陶渊明集译注-8

(7)登降：上山下山，指路途跋涉艰难。(8)目倦：谓看得厌倦了。川途异：指途中异乡的景物。山泽居：指山水田园中的旧居。(9)这两句是说，看到云中自由飞翔的鸟，和水中自由游玩的鱼，我内心感到惭愧。意谓一踏上仕途，便身不由己，不得自由了。(10)真想：纯真朴素的思想。初：原本。形迹拘：为形体所拘。形迹：指形体所为。拘：拘束，约束。此句即《归去来兮辞》中所说“既自以心力行役”的反意，表示内心本不愿出仕。(11)凭：任凭，听任。化迁：自然造化的变迁。班生庐：指仁者隐居之处。班生指东汉史学家。文学家班固，他在《幽通赋》里说“里上仁之所庐”，意谓要择仁者草庐居住。庐，房屋。[译文]年少寄身世事外，我心所好在琴书。身芽粗衣情自乐，经常贫困心安处。机会来临且迎合，暂时栖身登仕途。弃杖命人备行装，暂别田园相离去。孤舟遥遥渐远逝，归思不绝绕心曲。此番行程岂不远？艰难跋涉千里余。异乡风景已看倦，一心思念园田居。云端飞鸟水中鱼，见之使我心惭羞。真朴之念在胸中，岂被行为所约束？且顺自然任变化，终将返回隐居庐。庚子岁五月中从都还阻风干规林二首(1)[说明]庚子岁是晋安帝隆安四年（400），陶渊明三十六岁，此时在荆州刺史桓玄的幕府中任职。此前，陶渊明奉桓玄之命出使京都建康（今南京市），完成使命后，返途中路过江西，准备顺道回家省亲，然而被风阻在途中。这两首诗就是写在途中受阻时的情景。其一(2)行行循归路，计日望旧居(3)。一欣侍温颜，再喜见友于(4)。鼓悼路崎曲，指景限西隅(5)。江山岂不险？归子念前涂(6)。凯风负我心，戢楪守穷湖(7)。高莽眇无界，夏木独森疏(8)。谁言客舟远？近瞻百里余(9)。延目识南岭，空叹将焉如(10)！[注释](1)规林：地名，今地不详。据诗中“识南岭”句可知距浸阳不远。(2)这首诗写盼望归家的急切而又喜悦的心情，但由于被风所阻而产生怅惆之情。这两种情绪交织在一起，就更深刻地抒发出对家乡的热爱和对路途多险的担忧。(3)亏行：走着不停。《古诗十九首》：“行行重行行，与君生别离。”循：沿着，顺着，计日：算计着日子，即数着天数，表示急切的心情。旧居：指老家。(4)一欣：首先感到欢欣的是，温颜：温和慈祥的容颜。诗人这里是指母亲。侍温颜：即侍奉母亲。友于：代指兄弟。《尚书?君陈》：“孝乎惟孝，友于兄弟。”(5)鼓棹（zhào 照）：划船。棹：摇船的甲具。崎曲：同“崎岖”。本指地面高低不平的样子，这里用以比喻处境困难，《史记?燕召公世家）：“燕北迫蛮貉，内措齐晋，崎岖强国之间。”指：顾。景：日光，指太阳。限西隅（yǘ愚）：悬在西边天际，指太阳即将落山。限：停止。隅：边远的地方。(6)归子：回家的人，作者自指。念：担忧。前涂：前路，指回家的路程。涂同“途”。(7)凯风：南风，《尔雅?释天》：“南风谓之凯风。”负我心：违背我的心愿。戢（jí集）：收藏，收敛。楪（yì曳）：短桨。穷：谓偏远。(8)高莽：高深茂密的草丛。眇：通“渺”，辽远。无界：无边。独：特别，此处有挺拔的意思。森疏：繁茂扶疏。(9)瞻：望。百里余：指离家的距离。(10)延目：放眼远望，“南岭：指庐山。诗人的家在庐山脚下。将：当。焉如：何往。[译文]归途漫漫行不止，计算日头盼家园。将奉慈母我欣欢，还喜能见兄弟面。摇船荡桨路艰难。眼见夕阳落西山。江山难道不险峻？游子归心急似箭。南风违背我心愿，收起船桨困湖边。草丛深密望无际，夏木挺拔枝叶繁。谁说归舟离家远？百余里地在眼前。纵目远眺识庐山，空叹无奈行路难！其一(1)自古叹行役，我今始知之(2)。山川一何旷，粪坎难与期(3)。崩浪贴天响，长风无息时(4)。久游恋所生，如何淹在兹(5)。静念园林好，人间良可辞(6)。当年诅有几？纵心复何疑(7)！[注释](1)这首诗慨叹行役之苦，思念美好的田园，因而决心辞却仕途的艰辛，趁着壮年及时归隐。(2)行役：指因公务而在外跋涉。《诗经?魏风?涉站）：“嗟！予子行役，夙夜无已。”(3)一何：多么。旷：空阔。巽（xǜn 迅）坎：《周易》中的两个卦名，巽代表风，坎代表水。这里借指风浪。难与期：难以预料。与：符合。(4)崩浪：滔天巨浪。聒（guó郭）天响：响声震天。聒：喧扰。长风：大风。(5)游：游宦，在外做官。所生：这里指母亲和故乡。淹：滞留。兹：此，这里，指规林。(6)人间：这里指世俗官场。良：实在。(7)当年：正当年，指壮年。当：适逢。讵（jǜ巨）：曾，才。潘岳《悼亡诗》：“尔祭讵几时。”纵心：放纵情怀，不受约束。［译文]自古悲叹行役苦，我今亲历方知之。天地山川多广阔，难料风浪骤然起。滔滔巨浪震天响，大风猛吹不停止。游宦日久念故土，为何滞留身在此！默想家中园林好，世俗官场当告辞。人生壮年能多久？放纵情怀不犹疑！辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口(1)［说明]辛丑岁是晋安帝隆安五年（401），陶渊明三十七岁，此时仍在荆州刺史桓玄的幕府中任职。此前，诗人告假还家，至七月假满，从家返江陵赴职，这首诗便是在途中所作。此诗主要表现对田园自由生活的依恋，和对世俗官场的厌倦。其中对途中景象的描绘，恬静可爱，衬托着诗人那颗澄清静穆之心。闲居三十载，遂与尘事冥(2)。诗书敦宿好，林园无世情(3)。如何舍此去，遥遥至西荆(4)！叩楪新秋月，临流别友生(5)。凉风起将夕，夜景湛虚明(6)。诏昭天宇阔，晶晶川上平(7)。怀役不逞寐，中宵尚孤征(8)。商歌非吾事，依依在耦耕(9)。投冠旋旧墟，不为好爵索(10)。养真衡茅下，庶以善自名(11)。[注释](1)赴假：犹今言“销假”，谓假满赴职。江陵：当时的荆州镇地，在今湖北省江陵县。涂口：地名，在今湖北省安陆县境内。(2)三十载：诗人二十九岁开始出仕任江州祭酒，“三十载”是举其成数。尘事：指世俗之事。冥：冥漠，隔绝。(3)敦：厚。这里用作动词，即加厚，增加。宿好：昔日的爱好。宿：宿昔，平素。世情：世俗之情。(4)如何：为何。舍此：指放弃田园生活。西荆：逮本作“南荆”，今从《文选）改。西荆指荆州，治所在湖北江陵，因其地处京城建康（今南京市）之西，故称西荆。(5)叩：敲，击。楪（yì曳）：船舷。《楚辞?九歌?湘君）：“佳耀兮兰楪。”王逸注：“楪，船旁板也。”临流：在水边。友生：朋友。《诗经?小雅?棠棣》：“虽有兄弟，不如友生。？(6)将夕：将近傍晚。湛（zhàn 战）：澄清，清澈。虚明：空阔明亮。(7)昭昭：光明，明亮。皛（xiǎo 小，又读jiǎo 皎）：洁白光明的样子。川上平：指江面平静。(8)怀役：犹言负役，身负行役。不遑（huáng 皇）：不暇，没有工夫。中宵：半夜。独征：独自远行。(9)商歌：指自荐求官。屈原《离骚》：‘三宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。”王逸注：“该，备也。宁戚修德不用，退而商贾。宿齐东门外，桓公夜出，宁戚方饭牛，叩角而商歌，桓公闻之知其贤，举用为客卿，备辅佐也。”商：声调名，音悲凉。商歌非我事：意谓像宁戚那样热心于求官，不是我所愿意做的事。依依：依恋、留恋的样子。耦（ǒu 偶）耕：两人并肩而耕。这里指隐居躬耕。《论语?微子》：”长沮、桀溺耦而耕。”长沮、粱溺代指两位隐士。(10)投冠：抛弃官帽，即弃官，旋：返回。旧墟：这里指故乡旧居。好爵：指高官厚禄。索：缠绕，束缚。(11)养真：养性修真，保持真朴的本性。衡茅：指简陋的住房。衡：同“横”，即“横木为门”。茅：茅屋。庶：庶几。差不多。这里有希望的意思。[译文]在家闲居近三十年，因与世俗互不相通。诗书加深平素爱好，园林没有世俗之情。如今为何舍此而去，路途遥远去那西荆！叩舷面对新秋孤月，告别友朋漂荡江中。临近傍晚凉风微起，夜中景象澄澈空明。天宇空阔明亮如昼，皎洁江面一片宁静。身负行役无暇安睡，夜半尚且独自远行。追求官禄非我所好，我心依恋田园躬耕。弃官返回家乡旧居，不能被那官禄系情。安居茅舍养性修真，愿能保我善良名声。癸卯岁始春怀古田舍二首【说明】癸卯岁是晋安帝元兴二年（403），陶渊明三十九岁。两年前，即晋安帝隆安五年（401）的冬天，陶渊明因遭母丧而离桓玄幕府之职返回家乡。这两首诗作于同一年的春天，这时诗人已经开始躬耕。“怀古田舍”，就是在田舍中怀古。诗人通过怀古言志，表现了对归耕田园的喜悦，以及远离污浊世俗的决心。其一(1)在昔闻南亩，当年竟未践(2)。屡空既有人，春兴岂自免(3)？夙晨装吾驾，启涂情已缅(4)。鸟哢欢新节，冷风送余善(5)。寒草被荒蹊，地为罕人远(6)。是以植杖翁，悠然不复返(7)。即理愧通识，所保诅乃浅(8)。[注释](1)这首诗写一年之始的春耕，展现了田野景象的清新宜人，抒发了诗人内心的喜悦之情。通过田园躬耕，诗人初步体验到了古代“植杖翁’：隐而不仕的乐趣，并表示像颜回那样既贫穷而又不事耕稼的行为则不可效法。(2)在昔：过去，往日。与下句“当年”义同。南亩：指农田。未践：没去亲自耕种过。(3)屡空：食用常缺，指贫穷。既有人：指颜回。《论语?先进》：“子曰：回也其庶乎，屡空。”诗人用以自比像颜回一样贫穷。春兴：指春天开始耕种。兴：始，作。(4)夙（sǜ速）晨：早晨。夙：早。装吾驾：整理备好我的车马。这里指准备农耕的车马和用具。启涂：启程，出发。涂通“途”。缅：遥远的样子。(5)哢（1óng）：鸟叫。伶（líng 零）风：小风，和风。《庄子?齐物论》：“冷风则小和。”陆德明释文：“冷风，泠泠小风也。”余善：不尽的和美之感。善：美好。《庄子?逍遥游》：“夫列子御风而行，泠然善也。”(6)被荒蹊：覆盖着荒芜的小路。地为罕人远：所至之地因为人迹罕至而显得偏远。(7)植杖翁：指孔子及弟子遇见的一位隐耕老人。《论语?微子》：“子路从而后，遇丈人，以杖荷桨（diào 吊，一种竹器，古代芸田所用）。子路问曰：‘子见夫子乎？’丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’植其杖而芸。”植：同“置”，放置。杖：木杖。悠然：闲适的样子。不复返：不再回到世俗社会。(8)即理：就这种事理。指隐而耕。通识：识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语?微子》记桀溺劝子路的话说：天下动乱不安，到处都是这个样子，到底跟谁一起来改变现状呢？与其跟随（孔子那种）避开恶人的志士，倒不如跟随（我们这种）避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子，孔于怅然哎道：鸟兽不可跟它们同群，我不跟世上人群相处又跟谁相处呢？如果天下清明，我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷ò丈人的话说：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话，都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为，与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想，所以在下一首诗中，诗人又以“先师有遗训，忧道不忧贫。瞻望邈难逮，转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保：指保全个人的名节。《后汉书?逸民传》：后汉末，“庞公者，南郡襄阳人也。? .荆州刺史刘表数延请，不能屈，乃就候之。谓曰：‘夫保全一身，孰若保全天下乎？’庞公笑曰：‘鸿鹊巢于高林之上，暮而得所栖，鼋鼍穴于深渊之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上，而妻子耘于前。”讵（jǜ巨）：岂。浅：浅陋，低劣。［译文]往日听说南亩田，未曾躬耕甚遗憾。我常贫困似颜回，春耕岂能袖手观？早晨备好我车马，上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣，和风不尽送亲善。荒芜小路覆寒草，人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁，悠然躬耕不思迁。此理愧对通达者，所保名节岂太浅？其一(1)先师有遗训，忧道不忧贫(2)。瞻望逸难逮，转欲志长勤(3)。秉耒欢时务，解颜劝农人(4)。平畴交远风，良苗亦怀新(5)。虽未量岁功，即事多所欣(6)。耕种有时息，行者无间津(7)。日入相与归，壶浆劳近邻(8)。长吟掩柴门，聊为陇亩民(9)。［注释](1)这首诗认为像孔子那样“忧道不忧贫”未免高不可攀，难以企及，不如效法长沮、桀溺洁身守节，隐居力耕。诗中对田园风光和田园生活的描写，十分生动传神，充满浓郁的情趣。(2)先师：对孔子的尊称。遗训：遗留的教导。忧道不忧贫：君子担忧的是道不能行，而不担心自己的贫困。道：指治世之道。此句语出《论语?卫灵公）：“子曰：君于谋道不谋食。耕也，馁（nēi，饥饿）在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”(3)瞻望：仰望。逸难逮：高远而难以达到。逸：远。逮：企及。志：立志于。长勤：长期勤苦。指耕作。(4)秉：持。来（lěi 垒）：古代称犁上的木把。这里代指农具。时务：按时节应做的农务。解颜：笑颜。劝：劝勉，勉励。(5)平畴（chóu 筹）：平坦的田野。怀新：含有新的生机。(6)量岁功：估量一年的收成。即事多所欣：谓做农活本身就令人欢欣。(7)行者无问津：没有过路之人寻问渡口在哪里。典出《论语?微子》：“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。”诗人在这里是以古代隐士长沮、桀溺自比。津：渡口。(8)日入：太阳落山。相与：相伴，一道，指与农夫。壶浆：指酒。劳：慰劳。(9)聊：姑且。陇亩民：田野之人，即农夫。【译文】先师孔子留遗训：“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及，转思立志长耕耘。农忙时节心欢喜，笑颜劝勉农耕人。远风习习来平野，秀苗茁壮日日新。一年收成未估量，劳作已使我开心。耕种之余有歇息，没有行人来问津。日落之时相伴归，取酒慰劳左右邻。掩闭柴门自吟诗，姑且躬耕做农民。癸卯岁十二月中作与从弟敬远［说明]癸卯岁是晋安帝元兴二年（403），陶渊明三十九岁。敬远是渊明的堂弟，他们自幼关系亲密，成人后亦志趣相投，感情融洽。这一年敬远二十三岁，同渊明住在一起，并一道读书躬耕。然而一年的收获不足自给，使他们过着贫困饥寒的生活。这首诗就是在年终腊月之时，渊明写给敬远，以寄托深刻的慨叹之情。寝迹衡门下，逸与世相绝(1)。顾盼莫谁知、荆扉昼常闭(2)。凄凄岁暮风，翳翳经日雪(3)。倾耳无希声，在目皓已洁(4)。劲气侵襟袖，革瓢谢屡设(5)。萧索空字中，了无一可悦(6)。历览千载书，时时见遗烈(7)。高操非所攀，谬得固穷节(8)。平津苟不由，栖迟诅为拙(9)？寄意一言外，兹契谁能别(10)！【注释】(1)寝迹：埋没行踪，指隐居。衡门：横木为门，指简陋的居室。逸：远。世：指世俗。官场。绝：断绝往来。(2)顾盼：犹言看顾、眷顾。莫：无，没有。荆扉：用荆条编成的柴门。(3)翳翳（yì缢）：阴暗的样子。“经日雪：下了一整天的雪。(4)倾耳：侧耳细听的样子。无希声：没有一点声音。《老子）：“听之不闻名曰希。”河上公注：“无声曰希。”(5)劲气：猛烈的寒气。箪（doān 丹）瓢：即箪食瓢饮。简：竹编的盛饭容器。瓢：剖开葫芦做成的舀水器。《论语?雍也》：“子曰：贤哉。回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”回，指孔子学生颜回。谢：辞绝。屡：经常。设：陈设。箪瓢谢屡设：意思是说，像颜回那样一箪食、一瓢饮的日子也很难得，我（们）箪瓢常空，无食可陈于面前。(6)萧索：萧条，冷落。空字：空荡荡的房屋。形容一无所有。了无：一点也没有。可悦：可以使人高兴的事情。(7)遗烈：指古代正直、刚毅、有高尚节操的贤士。(8)谬：误，谦辞。固穷节：固守穷困的气节。《论语?卫灵公》：“子曰：君子固穷，小人穷斯滥矣。”(9) 平津：平坦的大道，喻仕途。津：本义为渡口，这里指道路。苟：如果。由：沿看，遵循。栖迟：游息，指隐居。《诗经?陈风。衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”讵（jǜ巨）：岂。(10)契：契合，指志同道合。别：识别。〔译文〕隐居茅舍掩踪迹，远与世俗相隔绝。无人知晓来眷顾，白日柴门常关闭。岁暮寒风正凄冷，阴沉整日天降雪。侧耳细听无声响，放眼户外已皓洁。寒气猛烈侵襟袖，无食箪瓢常空设。萧条冷落空室内，竟无一事可欢悦。千年古书皆历览，常常读见古义烈。高尚操行不敢攀，仅能守穷为气节。平坦仕途若不走，隐居躬耕岂算拙？我寄深意在言外，志趣相合准识别！乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪［说明]乙巳岁是晋安帝义熙元年（405），陶渊明四十一岁。去年，即晋安帝元兴三年（404），刘敬宣迁建威将军、江州刺史，镇得阳。陶渊明前往任刘敬宣的参军。本年三月，渊明奉命出使京都，途经钱溪（今安徽省贵池县梅根港）时，写下这首诗。诗中主要通过对途中景物的描绘，抒发思乡之情和归隐之念。我不践斯境，岁月好已积(1)。晨夕看山川，事事悉如昔(2)。微雨洗高林，清飙矫云翮(3)。眷彼品物存，义风都未隔(4)。伊余何为者，勉励从兹役(5)？一形似有制，素襟不可易(6)。园田日梦想，安得久离析(7)？终怀在归舟，谅哉宜霜柏(8)。〔注释〕(1)践：踏，经由。斯境：这个地方。好：甚。已积：已经很久。积：多。(2)悉：都。如昔：如同昔日。(3)飙（biāo 标）：疾风，暴风。矫：举起。这里指高飞。云融（hé合）：云中的鸟儿。翮：鸟的翅膀，这里代指鸟。(4)眷：眷顾，顾念。品物：指景物。义风：适宜的风，犹“和风”。未隔：无所阻隔。谓风雨适时，万物并茂，无所阻隔。(5)伊：语助词，无意义。何为：为何，为什么。勉励：这里有勤苦努力的意思。兹役：这种差事。(6)一形：一身，诗人自指。形：身体。制：限制，约束。素襟：平素的志向。襟：胸襟。易：改变。(7)日：每天。离析：分开。(8)归舟：逯本作“壑舟”，今从诸本改。谅：诚。霜柏：霜中的松柏。比喻坚贞的品行、节操。[译文]未再踏上这片地，岁月很长时难记。早晨傍晚看山川，事事没变如往昔。微雨洗尘林木爽，疾风吹鸟更高飞。顾念山川万物茂，风雨适时不相违。我今不知是为何，勤苦从事这差役？身体好似受拘束，怀抱志向不可移。日日梦想回田园，哪能如此久分离？最终仍将归故里，霜中松柏自挺立。还旧居[说明]此诗约作于晋安帝义熙十三年（417），陶渊明五十三岁。诗题”旧居”指柴桑旧居。陶渊明始居柴桑，约四十一岁时迁居于上京。在上京居六年，又迁居南村。诗人居上京时。尚常往来于柴桑之间，所以此诗说“畴昔家上京，六载去还归”，然迁至南村后，已多年未回柴桑。这次回到阔别已久的柴桑故地，见物是人非，大有沧桑之悲。在感慨万千之中，尤觉岁月易逝。人生无常，于是写下这首凄凉哀怨的诗歌。畴昔家上京，六载去还归(1)。今日始复来，恻怆多所悲(2)。阡陌不移旧，邑屋或时非(3)。履历周故居，邻老罕复遗(4)，步步寻往迹，有处特依依(5)。流幻百年中，寒暑日相推(6)。常恐大化尽，气力不及衰(7)。拨置且莫念，一筋聊可挥(8)。[注释](1)畴昔：往昔，从前。畴：语助词，无义。时间约为义熙元年（405），诗人由彭泽归田那一年，从旧居柴桑迁往上京居住。上京：地名，当距柴桑旧居不远，六载：即诗人在上京居住的时间。去还归：谓常来常往。指经常回柴桑探望。(2)今日：指写此诗的时间，始复来：诗人由上京迁居南村后，已多年（约为七年）未回柴桑旧居，所以称这次返回为“始复来”，恻怆（cè chuàng 测创）：凄伤悲痛。(3)阡陌：田间小路，这里指农田。不移旧：没有改变原先的样子。邑屋：村庄房舍，或时非：有的与从前不同。