论法的精神txt版-29

后休了他的妻子，因为她不生育。”这就是说，他的妻被休弃是在十二铜表③《葬利普二世》第69章：“他命令女恰为她自己提出（休婚的）诉讼；[ 休婚的] 理由是依据十二铜表法而增加的。”④宜士丁尼更改了这条。《新法》，法117，第10章。①《罗马古代史》，第 2卷。②《著名作家言行录》，第 2卷，第4章。③《阿的喀夜话》，第4卷，第8章。④这是依据以上三人中前两人的说法。奥露斯·格利乌斯则说是五百二十三年。囚此，他们所诅的有关的执政宫们也不一样。⑤见《维都利亚的演说》，裁狄欧尼西乌斯·哈利卡尔拿苏斯：《罗马古代史》，第8卷。⑥普卢塔克：《罗墓露斯传》。同上。①诚然，不生育并不是罗莫露断法律所规定的理由中的一种。看来露加并没有受没业的处分，囚为他是遵从监察官们的命令而休妻的。法前七十一年。十二铜表法又扩大了休婚的权力，增添了休婚的理由。法前七十一年。十二铜表法又扩大了休婚的权力，增添了休婚的理由。恶133。我们先要认议罗马人民的特性，然后才能发现他们憎恨卡尔维利乌斯的真正原因。他休弃他的妻子，并没有使他为人民所唾弃；这件事相对不是人民所关心的。但是卡尔推科乌斯向监察官宣誓说，因为他的妻子不生育，所以他体弃她，以便为共和国增添子女。人民看到，这是监察官们将要加在人民身上的一种束缚。在本书的后面部分②，我将让人们看到，罗马人民对这类法规常常是厌恶的③。但是这些著者所说的为什么互相矛盾呢？因为普卢塔克是在研究事实，而其他的著者是在纵靛奇闻轶事④。②《蒂塞乌斯和罗莫露斯的比铰》。③第23章，第21节。④甲乙本作“..是厌恶的，我们应该用法律去解释法革，用历史去解释历史”。第十七章政治奴役的法律和气候的性质的关系第十七章政治奴役的法律和气候的性质的关系政治奴役和气候性质的关系并不少于民事的和家庭的奴役和气候性贾的关系。现在加以说明。第二节各昼族勇怯的不同我们已经指出，炎热的气候使人的力量和勇气萎顿；而在寒冷的气候下，人的身体和精神有一定的力量使人能够从事长久的、艰苦的、宏伟的、勇敢的活动，不仅在国与国之间是如此，即在同一国中地区与地区之间也是如此。中国北方的人民比南方的人民勇敢⑤，朝解南方的人则不如北方的人勇敢①。因此，当我们看到，热带民族的怯总常常使这些民族成为奴隶，而寒冷气候的民族的勇敢使他们能够维护自己的自由，我们不应当威到惊异，这是自然的原因所产生的后果。在亚美利加也是如此。墨西哥和秘鲁的专制国家都是接近赤道的；差不多所有自由的小民族在过去和现在都是接近两极的。第三节亚洲的气候旅行家旧的耙述②告诉我们：“亚细亚北部广阔的大陆，从北纬四.. ③度成构四③度到北极，从俄罗斯的边界到东方的大洋，气候是极端寒冷的；这块广大的土地上，有一条从西向东行的山脉把它分开，西伯利亚在它的北方，大鞑靼在它的南方；西伯利亚气候严寒，所以除了儿个地方之外，是不适宜于耕种的；虽然俄罗斯人在伊尔吉兹河沿岸一带有居留地，但是他们绝不耕种；这地区只生长一些小枞和灌木。本地土著则分成一些可怜的部落，和加拿大的十蓍一样；那甲所以寒冷，一来是因为地势高，二未是因为有山的缘故；这些山由南向北伸展，逐渐平夷，所以北风到处吹打，无所阻蔽；这个风使诺瓦珍布拉不能佳人；它又吹人西们利亚，使地方荒无；欧洲则正是相反，挪威和拉普兰的群山是极好的屏障，掩蔽北方诸国，使不至受到风的袭击；因此约在北纬五十九度的斯德哥尔摩，土地生产果实、谷类和植物；亚波附近，是六十渡，甚至六十三、四度，但有银矿，而且土他们当肥沃。”在这些记述中：我们也看到，“位于西伯利亚南方的大鞑靼也是非常寒冶的；地是不能耕种的，除了可供畜牧用的草原而外，无所有；树木是不会生长的，只有荆棘，象在水岛一样；和小国及莫队儿邻近的一些地方，出产一种黍子，但是麦子和水稻是不能种植的；在北纬四十三、四十四、四十五度的华属鞑靼，差不多没有一个地方不是一年冻冰七、八个月的，因此它和冰岛同样地..⑤甲乙本没有末后这两句：“但是这些著者..奇闻轶事。”①杜亚尔德《中华帝国志》第1卷第112页。②中国的书上这样说。见同上书第4卷第448页。③见《北方旅行记》第8卷、《鞑靼史》和仗亚尔德《中华帝国志》第4卷。③见《北方旅行记》第8卷、《鞑靼史》和仗亚尔德《中华帝国志》第4卷。寒冷，虽然它[ 从地位上看]应该比法国南部还温暖；除了接近东边的海洋方面有四五个城市，和中国人由于政治的理由在中国附近建造的几个城市而外，那里是没有城市的；在大鞑靼的其余地方，只在布加利、土耳其斯但和加利逊有几个城中。这种极端的寒冷，是因为土地的硝石性，充满硝石和细沙，此外，又因为地势高的缘故。南怀仁神父发现在长城北方八十里欧近克哈密兰河源，有一个地方，高出接近北京的海岸三千几何步尺..寒冷，虽然它[ 从地位上看]应该比法国南部还温暖；除了接近东边的海洋方面有四五个城市，和中国人由于政治的理由在中国附近建造的几个城市而外，那里是没有城市的；在大鞑靼的其余地方，只在布加利、土耳其斯但和加利逊有几个城中。这种极端的寒冷，是因为土地的硝石性，充满硝石和细沙，此外，又因为地势高的缘故。南怀仁神父发现在长城北方八十里欧近克哈密兰河源，有一个地方，高出接近北京的海岸三千几何步尺.. ；因为这个高度②，所以虽然所有亚洲的大河几乎都发源在这地方，但它却缺乏水，以致只有在河边和湖畔才可以居住人。”从这些事实，我得到的结论是：正确地说，亚泅亚是没有温带的；和严寒的地区紧接着的就是炎热的地区，如土耳其、波斯、莫卧儿、中国、朝鲜和日本等是。欧洲正相反，温带是广阔的，虽然它的四周的气候彼此极桐悬殊，西班牙、意大利的气候和挪威、瑞典的气候便迥然不同，但是当我们由南方走向北方，气候几乎是依照各国的经度的比例，在不知不觉之中逐渐搏冶，因此相毗连的国家的气候几乎相类似，没有显著的差别，正如我刚刚说过，温带极为广阔。因此，在亚洲强国和弱国是面对着面的；好战、勇敢、活泼的尺族和中帼气的、懒惰的、怯懦的民族是紧紧地相毗连着的；所以一个民族势必为被征服者，另一个民族势必为征服者。欧洲的情形正相反；强国和强国面对着面，毗邻的民族都差不多一样地勇敢。这就是亚洲之所以弱而欧洲之所以强的重要原因；这就是欧洲之所以有自由而亚洲之所以受奴役的重要原因。这个原因，我不知道曾有人指出过没有.. 134。由于这个原因，在亚洲，自由没有增加过，而在欧洲，自由刚随着情况或增或减。俄罗斯的贵族有一个君主，他使他们处于被奴役的地位，但是他们常常表露出不能忍耐的神色，这种表现在南方气候之下是绝对看不见的。我们不是已涩看见俄罗斯曾在几天中建立起贵族政府了么？北方还有另外一个王国..①，它已失去自主；但是我们可以信朝气候，由于气候的缘故，它的主权虽已丧失，但不是永无恢复的日子。第四节上述情况的后果上面所诅的同历史上所发生的事件正相符合。亚棚亚曾经被征服过十三次；十一次的征服者是北方的民族，两次是南方的民族。在占时，西徐亚人征服了它三次；其后米太人和波斯人备一次，后来希腊人、阿拉伯人、莫卧儿人、土耳其人、鞑靼人、波斯人、阿富汗人.. 135也都征服过它。我说的只是亚泅亚的腹心地带，而完全不谈其余南方各地所受的侵略。南部的这些地方曾视不断地受到巨大的变动的痛苦。欧洲的情形正相反，据我们所知道，自从希腊和非尼基的殖民地建立到现在，只发生这四次巨大的变化；第一次是罗马人的征略所引起的；第二次是由于野蛮人的侵人，他阀摧毁了这些罗马人；第三次是由于查理曼的胜利；..①应该是叫十度。——译者②步尺亦称步幅；几何步尺，亦阶大步尺；一个几何步尺，等于50至60时。──译者①鞑靼就象一种平顶的山。未后一次是，由于诺曼人的浸略。如果我们对这些情况仔细加以研究的话，我们就会发现，甚至在这些大变化当中，总有一股力量普遍地存在着并散布在欧洲的各个角落。我们知道，罗马人征服欧洲，曾经遇到多大困难，但是侵略亚洲却是易如反掌。我们也看到北方民族在推翻罗厢帝国时所遇到的困难；看到查理曼的战争和艰苦，以及诺曼人的种种冒险，摧毁者曾不断地被摧毁。未后一次是，由于诺曼人的浸略。如果我们对这些情况仔细加以研究的话，我们就会发现，甚至在这些大变化当中，总有一股力量普遍地存在着并散布在欧洲的各个角落。我们知道，罗马人征服欧洲，曾经遇到多大困难，但是侵略亚洲却是易如反掌。我们也看到北方民族在推翻罗厢帝国时所遇到的困难；看到查理曼的战争和艰苦，以及诺曼人的种种冒险，摧毁者曾不断地被摧毁。欧洲北方的民族是以自由人的资格从事征略的；而亚洲北方的民族是以奴隶的资格从事征赂的，而且他旧的胜利是为着一个主人的光荣和野心。原因是，鞑靼人民虽然是亚洲的天然的征服者，但自身却是奴隶。他们不断地在臣洲南部进行征略，建立一些帝国，但是那些留在本国的鞑靼人却发现统辖他们的已经是一个大国之君了，这个大国之君在南方是暴虐的，在北方也同样是暴虐的：封被征服的臣民施用专制极力，封作马媵利者的臣民也主张施用专横的极力。现在，这黠在那个叫做“革屡鞑靼”的度大地区裹，是再原著不过了。那裹受到皇帝的暴虐的统治差不多和中囤本部所受到的相同；而且，皇帝通过征略，还天天扩大他的暴虐统治。在中国的展史上，我们也看到一些皇帝③把中国人遣送到鞑靼去殖民。这些中国人曼成了鞑靼人，并成局中国的死敌。但是这并不能防止这些中国人把中囤政制的精神带进鞑靼去。鞑靼民族常有一部分征服了其他民族的鞑靼人又被人驱逐掉。他们便把他们在奴隶制氧候裹所狡得的奴隶思想带回沙漠襄去。中阈的雁史，同我们的古代史一样，都提供了有力的事例①。所以，哲特或鞑靼民族的气贸常常同亚洲各帝国的人民的气贸相类似。亚洲的这些帝团的人民，是用短棒统治的。鞑靼的人民是用长鞭统治的欧洲的精神同这种習气永远是水火不相容的。在一切时代裹，亚洲人民叫做刑罚的，欧洲人民则叫做暴行②。摧毁了希脱帝团的鞑靼人，在被征服的国家裹建立奴隶制和尊制主义；哥特人186在征服罹马帝国之后，到虑建立君主政暖和自由。著名的路得贝克187在他的《大西洋》一书中封斯堪的纳维亚推许借至。在那裹居住的那些民族大有特极可以居放世界采民族之上。我不知道路得贝克曾否谈到这个特极。这些民族是欧洲的自由的泉源，也就是几乎一切今天存在放人间的自由的泉源。哥特人约南德斯撂北欧为“人类的工廠”③。我认为还不如把它叫做制造工具以砍断南方所铸造的锁链的工厂。骁勇的民族在欧洲的北方形成；他们走出自己的团家，去摧毁暴君舆奴隶制度，普教育人类，使他们知道大自然所造的人是平等的；除非是为着他们的利益，理性不得使他们依赖屈徒。③指的是波兰。——译者①例如漠文帝。②西徐亚人三次征略亚洲，三次被驱逐悼。查土丁：《世界史绸》，第2卷，第3章。③这和我在下面第23章第2O节关于日耳曼各民族封棍子的想法裹所叙述的毫不邓矛盾。不管用什磨工具打人，他们一向翘马打人的极力或打入的专制行为是一种侮辱。第六节关于“亚洲的奴役”舆“欧洲的自由”的另一个自然原因第六节关于“亚洲的奴役”舆“欧洲的自由”的另一个自然原因①所划分出来的区域广阔得多：而且它的位置偏南，水泉比较容易涸竭；山狱積雪较少；河流③不那磨宽，给人的障》礙较少。在亚洲，极力就不能不老是甫制的了。因为如果奴役的统治不是极端残酷的话，便要迅速形成一种割掳的局面，这和地理的性贸是不能相容的。庄欧洲，天然的匾域划汁形成了许多不大不小的国家。在这些国家裹，法治和保国不是格格不相入的：不，法治是很有利于保国的：所以没有法治，国家便将腐化堕落，而和一切粼郑都不能相比。这就忍爱好自由的特性之所以形成：因为有这种特性，所以除了通过商业的规律舆利益而外，每一个地方都极不易征服，极不易向外力屈服。反之，一种奴隶的思想统治着亚洲：而且从来没有谁问过亚洲,在洲个地方的一切历史.是连一段表现自由精神的记录都不可能找到的，那里，除了极端的奴役而外，我们将永远看不见任何其他东西。第七节非洲与美洲关于亚洲和欧洲，我所能够说的就是这些，非洲的气候和亚洲南部相同，所以也受着相同的奴役。欧洲和非洲的国家会破坏了美洲②并重新在那里殖民，所以今天的美洲已儿乎不能表现它原有的精神；但是它的古代的历史，按照我们所知道的来说，同我们的原则是很相符合的。第八节帝国的首都①从刚才所说，我们右以获行一个结论，就是：对一个大国的君主来说，正确地为他的帝国选择首都是一件重要的事188如果他把首都设在南方，就有失去北方的危险；如果他定都于北方。他就会容易地保有南方我谈的不是特殊的情形，机器常常有许多磨擦，使理论上的效果发生变化迟延；政治也是一样。①拉丁原文为Humani generis officinam。③甲乙本作“山狱和海洋”。②河川在汇集前或汇集后就流失或蒸发。①美洲有一些野蛮的小民族；西班牙人把他叫做一勇敢的印地安人”。使这些民族屈服要墨西哥和秘鲁这种大帝国困难得多。第十八章法律和土壤的性质的关系第十八章法律和土壤的性质的关系一个国家上地优良就自然地产生依赖性，乡村的人是人民的主要部分；他们不很关心他们的自由；他们很忙，只是注意他们自己的私事。一个财富充实的农村所怕的是抢劫，是军队，西塞罗曾对阿蒂库斯说②：“这伙善良的人都是些什么人？是商人和农民么？我们不要想象，以为这些人反对君主政体；因为只要给他们太平的话，一切政体对他们都是一样的。”因此，土地肥沃的国家常常是“单人统治的政体”，土地不太肥沃的国家常常是“数人统治的政体”；这有时就补救了天然的缺陷。阿提加的土壤贫瘠，因而建立了平民政治；拉栖代盂的土壤肥沃，因而建立了贵族政治。因为在那个时代，希腊反对“单人统治的政体”，而贵族政治和“单人统治的政体”最相近。普卢塔克告诉我们①，雅典平定了西罗尼安叛乱后，这个城市旧时的纷争便又重演了，并且因阿提加国家土地的种类不同，分成了许多党派。居住在山地的人坚决主张要平民政治，平原土的人则要求由一些上层人物领导的政体；近海的人则希望一种由二者混合的政体。第二节续前肥沃的地方常常是平原，无法同强者对抗，只好向强者屈服；一经屈服，自由的精神便一去不复返了；农村的财富就成为那里的人们忠顺于强者的担保品。但是在多山地区，人们能够保存他们所有的东西，同时，他们所要保存的东西也并不多。他们所享有的自由，就是说他们的政体，成为值得他阴保卫的唯一的幸福。因此，自由在崎岖难行的多山国家，比在那些得天较厚的国家，更占有重要的地位。多山国家的人民，保存着比较宽和的政体，因为他们不那么容易被征服。他们容易防御，而很难受到袭击。如果要进攻他们，集中与运送军火和粮草要花费钜资，因为这种国家是不能供给这些东西的。所以要和山区的人们作战是比较困难的，而且也是一个比极危险的企图；在那里，为人民的安全而制定的一切法律，也不足很必要的。。第三节怎样的国家土地开垦得最好国家土地的开垦并不是因为土壤肥沃，而是因为国家有自由。如果我们根据想象把世界划分一下的话，我们便要惊奇地看到，最膏腴的地方几乎在大多数的时代都是荒芜的，而在那些土壤似乎什么都不出产的地方却出现了强盛的民族。一个民族总足离开坏的地方去寻找较好的地方，而不是离开好的地方去寻找较坏的地方，这是很自然的。因此，受侵略的多半是那些得天独厚的国②甲乙本没有这节。①《致阿蒂库斯书简》，第7卷，第7信。家。而且“蹂躏”和“侵略”就象形影之相随，所以最美好的地方也最是常常被弄得人烟稀绝；而那些北方可怕的地方反而经常有人居住，就因为那些地方几乎是难以居住的。家。而且“蹂躏”和“侵略”就象形影之相随，所以最美好的地方也最是常常被弄得人烟稀绝；而那些北方可怕的地方反而经常有人居住，就因为那些地方几乎是难以居住的。过。我们看到，那并不是什么征略，而仅仅是向一些荒芜的地区移居而已。可见这些气候优美的地方，从前曾经被其他民族的移动弄得人烟灭绝；而我们不知道这些悲剧经过的情形。亚里士多德②说：“从古代一些古碑来看，萨地尼亚似乎是希腊的一个殖民地。它从前很富庶；以爱好农业而著名的亚利斯德斯神给它制定了法律。但是以后便衰微下去，一蹶不振了；因为迦太基人成了他们的主人，把一切可以养活人类的东西都破坏了，并且禁止耕种土地，违者处以死刑。”萨地尼亚在亚里士多德时代元气完全没有恢复；今天也是如此。波斯、土耳其、俄罗斯和波兰的最温暖的地区曾受到大小鞑靼人的蹂躏，还不能恢复过来。