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吴大师讲西游-3

作者:吴闲云 字数:7597 更新:2023-10-09 19:41:34

小姐要是不打掩护,能瞒十八年吗?!  若按表面文字,刘洪只见了小姐一眼,就被迷住了,  顿时淫心大发,杀人劫色,何等的猖狂!  怎么当了市长反而又收敛了呢?按这个色魔的本性,  再加上江州土皇帝的权利,  应该更加有条件滥发淫威才对,  应该把江州的女人玩遍才对!  可是他跟小姐过的一直很好,从小姐要僧鞋,  找寺院这一段可以看出,  他都是顺着小姐的。直到丞相发兵来捉,  从梦中惊醒,  也没有发现他有一妾。可见刘洪根本就不是什么色魔。  如果小姐怀的那个孩子(唐僧),不是刘洪的,  刘洪会对小姐这么好?而且十八年来人都半老了,  还这么好,那就只能说明:  小姐与刘洪才是真正的原配夫妻。而且从感情上讲,  比任何一对夫妻都要好的多。  -  ---  ---  ---  ---  --  ---  -  欢迎光临!  还想听故事的明天再来!  (12)  江流僧复仇报本  唐僧是刘洪与温娇所生,那么,  刘洪又怎么会要杀掉自己的亲生儿子呢?  不会,绝对不会!刘洪打杀陈光蕊与家僮是何等的利索,  难道要杀一个婴儿还不简单吗?  我们来看到底是怎么一回事:  幸喜次早刘洪忽有紧急公事远出。小姐暗思:此子若待贼人回来,性命休矣!不如及早抛弃江中,听其生死。  看到没有?  是小姐做的这个弃婴决定。各位女士先生们啊,  凭良心说,把自己的孩子抛弃江中,听其生死,  还有没有这个婴儿活的命?!  如果她是真的指望“有人救得,收养此子”,她干吗不放到街上人多的地方去?         她怕刘洪谋害此子,性命休矣,难道她丢弃江中,  听其生死,不一样也是性命休矣!甚至死的还快些!  要是真的是刘洪要谋害此子,  那她可以求得了这个情,反正我已经顺了你,  你就饶这孩子一命吧,  总要比丢江里好得多!  可她是背着刘洪去的,为什么要背着刘洪呢?  因为刘洪若知道了,  绝对不会允许她这样做!  那么,  我们的温娇小姐为什么要抛弃自己的孩子呢?  因为在唐僧出世的时候,南极星君告诉她:“此子异日声名远大,非比等闲。”就是告诉她,  你的儿子不会死的,将来还很不一般。“汝可用心保护。”可她并没有用心保护,  而是往江里扔,  往江里扔就是要他死!  为什么要他死?就是因为南极星君说:“汝夫已得龙王相救,日后夫妻相会,子母团圆,雪冤报仇有日也。”听到这番话,  小姐的反应很不正常,  居然是“无计可施。”  此子留下是个祸根!  将来必然要来找她和刘洪报仇。所以,  温娇小姐做出了一个很艰难的抉择:背着刘洪,  弃婴江中!  当然,  出于母性的本能,  小姐还是希望他有活命的一丝希望。  唐僧被丢到江里,也算是命大,  被金山寺一个叫做法明的和尚拣到了,慌忙救起,  见了怀中血书,方知来历。取个乳名,叫做江流,托人抚养。血书紧紧收藏。光阴似箭,日月如梭,不觉江流年长一十八岁。长老就叫他削发修行,取法名为玄奘,摩顶受戒,坚心修道。  这个老和尚的行为实在是叫人费解。  1.  既然见了血书,方知来历。他就应该拿血书去京城告状,  或是去找丞相报信,然而,这个和尚什么也没做,  并没有去声张正义,  竟将血书紧紧收藏。难道他怕惹事吗?  2.  如果说这个和尚是因为怕惹事,才不去报案,  不去声张正义,(这个也能理解),  但是后来怎么又拿出血书唆使怂恿玄奘去复仇?  很显然,这个和尚根本就不怕惹事!  老和尚前后的矛盾行为,暴露出一个问题:  他之所以这样做的目的,  就是为了得到一个像唐僧这样经历曲折的小和尚!  你看:  当江流一十八岁的时候,  这个老和尚竟然自作主张的给他削发为僧,  并取法名为玄奘,而玄奘自己也很感动地说:“此身若非师父捞救抚养,安有今日?容弟子去寻见母亲,然后头顶香盆,重建殿宇,报答师父之深恩也!”  老和尚乘机再进一步教他如何见母,如何复仇,  他在见到母亲后的第一句话是这样说的:“我也不是自幼出家,我也不是中年出家,我说起来,冤有天来大,仇有海样深!我父被人谋死,我母亲被贼人占了。我师父法明长老教我在江州衙内寻取母亲。”  一口气说出来的啊!不需要试探,不需要考证,  说的清清楚楚。  温娇小姐倒吸一口凉气,  这复仇的终还是来了。  小姐自见儿子之后的表现是:  心内一忧一喜,喜,当然是儿子还活着,忧呢?  当然是她和刘洪的缘分就要走到尽头了。  小姐问:“有何凭据?”玄奘道:“血书为证!”  小姐在看了这个血书之后,转变是非常大的,  来了个180度的大转弯,  叫玄奘去京城外公家报信来捉拿贼人。  因为她知道末日已经来临。瞒不住了。  为什么会有如此大的转变?  血书!小姐当年写的血书一定不是真正的实情,  而现在玄奘拿出的血书却是分明写着真实的情况!  否则,小姐的转变不至于如此之大!  最后是结果是:玄奘去京城外公家报信,捉了刘洪,  拿到江边,活生生的剜取了刘洪的心肝!  这个故事,  如果你仅仅只把他当中一段凄美的爱情故事来理解,  就还是没有看出问题来,这个故事真正想说的是:  唐僧亲手杀掉了自己的亲身父亲,  逼死了自己的亲身母亲!  刘洪被捉的时候,  丞相请小姐出来相见。小姐羞见父亲,就要自缢。玄奘急急将母解救道:“儿与外公,统兵至此,与父报仇。今日贼已擒捉,母亲何故反要寻死?”  玄奘啊,他当然不能理解。  后来,  龙王送陈光蕊还魂复活,一家人应该算是团圆了,  可温娇小姐还是自尽了!  为什么会是这种结局?  因为温娇小姐对父亲说过这样一句话:“吾闻妇人从一而终。”  人之将死,其言也善,  我相信温娇小姐说的是真的。  何况光蕊还魂复活后也说过:“更不想你生下这儿子。”  -----------------------------  ------------------------------  谢谢各位朋友光临指导!  明天尽量早点发上来  (13)观音菩萨的黑帐  《西游记》全书100回,《陈光蕊赴任逢灾  江流僧复仇报本》这一回却是以“附录”的形式出现的,  作者为什么要这样编排?当然是有用意的,  我们得仔细看。  温娇小姐在生孩子的时候,  南极星君对她说:“汝夫已得龙王相救,日后夫妻相会,子母团圆,雪冤报仇有日也。”  听到这番话,  小姐的反应很不正常,“句句记得”,“无计可施。”忽然刘洪回来,一见此子,便要淹杀,小姐道:“今日天色已晚,容待明日抛去江中。”  这有两种可能:  1.  刘洪要杀掉陈光蕊的孩子,小姐是在求情。  2.  刘洪与小姐都要杀掉自己的亲生儿子,  两人正在商量怎么杀。  如果是1,刘洪要杀一个婴儿,只要一秒钟,  怎么可能拖了一个月还不动手?  从一生下来就要杀掉,到一个月还没有杀,  就说明小姐求情很有效,  刘洪已经饶了孩子一命。  但结果却是小姐把婴儿丢江里了,  而且还是背着刘洪去干的。因此,  这第1种可能就说不通。  应该是第2种可能,  两人正在商量怎么杀掉自己的亲生儿子。因为这个孩子是个灾星,  他们走到今天这一步,完全是由这个孩子所赐,  这个孩子从怀上起,他们就厄运不断!  可以说他们对这个孩子是恶恨之极!而且,  仙人明确的告诉:这个孩子将来还要再次危害他们!  所以这个孩子从一生下来,  他们就不想要了!  此子留下必是个祸根!所以,  温娇小姐弃婴江中!  凡弃婴,留下的信件会是真的么?  各位见到过弃婴信件么?见到过多起弃婴信件么?  信中抛弃的原因,五花八门,说实话,  我最多只相信弃婴出生的时间是真的。  如果血书是真的,老和尚就应该去告状,必有重赏,  但是他没有这样做,那么这个老和尚的问题就大了!  因为他正在导演弃婴长大了当和尚,  寻亲报仇这一幕!没有这个导演,  唐僧根本报不了仇!  而后来温娇小姐之所以转变那么大,  就是在看了血书之后,  才知道末日已经来临。已经无法再隐瞒下去。可见后来的血书写的是实情,  而不是原先她写的那个血书。那个老和尚很可能就是观音,  或是观音安排的一个人。  结果导致:唐僧亲手杀掉了自己的亲生父亲,  逼死了自己的亲生母亲!  这一切,都是观音菩萨的安排,  因为她需要一个像唐僧这样的取经人!你若不信,  我们来看人证、物证,铁证如山:  (一)  人证:南极星君  南极星君对温娇嘱曰:“满堂娇,听吾叮嘱。吾乃南极星君,奉观音菩萨法旨,特送此子与你。异日声名远大,非比等闲。”  “奉观音菩萨法旨,特送此子与你。”也就是说,  温娇小姐要生的这个孩子,是观音菩萨安排来的,  那么,观音菩萨对这一切早就是知道的!  是观音菩萨策划安排的整个事件。  刘洪在打死陈光蕊的时候,你大慈大悲,  救苦救难的观音在哪儿?!  你为什么不发发善心加以制止?!  你不但不发慈悲救他一命,  反而看着刘洪活活打死陈光蕊,好让唐僧寻仇,  再来杀掉自己的亲生父亲刘洪,杀了生父刘洪,  就能逼死自己的母亲温娇!  这样,  才能够得到一个他们所需要的“恶人”唐僧。这样,  唐僧才会万念俱恢,看破红尘,终身忏悔,  一心向佛。这样,  才可以最终完成他们的传经东进计划。  (二)物证:菩萨的黑帐  查任何人,只要查到她的黑帐,就一目了然!  菩萨记的黑帐,         就是那一本所谓的唐僧经历九九八十一难的簿子,  在《西游记》九十九回,记的清清楚楚:  出胎几杀第二难,满月抛江第三难,寻亲报冤第四难,......  一出世,几乎被父母做掉了,这算是一难。  和父母仅仅只生活了一个月,到了满月的时候,  被母亲抛入江中等死,这也算是一难。  可是,  当他寻到了母亲,又“替父报仇”了,  应该是大快人心啊,  怎么菩萨也还给他记着一难?!  我们再细看这一段的原文,唐僧除了走了几步路,  向外公报了个信之外,从头到尾,  自始至终没有发现他遇到任何难!  这黑帐里面记的可都是大难啊!请问:  他的难在哪儿?!  这一难的名称,就叫作:寻亲报冤!寻到亲人之后而以冤相报!  杀死父亲,逼死母亲,这才叫真正的难啊!否则,  你怎么解释这一难?!  唐僧取经,一路上千山万水,读罢西游,  何止八十一难,为什么有的难记下了,  有的难就不记?  因为菩萨评定为“难”的标准和你所想象的不同,  你只要仔细看就会发觉:凡是菩萨安排的,  或是菩萨参与了的,或是与他们佛组织有关系的,  才能叫“难”!从最后一难可以看出:不够数,  就再给你安排一难!即便是成了佛,也得如此!  只有组织上安排给你的考验,  才能叫“难”!  如果不是组织上安排给你的考验,  那就只是你个人的“霉”而已!  无论你个人倒霉一千次一万次,都是成不了正果的,  只有经得起组织上反复的考验才能成正果!  因此,  我们可以肯定的说:既然唐僧出胎几杀,满月抛江,寻亲报冤这几难,  都是被菩萨记了帐的,那就是菩萨安排好了的,  这是对他的考验!  前面,我们已经讨论过的:  这个佛组织是喜欢恶人的,是需要恶人的,  你不是恶人他还不要你呢!  我们的唐僧同志,在佛组织的安排下,  被他们刻意制造成了一个“恶”人,  稀里糊涂的杀掉了亲爹,逼死了亲妈,  满分通过了组织的考验,  终于与有罪的家属彻底地划清了界限,  坚定不移地站在了佛组织这一边,  继续接受后面的考验。  小子斗胆做这一回书,并无其他目的,  也无任何影射,旨在劝奉未婚男女小青年们,  千万不要婚前瞎搞,否则的话,被菩萨们钻了空子,  抓了把柄,可就惨喽!  (14)  观音选定取经人始末  《西游记》第八回,观音菩萨领如来佛金旨往大唐寻取经人,  为了把如来佛认为别人都做不成的事做成,  观音菩萨在长安做了三件事:  1.  状元陈光蕊赴任逢灾,  留下一子,  2.  皇帝唐太宗死而复生,  要办水陆法会,  3.  和尚陈玄奘当选法会主持,  菩萨当众显象点化。  这三件事都与取经有着最直接的关系,任缺一件,  则取经不能成立!  这三件事都是观音菩萨做的,  从三个方面可以看出:  (一)  关键人物魏征  1.陈光蕊事件中:  状元陈光蕊结婚的第二天凌晨五更三点,魏征丞相奏太宗:“臣查所属州郡,有江州缺官。乞我主授他此职。”太宗就命光蕊为江州州主,即令收拾起身,勿误限期。  这么大清早!还没到上班的时间呢,魏征一句话,  就把陈光蕊推上了死路!时间,  路线都是设计好了的。  2.  唐太宗事件中:  龙王求太宗看住魏征不要斩它,魏征偏要斩,  使老龙冤魂来寻仇索命,  把太宗逼到阴间地府。  魏征还自以为是的充当好人,写个信给崔判官,  坏就坏在这个信上,不写这个信,  还不知道魏征和他们是一伙的,写了这个信,  才知道原来是他们安置在唐太宗身边的一个间谍!  其实他那封信根本就没起到半点作用!  他的信还没有亮出来,  崔判官早已跪在地上迎接来了,  人家是接到上级的命令来的!不是这封信!  3.  陈玄奘事件中:  水陆法会选主持,最后选出陈玄奘,  是由魏征与萧星、张道源这三个人来评选的,  魏征的官最大,是丞相,皇帝的红人,萧星是副宰相,  负责宗教的,张道源是太仆,  说话不算数的。  干脆直接说,就是魏征选出的玄奘!  这个魏征真是可疑,处处有他!  从中可以看出他的身份:在人间担任的是丞相之职,  在仙界担任的是执屠刀行刑的一名刽子手之职,  魏征自幼得授仙术,可在仙界之职实在是太低,  所以想跳槽到佛界,正好被菩萨利用了,  让他当个间谍。  (二)错乱时间的喻意  这三件事,从逻辑上讲,应该是先后关系,  先有事件1,再有事件2,后有事件3,  事件1必然在事件3的至少前18年。  但是作者不惜犯如此明显严重的逻辑错误,  一律改用“贞观十三年,岁在己巳”这同一个时间,好像是同时发生的,  作者喻意直指观音操纵了这一切,  可惜无人能参透其中玄机,  都当做是作者写错了。  第八回《观音奉旨上长安》讲了西天极乐世界究竟是什么样子的:  西方称第一,无相法王门。这里寒暑无侵不记年。大千之处没春秋。佛祖曰:“我处不知年月。”  看到没有?在西天极乐世界,不存在时间观念!  不受任何拘束,无相法,没春秋,  简单点说,就四个字:无法无天!  所以,  作者不惜连用三次“贞观十三年,岁在己巳”,  以暗示这三件事都是菩萨做的!  (三)  观音亲自出马  水陆法会上,玄奘法师正在讲经,这菩萨近前来,拍着宝台厉声高叫道:“那和尚,你只会谈小乘教法,可会谈大乘么?”  唐太宗道:你为何与我法师乱讲,扰乱经堂,误我佛事?  菩萨道:“你那法师讲的是小乘教法,度不得亡者升天。我有大乘佛法三藏,可以度亡脱苦,寿身无坏。”太宗正色喜问道:“你那大乘佛法,在于何处?”菩萨道:“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处,能解百冤之结,能消无妄之灾。”  太宗大喜道:“教法师引去,请上台开讲。”  菩萨便飞上高台,遂踏祥云,直至九霄,现出原身本像,托了净瓶杨柳。喜的个唐王朝天礼拜,众文武跪地焚香,满寺中僧尼道俗,士人工贾,无一人不拜祷道:“好菩萨,好菩萨!”  真身都现出来,唐太宗能不相信吗?!  喜得太宗即命众僧:“且收胜会,待我差人取得大乘经来,再秉丹诚,重修善果。”  此局构思精妙,非常人所能及也!  观音菩萨果真是如来佛所说:有法力,神通广大,  别个是也去不得。只有她去办得成。  她终于办成了。  观音菩萨选定取经人,  是为了配合如来佛祖的传经东进扩张计划,(当然,  也有她的个人目的,这个以后会讲到,  还是那句老话,人无利,不早起),  如来佛祖为什么要传经东进扩张呢?  请看下回:《佛道相争》。  (15)佛道相争  在很久很久以前,狼狼饿狗,盘古开天辟地之后,世界的中心在须弥山,  须弥山的周围是一片汪洋大海,  大海中漂着四块陆地,曰:  东胜神洲,南赡部洲,西牛贺洲,北俱芦洲。陆地上有山川草木,  飞禽走兽,蠃麟羽昆,各从其类,  为求生存,相互吃食,优胜劣汰,  适者生存。  周天之类,唯猿最灵,深知混世不易,遂群居结伴,  历五百万年而能行走,能用石,  又历五十万年而能用手,能取火,  又历五万年而能用脑,能用智,  进化以成人也。  人这一类,最不知满足,掠夺万物,终成主宰,  繁茂昌盛,恣意杀伐,以至他类渐灭,终至无所掠夺,  而又处处人满为患,何以解?  遂有大圣人、大善人生焉,创道立佛,成为神仙,  都以解救天下人为己任。  神仙们都是由人修成的,  就像人是由猿或猴修成的一样,  既然猿类可以进化成人类,那么,人,  也同样可以进化成神仙。  当人修成神仙之后,便能上天入地,长生不老,  呼风唤雨,高人一等。为什么呢?  因为当神仙看人的时候,人就不再是人了,  就和我们今天看到一个大猩猩时的感觉是一样的。  所以,  想当神仙,是一种进步的想法。不想当神仙的人,  就不太怎么像是一个好人。那么,  怎样才能成为神仙呢?         大圣人们、大善人们早就给出了方法:修道,  可以成为神仙,念佛,也可以成为神仙。  因此,  神仙就分成了两大派:要么成道,  要么成佛。只要真正的弄懂了道家的经典,  或是坚定地信仰如来佛理论,  就都可以修成神仙。  道与佛是两个完全不同的世界。但是,  他们都是神仙。  对于我们一般人来说,许多人都肉眼凡胎,  分不清佛与道,反正他们都是神仙嘛,  其实不然,他们是有区别的,跟错了人,走错了路线,  你可就惨喽。所以你要看清楚:  道派神仙的元首是玉皇大帝,  佛派神仙的领袖是如来佛祖。  玉皇大帝是住在天上的,  如来佛祖是住在地上的。  玉皇大帝住在天上的金阙云宫,  如来佛祖住在地上的西牛贺洲。  玉皇大帝的办公室叫灵霄宝殿,  如来佛祖的办公室叫雷音宝刹。  玉皇大帝统管天上地下四大部洲生灵。如来佛祖却脱离了他的管辖,  自己另拉了一队人马出来干。  玉皇大帝的手下有:  三清天尊、四大天王、五岳五斗、六丁六甲、二十八宿、三十六将。天庭之内,  尽是太古英雄、上古名将。天庭之外,  又设九司三省,  北极四圣。另有附属小天庭若干。又有各路真人、游神、散仙,  不计其数。

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