《人生的智慧》叔本华-36

为疯癫做出解释。他在那里所说的关于人们全力压制自己，不肯接受某一令人痛苦的现实，完全与我的压抑理论相吻合。我不得不感谢自己并不曾广泛地阅读，这样我才有可能有所发现。当然了，有人会阅读了叔本华这些讨论，但却忽略了这些讨论而没有发现出什么。……所以，我时刻准备着放弃认为是首先做出这些发现的人，并且是很高兴这样做；在不少精神分析的案例里，精神分析所做的繁琐工作只是证实了哲学家们直观获得的深刻见解。压抑理论是精神分析学的柱石。托马斯·曼说得更直接和大胆：弗洛伊德所说的本我 （各种本能与欲望的贮存所）和自我（进入意识的我）——那不是与叔本华对意欲和智力的论述毫厘不差吗？那不是把叔本华的形上学转换成心理学吗？所以，托马斯·曼干脆地说：叔本华作为意欲的心理学家，就是现代心理学之父。从叔本华开始，然后是尼采，然后直接到达建立起叔本华的无意识心理学，并把这学说应用在精神科学的弗洛伊德及其一干人。弗洛伊德的一个传记作家里夫似乎话中有话地说过：很多年前，弗洛伊德奇怪地说过，他不读哲学家的著作，因为他不幸无法明白那些东西。但现在年长以后，弗洛伊德去度假时，口袋中会放进一本叔本华的著作。----------------------- Page 275-----------------------叔本华哲学的神奇魅力与影响 265根据写作 《维特根斯坦哲学导论》的安斯康姆教授所说，哲学家维特根斯坦在年轻的时候就研读了叔本华的哲学，并对叔本华的 “作为表象世界”的理论印象深刻。他认为叔本华的理论从根本上是正确的。……要探究维特根斯坦哲学的始祖，我们就要看看叔本华的哲学。事实上，要理解维特根斯坦的一些论题，熟悉叔本华哲学几乎是必不可少的，因为维特根斯坦很多时候是直接思考、发挥叔本华的论题，甚至所用的比喻、词语也完全是叔本华的。对于大音乐家瓦格纳来说，就像托马斯·曼所写的：接触和认识叔本华的哲学是瓦格纳生命中的一件大事。……那对他意味着最大的安慰、最高的自我肯定；那也意味着心灵、精神的解放。……毫无疑问，那使他的音乐从束缚中解脱出来，使这音乐鼓起勇气成为自己。瓦格纳也在自传中写到：在四年里，叔本华的书从不曾离开我的头脑思想，到接下来的夏天为止，我从头至尾已研读了叔本华的书四次。叔本华的书对于我的整个一生，产生了强烈的影响。在 1858 年写作 《特里斯坦》的第二幕时，瓦格纳病倒了，我再一次拿起我所熟悉的叔本华的书，作为恢复精神思想的方式，就像我一向经常做的那样。然后我就感到放松了，因为我就可以运用叔本华所提供的工具，解释他的体系中那些折磨人的断层。----------------------- Page 276-----------------------266 人生的智慧瓦格纳还说：那个老人一点都不知道他对我来说到底意味着什么，或者说，一点都不知道我通过他对自己意味着什么，那是多么美妙的事情！瓦格纳把自己的作品 《尼伯龙根的指环》送给了叔本华，作品上只是写上：怀着深深的敬意和感谢，献给阿图尔 ·叔本华并没有签上瓦格纳的名字。附录的参考书目：Patrick Gardiner：SchopenhauerFrederick Coplestone：Arthur Schopenhauer：Philosopher ofPessimismHelen Zimmern：Arthur Schopenhauer：His Life and HisPhilosophyWalter Abendroth ： Arthur Schopenhauer inSelbstzeugnissen und BilddokumentenFriedrich Nietzsche：Unzeitgemasse BetrachtungenSigmund Freud ： The History of the PsychoanalyticMoevement责任编辑：任俊萍封面设计：王小阳天天读书网（www.book.d78i.com）整理