陶渊明集译注-6

或有数斗酒，闲饮自欢然(18)。我实幽居士，无复东西缘(19)。物新人惟旧，弱毫多所宣(20)。情通万里外，形迹滞江山(21)。君其爱体素，来会在何年(22)？〔注释〕(1)三复来贶（kuàng 况）：再三展读所赠之诗。贶，赠送。(2)自尔邻曲：自从那次我们为邻。尔：那，如此。邻曲，邻居。(3)冬春再交：冬天和春天再次相交。横跨两个年头，实际只一年多。再，第二次。(4)款然：诚恳的样子。良对：愉快地交谈。对：对话、交谈。(5)忽：形容很快。旧游：犹言“故友”。游；交游，游从。(6)数面：几次见面，成亲旧：成为至亲好友。(7)好（hào 耗）乖：容易分离。这里有事与愿违之意。乖，违背。(8)便当：即将要。语离：话别。(9)杨公所叹：杨公，指战国初哲学家杨朱。《淮南子?说林训》：“杨子见逵路而泣之，为其可以南，可以北。”高诱注：“道九达曰逵，悯其别也。”所叹：指所感叹离别之意，亦寓有各奔前程之意。(10)岂惟常悲：哪里只是一般的悲哀。(11)为文：指作诗。六朝以有韵为文，无韵为笔。(12)本：指体质。 丰：指强壮。(13)辄依：就按照。《周礼》往复之意：《礼记?曲礼》：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，非礼也。”(14)资：凭借，寄托。(15)相知：相互友好，互为知音。旧： 旧交，旧友。倾盖：《史记?邹阳列传》：“谚曰：有白头如新，倾盖如故。”盖指车盖，状如伞。谚语的意思是说：有些人相互交往到老，却并不相知，如同陌路新识；有些人一见如故，即成知音。后遂以“倾盖”代指一见如故。定前言：证明前面所说的“数面成亲旧”、“相知何必旧”是对的。(16)客：指庞参军。顾：光顾。林园：指作者所居住的地方。(17)谈谐：彼此谈话投机。说（yuè月）：同“悦”，喜欢。圣人篇：圣贤经典。(18)或：有时，间或。闲：悠闲。(19)幽居士：隐居之人。东西：指为求仕而东西奔走。缘：缘分。(20)物新人惟旧：《尚书?盘庚》：“迟任有言曰：‘人惟求旧，器非求旧，惟新。’”物新：事物更新，诗中寓有晋宋易代之意。人惟旧：人以旧识为可贵，谓继续保持我们的友谊。弱毫：指毛笔。多所宣：多多写信。宣，表达，指写信。(21)这两句是说：尽管我们远隔千山万水，但可以通过书信传达情意。形迹：形体，指人身。滞江山：为江山所滞。滞，不流通，谓阻隔。(22)体素：即素体，犹言“玉体”，对别人身体的美称。来会：将来相会。〔译文〕我再三展读您的赠诗，爱不释手。自那次我们成为邻居，至今已是第二个冬春了，诚挚愉快地交谈，很快使我们成为了老朋友。俗话说：“几次见面便成至亲老友”，更何况我们的交情又远比这深厚呢？人生常常事与愿违，现在又要彼此话别，正如杨朱临歧而叹，哪里只是一般的悲哀！我患病多年，不再写诗；体质本来就差，又加上年老多病。就按照《周礼》所说“礼尚往来”的意思，同时也作为别后相思时的慰藉，而写下此诗。相互知心何必老友，倾盖如故足证此言。您能欣赏我的志趣，经常光顾我的林园。谈话投机毫不俗气，共同爱好先圣遗篇。偶尔酿得美酒数斗，悠闲对饮心自欢然。我本是个隐居之人，奔走求仕与我无缘。时世虽变旧友可贵，常常写信以释悬念。情谊能通万里之外，虽然阻隔万水千山。但愿先生保重贵体，将来相会知在何年？五月旦作和戴主簿(1)〔说明〕此诗写于晋义熙九年（413），陶渊明四十九岁。诗人从时光的流逝、季节的回环往复和景物的荣衰更替，而体悟到人生有始亦必有终的道理。认为人们只要认识到了这种自然的规律，便可以逍遥任性，随顺自然，无喜无忧，以终天年，从而也不必去求仙访道了。虚舟纵逸掉，回复遂无穷(2)。发岁始俯仰，星纪奄将中(3)。南窗罕悴物，北林荣且丰(4)。神萍写时雨，晨色奏景风(5)。既来孰不去？人理固有终(6)。居常待其尽，曲肱岂伤冲(7)。迁化或夷险，肆志无窊隆(8)。即事如已高，何必升华嵩(9)。〔注释〕(1)五月旦：五月一日。和（hè贺）：和诗。依照戴主簿所赠之诗的题材、格律而写诗。戴主簿：诗人的朋友，事迹不详。主簿：官名，主管文书簿籍。(2)虚舟：空船。逸：快。棹（zhào 赵）：船浆。这两句化用《庄子?列御寇》“若不系之舟，虚而邀游者也”之意，比喻迅速流逝的时光。(3)发岁：开岁，一年之始。俯仰：俯仰之间，形容时间短暂。星纪：星次名，这里指癸丑年（413）。古代星岁纪年法，把周天划为十二分次，每分次有一专名，星纪即其中之一。岁星运行一个分次，就是一年。《晋书?天文志》：“自南斗十二度至须女七度为星纪，于辰在丑。”晋义熙九年即为癸丑岁。奄：忽然。将中：将到年中，指五月。(4)罕：罕见，稀少。悴：憔悴，指干枯之物。荣且丰：繁荣茂盛。(5)神萍：雨师。《楚辞?天问》：“蓱起雨，何以兴之？”王逸注：“蓱，萍翳，雨师名也。”写：同“泻”，倾注。奏：进：奉献。景风：古代指祥和之风。《尔雅?释天》：“四时和为通正，谓之景风。”《列子?汤问》：“景凤翔，庆云浮。”也指南风或东南风，如《说文?风部》：“南方曰景风。”《史记?律书》：“景风居南方。景者言阳气道竟，故曰景风。”《淮南子?墬形训》：“东南曰景风。”(6)来，去：指生，死，人理：人生的道理。(7)居常待其尽：安于贫困，等待命终。晋代皇甫谧《高士传》：“贫者，士之常也；死者，命之终也。居常以待终，何不乐也？”曲肱（gōng 公）：“曲肱而枕之”的省略，即弯曲胳膊作沈头。语本《论语?述而》：“饭蔬食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”岂伤：哪里妨害。冲：虚，淡泊，指道的最高境界。《老子》：“道冲而用之，或不盈”；“大盈若冲，其用不穷”。(8)迁化：指时运的变化。夷：平坦。肆志：随心任性。窊（wā蛙）隆：谓地形佳下和隆起，引申为起伏。高下。(9)即事：就事，对眼前事物的认识。华嵩：华山和嵩山，传说为神仙所居之地。〔译文〕时光流逝日月如梭，往复回环于是无穷。新年刚过转眼之间，忽然又到一年之中。南窗之外枯木稀少，北面树林一片繁荣。雨神及时降下甘雨，清晨吹拂祥和南风。人既生来谁能不死？人生规律必然有终。处于穷困等待命尽，安贫乐贱何妨道隆。时运变化有顺有险，随心任性并无卑崇。倘能遇事达观视之，何必访仙祈求长生。连雨独饮(1)〔说明〕此诗当作于晋安帝元兴三年（404），陶渊明四十岁。这首诗在饮酒中议论人生哲理。诗人坚信自然界的规律是有生必有死，世间并无长生久视的神仙，人应该听任自然，顺应自然的发展规律。诗中既表现了诗人对人生的达观态度，也表现了诗人愿独守“任真”的信念。运生会归尽，终古谓之然(2)。世间有松乔，于今定何间(3)？故老赠余酒，乃言饮得仙(4)。试酌百情远，重觞忽忘天(5)。天岂去此哉？任真无所先(6)。云鹤有奇翼，八表须臾还(7)。自我抱兹独，g 俛四十年(8)。形骸久已化，心在复何言(9)！〔注释〕(1)连雨：连日下雨。(2)运：天运，指自然界发展变化的规律。生：指生命。会：当。归尽：指死亡。终古：自古以来；往昔。这两句的意思是说，自然界的发展变化规律，是有生必有死，自古以来就是如此。(3)松：赤松子，古代传说中的仙人。《汉书?张良传》：“愿弃人间事，欲以赤松子游耳。”注：“赤松子，仙人号也，神农时为雨师。”乔：王子乔，名晋，周灵王的太子。好吹签，作风鸣，乘白鹤仙去。事见刘向《列仙传》。定何间：究竟在何处。(4)故老：老朋友。乃：竟，表示不相信。饮得仙：谓饮下此酒可成神仙。(5)试酌：初饮。百情：指各种杂念。远：有忘却，断绝之意。重筋：再饮。忘天：忘记上天的存在。(6)去此：离开这里。任真：听任自然。《庄子?齐物论》郭象注：“任自然而忘是非者，其体中独任天真而已，又何所有哉！”无所先：没有比这更重要的了。《列子》：“其在老耄，欲虑柔焉，物莫先焉。”(7)云鹤：云中之鹤。八表：八方之外，泛指极远的地方。须臾（yú于）：片刻。(8)独：指任真。g 俛（mǐnmiǎn 敏免）：勤勉，努力。(9)形骸（hái 孩）：指人的形体。化：变化。心在：指“任真”之心依然不变。【译文】自然运化生必会死，宇宙至理自古而然。古代传说松乔二仙，今在何处谁人看见？故旧好友送我美酒，竟说饮下可得成仙。初饮一杯断绝杂念，继而再饮忘却苍天。苍天何尝离开这里？万事莫过听任自然。云鹤生有神奇翅膀，遨游八荒片刻即还。自我抱定听任自然，勤勉至今已四十年。身体虽然不断变化，此心未变有何可言？移居二首【说明】陶渊明约四十一岁时，从老家浔阳柴桑迂居于浔阳上京。晋安帝义熙四年（408）六月，诗人在上京之居遭火灾，房屋焚毁。两年之后，即义熙六年（410）九月后，又迁居南村，实现了他想往已久的愿望。这两首诗，就是他这次迁居后的抒怀之作。当时诗人四十六岁。其一(1)昔欲居南村，非为卜其宅(2)闻多素心人，乐与数晨夕(3)。怀此颇有年，今日从兹役(4)弊庐何必广？取足蔽床席(5)。邻曲时时来，抗言谈在昔(6)。奇文共欣赏，疑义相与析(7)〔注释〕(1)这首诗写迁居南村的原因和迁居后的乐趣。诗中热情赞美了南村“素心”人，表现了志同道合的高雅而纯洁的志趣。诗人与这些纯朴的“素心”人朝夕相处，无拘无束，叙谈往事，品评文章，感情融洽而欢乐无限。(2)非为卜其宅：语出《左传?昭公三年》：“非宅是卜，惟邻是卜。”古人在建宅前，先用占卜的方法选取吉祥之地。这句诗的意思是说，我不是为了选择好的宅地，而是要选择好的邻居。(3)素心人：心地纯朴的人。数（shu 暑）晨夕：渭朝夕相处。(4)从兹役：进行这次劳动，指移居。(5)弊庐：破旧的房屋。指移居后的住房。取足蔽床席：只要能遮蔽床和席就足够了。意谓只要有个睡觉的地方就行了。(6)邻曲：邻居。抗言：直言不讳地谈论。在昔：过去，这里指往古之事。(7)奇文：指好的文章。疑义：指疑难问题。〔译文〕从前便想居南村，非为选择好住宅。闻道此间入纯补，乐与相伴共朝夕。，我怀此念已很久，今日迁居南村里。陋室何必要宽大？遮蔽床靠愿足矣。邻居常常相往来，直言不讳谈往昔。美妙文章同欣赏，疑难问题共分析。其二(1)春秋多佳日，登高赋新诗(2)。过门更相呼，有酒斟酌之(3)。农务各自归，闲暇琢相思(4)。相思削披衣，言笑无厌时(5)。此理如不胜？无为忽去兹(6)。衣食当须纪，力耕不吾欺(7)。〔注释〕(1)这首诗写移居南村后，与邻居们同劳作、共游乐，建立了亲密无间的友谊。同时，对躬耕自岭的生活也表示了适意与满足。(2)登高：登山，指游赏。赋新诗：即作新诗。(3)更相呼：相互招呼。斟酌：指饮酒。斟：执壶注酒。酌：饮酒。(4)农务：指农忙时。与下句“闲暇”相对，辄：就，总是。(5)披衣：谓披上衣服去串问。(6)此理：指上述与邻居交往的乐趣。将：岂，难道。胜：强。高。无为：不要。去兹：离开这里。(7)纪：经营，料理。不吾欺：即“不欺吾”。［译文］春秋之季多朗日，登高赏景咏新诗。经过门前相呼唤，有酒大家共饮之。农忙时节各归去，每有闲暇即相思。相思披衣去串门，欢言笑语无厌时。此情此趣岂不美？切勿将它轻抛弃。衣食须得自料理，躬耕不会白费力。和刘柴桑〔说明〕刘柴桑，即刘程之，字仲思，彭城（今江苏铜山县）人，曾做过柴桑县令，故称；入宋后隐居不仕，人又称之刘遗民。他与周续之、陶渊明被称为“浔阳三隐”。晋安帝义熙十年（414）七月，庐山东林寺主持慧远等人结白莲社，刘程之为社中十八贤之一。他们招陶渊明入社，渊明不肯，此诗就是他写给刘程之的一首和诗。诗中以坦诚的态度，表明自己对躬耕足以自给、饮酒足以自慰的隐耕生活已经十分满足，且已把生死、身名等事置之度外，别无他求，因而不愿入庐山事佛。陶渊明时年五十岁。山泽久见招，胡事乃踌躇(1)？直为亲旧故，未忍言索居(2)。良辰入奇怀，挚杖还西庐(3)荒涂无归人，时时见废墟(4)。茅茨已就治，新畴复应畬(5)。谷风转凄薄，春醪解饥劬(6)。弱女虽非男，慰情聊胜无(7)。栖栖世中事，岁月共相疏(8)耕织称其用，过此奚所须(9)？去去百年外，身名同翳如(10)。〔注释〕(1)山泽：山林湖泽，代指隐居之处。这里指刘遗民劝作者隐居庐山。胡事：为何。乃：竟。踌躇（chóu chú筹除）：犹豫不决；住足不前。(2)直：只，但。故：缘故。索居：独居，孤独地生活。(3)良辰：指良辰之美景。奇：不寻常。挈（qiè窃）杖：持杖，拄杖。挈：提。西庐：指作者在柴桑的上京里旧居。柴桑在九江县西南二十里，故称”西庐”。(4)涂：同“途”，道路。(5)茅茨（cí词）：茅屋，茨：用芦苇、茅草盖的屋顶。《诗经?小雅?甫田》：“如茨如梁。”郑玄笺：茨，屋盖也。”已就治：已经修补整理好。就，成。新畴：新开垦的田地。畬（yú 余）：第三年治理新垦的田地。《尔雅?释地》：“田，一岁曰苗（zī资），二岁曰新田，三岁曰畬。”(6)谷风，即“榖风”，指东风。《尔雅?释天》：“东风谓之榖风。”凄薄：犹“凄紧”，寒意逼人的意思。薄：迫。春醪（láo 劳）：春酒。劬（qú渠）：劳累。(7)弱女：比喻薄酒。晋嵇含《南方草木状?草? .》：“南人有女数岁，即大酿酒? .女将嫁，乃发陂取酒以供宾客，谓之女酒。”男：喻醇酒。(8)栖栖：忙碌不安的样子。共相疏：谓己与“世中事”相互疏远。(9)称（chèn 衬）：适合。奚：何。(10)去去：指岁月的渐渐流逝。百年外：指死后。翳（yì缢）如：隐没，消失。〔译文〕久已招我隐庐山，为何犹豫仍不前？只是为我亲友故，不忍离群心挂牵。良辰美景入胸怀，持杖返回西庐间。沿途荒芜甚凄凉，处处废墟无人烟。简陋茅屋已修耷，还需治理新垦田。东风寒意渐逼人，春酒解饥消疲倦。薄酒虽不比佳酿、总胜无酒使心安。世间之事多忙碌，我久与之相疏远。耕田织布足自给，除此别无他心愿。人生百岁终将逝，身毁名灭皆空然。酬刘柴桑(1)[说明]刘柴桑，即刘程之，见前诗[说明]。此诗与《和刘柴桑》诗当作于同一年，即义熙十年（414），陶渊明五十岁。从诗意来看，《和刘柴桑》作于冬春之交，而此诗作于秋天。诗中以隐居躬耕的自然乐趣和人生无常，及时行乐的道理来酬答刘柴桑，尽管其中带有消极的思想，但在朴素纯和之中，却洋溢着田园生活的乐趣。穷居寡人用，时忘四运周(2)。空庭多落叶，慨然已知秋(3)。新葵郁北瞩，嘉穟养南畴(4)。今我不为乐，知有来岁不(5)？命室携童弱，良日登远游(6)。[注释](1)酬：以诗文相赠答。(2)穷居：偏僻的住处。人用：指人事应酬。用：为。四运：四时运行。周：周而复始，循环。(3)空：此字诸本多有不同，或作“门”，或作“桐”，或作“阎”，或作“檐”，今从焦本。(4)牖（yǒu 有）：或作“墉”，今从和陶本、焦本。牖：窗户。葵：冬葵，一种蔬菜。穟：同“穗”。畴：田地。(5)不：同“否”。(6)室：指妻子。登：通“得”。[译文]隐居偏远少应酬，常忘四季何节候。空旷庭院多落叶，悲慨方知已至秋。北窗之下葵茂盛，禾穗饱满在南畴。我今如若不行乐，未知尚有来岁否？教妻带上小儿女，趁此良辰去远游。和郭主簿二首[说明]郭主簿事迹未详。主簿为官职，主管簿籍文书。从诗中“弱子戏我侧，学语未成音”句推测，此二诗约作于晋安帝元兴元年（402）前后，时作者约三十八岁左右。这两首诗非同时所作，但主要都是写景寄怀，表现恬淡闲适的情趣与贞洁清高的品格。其一(1)蔼蔼堂前林，中夏贮清阴(2)。凯风因时来，回飚开我襟(3)。息交游闲业，卧起弄书琴(4)。园蔬有余滋，旧谷犹储今(5)。营己良有极，过足非所钦(6)。春秫作美酒，酒熟吾自斟(7)。弱子戏我侧，学语未成音(8)。此事真夏乐，聊用忘华簪(9)。遥遥望白云，怀古一何深(10)！[注释](1)这一首诗作于仲夏之季。诗中以轻松愉快的笔触，充分展示了闲适自足的乐趣。忘却功名富贵，享受天伦之乐，也只有古代圣贤方能牵动自己的情怀。(2)蔼蔼（āi 矮）：茂盛的样子。贮（zhù注）：储存，积蓄，这里用以形容树荫的茂密浓厚。(3)凯风：指南风。《尔雅?释天》：“南风谓之凯风。因时：按照季节。回飚（biāo 标）：回旋的风。(4)息交：停止官场中的交往。游：优游。闲业：指书琴等六艺，与仕途“正业”相对而言。(5)余：多余，过剩。滋：生长繁殖。犹储今：还储存至今。(6)营己：经营自己的生活。良：很。极：极限。过足：过多。钦：羡慕。(7)春（chāng 冲）：捣掉谷类的壳皮。林（shú熟）：即粘高粱。多用以酿酒。自斟：自饮。斟：往杯中倒酒。(8)弱子：”幼小的儿子。戏：玩耍。学语未成音：刚学说后，吐字不清。(9)真：淳真，天真。聊：暂且。华簪（zǎn）：华贵的发簪。这里比喻华冠，指做官。(10)白云：代指古时圣人。《庄子?天地》：“夫圣人? .天下有道，则与物皆昌；天下无道，则修德就闲。千岁厌世，去而上仙，乘彼白云，至于帝乡。”怀古：即表示自己欲仿效古时圣人。一何：多么。[译文]堂前林木郁葱葱，仲夏积蓄清凉荫。季候南风阵阵来，旋风吹开我衣襟。离开官场操闲业，终日读书与弹琴。园中蔬菜用不尽，往年陈谷存至今。超过需求非所钦。我自春秫酿美酒，酒熟自斟还自饮。幼子玩耍在身边，咿哑学语未正音。生活淳真又欢乐，功名富贵似浮云。遥望白云去悠悠，深深怀念古圣人。其二(1)和泽周三春，清凉素秋节(2)。露凝无游氛，天高肃景澈(3)。陵岑耸逸峰，遥瞻皆奇绝(4)。芳菊开林耀，青松冠岩列(5)。怀此贞秀姿，卓为霜下杰(6)。衔觞念幽人，千载抚尔诀(7)。检索不获展，厌厌竟良月(8)。[注释](1)这一首诗作于秋季。诗中通过对秋景的描绘和对古代幽人的企慕，既表现了诗人对山林隐逸生活的热爱，也衬托出诗人芳洁贞秀的品格与节操。(2)和泽：雨水和顺。周：遍。三春：春季三个月。素秋：秋季。素：白。古人以五色配五方，西尚白；秋行于西，故曰素秋。（见《礼记?月令》）(3)露凝：露水凝结为霜。游氛：飘游的云气。肃景：秋景。《汉书?礼乐志》：“秋气肃杀。”澈：清澈，明净。(4)陵：大土山。岑（cén）：小而高的山。 逸峰：姿态超迈的奇峰。遥瞻：远望。(5)开：开放。耀：耀眼；增辉。冠岩列：在山岩的高处排列成行。(6)贞秀姿：坚贞秀美的姿态。卓：直立。此处有独立不群意。霜下杰：谓松菊坚贞，不畏霜寒。(7)衔觞：指饮酒。幽人：指古代的隐士。抚尔诀：坚守你们的节操。抚：保持。尔：你们。诀：法则，原则，引伸为节操。(8)检素：检点素志；回顾本心。展：施展。厌厌：精神不振的样子。竟：终。良月：指十月。《左传?庄公十六年）：“使以十月入，曰：‘良月也，就盈数焉。’”[译文]雨水调顺整春季，秋来清凉风萧瑟。露珠凝聚无云气，天高肃爽景清澈。秀逸山峰高耸立，远眺益觉皆奇绝。芳菊开处林增辉，岩上青松排成列。松菊坚贞秀美姿，