道书十二种+-清-刘一明(1)-4

修真訣，要心傳，無師指，是枉然。有漸修，有頓悟，安勉分，兩路作。上智少，中士多，設漸法，中士科。先修命，後修性，漸歸頓，是真行。有藥物，有火候。理幽深，當細究。安坤爐，立乾鼎，配陰陽，頭一等。也用剛，也用柔，兩相應，是丹頭。活中死，死中活，死活明，萬緣脫。真藏假，假出真。會運法，出凡塵。我是我，它是它，知的了，不遭魔。害生恩，恩生害，不被瞞，揭覆蓋。火上焰，水下流，顛倒過，住瀛洲。道心生，人心滅，黑中白，光皎潔。空即色，色即空，色空祛，大神通。有法相，有色相，色相離，法相亮。有逆運，有順行，順則死，逆則生。有還丹，有大丹，兩事理，細研鑽。須持心，須煉己，固本根，利出否。分內外，辨主賓，常返照，舊換新。朋來坤，朋喪艮，轉樞機，無危困。龍本惡，虎本顛，二物伏，性情綿。戊應外，己定內，變刀圭，不昏昧。水中金，火中木，鍛煉成，本原複。上弦金，下弦水，金水勻，天地隨。坎中實，離中虛，虛實兼，自在車。雄裏雌，雌裏雄，雌雄合，會西東。采先天，煉後天，滓質盡，一真鉛。知得一，識得二，隨心行，完大事。陽進子，陰退午，增減功，分文武。識急緩，明吉凶，因時用，是真功。祥老嫩，知止足，莫差遲，常戒懼。辨盈虛，謹進退，錯些兒，前功廢。要防危，常慮險，稍昏迷，起火焰。初觀竅，終觀妙，始終全，老還少。我家種，寄他家，能討得，即生芽。既知大，又知小，小全大，丹法了。一黍米，包天地，收寶瓶，成法器。雖求坎，雖求離，第一著，兌為奇。先天氣，後天氣，若融和，神水溉。既有法，還用財，如缺一，動有災。知前三，曉後三，兩個三，一氣含。火怕燥，水怕幹，臨爐際，細察觀。內無念，外無物，只一真，萬有拂。亦勿忘，亦勿助，守元關，莫猶豫。不避色，不忌酒，酒色場，施匠手。不拘動，不拘靜，動處修，靜處省。虛靈竅，眾妙門，認的確，拔天根。意莫動，念莫起，意念無，入正理。要擇善，要慎獨，毋自欺，氣即伏。轉腳根，換面皮，放的下，出汙泥。攝精神，祛思慮，省睡眠，謹言語。黜聰明，戒冗煩，常恬靜，養三元。有烹煎，有溫養，烹結胎，養成象。火七返，金九還，返還了，列仙班。大火坑，風波浪，煉度成，絕魔障。不用女，不用男，真父母，自戀貪。非五金，非八石，烏兔精，細炮炙。非搬運，非思神，五行攢，生法身。雌雄劍，照妖鏡，掛元關，百邪淨。金箍棒，雷火針，隨手運，退群陰。十字路，四會田，跕得穩，玄又玄。或住行，或坐臥，十二時，守這個。朝于斯，夕於斯，功休斷，損益之。洗舊染，滌塵垢，達真常，先延壽。產在坤，種在乾，此一法，包萬千。得了手，閉了口，明裏煉，暗裏守。這些功，世稀有，扭南辰，轉北斗。成仙梯，作佛磴，但至誠，即感應。要烈士，要賢才，懦弱輩，做不來。道為己，德為人，德輔道，服鬼神。無功行，少誠敬，強欲前，反落穽。有心傳，有口授，得訣行，定出首。欲求真，貴心信，無信心，步難進。先求已，後求人，己事缺，莫問津。窮究理，辨邪正，就有道，再印證。西遊記、道德經、丹法全，是箴銘。悟真篇、參同契，最細微，有次第。去傲氣，滅塵心，忘物我，即造深。踏實地，莫虛懸，當猛力，休換肩。命功完，性功接，性命了，超萬劫。只修性，不修命，落偏孤，是大病。若修命，不修性，一愚夫，難成聖。性命事，雖兩般，能俱了，是大還。此道脈，真妙絕，非葛藤，神仙說。是理窟，是道窖，依此行，即見效。也甚驗，也甚靈，但做作，便全形。句句真，字字實，離這法。再無術。心傳秘要素樸子，自幼怪，不愛名利結冤債。貪生怕死好修行，東奔西走尋法界。但遇頭陀即叩求，若逢道者便下拜。只說門門有真傳，誰知個個無實解。不是自己證經書，幾乎打入迷魂寨。蒙神佑，賴祖功，苦盡甜來聞香風。榆中初謁龕穀老，漢上又遇仙留翁。說破先天一氣理，指明陰陽二儀宮。藥物斤兩有輕重，火候運用有始終。進退急緩按時節，增減抽添別雌雄。性命雙修方知曉，功夫兩段始精通。這個事，其實大，不許等閒人做作。聖道須是聖人行，大山還得大力過。剛烈方可奔前程，誠信才能得真貨。先把腔子掃個空，次將世事要看破。恩愛牽絆俱脫離，嗔恨私欲一概簸。先求已，後求人，己事未了休起唇。窮理先是第一步，尋真還當外其身。邪正兩途認的確，是非二路辨來因。疑中生悟開智慧，悟中有疑在問津。深造必然自有得，遇師方能識寶珍。這寶珍，何處見？產在神州與赤縣。杳杳冥冥似無蹤，恍恍惚惚中有變。非色非空非有無，如露如珠如閃電。收來寂靜歸德園，放去飛騰似弩箭。君子得之固深藏，小人遇時常輕賤。大造爐中鍛堅牢，太虛空裏結親眷。要敲竹，要鼓琴，虛心實腹義俱深。煉己功夫乾朱汞，伏氣妙竅采水金。修持須分先與後，藥物當別陽共陰。三日陽生急下手，十五光圓須留心。盈虛消息合時刻，進退止足細酌斟。先文烹，後武煉，打合身心成一片。驅龍就虎覓真鉛，牽虎會龍歸至善。和合四象結丹元，攢簇五行現本面。性情匹配成一家，神氣凝聚莫更變。沐浴溫養防不虞，致虛守靜休躁悁。忽然露出黍米珠，頃刻宇宙光照遍。這個光，是先天，還元返本命根堅。別換爐鼎那腳步，再置鉗錘了大還。南北宗源翻卦象，屯蒙火候謹抽添。十月功夫慮危險，九年面壁絕諸緣。乍雷一聲天門破，跳出金色不死仙。到此地，脫劫難，才稱丈夫男兒漢。形神俱妙隨有無，隱顯莫測任聚散。卻居塵世積功勲，更在人間救災患。道全德備受天符，乘鶴跨鳳赴仙宴。真履實踐苦千般，至此方了這公案。此等事，世少有，卻要口傳並心授。可笑旁門俱稱能，拋去正道皆出醜。不是外邊亂找尋，便在渾身胡推扭。休糧閉息及思神，持咒度符或拜鬥。烹煉金石想飛升，吞餐閨丹作壽酒。不知自錯更錯人，那曉造業又造咎。勸學人，細推詳，須舉高見認家鄉。大道不是輕易得，金丹豈容等閒嘗。若是順手即取得，必非真訣盡荒唐。要成經久不易事，早立經久不易方。如聽梆聲糊塗做，枉在道門走一場。陽精歌人生世間何事好，惟有大道延壽考。榮華富貴皆不真，恩愛牽纏盡煩惱。酸甜苦辣我曾嘗，勢利慳貪一概掃。專心致志要修行，東奔西走訪師保。遇的俱是野狐禪，何曾見個高明老。漢上偶遇仙留翁，夜半細示造化功，至簡至易微妙訣，不有不無是真空。一句能統群經義，片言揭去幾層籠。猶如醍醐貫頂上，恰似甘露灑心中。方知祖祖心傳法，始聞聖聖異香風。臨行付與一圓彈，吩咐教我細磨斡。五行四象在內藏，三元八卦其中貫。外皮滓質若盡消，內面精明自發煥。下照地府與幽都，上徹虛空沖霄漢，妖魔鬼怪不敢侵，水火刀兵難近畔。藏之無形卻無蹤，用時消災亦消難。此物本來無可名，強而名之號陽精，非銅非鐵非金玉，無形無象無色聲。其體堅剛不可破，其性永久莫變更。寂寥境中絕不見，鴻蒙竅裏芽始萌。生在先天為至寶，落于後天掩光明。掩光明兮本原失，埋末塵中封固密，必借人力修造功，黑中方有真白出。冒然下手返傷真，當知有訣有法律，先安爐鼎要堅牢，次運水火須誠實。猛烹極煉審吉凶，日乾夕惕莫安佚。煎熬功到剛變柔，別有妙用細制修，取得東華太乙石，盜來王母瑤池湫。曆劫根塵都洗去，萬般瑕疵休存留。細淘細刷何限日，時研時磨不計秋。耐得頗煩方深造，下得攻苦嘗甜頭。這個工程有次序，還要時刻嘗審諦。防危慮險察盈虧，隨機應變觀形勢。太過恐怕胎有傷，不及必然事無濟。失誤覺察枉費功，毫髮有差大乖戾。知的止足方到佳。曉得消息才精細。忽然露出園陀陀，千磨百煉始見它。如珠如露一點亮，非赤非白五彩拖。或放或收由心運，可隱可顯隨手摩。將來秘藏象罔櫃，謹慎嚴鎖太虛窩。四十九日文火養，八十一化成大羅。大羅何嘗有形狀，包裹天地與萬樣。其小無內怎形容，其大無外難比量。日月有更這不更，宇宙可喪這不喪。到此休歇才罷功，打破虛空方了當。說時超出三界外，知之還藏方寸上。此是仙翁親口言，願結知音認本原。本原即是陽精號，陽精即是仙佛根。保惜能以延性命，修成便可傲乾坤。堪笑旁門亂作造，可歎曲學盡迷昏。不向家中尋真寶，卻在身外覓桃源。那曉心傳真妙訣，直登道岸上昆侖。去病歌欲修真，先去病，渾身無病方延命；若還有病不肯除，猶如瞎子跳坑井。有恩愛，有俗緣，身不由主被絆牽；一刀兩斷無掛礙，方能脫灑登法船。高傲心，最害事，有己無人自誇自；縱有明人在眼前，怎肯與爾露一字。性兒燥，氣不平，磕著撞著起無明；大火燒身難禁止，七竅冒煙耗元精。嫉妒心，傷天理，見人好事即不喜；面是心非藏陰毒，終亦必亡而已矣。既吝嗇，又貪圖，枉與錢財作僕奴；堆金積玉如山嶽，買的閻君不喚乎？嗔恨心，至毒惡，記人小怨如結索；累年積月不能忘，怎得超俗扭鬥杓。喜奉承，惡直言，金石良藥反成冤；不知改過與遷善，隨心任性怎出樊。愛安閒，怕辛苦，懶惰怠懈莫修補；只說惜氣養精神，那曉勤勞還太古。圖飽暖，怕饑寒，為衣為食打算盤；養其小體失大體，一世不能出泥灘。說是非，論長短，聰明外用將人管；招災取禍惹嫌疑，何如返照自過款。恃才智，不低頭，妄猜私議亂搜求；怎曉虛心能受益，自滿終久取愆尤。不老實，多詭詐，一言一語皆虛假；暗藏盜心不虔誠，誰肯洩露真造化。不修行，不積功，妄想平地上天宮；自古多少成真客，那個不是大德翁。念不堅，志不久，半途而廢獨出醜；終以全始方到佳，有始無終怎得手。不能弱，只好強，專在人前現才長；孰知大巧若大拙，無咎無譽是良方。覓緣法，受供養，挪賬累債不自想；無功享祿如何消，來生決入業障網。看經書，不細心，隔靴瘙癢外皮尋；深入理窟方有造，淘去石沙始見金。怕窮理，想口訣，片言隻語要通徹；邪正罔分聽梆聲，無怪身上胡扭捏。才入道，稱修行，學些功夫哄愚盲；不知誤人還誤己，昏昏到老無一成。不本分，形跡怪，裝模作樣人前賣；如此舉止望修仙，怎能近的真法界。既學道，不遵師，陽奉陰違欲何之；一句重話不能受，日久反出譭謗詞。貪美味，喜糟酒，借言酒肉穿腸走；耗散精氣昧本心，暗裏喪了滋生母。夜安臥，晝閒遊，只圖自在度春秋；性命大事如兒戲，年滿月盡何處投。以上病，盡苦惱，必須條條一齊掃；若有一條未除根，隔紙乾坤難尋討。勸志士，再三思，大道豈是等閒知；若非脫俗男兒漢，如何見的未生時。真學人，必誠敬，內外無辜乾乾淨；朝斯夕斯念頭牢，腳踏實地步步正。仙真眼，最高明，學人好歹認的清；果是道門超群格，方指火候並工程。先學人，再問道，學成學人可深造；莫愁天機難得知，苦儘自有人來告。人來告，病始無，才是真正大丈夫；謹遵師訣勇猛進，終久得個太極圖。修道辯夫道者，包羅天地，運行日月，統攝造化，養育群生，無處不在，無物不有。人能修之，可以奪造化，扭氣機，了性命，脫輪回，延年益壽，超凡入聖。故修道為天下第一件大事，又為天下第一件難事。所謂大事者，人生在世，萬般皆假，惟有性命最真；所謂難事者，步步要腳踏實地，處處要返樸歸醇，與天地作對頭，與陰陽爭勝負。故修道謂之修真，又謂之修行。曰修真者，性情不和，而必修之於和；言語不信，而必修之於信；心地不善，而必修之於善；意念不定，而必修於大定；氣質有偏，而必修於無偏；凡一切貪嗔癡愛、是非人我、明欺暗昧等等乖障心腸，盡皆除去，不留些子於方寸之間，歸於無識無知本來一真而後已。今之道人，不思修真二字為何說，或搬運一身有形之氣血，拆東補西，取下運上，後升前降，搖骨擺髓，搬弓扯弩等等扭捏做作之事，以為修真，是專在肉皮囊上運功夫，乃系修假，何得謂修真？殊不知色身乃天地之委物，暫時之旅寓，三寸氣斷，真靈不返，只有一團膿血臭肉。可知修此色身者，終歸於空亡，顯而易見。曰修行者，酒色財氣不可染，聰明伶俐莫妄用，視聽言動不隨心，損人利己不去做，傷天害理不去為，見有善事必要行，見有惡事必須遠，世人好的不可好，世人圖的不可圖，常人不能受者我能受，常人不能過者我能過，有才而不使，有功而不伐，治己最嚴，待人最寬，不違師命，不哄十方；凡一切不明不白，不中不正，瞞心昧己，喪德失行等等糊塗固執舉止，盡皆改過，歸於光明正大、中規中矩而後已。今之道人，不究修行二字是何義，或深山避靜，或守空定坐，或閉息養氣，或默朝上帝，或持念忘形，或守一穴一竅，或行六字真言，或避穀而休糧，或對鏡而思神，等等著空事業，自謂修行。殊不知修行是在行事處修持，一步一超，真履實踐，於大火裏栽蓮，在泥水中托船，在塵出塵，處世離世之謂，豈是空空無為，孤寂守靜之說乎？如雲孤寂守靜是道，謂之修靜則可，謂之修行則不可，此易顯而易見者也。更有一等糊塗癡漢，或煉五金八石，或燒二氣靈砂，或服黃精蒼術等藥，妄想延年；或行三峰采戰，或取紅鉛梅子吞服飱嚥，妄想接命；殊不知金石草木，與我非類，他人氣血，與我不連，安能接命延年，此又不辯而可知者。以上邪正判然，是非大異。凡一切著空執相，不合大道事務，可以類推而曉然矣。至於采鴻蒙未判之始氣，盜陰陽造化之生機，扭轉斗柄，捉住天根，追一氣於黃道，會三姓於元宮，在市居朝，真著實行，大作大用，又非旁門曲徑所能知其一二也。更有一等愚人，妄想作仙，不思性命為何等事，又不思自己身分為何等人，又不肯向古人經書上細心辨別理義，邪正罔分，是非不知，只想求人口訣；一言半語，便要通徹；偶遇僧道兩門之人，傳些做作工夫，或說些頑空事業，以為真實，如獲至寶；心高氣傲，假裝有道，再不求人。天下學人，大半皆然。直至臘月三十日到來，閻王討要房錢，五穀倉官討要飯錢，空手光拳，無處推那，只得連夜逃避，又不知在何處住腳矣。又有一等累債庸夫，既已出家，苟圖衣食，不信世間有此延年之道；打夥成群，東拐西騙，碌碌不休，功行不行，罪孽日積，反謗學好之人；聞人言道，不知自悔，且生憎惡。殊不知自修自得，不修不得。譬如農家，每年苦力耕種，儉用少費，倉有餘糧；忽遭荒旱，得以濟饑度命，不至餓死；除費之外，猶能濟人，且獲大利；若不苦力，懶惰，收糧有限，生平又不本分，一日耗費兩日之物，每年猶自不足，及遇荒年，無處借貸，有死而已。出家者亦是如此。真心出家之人，修持性命，勇猛精進，積功累行，至於大道完成，超出生死岸頭，性命由我不由天，亦如農家倉有餘糧，遇荒年而不至餓死也。若生平不重性命，不知修道立德，認假作真，費精耗神，不但不能延壽，而且反促其壽，如農家無有餘糧，遇荒年而必至餓死，此亦不辨而可知者。道門中有三乘之法，上乘者，長生久視，成仙了道；中乘者，開壇演教，度化群迷；下乘者，苦己利人，隨處方便。三乘量力行去，各有結果。吾勸同道中人，務上乘者，須先看丹經子書，細心搜尋實理。蓋丹經子書皆祖師心法命脈，道之真偽，法之是非，有為無為，外道正道，無一不說。細玩經書之理，辨明是非邪正，明師盲師，一見便知；縱然不得大道，亦不至誤入旁門，枉費功夫矣。若宿根深厚，再加修德立功，一念不回，終遇真人提挈，明道成道，可以有望。務中乘者，屏除雜念，棄絕俗事，志念純真，大經小懺，日夜誦習，必至無經不會，無書不解，更要誦古人之言，行古人之行，方能感動十方神明默佑；不可僅記話頭，以應故事；更不可借經圖利，以謀衣食。特以十方所信服者，信服其品行高超，舉止端正，故開壇演教，一言一語，人皆喜聽。又要慈悲一切，物我同觀。若誦習經書，日久到的得意忘言處，必有所悟，再遇高人指點，大道可冀。務下乘者，當方便為先，攻苦為要；修橋補路，施藥舍茶，忍辱受垢，性情和平，忿怒不起，名利不貪，世事不染，隨緣度日，衣食任命，生死交天，大小功行，隨力行去，不怕辛苦，始終如一，百折不回，死心踏地；久久行持，功行到日，苦盡甜來，自有高人接引，得聞香風，大道可冀。雖曰三乘之道，功成則一，切勿自暴自棄，有誤前程。所謂此身不向今生度，更向何時度此身。祖師憐憫，其何如哉！m會心外集卷上詩類五言絕句正道(二首)五行不到處，父母未生時。一點真靈物，凡人未易知。龍虎誠虛比，乾坤亦枉然。但能知二八，自可煉先天。睹物有感滿山樹木栽，那有棟樑材。非是求全備，斧斤削不來。聖凡分途聖凡相隔者，只是在毫釐。順去為凡道，逆來即聖基。見人圖利有感人將衣食重，性命看為輕。翻個跟頭過，何愁道不成。遊棲雲後山杖藜到後山，滿路茨枝攀。火速磨鐮斧，來春一概刪。歎修道不識真釋子每觀空，道人多執相。具此相空心，總非那個樣。勉學人打混推磨子，光陰如數指。心強氣不振，怎得明生死。土霧（時有賊匪作亂）塵氛連日起，鳥獸不安生。怎得降魔杵，乾坤一太清。日中飄雪日中飛雪花，煉出白朱砂。收入葫蘆內，等閒不敢誇。訓徒(二首)觀外以知內，存心即見行。模糊圖熱鬧，大道幾時明。學道果心誠，自然氣質更。時時研義理，過錯在何生。勉學人深入學道十餘年，未曾知自己。有時遇著他，決定不歡喜。天外天若言天外天，誰肯信其然。果莫包羅物，此天何處懸。中道天地那麼大，聖賢這等全。聖賢天地裏，總是在中旋。爐灰爐灰爐裏滿，火氣不能行。鐵箸方通利，壺中已有聲。窮理道理要深思，思深默會之。十分功在己，一點始求師。歎學人不會意大道本無言，借言演道源，有言猶不會，何況絕言喧。步五圖峰獨步五圖峰，忽然識本宗。義文如在目，天地位心胸。偶作心中無個事，十日九消停。閑把元關扣，當人抱玉瓶。獨睡洞中獨睡石窩中，寂寥入太空，不知塵世事，一切付東風。聖凡小人圖口腹，君子養天真。只此些兒別，聖凡大不倫。行兩腳行天下，真靈在內含。萬般虛景象，那向眼中耽。住住而無所住，住出於無心。神氣融和處，常聽太古音。坐身心都放下。內裏有真人。坐在無為樹，何曾染點塵。臥睡臥鴻蒙竅，氣專神亦安。猶如雞抱卵，養出大還丹。好茶生平厭厚味，酷愛飲清茶，嗽淨心腸穢，好吞七返砂。燈花昨夜燈花結，今朝有客來，何能先報信，只為具靈胎。風雷風在林中嘯，雷從雲裏轟，說無還卻有，總是氣成聲。覓寫書人不得欲覓寫書人，十年猶未見，堪歎性命機，怎得遇良善。題鯉魚朝月圖一味水中金，華池著意尋，地雷聲震處，月窟露天心。棲雲山二十四景均利橋雲裏現鼇背，空中架虹梁。行人休問渡，普利到仙鄉。洗心亭亭前旋碧水，屋後起高山。洗卻塵緣垢，白雲任往還。上天梯本是雲中物，如何墮落山。只因開覺路，不礙在人間。風月嶺風來空谷應，月照天梯明，夜靜登臨望，混淪一太清。脫灑台足下煙雲起，座邊松柏栽。更無塵俗染，脫灑似蓬萊。