当和尚遇到钻石：一位佛学博士叱吒商界的密码-3

我们认为，那颗钻石大概是从切割台的金属包角弹跳了出去，平飞穿过地板，钻入一个装饰板条的细小裂缝之中，一路穿过墙壁底下的一个缺口，从装饰板条另一端的裂缝中冒了出来。不用说，霍格斯自然是感激万分。当你出手协助或忽视一个急需援助的人，你的心中将留下较强烈的铭印（好或坏的铭印）；同样地，当你帮助或忽视的对象是一个曾经鼎力支持过你，或是一个性格特殊的人物，铭印也因此而增强。轻率无礼地开除一名只在公司服务了很短的时间，没有特殊贡献的员工是一回事，但是解雇一个长期以来，胼手胝足一起扩展公司业务的员工，只因为他即将届临领取特别退休福利的工作年限，又是另外一回事。迟缴电话费是一回事，但是某个人出自一片善良真诚之心，把一箱价格高昂的钻石交托予你，而你却违反了你们之间的口头约定，又是另外一回事。在宝石这个行业，立下了许多协议。第10节 潜能运用原则(4)在传统上，整个钻石大盘交易商圈奉行“吗左”（mazal）这个概念。“吗左”是意第绪语（Yiddish，犹太人使用德语、希伯来语等的混合语言）“mazalunb’rachah”的缩写，意指“健健康康地生活”。在钻石商之间，“吗左”是指“成交”。在钻石行业最高层之中的大多数人，把“吗左”或口头承诺的概念发挥得淋漓尽致。他们通过电话买卖交易价值数百万美元的宝石;有时候买卖双方素未谋面，仅凭“吗左”这一个词，就完成交易。一旦“吗左”说出口，无论买卖价格高低，你都需保持信誉，兑现这笔交易。重信守诺是钻石业界的核心精神。在钻石业界，违背诺言之事闻所未闻。在经过一场强硬激烈的谈判协商之后，买卖双方都说“吗左”，那么交易就拍板定案，诚信全系于一心。买卖双方之间没有契约，也没有签字画押。你将支付当天你所同意，并且承诺支付的金额，因为你说了“吗左”。你可以想象，当你漠视“吗左”的精神，或反对一个具有优秀卓越人格的人，那铭印在你心中留下的痕迹就强烈许多。关于这一点，有一个被称为“掉包”、违反钻石业另一个神圣传统——“寄卖”系统的例子。假设钻石交易商Ａ君，递送了一个装有300颗一克拉钻石的包裹或小纸盒，给交易商Ｂ君寄卖。Ｂ君花了几天的时间，小心翼翼地检查每一颗钻石，决定是否买下所有的钻石，或只买一部分，或一颗也不买。如果他决定买下所有的钻石，他肯定希望能拿到一些折扣。而他所希望的折扣将成为双方你来我往、谈判协商持续进展数星期的焦点。如果Ｂ君决定只买一部分Ａ君提供的钻石，那么依照惯例，Ａ君有权力针对Ｂ君预计购买的钻石，索取更高的价格。这是因为在一个盒子里品质最好的钻石的价格，通常比在同一个盒子里面，最难看的钻石高出许多。因此，当你从盒子里面挑选出最好的钻石，你自然得多付一点。如果Ｂ君是一个寡廉鲜耻、不讲道义的人，他可以在几天之后打电话给Ａ君，并说：“我刚刚抽空看了看你送来的钻石，我真不敢相信，你竟然送给我这种垃圾（drek）。立刻叫你的保安人员过来，把它们带回去。把这些烂货放在我的珠宝里，真是丢人现眼。”（在意第绪语中，drek意指垃圾。如果你找碴的对象是一个印度籍钻石交易商，你就得用karab这个字眼。如果对方是俄罗斯人，你说musor。不论是用哪一种语言都不要紧，反正你已经明白这中间是怎么一回事了。当你向其他人购买钻石的时候，那些钻石就是“垃圾”。相反的，当你出售钻石给其他人的时候，即使那些钻石跟今天早上某人提供出售的“垃圾”一模一样，它们却是品质优良、物超所值的钻石。）在那几天之中，Ｂ君检查了Ａ君的钻石，而且是十分仔细地检查。他从中挑出一两颗最有价值的钻石，再从他自己的存货里面拣选几颗品质较差、但重量相等的钻石放进盒中，鱼目混珠。那一盒子的钻石如雪片一般，没有任何两颗钻石是一模一样的，也没有人有那种记性，可以分毫不差地记住每一颗钻石的模样，尤其像安鼎所拥有的钻石存货，就拿25万颗钻石来说吧，根本没有人会注意到哪几颗钻石被调包了。心如同敏感的底片我们确实需要想出几个办法，来查出我们是否成了骗人把戏的受害者。由于钻石硬度的关系，我们无法在钻石表面留下任何刮痕;它可不像拿一只别针，在石头上刻下你的姓名缩写那般轻松容易。如果你真想在钻石上留下记号，钻石业界已经研发出用极为精准细腻的激光技术，可以在钻石的一面烙下一个微小的识别号码（但是这种做法成本很高，除非是更有价值的物品，才值得投下这笔费用）。我们也使用Ｘ光去鉴别伪钻和用来滥竽充数的钻石。我们的厢型车里也放了一台可携带式的Ｘ光机，在不同的地点即可随车检验，一次能够鉴别数千颗钻石。事实上，把钻石调包的交易商少之又少；钻石调包之类的事做多了，迟早会露出马脚，让人发现他的欺骗行径。[不诚实和愚蠢常常伴随出现，如同钻石和石榴石（深红色宝石）的存在一般，当采矿者发现红宝石之际，就知道附近可能开采得到钻石。]而且这种消息传得很快，一两天之内就人尽皆知了。当他再要求其他的交易商递送钻石包裹的时候，他所得到的答复千篇一律，肯定都是：“没有，我们今天没有这类的钻石。”此处的重点是，Ｂ君亵渎了Ａ君神圣庄严、全心信赖的真诚:Ｂ君伤害了一个信任他的人，他践踏蹂躏了重信守诺（mazal）所代表的荣誉体系。而他的所作所为也在他的心中留下更深的铭印。行善作恶的方式也影响了心之铭印的强弱程度。例如，你不仅没有及时付清钻石供货商所应获得的款项，你还编造了一连串的借口作为搪塞。在商场上，我听过几个出名的推托之辞：“支票上星期已经寄出去了，你也知道纽约的邮递系统的嘛！”“我们处理账目的经理搬到大楼的另一间办公室去了，我们还不知道他的分机号码。”“我们更换了我们的会计软件，支票只有在隔周的星期五才能做出来。”“我知道期限是90天，但我们以为是我们完成钻石的分级归类之后的90天。”（钻石的分级归类工作可以拖个几星期才做得完。）“即使像可口可乐这种大公司都得多花个几天的时间，这有什么大不了的？”（多花几天是没什么大不了的，只不过你说这话的时候，其实已经晚了两个月了。）“我们现在真的忙不过来，我们会在一两天之内把你的支票准备好。到时候你过来一趟怎么样？午饭过后好吗？”（意思是说，我们的会计部门已经接到指示，在星期五下午银行关门之后10分钟，再把支票交给你，如此一来，我们又可以多赚３天的利息。）当然，最出名的方法就是“避而不见”。把会计部门的电话线全部拔掉；甚者如果你够狠的话，就在电话里加装一段声音甜美娇柔的录音：“您的来电对我们十分重要！敝公司的主管正在服务其他重要的客户，请稍后几秒钟！”每隔30秒左右就重新播放一次，并且录一段令人厌恶的音乐作为背景音乐。由于你所使用的方法如此不堪，这个负面行为所留下的铭印就强烈许多。最后一个影响铭印如何植入心中的因素，与思想（意）、语言（语）、行为（身）的结果有关；也就是说，你庆幸自己做了那件事吗？你会再做一次吗？你执着于它吗？如果答案是肯定的，那么无论你是作恶或行善，铭印的作用都因此强烈许多。这些都是心理铭印的原则。我们的心如同一张非常敏感的底片，无论我们拍摄了什么——特别是无论我们看见自己善待或恶待他人，都会在底片上留下影像（在心中留下铭印），如同一只鸽子或一匹狼走过刚刚下了新雪的雪地上所遗留下来的痕迹。这些铭印如何影响我们的生活？我们能够善用这些铭印吗？我们能够让所有的事物依照我们所期望的方式发生吗？为了让读者了解，我们必须在潜能的原则和潜能本身之间做一联系。译注①须菩提。若菩萨作是言。我当庄严佛土。是不名菩萨。②何以故。如来说庄严佛土者。即非庄严。是名庄严。③业即行为，有身的行为、语的行为、意的行为三种，即身业、语业、意业。每一种行为皆有善、恶、舍（即不善不恶）之分。本书原是针对西方人士所著，故作者用心之铭印来解释，以方便西方读者理解。本地的读者可以把铭印想成种子。第11节 如何善用自性潜能(1)须菩提。于意云何。若人满三千大千世界七宝。以用布施。是人所得福德。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。何以故。是福德。即非福德性。是故如来说福德多。若复有人。于此经中。受持乃至四句偈等。为他人说。其福胜彼。此刻，我们已经掌握了解开谜题的所有线索，也拥有了运用古老西藏的深奥知识于生活事业所必须通晓的每一件事情。现在我们只需要把它们融会贯通即可。首先，我们已经了解每一件事物都蕴含了一种潜能，一种成就各种结果的易变与无常。在我们所遭遇的人群之中，没有一个人本身是令人不悦的，因为总是有某个人认为他们具有迷人的风采。无论在我们眼中，他们是充满魅力或讨人嫌恶，这种印象的好坏都非来自他们本身。那么它从何而来？显而易见地，它来自我们本身，来自我们内心。将铭印转成优势如果每一件事物的好坏都源自我们的心，那么我们是否能够就此决定，把所有降临于自身的厄运都看做一件好事?把每一笔吃亏的交易视为有利的交易？你明白这种做法根本行不通。你无法仅靠“希望”去买一幢房子或送孩子上大学。很明显地，无论是什么因素影响我们看待事物的方式，我们都不断地受到那个因素的支配;也就是说，无论是什么因素促使我们认定事物的好坏，那个因素都一直强迫我们用那个方式看待事物的好与坏。这所有的一切，全都源于前一章节所探讨的心理铭印。而佛教智能的艺术就在于把心理铭印转而成为你的优势。为了达到这一目的，你必须先了解铭印运作的方式。让我们回头向《金刚经》请教。世尊说，喔，须菩提，你认为呢？如果有善男子善女人以盛满三千大千世界①的七种珍宝来行布施，那么，这般的善男子善女人将因如此的布施而获得大量的福报？②佛陀的开示有些深奥难解，我们最好请邱尼喇嘛就每个偈诵加以阐释说明：在《金刚经》中，佛陀希望借此段文字说明一个确凿无疑的事实。在先前的段落之中，我们已经讨论了企及最高境界的行为，以及传授他人这一法教的行为等等。事实上，这些行为，以及宇宙的其他任何事物，都不存在。但是，它们的的确确存在于我们的观感之中。因此之故，任何行布施之人都确实创造了善业，积聚了福德。但任何细察这些事物背后原则（即《金刚经》所传布的法教）的人，任何精进思维、进而修行的人，则创造了更伟大无限的善业，累积了更多的福德。为了传达此一要点，世尊问了须菩提以下的问题作为起始：“你认为呢？如果有善男子善女人以盛满三千大千世界的七种珍宝来行布施”……针对此段经文中的“大千世界”，《俱舍论》（TreasureHouseofHigherKnowledge）一书有以下的描述：每一千小世界为一“小千世界”，每一小世界由四大洲组成（即东圣身洲，南赡布洲，西牛货洲，北俱卢洲），世界中央有一座山系（即须弥山），每一界居住着特殊的众生，一域净土在此世界之上。每一千“小千世界”为一“中千世界”，每一千“中千世界”为一“大千世界”。佛陀进一步宣说，“如果有善男子善女人以盛满三千大千世界的七种珍宝来行布施，即金、银、水晶、琉璃、珍珠、玛瑙、车渠七宝。那么，这般的善男子善女人将因如此的布施而获得大量的福报吗？”让我们回到《金刚经》：须菩提回答，喔，世尊，是的，福报甚多。这般善男子善女人由于这种布施的因缘，所得到的福报是很多的。喔，世尊，他们所得到的福报是很多的。何以如此？喔，世尊，因为这些福德不具实体，从不存在，因此之故，如来便说“福德甚多，福德甚多”。③邱尼喇嘛解释此段经文：须菩提回答，福德甚多，而这些福德仅仅存在于我们的观感之中，仅仅如梦幻般存在：这些福德本身是不存在的。就事物的表象而言，如来所说的“福德甚多，福德甚多”，就不是真正的福德，所以才名之为福德。这段文字包含了各种不同的论点。过去所行的善业与恶业，以及未来将行的善业与恶业，即使在过去已经终止的善业与恶业，以及未来尚未造作的善业与恶业。每一件事都是中性的因此之故，这些善业与恶业并不存在。然而，以更广义的角度来看，它们确实存在。我们也必须承认，这些善业与恶业留存在造业者的意识之中，未来将产生善或恶的业果。在上述的经文之中，包含了这些以及其他难懂的议题。《金刚经》又指出，世尊说，喔，须菩提，如果有善男子善女人以盛满三千大千世界的七种珍宝来行布施。又如果有善男子善女人遵循维护这部经典，哪怕只念四句偈，并正确地为他人解说，正确地教授他人，那么这种人所得的福报，将远胜于那些布施的善男子善女人。这种人将成就无量无边的功德。④邱尼喇嘛针对这一偈颂的解释如下：首先，我们应该先谈一谈“偈颂”的含意。虽然藏译本的《金刚经》不是以偈颂的方式呈现，但《金刚经》的原始梵文版本却是以偈颂的方式写成。遵循维护这部经典的“遵循维护”意指，“将这部经典的教授谨记于心”或“背熟记住”。它也可以解释为“手中握住一部《金刚经》，大声朗读经文”。“正确地为人解说”意指念诵经文，并且正确地解释清楚经文的含意。“正确地教授他人”意指，正确地教授经文的含意。这也是最重要的一部分。假若有人遵循维护这部古老的经典，正确地为人解说，正确地教授他人，而非只以盛满三千大千世界的七宝来行布施，那么这种人将成就无量无边的功德。因此就某种意义来说，我们所遭遇、经历的每一件事都是“中性的”或“空的”。换句话说，无论我们从事件中获得令人愉悦的或令人厌恶的感受，那感受并非来自事件本身。更确切地说，那些感受来自我们本身，而且非我们所能控制。心理铭印的奥秘即在于此。如前所述，当我们行善或作恶之时，心理铭印透过我们的自觉，被植入于心。心理铭印植入于心的强弱程度，依各种不同的因素而定，包括我们的动机、情绪的强弱、我们对于自身行为的觉知程度、我们的行为方式、我们对于自身行为的执着程度，以及我们采取行动之对象的背景——他（她）急需援助、他（她）曾经对我们施予慷慨的协助，或他（她）拥有特殊的人格特质。在心的跑道上等待起飞接下来我们要讨论心理铭印如何左右我们对周围事物的认知。根据佛教的古老经典，心的录像机或摄影机在一弹指之间，可以记录大约65个分离的、不连续的影像或铭印。你可以说，这些铭印进入了我们的潜意识之中。它们在潜意识之中停留数天、数年或数十年，并于心缘起生灭的每一个刹那之间一再地重现，如同电影一格格的画面一般，因为放映速度之故，使我们把原本分隔的影像误以为是连续的影像。如同自然界的种子一般，种子被植入心中之后，呈指数般不断成长。心理铭印被植入心中第一个月之后，到了第二个月，其强度增加为２倍；到了第三个月，其强度增为４倍；到了第五个月，其强度已是原先强度的16倍。如果你仔细思考，这一原理并无惊人之处。把一粒几克重的橡子，对照于几吨的成熟橡树，每一吨的橡树，其实就是一克的橡子。西藏的古老智能指出，心的种子也是如此。同样地，如果你把现今美国联邦政府庞大的官僚体系，对照于公元1700年，美国开国元勋心中所构思的新政府，其实是相同的。你不妨想一想，从你小时候第一次了解金钱为何物开始，一直到之后的岁月中，你花了多少时间，多少心思追求财富。第12节 如何善用自性潜能(2)我们接下来所要谈论的一个概念，西藏人称之为“堪延千波”（kenyenchenpo），即获得利益的大潜能和招致损失的大风险同时兼具之意。我们之于他人所做的行为，即使再微不足道、再无心，都会在我们的心中播下种子;待种子成熟开花之时，原本微不足道的行为已经成长为巨大的经验感受。那么，那些种子是如何成熟开花的呢？其中运作的规则为何？我们的心如同一个巨大的容器，容纳成千上万个心理铭印。这些心理铭印就像在机场跑道上排成一列，等待起飞的飞机一般。根据我们先前所讨论的原则，较强的铭印先起飞，较弱的铭印则远远落后，等待起飞。然而，当较弱的铭印在心的跑道上等待起飞的时候，它的强度每一分每一秒都在增强。无论何时，当我们又对某个人做出某种行为时，那行为在心中所植入的铭印比先前存在的铭印更强烈的时候，这个新植入的铭印就移到等待队伍的前面，如同机场的控制塔台呼叫一架飞机先行起飞一般。当铭印的飞机起飞的时候，也就是说，位于潜意识的印记到达了意识层面。无论当下我们正在从事何种行为，它都影响左右（甚至决定）我们的整个观感。例如，在你的面前出现了一个油桶状物体，其上有着4个不停移动的肉色圆柱体，然后一个铭印从潜意识层面到达意识层面，要求你把这个全新的物体当做一个“人”。在那个油桶状物体上方的蛋形物体中央，出现一个粉红色的椭圆形物体;然后在粉红色椭圆形物体之内，有一个红色闪亮的圆柱形物体开始快速地前后颤动。在红色闪亮圆柱体周围的分贝强度迅速改变，夹杂着以特定方式混合的音节和元音。在此同时，于过去几天植入潜意识层面的负面铭印升至意识层面，指示你把眼前的新情境解释为“老板对着我大呼小叫”等等。铭印如何开花成熟有4个规则影响过去的铭印如何在心中开花成熟，从而左右你看待事物的方式：⑴经由铭印所生成的感受，必须与铭印的内容相符。换句话说，经由一个负面行为——你伤害他人，所植入心中的铭印，最终只能促使你把伤害他人的行为视为一个不愉快的经验。同样地，经由一个正面行为——你帮助他人，所植入心中的铭印，最后只能促使你把帮助他人的行为视为一个愉悦的经验。简而言之，一个负面的行为只能导致负面的结果，一个正面的行为只能导致正面的结果。我们可以假设，当耶稣基督说出“葡萄绝不会从刺中生长，无花果也绝不会从蓟中生长”这句话的时候，他心中也有相同的想法。⑵铭印停留在潜意识的时候，它的强度持续不断地增强;直到它茁壮成熟，迫使我们经历一些好的或坏的感受。我们已经探讨这一现象。其要点在于，即使是十分微小、几乎出自无心的行为都能够在未来引发巨大的经验感受。⑶从来没有任何感受的存在，除非引发感受的铭印已经先植入心中。重点在于，我们所经历的每一种感受，都是由先前的铭印引发出来的。我们周围发生的每一件事情，甚至我们自己的思想，都起于从潜意识升至意识层面的铭印作用，使我们意识到事情的发生。⑷一旦铭印被植入于心，它必定产生一种感受;没有一个铭印是白白不起任何作用的。第四条规则有点像第三条规则的延续。的确，从来没有任何感受的发生，除非先前的铭印引发了感受；同样正确的是，一旦铭印被植入于心，必定导致一种感受。铭印从来不会被白白浪费;它们总是产生作用，总是使我们产生一些感受。顺便一提的是，第二条规则引自本章节一开头节录的《金刚经》片段。而在本书所提出的所有要点之中，它是获得事业成功、人生圆满的最重要规则：如果我们了解铭印使我们对原本“中性的”“空的”世界产生错误的观感，那么我们所造的业即使微不足道，也将导致巨大的后果。自觉的创造为了说明这一真理，佛陀告诉他的弟子须菩提，与其给予一个人整个世界，甚至10亿个覆满珍贵珠宝的世界，倒不如阅读《金刚经》，哪怕只是念4句偈。这是因为一个人如果仔细了解铭印如何影响我们看待世界的方式，那么我们就能够有自觉地创造一个圆满的人生，一个完美无瑕的世界。我们越是了解铭印作用的过程，那么植入心中的种子——即使是无足轻重的行为（身）、语言（语）、思想（意）的种子，越圆满有力，改变我们周围世界与内心世界的效力也越强大。我们目前要做的就是确定我们所追求目标的种类，然后运用第一条规则去辨识可以使我们达成目标的特定铭印。我们称之为“相互关系”，意思是说，如果你渴望达成特定的结果，你可以反向运作，找出可以使你看见结果的特定铭印。大体而言，为了创造人生或事业的特定目标所需的特定铭印，往往与人性的本能相反。举例来说，假设你的公司在市场上奋力挣扎，资金短缺已成了一个问题。几乎任何一个陷入这一困境的人或公司，出于本能的反应，都会削减开支;公司致赠的礼品首当其冲，其次是短期出差搭乘商务舱机票的津贴。接下来遭到削减的不完全是津贴，也不完全是薪资的项目，例如载送加班晚归的员工回家的服务。然后是休假津贴;接着是加薪的幅度调降;最后完全不加薪，而且还拿福利开刀。“我们发现了一个更好的健保计划”是一家陷入困境的公司所做的宣告，它让资深的员工感到不安，因为它通常意味着现有的福利即将遭到削减。这种渐进削减支出的方式，也削弱了公司从上层主管至基层员工的士气，引发各种缺乏宽容慈善的话语：“目前资金十分吃紧，因此我们必须停止加薪几个月。”“公司甚至不给我们加薪，我们为什么要做牛做马地加班？”“没有一个人认真工作，我们这一次仍然不加薪。”“如果他们一直不替我们加薪，我们为什么要努力替公司省钱？”“我们能够削减的开支都已经毫不留情地削减了，但资金短缺的问题似乎更加严重。”因此，当你面对困难的时候，提防你的本能反应是很重要的。本能的反应可能只会使问题一直存在，无法解决。在藏文中，这种现象被称为“扩瓦”（korwa），或“永不停息的恶性循环”。你的公司财务紧张，因此你开始采取行动，拒绝给予他人所需要的援助；你也开始削减开支；而最重要的是，你的想法从开创转变为守成。宽容大度的心态每一个反应都在你的心中植入新的铭印，而且是负面的铭印。每一次你拒绝给予资金或拒绝提供援助给那些仰赖你的人，你就等于植入了一个铭印;该铭印将使你看见自己和公司被拒绝给予资金和援助。这个现象逐步增强扩大，因为根据铭印的第二条规则:铭印在潜意识停留的时间越长，铭印的力量就越大（业力）。接着，当先前资金短缺的问题引发另一波新的财务问题之际，你的反应甚至比之前更强烈，更加一毛不拔，因而制造了第三波的问题。在营运陷入窘境的公司之中，这种每况愈下的情境屡见不鲜。在我们目前所探讨的内容之中，蕴藏了一个显而易见的含意：面临财务压力的时候，我们应该避免削减开支，以及小气吝啬的想法。对此，我必须多做解释。我们先前提及，植入铭印有3种不同的方法：通过行动、语言，以及思想本身。截至目前为止，在上述3种方法之中，最重要的是通过思想植入铭印;也就是说，只是“态度”就可以制造最深刻的铭印。总而言之，当我们面对财务压力（无论是公司或个人）之时，我们必须避免吝啬的心态。或许公司真的无法像以往一般，可以提供资金作为员工津贴;或许公司眼前确实没有资金，而必须删除津贴补助，但极为重要的是，千万不可思想浅薄，满脑子都是钱;不可失去创造力;也不可在财务困难的局限之中，丧失了宽宏大度的眼界。如果你的心态沉沦，眼界狭窄，即使在目前的财务状况之下，你仍然有能力帮助他人，但你拒绝提供协助，那么你所制造的强大铭印将影响你的事业是否能够起死回生。此刻，我们应该提出另一个重点。我们不是在谈论态度（意，思想）如何影响你对财务状况的观感。更确切地说，我们正在把一个过程的细节摊开来;而事实上，这个过程将决定你对周围事物的观感。我们不是在讨论你无法支付账款的感受，而是在讨论你的感受实际上决定了你是否能够支付账款。这一前提十分深奥，但把它放在如何经营事业的系统之中，却空前的简单直率:金钱本身是经由维持一个宽容大度的心态所创造而来的。找寻钻石矿脉让我们随便举一个例子。平心而论，钻石根本一文不值。那些丑陋变形的小钻石、褐色和黑色的圆粒金刚石，或工业用钻石不比碎石来得高级，却在经济的世界中扮演了举足轻重的角色。诸如汽车引擎、飞机的重要零件，都必须用碳钢制成。碳钢本身必须被削尖磨利，而钻石是世界上惟一的，也是最佳的削磨工具。因此之故，人们过去把钻石、铀、钸等物质一起视为战略上重要的矿物，也是现代工业绝对必需的矿物。许多年来，美国政府储备工业用钻石，以备战争或类似大灾难发生时所需的用量。当时，只有在非洲少数国家的河底矿床中，才找得到工业用的钻石。在冷战期间，美国政府甚至采取行动，以确保工业用钻不再输入类似苏联等东欧联盟国家。讽刺的是，美国此举迫使俄国人在苏联境内全面搜寻，以寻找属于自己的钻石矿脉脉管。钻石矿脉脉管有如一条巨大的胡萝卜，其范围可以从矿脉脉管露出地表之处，往下延伸数英尺至数百码。我们在钻石矿脉脉管上向下钻挖数百英尺、数千英尺，越挖越深，钻石矿脉脉管也随着深度越来越窄，也越难开采钻石。第13节 如何善用自性潜能(3)事实上，钻石矿脉脉管是古代熔岩从地心冲上地表的管道;在熔岩往地表上冲的同时，也携带了尚未生成的钻石。这些管道中充满了名为“kimberlite”的绿色矿石;你可能必须挖出一吨绿色矿石，才能找到如铅笔顶端那块橡皮擦大小的钻石。因此，钻石之所以价格高昂，是因为它真的需要投入许多成本去开采提炼。在地球上，钻石矿脉脉管的分布位置也是支持五大陆曾经连接在一起的证据之一，而分隔各大陆的海洋，则是大陆板块漂移之后所形成的裂隙。如众人所知，第一流的钻石矿脉脉管分布于南非，世界知名的狄毕尔（DeBeer）矿脉脉管即是一例。当时，人们在一对赤贫的波尔（Boer，波尔人，即荷裔南非人）农人狄毕尔兄弟拥有的田地中央发现了狄毕尔矿脉脉管；在同一块土地上，还有一片金柏利矿区（KimberleyMine）。大约在1870年左右，狄毕尔兄弟以极其低廉的价格出售农地之后，狄毕尔矿脉脉管至今已经开采了数百万克拉的钻石。而狄毕尔矿场也把他的名号出借给全球知名的狄毕尔钻石联合企业（DeBeerdiamondcartel）；该企业是一个拥有权势、作风强硬的组织，一百多年以来，掌控了大部分的生钻市场。关于钻石，有一件十分有趣的事。当熔岩从地心携带尚未形成的钻石冲出地表的时候，在地表形成一个圆锥形的熔岩小丘，有如从皮肤底下冒出来的青春痘一般;那圆锥形的熔岩小丘需要历经一两百万年风吹雨打、热胀冷缩的作用，才逐渐地被侵蚀磨平到与周围地面同等的高度。此时，未经琢磨的生钻从“蓝岩”（bluerock，或矿层）中“破岩而出”，大量涌入小溪流之中，然后随着小溪流进入河川，最后流入海洋。钻石的传奇之旅在所有的矿物之中，钻石和金拥有同等的重量，是最重的矿物之一。由于钻石比一般的石头坚硬许多，它们很容易从河底的床岩中崛起一个个小小的矿囊。不可避免地有一些钻石冲破河底床岩，随着川流进入大海。只有那些最精纯的钻石——甚至连最微细的裂隙或裂痕都没有，才能从数十亿年的旅程中留存下来。在所有发现钻石的地区之中，最为人津津乐道，最富传奇色彩的，或许是位于非洲西岸奥兰治河（OrangeRiver）流入大西洋的区域。当钻石从钻石矿脉涌入奥兰治河，出了海洋之后，经过几个世纪强大洋流的推动，那些钻石被推上了海滩。这些如同爆米花般散落海滩的钻石，全是品质最优良、最精纯的钻石。在1908年，一群德国勘探人员发现了这批钻石。最深得我心的照片之一，就是那群德国勘探人员手脚着地地爬在那片后来称之为“禁区”（Sperrgebeitor“ForbiddenZone”）的海滩上，捡拾巨大、完美无瑕的钻石。在南美的巴西，也有几个地区的河床布满丰富的钻石，例如靠近迪亚曼蒂纳（Diamantina）的荷昆丁霍纳河（JequitinhonhaRiver）流域;迪亚曼蒂纳是一个充满瑞士风貌、精巧雅致的小城，位于米纳斯吉拉斯州（MinasGerais）境内。然而在巴西境内，根本没有钻石矿脉，这些分布于河床的钻石从何而来？同样的情形也发生在印度西部的冲积层或河川的矿床之中。早在人们发现非洲的钻石矿床之前，印度已经出产了历史上最初几颗品质优良的大钻石，其中经典之作包括“科—依—诺尔钻石”（Koh-I-noor，献给英国维多利亚女王之后，成为英国国宝），以及欧洛芙钻石（Orloff）。拿一张世界地图，把南美洲和印度的末端连在一起，连成大陆板块尚未漂移分离的模样——当时南美洲和印度分别连接着南非的两侧——那么蕴藏于河床矿床的钻石从何而来，就一目了然了：位于非洲底部边缘的巨大矿脉，历经了日晒雨淋等侵蚀作用之后，穿出矿层，并且在各大陆尚未漂移分离之前，散落至巴西境内的河川之中，以及印度的德干高原（DeccanPlateau）。许多研究表明，南非巨大钻石矿脉周围土地的地质，与西伯利亚地区的地质相类似。而且正是由于美国居中搞鬼，使得苏联难以取得非洲供应的工业用钻石的那几年里，俄国杰出的地质学家伏拉狄米尔·苏伯列夫（VladimirSoblev）发现了这一事实。在苏伯列夫的带领之下，一批批的地质学家被派遣至天寒地冻的西伯利亚冻原，寻找钻石矿脉。可惜的是，当时几乎没有可以在空中探测钻石矿脉位置的工具，也没有其他的办法。你必须得站在一个矿脉上方，才能知道底下蕴藏了钻石，而且雪上加霜的是，矿脉可能被覆盖在经过数世纪堆积而成、好几码的泥土之下。在钻石界流传一则传说，一名女性地质学家在了无人迹的西伯利亚冻原上，四处寻找苏伯列夫梦想中的钻石矿脉;有一天，女地质学家出外打猎，看看能不能打到一些新鲜的野味，让同组的地质学家尝尝鲜，打打牙祭。她看到远方出现了动静，一只红狐隐入灌木丛之中。她举起来福枪，用枪上的望远镜对准了那只红狐。然而，有如天助般幸运的是，她没有触动扳机。她瞥见红狐身体一侧的皮毛上沾满了青色的斑点，而那青色正是出自矿脉的钻石矿的颜色。女地质学家一路追踪至红狐栖身的洞穴，并且发现那洞穴一直延伸至一处钻石矿脉。它是俄国人发现的第一座矿脉；俄国人将这一伟大的发现命名为“和平矿场”（theMiror“Peacemine”）。冻原上的矿城40年之后，俄国人成为钻石世界中最强大的势力之一。在北方浩瀚无垠的西伯利亚冻原内地，布满了新发现的钻石矿脉。在冻原上，有许多“矿城”，整座城市的居民都是矿工。他们居住在悬浮于永久冻土层上方的平台上;平台下方则巧妙地运用打桩的方式，把桩基深深地打进冻土之中，用以支撑平台。而空气调节装置必须持续地把刺骨的冷空气吹送至平台城镇和下方冻原之间的空隙，以防止冻原的冰雪融化，也避免平台上的城镇塌陷至半冻半融的泥泞之中。当俄国人首度把钻石倾销至全球钻石市场之际，全世界钻石商的心头不禁涌起一阵惊恐。我在普林斯顿大学念书的时候，曾经研究过俄国的国情，再加上得自于英国伦敦附近从事研究的狄毕尔工业部门人员的协助，以及时了解俄国钻石的最新发展状况。从1975年开始，我就对所有关于钻石的事物充满了贪恋不已的兴趣，亟欲了解关于钻石市场的每一个环节，因此我自愿把各种俄国科学期刊上关于钻石的文章翻译出来。我们深感不安，因为我们明白，俄国人已经知道如何在实验室中制造完美无瑕的钻石。在此之前，这项技术已抢先被美国通用电气公司（GeneralElectric）的科学家研发出来。他们利用巨大、异乎寻常的活塞，使一小片一小片的石墨（铅笔芯）长期保持在高压状态下，同时进行加热；整个过程如同钻石在地底深处的脉管中形成一般。幸好，利用这种方式生产一克拉生钻所需要的电量，相等于供应一个小城镇几个小时的电力;用这种方法制造钻石，比起从一吨绿色矿石中提炼钻石要昂贵许多，因此一般认为，人工生产钻石太不划算。钻石界也可以松一口气，免于完美假钻的威胁:一颗人造合成或实验室制造出来的钻石，无论在哪一方面，都和真钻一样精纯美丽。或许俄国人已经找出一个方法，可以物美价廉地生产人造合成钻石——如果我们了解钻石矿脉的开采过程，那么这似乎是惟一的说法，可以解释为什么突然之间，大量的生钻从西伯利亚倾泻至全球钻石市场。根据我们所知的技术，把生钻从青色矿石中释出的过程，需要大量的水。传统的做法是，利用巨大的齿轮把钻石矿压碎成特定大小的石块（往往也把难得的大钻石连带压成了小块）。然后，把压碎的较小矿石混入水中，混成一大团软糊，散在一张覆满类似轮轴润滑油的厚厚油膏的宽桌上。同样地，由于钻石完美的原子结构之故，钻石容易粘附在覆满油脂的表面上，而其他的矿石没有这一特性。那团水和钻石矿混成的泥浆落在油脂上之后，钻石会附着在油脂上，剩余的泥水则从桌边流走。接下来，人们把那一层轮轴润滑油刮取下来，集中放在一个大容器中加热，使润滑油融成液体，如此一来，生钻就集中在容器底部了。然而，我们知道，在北极圈的内陆地区根本无法储存如此大量的水，一旦水接触了冷空气，马上就会结冰。由于钻石是制造汽车、飞机、飞弹、坦克等产品不可或缺的零件，因此在当时，关于苏联钻石工业的详情，被列为国家机密；泄漏机密的人依法被判处死刑。钻石恒久远，人却无能为力因此，我们无法得知，在西伯利亚的冻原下，是否蕴藏了钻石矿脉；我们也无法得知，俄国人是否已经研发出一种聪明精巧的新方法，分离钻石和剩余的废矿。大部分的钻石在Ｘ光的照射下，散发出微弱黯淡的光芒。有时候，即使只有一点点的太阳光，都能够让钻石发出萤光，因而产生了关于“蓝白”（blue-white）钻石的神话。那些被压碎的矿石被摊放在一张布满小孔的桌面上，每一个小孔下方，都有一个强力的空气喷嘴。Ｘ光一波波地扫过矿石，感应器测出发出微弱光芒的钻石，并且激活空气喷嘴，砰的一声把它射进下方收集钻石、有着玻璃托盘的特制箱槽之中。箱槽装有非常精良的锁，可以锁住托盘;一名警卫也坐在附近，保卫钻石的安全。第14节 如何善用自性潜能(4)由于人们对于俄国钻石工业的发展一无所知，钻石商一方面非常疑虑，一方面又非常担心俄国人已经获得突破性的进展，可以大量制造人造钻石。我们知道，这个结果可能引发钻石价格的暴跌;在钻石业界，我们称此为全世界经过切割处理的钻石的累积总数的价格暴跌。尤其在过去的60年间，发达国家的中产阶级形成一种风气，购买钻石戒指，作为订下婚约、承诺共度一生的象征。而在全球各地新发现的钻石矿脉，增加了钻石的供应量，得以满足中产阶级成长的需求。你不妨想一想，一旦钻石从青色矿石中开采出来，被制作成一颗光彩夺目、拥有58个璀璨琢面的宝石，那么它在一个家族宗谱的地位就确立了。没有人会把一颗钻石扔掉;人们珍爱它、呵护它，把它一代一代地传承下去。人们可能因为流行时尚的演变，而把钻石重新镶在不同的戒指、或垂饰、或其他珠宝首饰之上，然后交送给女儿或孙女儿。作为宇宙中最坚硬的物质，钻石似乎注定生生世世地在人间流转。西藏智者开了个玩笑说，钻石是那种故主老死之后，迟早都要被迫出门寻找新主人的东西。钻石能够恒常久远，但我们人却不行。微妙棘手的赌博游戏相对于它们在工业界的超级大哥大而言，一般用作珠宝首饰的老钻石根本没有任何价值。让我们面对现实！有许多玻璃珠子，其美丽程度与钻石不相上下，甚或比钻石更加漂亮;而且钻石的价格要完全依照市场的需求而定。目前一般大众大量持有的钻石价值，只是一个认知的价值，是消费者相信钻石稀有珍贵所创造出来的价值。如果俄国人真的研发出便宜的人造钻石——在实验室生产制造的真钻石，那么势必会发生钻石价格暴跌的情况。从过去60年来，全世界私人收购的钻石突然之间大量涌入市场;钻石的持有人惊惶失措，希望赶在钻石变得如糖果一般稀松平常之前，至少把祖母留下来的钻石戒指卖个几块钱。这是钻石交易商的梦魇，幸好它从未成真。对于散钻市场而言，这尤其是一个敏感的话题。一家像安鼎这样的公司，可能在任何特定的时候，提供数千种不同的珠宝设计，每一种款式设计的钻石配置都有些不同，例如一只手镯，中间镶了一颗一克拉的钻石，旁边缀着几颗25分的钻石，然后再镶上足够的星星点点的碎钻，以使整件手镯符合两克拉的法定最低限额。但是，你从来不知道哪一天会从诸如潘妮百货（J．C．Penney）、梅西百货（Macy’s）等大公司手中接到什么样的订单。潘妮百货公司和梅西百货公司是我们的两大客户。类似潘妮百货公司的客户，可能会突然订购1000件先前所描述的钻石手镯，并且要求在15天内供货，摆上百货公司的专柜。然后我们公司钻石部门的采购人员便开始玩一种微妙棘手的赌博游戏——一种比试胆量游戏的另一个版本。在我青少年时期，这种比试胆量的游戏在我的家乡十分盛行。两个疯狂愚蠢的孩子在路的两端各驾一辆车，车头对着车头，以全速冲向对方，直到其中一个人胆怯手软，把车掉头为止。在这个游戏中，我们必须制造一种印象，让钻石供应市场认为我们不需要进购钻石，或让他们认为，我们不急着购买钻石，那么钻石交易的价格就不会被抬得离谱。钻石供应市场则必须采取观望的态度，不立即进行交易，直到确定我们急需，而且会在当天以最高的价格买进钻石为止。然而，如果双方僵持过久，那么游戏就到此结束，钻石不再具有任何价值，因为此时购买的一方可能已经取得钻石，或供应市场的钻石价格高得离谱，令人罢手却步。现在这个年头，一家钻石公司必须提供客户各种不同款式的珠宝，因此根本不可能有那么多种钻石的存货，以备客户的不时之需。昨天，我们或许不需要任何特定大小、特定品质的钻石来制作那只手镯;但此刻，我们却需要2000颗左右的钻石，而且时间极为紧迫。如此大的钻石需求量，全世界没有一个钻石供应市场可以一次供足。因此我们必须通知分布在全球各地的工作人员，在我们需要特定钻石的风声走漏之前，悄悄地收购钻石。如果消息走漏出去，钻石的价格就会飙升。而我们已经和潘妮百货谈妥手镯的价格，没有任何涨价的空间。潜能和心理铭印的力量有一个非常真实的例子，可以说明潜能和心理铭印的力量。这个实例，我已经亲眼目睹几百次几千次了，你可以相信它的真实性。我们在纽约一个名叫齐山（Kishan）的采购人员那里嗅出了这笔订单别有苗头;他福至心灵地从纽约市众多的钻石交易商中挑了一个，并且拨了电话给他。因缘巧合的是，这家公司刚刚才收到从香港分公司运抵的一大批钻石，其大小、品质恰巧符合我们的需要。事实上，那位钻石交易商下星期也需要一大笔款项，向位于伦敦的狄毕尔公司购买一批未经处理的钻石。而另一家坐落于49街的珠宝公司刚刚才打电话过来说，他们尚未收到某某百货连锁公司的账款，所以手边的现金有些紧张。因此那位钻石交易商就对齐山说，今天下午你可以过来把这批钻石带走，大概有两三千颗，我会给你一个很好的价钱。在另一个大陆、另一座城市的采购人员——我们在印度孟买的朋友沙先生，也拨了几个电话。在沙先生那一边，事情进行得不如齐山这边顺利，但每过几个小时，就有小批小批的钻石从孟买市内的钻石交易商手中涌入沙先生的办公室。沙先生费了九牛二虎之力，以及你来我往的激烈地讨价还价之后，很快地购齐了他负责收购的部分。另外，在纽约的总公司已经运用了手边大部分的现金，支付购自纽约的钻石，因此经过了这场劳心劳力的采购过程之后，沙先生还得等一段时间，才有足够的现金支付孟买的钻石交易商。在以色列特拉维夫的采购人员约兰姆（Yoram）先将电话打给有生意往来的固定钻石供货商。但由于全球时差的关系，在约兰姆联络那些供货商时，他们在纽约的分公司早已对以色列方面发出通知，安鼎正在寻找特定的钻石。突然间，钻石的价格上扬，约兰姆越是打电话四处询问，那些钻石交易商越是觉得约兰姆急着收购钻石。他们可以感觉得出来，约兰姆接到一笔订单，必须在极短的时间内出手交货，因此他们再次抬高钻石价格，心想约兰姆迟早会投降就范，无论他们价钱出得多高，他都会收购，好及时出货。如此一来，约兰姆方面的订单就延迟了，价格也升高了，他也得等上好长一段时间才能收到纽约方面支付的账款。更别提，潘妮百货公司在周末打电话到安鼎老板欧佛家中，询问欧佛，宣传促销那种手镯的广告已经如火如荼地打了两天，为什么百货公司里还看不到那些手镯之后，约兰姆年终奖才有着落了。此处关键的问题在于:为什么３个采购人员有如此不同的结果？为什么纽约的采购人员齐山毫不费力地完成了任务？他比较有技巧吗？他运用了什么策略？他需要收购特定大小的钻石的数量，比其他大小的钻石充裕？或只是误打误撞的好运气？针对上述问题，潜能与心理铭印原则所做的回答是：跟这些因素毫无关系。美好的一天在任何一天，任何一座城市的任何商品的市况行情，都只不过是另一个说明事物本身无好坏之分的范例。如果事物本身有好坏之分，那么在那一天，那座城市的每一个交易商、每一个采购人员都将同样轻而易举地买卖商品，或同样费力地进行交易。但是你知道事实并非如此。有一些钻石交易商会说，今天是“美好的一天”（“okayday”是钻石业界的一个委婉的说词，代表“今天棒极了”。之所以如此委婉，是因为没有人愿意在任何一个人面前承认，当天的生意十分兴隆，否则在一个星期之内，城内每一个和他有生意往来的人，都会提高交易价格）。有一些钻石商人则会说，今天是一年当中运气最背的一天，其实他们的情况还算不错。因此，市况行情是“中性”的；以佛教用语来说，它是“空”的。市况行情本身没有所谓的好坏;它是好是坏，完全出自钻石商人自身的观点。市场对我们仁慈或残酷，几乎是随机的。然而事实在于，对于任何具有正确心理铭印的钻石商人而言，他眼中的市况行情是好的，那么市况行情就会是好的。两名钻石交易商可能在同一天，在同一个市场替相同的公司寻购相同的钻石，但最后的结果可能天差地别。如此迥异的结果不是因为在同一天同一个时间，有两个市场分别在两个不同的世界，而是两位钻石交易商既有的心理铭印，驱使他们用两种截然不同的方式看待市场。而这两种不同的方式，都是真实不虚的。一个钻石交易商将完成他的订单，另一名交易商则没有。这个结果也带出了本书的关键要点:我们如何运用这一事实，获得人生和事业的成功？答案显而易见:我们只要植入一个正确的铭印，一个可以让我们“看见”充满利润的市场的铭印。而铭印的植入，主要取决于保持某种心态，持续某种特定的行为，以及如何祈请“真诚行为”的力量。译注①三千大千世界简称大千世界，泛指世界万物。七宝又称七珍，指供佛的七种珍贵的宝玉，其说法不一，一般指金、银、玛瑙、珍珠、琉璃、车渠、水晶等。布施，有财布施、法布施与无畏布施。②须菩提。于意云何。若人满三千大千世界七宝。以用布施。是人所得福德。宁为多不。③须菩提言。甚多。世尊。何以故。是福德。即非福德性。是故如来说福德多。④若复有人。于此经中。受持乃至四句偈等。为他人说。其福胜彼。第15节 走出商场的黑暗森林闻是章句。乃至一念生净信者。须菩提。如来悉知悉见。是诸众生。得如是无量福德。在前一章节的结尾部分，我们探讨了市场的“空性”。3名采购人员在市场上收购特定大小、特定品质的数千颗钻石;一名采购人员“福至心灵”，拨了一通电话，就轻而易举地完成使命;另一名采购人员必须多打几次电话，多费一些力气，但最后还是完成任务;第三位采购人员基本上是失败了。在这个范例之中，3名采购人员分别位于不同的城市，但即使3人身处同一座城市，其结果也不受影响。跟随本能直觉根据古老西藏的思维，带领成功商人走过市场交易之黑暗森林的“福至心灵感受”或“本能直觉”，正是心理铭印成熟茁壮的直接结果。这种类型的人面对一个商业困境的时候，他们能够迅速地、清楚地知道，应该采取哪些正确的行动。在他们的心中，没有丝毫犹豫，没有任何疑问。此刻，你或许已经获得了一个概念，了解一个强烈的铭印从潜意识进入意识层面的时候，究竟是什么样的状况了。人们认为他们“聪明绝顶”或“拥有深刻的洞察力”或“具有神来之力”，例如有些人在商场上叱咤风云，赚进大笔财富；一名经常参加此赛的棒球选手说，就在他挥棒猛击之前，那颗棒球看起来像西瓜一般大。没有什么事比成为这种类型的人更精彩有趣的了。然而，也没有一件事比曾经拥有正确的本能直觉，如今却不复存在令人沮丧失望——这比一开始就没有福至心灵的感受还糟糕。无论如何，如果我们知道如何获得这些本能直觉的话可是美事一桩。让我们再回到《金刚经》，寻找关于本能直觉的见解：喔，须菩提，假若有人一听到经中的话语章句，而在一念之间生起信心，喔，须菩提，如来确知这般之人，喔，须菩提，如来见到了如此这般之人，喔，须菩提，这样的人已经积聚了不可思量的福报与功德。①本能直觉从何而来？在上一个章节中，我们提及“相互关系”，意指行为或思想的种类和特定的铭印之间有所关联，或行为或思想的种类导致特定的铭印，而这些铭印把我们的人生和事业导向我们所希冀的特定结果。此刻，我们应该确认这些行为，因为如果我们在行动的时候，了解铭印以及潜能的运作过程，那么我们就能够积聚庞大的能量，使我们的事业如愿地发展。根据这一了解作为行动基础的人，容易吸引其他的人采取同样的行动方式，然后他们的生意就如同滚雪球一般越滚越大。关于“相互关系”最著名的一段说明，可能出自印度博学之士龙树大师（Nagarjuna）②之作。以下的偈文摘录自龙树大师谩殡的著作《宝论》（stringofpreciousJewels）；它们首先指出了我们可以植入心中、最令人向往、拥有的铭印:我将简述修持菩萨慈悲之道的人所具备的美好品质：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智能、慈悲等等。布施是给予你所拥有的事物，持戒是善待他人，忍辱是放下怒，精进是增长所有美好事物的喜悦，禅定是全神贯注，远离邪念，智能判断何谓真理，慈悲是一种融合了对众生之爱的高度智识。接下来的偈文则说明了这些美好品质的相互关系：布施带来财富，美好的世界来自持戒；忍辱带来美好，卓越的成就来自精进；禅定带来宁静，自由来自智能；慈悲成就我们所有的愿望。最后的这一段偈文，揭示了培养这些铭印的最终结果：