原始思维〔法〕列维－布留尔-51

１—３２）。A ] F R N H M [ O R J H５３。ǔ，。。σ。，“F X R M X H _ a ] H N S X Z K R N T M L S Y M N [ B R [ P N S N D [ F N R J N 。 M L G N M G１９２６。“F G H X 。 X R J M [ O５４。，。（”C A X 。 X H M K X K ` O X 。 B U ] X 。 [ F H T S Y [ X D N D X N H [ I Z [ R J [ U X R O N D N J [ B L Z K R S [“，１９１６，１０）。N L B [ R O [ J。。ｕｕǔW L C O N S Y R O-- 596专名译音对照表Ａｂｉｐｏｎｅｓ阿比朋人Ａｚｔｅｃｓ阿芝特克人Ａｄｉｏ阿地奥人Ａｆｒｉｃａ，Ｃｅｎｔｒａｌ中非Ｂａｄｉ巴地Ａｆｒｉｃａ，Ｅａｓｔ东非Ｂａｆｉｏｔｉ巴菲奥蒂人Ａｆｒｉｃａ，Ｅｑｕａｔｏｒｉａｌ赤道非洲Ｂａｇａｎｄａ巴干达人Ａｆｒｉｃａ，Ｓｏｕｔｈ南非Ｂａｈｉｍａ巴希马人Ａｆｒｉｃａ，Ｗｅｓｔ西非Ｂａｉｎｉｎｇ拜宁人Ａｋｅｌｅ艾凯里族Ｂａｌｏｇｉ巴洛吉Ａｌｃｈｅｒｉｎｇａ阿尔捷林加Ｂａｎｃｒｏｆｔ，Ｈ。　班克洛弗特ＡｌｅｕｔｉａｎＬａｎｇｕａｇｅ阿留申语Ｂａｎｇａｌａ班加拉人Ａｍａｔｏｎｇｏ亚马东果Ｂａ－Ｎｋｕｍａ巴恩库马人Ａｍｅｒｉｃａ，Ｃｅｎｔｒａｌ中美洲Ｂａｎｔｕｓ班图人Ａｍｅｒｉｃａ，Ｎｏｒｔｈ，Ｉｎｄｉａｎｓｏｆ北美印Ｂａｒａｌｏｎｇ巴雷郎族第安人Ｂａ－Ｒｏｎｇａ巴隆加人Ａｍｅｒｉｃａ，Ｓｏｕｔｈ南美洲Ｂａｓｕｔｏｓ巴苏陀人ＡｎｄａｍａｎＩｓｌ。　安达曼群岛Ｂａ－ｙａｋａ巴亚卡族Ａｎｇｏｌａ安哥拉Ｂｅｎｇａｌ孟加拉Ａｒｕｎｇｑｕｉｌｔｈａ阿龙魁尔塔Ｂｅｎｅｔ，Ａ。　宾尼特Ａｒｕｎｔａｓ阿龙塔人Ｂｅｎｔｌｅｙ，Ｍｒｓ。Ｈ。Ｍ。　宾特里夫人Ａｓｈａｎｔｉ阿散蒂人Ｂｅｎｔｌｅｙ，Ｗ。Ｈ。　宾特里Ａｓｙｒｏ－Ｂａｂｙｌｏｎｉａｎｓ亚速巴比伦人Ｂｅｒｇａｉｇｎｅ，Ａ。　柏尔根ＡｕｓｔｒａｌｉａｎＡｂｏｒｉｇｉｎｅｓ澳大利亚土Ｂｅｒｇｓｏｎ，Ｈ。　柏格森人Ｂｅｒｋｅｌｅｙ贝克里Ａｚａｎｄｅ阿赞迭人Ｂｅｓｔ，Ｅ。　柏斯特-- 597０９５原　始　思　维ＢｉｓｍａｒｋＡｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ俾士麦群岛Ｃｈｉｒｉｇｕａｎｏｓ直利瓜尼人Ｂｏａｓ，Ｆ。　伯阿斯Ｃｈｕｒｉｎｇａ珠灵卡Ｂｏｒｎｅｏ婆罗洲Ｃｏｄｒｉｎｇｔｏｎ，Ｒ。Ｈ。　柯德林顿Ｂｏｒｏｒｏ波罗罗人Ｃｏｍｔｅ，Ａ。　孔德Ｂｏｓｍａｎ波斯曼Ｃｏｎａｎｔ柯南特Ｂｏｕｇａｉｎｖｉｌｅ布根维尔岛Ｃｏｎｇｏ刚果Ｂｒａｚｉｌ巴西Ｃｏｕｖａｄｅ库瓦迭ＢｒｉｔｉｓｈＣｏｌｕｍｂｉａ英属哥伦比亚Ｃｒａｗｆｕｌｄ克劳福德Ｂｒｏｋｅ，Ｅ。　布鲁克Ｃｒｏｋｅ，Ｗ。　克鲁克Ｂｒｏｋｅ（Ｒａｊａｈ）　布鲁克大公Ｃｕｓｈｉｎｇ，Ｆ。　喀申ＢｒｏｕｇｈＳｍｙｔｈ布劳斯密特。Ｂｒｏｗｎ，Ｗ。Ｈ。　白劳恩Ｄａｃｏｔａ达科他人Ｂｒｕｎ布伦Ｄａｈｏｍｅｙ达荷美Ｂｕｉｎ布因Ｄａｐｅｒ，Ｏ。　德柏尔Ｂｕｓｈｍｅｎ布希曼人Ｄａｙａｋｓ达雅克人Ｃａｉｎｇｕａ该隐瓜人ＤｅＧｒｏｔ，Ｊ。Ｊ。Ｍ。　格罗特Ｃａｌａｂａｒ卡拉巴尔Ｄèｎè－Ｄｉｎｄｊｉé地尼丁杰人Ｃａｌｉｆｏｒｎｉａ加利福尼亚Ｄｅｎｅｔ，Ｍ。　邓尼特Ｃａｌａｗａｙ，Ｃ。Ｈ。　卡拉威Ｄｏｂｒｉｚｈｏｆｅｒ，Ｍ。　多布尼茨霍菲尔Ｃａｍｅｒｏｎｓ喀麦隆Ｄｏｒｓｅｙ，Ａ。　多尔赛Ｃａｎａｄａ加拿大ＤｕＣｈａｉｌｕ杜查鲁。Ｃａｔｌｉｎ，Ｇ。　凯特林Ｄｕｒｋｈｅｉｍ，Ｅ。　杜尔克姆Ｃａｖａｚｉ卡瓦茨Ｃｅｙｌｏｎ锡兰Ｅｄｅｌｆｅｌｔ，Ｅ。Ｄ。　艾德费尔特Ｃｈａｃｏ恰科Ｅｇｙｐｔ埃及Ｃｈａｍｅｒｓ，Ｊ。　乔梅尔斯Ｅｈｒｅｎｒｅｉｃｈ，Ｐ。　艾林芮希Ｃｈａｍｂｅｒｌａｉｎ，Ａ。　钱伯兰Ｅｌｉｓ，Ａ。Ｂ。　艾利斯Ｃｈａｒｌｅｖｏｉｘ查理洼Ｅｓｋｉｍｏ爱斯基摩人Ｃｈｅｒｏｋｅｓ契洛基人Ｅｗｅ－Ｌａｎｇｕａｇｅ埃维语Ｃｈｉｎａ，Ｃｈｉｎｅｓｅ中国，中国人Ｅｙｌｍａｎ，Ｅ。　艾依尔曼-- 598原　始　思　维１９５Ｅｙｒｅ，Ｅ。Ｊ。　埃尔Ｈｅｎｒｙ，Ｖ。　亨利Ｈｅｒｔｚ，Ｒ。　赫兹Ｆａｎｇ芳人Ｈｅｔｈｅｒｗｉｃｋ赫特维克Ｆｅｔｉｃｈ，Ｆｅｔｉｓｈ灵物Ｈｅｗｉｔ赫维特Ｆｉｊｉ，Ｆｉｊｉａｎｓ菲吉，菲古人Ｈｉｄａｔｓａ希达查人Ｆｉｓｃｈｅｒ，Ｇ。Ａ。　菲雪尔Ｈｉｋｕｌｉ希库里Ｆｉｓｏｎ费松ＨｉｌＴｏｕｔ希尔陶特。Ｆｌｅｔｃｈｅｒ，Ａ。　弗勒捷尔Ｈｏｐｉ戈壁Ｆｏｘ，Ｃ。Ｅ。　福克斯Ｈｏｔｅｎｔｏｔｓ霍屯托茨人Ｆｒａｚｅｒ，Ｊ。　弗莱节尔Ｈｏｗｉｔ，Ａ。Ｗ。　豪维特Ｈｕｂｅｒｔ胡伯特Ｇａｂｏｎ加蓬河Ｈｕｉｃｈｏｌｓ回乔尔人Ｇａｇｅ盖吉Ｈｕｍｅ休谟Ｇａｌａｔｉｎ加拉丁Ｈｕｒｏｎｓ休伦人Ｇａｔｓｃｈｅｔ，Ａ。　盖捷特Ｇｉｌｅｎ纪林Ｉｇｏｒｏｔｓ伊哥洛人Ｇｏｒｄｏｎ，Ｅ。Ｍ。　戈登Ｉｎｄｉａ，ＩｎｄｉａｎＴｒｉｂｅｓ印度，印度的部Ｇｏｔｓｃｈｌｉｎｇ，Ｅ。　戈特什林族Ｇｒｅｙ，Ｇｅｏ。　格莱ｌｎｄｉａｎＡｒｃｈｅｐｅｌａｇｏ印度尼西亚Ｇｒｉｅｒｓｏｎ格利尔森Ｉｎｄｏ－Ｃｈｉｎａ印度支那Ｇｕａｒａｎｉｓ瓜拉尼人Ｉｎｈａｍｂａ英哈姆巴Ｇｕｅｖａｒａ，Ｔ。　桂瓦拉Ｉｎｉｔｉａｔｉｏｎ成年礼Ｇｕｉａｎａ圭亚那Ｉｎｔｉｃｈｉｕｍａ英迪修马Ｉｒｏｑｕｏｉｓ易洛魁人Ｈａｄｏｎ，Ａ。　海顿Ｉｒｕｎｔａｒｉｎｉａ伊隆塔利尼亚Ｈａｇｅｎ哈根Ｉｔｏｎｇｏ伊东果Ｈａｈｎ，Ｔｈｏｓ韩Ｈａｒｔｌａｎｄ哈特兰Ｊａｐａｎ，Ｊａｐａｎｅｓｅ日本，日本人Ｈａｗｔｒｅｙ豪特利Ｊａｖａ爪哇Ｈｅｎｅｐｉｎ恩聂平Ｊｅｔé，Ｆｒ。　热弟-- 599２９５原　始　思　维Ｊｅｗｉｔ，Ｊ。Ａ。　杰维特Ｊｕｎｏｄ，Ｈ。Ａ。　玖诺Ｍａｃｄｏｎａｌｄ麦克唐纳ＭａｃＧｅ马克吉Ｋａｆｉｒｓ卡弗尔人Ｍａｄａｇａｓｃａｒ马达加斯加Ｋａｉ卡伊人Ｍａｉｅｒ，Ｈ。　迈尔Ｋａｎｔ，Ｉ。　康德Ｍａｌａｙａ，Ｍａｌａｙｓ马来亚，马来人Ｋｉｎｇｓｌｅｙ，Ｍａｒｙ金斯黎小姐Ｍａｌｅｂｒａｎｃｈｅ马勒布朗士Ｋｉｒｅｎｇｏ基林果Ｍａｌｅｒｙ，Ｇ。　马列利Ｋｌａｍａｔｈ克拉马特人Ｍａｎｄａｎｓ曼丹人Ｋｏｍｂｏ柯姆波Ｍａｎｓｆｅｌｄ，Ａ。　曼斯菲尔德Ｋｏｒｅａ朝鲜Ｍａｏｒｉｓ毛利人Ｋｏｕｒｉｔａ库利他Ｍａｒｉｍｏ马利莫Ｋｒｕｉｊｔ，Ａ。Ｃ。　克雷特Ｍａｒｅｔ马利特Ｋｕｒｄａｉｔｃｈａ库尔达伊恰ＭａｒｓｈａｌＡｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ马绍尔群岛Ｋｕｒｎａｉ库尔纳依人Ｍａｓｏｋａ马卓卡Ｋｗｅｉ鬼Ｍａｔｈｅｗｓ，Ｒ。　麦秋斯Ｍａｕｓ毛斯Ｌａｎｇ，Ａ。　恩德鲁兰Ｍｅｉｎｈｏｆ，Ｋ。　敏霍夫。Ｌａｏｓ老挝Ｍｅｘｉｃｏ墨西哥Ｌａｐｓ拉伯人Ｍｅｌａｎｅｓｉａｎｓ美拉尼西亚人Ｌａｗｏｆｐａｒｔｉｃｉｐａｔｉｏｎ互渗律Ｍｉｃｒｏｎｃｓｉａ密克罗尼西亚Ｌａｗｅｓ，Ｗ。Ｇ。　劳斯Ｍｏｆａｔ莫法特Ｌｅｉｂｎｉｔｚ莱布尼茨Ｍｏｌｏｋｉ莫洛基Ｌｅｏｎａｒｄ，Ａ。Ｇ。　列奥纳德Ｍｏｏｎｅｙ，Ｊ。Ｊ。　孟尼ＬｅＴｅｓｔｕ，Ｇ。　迪斯秋Ｍｏｎｔｅｉｒｏ蒙泰罗Ｌｉｓｏｋａ里佐卡Ｍｏｑｕｉｓｉｅｓ莫亏纪Ｌｉｖｉｎｇｓｔｏｎｅ，Ｄ。　李文斯通Ｍｏｓｉ莫希人Ｌｏａｎｇｏ罗安哥Ｍｏｔｕ摩图族Ｌｏｃａｌｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ地方亲属关系Ｍｕｉｍｕ穆伊木Ｌｕｍｈｏｌｔｚ，Ｃ。　鲁蒙霍尔茨Ｍｕｌｏｇｉ穆洛吉-- 600原　始　思　维３９５Ｍｕｌｕｎｇｕ穆隆古Ｐｏｗｅｌ波威尔Ｍｕｚｉｍｕ穆齐木ＱｕａｎｚａＲｉｖｅｒ宽查河Ｎａｍａｑｕａｓ纳马奎人Ｑｕｅｎｓｌａｎｄ昆士兰Ｎａｒｉｎｙｅｒｉ纳利涅利人Ｎａｓａｕ，Ｒ。Ｈ。　纳骚Ｒｉｂｏｔ，Ｔｈ。　瑞柏Ｎｅｋｅｄｚａｌｔａｒａ尼凯德查尔达拉Ｒｉｖｅｒｓ，Ｗ。Ｈ。Ｒ。　瑞维尔斯Ｎｅｕｈａｕｓ，Ｒ。　纽豪斯Ｒｏｈｄｅ，Ｅ。　罗德ＮｅｗＦｒａｎｃｅ新法兰四（加拿大）Ｒｏｓｃｏｅ，Ｊ。　罗斯科伊ＮｅｗＧｕｉｎｅａ新几内亚Ｒｏｔｈ，Ｗ。Ｅ。　罗特ＮｅｗＨｅｂｒｉｄｅｓ新赫布里底群岛ＮｅｗＭｅｘｉｃｏ新墨西哥Ｓａｇａｒｄ，Ｆｒ。　萨加尔ＮｅｗＰｏｍｅｒａｎｉａ新玻麦拉尼亚Ｓａｍｏａ萨摩亚ＮｅｗＳｏｕｔｈＷａｌｅｓ新南威尔士ＳａｎＣｒｉｓｔｏｖａｌ圣克立斯托巴尔ＮｅｗＺｅａｌａｎｄ新西兰Ｓａｎｔａｌｓ散塔尔人Ｎｇａｎｇａ恩甘加Ｓａｒａｗａｋ沙捞越Ｎｉａｓ尼亚萨湖Ｓａｒｅｔａｓ萨利塔族ＮｉｃｏｂａｒＩｓｌ。　尼科巴群岛ＳａｖａｇｅＩｓｌａｎｄ塞威吉岛Ｎｕｒｔｕｎｉａ鲁尔通涅Ｓｃｈｏｍｂｕｒｇｋ，Ｒ。　索蒙堡克Ｓｃｈｏｌｃｒａｆｔ，Ｈ。Ｒ。斯库尔克拉弗特Ｏｎｄａｑｕｉ翁达克ＳｉｅｒａＬｅｏｎｅ悉拉雷奥尼Ｏｒｅｎｄａ奥连达Ｓｉｏｕｘ，Ｓｉｏｕａｎｓ苏兹人Ｓｋｅａｔ，Ｗ。Ｗ。　斯凯特Ｐａｐｕａ，Ｐａｐｕａｎｓ巴布亚，巴布亚人ＳｍｉｔｈｓｏｎｉａｎＩｎｓｔｉｔｕｔｅ斯密孙学院Ｐａｒａｇｕａｙ巴拉圭Ｓｏｃｒａｔｅｓ苏格拉底Ｐａｒｋｉｎｓｏｎ，Ｒ。　巴金松ＳｏｌｏｍｏｎＩｓｌ。　所罗门群岛Ｐｅｃｈｕｅｌ－Ｌｏｅｓｃｈｅ柏惠尔－勒舍Ｓｐｅｎｃｅｒ，Ｈｅｒｂｅｒｔ赫伯特斯宾塞B 。Ｐｈｉｌｉｐｅｎｅｓ菲律宾人Ｓｔｅｖｅｎｓｏｎ，Ｍｒｓ。　斯蒂文森夫人Ｐｉａ彼亚族Ｓｕｍａｔｒａ苏门答腊Ｐｏｌｙｎｅｓｉａｎｓ玻里尼西亚-- 601４９５原　始　思　维Ｔａｍａｕｒ，Ｔａｍａｔｅ塔毛尔，塔麻提Ｗａｃｈａｇａ瓦萨加人Ｔａｎａ塔讷岛Ｗａｋａｎ，Ｗａｋａｎｄａ瓦康，瓦康达Ｔａｒａｈｕｍａｒｅｓ塔拉胡马尔人Ｗｅｂｓｔｅｒ韦伯斯特Ｔａｓｍａｎｉａｎｓ塔斯马尼亚人Ｗｅｓｔｅｒｍａｎ，Ｄ。　魏斯台尔曼ＴｏｒｅｓＳｔｒａｉｔｓ托列斯海峡Ｗｅｓｔｅｒｍａｒｃｋ魏斯特马克Ｔｏｔｅｍ　图腾Ｗｙａｔ，Ｇｉｌ希尔怀特。Ｔｕｒｎｅｒ图涅尔Ｔｈｕｒｎｗａｌｄ，Ｒ。　杜恩瓦尔德Ｙａｈｇａｎｓ耶更人Ｔｙｌｏｒ，Ｅ。Ｂ。　泰勒Ｙａｋｕｔｓ亚库梯人Ｕｓｅｎｅｒ，Ｈ。　乌节尼尔Ｙａｏｓ瑶人Ｙｏｒｕｂａ约鲁巴人Ｖｉｃｔｏｒｉａ维多利亚（澳）ＶｏｎＭａｒｔｉｕｓ马尔齐乌斯Ｚａｍｂｅｓｉ三比西河ＶｏｎｄｅｎＳｔｅｉｎｅｎ封登斯泰年Ｚｕｌｕ，Ｚｕｌｕｓ朱鲁人。ＶｏｎｄｅＷａｌ封德瓦尔Ｚｕｎｉｓ朱尼人D 。-- 602译　后　记法国资产阶级社‘会学家路先列维－布留尔（Ｌéｖｙ－。Ｂｒüｈｌ，Ｌｕｃｉéｎ，１８５７—１９３９）于１９１０年发表了他的《低级社会中的智力机能》（《Ｌｅｓｆｏｎｃｔｉｏｎｓｍｅｎｔａｌｅｓｄａｎｓｌｅｓｏｃｉéｔéｓｉｎｆｅｒｉｅｕｒｅｓ》）一书。他在这本书中把“地中海文明”所属民族的思维与不属于“地中海文明”的民族的思维进行了比较，实际上是把近代西欧发达的资本主义社会的“白种成年文明人”的思维与被他叫做“原始人”A、“野蛮人”、“不发达民族”、“低等民族”的广大亚洲、非洲、大洋洲、南北美洲的有色人种民族的思维进行了比较，结果确定了“原始人的智力过程，与我们惯于描述的我们自己的智力过程是不一致的”②，他还自认为“能够发现它们之间的差别在何处，并能够确定出原始人的思维的最一般的规律。”③列维－布留尔给原始人的思维确定的最一般规律是什么呢？他认为，“原始人”的思维是具体的思维，亦即不知道因而也不应用抽象概念的思维。这种思维只拥有许许多多世代列维－布留尔所说的“原始人”实际上指的是德语中的Ｎａｔｕｒｖｏｌｋｅｒ（自然B A民族），亦即近代亚洲、非洲、大洋洲和南北美洲的有色人种民族（见本书第１页）。——译者②见本书第６页。③同上。-- 603６９５原　始　思　维相传的神秘性质的“集体表象”A ，“集体表象”之间的关联不受逻辑思维的任何规律所支配，它们是靠“存在物与客体之间的神秘的互渗A”来彼此关联的。尤其是，这种思维完全不关心矛盾（它不追究矛盾，也不回避矛盾，它可以容许同一实体在同一时间存在于两个或几个地方，容许单数与复数同一、部分与整体同一，等等），所以，从表象关联的性质上看，列维－布留尔又把这种思维叫做“原逻辑的”A思维。总起来说，“原始人”的思维就是以受互渗律支配的集体表象为基础的、神秘的、原逻辑的思维。这就是列维－布留尔给“原始人”的思维下的定义。还需要说明，列维－布留尔一面把人类的思维分为两大类型，一面又肯定人类思维的机能相同，不同的只是思维的结构（类型）。二十年后，他在《作者给俄文版的序》中又说：“在人类中间，不存在为铜墙铁壁所隔开的两种思维形式——一种是原逻辑思维，另一种是逻辑思维。但是，在同一社会里，常常（也可能是始终）在同一意识中存在着不同的思维结构。“①这又显然是指的全人类，其中也包括“地中海文明”。另外，列维－布留尔还含糊地表示了，在涉及生产和生列维－布留尔一再指出，所谓“集体表象”实际上不能说是表象，因为它A不是“智力过程的产物”，在它的组成中还包括了情感和运动因素。——译者“互渗”，英译本为ｐａｒｔｉｃｉｐａｔｉｏｎ，意即“共同参加”，列维－留布尔用这个A术语指的是存在物或客体通过一定方式（如通过巫术仪式、接触等）占有其他客体的神秘属性。——译者“原逻辑的”（ｐｒéｌｏｇｉｑｕｅ）按字面应译为“前逻辑的”或“逻辑前的”。由于A引起了误解，俄译本译成“原逻辑的”（见本书４７４页）。中译本的译法同俄译本。——译者①见本书第３页。-- 604原　始　思　维７９５活方面的事物时，“原始人”是运用逻辑思维的。只是在涉及认识问题上，特别是涉及因果律和矛盾律时则是运用原逻辑思维，集中地表现在寻求神秘原因上。以上是本书的主要论纲。列维－布留尔是以杜尔克姆为首的法国社会学派的代表者之一。这个学派坚持马赫主义的“社会存在和社会意识同一”的原则，力图通过对所谓“集体表象”的分析来建立它自己的“社会心理学”。杜尔克姆的社会学理论就是建立在集体表象的概念上。同时，这种集体表象并不是社会存在的反映，而是通过记忆和摹仿一代一代传下来的。“集体表象”等于马赫主义著作中的“集体经验”或波格丹诺夫的“社会地组织起来的经验”。列宁在《唯物主义和经验批判主义》一书中对这些观点早已作了揭露和批判。列维－布留尔就是具体地运用杜尔克姆的“集体表象”的概念来研究所谓原始人的思维。列维－布留尔抱着资产阶级的偏见，从实证主义立场出发，把“地中海文明”从全人类文明中分离出去，而把其余一切社会，不管它们处于什么发展阶段，统统纳入一个所谓“低级社会”的模式中。这样一来，全人类只有两个社会类型，与此相对应的正好是两种思维类型。这也并非偶然。因为列维－布留尔的历史观是唯心史观。我们知道，在史学中曾经有个“欧洲中心主义”，这个主义认为，苏伊士以东，整个亚、非、拉美的有色人种地区都是一片原始蛮荒之地，没有历史，更谈不上文明史。列维－布留尔无疑是“欧洲中心主义”的信奉者，这使他很难进行客观的历史考察。-- 605８９５原　始　思　维我们认为，自有人类社会以后，思维的发展也是一个进化的过程。可以想见，刚脱离动物界的最古人类自然不会有逻辑思维。以后，由于劳动中共同的需要产生了言语，进而形成简单的语言和同样简单的语法，这就给逻辑思维开辟了道路。不过，在原始社会中，逻辑思维仍处于萌芽状态，思维中直观的因素、非逻辑的因素在一个漫长的历史时期还占着压倒的优势。但是逻辑思维对于人类的生存和发展至关重要，所以它有强大的生命力；随着社会生产力的发展，它必将日趋巩固。果然，进入奴隶制社会以后，逻辑思维取得了第一次重大的突破，无论在西方或东方都创造了灿烂的文化，怎么能说逻辑思维只是“地中海文明”的特产呢？通观全书，列维－布留尔引用来论证原逻辑思维的材料，除了语言、计数等少数几章外，差不多全是我们叫做迷信的那种东西。我们知道，各种宗教、迷信的产生都有其社会经济基础。大抵说来，在原始社会后期才有可能产生宗教、迷信。这是因为那时的人们对相当多的自然现象与人们的生产、生活之间的关系有了一定的正确知识，但是由于知其然不知其所以然，这就不可避免地把自然力神化，加以崇拜，从而产生宗教、迷信。恩格斯指出，宗教、哲学等等“都有它们的……史前内容“，史前时期的“这些关于自然界、关于人本身的本质、关于灵魂、魔力等等的形形色色的虚假观念，大都只有否定性的经济基础；史前时期低级经济发展有关于自然界的虚假观念作为自己的补充，但有时也作为条件，甚至作为原-- 606原　始　思　维９９５因。“①由此看来，任何民族（包括“地中海文明”在内）的最早祖先都曾经历过产生宗教、迷信的时期，而且至今仍然有相当多的人为宗教、迷信的阴云所笼罩，大概要到共产主义社会才能彻底摆脱这些消极因素吧。有趣的是，列维－布留尔是在读过了司马迁的《史记》法文译本以后才萌发了要研究“原始人”的思维的念头。他对于《史记》中关于星象与人事直接有关的记述大为震惊。由于有了《史记》的“启发”，列维－布留尔十分热心地进一步注意有关旧中国的材料，他研究了长期在旧中国传教的一位传教士德格罗特撰写的一部巨著《中国的宗教制度》，列维－布。留尔经常在下结论前的关键时刻引用这些材料。可是，他竟然利用这些材料来抹煞我国人民对人类文明发展的贡献，否定全部中国科学，宣称“所有这一切只不过是扯淡”，这就清楚不过地暴露了他的根深蒂固的种族偏见。关于本书的材料问题。材料的事实部分看起来大都是真实的，可以说确有其事。列维－布留尔搜集的大量材料，对我们研究思维的发展是有用的，特别是来自那些最落后的社会（原始部落）的材料很有价值。关于语言和计数等章中的材料生动地论证了“具体的思维”（即不运用抽象概念的思维）。所以说，这部书仍然有研究的价值。关于列维－布留尔和他的著作的情况，读者可以参看①《马克思恩格斯书信选集》，人民出版社，１９６２年版，第４７３页。-- 607０６原　始　思　维《作者给俄文版的序》和后面的三篇附录。这四篇文章原来都是俄文本《原始思维》一书的序言，是１９３０年随该书的出版一同发表的。特别值得注意的是《作者给俄文版的序》。这篇序的第一句话就是：“‘原始思维’一语是某个时期以来十分常用的术语。”这里的“某个时期”是指列维－布留尔的第一本书《低级社会中的智力机能》１９１０年发表以后的一段时期。显然，这个术语是本世纪二十年代苏联人首先使用的，到１９３０年俄文本出版时就干脆用它做书名。而这又是预先取得列维－布留尔本人的同意的。译者这次仍然采用俄文本的书名，除了因为初稿是从俄文本译出的以外，更重要的是想要保持历史的线索。另外，在这篇序言里，列维－布留尔再一次明确表示：“‘人们把原逻辑的’一语译成‘不合逻辑的’这个术语，这不是为了要说明原始思维是非逻辑的，亦即与任何思维的最。。。。基本定律背道而驰的，它不能像我们的思维所作的那样去认识、判断和推理。“①这个术语法文原文为ｐｒéｌｏｇｉｑｕｅ，本来可以译成“前逻辑的”或“逻辑前的”，但是，俄文本编译者之一Ｂ。Ｋ。