济佛曰:汗自水中来,无汗道不通!杨生曰:怎么说呢?济佛曰:无口不能说话,还是慢慢体会“话中话”吧!我们赴阴府去!杨生曰:遵命!……济佛曰:已到了,快下下莲台。杨生曰:阴府较为寒冷,与阳间不同!济佛曰:那当然,阳间属阳,阴府属阴,此乃一定之理。杨生曰:今日来到此地,来往行人不少,都是阴差押罪魂前进,各就其职,前面来了一班人马,似迎接我们!济佛曰:是的!今日我们游“断肢小地狱”,前面人群就是该狱狱官及将军,你快向前参礼!杨生曰:参见 狱官及将军,我乃 圣帝门下“杨生”,今日随 济佛前来贵狱参观,请多指教!狱官曰:免礼!欢迎 济公活佛及杨善生驾临,贵堂奉旨著书,功德浩大,“地狱游记”如果着成,印赠劝世,各得奇功,且可超拔玄祖,消愆锡福。阴府机密全部泄漏于内,诚为千古奇谭,得来不易,二位请随我行,参观“断肢小地狱”!杨生曰:感谢狱官,狱内已传出刑犯哀声,喔!囚牢如广场,罪魂被押跪于地上,鬼卒阴差持利刀,先将罪魂左膀砍断,一声哀叫,继之,又砍又膀,人已跌倒,再将二腿一一砍断,满地鲜血,惨不忍睹,请问狱官,贵狱用此刑罚,他们所犯何罪?狱官曰:断肢之刑,惨痛无比,世人不少生有完美四肢,却是不行好事,专门用在杀人、害人之途,故死后除受各狱刑处外,尚要交来本狱作最后之处理。凡不忠不孝、江洋大盗、以手杀人、以刀笔害人,以足伤人、或走入歧途,一生从不回头,死后除按所犯之罪,交各狱受刑外,最后须再交由本狱修理之!济佛曰:当今世上窃盗甚多,盗名、盗利、盗卖、盗物、盗色、盗命,每日都在发生。凡是不按公、不按理而得之,假盗手而收入,死后只好请鬼卒盗你双手!越轨、越礼、越界等不按步就班;投机取巧之辈,贪小便宜,喜走捷径歪路小道,死后亦请阴差砍断这两只黑脚。因时刻已到,“断肢小地狱”参观至此就可。狱官曰:世人有者不信地狱,为何不悟阳间监狱所关的都是投机取巧、喜走捷径之辈,其三步做一步,那有不跌倒之理!要一口气吞下二个橘子,不窒息才怪!二位著书辛苦,欢迎再次驾临。杨生曰:因时间所限,恩师之催促,只有告辞了,多谢狱官及诸位将军。狱官曰:既然要回阳,无法久留,命众将军排班送驾!杨生曰:我已坐稳莲台,请 恩师回堂吧!济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。 地狱游记第五十一回 游第九殿拜会都市王济公活佛 降 (67)戊午年三月廿九日诗曰:人生难脱鬼门关。几缕幽魂去复还。富贵荣华如一梦。俭勤自得乐清闲。济佛曰:八殿已过,游冥又到了九重关,今日要往九殿探察阴机,杨生准备上莲台。杨生曰:今日要游九殿,地狱游记快要着成了,内心有说不出的高兴。感谢恩师辛劳的引导,才有今天的成就。济佛曰:九重的关头若过,你就轻松多了,但是不要太早欢喜,任重道远,须谨慎从事。“地狱游记”一书如果颁布劝世,你得第一功,希好自为之,快上莲台。杨生曰:遵命,我已坐稳,请 恩师起程吧!济佛曰:已到了,快下莲台。杨生曰:我已下来,前面人群熙攘,好像有盛大仪式迎接我们。济佛曰:九殿 都市王早闻我们今日来访,故特别安排迎接,要为我们洗尘,你看!锣鼓声音震耳。各式乐器演奏迎接曲!杨生曰:此曲好像民间古典音乐的南北管调。济佛曰:正是!杨生曰:听说有仙乐响起,是人登仙之兆,有这回事吗?济佛曰:有的,凡是世人修道功果完满,丹书来诏,要归仙者,耳边必闻仙乐;不过非大功大德者,上天没有此般殊荣对待。凡间颁奖典礼必伴奏乐,故人间有音乐,天上有天乐,并非虚言。如果在世无恶不作,死前一定常闻鬼哭之声,或锁炼之响,遇此则归途堪虑,乃是受阴差逮捕之兆也。我们快向前行进,九殿官员已排班等候!杨生曰:参叩 都市王及诸位仙官,下生是圣帝门下,奉命与 济佛恩师游冥著书,今日到此,多谢厚礼,请赐方便!冥王曰:杨善生免礼,快起来,本王今日特为设宴,招待二位,快随我入殿内客厅休息。杨生曰:感谢 冥王厚礼!济佛曰:我们随 冥王入殿内休息吧!冥王曰:二位请坐,不用客气,为游冥著书,由一殿到本殿,可谓劳苦万分,本王今日特设宴为二位洗尘!济佛曰:多谢 都市王之关照,幸您为我们师徒洗尘,否则一年多来,这座莲台已染上不少尘埃!冥王曰:那里!那里!老师父心本清净,只是满身污泥而已!莲花出于污泥而不染,本性洁净清高,只怪那二条凡脚跑错了地方,故要清洗一番!二位免客气,卓上仙果自行取用吧!济佛曰:爱徒不用客气,难得机会,吃吧!杨生曰:谢谢,这盛水果好像凡间之葡萄,红得发紫,滋味蛮好,香甜可口!冥王曰:不错,这是黑葡萄,生长于昆仑,系自然生长,得天地灵气所结,故呈黑色,乃是结晶珍味,尽量吃!济佛曰:我们边吃边谈,杨生你有何疑问,可向 冥王请教。杨生曰:好的,不知 冥王在地狱生活感觉如何?冥王曰:哈哈!在这里总觉得任重道远。眼看一群群罪魂接受严厉惩罚,心实不忍,但来此以公判决,不谈私情。但愿众生能早日回头向善,我们的责任才能完成。冥司生活各有庄严与轻松一面,犹如阳世法官,不外“明镜高悬”“正心化人”!杨生曰:原来如此,请问 冥王,贵殿主辖何狱?冥王曰:本殿首辖“阿鼻大地狱”,又设十六小地狱,以惩罚罪魂。杨生曰:有人问,死后下十八地狱,这是怎么讲?冥王曰:世人常戏言“死后下十八地狱,喝咖啡!”即指“阿鼻地狱”而言,因阿鼻大地狱有十八层,直透地心,内中阴森不见五指,满溢地浆,如咖啡颜色,罪魂在地内,如喝咖啡,你想要一杯吗?杨生曰:不要!不要!我想喝茶就好,不想喝那“洋茶”以免“吃不消!”冥王曰:你还拘谨,快用仙果吧!杨生曰:此种凉茶好像凡间之“九层塔”,吃来有些香味,但也凉甜,胜于阳间所种,这是何物?冥王曰:不错,这也称“九层塔”,是九殿之特产,益肾坚骨,大补神元。九层阳极,故“九层塔”补阳气,你食之有益!济佛曰:哈哈!多上九层塔,少下“十八阿鼻地狱”为妙!冥王曰:二位不嫌吾之小宴,吃饱了肚肠,灰尘犹在,现在我带杨善生往九泉瀑布洗尘如何?杨生曰:有点害怕,请 恩师和我一起去吧!济佛曰:好吧!冥王曰:二位随我前进!杨生曰:多谢 冥王及众仙官陪同。一路清新,地狱少见如此干净、平垣的道路!济佛曰:这条路专供修炼之士通行,凡是要往阳间接神位之神灵,都要来此洗尘,才可以到阳间接受香火,今日你幸运来此,先尝尝个中滋味。你看前面有三位神圣,向这边而来,他们都是洗尘后,要接旨赴阳世莅任神职!杨生曰:看他们喜气洋洋,金光满面!冥王曰:二位快行!杨生曰:前面一山甚高,山上树木苍翠,从岩上潟下水柱,形成擎天瀑布,这种热天气,冲冲凉水一定“心凉脾土开!”冥王曰:已到九泉瀑布!杨生曰:果然不错,山岩边书有“九泉瀑布”四大金字,上有九条水柱直潟而下。冥王曰:杨善生准备“洗尘”!传令各把守将军回避!将军曰:遵命!冥王曰:杨善生,你独自走到瀑布下!杨生曰:水力太强,我不敢,请 恩师陪我一道吧!济佛曰:也好,我这身三年不洗的“佛体”,也该利用机会清洗一番,我们走吧!杨生曰:好凉!喔!眼睛都睁不开。济佛曰:快睁开,可以洗去你的“砂眼”!杨生曰:好吧!实在太凉快了,可是全身湿透了,怎么办?济佛曰:不要紧,等一下我用蒲扇一扇,自然像脱水机一转“马上干”,快洗脚底,那里水冲不到,最脏!杨生曰:恩师别讽刺好吗?济佛曰:看不到的地方,本来就是最脏,脚下、床下、卓下,这些就是“死角(脚)”,不大扫除,要让他风生虱不成!以后怎能腾云驾雾呢?杨生曰:是!是! 恩师言之有理。济佛曰:差不多了,这种“九泉”,就是九龙吐水,凡尘一遇,立刻清净,不必用肥皂、洗衣粉、清洁剂清洗。世人要保持身心干净,以免死后检查“不通过”而受罚。快出来,已洗好了!杨生曰:恩师快扇干啊!济佛曰:看我这支蒲扇,胜过脱水机!杨生曰:果然衣服已干,身心一片清爽,多谢 恩师及 冥王!冥王曰:希望杨善生好好为圣教而效劳,快马加鞭吧!杨生曰:遵命!请 冥王多赐灵光!冥王曰:“云去光现,不洗自清”,悟之!济佛曰:因时刻已到,我们在此先告辞,不恭送 冥王回殿。冥王曰:没关系,命众官员排班送驾!杨生曰:承蒙 冥王赐宴及沐洗“九泉龙水”,没齿难忘,甚谢,各位再见!……济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。地狱游记第五十二回 游热油溅身小地狱济公活佛 降 (67)戊午年四月初九日诗曰:云山有路达仙门。松下深思忘日昏。我爱佯狂期济世。芦中别现一乾坤。济佛曰:天气渐热,实在发闷。百货公司、车站都是拥挤的人群,喘不过气来,连这泥泞颠簸的地狱道上,也是热闹万分;反观寺庙圣堂,冷冷清清。虚花假景、酒色财气,在那里辗转久了,慢慢坠落罪恶的渊薮里,所以地狱路上人群也是拥挤不堪!世人醒来吧!今日准备游冥,杨生上莲台。杨生曰:遵命!我已坐稳,请 恩师起程吧!济佛曰:已到了,杨生快下莲台。杨生曰:前面来者是何方神圣呢?济佛曰:他们是“热油溅身小地狱”之狱官及将军,正来迎接我们。杨生曰:原来如此,叩见 狱官及诸位将军。狱官曰:免礼,二位奉旨前来,欢迎莅临参观!杨生曰:甚谢!阳间许多公司工厂门口挂有“谢绝参观”字样,您们却表欢迎!济佛曰:哈哈!工厂重地,闲人不可进来。地狱无门,不欢迎人来,但是世人不看清楚警告标示,仍然横冲直撞,难怪他们到这里来便头破血流,呼痛不止!狱官曰:济佛言之有理,不欢迎你去的地方,少去为妙,否则坠落陷阱,悔之莫及。今日我们是欢迎你来,请放心!本狱“热油溅身小地狱”,属第九殿所管辖,请二位随行参观。杨生曰:多谢狱官开示。狱内一片叫声,满地大釜滚油,好像是要炸油条一样,釜下热火通红,鬼卒忙加油、添火,罪魂被缚于柱上,油釜在旁,热油翻腾,鬼卒用府水冲洒在滚油中,一时火花热油四溅,喷得罪魂体无完肤,本已赤身之体,遍浮水泡,每人哀惨呼喊,情景堪怜,不知他们都犯何罪?狱官曰:我带一、二位,供述口供,以劝世人。杨生曰:甚好。狱官曰:已押出,罪魂听旨:这二位是 济公活佛及阳间杨善生,奉命下地府采取阴司案证,快实招出生前做何不当?罪魂曰:说出来很羞愧,我生前以卖墨弄文为生,心想写出正当书籍销路有限,不如写作黄色小说出售,可获暴利。从此暗中写作印卖,得利甚多,不过生前与妻失和离婚,晚年得半身不遂之病,也算是恶报应。死后被阴差押来地狱,在孽镜台上显出不法实情,经各殿严刑,割心、斩手等等之处罚,现交送九殿,判入热油溅身之刑,每日痛苦叫唤天地赦罪,仍然无人同情,寄语世人,切勿写作淫书害人,免得像我今天不见天日。狱官曰:淫书害人不浅,世上青少年不少观看淫书染上手淫恶习,或步入花街柳巷,甚至强奸杀人,贻毒万世。著作淫书者,除受各狱严刑外,最后将打入“阿鼻地狱”,待淫书绝迹,方能出苦,再打入轮回,接受业报。第二位罪魂,快说出生前作何罪孽?罪魂曰:我生前开摄影社,技术不错,但生意不佳,后来受朋友之诱而暗中从事摄制春宫照片贩卖,赚取暴利,后来东窗事发,被警方逮捕判刑。一生中,只犯此罪,死后经各殿严刑拷打,今又交来此狱受罪,有苦难当!狱官曰:凡是著作淫书、拍摄春宫照片、流传春方、制造春药,代为印刷淫书,彧书摊代为贩卖,罪业同担,阴司判刑最重。淫为万恶之首,此辈用斯文扫地,虚作假情,无病呻吟,污人灵魂,罪大恶极。世人更不可观看此类污秽不堪之书籍图片,以免使灵性沾污,三尸神之震怒,造下恶因!济佛曰:今日时刻已到,我们准备回堂,多劳狱官指教!杨生曰:拜辞狱官及众将军,感谢惠赐方便!狱官曰:免客气,命众将军、差役排班送驾!济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。地狱游记第五十三回 游紫赤毒蛇钻孔小地狱济公活佛 降 (67)戊午年四月十九日诗曰:忏悔能消罪业因。尘埃洗尽洞元神。天堂只纳修真客。地狱专迎作恶人。济佛曰:天堂仅可容纳修真学道、行善积德的好人;地狱却相反,专门迎接作恶多端的人。两处地方不同,所欢迎的对象也就不同。如赌场开门欢迎志同道合的赌徒,如你对赌不感兴趣,那些把门将军严禁你越过雷池一步!足证你生前的兴趣所向,死后的去路也是如此这般。今日准备游冥,杨生上莲台。杨生曰:遵命,我已坐稳,请 恩师起程吧!济佛曰:已到了,杨生快下莲台。杨生曰:今日我们到这里是何处呢?为什么有一种怪怪的味道?济佛曰:你看狱官由前面排班迎接我们,他们是“紫赤毒蛇钻孔小地狱”之官员,快前进参礼。杨生曰:参拜狱官及诸位将军!狱官曰:免礼!今日奉命迎接二位道长莅临,请随我们入狱参观吧!杨生曰:感谢狱官厚意相待。……嗳唷!狱内满地是大蛇,看来令人害怕!紫色和红色蛇群蠕蠕钻动,巨大无比!由罪魂口里钻入,徒肚脐钻出,有者全身四处皆被钻孔,洞口血迹遍布,罪魂个个吓得面无人色,被钻孔的都已昏倒于地。惊叫疯喊之声不绝于耳,看得心脏发麻,四肢无力,请问狱官,他们所犯何罪呢?狱官曰:本狱名“紫赤毒蛇钻孔小地狱”,狱内全是紫赤二色毒蛇,它们不钻地,却往人身上钻洞,这是有原因的。凡是在世不谋正道,专门钻法律漏洞,营私舞弊,贪财害人彧是心如蛇蝎,专门中伤他人,滋事生非,挑拨离间,致惹人相杀不合;或是杀人不转眼之辈,藏刀藏钻等暗器,准备随时伤人。如现在阳世大兴土木,许多建筑商人承包公家彧私人房屋及各种工程之兴建,都偷工减料,致日后发生危险,凡此行为,如蛇钻洞,皆非正当,死后除受各狱处罚外,还要交本狱接受最终之刑。杨生曰:蛇钻人体,恐布万分,不知是否还有其它罪孽方来此狱受苦?狱官曰:我所述只是大概,有者案情繁杂,均按实情判刑。济佛曰:喜欢钻牛角尖的人,往往因小失大,一生用角能钻多大的面积?人生是有限的,何不凭良心,凭才能赚取利益!看到这些人的下场,个个东倒西歪,伤痕累累,实在太不值得了!寄望世间的人,看了“地狱游记”,不要再钻牛角尖了!否则就像伸手后泥窟里补捉鳗鱼,有时候洞内藏的不是鳝鱼、鳗鱼,却是一条毒蛇,那不是自寻死路吗?今日游冥到此,时刻已到,杨生准备回堂。杨生曰:感谢狱官解说,我们师徒先告辞了。狱官曰:命众将军排班送驾!………济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。地狱游记第五十四回 游阿鼻大地狱济公活佛 降 (67)戊午年四月廿六日诗曰:鸾门晚课响经声。唤醒苍生弃市名。大厦高楼频建立。百年去处在土城。济佛曰:圣贤堂前也盖起大厦,现代的人有福了,都住在半空中,然而安心胜于安居,心如果不能安定,住高楼大厦也不能算是福人!人最重要的是安心,否则纵住皇宫殿内,仍感觉坐立不安,有何乐趣呢?杨生曰:恩师说得有道理!济佛曰:快上莲台,准备游冥。………杨生曰:我已坐稳,请 恩师起程。…济佛曰:已到了,杨生下莲台。杨生曰:我已下来,今日到此是什么地方呢?济佛曰:今日我们游“阿鼻大地狱”!杨生曰:“阿鼻大地狱”令人可怕,我看改个地方吧!济佛曰:你别害怕,有我在此,百无禁忌,你如果心惊,我赐你一粒“定神丸”,快服下,随我前进。杨生曰:多谢 恩师赐下仙丹,我服下后,心头感觉安定许多,前面狱官已来迎接我们。狱官曰:迎接 济公活佛及杨善生驾临指导。本狱是“阿鼻地狱”,属九殿所管辖,欢迎二位参观。杨生曰:感谢狱官诚意,“阿鼻地狱”范围怎么这样广大呢?狱官曰:“阿鼻地狱”就像人的鼻子,说大不大,但可穿透全身,又是呼吸要道,故禁在“阿鼻地狱”者,都是恶贯满盈之罪魂。杨生曰:前面一大洞,我不敢探视,里面黑漆漆的,只听到洞里哀叫及热水滚沸之声,罪魂是否都沉在里面呢?狱官曰:洞内全部是罪魂,此狱十八层,狱内矗立刺刃,还满溢温热地浆,罪魂押来被将军叉进入内,又被地心一吸,只听一声惨叫,停息一会儿,继之哀唤不止,狱内伸手不见五指,在里面受刑者,甚为痛苦,可谓“极刑”!杨生曰:常听世人最怕死后入“阿鼻地狱”,这是什么原因呢?狱官曰:打入阿鼻地狱者,大部份不能超生,像阳间法院判罪犯为“无期徒刑”一样!杨生曰:不知可否带几位罪魂出来询问口供!狱官曰:贵堂奉旨著作“地狱游记”,冥王有命准予放出几位参例案证,否则入“阿鼻地狱”者,平时不能放出,我用法宝……你看此宝,向狱内一照,大放光明,全部刑具停止运转,将军快提几位罪魂上来。将军曰:遵命!已押出。杨生曰:各个受伤累累,满身泥浆、血迹,两眼突出,已不成人形,甚是可怜!济佛曰:我略施法力,使他们神智清醒,减轻身上痛苦,以便供述案情!杨生曰:恩师妙法无边,果然他们七分像人,三分像鬼,已可以讲话了。狱官曰:二位大师在此,你们快自述生前作恶事情,以便劝化阳人。罪魂曰:我生前犯不孝之罪,平时游手好闲,如伸手要不到钱,就破口大骂双亲,有时还拳打脚踢,一生不尽孝道!死后经各殿刑罚,又被判入“阿鼻地狱”永不超生,恳求二位大师,替我求情,只要能脱离“阿鼻地狱”,转世做牛、做狗都甘愿,这里太痛苦了!济佛曰:百善孝为先,不知奉养双亲,还施以拳打脚踢,可恶至极,阴律对不孝者,列为不赦之罪,我没有办法!狱官曰:世人有者为婚姻、财产之私利、私欲而背叛双亲,不加孝敬者,如不速改过,“阿鼻地狱”有份。第二位,快述之!罪魂曰:我生前贪淫好色,数次强奸良家妇女,并诱拐寡妇及与所认干女儿发生瞹昧关系,可谓享尽齐人之福,那知,死后受尽种种苦刑,最后被判入“阿鼻地狱”,永不超生,请师父救命,如能出苦,甘愿做你的犬马!济佛曰:我不用犬马。生前好色贪淫,不走正道,万恶淫为首,落在“阿鼻”忏悔吧!狱官曰:第三位,快供述生前不法行为!罪魂曰:我在世,专门伪造西药、洋酒、味精、米酒、绍兴酒等药物、食品以贪取暴利,赚钱甚多,因不凭道德取利,故被判入“阿鼻地狱”,请 济公活佛向 阎王求情,放我出来,来世我做人一定安份守己,以良心赚钱。济佛曰:制造假酒、伪药,罪恶最大,不顾道德、人命,这些东西一入人口,如饮毒药,害人不浅,良知既失,判你入“阿鼻地狱”,饮地浆水,可以解毒,滋味如何,自己晓得,我无能为力!狱官曰:第四位罪魂,快自述在世作恶情形!罪魂曰:我生前专门做走私生意,并吸食、注射毒品,上瘾后,为支出巨大费用,便暗中从事贩卖毒品勾当,一生害人不少,死后 阎王大怒,判我永禁“阿鼻地狱”,在此每日受苦难当,后悔生前罪恶贯满,现在已无药可救了。济佛曰:走私违反国法,贩卖毒品危险人类,阳法不允,阴律不赦,凡是在世走私或吸食、贩卖毒品,罪大恶极,如有犯法者,须速速放下屠刀,改过自新,否则,死后一律打入“阿鼻地狱”,万年不能超生!狱官曰:四位供述已毕,希望天下苍生阅读“地狱游记”后,以前如有犯过者,从此改过自新,准予宽赦之,希众生速速回头觉醒,切勿贪一时之利欲,而自堕穷途末路。济佛曰:时刻已到,我们准备回堂。杨生曰:告辞狱官及诸位将军,感谢接待。狱官曰:命众将军排班送驾。济佛曰:杨生快上莲台。杨生曰:我已坐稳,请 恩师回堂。……济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。地狱游记第五十五回 游第十殿会晤轮转王济公活佛 降 (67)戊午年五月初九日诗曰:十殿阎君少说情。横行到此胆心惊。空留万贯儿孙喜。冥路只闻叫苦声。济佛曰:游冥已到十殿,“地狱游记”接近尾声,不过这个“尾声”真惨,就是十殿之“转轮”声音,众生被转得天昏地暗,迷迷糊糊,不知东南西北,所以众生到世间来,都忘记了前生事,故修道者须自问曰:“我是谁?”如果知道“你是谁?”那么是得道的人了!今日准备游冥,杨生上莲台。杨生曰:且慢,请问 恩师,有人问我,要印送“地狱游记”,凡有祈愿时,须在“灶君”面前焚香禀告,但现时厨房都用瓦斯炉,并非泥砖瓦灶,是否仍有“灶神”在呢?济佛曰:房屋虽由泥土、木屋演变至钢筋水泥的高楼大厦,人类还是照住不误啊!灶神岂因厨房改为瓦斯设备而消失!其实设备越佳,不似古时燃柴烟雾迷漫,神圣更喜降临其家哩!凡人之饮食,无不经由厨房料理,饮食为维持生命之原素,一日不可缺,有云:“有烟之处即有人!”故人口之盛衰,称曰:“人烟”。灶神圣号曰:“司命真君”,乃主宰人之生命、食禄。瓦斯炉、灶炉相同,起火煮食,无有差别,故灶神又称“火神”,亦即“火德星君”。以神灯而论,古点“油灯”,今点“电灯”,绝不为此而神圣不愿降临圣庙道堂了!不论科学如何发达,建筑百层高楼,人之灵性不灭,神明仍在你左右,灶君仍在灶前也。杨生曰:原来如此,厨房虽然设备更新,油盐米醋仍旧要用。我已坐稳莲台,请 恩师起程吧!……济佛曰:已到了,下莲台。杨生曰:十殿面前,人群熙嚷,似迎接我们。济佛曰:正是!十殿 转轮王带领冥官及将军迎接我们,你快去参礼。杨生曰:参拜 转轮王,下生乃是 圣帝门生,奉旨游冥著书,今到十殿,请 冥王赐予方便。冥王曰:不客气,你们二位由一殿到十殿,历尽漫漫冥路,真是济世功深,请随我入殿休息。杨生曰:感谢 冥王。济佛曰:因时间有限,我看不必休息,直接带杨生参观十殿各辖区,不知 冥王之意如何?冥王曰:济佛之意若此,遵之就是。杨生曰:十殿之罪魂特别拥挤,胜过其他殿府,这是何因呢?冥王曰:因本殿为地狱最终之殿府,主宰转轮,是阴府一大出路之关卡,故所有转轮的阴魂皆聚集于此,本殿业务亦最繁忙,我带你上“观生台”参观。杨生曰:甚谢,此台甚高,回转之楼梯直冲云霄,爬来十分吃力!济佛曰:我肋你一臂之力,牵你上进吧!杨生曰:感谢 恩师之提携。济佛曰:要上天梯不用点心力怎成?修道不求上进终不能升高!杨生曰:已到顶端,上面如看台一般,前面只听吵杂之声,眺望一片茫茫无际,这是什么地方呢?济佛曰:要上“观生台”,必经此三百六十阶级楼梯,合一周天之数,我们在此就是“天台”,距离阴府甚遥,前面茫茫一片就是四大部洲,因你慧眼尚未开启,故视线有限,我抛下一粒光明珠。杨生曰:恩师之光明珠一抛,如雾夜逢光,果然前面景色遥遥可观,前面所视如在空中俯视大地,四方之景有异,那一边似美国人所居住之地,其人及建筑物犹如电影映像一般!济佛曰:不错!彼此即美国,在“天台”可观望四大部洲情形,十殿之转轮如在天上散花,各随因缘转生各地,此台乃是观测而已,我们下去吧!杨生曰:好!好!济佛曰:因时刻不早,十殿各司情形,改日再来参观,先告辞冥王。冥王曰:时刻已到,我亦不挽留,命众官员排班送驾。济佛曰:杨生快上莲台。杨生曰:我已坐稳,请 恩师回堂。……济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。地狱游记第五十六回 游第十殿参观轮劫所济公活佛 降 (67)戊午年五月十九日诗曰:轮回六道叹无期。向善勤修少壮时。逆耳忠言君切记。神前忏往尚能追。济佛曰:六道的轮回,如车轮转动,无期停止,从轮下过的人,大都成了“轮下鬼”,要逃生机会甚少,希众生能死里逃生,不要往车底虎口直闯,那就是地狱关口,你怕不怕?相信聪明的人都知道躲避为妙,神前忏悔过去,而上车追求将来。今日准备游冥,杨生上莲台。杨生曰:我已坐稳,请 恩师回堂。济佛曰:今日仍往十殿拜会 转轮王……已到了,杨生下莲台。杨生曰:转轮王已在前面迎接我们了。冥王曰:欢迎 济佛及杨善生再次驾临十殿,前日因时刻有限,故未能将十殿详情一一介绍,今日再来,我带二位参观各司。杨生曰:感谢 冥王亲切指导。冥王曰:轮转无情,各人各受何种业报,转东转西,往南往北,皆凭众生所作之因缘而家,今日我带二位参观“转劫所”吧!济佛曰:道劫并降,能向道真修者,上天堂得道果,不必来“转劫所”。如不遵道德、违背伦理者,自然遭劫而要受“转劫所”各司之判决。冥王曰:快随我行,你看“转劫所”范围极广,各司有人办理案件,本殿“转劫所”分为八司,二位到所稍坐,在此介绍各司情形,如作简报,以俾世人明了。杨生曰:前面匾书“转劫所”,罪魂众多,由阴差押来,阴差并呈上文件给官员,不知他们做何事?冥王曰:二位进内休息,我在此说明之。杨生曰:所内官员一见我们皆停止工作,各肃立排班迎接。济佛曰:杨生坐吧! 冥王既如此厚礼,你也不必客气。冥王曰:此乃“转劫所”所长。所长曰:欢迎 济佛及杨善生到来,奉旨著书,血汗虽费,功勋盈益。冥王曰:大家用茶,我介绍“转劫所”八大司之情形,以使世人了解转轮之程序。人死经当地福神、城隍、阴差或黑白无常带入鬼门关,向“交簿厅”报到起,经由一殿至九殿之游历或审判,有罪者经刑罚完毕,再交本殿转轮,本殿最重要者为“转劫所”,内分八司,一曰:查验司。二曰:稽善司。三曰:考过司。四曰:恩怨司。五曰:寿命司。六曰:支配司。七曰:掌劫司。八曰:授生司。一、查验司:人经各殿刑毕,或审查完毕,手续办好时,各魂必领凭证销案,准备投生,先到“查验司”报到,查验其是否各狱手续完整,如不完整再饬回,以防阴魂偷生。二、稽善司:稽查各人善行大小,以决定其福泽之厚薄。在生若积有功德,应投生于福地为男子,长而为官或平步青云,功名达显,如富商大贾,家累钜万,或白手兴家,或享祖先之福泽等,集荣华富贵于一身,若投生为女子,则配某达官贵人为妇,以享福荫等,又有因子而贵,因父母而享现成之福,皆为生前积大善功所致,是为福报,均由该司注册施行,丝毫不能增减,此为“稽善司”之职务。三、考过司:乃考核将投生者,有无过错。若投生者,应转世为人,必须考查其过恶轻重多寡。如在生有小善无大过者,出世准其衣食充足,得父母庇荫,夫妇完全,子女奉养,功过两底者,出世为平常之人居多,然亦有衣食父母夫妻儿女完整者,唯命中劳碌,不能享庸庸之福。无功有过者,出世令遭坎坷,纵有衣食,亦为鱌寡孤独,六亲缺陷。罪过深重者,出世令受贫穷困苦,带残疾,五体不全,为痴聋盲哑,为乞丐等。如男子在生抛弃五伦八德,女子不守三徒四德,造孽深重,则罚入畜牲道中,分别堕入胎卵湿化,此即恶报,亦为“考过司”之职务。四、恩怨司:乃主持投生之男女,出世为人,准其报恩报怨。如前生受人恩惠,感情未忘,得令出世报答之。或前生受人凌辱,或竟至而死,怨气未消,亦准其出世报复之,所谓“德报德,仇报仇,冤报冤”也。又有一等妇女冤魂,痴情最深,生前有切齿之仇,未能报复,死后不愿为人,愿为厉鬼,生捉仇家之魂,使之暴毙,或得横祸而死,以惨报之。该司核其果有冤屈,亦准其报怨,以慰死者之心,此皆“恩怨司”之职务。五、寿命司:乃主持人物之寿命。世间有享富贵而寿高者,有享富贵而寿短者,有居贫贱而寿促者,有居贫贱而寿长者,有已生下而遭溺死、闷死者,有生下数日数月数年而夭殇者,等等不一,其他如犯法而死,被人谋害等等。其有一定劫数,此乃“寿司命”之职务。然亦有所谓“枉死”者,乃生而为人,不知守份,引遭意外、杀身之祸;或行事疏忽,造成死亡,则系人为,不在定律。六、支配司:乃以支配人间之父子夫妇。盖世人生子,有孝子、有逆子;娶妇有贤妇、有恶妻,其生也有因,其合也有缘。如某甲在生,时常周济某乙,借钱给某乙,乙至死未能偿还,但无何过失,得转为人身,冥律判定,应令某乙投生为某甲之子以报之,当为孝顺克家之子,此谓“还债”之儿女。又某甲在生,用计谋得某乙之家产,或凭势取得某乙之资财,某乙因而愤恨而死,死后诉之 冥王,冥律批准某乙再投生为某甲之子,以破其家,生而骄奢淫佚,此谓之“讨债”之儿女。夫妇亦然,有娶到良妻贤母者,有娶到悍妒淫荡之恶妇者,不一而足,皆为善恶因缘之使然,前世造因,来世必受到支配报应,加一减一,丝毫不差,此乃“支配司”之职务。七、掌劫司:乃掌管人物转劫而注册。如世人有大善,应享富贵几世;有大恶,应受穷苦几世。孽重者,应堕畜道几世,或能复还人身,或不能复还,而永堕胎卵湿化,皆有一定之例,故云“劫数难逃”。至于命中享富贵者,而忽造恶孽;命中受穷苦者,而能存善心,其折除转移之机不在此限,所谓“勤能补掘,戏能费时”。又有三台北斗神君之监察、奏报,又奉上帝玉旨下敕冥王,转敕该司注销、增添,此乃“掌劫司”之职务。八、授生司:乃掌管投生之人物,授以相当之凭证。人死,经各殿审判,要投生转世,经由以上七司注籍后,交由“授生司”办理授权授生事宜,各领凭证投生。投生为官者,领印信转轮。为土者,领文笔。为商者,领算盘。为农者,领锄具。为工者,领工具。为走兽、飞禽者,各领其皮毛投生。各行各业,一时一机,各有不同之凭证,领证才能投生,此乃“授生司”之职务。以上八司乃是众生投生转劫之领凭,盖一入轮回,即算“劫数”,故称“转劫”。因时刻不早,轮回情形,后日再详细观之。济佛曰:时刻已到,准备回堂,多谢冥王之解说。杨生曰:劳烦 冥王费神解说,先告辞了。……济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。地狱游记第五十七回 游第十殿参观孟婆亭济公活佛 降 (67)戊午年五月廿六日诗曰:十殿游完功亦圆。输财印送广流传。宝书价值灵芝贵。教化人心冠圣贤。济佛曰:游冥已至十殿,二年来,诸生护法协助著书,外人心想:在这里罚站有什么意思?其实,站即是立正,乃是为人处世基本动作,修道连站都不耐烦,或站得七斜八歪,怎能成大罗金仙呢?大家都想躺在沙发,舒舒服服;不过,那只是懒仙、散鬼模样,不能顶天立地,做个出入云表之好汉,杨生你说对吗?杨生曰:是的,恩师所说正是,站不住脚就是没有立场,没有立足之地,还谈什么修道呢?济佛曰:站不稳者,坐卧一定也不稳,故修道先求“立定”,就是把握本性,收回纷飞浮动之心,杨生准备上莲台,我们继续游览十殿。杨生曰:我已坐稳莲台,请 恩师起程吧!……济佛曰:已到了,杨生下莲台。杨生曰:十殿 冥王在前,下生参叩之。冥王曰:免礼,二位今日再次光临,欢迎之至。前日只参观“转劫所”,介绍各司之情形,今日则要实地观看六道轮回之情形,因时刻有限,我们即刻前往吧!杨生曰:感谢 冥王厚礼,及众官员之引导,………已到前日来过之“转劫所”,人群甚多,不论东洋、西洋各国人种都有,他们准备投生吗?冥王曰:世人死后,凡犯罪者,皆要经过各狱之审判,故地狱即如“国际法庭”。各种人士转轮投生皆须领凭,如阳间出国要办理护照相同。杨生曰:已到“授生司”,这里人群更多,拥挤得好像车站侯车情形。济佛曰:哈哈!这些都是要上转轮台的人,如阳世在车站侯车,车一起动,轮子不停转动,而各人买票的地方与所要到的目的地不同,如阴魂转轮投生于世界各地。冥王曰:济佛说得是,世人死后经各殿审判执行完毕,按各人去路投生。轮回道上无情,虽同乘一辆“转轮车”,但各人的目的地不同,各就因缘,挥手下车,一生中也只好生活在其环境中了!杨生曰:前面人群甚多,好像在喝凉茶解渴,这个大热天,我也正渴,前去喝一杯解渴好吗?冥王曰:千万不可!那里是“孟婆亭”,投生之人,正在喝“醧忘汤”,你一喝下,回阳后,岂不变成迷迷糊糊的人!杨生曰:有这么厉害吗?济佛曰:你不要开玩笑, 冥王绝无戏言!杨生曰:凉亭果然书有“孟婆亭”由孟婆主掌,其乃奉 玉帝之命,负责投生前之醧忘工作,因人若不喝下“醧忘汤”,则投生后犹记前生之事,如此一来,小孩追认前生亲属,造成长幼无序、五伦不分或生而寻仇报怨,天下势将大乱,故造物妙化,以“醧忘汤”使投生者饮下,忘记前生一切事。此汤有甘辛苦酸咸五味混合,故喝下后不知东西南北,迷迷糊糊乱闯,而自堕落于六道轮回。济佛曰:此种“醧忘汤”就是“迷魂汤”,喝下后神魂颠倒,凡间亦有此物!杨生曰:我未曾听过!济佛曰:就如“酒”也。你看喝酒过度的人,东西南北往往走错路,甚至跑错家,如失灵魂一般,如此才能打入轮回。否则要投生恶道的人,谁甘愿前去呢?酒醉的人,大海敢跳,轮下敢闯,水火不怕,何等誊大!其在不知不觉,堕入轮回而不知,一旦酒退醒来,已是“隔天”了,正如投生转世,一旦醒来恍然隔世,已在另一个天地之中。杨生曰:既然“醧忘汤”有这般妙用,世人死后谁也不喝了!冥王曰:你有所不知,阴魂经各殿审判后,到此已是饥渴交织,又十殿已渐接近阳间,“孟婆亭”外又有一种热气逼人,凡是阴魂到此,都想进入亭内饮凉茶解渴,那有不自投罗网呢?如炎热的夏天你行万里路,必觉口渴异常,在尽头处,有一凉亭,又备有凉茶免费供应,那有人不抢先喝呢?有者,一杯嫌少,还猛灌不止呢!虽然有部份“狡猾”之辈来此,虽然口渴,但知此物之妙用,不入孟婆亭饮用,但地上自然射出铁勾勾住,使其不能动弹,由孟婆伺女强灌之,此谓“敬酒不吃,吃罚酒也”。杨生曰:既然饮下此汤可忘前生之事,为何现在世间小孩一出世,即比以前聪明懂事,是否此汤“品质”有差呢?冥王曰:你有所不知,因自无始以来,人经过千万劫之转轮,喝“醧忘汤”之次数亦多,久而变成习惯性,故当今之小孩出世,似乎巧智万分,所谓“鬼头鬼脑”也。此乃是喝此汤多次,渐成习惯,但是此亦非好事,你看上酒瘾者喝下一打亦无醉意,这是麻木不仁。故世间不仁不义的人越来越多,而太过精灵之人,容易走入歧途,所以,巧智又有何可喜呢?杨生曰:原来如此。济佛曰:时刻已到,六道轮回情形下期再来参观就可。杨生曰:感谢 冥王指点迷津,开示甚多妙理启发众生,难得!难得!先告辞了。冥王曰:既然要回来,我亦不留,希再驾临。济佛曰:杨生速上莲台,准备回堂。杨生曰:我已坐稳,请 恩师回堂。……济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。地狱游记第五十八回 游第十殿观六道轮回济公活佛 降 (67)戊午年六月初三日诗曰:一失人身万劫难。端行道德正衣冠。披毛戴角非为辈。水陆投生霜月寒。济佛曰:今日准备游冥,杨生速上莲台。杨生曰:遵命!为何不多谈两句呢?济佛曰:言多必失,话多必怪,还是少说为妙,话多了就不值钱。杨生曰:是是!我已坐稳莲台。……济佛曰:已到了。今日再次到十殿参观六道轮回实况,你要提起精神,……十殿冥王已来。杨生曰:叩见 冥王。冥王曰:欢迎二位今日再临本殿,前次只参观“孟婆亭”,今日要参观“转轮台”情形,请 济佛及杨善生随我前去吧!杨生曰:感谢 转轮王一再费神引导与说明。冥王曰:那里,此乃职责,阳世众生若不改邪归正,则“转轮台”无时停息,那也是众生不幸啊!杨生曰:前面河中红水滚滚,这是什么东西呢?冥王曰:“赤河”也,即是众生精血交合之河流,你看“赤河”滚滚,如众生之情欲起伏不定!杨生曰:河边又有一车轮形状的东西,不停转动,这是什么东西?冥王曰:这就是“转轮台”,亦即“紫河车”。现正沉浮于赤河中,旋转不停。杨生曰:那边为什么又有桥梁呢?冥王曰:本殿为转轮之处,阴间至此告一段落,桥梁是通往各地之道路。前面计有“金、银、玉、石、木、竹”六种不同质料所铺成的桥梁。一、金桥者:凡是在世积有大善功,参观各狱后,地府销案,然后经由此桥往天堂而去。至于功果圆满,或修真之士,于去世后,有者直接从“阴阳界”升往天堂极乐界,不必再经由此桥。二、银桥者:凡是在世积有中等功善功,死后到“聚善所”修炼期满经考试合格,后至“九泉瀑布”净灵,经由此桥到阳间莅任神位,接受万人朝拜,香烟不断。三、玉桥者:凡是在世积有善功,经各殿判决完毕,要投生人间福地为富贵人家,必经此桥而进入转轮台投生。四、石桥者:凡是在世功过相半,要投生为平民,必经此桥而进入转轮。五、木桥者:凡是在世过多于功,将投生为贫贱孤苦等下级轮回,必经此桥而进入“转轮台”。六、竹桥者:凡是在世罪大恶极,违背天理人伦,杀盗淫乱等恶业积满,将投生为胎、卵、湿、化等四生道,必经由此桥而进入“转轮台”。杨生曰:多谢 冥王开示。那金银桥上,人迹不多,其它各桥则拥挤不堪,好像要赶时间似的。济佛曰:“我走我的独木桥,他走他的阳关道”。亘不相干,这些将转轮之阴魂,喝过醧忘汤后,昏昏醉醉,拥往自己所选择之道路,有者穿官服,有者提工具,有者拿文笔,有者披兽皮,有者戴头角,有如疯狂各显己能,要到阳世逞威风!冥王曰:他们都是失去理智,像拿刀的不知此去非你死就是我死,还自鸣得意,阳世之情形与此相同,明知深坑陷人,看见热火还猛扑,轮回现象也就如此产生了。杨生曰:他们昏昏沉沉走在玉、石、木、竹、桥上,向“转轮台”而入,一堕下,便无声无息了,不知他们如何投胎转世呢?冥王曰:世人最想明白此理,我详细说明之:万物转生,必由阴阳二气媾合而生,此“转轮台”就如阳人之阴阳关道,男女一动情欲,心神必昏,而精血外溢,即如“转轮台”下之赤河水一般随波荡漾,流水一滚动,“转轮台”则如水车随之旋转,而产生吸力,这些阴魂迷迷糊糊随其因缘被吸入“转轮台”内,亦就是人类之母体,故精血媾合而怀孕,灵性已附在胎中,如人类,十月怀胎,一旦时到,则此灵体由转轮台奔出,因一声,由“紫河车”奔出,血水直流,哭叫一声,惊醒一看,又到人间。其它胎卵湿化亦各随其生育不同期间,而在“转轮台”内孕育!世人如果怀孕,因河车转动,故常有呕吐情形,此为“子晕”,如坐车晕车形状!杨生曰:“转轮台”上呈八卦形状,内有一圈为太极图,所谓无极一动生太极,太极为阴阳,故“转轮台”转动,自然生化不已,其中有六孔而出,故称“六道轮回”,第一孔道:转生为公侯将相。第二孔:转生为士农工商(包括鱌寡孤独)。第三孔道:转生为胎生类。第四孔道:转生为卵生类。第五孔道:转生为湿生类。第六孔道:转生为化生类。各按其功过而分别成形。济佛曰:正如阳间工厂一样,原料优劣,制造出来的产品也就不同。如高贵木材可建造楼房,朽木则只可用来烧水煮饭。人之转轮与此相同,前世具有善根,转世也就有好的出路。所以众生品种需要好好“改良”,才不致生出一个“恶人”来。杨生曰:六道轮回不是另有一种说法吗?济佛曰:六道又有一说:“天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道”等六道,这是一种按级分类,天道即天堂道,包括仙佛圣神在内,均属于天道系统。他们成道证果后,不必喝“醧忘汤”,再经由“转轮台”而上升天堂,此点希望众生了悟之。但既已脱离六道轮回,其有愿力或夙缘者,慈悲常怀,不忍众生未度,故常投胎转世,修真学道,立下楷模,以启迪众生,如各教教主、祖师等,无非仙佛之根骨,所谓“仙佛不离众生”,雳劫以来,发愿下凡度众之仙佛多矣。故在“不生不灭”境界中,仙佛常临凡间、地府,因此,“轮回”应作“来回”观,并非投胎转世方称“轮回”。其实三千大千世界,来回之道何止分为六种。故应言“万道轮回”,灵性之沟通是无止境的,如一本散万殊,万殊归一本,众生应悟之。杨生今日所观,才是真正的“六道轮回”。冥王曰:十殿转轮大概情形,已泄漏于“地狱游记”书中,希世人好好体悟,转轮投生虽然是地府所判,实是世人自寻之路。如不趁早修身养性,一旦失去人身,则万劫难复,恭送 济佛及杨善生回圣贤堂,并祝著书顺利完成,众生早日度尽!杨生曰:感激 冥王金言,点破千古之迷,世人有福了。再见!我已上莲台,请 恩师回堂吧!济佛曰:十殿地狱至今全部游完,这副重担轻松了一半,杨生也辛苦你了,八月十五日“地狱游记”印成缴书,三曹神人欢欣之情,是笔墨难以形容的。愿天下众生,多印送此书,将真理普传,正法弘扬,也是老衲的心愿!十殿地狱一过,将是黎明曙光,愿众生能参悟书中真理,除去窄狭自私心理,放开心胸,慈悲喜悦充满大地,天堂的道路就在眼前了。………圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。