陶渊明集译注-18

奇踪隐五百，一朝敞神界(52)。淳薄既异源，旋复还幽蔽(53)。借问游方士，焉测尘嚣外(54)？愿言蹑清风，高举寻吾契(55)。[注释](1)太元：东晋孝武帝司马曜的年号（376—396）。(2)武陵：晋时郡名，郡治在今湖南省常德市一带。(3)缘：沿着。(4)夹岸：溪流的两岸。(5)落英：落花。一说初开的花朵。屈原《离骚》：“夕飡秋菊之落英。”缤纷：繁多的样子。屈原《离骚》：“佩缤纷其繁饰兮。”(6)异：惊奇。之：指桃花林。(7)穷：尽，走完。(8)林尽水源：桃花林的尽头，就是溪流的源头。(9)才通人：仅能容一个人通过。(10)豁然开朗：形容山狭隘幽暗一变而为开阔明亮。(11)平旷：平整广阔。(12)俨（yǎn 掩）然：整齐的样子。(13)属：类。(14)阡陌（qiānmò千莫）：田间小路，南北为阡，东西为陌。交通：互相通达。(15)悉：都，全。(16)黄发：指老人。《诗经?鲁颂?I 宫》：“黄发台背。”郑玄笺：“皆寿征也。”《尚书?秦誓》：“尚猷（犹）询兹黄发。”垂髫（tiáo 条）：指儿童。古时童子未冠者头发下垂，故称。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。”《后汉书?伏湛传》：“髫发厉志，白首不衰。”(17)怡然：愉悦的样子。(18)所从来：从何处来。(19)具：全，都。之：他们，指桃花源中人。(20)要（yāo 腰）：通“邀”，邀请。(21)为：远本据曾本、苏写本补。(22)咸：都。问讯：询问消息。(23)自云：指桃花源中人自己说。先世：先辈，祖先。(24)邑人：同乡人。绝境：与外界隔绝的地方。(25)间（jiàn 见）隔：隔绝，断绝往来。(26)无论：更不用说。(27)此人：指渔人。为：给。具言：元备陈述。所闻：指渔人所知道的世间的情形。(28)惋：怅恨，叹惜。(29)延：邀请。(30)不足：不值得，没必要。(31)扶：沿着。向路：先前进来时的路。(32)志：作标记。(33)及郡下：到了武陵郡的城下。(34)诣（yì意）：往见。太守：郡的行政长官。(35)南阳：在今河南省南阳市。刘子骥：名驎之，隐居不仕，爱游山水。（见《晋书?隐逸传》）(36)规：计划，打算。(37)未果：没有实现。(38)寻：不久。(39)问津：问路。这里指前去探寻、访求。(40)嬴氏：指秦始皇。秦为嬴姓。天纪：日月星辰历数，这里指正常的社会政治秩序。(41)黄绮：夏黄公与绮里季。这里指商山四皓。见《赠羊长史》注(9)。之：到，往。伊人：他们。指最初来到桃花源的人。云：语助词，无意义。逝：去，逃隐。(42)往迹：指桃花源中人最初避乱往桃花源的踪迹。浸复湮：逐渐消失埋没。来径；通往桃花源的道路。(43)相命：互相招呼。肆：致力。从：相随，结伴归来的意思。憩：休息。(44)余荫：浓荫。菽：豆类的总称。稷：高粱。一说谷物。随时：按照季节。艺：种植。(45)靡：无。(46)暧（ài 爱）：昏暗不明。指路为荒草遮掩，若有若无。交通：指行走。鸡犬互鸣吠：即记中所说“鸡犬相闻”之意。(47)俎（zǔ 祖）豆：古代祭祀的礼器，这里指祭祀的仪式。俎用以载牲，豆用以盛肉。犹古法：仍旧用古代的礼法。新制：新的样式。(48)童孺：儿童。纵：尽情，无拘无束。行歌：边走边唱。斑白：头发花白的老人。游诣：游玩。诣：往。(49)节和：“育气和暖，指春天。木衰：指草木凋零。风厉：风声凄厉，指秋天。(50)纪历志：岁时的记载，即历书。四时：四季。(51)余乐：不尽的欢乐。于何：在哪里。劳：动用。智慧：指心机。(52)奇踪：奇异的踪迹，指桃花源。五百：自秦至晋太元不足六百年，五百是举其成数。敞：敞开，神界：神仙般的世界。(53)淳：指桃花源中淳朴的风尚。薄：指世间浮薄的社会风气。源：根源。旋：很快。复：又，再。幽蔽：深深地隐蔽。(54)游方士：游于方内之士，指世俗之人。方：区域，指世间。《庄子?大宗师》：“孔子曰：‘彼，游方之外者也；而丘，游方之内者也。’”焉：哪里，如何。尘嚣（xiāo 消）外：喧哗的世尘之外。(55)言：语助词，无意义。蹑：踏着。高举：高飞。契：契合，投合，指志同道合的人。[译文]晋朝太元年间，武陵郡有一位以捕鱼为生的人。一天他划着小船沿溪前行，忘记走了多远。忽然遇见一片桃花林，溪水两岸百步之内，除桃树外没有其它杂树。芳草鲜艳美好，落下的桃花瓣飘飘洒洒。渔人十分惊异眼前的景色。他继续往前划行，想走到桃花林的尽头。桃花林的尽头也正是这条溪水发源的地方，这里有一座山。山间有个小洞口，隐隐约约透出一点光亮。渔人离船上岸，进入山洞。山洞起初很狭窄，仅容一个人通过；再往前走几十步。便一下于开阔明亮起来。只见土地平坦广阔，房屋排列整齐，这里有肥沃的田地，清澈美丽的池塘，还有桑树、竹子之类；田间小路交错相通，还能听到村落间鸡鸣狗叫的声音。那里来来往往耕种田地的人们，不论男女，衣着打扮同山外的人没有什么区别；不论是老人还是儿童，都显得那么愉快而自得自乐。他们看到渔人，十分惊讶。问他从何处来，渔人都作了回答。山里人邀请渔人到家里，为他摆酒。杀鸡。做饭款待他。村里听说来了这样一位客人，都跑来打听外界的消息。据山里人自己讲，他们的祖先为了躲避秦朝的暴政，带领妻儿。乡亲来到这与外界隔绝的地方，从那以后就再也没有出去过，于是同外面的人断绝了来往。问如今外界是何朝何代，他们竞不知有过汉朝，就更不用说魏朝和晋朝了。渔人把自己所知道的外界之事一一他讲给他们听，大家听后都感慨叹惜。其他人也分别把他邀至家中，都拿出酒食款待他。住了几天，渔人向大家告辞。山里人嘱告渔人说：“这里的情况可没有必要对外面的人讲啊。”渔人从山洞出来，找到自己的船，便沿着原路往回行，一路上处处做了标记。来到武陵郡城下，前去拜见太守，述说自己此行的所见所闻。太守马上派人随渔人到桃花源去，寻找先前所做的标记，结果迷失方向，再也找不到原路。南阳有位刘子骇，是个高雅之人；听说此事后，高兴地要计划前往寻找桃花源。尚未成行，不久因病去世。以后就再也没有人去寻找桃花源了。秦王暴政乱纲纪，贤士纷纷远躲避。四皓隐居在商山，有人隐匿来此地。往昔踪迹消失尽，来此路途已荒废。相唤共同致农耕，天黑还家自休息。桑竹茂盛遮浓荫，庄稼种植按节气。春蚕结茧取长丝，秋日丰收不纳税。荒草遮途阻交通，村中鸡犬互鸣吠。祭祀仍遵古礼法，衣裳没有新款式。儿童欢跳纵情歌，老者欣然自游憩。草木花开知春到，草衰木凋知寒至。虽无年历记时日，四季推移自成岁。欢快安逸乐无穷，哪还需要动知慧？奇踪隐蔽五百岁，一朝开放神奇界。浮薄淳朴不同源，转眼深藏无处觅。请问世间凡夫子，可知尘外此奇迹？我愿踏乘轻云去，高飞寻找我知己。晋故征西大将军长史孟府君传(1)[说明]此文是陶渊明为其已故外祖父孟嘉写的一篇传记。文中记述了孟嘉的生平事迹，并着重表现其温雅平旷、任怀适意的气质个性，以及他身在官场而能坚守“行不苟合，言无夸矜”的清操美德。君讳嘉(2)，字万年，江夏鄂人也(3)。曾祖父宗，以孝行称(4)，仕吴司空(5)。祖父揖，元康中为庐陵太守(6)。宗葬武昌新阳县(7)，子孙家焉(8)，遂为县人也。君少失父，奉母二弟居。娶大司马长沙桓公陶侃第十女(9)，闺门孝友(10)，人无能间(11)，乡里称之。冲默有远量(12)。弱冠(13)，祷类咸敬之(14)。同郡郭逊，以清操知名，时在君右(15)，常叹君温雅平旷(16)，自以为不及。逊从弟立(17)，亦有才志，与君同时齐誉(18)，每推服焉。由是名冠州里，声流京邑(19)。太尉颍川庾亮(20)，以帝舅民望(21)，受分陕之重(22)，镇武昌，并领江州。辟君部庐陵从事(23)。下郡还，亮引见(24)，问风俗得失。对曰：“嘉不知，还传当问从吏(25)。”亮以麈尾掩口而笑(26)。诸从事既去，唤弟翼语之曰：“孟嘉故是盛德人也。”君既辞出外，自除吏名，便步归家；母在堂，兄弟共相欢乐，怡怡如也(27)。旬有余日(28)，更版为劝学从事(29)。时亮崇修学校，高选儒官，以君望实(30)，故应尚德之举(31)。太傅河南褚裒(32)，简穆有器识(33)，时为豫章太守，出朝宗亮(34)，正旦大会州府人士(35)，率多时彦(36)，君坐次甚远(37)。裒问亮：“江州有孟嘉，其人何在？”亮云：“在坐，卿但自觅。”裒历观，遂指君谓亮曰：“将无是耶(38)？”亮欣然而笑，喜裒之得君，奇君为裒之所得，乃益器焉(39)。举秀才(40)，又为安西将军庾翼府功曹(41)，再为江州别驾(42)、巴丘令(43)、征西大将军谯国桓温参军(44)。君色和而正，温甚重之。九月九日，温游龙山(45)，参佐毕集(46)，四弟二甥咸在坐。时佐吏并著戎服(47)，有风吹君帽堕落，温目左右及宾客勿言(48)，以观其举止。君初不自觉，良久如厕(49)，温命取以还之。廷尉太原孙盛为谘议参军(50)，时在坐，温命纸笔，令嘲之。文成示温，温以著坐处(51)。君归，见嘲笑而请笔作答，了不容思(52)。文辞超卓，四座叹之。奉使京师，除尚书删定郎(53)，不拜(54)。孝宗穆皇帝闻其名(55)，赐见东堂，君辞以脚疾，不任拜起(56)，诏使人扶入。君尝为刺史谢永别驾。永，会稽人(57)，丧亡，君求赴义(58)，路由永兴(59)。高阳许询(60)，有隽才(61)，辞荣不仕，每纵心独往，客居县界(62)。尝乘船进行，适逢君过，叹曰：“都邑美士，吾尽识之，独不识此人。唯闻中州有孟嘉者，将非是乎？然亦何由来此？”使问君之从者。君谓其使曰：“本心相过(63)，今先赴义，寻还就君(64)。”及归，遂止信宿(65)，雅相知得(66)，有若旧交。还至，转从事中郎，俄迁长史(67)。在朝溃然(68)，仗正顺而已。门无杂宾，尝会神情独得(69)，便超然命驾，径之龙山(70)，顾景酣宴(71)，造夕乃归(72)。温从容谓君曰：“人不可无势(73)，我乃能驾御卿。”后以疾终于家，年五十一。始自总发(74)，至于知命(75)，行不苟合，言无夸矜(76)，未尝有喜温之容(77)。好酣饮，逾多不乱。至于任怀得意，融然远寄(78)，傍若无人。温尝问君：“酒有何好，而卿嗜之?”君笑而答曰：“明公但不得酒中趣尔(79)。”又问听妓(80)，丝不如竹(81)，竹不如肉(82)，答曰：“渐近自然(83)。”中散大夫桂阳罗含(84)，赋之曰：“盂生善酣，不愆其意(85)。”光禄大夫南阳刘耽(86)，昔与君同在温府，渊明从父太常夔尝问耽(87)：“君若在，当已作公否(88)?答云：“此本是三司人(89)。”为时所重如此。渊明先亲，君之第四女也。《凯风》“寒泉”之思(90)，实钟厥心(91)。谨按采行事(92)，撰为此传。惧或乖谬，有亏大雅君子之德，所以战战兢兢，若履深薄云尔(93)。赞曰：孔子称：“进德修业，以及时也(94)。”君清蹈衡门(95)，则令闻孔昭(96)，振缨公朝(97)，则德音允集(98)。道悠运促(99)，不终远业(100)，惜哉！仁者必寿(101)，岂斯言之谬乎！[注释](1)故：亡故。征西大将军：指温桓。温桓，字元子，谯国（今安徽省怀远县）人，晋明帝时为征西大将军。长史：是温桓属下的一种官职名称，总理幕府。孟府君：指孟嘉。汉、晋时尊称太守为府君，子孙对先父先祖也称府君。(2)讳：避讳，讳名。旧时对帝王将相或尊长不直称其名，叫做避讳。所以用来指所避讳的名字。(3)江夏：郡名，郡治在今湖北省安陆县。鄂：江夏郡下属的县，在今湖北武昌。按《晋书?孟嘉传》作“? .”（méng 盟），? .在今河南省罗山县西南，也是江夏郡下属的县。(4)称：称誉，闻名。(5)吴：三国时吴国。司空：古代官职名，掌管工程建设。(6)元康：晋惠帝司马衷年号（291—299）。庐陵：郡名，在今江西省吉水县东北。太守：郡的最高行政长官。(7)宗：指盂宗。武昌：晋时郡名。新阳县：当作阳新县，三国时吴所置。《晋书?地理志》武昌郡下有阳新县，而无新阳县。(8)家焉：在那里安家。焉：代词，指阳新。(9)陶侃：陶渊明的曾祖父，曾任太尉，封长沙郡公，后拜大将军，死后追赠大司马。(10) 闺（guī归）门：室内的门，这里指在家中。 孝友：孝敬长辈，友于兄弟。《礼记?乐记》：“在闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲。”(11) 间：离间，使关系疏远。(12) 冲默：襟怀淡泊，语言简默。远量：胸怀阔大，度量大。(13) 弱冠：指二十岁。古代男子二十岁行加冠礼。(14) 祷类：同辈之人。咸：都。(15) 右：上。古人以有为上。《史记?廉颇蔺相如列传》：“位在廉颇之右。”(16) 温雅：温文儒雅。平旷：平易旷达。(17) 从弟：堂弟，同祖父的兄弟。立：名，即郭立。(18) 齐誉：名声相当，不分上下。(19) 流：流传。京邑：京城，指东晋都城建康。(20) 太尉：全国的最高军事长官。庾亮死后被追赠为太尉。颖川：郡名，郡治在今河南许昌。庾亮：字元规，晋明帝庾皇后之兄。明帝时累迁中书监，加左卫将军，以功封永昌县公。成帝初徙中书令，官至征西将军，镇武昌。死后谥号文康，追赠太尉。(21) 帝舅：庾亮为晋明帝皇后之兄；晋成帝即位，他便是皇帝的舅父。民望：指在国内的声望。(22) 分陕之重：指辅佐君主朝政的重任。周成王即位时年幼，周公旦与召公》奭（shì是）辅佐朝政，分陕而治，周公主治陕之东，召公主治陕之西。后因用此典表示幼主临朝，大臣辅政。(23) 辟：征召。部：所部，即属下。从事：官名，刺史的佐吏。(24) 引见：召见。(25) 传（zhuàn 撰）：传舍，客舍。古时供来往行人居住的旅舍，《汉书?郦食其传》：“沛公至高阳传舍。”颜师古注：“传舍者，人所止息，前人已去，后人复来，转相传也。”从吏：跟从官僚的下级随员。(26) 麈（zhǔ主）尾：拂尘。麈：兽名，似鹿而大，其尾辟尘。魏晋人清谈时常执的一种拂子，用麈的尾毛制成。(27) 怡怡（yí夷）：和悦的样子。如：然。(28) 旬有余日：十多天。十天为一旬。(29) 更：更换，改。版：名册。指载有职官的名册。劝学从事：掌管教育的佐吏。(30) 望实：名望与实才。(31) 应：适合。尚德：重视道德修养，指教育之事。举：荐举，举用，指职务。(32) 太傅：官名，辅佐君主或辅导太子的官。褚裒（póu 抔）：诸本皆作“褒”，逯本据《晋书》校改，今从后者。襦裒，字季野。女为晋康帝皇后。曾任豫章太守。死后追赠太傅。(33) 简穆：干练而温和。器识：指度量与才识。(34) 出朝宗亮：指离开豫章来朝见庾亮。朝宗：诸侯朝见天子。《周礼?春官?大宗伯》：“春见曰朝，夏见曰宗。”这里指下级晋见上级。(35) 正旦：正月初一。(36) 率多：大多为。时彦：当时的名流。彦：贤俊之士。《尚书?太甲上》：“旁求俊彦。”孔安国传：“美士曰彦。”《诗经?郑风?羔裘》：”彼其之子，邦之彦兮。”(37) 远：指距离主座远。(38) 将无：岂不，难道不。是：这，这人。(39) 益器：更加器重。(40) 举秀才：指孟嘉被推举力秀才。(41) 庾翼：庾亮之弟。亮卒后翼接任都督江。荆等州军事，以安西将军号兼荆州刺史，镇武昌。府：州府。功曹：官名，掌管选署功劳之职。(42) 别驾：州刺史的佐吏。(43) 已丘令：已丘县令。巴丘：在今江西省峡江县北。(44) 参军：将军府佐僚。(45) 龙山：在今湖北江陵县西北。(46) 参佐：泛指将军府属官吏。毕集：都会集一处。(47) 著：穿着。戎服：军装。(48) 目：目示，使眼色。(49) 如厕：上厕所。如：往。(50) 廷尉：掌刑狱之官。孙盛：字安国，太原人，著有《魏氏春秋》、《晋阳秋》等书。(51) 著：放置。坐处：指孟嘉的坐处。(52) 了不容思：丝毫不加考虑，构思。(53) 除：授职，拜官。尚书删定郎：官名。(54) 不拜：不接受任命，不受官职。(55) 孝宗穆皇帝：晋穆帝司马聃，庙号孝宗，谥为穆。(56) 不任：不胜任，不能做到。拜起：指拜见的礼节。(57) 会稽：郡名，在今浙江绍兴。(58) 赴义：指前往吊丧。(59) 由：经由，经过。永兴：县名，在今浙江萧山县西。(60) 高阳：今河北蠡县一带。 许询：字元度，高阳人，好游山水，为当时名士。(61) 隽（jùn 峻）：通“俊”，英俊，俊秀。(62) 客居：旅居，指许询游至此而客居。县界：指永兴县境内。(63) 本心：本想。 过：访。(64) 寻：不久。 就：接近，这里指拜访。(65) 止：停留，逗留。信宿：连宿两夜，再宿口信。(66) 雅：很，甚。 相知得：相互成为知音，彼此情投意合。(67) 俄：不久。迁：升迁，提官。(68) 朝：指州府。? .（tuì颓）然：随顺柔和的样子。《周易?系辞下》：“夫坤，? .然示人简矣。” (69) 会：遇，适逢。 神情独得：指内心有所体悟。(70) 径之：径直前往，直到。(71) 景：同“影；，指自己的身影。(72) 造夕：到了晚上。(73) 势：指地位权势。(74) 总发：亦作“总角”，指儿童时代。(75) 知命：指五十岁。《论语?为政调“五十而知天命。”(76) 夸矜：犹矜夸，夸耀自己的长处，自我吹虚。矜：自以为贤能。《尚书?大禹谟》：“唯汝不矜，天下莫与汝争能。”(77) 愠（yùn 运）：含怒，怨恨。(78) 融然：恬适的样子。远寄：心寄世外。(79) 明公；对有名位者的尊称。(80) 听妓：听歌妓弹奏演唱。(81) 丝：指弦乐器。竹：指管乐器。(82) 肉：指歌喉，声乐。(83) 渐近自然：因丝、竹乐器皆人工制成，而歌喉乃是天生，所以说是“渐近自然”。(84) 中散大夫：官职名。 桂阳：今湖南省郴县。罗含：字君章，桂阳未阳人。尝为州主簿，桓温极重其才，以为江左之秀。累迁廷尉、长沙相。(85) 不愆（qiān 千）其意：谓内心清醒，没有过失。愆：过失，失误。(86) 光禄大夫：官职名。南阳：今河南南阳。刘耽：字敬道，南阳人。少有行检，以义尚著称，历度支尚书，公平廉慎。为桓玄之岳父，玄辅政时，以耽为尚书令，加侍中，不拜卒。(87) 从父：叔父，指陶夔。太常：即大常卿，掌国家祭把礼乐之职。(88) 公：指三公（司徒、司马、司空），又称三司，为全国军政最高长官。否：录本作“不”，今从焦本、李本改。(89) 本是：本来应当是。三司人：三司中人。三司即三公。(90) 《凯风）“寒泉”之恩：指对母亲的思念之情。（诗经?邶风?凯风）：“凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。”“爱有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。”(91) 钟：汇聚，专注。厥：其。(92) 按：审察，研求。采：采集，搜集。行事：行踪事迹。(93) 如履深薄：好像是行走在深渊的边缘、薄冰之上。《诗经。小雅。小晃）：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”云尔：句未助词。(94) 进德修业：提高道德修养，增进业务知识。及时：谓及时为世所用。孔子此二句见《周易?文言?乾卦）：“子曰：? .君子进德修业，欲及时也。”(95) 清蹈衡门：指隐居在家之时。清：情操，高洁。蹈：谓出入。横门：陋室。(96) 令闻：美名传扬。孔昭：很显著。(97) 振缨公朝：指出仕为官。振缨：振动冠上的缨带，即戴上官帽。《晋书?周馥传）：“馥振缨中朝，素有俊彦之称。”(98) 德音：犹令闻，好的声誉。（诗经?豳风?狼跋）：“德音不暇。”允：诚信。(99) 道悠运促：天道悠远，人命短促。(100) 远业：大业。(101) 仁者必寿：《论语?雍也）：“知（智）者乐，仁者寿。”[译文]已故孟君讳名嘉，字万年，江夏郡鄂县人氏。曾祖父孟宗，因孝行而闻名，在吴国做官，为司空。祖父孟揖，晋惠帝元康年间做过庐陵太守。孟宗死后葬在武昌郡新阳县，子孙在那里安家，于是成为该县人氏。孟嘉少年丧父，奉养母亲同二弟住在一起，娶大司马长沙桓公陶侃的第十女为妻，在家孝敬长辈，兄弟和睦，无人能使他们相互疏远，为此受到当地人的称赞。孟嘉襟怀淡泊，语言简默，很有度量，二十岁时，已受到同辈人的敬佩。同郡的郭逊，以清高的节操而闻名，当时名声在孟嘉之上。他常赞叹孟嘉温文儒雅、平易旷达，认为自己不如孟嘉。郭逊的堂弟郭立，也是有才华有志向之人，他与孟嘉同时而名声相当，却常对孟嘉推许心服。因此孟嘉名冠卅里，声传京城。太尉庚亮是颖川人，他以皇帝舅父的身份和在国内的威望，受命辅佐朝政的重任，坐镇武昌，兼任江州刺史。他征召孟嘉为其所部庐陵郡的从事。一次孟嘉下郡回来，质亮召见，问他下面风俗好坏。孟嘉回答说：“孟嘉不知道，待我回旅舍时当问问随从的小吏。”瘦亮拿着拂尘掩口而笑。诸位从事离开后，瘦亮叫来弟弟庾翼并对他说：“孟嘉毕竟是有盛德之人啊。”孟嘉告辞出来之后，自己除去其从事的官名，就步行还家；老母在堂，兄弟共相欢乐，一派和悦。过了十多天，孟嘉被改任为劝学从事的官职。当时庚亮重视修建学校，选拔德高望重者为儒官，凭着孟嘉的名望和实才，所以符合这一重视道德修养的职务。太傅褚裒是河南人，他干练而温和，很有度量且有才识，当时他任豫章太守。一次他离开豫章来朝见厦亮，适逢正月初一庾亮大会州府人士，其中大多是贤俊名流之辈，孟嘉的座位离主座很远。诸裒问庚亮：“江州有位孟嘉，他在哪里？”庾亮说：“他在此，您只管自己寻找。”褚裒一一看过，于是指着孟嘉对庚亮说：“难道不是这人吗？”庾亮高兴地笑了，喜的是褚裒能认出盂嘉来，同时也为盂嘉能被褚裒认出来而感到惊奇，于是就更加器重孟嘉。孟嘉被推举为秀才，又做过安西将军庾翼府的功曹，还做过江州别驾、巴丘县令。征西大将军谁国人桓温的参军。孟嘉为人和气而且正派，桓温非常看重他。九月九日，桓温游龙山，所部参佐官吏全都到齐，他的四弟二甥也都在坐。当时下属官员都穿着军装，一阵风将孟嘉的帽子吹落在地，桓温目示左右及宾客不要讲话，以观孟嘉的举止。孟嘉开始并没在意，过了好一阵子起身上厕所去了，桓温叫人把帽子捡起还给孟嘉。廷尉太原人孙盛任谘议参军，当时在坐，桓温使人拿来纸笔，让他写文嘲笑孟嘉。文章写好后给桓温看，桓温把它放在孟嘉的坐处。孟嘉返回坐处，见嘲笑自己的文章后，便请求纸笔作答，细毫不加考虑，文辞超众卓越，四座之人为之赞叹。奉命出使京城，被任命为尚书删定郎，他没有接受任命。晋穆帝司马耽闻其名，要在东堂亲自召见孟嘉，孟嘉以脚疾为借口推辞不去，说自己不能做拜见的礼节，皇帝还是下诏命人将他扶入东堂相见。孟嘉曾经做过刺史谢永的别驾。谢永是会稽人，不幸去世，孟嘉请求前去吊丧，以尽往日下属之情，途经永兴县。高阳人许询，有俊才，辞去荣禄不愿做官，常常随心所欲，独来独往，此时正客居在永兴县界。一次他乘船到附近去，正遇孟嘉经过，他赞叹道：“都市中的优秀人物我全都认识，唯独不识此人。也只有中州的孟嘉，只闻其名未见其人，这难道不正是他吗？可是他又因何而至此地呢？”许询请人去向孟嘉的随从打听。孟嘉告诉来人说：“我本就打算前去拜访，现在我先去吊丧尽义，不久回头就到许先生那里去。”孟嘉返回时，于是就在许询处连住两夜，两人相互成为知音，彼此很是投机，像是多年的老友。孟嘉回到桓温府后，转官为从事中郎，很快又升迁为长史。孟嘉在州府随顺和气，只是凭着自己的正直和顺而待人接物罢了。家中没有闲杂的客人来往，尝遇内心有所感触体悟，就超然驾车，直去龙山，顾影痛饮，至晚方归。桓温曾经和缓地对孟嘉说：“人不能没有权势，这样我才能驾驭您。”后来孟嘉因病在家去世，终年五十一岁。从儿童时代直到五十岁，孟嘉行事从不苟且求合，言辞之中从不自我吹虚，从未有过喜怒哀乐的表情。喜欢酣畅饮酒，即使过量仍言行不乱。至于放纵情怀、得其意趣之时，便心寄世外、恬适安然，旁若无人。桓温曾经问孟嘉：“酒有什么好处，而您如此嗜好它？”孟嘉笑着回答说：“明公您只是没得到酒中的意趣罢了。”桓温又问关于歌妓弹唱，为什么听起来弦乐不如管乐，管乐不如歌喉声乐呢？孟嘉回答说：“那是因为逐渐接近自然的缘故。”中散大夫桂阳人罗含，为孟嘉赋诗说：“孟嘉善饮酒，不失其本意。”光禄大夫南阳人刘耽，过去与孟嘉同在桓温府中供职，我的叔父太常卿陶夔曾经问刘耽：“孟嘉如还在世，是否可以做到三公的职位？”刘耽回答说：“他本来就应当是三公中的人物。”孟嘉就是如此被当时人所推重。我已故的母亲，是孟嘉的第四个女儿。正如《诗经?凯风》“寒泉”之诗那样，对母亲的思念，充满我的内心。我谨慎地采录。考察孟嘉生平的行踪事迹，写成这篇传记。只恐有错误之处，而有损于大雅君于的德行。所以我战战兢兢，真像是临深渊。履薄冰啊。赞语是：孔子曾说：“提高道德修养，增进业务知识，是想及时为世所用。”孟嘉以高洁的情操隐居柴门之时，则美名远扬；出仕做官之时，则有口皆碑。天道悠远而人命短促，没能终成大业，多么可惜啊！仁者必定长寿，这话岂不是说错了么！”五柳先生传[说明]从文中所述家贫之状看，此文当为渊明晚年所作。萧统《陶渊明传》说渊明“颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况；时人谓之实录。”可见是一篇自传性的散文。文中叙写五柳先生的兴趣。爱好，着重突出其“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的安贫乐道。任真自得的志向与性情。先生不知何许人也(1)，亦不详其姓字(2)，宅边有五柳树，因以为号焉(3)。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解(4)。每有会意(5)，便欣然忘食。性嗜酒(6)，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之(7)。造饮辄尽(8)，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留(9)。环堵萧然(10)，不蔽风日。短褐穿结(11)，箪瓢屡空(12)，晏如也(13)。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵(14)。”其言兹若人之俦乎(15)？酣觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民钦？葛天氏之民欤(16)？[注释](1)何许：何处，什么地方。(2)姓字：姓名与表字。(3)号：别号，指人名字以外另起的称号，一般是自称。(4)不求甚解：指读书只领会要旨，不过于在字句上花工夫。(5)会意：领悟其意。(6)性嗜（shì试）酒：生性喜好饮酒。(7)置：设，备好。之：指五柳先生。(8)造：往，到。辄：就，总是。尽：指尽兴。(9)曾：乃。不吝情去留：谓不以去留为意。吝：惜，舍不得。不吝情：即一切都尽情尽性，不拘俗礼。(10)环堵萧然：犹家徒四壁。环堵：房屋的四面墙。萧然：空空荡荡的样子。(11)短褐（hè贺）：粗布短衣。穿结：指衣上的破洞和补绽。(12)箪瓢屡空：谓穷得揭不开锅。箪：盛饭的竹器。瓢：舀水的器具。《论语?雍也）说颜回贫穷，“一箪良，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。”