济佛曰:人之呼吸停止,还不算死亡,以“电池”为例,灯泡如点不亮,并非“电能”全部消失!内部尚存微电,只因太弱关系,故不能发光。所以人停止呼吸,应认作“休克”状态,此时,人之魂魄(神识) ,尚未完全脱离肉体,气如游丝,因多年来的执着“我相”所累,故人死其心不死,如幻如梦,知觉皆知,只是有口难言。此刻,子孙宜于亡者耳边劝慰,轻声道:“请放心去吧!这里一切事情,我们会妥善办理,请不要挂念。”以助其安行泉路,以免留恋痛苦。信佛者,可在旁念佛号“阿弥陀佛”,信道者,可念圣号“太乙救苦天尊”,各就其信仰诵念,因仙佛圣真皆在天上,如此念诵,可助亡者安心,不畏泉路。因亡人此刻心情恍惚,如行夜路,若以仙佛圣号呼之,可助其胆量,则原灵稳定,不致痛苦畏缩。丧期中,阳世子女宜持斋朴素,酒肉淫乐忌之,自可感格当地 城隍,上奏 冥王,可减轻亡者生前罪过,此点为人子女不可忽视之,此亦为报答亲恩之方法。今日时刻已到,我们准备回堂。杨生曰:且慢!不知黄先生将到何方呢?城隍曰:因受圣贤堂 文冲圣帝之保奏,该魂先入阴府,后日再按功过处理。济佛曰:杨生对此事不必多过问,详情尚不泄之,准备回堂。城隍曰:命众将军排班送驾。杨生曰:感谢 城隍!请 恩师回堂吧!………济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。地狱游记第四十二回 游第七殿会晤泰山王、观热恼大地狱济公活佛 降 (66)丁已年十一月十六日诗曰:玉历宝钞劝世人。奇书奉命再翻新。因缘早种成今日。说法随机最逼真。济佛曰:昔日东土流传有“玉历宝钞劝世文”一书,内载道人“淡痴尊者”奉 天帝之命,魂游地狱各殿,目睹 阎君严刑罪魂实情,回阳后,据实写成该书,流传海外,观是书去恶从善者,不乏其人,印赠该书,受到感应奇验者,更是昭然可证。惟阳间世态变迁,地狱刑罚亦随之翻新,为因地制宜,劝化迷津, 玉帝特选南赡部洲鲲岛台中圣贤堂杨善生重游地狱,采取新案证,以扶鸾方式,当场砂盘现迹,尤为新奇可信,“地狱游记”应运而著作,用以代替“玉历宝钞劝世文”一书化世,正为千古因缘成熟之时,故希天下众生珍惜此书,视如拱璧,广为翻印流传,自然消灾化劫,坦步道途。此书不止泄地狱之机,更阐修道之秘,凡认真研读者,可悟道成道。印赠劝世者,凡有所祈愿,皆能如意,且可减免所犯罪过,诚为忏往修来之一本福音。今日准备游冥,杨生快上莲台。杨生曰:遵命!我已坐稳,请 恩师起程吧。济佛曰:已到了,快下莲台!杨生曰:今日要到何方?济佛曰:你看前面就是“第七殿”,泰山王已起身,赶快向前参礼。冥王曰:恭迎 济公活佛及圣贤堂杨善生驾到,请到里面休息。杨生曰:多谢 泰山王!原来今日拜访“第七殿”,但见文武百官排班迎接我们,倍觉光荣。殿前罪魂不少,都被阴差叉押,现时 冥王正为我们来到而停止判案!冥王曰:两位不辞劳苦,亲到地府游冥著书,辛苦辛苦,请坐!命将军速呈上仙茶。将军曰:遵命!……请二位仙长用茗。杨生曰:感激 冥王厚礼。冥王曰:那里!世道衰颓之秋,幸有宝岛台湾圣教复兴,仙佛显灵说法劝世,挽倒狂澜,其功深矣。“地狱游记”奉旨著作为天运所定,善因非同小可,今日两位才到,已觉太慢了。济佛曰:多谢 泰山王指教,救世同此一心,今日慢到贵殿,请多包涵,祈赐道义真诠吧!冥王曰:甚妙!世人亡故后,家属都为亡者行“七七”之礼,以诵经超度,祈求亡灵超升,此源于一七为亡者魂到一殿,二七亡魂到二殿,三七亡魂到三殿,四七亡魂到四殿,五七亡魂到五殿,六七亡魂到六殿,七七亡魂到七殿之故,阳人藉通例以七天为一周,而作法事,然不知亡者生前大都集众罪于一身,非四十九天内就可以通过七殿,再经八、九、十殿而投生。故死后作“法事”不如生前行“好事”,生前如能行善积德,则死后 福神带路,不必作法,便可自由畅行,否则,任你法术高明,亦逃不过地狱关,此点希世人了悟之。杨生曰:为何世人言“七七”,不言“八七”“九七“十七”呢?狱官曰:冥府主要殿府为一至七殿,八殿以后是前七殿刑罚所余之罪,再审判者为多,故若过“七七”之关,余为副罪,世人为祖先设想,要通关过殿,故下此策,“孝心”可敬,然“善心”更实用!济佛曰:人死后再接受审判、刑罚期间,或尚未投生之前,儒道称曰:“灵魂”、鬼魂”。因其日后将要投生、转世,于阴府之身仅一个阶段,故佛又称曰:“中阴身”。要度亡魂出苦,后代必行善德,以感召 冥王赦免,此为曼佳途径。至于廷僧道超拔,若非僧道有德,则仅尽“人事”而已,未能有所补益。寄语世人,行孝及时,生前孝敬双亲一粒米,胜过死后用一壶酒奉敬。设若双亲亡故,更应励行道德,多印善书、经典劝世,此善举感格仙佛冥官最易,亦不失报答亲恩,超脱苦海之一种方法,尽可利之。杨生曰:恩师之言,直指人心,大益群生,生前怨亲、忤亲,亲死才想行孝,然“机欲静而风不息,子欲孝而亲不在”了。请问 恩师,地府鬼魂形状与凡间之人相同,肉体既腐,此身何来?济佛曰:此即“幻身”“假身”“影身”,即“中阴身”,又称“化身”!因时刻有限,请 泰山王介绍一下贵殿职掌。冥王曰:本殿主管“热恼大地狱”,及十六小地狱,凡罪魂移交本殿,吾禀公审判,不容私情,详细情形,吾带二位前去参观。杨生曰:是,是!甚谢 冥王指教。冥王曰:文武判官护驾,带领杨善生前往“热恼大地狱”参观。文武判官曰:遵命!请二位随 主公而行。杨生曰:随 冥王背后,感阴路凄然,王法无亲,只有道义之交才行得通。济佛曰:杨生你之触景伤情,然地狱无亲友可靠,只有生前善恶追随,恶者恶鬼缠,善者善官亲,劝世人要结交善友,广行善道,以免到地狱受尽凌辱。杨生曰:已觉热气逼人,前面火焰烜天,只见红光一片,狱门书有“热恼大地狱”,城墙为砖砌而成。济佛曰:这是最佳耐火砖,火越烧砖越凝固!狱官曰:恭迎 主公驾到!冥王曰:我带 济佛及阳间杨善生到此参观,速排班迎接!狱官曰:遵命!冥王曰:前面就是“热恼大地狱”。杨生曰:热得有些闷气,一片石砖铺成地板,底下火热通红,罪魂走过无不滚地哀叫,由外面新押来的罪魂,看见前面情形,皆如丧考妣,放声大哭,裹足不前了!阴差向前一推,罪魂赤足踏上火砖,马上滚地痛叫,越滚全身被烧越厉害,不知他们犯何罪过呢?冥王曰:本狱名曰:“热恼”,凡是在世太过热衷名利,致损人利己者;对异性热情异常,尽力奉承,而对同性冷酷无情者;专门在人危急时,趁火打劫者;个性暴躁,时常怒气冲天,诅骂天地者;专事投机取巧,以行小路求取便宜者;喜欢趋炎附势,冷落贫困者;凡事不按“中庸”之道,偏激、固执,致违背道德者,一律到此地狱受刑。本狱刑罚甚为简单,只要能通过“火砖道”三百里路,就可以消罪。但火砖红烫,要通过,有者三、五年不等,皆以生前罪过深浅而定。罪浅者脚踏红砖,脚底热度自然减低,故通过容易,罪重者恰好相反,以罪业深浅,感受“火力”亦异。此狱既热又闷让人懊恼万分。又要往十六小地狱受刑者,由旁边另一小道而行,一样红砖烈火,不过热度有限,仅使罪魂有惊无险,初尝“苦味”,到十六小地狱再加以严刑。济佛曰:因时刻已到,下次再来拜访,我们告辞了。冥王曰:时刻既到,我们亦不多加挽留,命众将军排班送驾。杨生曰:感谢 泰山王热诚招待,我们辞驾,暂别!济佛曰:杨生快上莲台。杨生曰:我已坐稳,请 恩师回堂。………济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。地狱游记第四十三回 游烙手指小地狱济公活佛 降 (67)丁已年十一月廿六日诗曰:岭上缤纷雪压梅。无情岁月急相催。屠刀放下清双手。性地勤修握玉杯。济佛曰:寒山岭上雪花飘飘,又是岁月年终来到,劝诸生速把屠刀放下,不要再造新孽,今日准备游冥,杨生上莲台。杨生曰:天气真冷,我怕受不了,请 恩师再赐下仙丹,您看如何?济佛曰:不要“心理作用”,难道灵性亦怕冷吗?既想求丹,为师本性慷慨,赐你一粒就是,快服下,准备起程。杨生曰:多谢 恩师赐丹,请原谅我“执迷不悟”!我已坐稳,请 恩师起程。……济佛曰:已到了,快下莲台。杨生曰:今日我们要到何处呢?为何尚未见狱官出来,只有阴差押罪魂来来往往。济佛曰:我们向前再走一段路就可明了了。杨生曰:原来前面就是“热恼大地狱”,前期我们已参观一次吗?济佛曰:不是,今日我们要参观“烙手指小地狱”,该狱必从“热恼大地狱”旁小路经过。杨生曰:前面已觉热气逼人,我们怎么前进呢?而且该小路听说也是一条“热路”,我这“凡足”如何通过?岂不被烫得红肿!济佛曰:你别害怕,有我在旁,“热地”可以化成“凉地”。杨生曰:请 济佛恩师作法吧!已到小路,路面呈红色,如砖窑烧砖,如何通行?济佛曰:看我作法:“佛扇扇开红尘土,立化清凉净心地。”可以通行了!杨生曰:果然佛法无边,一条红色热路,突然变成清凉静土,那些罪魂前进顿觉轻松不烫,各个惊奇万分,都往四处观看,他们亦趁机加速前进。济佛曰:快随我前进,不然法力失效时,你就有路难行了!……杨生曰:随 恩师飞奔已到尽处,左边小路已有狱官及将军排班等候。济佛曰:那是“烙手指小地狱”之狱官及将军,快前去参拜。杨生曰:叩见狱官及众将军,在下为台中圣贤堂杨生,奉旨随师前来地狱,采取案证,着成善书劝化,今日来此,望多指教。狱官曰:欢迎二位光临,“地狱游记”将登载本狱案证,甚觉光荣,请二位随我们前往狱内参观。杨生曰:多谢狱官不弃,“烙手指小地狱”六字已呈现狱门,门边守衢森严,各设岗哨把守。狱官曰:请二位快进入!杨生曰:已闻悲泣呼叫声!济佛曰:各狱都是凄凉哭声,地狱所闻,犹如人间之病患发作时情形,悲哀而盼望生路。杨生曰:狱门设备甚为科学化,罪魂双手被弹簧索缚于一铁`窍轨上,铁轨通红,罪魂双手被烙烫,欲缩不能,铁轨热力强烈,弹簧不但紧逼,且传热迅速,罪魂想逃,却耐不住热火,又跌倒碰上钢轨,双手如拾火炭,欲弃不能,脸上汗水淋漓,双手也焦烂不堪,整个人痛哭乏力!狱官曰:本狱名曰“烙手指小地狱”,以前是用熨斗烫手,然为配合世人“手段高明”,故改用新式刑罚。我调几位罪魂自述在阳世做何不法。杨生曰:阴阳同一理,真是“强中还有强中手”!狱官曰:罪魂听旨:今日 济公活佛及阳间台中圣贤堂杨善生前来本狱采取案证劝世,诸位自述生前不法行为,以教化世人!罪魂曰:我生前生性风流,常在暗处轻薄过路女性,一生犯此罪过十二次,死后被判来此狱受罪!狱官曰:手乱举动,“魔掌”该罚。第二位快自招之。罪魂曰:我生前专门唆人争讼,替人写“告状”,从中取利,一生只犯此过,死后 冥王大怒,判我喜写讼状,双手害人,需要烙手,在此受刑,痛苦没人知道,求 济公活佛救命!济佛曰:你既学有专长,何不欣状 冥王,求他赦罪呢?罪魂曰:冥王铁面无私,我不敢自寻麻烦。济佛曰:既然如此,求我亦是相同!狱官曰:不可随便求情。第三位怏招供!罪魂曰:我生前开赌场抽头,并常设计诈赌,骗钱甚钜,生前因得钱容易,生活靡烂,常行犯法之事,于黑社会甚吃得开。那知死后, 阎王大怒,判我入“烙手指小地狱”三十年,每日受苦难当!济佛曰:开设赌场又诈赌,罪大恶极,刑期若毕,转世为人,双手必有残缺报应,希世人务速戒赌。第四位快招述!罪魂曰:我生前曾开空头支票,倒人之钱财,死后被判来此狱。在世时,心想只要远走高飞,债主便拿我没办法,那知被地府 阎王拘来受严刑!狱官曰:欠人钱财,分文必须还清,否则死后地狱无情,严刑不贷。济佛曰:现时世人,开空头支票者甚多,支票既出,若逃避不兑现,即是“空头、绝手”,其死后必受严罚,来生做牛做马难摊还,古今中外无人可以侥幸,因果报应丝毫不昧,世人当慎之!狱官曰:第五位,你不再神气了吧!快说出生前得意事件!罪魂曰:请狱官不要再讽刺了!我生前是不良帮派中的一员,时常滋事,扰乱社会治安,一遇看不顺眼事情,或有人向我注视,便出拳揍人,打架可以说是家常便饭,死后 冥王当场命牛头马面修理我,问我服气不服气?想起生前之作为,实在太不应该了!狱官曰:你年青力壮时,“火气”那么大,专门打架胡来,破坏社会安宁,拳头既硬,现在只好叫你碰钢轨,消消你的“火气”!济佛曰:时刻已到,杨生准备回堂。杨生曰:告辞狱官及众将军,多谢厚礼指教。狱官曰:礼所当然,众将军排班送驾。济佛曰:杨生快上莲台。杨生曰:我已坐稳,请 恩师回堂。……济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。地狱游记第四十四回 游抽肠小地狱济公活佛 降 (66)丁已年十一月廿九日诗曰:鸾笔磨成九转丹。回生有术服之安。天书万卷开人智。玉帝鸿恩报不完。济佛曰:阳人魂游地狱,并不是“神话”或是“谎言”,自古以来不少人死而复生,都能绘声绘影,道出地府情形,足证经典所述非虚。不过世人若非亲见,便不相信,说来是“智”,也是“痴”。这话是怎么讲呢?自己身体内的五脏六腑,也是看不到的东西,倒也相安无事,若一旦让你“发现”或“感觉”得到时,那就惨了。不是这里痛就是那里痛,需要照X光、开刀了。世人平常看不到五脏六腑,难道这些东西就不存在吗?地狱平常看不到,但它还是存在的。除了少数人生前可以看到,其他人一旦看到“地狱”,则死期已到。所以老衲劝世人觉悟,碓认“看不到的”东西仍是有“存在的价值”,你的“思想、呼吸、感情……”都是看不到,只能用感觉去体会,可是这些看不到的“东西”,正是维持你的生命,主宰你肉体的“元素”啊!杨生曰:讲得有道理,世间看不到的事情可多哩!如一个“盲人”,不能因自己看不到,而否认世间一切形形色色。但他凭着一只拐杖,却能行千里路,正也告诉我们,“肉眼”虽然多障碍,“心眼”却是无所不通的,但是我们自闭“心眼”,却被这盲从情欲引进了三途六道。济佛曰:说得好,世人明知是犯法勾当,害人的陷阱在前面,仍然不顾一切,也不学那持杖的人,用拐杖探察前方,就这样跌下了万丈地狱谷,要翻身出来,不知要等几劫之后了。看你礼衣尘土满襟前,这样到冥府有失礼仪!杨生曰:礼衣被沙盘飞沙污染,一时没注意,请 恩师原谅。济佛曰:阳人赴冥府,不但要持斋,衣履更应洁净,以后特别注意,快上莲台。杨生曰:我已坐稳,请 恩师起程。……济佛曰:已到了,杨生速下莲台,向狱官参礼。杨生曰:遵命!叩见狱官及诸位将军。狱官曰:免多礼,欢迎 济公活佛及杨善生驾临,本狱早已接到圣贤堂杨善生将要来访谕文,著书劝世,功德无量。本狱为“抽肠小地狱”,请二位一同入内参观吧!杨生曰:多谢狱官厚礼,原来这里是“抽肠小地狱”,阴差来来往往,各押罪魂进出,已闻号啕之声。济佛曰:我们快随他们背后进内。杨生曰:已可看见狱内受刑情形,罪魂赤身排列,被缚于柱上,阴差鬼卒用力向罪魂肚皮上一插,然后往下一剥,整个肚皮裂开,肠肚随之流出,满地鲜红腥臭,肠肚流于地上,旁边甚多黑狗,互相抢食,肠肚虽出,尚连于心,未脱离身体,被狗抢食,争拉不已,罪魂痛叫呼唤,而陷于昏迷中,实在不敢再看下去了。请问狱官,他们犯何罪过,被判来到此狱?狱官曰:这些罪魂在世都是贪官污吏,或是毒肠黑肚,故死后来本狱受劫,如要明了详情,我带几个出来询问。杨生曰:那最好,有实证世人才肯相信。狱官曰:我已带出罪魂,请杨善生询问之。杨生曰:请问这位先生,你为何到这里来呢?罪魂曰:我生前为官,常利用职权上方来便,收取不法贿赂,或共谋炒地皮,争取暴利。反正有利之处,我想尽办法图私。不幸死后被送上孽镜台显相,自己贪取不法财利情形,皆纤维不隐现出,使我大为惊异。经各殿审判,最后移交七殿, 泰山王判我入“抽肠小地狱”,每日肚肠外流,狗争吞食,痛苦难以形容。狱官曰:你身为政府官员,不为百姓福利想,却是民脂民膏,只要能吞下口就吞,肠肚实在太不干净了!劝世间为官之人,要以服务人群为职责,处处便民爱民,忠贞为国,则功德无量。如专以取利为目标,死后地狱难以饶赦。杨生曰:再问这位老太婆,你这么老了,还受这种刑罚,到底生前做什么不对呢?罪魂曰:想起生前,后悔也太慢了。我四十八岁时,因经商失败,便“招会”度难关,但因一时失去理智,决定倒人会钱,然后搬至他乡。五十四岁时病亡,被移送七殿, 阎王判我来此受罪。狱官曰:倒人会钱,吞下去不吐出来,现时只好将肠肚外吐,吃多少还多少,阴律公平,你自作自受,后日刑期完满,再转世还债。杨生曰:再问这位老先生,你来此狱受苦多久了?罪魂曰:三年多了。生前家中务农,以种菜维生。不知如何,中年后,疏菜时常感染虫害,故必用农药加以消毒灭虫,有时看见菜价甚好,便将刚喷过农药一、二天之蔬菜采下出卖。只是如此,死后便被 冥王判来“抽肠小地狱”,只为自己无知所害。狱官曰:你只知赚钱,将尚残留有毒的蔬菜出售,害人不浅,不少人吃你之蔬菜中毒,或毒素积少成多,而害肝病、癌病,你之心肠太毒,故要受此刑罚。杨生曰:请问这位老太太,您为什么来这里呢?罪魂曰:嗳哟!天啊!地啊!在这里实在太可怜了,请师父救命!济佛曰:我实在可怜你,想当初你怎么不可怜别人呢?快说出你的罪恶史!罪魂曰:好啦!我因有一养女,从小就不加疼爱,鞭打无常,另眼看待,长大后看他姿色美丽,强迫卖入烟花赚钱,死后 阎罗王不放我甘休。狱官曰:恶毒心肠,视养女如“摇钱树”,破坏伦理,泯灭天良,心偏肠硬,罚你应该!济佛曰:时刻已到,杨生准备回堂。杨生曰:我还有问题请教 恩师,就是这些罪魂受刑时,既受一次刑罚,已昏死不醒人事,为何能复生再予刑处呢?济佛曰:这如梦见被人枪杀,身虽受伤,觉得痛苦异常,但醒来,只是冷汗直流,并无死啊!次夜又作他梦,醒后觉得自己又是完复如初,并无伤口。所以人死之后,其魂魄如梦游一样,身虽受刑罚痛苦,被阴差用还魂水泼下,复苏又无伤痕,让他回忆中感受惊骇之痛苦。阴府惨刑是为了使其灵性觉醒而已,故人死曰:“大梦”,亡人则在长梦中受苦也。再譬喻一例:如梦中拾到黄金,欣喜若狂,一旦醒来,空空如也,可见梦幻非真,迷者受愚,世人修道如不能觉悟此点,固执形相,也终成幻梦一场!杨生曰:原来如此! 恩师!我已坐稳莲台。向狱官及诸位将军告辞了。狱官曰:众将军排班送驾。……济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。地狱游记第四十五回 游顶石礴身小地狱济公活佛 降 (66)丁已年十二月初九日诗曰:重道尊师德业遵。凋花落叶总归根。思源念本通真性。背义忘恩何足论。济佛曰:蛇年将尽,大家都想“马”到成功,不过要成功也须马不停蹄,努力的前进,老衲希望世人把握马年,快马加鞭,不要马马虎虎,马耳东风,修道应学马匹所向无敌精神,不畏任何阻碍与艰难,若得过且过,一旦老来,已是“驷马难追”了。今日准备游冥,杨生快上莲台。杨生曰:我已坐稳,请 恩师起程,不知我们要游何狱呢?济佛曰:要赴七殿所辖“顶石礴身小地狱”,准备起程,……已到“顶石礴身小地狱”,杨生快下莲台。杨生曰:果然刹那间已到,在堂前坐上莲台,闭眼睛像乘坐喷射机,只听见剌耳声音,即已到达地狱。济佛曰:人就像在半空中的飞机,内部不能有一点故障,否则危险万状,要坠落万丈深谷,仅在刹那之间。一失足的话,粉身碎骨无法辨认。操纵安稳,一加油升空,也是轻而易举。因此,人的升堕,仅凭一念而决定。修道养性的人,唯有临履战兢,不能有一时疏忽,如堕落地狱,那仅是分秒间的事。所以劝世人,稳驾你的“念头”,看清方向,虽在云雾迷漫之中,心的“指针”仍应把握,自然不致失事了!这座莲台,浮在红尘污水上,要有定静的工夫才坐得,否则一失足仍是沉沦在无底深渊了。你有福气才坐得到,好好把握吧!快向前面狱官们参礼。杨生曰:遵命!叩见狱官及诸位将军,我乃圣贤堂杨生,今日师徒奉旨前来贵狱拜访,请狱官赐予方便!狱官曰:欢迎 济佛及杨善生来临,奉旨著书为光荣之事,欢迎二位进入狱内参观。杨生曰:感谢狱官!………里面罪魂正在做工事,大大小小都在搬石头,是否贵狱要新建房子呢?狱官曰:这里不再建筑房屋,那是罪魂被罚顶搬石头。杨生曰:难怪他们搬得呼呼大叫,大石头于头上,双手扶住,身躯半礴,好像很吃力的样子,每人寸步行进,有的体力不支,将石头跌落,身体或双足便被压得破碎,人即昏倒于地上,阴差用水一泼,立即痊愈,再扶起石头前进,这种刑罚有些古板,可是用来罚人,却很实用!狱官曰:这些罪魂在这里练“铁头功”,他们在世都是头硬或趾高气扬;或为人师表,不知清高自爱;或不尊师重道者,死后只好来这里修炼。杨生曰:是否请狱官传几个罪魂,谈谈他们生前作为?狱官曰:好的,我传令几个出来供述生前差错,以作劝世资料……。已传出几位,请杨善生发问。杨生曰:请问这位先生,你为何来这里搬运石头呢?罪魂曰:说来惭愧万分。我生前当教师,因看见学生中有几个颇具姿色,便利用教学上方便,半诱半胁而奸淫之。生前丑事虽无露扬,但死后,却难逃 阎王慧眼铁面,一入地狱,阴差及各殿 阎王喝令鞭打,尤其交到第七殿, 泰山王更是怒发冲冠,骂我为“畜生”,为人师表不知洁身自爱,而凌辱学生,判入“顶石礴身地狱”,头抬不起来!狱官曰:你身为人师,不知廉耻,奸淫学生,罪大恶极,现在叫你头顶负石,垂头丧气,不要见人,才不会贻羞。劝世间为人师表者,不论道师、学师、业师,士农工商无师传习则业不精,师徒如同父子,应以礼相待,不可越轨,以免招天谴!杨善生继续发问。杨生曰:请问这位先生,你面貌看来修养有素,又理光头,为何来此“炼功”呢?罪魂曰:你别开玩笑了,就因光头,石头顶住感觉痛不可支。生前我为学道之士,入师门后,因多看了几本经书,便自以为得到无上心法,见老师所学已比不上我,从此自称为师,更时常在同道面前说师之是非,死后,因“欺师”之罪所累,而被阴差押来地狱,经 阎王审判,言我受师之道,败师之德,纵博览经书,尽可以真理度人,但不可妄自称师,否则判入“顶石礴身小地狱”,每日顶石,礴身行路,以消罪孽。济佛曰:学生有才能,尽可能发挥,自古有青出于蓝者,但自己纵有才能,仍应尊师重道,不可逞能毁师,世间各种行业都由师授传习,方能有成。但现世之人,有者太过现实,学艺不精便离师门,赚钱第一,对以前教诲老师忘恩负义;学道者每标新立异,好为人师,种种名堂不一,大悖师道,宜速忏悔,以免受“顶石礴身”之苦。杨生曰:请问这位先生,你为何亦来此受苦刑呢?罪魂曰:我生前富有,并具辩才,每在人群中,轻视贫人,并常以势压人,以话凌人,讲话夸口不修,只犯此罪就被判来受罪,心中有些不服,请 济公活佛替我辩解,作公道人。济佛曰:好好,钱拿来再说,没有钱讲话没有份量,无人肯听,如有钱的话,我可向狱官讲情,减轻你的罪过。罪魂曰:多谢您的帮忙,但现在我身边无钱,都留在人间,被子孙取去花用,怎么办呢?济佛曰:那么别梦想了,“有钱有势人低头,无钱无势自垂头”,谁叫你生前骄傲,如今钱势何在?还是好好去顶石头消罪过吧!狱官曰:你太可恶,至今还想以势力压人, 阎王“铁面”,用钱是买不通的,刚才 济佛在讽刺你,你知道吗?以后不可乱说话,否则再加重判刑。济佛曰:世路留三分让人行,不可独霸独行,人不能永远高高在上,一旦失势失利,则人皆唾弃,如太过份欺人,傲气不低头,那么死后再让他低头未晚。时刻已到,告辞狱官,我们准备回堂。杨生曰:多谢狱官,劳烦诸位将军,先告辞了。狱官曰:众将军排班送驾。济佛曰:杨生快上莲台!杨生曰:我已坐稳,请 恩师起程回堂。………济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。地狱游记第四十六回 游油釜滚烹小地狱济公活佛 降 (67)戊午年正月廿三日诗曰:效道如同蜡泪流。殷勤欲待乐时休。开怀迎得春风意。对月弹琴石点头。济佛曰:戌午新年,首次游冥著书,春天要有春的气息,才是好的开始。杨生准备游冥。杨生曰:我已坐稳莲台,请 恩师起程吧!济佛曰:已到了,快下莲台。杨生曰:我已下来,今日所游是何狱呢?济佛曰:今日游“油釜滚烹小地狱”,前面狱官已排班迎接我们。杨生曰:果然前面有一班人马,表情甚为亲切。向狱官及众将军参礼。狱官曰:不用多礼,今日 济佛及梯善生驾到,欢迎之至!本狱名曰:“油釜滚烹小地狱”,是七殿所辖。二位奉旨前来,真是劳苦功高。济佛曰:那里!还是您们辛苦,整日与罪犯在一起,也是不好受的!狱官曰:这只是尽职而已,为感化罪魂,也费了不少精神,如同您们为劝世度人,著书立说一样,都是代天宣化,二位请随我入内吧!………杨生曰:已到狱门,门边守卫森严,罪魂并不太多,有入无出,恐怕刑期太久的关系吧!狱内设备不太美观,整排大釜,好像乡下烧猪菜用的大锅一样,底下阴差正猛烈燃火,釜中还有滚油,如阳间所说“油鼎”一般。罪魂被阴差所押,用铁叉叉入釜内,顿时大叫一声,沉入釜中,滚油无情,瞬间罪魂变成一具白色骷髅。请问狱官,这是什么刑罚?犯何罪者方来受此劫数呢?狱官曰:“油釜滚烹小地狱”为第七殿最严重之刑罚,阳间所谓“下油鼎”是收妖精恶魔之极法,故来本狱者,乃是在世之重犯,他们于人间行极恶,故死后来地狱受极刑!杨生曰:他们所犯何罪为多?狱官曰:凡在世之强盗、抢劫犯、杀人犯、乱伦犯或极大之贪污犯,或下毒药害人、杀人性命之罪犯,及忤逆天理之人,死后除受各狱之刑罚外,还要来此受刑。杨生曰:除此之外,还有别身的罪犯来此吗?狱官曰:若在世行使法术害人者,亦要受此刑罚,以制其法力。杨生曰:是否可调几个尚未叉落釜内之罪魂,询问一番?狱官曰:可以!命将军带几个罪魂前来招供。将军曰:遵命!……已带来,请杨善生询问之。杨生曰:请问这位老太婆,为何来此受罪呢?罪魂曰:我生前为风化老鸨,一生专门经营拐诱或收买女孩,赚取皮肉钱行业。死后被判入“粪尿泥地狱”及“抽肠地狱”受刑外,又送来“油鼎地狱”, 冥王真是残忍无比。我生前只知赚钱,不信鬼神,死后方知地狱难逃。狱官曰:你心太不仁,不思同胞一般骨肉,你用钱收买女人,再任人摧折,道德人性何在?不下油鼎滚烹,你身上细菌不能消灭!杨生曰:请问这位先生,看你年纪尚轻,亦来受此极刑,身上还留有血迹,双手扶住呼痛,披头散发,有点太保模样。不知你生前从事何种事业?罪魂曰:说来后悔难当,生前不学好,与一些太保兄弟混日子,因赌钱负债,逼不得已起歹念,进行抢劫,不幸被逮捕,经当局判死刑,枪决而亡,现时枪伤仍然疼痛不已。死后经各殿审判后,移送七殿, 阎王无情,判我入“油釜地狱”。现时惶恐不安,希望世间人要安份守己,别人的东西抢得来吃不下去,辜负师长教诲、双亲养育,此份恩情,不知何时何日才能报答?济佛曰:国法无亲,你自寻死路,最后只好饮弹而亡,但你还有一点良知发现,待来生再修吧!杨生曰:请问这位先生,你为什么来此受罪?罪魂曰:生前一时失去理智,为爱争风吃醋,连杀二人,后被判死刑。死后经各殿严刑,今又交来此狱,看油锅滚滚,皮肉颤抖,自恨一时之错,造下淊天大罪。狱官曰:杀人偿命,自有明言,手下既视生命如蚁,下油釜又有何可怕呢?不下油釜,杀手滴血不能干!杨生曰:请问这位老先生,你来此狱是为何因?罪魂曰:我生前学会道法,独得师传秘技,人称“符仔仙”,凡是有钱给我,拜托我用邪符作法,使别人精神错乱,家宅不安,或拆人婚姻,均一一照办。并用邪符迷昏女性心神,而奸淫之,生前可谓畅所欲为,死后 阎王大怒,想处罚我,我亦用邪术斗法,那知阴府阴兵联合攻击我,使我招架不住,今日下油鼎,一切道法尽破,而化为乌有。嗳!有法不用正途,死后最惨。狱官曰:你无法无天,借术害人,是魔道之人,阴府最忌术士作法害人,凡术士不正,死后无一人能逃“油鼎”之刑罚,希世间学法者,遵守师训、法规,所学作救世之用,则死后可入神道;反之,则入魔道,慎之!杨生曰:请问狱官,贵狱刑罚,罪魂一入油鼎,变成骷髅,再叉起用还魂水泼下,而后还魂复原,如此重覆受刑,罪魂感觉如何?狱官曰:下油鼎最痛苦无比,所谓体无完肤,罪魂如入水中一样,首先窒息,继而热痛,便渐失去知觉。凡有魔术、道法者,一经油釜则“破功”。济佛曰:因时刻不早,我们准备回堂。杨生曰:多谢狱官及诸位将军亲切招待,先告辞了。狱官曰:众将军排班送驾。济佛曰:杨生快上莲台。杨生曰:我已坐稳,请 恩师起程回堂。………济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。地狱游记第四十七回 游拔舌穿腮小地狱济公活佛 降 (67)戊午年二月初三日诗曰:世事纷纷不用争。心田免税应劝耕。长江后浪推前浪。转眼又闻落叶声。济佛曰:看了这首诗,也许有人说 老衲是消极者、悲观者,话由人说,我也无法阻止。积极如上楼梯,若只想进步,一旦百尺竿头,不知止步,那只有摔得粉身碎骨。所以世人应了悟,人生一世并非长久,高楼大厦暂借你居住数十年,谁也无法留住不走。一旦四肢伸直,万事皆休,子孙只好请你迁居他处。长江后浪推前浪,一代旧人换新人,如果不早觉醒,等待满身尘埃时,看不出一点新面目,那时也就是做古人的时候了。今日准备游冥,杨生上莲台。杨生曰:遵命!庙前经声响亮,又是送人西归之声乐。济佛曰:经声催人醒,死人不再回,我们往阴府去吧!……已到了,杨生下莲台。狱官曰:欢迎 济公活佛及圣贤堂杨善生到本狱参观,本狱是“拔舌穿腮小地狱”,属七殿所管辖,二位仙长奉命著书,功劳非浅,可敬可敬!杨生曰:狱官夸奖,实担当不起,游冥著书中受恩师 济佛之提携照顾,及狱官们之指教,内心由衷感激,今来到贵狱,请狱官开赐方便。狱官曰:当然开方便之门,二位随我入狱内,详细参观。杨生曰:甚谢!……已到狱门,守卫排班恭敬行礼,狱内一片哀声苦叫,阴差用铁钩将罪魂嘴巴搀开,再将舌头钩出,立见罪魂大声呼叫,继用利刀将其舌头割断,鲜血染满胸前,至此阴差还不罢休,再用铁钻将罪魂两腮穿透,以铅线穿缚于柱上,罪魂呷吟昏迷了,这种刑罚真惨烈。狱官曰:舌连心窍,受创无不剧痛万分,凡是受此刑罚者,皆手颤脚抖,粪尿齐下!杨生曰:阴司设刑治人,都是对症下药,真是惊奇,未知这些罪魂身犯何罪?狱官曰:来本狱受罚者,都是犯口业、失口德之人,我传令罪魂自述生前失德情形,以登载“地狱游记”劝化世人!杨生曰:多谢狱官成全。狱官曰:罪魂已出来,杨善生尽可问之。杨生曰:请问老太太,你为何来此受罪?罪魂曰:我只是口不修而已,并无犯罪!济佛曰:口舌杀人不是犯罪吗?你不实说,再加重判刑!罪魂曰:好啦!我实说就是,我生前最会嫉妒他人,常常挑拨离间,曾用话中伤他人,致使家庭不和,兄弟分家,老迈双亲为此失去奉养。其他并无害人!狱官曰:你是世间所谓“长舌妇”,身为女人,不修口德,以言语唆弄,破坏圆满家庭,而且烟、酒、槟榔不离口。平时说话无一点分寸,有时大声嚷叫,有时附于男人耳边细声传语,所言皆不正当或是非言语,此舌有毒,必割下来,才能使你哑口无言,再修口德!济佛曰:舌利如刀,“拔舌地狱”妇女最多,因女人小气多言,最易生风作浪。有的生为女人,无一点柔性,讲话声大如吼,以言语得罪他人而不知检讨,死后牛头马面必修剪其舌,使其声调降低,希世间女人柔言为善,免失和气。杨生曰:请问这位先生,你犯何罪?为何来这里受此刑罚呢?罪魂曰:我生前脾气火烈,一遇不如意的事情或听到不顺耳的话,便破口大骂,不论尊长或他人祖宗,一律臭骂而不惧,其它并无做何恶事。死后阎王不放我甘休,言我恶口骂人,肮脏难赦,判入此狱,受割舌穿腮刑罚,痛苦万分,希望世人不要学我随便骂人,否则死后到地狱有苦难言!狱官曰:俗语说:“心恶无人见,口恶众人听。”恶口容易得罪人,惹成是非,大伤和气,所谓:“刀伤易合,言伤难消。”骂人时目中无人,粗鲁不饶,对人侮辱有加,可谓“五伦不分”,亦是一大罪过。尤其修道者,说话更应以理发言,切勿以出语含秽,否则口德败坏,道果已腐,绝无成道希望,“死后拔舌穿腮地狱”有份。杨生曰:请问这位师父,你亦来此念经吗?罪魂曰:阿弥陀佛,苦经苦经,想起生前,慕佛法之伟大,故出家受戒为僧,劝研经典,心有所得,著书说法,或登台讲道,常批评他教是非,以世尊为大,其他神仙、王爷、妈祖等都是小神,都是一切天魔外道,非我佛之正道,不必信奉尊敬,受我教化者不少,从此藐视神圣,毁谤他教,我因照经典记载而说,故不知有错,死后一点真灵就缚,无法脱身,原来是受诸天神圣所拘,毁谤之罪不轻,使我堕落地狱,不能往西方,请求 济公活佛提携度我!济佛曰:孽徒!佛无你这种弟子,佛法平等,一切神圣在不同年代与环境中各修成正果,语言尊称不同而已,妈祖等神仙皆是救世度人,或修真炼性得道高人,羽化归升大罗逍遥圣境,与佛说极乐世界无异。因未法修道者甚多自作聪明,为拉拢信徒,妄为增删经典,或著作偏见之书,造成宗教纷争,使慕道者盲从,起轻视他教观念,同人不同心,红尘波浪大作,罪不可赦。希世间为僧道,修道旨在明心见性,并非制造是非,凡说法含血,著书存偏者,如不早焚书掷笔,清口讲正经,死后一律受拔舌穿腮之刑,叫你天天口里念“苦经”,去体会口舌伤人滋味,今日时刻已到,杨生准备回堂。狱官曰:失礼之处,请多原谅,命众将军排班送驾!杨生曰:感谢狱官及众将军,我们师徒将告别,恩师!我已坐稳,请起程吧!济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。地狱游记第四十八回 游第八殿与平等王叙谈济公活佛 降 (67)戊午年二月十六日诗曰:禅心映月印深潭。炼性须将玉板参。释氏拈花传妙诀。达摩东渡指三三。济佛曰:月光明亮而不刺目,此谓之“性光”。修行者禅心映月,表示皎洁无尘,平和明亮。月光虽静。并非死寂暗淡,以潭水为镜,静中传真无隐,自照本来面目。炼性之士,身居红尘,为敛真性,不使外游,故参玉板,坐于尘土如坐玉板上,一股灵气冲透泥丸。世人行住坐卧虽有大理石地板,或柏油路面、高贵床具,但身躯所至,灰尘不离,纵有吸尘器、清洁剂、漂白粉,衣服仍然三两天换,可见苦海尘埃之重。 释尊灵山会上拈花印证,迦叶露颜微笑,此花非凡花,乃是 迦叶之“心花”,故目睹而“心花怒放”。今日吾执鸾乩飞舞,迷者疑是伪装,心中冷淡不起作用;那知智者心中有悟,鸾乩指我“心机”,静中起动,沙中淘金,识者露颜微笑,顺手得宝,易如反掌也。远摩东来,直指人心,三三得九,阳极归一,指你本心,正是道你“万法归一处”,痴迷的众生不睁眼睛,还以为达摩伸手向你口袋窃取银两,哈哈!口袋里那几张钞票不值钱,不要老紧握不放,到后来还不是被子孙索取一空?祖师既然要的话,干脆剥开“血心”换个“佛心”吧!杨生曰:恩师,您说了一大堆,不怕人家听不懂,当做废物吗?济佛曰:废物才值钱,你看那些垃圾车上,不是有人眉开眼笑的捡取黄金吗?你弃我取,绝对没有损失,慧眼才能识货。在黄金国里,人们视金如沙石,不知它的珍贵,那是久识成迷的关系。今日我们准备游冥!杨生曰:不知要往何方?济佛曰:要游第八殿,快上莲台,准备起程。杨生曰:遵命!我已坐稳莲台,请 恩师起程吧!…………济佛曰:到了,快下莲台。杨生曰:我已下来。济佛曰:前面就是八殿,门边有人入内通报了。杨生曰:阎王及仙官已下阶迎接我们,殿上牌匾有“第八殿平等王”字样,阎王身穿龙袍,面甚庄严,已步下阶……。叩见 平等王,在下是圣贤堂杨生,今日随师来到贵殿,请 阎王开赐方便。冥王曰:免礼,快起来,二位辛苦,为著书奔忙于酆都,快随我上殿。杨生曰:感谢 冥王。殿外人群甚多,正在侯审,一见我们都露惊奇脸色,有者被阴差押打,正在痛哭!冥王曰:济佛及杨善生,请坐!现暂停办案,欣喜与二位聊聊,命将军奉茶。将军曰:遵命!请 济公活佛、杨善生用茶,不要客气。冥王曰:请饮茶!期待已久,二位如今才驾临本殿,真是好事多磨!济佛曰:每次游冥时刻有限,故著作“地狱游记”一书费时不少,幸圣贤堂内诸道亲,夙夜辛劝,著书方能一帆风顺,虽慢但稳,乃是大器晚成,有劳 冥王了。杨生曰:我们师徙到地府,受 冥王及众仙官之照顾,内心甚是感激,只是自觉无何长进。冥王曰:行道不是易事,分秒必争,尺寸难差。生活于“得失”之间,如无法时时把握住,道心一放松,即找不到“他”了,不要自责,如能捡回“失物”,自然没有损失。能握住这颗道心,走到人生道上的尽头,那么才是属于你“自己”。杨生曰:冥王金言拜受,今日游冥到此,请冥王介绍第八殿情形,以启示众生。冥王曰:甚好,我主掌八殿,本殿所审判者,都是一至七殿刑毕剩有余罪之人,交由本殿裁判,补足刑数。本殿主狱是“大热恼大地狱”,另设有“十六小地狱”为副狱,以惩罚世间罪犯。寄语世人,须要安份守己,尽人道,修天道,了悟真理,追究生从何来?死从何去之路?勿再堕地狱受轮回之苦。杨生曰:我有一个问题请教 冥王,许多问我,为什么罪魂的姓名与详细地址,不详细供述,以记载“地狱游记”?如能这样劝世效力更大。因为现代的世人专门讲求“实证”,没有可稽查资料, 恐信服力较弱,盼冥王能对此事加以说明,以释群疑。冥王曰:各狱罪魂对阳人之访问,每有所顾忌,加之 玉帝有旨,准免报出姓名住址,仅供述在世罪行即可,这是有所顾虑的关系。罪魂姓名住址若记述于书,劝世效果增加,但是将人之恶名宣扬,恐遭其子孙含羞,甚而发生纠纷事件,导致劝善无功,有碍劝世善意。因此,所有罪魂“恶名”均予省略,以昭慎重。济佛曰:君子仍然是君子,小人枉自为小人,犯罪者,不必问他姓名,住址,先拘捕再说。生前信不信天堂地狱无妨,但若为非作歹,一旦落在 阎王手上,方才相信为时已晚!因时刻已到,我们改日再参观各狱吧!准备回堂。杨生曰:是是!因时刻已到,感谢冥王盛意招待,我们先告辞了。冥王曰:命文武官员排班送驾。杨生曰:我已坐稳莲台,请 恩师回堂。……济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。地狱游记第四十九回 游车崩小地狱济公活佛 降 (67)戊午年三月初一日诗曰:修真悟道守黄庭。打破迷团脉络经。龟山鹤养神常立定。人无欲念自通灵。济佛曰:接奉圣谕,“地狱游记”一书须在今年八月中秋缴书,害 老讷紧张万分,票既买了,若不按时游冥参观,一过时刻,地狱撤旨,杨生你再也无法通行了。杨生曰:地狱不是好玩的地方,如缴旨完书,就算交差,也觉轻松了。济佛曰:无债一身轻,欠众生的债务,若还清,落得清闲。可是世人不知,如众生度尽,我这个“活佛”的佛号也保不住了!杨生曰:为什么呢?济佛曰:佛不离众生,一离众生,则无佛可称。佛号是假名,与众生无异,世人勿被形相所迷。时刻不早,我们准备游冥,快上莲台。杨生曰:我已坐稳,请 恩师起程。……济佛曰:已到了,快下莲台。杨生曰:我已下来,不知今日要游何狱?济佛曰:你看前面火焰冲天,就是“大热恼大地狱”。杨生曰:果然一股热气逼人来,感觉闷热,我看改个地方参观吧!济佛曰:也好,前次已参观过“热恼大地狱”,与此狱大同小异,火力大点而已,你随师前进吧!杨生曰:遵命!阴差各押罪魂来来去去,一路上喝叱,有如刑场,请问 恩师,这些阴差有时现牛头马面之相,有时如平常人一样,这是什么原因呢?济佛曰:阴差俗称:“黑白无常”,有称:“七爷八爷”,有称:“范无救”“谢必安”,一般犯罪的人,阴差都现青面獠牙以惊吓,心虚者,胆怯脚软而受逮。若是无罪的人见之,曰:“看无妨”,相见并无干碍,所以有云:“不做亏心事,三更敲门心不惊。”如阳间犯人看见警察,好像遇见“范无救”、“谢必安”,吓得粪尿直流。警察携有手铐、枪枝,黑白无常亦携有铁链、刑具。安份守己者见之,心安理得,自然对警察视如褓姆可亲;反之通缉犯见之,以为煞星降临,先逃为妙。故善人不怕阴差,恶者见之心寒!已到“车崩小地狱”,我们进入参观。将军曰:何方神圣?为何带阳人闯入地狱,不准通行!济佛曰:我是济公,奉旨带阳人前来参观地狱,以劝化世人,快入内通报,不可违旨!将军曰:原来是 济公活佛,我因不知原因,请稍待,我先进去通报!杨生曰:他们不知我们要来吗?济佛曰:临时决定,所以将军不知。将军曰:得罪二位,请赦罪,狱官已带班出来迎接您们!狱官曰:欢迎 济佛及杨善生驾到,怠慢之处,请宽恕,不知二位前来本狱参观,失迎失迎,快随我们入内吧!杨生曰:感谢狱官,看见狱内罪魂惨情,各被车子压得粉碎。狱官曰:本狱为“车崩地狱”,凡一殿至七殿受刑毕的罪魂,有者再交来本狱加刑,以受足数之刑罚。杨生曰:这些车子两轮凹凸不平,似钢刀尖利,车前以四只驴子拉车,罪魂被押仆于地上,驴子被打,飞奔前进,罪魂一声哀叫,已被压成肉酱,可怜兮兮!济佛曰:你看这些肉酱,一经孽风吹过,又复原形,再接受另一次的刑罚。杨生曰:不知他们都犯何罪?狱官曰:奸淫不孝,杀人害命者,经各殿之刑罚后,甚多再交来本狱受车崩之刑,本狱用意乃在“整型”,因世人犯奸淫不孝,杀人害命,都是失去“人格”,故再来本狱压成肉酱,重新制造也!济佛曰:因时刻已到,知悉“车崩地狱”用意,世人须忏悔神前,凡犯有罪过,从此改头换面,重新做人,自可免受车崩之刑,杨生准备回堂。杨生曰:感谢狱官及将军之引导。狱官曰:命众将军排班送驾!……杨生曰:我已坐稳,请 恩师回堂吧!济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。地狱游记第五十回 游断肢小地狱济公活佛 降 (67)戊午年三月初六日诗曰:土豆落花方得仁。神仙面目现天真。无情下种因成果。有意修真反不人。济佛曰:“土豆”花蕊不枯谢凋落,则果不生,故称之曰:“落花生”,返本还原之道,则在其中矣。死里逃生,方为生;若生里就死,则死无可救。一得必有一失,此为轮回之理。两小无猜,天真无邪,乃是天仙之格,可是当今世人,一旦情窦初开,男女交往,则情欲难禁,如落花生再生,永远生生死死,轮回于六道途中。所以修真之士,须守元精,以保天真之性,庶免有情来下种,插柳变成荫,而长使凡情债业摊还无期。本利相生,一条老命能值多少!希世人悟之。今日准备游冥,杨生上莲台。杨生曰:天气较热,满头大汗!觉得很不是味道!