圣经故事-12

耶稣转身又对众人说：今后，你们为我的缘故都要跌倒，因为经上记着说我要击打牧人，羊就分散了。但我复活以后，要在你们以先往加利利去。彼得听耶稣说众人都要因我的缘故跌倒便不以为然他说：主啊，众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。耶稣说：彼得，我告诉你，今夜鸡未叫之前，你要三次说不认得我。彼得说：我就是必须同你一起死，也总不能不认你。众门徒也都随他这样说。听众人如此信誓旦旦，耶稣换了个话题问他们：我差你们出去的时候，没有钱囊，没有口袋，没有鞋，你们缺少什么没有。他们说没有。耶稣说：但如今有钱囊的可以带着，有口袋的也可以带着，没有刀的要卖衣服买刀，我告诉你们，经上写着说他被列在罪犯之中。这话必应验在我身上，因为那关系我的事，必然成就。门徒们说：主啊请看！这里有两把刀。耶稣说：够了。见门徒们情绪低沉，耶稣便又安慰他们说：你们心里不要忧愁，你们信上帝，也当信我。在我父的家里有许多住处，若是没有，我就早已告诉你们了，我去原是为你们预备地方去，我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里，我从哪里去，你们知道，哪条路，你们也知道。多马对他说：主啊，我们不知道你往那里去，怎么知道那条路呢？耶稣说：我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到我父亲那里去，你们如果认识我，也就认识了我的父亲。从今以后，你们就会认识他，并且已经可以看见他了。腓力对他说，求主将天父显给我们看，我们就知足了。耶稣对他说，腓力，我和你们在一起这样长的时间，你还不认识我吗？人们看见了我，就是看见了我的父亲，你怎么还要说将父显给我们看，呢？我在父里面，父在我里面，你难道不信吗？我对你们所说的话，不是凭着我自己的意念说的，乃是住在我里面的父亲在作他自己的事，你们应当相信我，我在父里面，父在我里面，就算你们不相信这一点，也应当凭着我们做过的那些事相信我，我实实在在地告诉你们：我所作的事，信我的人也要作，并且要作比这更大的事，因为我往父亲那里去，你们奉我的名无论求什么，我一定会成全你的，我要叫父亲因为儿子而得到荣耀。记住！你们如果奉我的名求什么，我都会成全你们的。耶稣又说，你们如果爱我，就必须遵守我的命令，我要求父亲，父亲就会另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就：是真理的圣灵，凡世人不能接受的，因为世人看不见他，也不认识他，你们却可以认识他，因为他时常与你们在一起，也要在你们里面，我不会撇下你们做孤儿的，我一定会到你们这里来。还有不多的时候，世人不再看得见我了，你们却可以看见我，因为我活着。你们也要活着，到那个时候你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也要在你们里面。有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。耶稣又补充。犹大（不是加略人犹大）问耶稣说：主啊，为什么要向我们显现，不向世人显现呢？耶稣回答说：人若爱我，就必须遵守我的道，我父亲也必然会爱他，并且我们要到他那里去，与他同住，不爱我的人就不遵守我的道，你们所听见的道不是我的，乃是差我来的，我父亲的道，我还与你们同住的时候，已经将这些话对你们说过了，但保惠师，就是父亲，因为我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且，要叫你们想起我对你们所说的一切话，我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不象世人所赐的，你的心里不要忧愁，也不要胆怯，你们听见我对你们说了我去还要到你们这里来，你们如果爱我，因我到我父亲那里去，就必定喜乐，因为父亲是比我大的，现在事情还没有成就，我预先告诉你们，叫你们到事情成就的时候，就可以信，以后我不再和你们多说话，因为这世界的王将到，他在我里面是毫无所有，但要叫世人知道我爱父亲，并且父亲怎样吩咐我，我就怎样行。起来，我们走吧！（约14）临别瞩门徒前往客西马尼园的路上，耶稣娓娓地略带凄恻地向门徒们告别，勉励他们行上帝的道，勇敢地接受主的离去。耶稣知道天亮的时候他就再不能教训他们了，他再一次向他们宣布自己的使命和价值。这里他明白他讲到自己是真葡萄树的比喻：我是真葡萄树，我父所栽培的人。凡属不结果子的枝子，他就剪去；凡属结果子的，他就修理干净……。接着他要他们实践主的爱，你们要彼此相爱，象我爱你们一样，这就是我的命令，人为朋友舍命，人的爱心没有比这个更大的。你们如果遵照我所吩咐的行事，就是我的朋友了。以后我不再称你们为仆人，因为仆人不知道主人所作的事，我因此称你们为朋友，因为我从我父亲那里听到的，已经都告诉你们了。不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向我的父亲求什么，他就赐给你们。我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。他告诉他们，憎恨耶稣的便是憎恨上帝之道的，也就是与信上帝的为敌的。世人如果恨你们，你们知道，在恨你们之前，就已经恨我了。耶稣又说：你们如果属于世界，世界就一定会爱属于自己的；只因你们不属于这个世界，而是我从这个世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。你们要纪念我从前对你们所说的话：仆人不能大于主人。他们若逼迫了我，也要逼迫你们，如果遵守了我的话，也要遵守你们的话。但是他们因为我的名要向你们行这一切的事，因为他们不认识那差我来的上帝。我如果没有来教训他们，他们就没有罪；但如今他们的罪无可推倭了。恨我的，也恨我的父亲。我如果没有在他们中间行过别人未曾行的事，他们就没有罪；但如今连我与我的父亲，他们也看见也恨恶了。这要检验他们律法上所写的话，说：他们无故地恨我。但我要从父亲那里差保惠师来，就是从父亲出来真理的圣灵，他来了，就要为我作见证。你们也要作见证，因为你们从起头就与我同在。耶稣说了这些话，停下来看了看门徒们，又说：我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒。人们要把你们赶出会堂，并且时候将要来到，凡是杀你们的，自己还以为是在侍奉神。他们这样行事，是因为未曾认识我的父亲，也未曾认识我，我将这个事实告诉你们，是要让你们到了碰上这件事情的时候，可以想起我对你们说过了的。我起先没有将这件事告诉你们，是因为我与你们同在。现今我要往差遣我来的父亲那里去，你们中间并没有人间我：你往那里去？只因为我将这件事情告诉你们，你们就满心忧愁。然而我将真情告诉你们，我去是对你们有好处的，我如果不去，保惠师就不会到你们这里来，我如果走了，我父亲就会差遣他来。他既然来了，就要叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己。为罪，是因为他们不相信我；为义，是因为我往父亲那里去，你们就不再看得见我了；为审判，是因为这世界的主受了审判。我还有好些事情要告诉你们，但你们现在还无法领会。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白＝切的真理，因为他不是凭自己所知，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。他要荣耀我，因为他要将授于我的告诉你们。凡是我父亲所拥有的，都是我的，所以我说，他要将授于我的告诉你们。等不多时，你们就见不到我了，再等不了多时，你们又还会再见到我。听耶稣如此说，有几个门徒就彼此说：他对我们说等不多时，你们就不得见我，再等不多时，你们还要见我，又说：因我往父那里去，这是什么意思呢？我们怎么就听不明白他所说的话呢？耶稣看出来门徒们要问他这些问题，不等他们开口，便对他们说：我说，等不多时，你们就不得见我；再等不多时，你们还会见我，你们是在为这话彼此相问吗？那我就实实在在地告诉你们，你们将要痛哭，哀号，世人倒要喜乐；你们将要忧愁，然而你们的忧愁要变为喜乐。比方说妇人生产的时候就忧愁，因为她的时候到了；既生了孩子，就不再记念那苦楚，因为她欢喜世上又生了一个人。你们现在也是忧愁，但我要再见你们，你们的心就会变得喜乐，这喜乐没有人能够夺去。到那日，你们就什么都不用问我了。我实实在在地告诉你们，你们如果向我的父亲求什么，他如今因我的名赐给你们。向来你们没有奉我的名求过什么，如今你们如果求就会得到，叫你们的喜乐可以满足。这些事，我是用比喻对你们说的；时候将到，我不再用比喻对你们说了，我要将父亲的意思明明白白地告诉你们。到那时，你们要奉我的名祈求；我并不对你们说，我要为你们求父。我父亲自己就是爱你们的，因为你们已经爱了我，又相信我是从天父那里派出来的，我从我父亲那里出来，到了这个世界，我又要离开这个世界，往父亲那里去。门徒们说：如今你是明说，并不用比喻。现在我们晓得你凡事都知道，也不用人间你，因此我们信你是从上帝那里派出来的。耶稣说：现在你们相信了吗？看那！时候将到，且是已经到了，你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人，其实我不是独自一人，因为有父亲与我同在，我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。（约15，16）最后分离的祷告耶稣对门徒们说了那许多的话后，便举目望天说：父啊。时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你；正如你曾赐给他权柄管理凡是有血气的人，叫他将永生赐给你所赐给他的人。认识你是独一无二的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生，我在地上已经荣耀了你，你所托付我办的事，我已经成全了。父啊，现在求你使我同你共享荣耀，就是在没有世界之前我同你所共同拥有的荣耀。你从世界上赐给我的人，我已经将你的名显明给他们。他们本来是属于你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的道，如今他们已经知道，凡是你所赐给我的，都是从你那里来的；因为你所赐给我的真道，我已赐给了他们。他们也领受了，又确实知道了，就是从你那里派出来的，并且相信是你差遣我来的，我为他们祈求，不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求，因为他们本来就是属于你的，凡是我的都是你的，你的也是我的，并且我因他们而得着荣耀。从今以后，我不在世上，他们却要留在世上，我往你那里去，圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，象我们一样。我与他们同在的时候，因你所赐给我的名保守了他们，我也护卫了他们；其中除了那灭亡之子，没有一个死亡的，好叫经上的话得应验；现在我往你那里去，我还在世上说这话，是叫他们心里充满我的喜乐。我已将你的道赐给他们，世界又恨他们；因为他们不属于世界，正如我不属于世界一样，我不求你叫他们离开世界，只求你保护他们脱离罪恶，他们不属于世界，正如我不属于世界一样，求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。你怎样差我到世上来，我也照样差他们在世上行事。我为他们的缘故，自己分别为圣。叫他们也要因真理成圣。为门徒们祈祷之后，耶稣继续为信主的人祷告说：我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，使他们都合而为一。正如你亲爱的父亲在我里面，我在你里面一样，我要使他们也在我里面，叫世人可以相信你差遣了我来，你所赐给我的荣耀，我已经赐给了他们，使他们合而为一，象我们合而为一那样。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。父啊，我在那里，愿你所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀，因为创立世界以前，你已爱我了，公义的父啊，世人未曾认识你，我却认识你，这些人也知道你差了我来。我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。（约17）耶稣为门徒们的祷告结束了，后来他的这次祷告被称为大祭司的祷告。客西马尼园的叛卖耶稣为门徒们祷告完毕，便同众人一起过了汲沦溪，在那里有一个园子，叫客西马尼园。进入园中，耶稣对门徒们说：你们坐在这里，等我到那边去祷告。于是只带着彼得和西庇大的两个儿子约翰和雅各去祷告。这时，道成肉身的耶稣极为忧伤，极为难过。他对他们说：我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，和我一同警醒。耶稣稍微走开，约摸一掷石的距离，便俯伏在地上祷告说：我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我，然而，不要照我的意思，只要照你的意思。耶稣第一次祷告完毕，回到门徒那里，见他们睡着了，就对彼得说：怎么啦？你们不能同我警醒片刻吗？总要警醒祷告，免得受了迷惑，你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。第二次耶稣又去祷告说：我父啊，这杯若不离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全。然后又回到三个门徒的身边，见他们仍然睡着，因为他们的眼睛困倦得睁不开了。第三次耶稣再离开门徒们去祷告，说的话和第二次一样，终于，耶稣镇定下来，便回到门徒们身边，叫醒他们说：你们仍然睡得这样安稳吗？快起来吧！时候到了，人子被卖在罪人手里了。起来，我们走吧！看啊，卖我的人近了。耶稣正说这话的时间，那十二个门徒里的犹大来了，并有许多人带着灯笼、火把、刀棒，从祭司长和民间的长老那里与他同来原来卖耶稣的犹大是知道客西马尼园这个地方的，因为耶稣和门徒屡次上那里去聚集，犹大知道耶稣在筵席之后必定会到这里来，便带着那伙罪人闯到这里来了。路途上，犹大怕那些罪人们认不出耶稣来，便与他们约定以亲嘴为号，说：我与谁亲嘴，谁就是他，你们可以上前拿住他，卖主的犹大佯装无事地走到耶稣跟前说：请先生安。说完便与他亲嘴。耶稣对他说：朋友，你来要作的事，就作吧！于是那些人扑上前去围住耶稣，要下手捉拿他。十一个门徒见一大帮人呼拉一下围住耶稣，并且要带他走，立时都醒了瞌睡。他们中的西门彼得正好带着一把刀，就拔出来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉他的右耳，那名叫马勒古的仆人立即用手捂住伤处惨叫起来。耶稣喝住彼得说：收刀人鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。按照耶稣的福音，一切暴力都是遭受谴责的。即使面对死亡，耶稣也要实践这一原则。耶稣说完这活，就伸手摸马勒古的耳朵，他的耳朵就又完好无损了。耶稣又继续对彼得说道：你认为我不能求我的父亲为我差遣十二营那么多的天使来吗？如果是这样，经上所说的事情必须如此的话又怎么能得到应验呢？我父亲所赐给我的那个苦杯，我又怎么能够不喝呢？说完，耶稣转向那些罪人怒斥道：你们带着刀棒来捉拿我，就如同捉拿强盗一样吗？我天天坐在殿里教训人，你们并没有捉拿我。但你们现在来捉拿我了，是为了要应验先知书上的话，现在是你们的时候了，黑暗掌权了。耶稣挺身对那些罪人说：我已经告诉你们我就是耶稣，你们如果找我，就让这些人去吧！在他的掩护下，门徒们纷纷逃走了。见门徒们都已完全离去，耶稣便昂着头同抓捕他的人一道走出了客西马尼园（太26）初次受审祭司长和千夫长派来的兵及犹大人的差役拿住耶稣，将他捆绑了，就先带到亚那面前，因为亚那是本年作大祭司该亚法的岳父，这该亚法就是从前向犹太人发议论说一个人替百姓死是有益的那位。西门彼得远远地跟着耶稣，另外还有一个门徒也跟着耶稣来到大祭司的院子外，因那门徒认识大祭司，便先跟着耶稣进了大祭司的院子，他回头看见彼得站在院外，便又和那个看门的使女说了一声，就领彼得进去。那看门的使女指耶稣对彼得说：你不也是这个人的门徒吗？彼得惊慌地摇头说：我不是。仆人和差役因为天冷，就生了炭火，站在那里烤火，彼得也同他们站着烤火，他想看看事情究竟怎样解决。彼得正站着烤火，有一个差役便问他说：你不也是他的门徒吗？彼得使劲瞪了他一眼说：我不是。又有大祭司的一个仆人，就是被彼得削掉耳朵的那个马勒的亲属，盯着彼得看了又看，轻声对他说：我不是看见你和他同在客西马尼园子里吗？彼得恼怒地吼道：我不知道你究竟说的是什么。正说话问，鸡就叫了，耶稣转过身来看彼得，那眼神中包含，着体谅与期待的深情。彼得想起耶稣曾对他说过的话：今日鸡叫之前，你要三次不认我。便再也控制不住自己的情感，冲出院门走在黑暗里失声痛哭。在大祭司的院里，亚那就以耶稣的门徒和他的教训盘问他。耶稣回答说：我从来是明明白白地对世人说话，我常在会堂和殿里，就是犹太人聚集的地方教训人；我在暗地里并没有说过什么。你为什么问我呢；可以问那些听见的人，我对他们说的是什么，我所说的，他们都知道。耶稣说了这话，旁边站着的一个差役用手掌打他，说：你这样回答大祭司吗？耶稣说：我如果说得不是，你可以指正那不是；我如果说得是，你又为什么打我呢？亚那拿耶稣无法，便又把他解到该亚法那里，仍是捆着去的。在该亚法那里，文士和长者们已经等得不耐烦了。耶稣一到，他们便开始了对他的审判。他们想要寻找见证控告耶稣，以治死他，但却怎么也找不到像样的证据。因为有好些人作的是假见证，各不相合，反而弄巧成拙。又有几个人站起来，作假见证告他：我们听见他说：我要拆毁这人手所造的殿，三日内就造一座不经人手所造的。大祭司起来站在中间，问耶稣说：你什么都不回答吗？这些人作见证告你的是什么呢，耶稣却不言语，一句也不回答。大祭司又问他说：我指着永生的上帝叫你起誓，告诉我们，你是那上帝的儿子基督不是？耶稣说：你说的是。然后我若告诉你们，你们也不信；我若问你们，你们也不回答。从今以后，人子要坐在上帝权能者的右边，驾着天上的云降临。大祭司就撕开衣服说，他说了潜妄的话，我们何必再用见证人呢？这僭妄的话，现在你们都听见了。你们的意见如何呢？在场的众人听见大祭司问话，便一齐喊道：他是该死的。并一拥而上，吐唾沫在耶稣脸上，用拳头打他，也有用手掌打他的，说：基督啊，你是先知，告诉我们打你的是谁？到了早晨，众祭司长和民间的长老，大家商议要治死耶稣，就把他捆绑了，解去交给巡抚彼拉多。这时候，卖耶稣的犹大看见耶稣已经被定了死罪，忽然良心发现，内心十分懊悔，就把那三十块钱拿回来给祭司长和长老，说：我卖了无辜之人的血是有罪的了。他们说：那与我们有什么相干？你自己承当吧！犹大就把那银钱丢在殿里，跑出去吊死了。祭司长拾起银钱来说：这是血价，不可放在库里。他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为要埋葬外乡人。阮以那块田直到今日还叫作血田。这就应了先知那利米的话，说：他们用那三十块钱，就是被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩咐我的。（太27）被判死刑众人将耶稣从该亚法那里往衙门解去，那时天还早，他们自己却不进衙门，恐怕染了污秽，不得吃逾越节的筵席。彼拉多从衙门里出来，到他们跟前说：你们为了什么事要告这个人呢？他们回答说：这个人如果不是作恶的，我们就用不着把他交给你了。彼拉多说：你们自己带他去，按着你们的律法审问他吧！犹太人说：我们没有杀人的权柄。这要应验耶稣所说，自己将要怎样死去的话了。听那些犹大人反复控告耶稣说：我们见这人诱惑国民，鼓动抗税给该撒，又说自己是基督，是王。彼拉多便进了衙门，叫耶稣过来，问他说：你是犹大人的王吗？耶稣回答说：这话是你自己说的，还是别人论我时对你说的呢？彼拉多说：我又不是犹太人，你本国的人和祭司长把你交给我。你究竟是谁，什么事会引得他们如此做呢？耶稣回答说：我的国不属于这个世界；我的国如果属于这个世界，我的臣仆必定要发生争战，使我不至于被交给犹大人；只是我的国不属于这个世界。彼拉多就又向耶稣说：这样说，你就是王吗？耶稣回答说：你说我是王。我为此而生；也为此来到世间，特为给真理作见证；凡属真理的人就听我的话。彼拉多说：什么是真理呢？说完这话，便走去对祭司长和众人说：我查不到这人有什么罪过。（约18）但那些人越发恐慌，说：他煽惑百姓，在犹太遍地传道，从加利利起，直到这里了。彼拉多一听见，就问：这人是加利利人吗？既晓得耶稣属希律所管，就把他送到希律那里去。那时希律正在耶路撤冷，看见耶稣，就很欢喜，因为听见过他的事，很想要见他，并且指望看他行一件神迹。于是他问他许多的活，耶稣却一言不答，祭司长和文士都站着，极力地陷害他。希律和他的兵丁就藐视耶稣，戏弄他，给他穿上华丽衣服，把他送回彼拉多那里去。从前希律和彼拉多彼此有仇，在那一天就成了朋友。彼拉多传齐了祭司长和官府并百姓，就对他们说：你们解这个人到我这里，说他惑诱百姓的。看那，我就将你们告他的事在你们面前审问他，并没有查出他什么罪来，就是希律也是如此，所以把他送回来，可见他没有做什么犯罪的事，为此，我要责打他，把他释放了。众人都一齐喊着说：除掉这个人！释放巴拉巴给我们！（路23）原来，巡抚有一个常例，每逢过节期，随众人所要的，释放一个囚犯给他们。众人所要求释放的那个巴拉巴是个强盗，是和作乱的人一同被捉拿的。作乱的时候，曾经杀过人。彼拉多一再问道：你们要我释放犹大人的主给你们吗？他知道祭司长是因为嫉妒才把耶稣解出来的，他不愿意处置他。加之他在审判耶稣时，他的夫人让人传话给他：这义人的事你一点不可管；因为我今天在梦中为他受了许多的苦。于是彼拉多更认为不能随便将耶稣杀掉了。无奈祭司长和长老挑唆众人，要求释放巴拉巴，除灭耶稣。他们甚至还直接对彼拉多说：你如果释放了这个人，就不是该撒的忠臣。凡以自己为王的，就是背叛该撒了。（约19）彼拉多听见这话，就带耶稣出来，到了一个地方，名叫铺华石处，希伯来话叫厄巴大，就在那里坐堂。那日是预备逾越节的日子，约有正午，彼拉多对犹太人说：看那，这是你们的王。他们喊着说：除掉他，除掉他！钉他在十字架上！彼拉多说：我可以把你们的王钉上十字架吗？祭司长回答说：除了该撒，我们没有王。彼拉多再次回头对耶稣说：你从那里来？你不对我说话吗？你难道不知道我有权柄释放你，也有权柄把你钉上十字架吗？耶稣回答说：若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄为我，所以把我交给你的那人罪更重了。（约19：10一12）彼拉多见既劝不了众人，又恐生乱，就拿水在众人面前洗手，说：流这义人的血，罪不在我，你们承当吧！众人都回答说：他的血归到我们和我们的子孙身上。于是彼拉多释放巴拉巴给他们，把耶稣鞭打了，交给人钉十字架。（马27：2426）巡抚的兵就把耶稣带进衙门，叫全营的兵都聚集在他那里。他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子；用荆棘编作冠冕，戴在他头上；拿一根苇子放在他右手里，跪在他面前，戏弄他说：恭喜，犹太人的王啊！又吐唾沫在他脸上，拿苇子打他的头。戏弄完了，就给他脱了袍子，仍穿上他自己的衣服，带他出去，要钉十字架。（大27：27一31）殉难十字架耶稣被钉十字架的地方，是在耶路撒冷城外北边的各各他山。各各他意为髑髅地，这不只由于这座山远远看去象是一个骷髅头，而是因为这是罗马镇压并处死犹太人的刑场。钉十字架这种死刑，用于罗马统治下的异族人，而不用于罗马人。这是一种最残酷的死刑，被钉在十字架上的人，要在经受很长时间的痛苦之后才会死去，并且带有示众的用意。按规定，被判钉十字架的人，要自己背着十字架在兵丁的押解下走向刑场。但耶稣遭受多次鞭打和折磨，已经心力交瘁了。罗马兵丁便抓住一个从乡下来的名叫西门的古利奈人，强迫他替耶稣将十字架背到各各他山去。这个西门是鲁罕的父亲，后来他们全家都成了耶稣的门徒。在通往各各他山的路上，有许多百姓跟随着耶稣，内中有好些妇女，妇女们为他号啕痛哭。耶稣转身对她们说：耶路撤冷的女子，不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭。因为日子要到，人必说：不生育的和未曾怀胎的，未曾乳养婴孩的，有福了！，那时，人要向大山说：倒在我的身上！向小山说：遮盖我们！这些事既行在有汁水的树上，那枯干的树将来怎么样呢？（路23：26一32）人们当时不会明白，耶稣所言日子将到，就是指将在公元70年来到耶路撒冷的灾难。犹太民族已经象一棵枯树，再难以经受罗马人的蹂躏和摧残了。许多与耶稣熟识的人以及从加利利跟随他的妇女，也一直跟到十字架下。其中有耶稣的母亲马利亚，抹大拉的马利亚，小雅各和约西的母亲马利亚，西庇太两个儿子的母亲，以及撒罗米等。耶稣的门徒中，跟随到十字架下的，却只有约翰一人。（约19：25一28）到了刑场，兵丁们拿了苦胆和没药调和的酒给耶稣喝，耶稣尝了尝，便拒绝再喝了，他宁愿清醒地为救赎人类喝尽从父亲手里接过的苦杯，也不愿喝那可以减少被钉时的痛苦的麻醉剂。兵丁们就把耶稣钉上了十字架，和他同钉的还有两个强盗，一个钉在他的左边，一个钉在他的右边。（马27：33一39）彼拉多用牌子写了一个名号挂在耶稣的头上，这牌子上写的是犹太人的主，拿撒勒人耶稣。有许多犹太人念这名号，因为耶稣被钉十字架的地方，与城相近，并且是用希伯来、罗马、希利尼三样文字写的。犹太人的祭司长就对彼拉多说：不要写犹太人的主，要写他自己说我是犹太人的主。彼拉多说：我所写的，我已经写上了。没法再改了。（约19：19一23）兵丁们既然将耶酥钉在十字架上，就拿他的衣服分为四份，每个兵一份；又拿他的里衣，这件里衣原来没有缝儿，是上下一片织成的，不好再撕开来分，他们便彼此说：我们不要撕开，只要拈阄，看谁得着。这是应验经上的话说：他们分了我的外衣，为我的里衣拈阄。兵丁果然作了这件事（约19：23一24）耶稣的母亲马利亚站在十字架下，此时心如刀绞，悲痛万分。耶稣看见他所爱的门徒约翰也站在十字架下，便决定将自己的母亲托付给他。他对母亲说：母亲，看你的儿子！又对那门徒说：看你的母亲！从此，约翰便将马利亚接到自己的家中，当作亲娘一样地服侍。（约19：26一28）那些前来观看和路过的百姓们，有人讥诮耶稣说：你这样拆毁圣殿，三日又建立起来的，可以救自己吧！你如果是上帝的儿子，就从十字架上下来吧！祭司长和文士并长老也是这样戏弄他，说：他救了别人，不能救他自己。他是以色列的主，现在可以从十字架上下来、我们就信他。他倚靠上帝，上帝若是喜悦他，现在就可以救他，因为他自己曾经说：我是上帝的儿子。（可15：29一32）耶稣并不理会那些人物的讥讽，兀自在那里为钉他上十字架的兵丁祈祷说：父啊，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。同钉的两个犯人，有一个听见了，就又讥讽他说：你不是基督吗？可以救自己和我们吧！另一个犯人听了后责备他说：你既是一样受刑的，还不怕上帝吗？我们是应该的，因为我们所受的与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。说罢，就求耶稣说：耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！耶稣对他说：我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。（路23：37一42）耶稣之死从正午到申初，也就是从中午十二点到下午三点，日头变黑，遍地都黑暗了。申初时，耶稣被钉挂在十字架上已经六个小时，他大声喊着说：以利，以利，拉马撒巴各大尼？意思是说，我的神，我的神！为什么离弃我？站在那里的人，有的听见就说：这个人呼叫以利亚呢！这时，正是耶路撒冷圣殿里为准备逾越节筵席宰杀羔羊的时刻。（马27：45一48）耶稣知道各样的事都已成了，为要使经上的话应验，就说：我渴了。有一个器皿盛满了醋放在那里，他们就拿海绒蘸满了醋绑在牛膝草上，送到他口边，说：且等着，看以利亚来救他不来。耶稣尝了那醋，就说：成了！这就是说，上帝救赎人类的事已大功告成。说了这话，气就断了。（约19：28一30）就在耶稣断气的那一瞬间，圣殿里的慢子从上到下裂为两半。大地震动，磐石也崩裂。坟墓也开了，圣徒的身体，多半又都站立起来，到耶稣复活后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。百夫长和一同看守耶稣的人看见地震和所经历的事，就极其害怕，说：这个人真的是上帝的儿子了！聚集观看的众人见了这所成的事都捶着胸回去了，还有一切与耶稣熟识的人和从加利利跟着他来的妇女们，都远远地站着看这些事。（马27：51一56；路23：44一49）犹太人因为这回是预备日，又因那安息日是个大日，为促使耶稣等人迅速死亡，就求彼拉多叫人打断他们的腿，把他们拿去，免得尸首安息日还留在十字架上。彼拉多的兵丁们来了，他们打断了那两个强盗的腿，轮到耶稣时，见他已经死了，就不打断他的腿，惟有一个士兵拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来。看见这件事的那个人就作见证，他的见证也是真的，并且他知道自己所说的是真的，叫大家也可以相信，这些事成了，是为要应验经上的话说：他的骨头一根也不可拆断，经上又有一句说，他们要仰望自己所扎的人。（约19：31一37）有一个人名叫约瑟，是个义人，为人善良，众人所谋所为，他并没有附从，他本是犹太亚利马太城里的人，这个人暗地里作了耶稣的门徒。当晚，约瑟来到彼拉多跟前，放胆要求把耶稣的身体给他去掩埋，彼拉多允准了他，他就把耶稣的身体领去了；又有一个叫尼哥底母的，就是先前在夜里悄悄拜访耶稣的那位，带了没药和沉香来。他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了，放在园中的一座新坟墓里，这个园子离刑场很近，那石棺是约瑟自己凿在磐石里的，安置好耶稣的身体，他们便滚过一个石头来封住墓门，然后回家去了。（约19：38一42）那些从加利利和耶稣同来的妇女跟在约瑟的身后，看见了坟墓和耶稣的身体安放的情景，然后也回家去预备了香膏和香料，因为那日是安息日，他们便都遵守诫命安息了。次日，就是预备日的第二天，祭司长和法利赛人聚集来见彼拉多，说：大人，我们记得那诱惑人的人还活着的时候，曾说，三日后我要复活，因此，就请您吩咐人将坟墓把守妥当免得到了第三日，他的门徒们来把他偷了去，就告诉百姓说，他从死里复活了，这样的话，那后来的迷惑比先前的反而更加厉害了。彼拉多说：你们有看守的兵，去吧，尽你们所能把守妥当就是了。祭司长和法利赛人就带着看守的兵一同去到耶稣的坟头，封了石头，将坟墓把守妥当。后来，耶稣从死里复活之后，祭司长就贿赂兵丁，教他们说：夜间我们睡着时，他的门徒把他偷去了。（太27：62一66；28：1一15）基督复活过了安息日，抹大拉的马利亚，小雅各和约西的母亲马利亚，撒罗米、约亚拿等几个妇女，买了香膏要去膏耶稣的身体。（路24：10）七日的第一日清早，出太阳的时候，他们来到坟墓那里，彼此说：谁替我们把石头从墓门滚开呢？忽然，地大震动，因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。他的像貌如同闪电，衣服洁白如雪。看守坟墓的人因为他的突然出现吓的浑身乱颤，几乎和死人一样。天使对妇女们说：不要害怕！我知道你们是在寻找那钉十字架的耶稣。他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方，快去告诉他的门徒，说他从死里复活了，并且在你们之前先往加利利去，在那里你们要见他。看那，我已经告诉你们了。听了天使的话，那几个妇女就急忙离开坟墓，一路上又是害怕，又是大大地欢喜，跑去要报给他的门徒。（马28：1一9）妇女们从墓地到来，跑到耶稣的门徒西门彼得和约翰那里，将所遇见的事情一一告诉了他们。他们开始并不相信。妇女们着急，要他们自己去看。于是彼得和约翰便站起来往坟墓那里跑去。两个人一道跑，约翰比彼得跑得更快，先到了坟墓，低头往里看，就见细麻布还放在那里，只是他人没有进去。西门彼得随后也到了，他进坟墓里去，也看见细麻布还放在那里，又看见耶稣的裹头巾没有和细麻布放在一处，是另在一处卷着，便回身招呼约翰，约翰也进去了，于是二人都相信了妇女们所说的话。但是他们还不甚明白圣经的意思，就是耶稣必要从死里复活这句话的意思。两个门徒便回自己的住处去了。（约20：1一10）人人都走了，只剩下抹大拉的马利亚一个人站在坟墓外面哭。她一边哭着，低头往坟墓里看，就见两个天使，穿着白衣，在安放耶稣身体的地方坐着，一个在头，一个在脚。天使对马利亚说：妇人，你为什么哭？他说，因为有人把我主挪了去，我不知道放在那里。说着这话，就转过身来，看见耶稣站在那里，但当时马利亚并不知道他就是耶稣。耶稣问马利亚：妇人，为什么哭？你找谁呢？马利亚认为是看园的，就对他说：先生，若是你把他移了去，请告诉我，你把他放在那里了？我要去取他的身体来重新掩埋。耶稣轻轻他说：马利亚啊！马利亚凭这熟悉的召唤就回转身来，用希伯来语对他说：拉波尼（就是先生的意思）。她已经知道他是谁了，她又惊又喜地向他伸出手去。耶稣说：不要摸我，因我还要升上去见我的父亲。你往我弟兄那里去吧，告诉他们说，我要升上去见我的父亲，也是你们的父亲；见我的神，也是你们的神。抹大拉的马利亚立即离开墓地前去告诉耶稣的门徒说：我已经看见了主。她又将主对她说的话告诉了他们。（约20：1一19）基督显现耶稣从死里复活的当天，便开始接连不断地向人们显现。早晨，他向九个从加利利来的妇女显现，她们正奉天使的命去通知那稣的门徒。在回去的路上，耶稣突然出现，对那几个妇人说：愿你们平安！那几个妇女正在议论着耶稣身体不见了的事。她们听到他问安，便上前抱住他的脚，向他礼拜。耶稣对他们说：不要害怕！你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里一定会见得到我。（马28：8一10）下午，耶稣的两个信徒正往一个村子走去，这个村子名叫以马件斯，离耶路撤冷约有二十五里。他们一边走一边谈论着所遇见的一切事情，正谈论着，耶稣亲自就近他们，和他们同行，只是他们的眼睛迷糊了，尚不认识他。耶稣对他们说：你们刚才谈论的是什么事呢？他们就站住，脸上带着愁容。二人中有一个名叫革流巴的回答说：你在耶路撤冷作客，还不知道这几天在那里出的事吗？耶稣假装什么也不知道，问：什么事呢？他们就详详细细地告诉他说：就是拿撒勒人耶稣的事。他是个先知，在上帝和众百姓面前，说话行事都有大能。祭司长和官府竟把他解去，定了死罪，钉在十字架上。我们素来所盼望要赎以色列民的，就是他啊！这事成就到现在已经三天了。我们中间有几个妇女说的使我们惊奇。她们清早到了坟墓那里，不见他的身体，就回来告诉我们说看见了天使显现。她们说，他活了。又有我们的弟兄中几个人往坟墓那里去，所遇见的，正如妇女们所说的，只是没有看见他。耶稣对他们说：无知的人那，先知所说的一切话，你们的心信得大迟钝了。基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？于是耶稣从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都一一给他们讲解明白了。将近他们所要到的村子，那人好象还要往前行，他们便挽留他说：时候晚了，日头已经平西了，请你同我们住下吧！那人就进去，要同他们住下。到了坐席的时候，那人拿起饼来，祝谢了，掰开，递给他们。他们的眼睛明亮了，这才认出他来。这时耶稣就不见了。他们彼此议论：在路上，他和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？革流巴二人当即赶往耶路撒冷，去找耶稣的十一个使徒，要向他们述说刚才发生的这件事。那日，正是十一个使徒和他们的同道聚集在一处，因革流巴二人来是要与他们说有关耶稣的事，大家害怕祭司长的人来找麻烦，便把门关紧，放低了嗓子说话。革流巴低声说：主果然复活了，已经显现给西门看了。两个人就把路上所遇见和掰饼的时候怎么被他们认出来的事，都说了一遍。正说这话的时候，耶稣亲自站在他们当中，说：愿你们平安！使徒们一下子看见耶稣出现在那里，便惊慌害怕起来，以为所看见的是魂。耶稣说：你们为什么愁烦？为什么心里起疑念呢？你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了。摸我看看，魂无骨无肉，你们看，我是有的。说了这话，就把手和脚给他们看。他们正喜得不敢信，大大地感到希奇，耶稣就说：你们这里有什么吃的没有？他们便给他一片烧鱼。他接过来，在他们面前吃了。耶稣对他们说：这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法、先知的书信和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。又对他们说：照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活，并且人要奉他的名，传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。你们就是这些事的见证。（路24：13一48）耶稣又对他们说：父亲怎样差遣了我，我也照样差遣你们。说了这话，就向他们吹一口气，说：你们受了圣灵。你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。那十二个门徒中，有称为低士马的多马，耶稣来的时候，他没有和他们同在。那些门徒就对他说：我们已经看见主了。多马却说：我非看见他手上的钉痕，用指头探人那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在，门都关了。耶稣来站在当中说：愿你们平安！就对多马说：伸过你的指头来，摸我的手；伸出你的手来，探人我的肋旁。不要疑惑，总要信。多马照耶稣的吩咐做了，他才确信无疑是真的，便拜道：我的主，我的上帝！耶稣对他说：你是因为看见了我才相信；那没有看见就信的有福了。耶稣又在门徒面前行了许多神迹，目的是要叫门徒们坚信他就是基督，是上帝的儿子，并且要叫门徒们信了他，就可以因他的名得着生命。（约20：21一31）基督升天这些事以后，耶稣在提比哩亚海边又向门徒显现。当时，西门彼得和称为低士马的多马，加利利的迦拿人拿但业，还有西庇大的两个儿子，又有两个门徒，都在一处。西门彼得对他们说：我打鱼去了。他们说：我们也和你同去。他们就此去，上了船，那一夜并没有打着什么。天快亮的时候，耶稣站在岸上，门徒们都不知道他就是耶稣。耶稣就对他们说：小子，你们有吃的没有？他们回答说：没有。耶稣说：你们把网撒在船的右边，就必然会得着。他们便照着他的话撒下网去，居然拉不上来了，因为鱼大多了。这一幕与当初耶稣在海边呼召他们的那一幕何等相似！耶稣最爱的门徒约翰一下子醒悟过来，他对彼得说：是主！那时彼得赤着身子，一听见是主，就束上一件外衣，跳在海里，迅速向岸边游去。其余的门徒，就在小船上把那网鱼拉过来。他们上了岸，就看见那里有炭火，上面有鱼，又有饼。这是复活之主，亲手为他的门徒们预备的一顿早饭。耶稣对他们说：把刚才打的鱼拿几条来。西门彼得就去，把网拉到岸上，那网装满了大鱼，共一百五十三条。鱼虽这样多，网却没有破。耶稣说：你们来吃早饭。门徒中没有一个敢问他：你是谁，因为知道这就是主。耶稣就来拿饼和鱼分给他们。耶稣从死里复活后向门徒显现，这是第三次。他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：约翰的儿子西门，你爱我比这些人更深吗？耶稣所说的这些人是指他的门徒。彼得曾经夸口众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。谁知却偏就是他三次不认主。在经历了软弱失败之后，彼得此时已有自知之明，他说：主啊，是的，你知道我爱你。耶稣便对他说：你喂养我的小羊。耶稣第二次又对彼得说：约翰的儿子西门，你爱我吗？彼得说：主啊，是的，你知道我爱你。耶稣说：你牧养我的羊。第三次耶稣又对彼得说：约翰的儿子西门，你爱我吗？这使彼得感到很伤心。他说：主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣说：你喂养我的羊。我实实在在地告诉你：你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀上帝。说了这话，就对他说：你跟从我吧！这是耶稣对一个曾经软弱、曾经失败、曾经三次不认主的门徒的第二次呼召。加利利海滨第一次呼召时，耶稣说：你要得人如鱼了。而现在，耶稣将牧养和喂养羊群的重任托付给他，也就是封他为牧首。彼得转过身来，看见耶稣所爱的那一个门徒一直跟着他们，就是在最后的晚餐时以头靠着耶稣的胸膛问他：主啊，卖你的是谁的约翰。彼得看见他，就问耶稣说：主啊，这人将来如何？耶稣对他说：我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧！于是，这话传在弟兄中间，说那门徒不死。其实，耶稣不是说他不死，乃是说：我若要他等到我来的时候，与你何干呢？（约21：1一24）后来，十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上，他们见了耶稣就拜他。耶稣近前来，对他们说：天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子，圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的未了。（马28：16一20）耶稣又对他们说：你们在普天下去，传福音给万民听。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。信的人必有神迹随着他们，就是：奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。（可16：15-18）最后，耶稣说：我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。门徒按主耶稣的吩咐，回到耶路撒冷等候圣灵降临。就在五旬节前十天左右，耶稣领他们到伯大尼对面的橄榄山上，举手给他们祝福。正祝福的时候，他就离开他们，被一朵彩云接到天上去了。（路24：49一53；使1：4一5）门徒们还在那里定睛望着天空，天使对他们说：加利利人哪，你们为什么站着望天？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。（使1：9一11）门徒们听了天使的话，便大大地欢喜，高高兴兴地回到耶路撒冷去，常在殿里称颂上帝。到了五旬节时，也就是主耶稣受死的逾越节后第七个礼拜，圣灵降在门徒身上。他们就大有能力，见证被钉在十字架上的拿撒勒人耶稣已经从死复活，上帝已经立他为主，为基督了。[38]《使徒行传》1《使徒行传》重选十二使徒耶稣受害之后,在整整四十天中，用了许多的凭据将自己活生生地显现给使徒们看，并向使徒们讲说天国的道理。使徒们问：主啊,你复兴以色列国就在这时候吗？耶稣嘱咐他们说：父凭着自己的权柄所定的时候，日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在那路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。说完这话，一朵彩云就把他接上天了。使徒彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、雅各（亚勒腓之子）、西门（奋锐党人）、犹大（雅各兄弟）从橄榄由出发，走向耶路撒冷去完成耶稣交付的使命。在城内的一所楼房里，使徒、耶稣的母亲马利亚以及耶稣的兄弟等120人聚会一处，他们同心合意地恳切祷告。这时，彼得站起来说：兄弟们，圣灵藉大卫的口。在《圣经》上预言领人捉拿那稣的犹大，这话是必须应验的。犹大本来列在我们之中，也得了使徒的职份。但他在作恶后，用他出卖主所得的银钱买了一块田，就在这块田中，身子扑倒在地，肠肝肚肺崩裂而身亡了。住在耶路撒冷的众人都知道这件事，所以他们把那块田起名叫亚草大马，当地话就是血田，的意思。正如诗篇上所说：愿他的住处变为荒场，无人在内居住。，又说：愿别人得他的职份。因此．心须在经常与我们作伴的人中，补选位使徒，与我们一起作耶稣复活的见证。于是，经众人选举，选出巴撇巴又称犹士都的约瑟和马提亚两个候选人，众人祷告道：主啊，你知道万人的心。求你从这两个人中，指明你所拣选的是谁，叫他得这使徒的职份。这个职份犹大已经丢失，到他自己应去的地方去了。祷告完毕，众人用摇签的方式，摇出了马提亚来。从此，马提亚便与彼得等11人一起同列为使徒了。五旬节到了，门徒们又聚会一堂，忽然，天上有声音呼啸而下，好像一阵大风吹过，震彻了门徒们聚会的屋子、又有舌头形状的火焰显现出来，纷纷撒落在各人的头上。座中之人都被圣灵充满，按照圣灵所赐的语言才能，说起外国话来。哪时，那路撒冷居住着许多来自四面八方的犹大人。他们应声而出，见门徒们用众人的乡音方言说话，感到十分纳闷，都惊奇地说：看哪，这说话的不是加利利人吗？我们这些来自四面八人的人，怎么听到了他们在说我们的方言？我们帕提亚人、玛代人、以拦人，以及住在米所波大米、犹太、加帕多蒙、本都、亚西亚、弗吕家、旁非利亚、埃及的人，还有靠近古利奈的吕彼亚一带得人，从罗马来的旅客或是犹大人，或是进犹太教的人，革哩底和阿拉伯人，都听见厂耶稣门徒们在用我们的方言讲说神的大能。众人惊讶不已，猜疑不定，彼此问道：这到底是怎么一回事呢？也有的人讥诮道：他们无非是新酒灌醉了。彼得和11个使徒站起来，高声说：犹太人和一切住在耶路撤冷的人哪，这件事你们应当知道，以应当侧耳倾听我们的话。你们以为我们这些人醉了，其实我们并没有喝酒，因为现在才刚刚日出，之所以如此，正如先知约珥所说，神预示说，在未来的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的人，你们的儿女要说预言，你们的少年要见异象，你们的老年要作异梦。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，使他们能说出预言，在天上我要显出奇事，在地下我要显出神迹：有血、有火、有烟雾，日头要变为黑暗，月亮要变为血．这都是在主复临之时，凡求告主名的，就必将得救。以色列入哪，请听我的话吧：神凭借着拿撒勒人耶稣在你们中间施行异能、奇事，神迹，将他证明出来，这是你们知道的。他既按着上帝的旨意交往于人，你们却借着无法之人的手而将他钉死在十字架上。上帝已将他死的痛苦释解，使他复活了。因为耶稣本来就是不会被死所难倒的。我们的祖先大卫曾说：我看见主常在我眼前，他在我右边，叫我不至于动摇。所以我的心里充满欢乐。，弟兄们，先祖大卫死了，也埋葬了，并且他的坟墓直到今天还在我们这里，大卫是先知，他知道神曾向他起誓，要从他的后裔中选拔一人出来作为领袖。大卫已经预先讲述了耶稣复活的事，我们也可以为耶稣复活作见证。整个以色列民族应当确实地知道：被你们钉死在十字架上的这位耶稣，上帝已经立他为主、为基督了。众人听见彼得的这般话，深感悲痛，大家向彼得和其余的使徒们问道：弟兄们，我们应当怎样做呢？彼得说，。你们就应叫各自悔改，奉耶稣基督之名受洗，使你们的罪得到赦免，好领受所赐的圣灵，因为这位许诺给你们以及你们儿女圣灵的人，他就是主。彼得还用了许多话作见证，劝勉众人说：你们当救自己脱离这弯曲得世代。当下，许多接受了彼得教化的人就领了洗礼。那一天之中，耶稣基督的门徒大约增加了三千人，都恒心遵守使徒们的教训，彼此交接、掰饼、祈祷。他们聚在一处，凡物公用，并且卖掉了田产、家业，只取用自己所需用的那一小部分，他们天天同心合意地在圣殿和家中掰饼用饭，欢天喜地赞美神。信徒与日俱增，（徒，2）彼得行神迹有一天晚祷告的时候，彼得、约翰上圣殿去。在圣殿得大门外，他们看见一个瘸腿的人，正向进殿的人们行乞赈济。彼得、约翰仔细地观察他，彼得说：你看着我们。那人便留意地望着彼得和约翰，指望能得到点什么。彼得又说：金银我都没有，只能把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督之名，叫你站起来行走。说罢，拉着他的右手，将他扶起来，这残疾人的脚和踝子骨立刻健壮起来了。他跳起来，立定了，开步走，与彼得他们一同进了圣殿，他一边走，一边跳，不停地赞美上帝。众百姓认得他便是那平常坐在圣殿门前行乞的残疾人，不知如何现在却健步如飞，满心希奇惊讶。彼得对百姓们说：以色列人哪，为什么把这事当成希奇呢，为什么目不转睛地望着我们呢？你们以为我们是凭着自己的能力使这残疾人行走的吗？我们是因信了耶稣之名，正是耶稣基督所赐的信心，使这个人在你们面前恢复了健康。使徒在对百姓说话的时候，祭司、守殿官和撒都该人都忽然来了，听见使徒们教训百姓，宣讲耶稣基督复活之事，便很生气，于是当场把信徒们抓了起来。因为天色已晚，只好把他们关押到第二天。第二天，官府、长老和文士在耶路撒冷聚会，又有大祭司亚那和该亚法、约翰、亚力山大以及大祭司的亲族都到了场，他们把使徒们押解到场中，审问他们说：你们凭什么能力奉了谁的名来做这些事呢？当时，彼得被圣灵充满，对他们说：统治着老百姓的官府和长老啊，倘若因为我们治愈残疾人，便查问我们为什么行善，那你们众人和以色列百姓都应当知道，站在你们面前的这个人能得痊愈，全凭着拿撒勒人耶稣基督之名，他是你们匠人所丢弃的石头，已成了房角的基石，除了他之外，别无拯救，因为在天下没有其他的人可以使人们得救。官府、长老和文士们看见彼得、约翰原都是没有文化的小市民，如今理论起来都这样理直气壮，都感到希奇，认定他们是跟过那稣的，又见那治好了的残疾人和他们站在一起，实在无话可驳。于是，他们吩咐将使徒们押下，彼此商议说：我们怎样法办这两个人呢？他们行了一件明显的神迹，凡住在耶路撒冷城的人都知道了，我们也不能说没有这回事。只是这事传扬开去就不好了，我们必须吓唬他们，今后不再奉耶稣之名到处去传道。当下，便叫了使徒们上堂，禁止他们奉耶稣之名传道和训导人。彼得、约翰说：听从你们而不听从于上帝，这在上帝面前合不合理，你们自己去酌量吧，我们所看见、所听见的都不能不说。官长们碍着百姓的缘故，想不出法子来惩罚他们，便又恐吓一番，把他们放了。二人既被释放．就来到会友们那里，把祭司和长老的话告诉人家，大家听了，就异口同心地高声向上帝祷告：上帝啊！你是造天造地造万物的神，你曾借着圣灵托你的仆人、我们的祖宗大卫的口说：外邦为什么争闹不休，万民为什么都去追求虚妄的目标？世上的君王臣宰要联合起来反对主和主的受膏者基督。现在希律和本丢彼拉多、外邦人和以色列入果然都聚集在这城里，要攻打你所膏的圣仆耶稣。他们恐吓我们，现在求主鉴察，一方面，求主使你得仆人增添勇气，能放心大胆地去宣道，一方面，求你伸出你的手来医治疾病，并且使神迹奇事都因着你圣仆耶稣的名而行。祷告完了，聚会的地方发生震动，众人都被圣灵充满，放胆去宣传上帝之道。教会里的信徒们，财物不分彼此，人人都将田产房屋变卖，把钱拿来放在使徒脚前，使徒照各人所需而分配。有一个名叫亚拿尼亚的人，同他的妻子撒非喇也卖了田产，把银钱私自留下几分，而把其余的放在使徒脚前。彼得说：亚拿尼亚、为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，你不是在欺哄人。是在欺哄上帝啊。亚拿尼亚听完这话，倒地而死。有些青年便把尸体包裹好，抬出去埋葬了。约过了三个小时，亚拿尼亚的妻子进来了，她并不知道刚才发生的事。彼得对她说：你告诉我，你们卖田地的钱就这些吗？妇人回答道：就是这些。彼得说：你为什么也与你丈夫一样来试探主的灵呢？埋葬你丈夫的人马上便要回来，他们也要把你抬出去。说话间，妇人果真扑倒在彼得脚下，断了气。那些青年上进得门来，见妇人已经死了．就又把她抬出去，埋在她丈夫旁边。全教会的信徒以及听见这事的人都非常惧怕。上帝借使徒之手，在人世行了许多神迹奇事。归主的人越来越多，甚至有人将病人抬到街上，希望彼得过来的时候能给医治。就是不施医治，彼得的身影照在了病人身上，这病人也能好。这消息一传十，十传百，耶路撒冷周围的城邑都抬着病人赶来这里，凡是病人都得了彼得的医治。大祭司以及他的同党，就是撒都该教派的人，心中充满忌恨，便捉拿了使徒，关在牢中。夜半时分，上帝的使者来打开了监门，领了使徒们出来，天使说：你们去站在圣殿里，把这生命的道都讲给百姓听。使徒们接受了天使的训示，在天将亮的时候就进圣殿里去教导人们。大祭司和他的同党来了，叫齐了公会的人和以色列族的众长老，便差遣人到监狱去提审使徒。差役来到监狱，不见使徒们踪影，急忙回来禀报说：我们看见监牢的门关得严严实实，看守的卫兵也尽心尽责，可是开了牢门，里面却不见一个人影。守殿官和祭司长听见这话，心里犯起难来，正在这时，有一人前来禀报：你们关在监牢里的人，现在正站在圣殿里教训百姓。当下，守殿官和差役便赶去圣殿逮捕使徒，因怕百姓反抗，他们不敢使用暴力。使徒们顺从着跟他们来到公会，大祭司问他们说：我们不是已严禁你们奉耶稣之名去传教人吗，你们倒把你们的道理宣扬得全耶路撒冷都知道，你们是想要叫那稣的血归到我们身上吗？彼得和众使徒回答说：顺从上帝，不顺从人是应当的。你们挂在木架上杀害了的耶稣，我们祖宗的上帝已经使他复活，上帝用右手将他高高举起，叫他作君王，作救世主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人，我们能为这事作见证。公会的人听见这番话，极为恼怒，想要杀害使徙。但有一个名叫迦玛列的法利赛人，是个百姓敬重的教法师，从座中站起，吩咐人们把使徒暂且带到外面去，然后对众人说：以色列人哪，说到这几个人，你们应当谨慎才是，从前丢大闹事，自高自大，追随他的有四百人；他被杀害后，追随他的人作鸟兽散，后来，又有加利利的犹大举事，引诱了很多百姓跟从他，他灭亡后，跟从他的百姓也就四散了。现在，我劝你们不要管这些人，任凭他们去吧，他们的所作所为，若是出于人的指使，终有提一天必将败坏，但如果他们的所作所为是出于神，你们就不能败坏他们，若一味地责难他们，恐怕就会犯攻击神的罪了。公会里的人听从了迦玛列，便叫使徒们出来，将他们打了一顿，又吩咐他们不可再奉耶稣之名讲道，就把他们释放了。使徒们离开公会，心中欢喜，因为是为主受辱，他们就每天在圣殿里、在家中不断地教导人们，传耶稣基督的道。（徒3一5）司提反与扫罗那个时候，门徒逐渐增多，有说希利尼语的犹太人来向希伯来人发怨言，说在每天的膳食供应上忽略了他们的寡妇。十二使徒便叫众门徒来，对他们说：我们为了管理饭食而耽误了传道，这是不应该的。因此，应当从你们中间选出七个名声好、被圣灵充满、足智多谋的人来管理膳食。大家很高兴这样的吩咐，就选举了有大信心且被圣灵充满的司提反和腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，还有进了犹太教的安提阿人尼哥拉。选举出来后。这七人站在使徒面前，使徒们为他们祷告，并按手在他们头上，使他们领受圣灵。上帝之道兴旺起来，在那路撒冷的门徒增加了很多，也有许多祭司信从了上帝之道。司提反是一个大有信心而得着了圣灵的人，他在民间行了许多奇事神迹。忌恨他的利百地拿会堂的几个人以及古利奈，亚利山大、基利家、亚细亚各处会堂的几个人起来围攻司提反。司提反是以智慧和圣灵来论辩，众人自然抵抗不住。那些理屈词穷的人便花钱买通几个人，诬陷司提反。这些被买通的人造谣说：我们听见司提反在说诽谤摩西和上帝的话。他们又煽动了百姓、长老和文士，忽然把司提反抓了，带到公会去。会堂上，假证人们说：这个人说话不断地糟践圣所和律法。我们曾听见他说：这拿撒勒人耶稣要毁灭此地，也要改变祖先摩西传下来的律法。大祭司问：这是事实吗？司提反回答道：诸位父兄请听，我们的祖先亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候，荣耀的上帝向他显现，对他说：你要离开本地和亲族，往我所要指示你的地方去。于是，亚伯拉罕就离开了迦勒底人之地，移居到了哈兰。他父亲死了以后，上帝又让他搬到了迦南地。在这里，他没有产业，甚至无立锥之地。但上帝说：他的后裔必寄居于外邦，那里的人要叫他们作奴仆，他们将受四百年的压迫。上帝又说：让他们作奴仆的那个国家，要受到我的惩罚。以后他们要离开，在迦南地来侍奉我。上帝又赐给亚伯拉罕割礼的约。于是，亚怕拉罕生了以撒．以撒生了雅各，雅各生了12位先祖，先祖嫉妒约瑟，把他卖到埃及，然而上帝却与他同在，救他脱离了一切苦难，又使他在埃及王法老面前得到恩典，作了埃及宰相。后来埃及和迦南遭遇饥荒，我们的祖先断了粮，雅各打发我们的祖先去埃及借。第二次去借粮时兄弟相认，约瑟就打发兄弟请父亲雅各和全家75人都来埃及居住。雅各和我们的12列祖在埃及直居住到死也没离开。后来，以色列人在埃及兴盛发达，直到有不晓得约瑟的新王兴起，迫害我们的宗族，叫他们丢弃婴孩，不准男婴存活。那时，摩西生了下来，俊美非凡，在他父亲家里抚养了三个月，不得不被抛弃的时候，幸得法老的女儿拣了回去，养为自己的儿子。摩西学会了埃及人的一切学问，说话做事都很有才能。摩西快到40岁时，他去看望弟兄以色列人。在那里，他见到一个以色列人受到埃及人的欺压，就把那个埃及人打死了。他以为他的弟兄们会明白，这是上帝在借他的手搭救他们，可是，他的弟兄们却不能明白个中道理。第二天，摩西见到两个以色列人争斗，就劝他们和睦，亲切地向他们说：你们二位是弟兄，为什么彼此欺负呢？那欺负自家弟兄的人推开他说：谁让你来当我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，象你昨天杀了那埃及人一样吗？摩西见他有意揭露自己杀了埃及人一案，便逃徙到了米甸。在那里，他生了两个儿子，过了40年，在西奈山的旷野里，有一位天使从荆棘火焰中向摩西显现。摩西见了那异象，觉得希奇，正进前观看的时候，上帝的声音说：我是你列祖的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西战战兢兢不敢观看。上帝又对摩西说：把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。我的百姓在埃及所受之苦难，我已经看到了；他们悲哀叹息的声音，我也听见了。我命令你去埃及、把他们救出来。这被本族弟兄弃绝的摩西，上帝却借那在荆棘中显现的手，差派他作首领。摩西得到神示，就去领了百姓出埃及、过红海，40年中行了很多奇事神迹。在艰苦的环境中，我们的祖宗们不肯听从摩西的指引，心里想回埃及，他们就造了金牛犊来崇拜。上帝从此不再眷顾以色列人，任凭他们在旷野荒岭中生活了40年。摩西遵照上帝的旨意，制造了约柜和帐幕，得到了约书亚的继承。直到大卫王预备帐幕和居所，所罗门王建造圣殿。正如先知所言：上帝说：天是我的座位，地是我的脚凳，你们要为我造什么样的殿宇能有如此宏大，我的殿宇是我造的。你们这些硬着颈项抗拒圣灵的人，哪一个先知不受你们逼迫呢！如今你们又要把那义人出卖了、杀害了，你们受了天使的律法，竟然毫不遵守．公会中的入听见司提反的这番话，极其恼怒，咬牙切齿地对着司提反发狠。但司提反被圣灵充满，仰望天空，见到了上帝的荣耀，又看见耶稣站在上帝的右边，大声宣布说：我看见天开了，人子站在神的右边。众人大声喊叫，捂着耳朵，一拥向前，把司提反推到城外，用石头砸他。那些作假证的人，也把衣裳交给一个旁观青年扫罗看管，以便参与去打司提反。就在众人用石头砸打司提反时，司提反呼吁主道：求主那稣接收我的灵魂！又跪下大声喊着说：主啊！不要将这罪归于他们。说完这话，就闭目长眠了。此时那旁观的扫罗，对司提反被害感到高兴。从司提反死这一天开始，耶路撒冷教会横遭迫害。除了使徒们外，其他门徒都疏散到犹太和撒玛利亚各处。有虔诚的人把司提反埋葬了，为他捶胸大哭；可那亲眼见到砸死司提反的青年扫罗，却参与到残害教会的行列中，他出入各家各户．去捉信徒们下监。他还去见大祭司，请求发文书给大马色的各会堂：若是发现信主之人，无论男女，都允许由他捆绑了押回耶路撒冷。拿着大祭司的文书，扫罗就奔赴大马色而去。快到大马色的时候，忽然从天上发出光芒，团团罩着他。扫罗扑倒在地，听见有声音对他说：扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？扫罗问道：你是谁？我就是你逼迫的耶稣。起来，进城去！你应当作什么事，必会有人来指引你。与扫罗同行的人站在那里，惊奇得说不出话来。他们都听见了声音，可就是见不到人。扫罗从地上爬起来，睁开眼睛，但却什么也看不见了。同行的人牵着瞎了眼的扫罗来到大马色，足足三天的时间里，扫罗什么也看不见，也不吃，也不喝。在大马色，有一个门徒名叫亚拿尼亚，主在异象中对他说：亚拿尼亚，起来，往大街上去，在犹大的家里，去访问一个大数人，他叫扫罗，现正在祷告。亚拿尼亚回答说：主啊！我听见许多人说，这个扫罗十恶不赦，他在耶路撒冷迫害你的圣徒，并且他来这里也是从祭司长那里获得特权，要来捆绑一切求告你名的人。主耶稣对亚拿尼亚说：你只管去，他是我所选择的器皿，要用他在外邦人和君王并以色列人面前宣扬我的名。我也要指示他，为了我的名，他必须受许多的苦难。听到主耶稣的训示，亚拿尼亚就去到了扫罗住的那户人家，把手按在扫罗身上说：兄弟扫罗，在你来的路上向你显现的主，就是耶稣。他命令我来叫你重见光明，同时被圣灵充满。扫罗的眼睛好象有鳞片挡着，这时纷纷掉落，扫罗于是重见了光明。于是扫罗接受了洗礼，吃饱喝足，身体也健壮了。扫罗和大马色的门徒同住了些日子，就在各会堂里去宣传耶稣，说耶稣是上帝的儿子。凡听见的人都大为惊奇，说：在耶路撒冷迫害耶稣门徒的不正是这人吗？他到这里来也是为了要捆绑门徒去祭司长那儿求功啊。但不管大家怎么说，扫罗越发大有功能，不断驳倒住大马色的犹太人，证明耶稣是基督。过了些日子，犹太人商议要谋杀扫罗。他门的阴谋被扫罗识破了，气急败坏的犹太人又昼夜在城门守候着杀扫罗，扫罗的门徒便在夜间用筐子把扫罗缒出城去。逃出大马色的扫罗，来到了耶路撤冷，想与这里的门徒取得联系。可由于他过去的名声太坏，这里的门徒们都惧怕他，不相信他会追随主。只有一个叫巴拿巴的门徒接待了他，同时领他去见使徒。扫罗把他在路上怎么看见了主耶稣，主耶稣怎样与他说话，以及在大马色如何奉耶稣之名传道等。讲述出来，取得了使徒们的认同。从此．扫罗在耶路撒冷与门徒们交往甚密，并再一次奉主耶稣之名传道。他经常与说希利尼活的犹太人辩论，那些人辩不过他，便起意要谋害他。门徒们获悉这一情况，便护送他去了该撒利亚，吩咐他从那里再向大数去。（徒6一9）彼得传教到外邦哪时，犹太、加利利、撒马利亚各处的教会都很平安，信徒人数也逐日增多。使徒彼得到处传教，来到居住吕大的圣徒那里，遇见一个叫以尼雅的瘫子，他在褥子上已瘫痪躺卧了八年。彼得对他说：以尼雅．耶稣基督医好你了，起来！收拾你的褥子。这个瘫子果真奇迹般地站起来了。他兴奋地去四方宣传，凡住在吕大和沙仓的人都看见了他。在这神迹的感召下，他们都归服了主。离吕大不远的一个地方，叫约帕，这里有一个叫大比大的女门徒，患病死了。她生前广行善事，多施周济。人们把她洗干净。停放在楼上，就派了两个人到吕大来找彼得，央求彼得去救这位女圣徒的生命。彼得立刻赶到了那里，跪下来祷告，转身对死人说。大比大，起来！大比大果真睁开了眼睛，见了彼得，急忙坐起来。彼得伸手扶她站起，叫众圣徒们进来，把一个活鲜鲜的大比大交付给他们。这件事，风一样地传遍了约帕。为此，又有很多人信了教。在该撒利亚有个意大利营的百夫长，名叫哥尼流，他为人虔诚，敬畏上帝，常常周济百姓。一天傍晚，他在异象中看见了一个上帝的使者来对他说。哥尼流，你的祷告和你的周济都已到达了上帝面前，已蒙上帝接受了。现在你要速派人去约帕，请那称呼为彼得的西门来，他住在海边一个硝皮匠西门的家里。哥尼流立即叫来两个家人和一个平常便对主虔诚的兵来，把这事概要地讲给他们听了，让他们赶去约帕。第二天中午，彼得正在房顶上祷告，觉得腹中有些饿了，想要下来吃饭，就在西门家在预备饭的时候，彼得魂游象外，看见天门开了，有一物从天而降，好像一块大布，四边角系着，缒在地上，里面有地上的各种走兽和昆虫，还有天上的飞鸟。并有一个声音向他说：彼得，起来，把它们宰了吃。彼得却说：主啊！这是不可的，凡俗物和不洁净的物我从来都没吃过。第二次声音又响起：神所洁净的，你不可当作俗物。这样再二再三，那布随即收回天上去了。彼得满心狐疑，不知所见异象是何意思，哥尼流差遣来的人已访问到了门口，正在门外喊：有称为彼得的西门住在这里吗？彼得下去，见了他们说：我就是你们要找的人。来人说：百夫长哥尼流是个义人，他敬畏上帝的精神，令犹太全国所称赞，他蒙一位天使的指示，叫我们来请你去他家，以便接受你的训导。彼得接受邀请，来到该撒利亚。哥尼流已请了亲朋好友在此等候。彼得一进门，哥尼流就迎上来，俯伏在他脚前拜他。你起来，应崇拜神而不应崇拜人。彼得接着对大家说：你们知道，犹太人与别国的人交往亲近，本是不合祖先规矩的，但现在上帝已经指示我，无论什么人都不可歧视，所以你们一请，我就毫不推辞地来了。现在请问诸位，你们请我来有什么要求？哥尼流说：我是受圣灵的指引去请你来，现在我们都是主内弟兄，我们希望听到主吩咐你而教导我们的一切话。上帝真不歧视任何人，原来各国各族人民中那敬畏主、行义的人都为上帝所欢喜接纳。彼得感慨地说。上帝借着耶稣基督传和平的福音，将这道赐给以色列人，耶稣基督在犹太人居住地并耶路撒冷所作的一切事，有我们作见证。可犹太人却把主耶稣出卖并挂上了十字架。耶稣在死后第三日复活，不是显现给所有的人看，而是显现给上帝预先所挑选的人看。凡信他的人，必因他的名而蒙赦罪。彼得说这话的时候，圣灵降临到一切听道的人身上。彼得又吩咐奉耶稣基督的名为这些外邦人施洗。这是耶稣的道首次传向外邦人中。那些因为司提反案而四散逃难的门徒，直逃到腓尼基，居比路和安提阿，他们虽仍只在犹太人中传道，但听道的人中也有一些是居比路古利奈和希利尼人，因而信主的很多。这风声传到了耶路撒冷教会，他们就派遣巴拿巴去了解情况。巴拿巴看见各地教会繁茂．肯定了他们传教向外邦人的作法。为此，又有很多人归皈了主。巴拿巴又赶往大数去找扫罗，与他一起在安提阿传道，足足一年。耶稣的门徒称为基督徒，便是从安提阿开始的。那时，希律王下令迫害基督徒，他杀害了约翰的哥哥雅各，为了进一步讨好犹太人，他又四下里搜捕彼得。在除酵节，彼得终于被捕，被关在监牢中，每天由四个班的兵丁看守，每一班四个人。希律准备在逾越节后将彼得法办示众。在逾越节的前一夜，彼得被两条铁链锁住，夹在两个兵丁当中睡着，门外还有人看守。忽然，一个天使站在监牢里，监房里闪耀着光。天使拍着彼得的肩膀，唤醒他：快快起来。那铁链应声从他手上脱落下来。快穿上鞋，披上衣服，跟着我来。彼得跟着天使的吩咐动作，并不认为是真实之事，而只是当作见了异象。一层一层的脱离监房，直到临街的监狱大门，那门也自动打开。彼得随着天使来到安全的街道上，天使才离他而去。此时，彼得才信了，说：我现在真知道主差遣他的使者救找出虎口。他想了想，就去了称为马可的母亲马利亚家。他知道，在那里有好些基督徒在聚会祷告。彼得敲了门，一个叫罗大的使女出来探听，听得是彼得．高兴得顾不上开门便跑去向众人报信，众人以为她疯了，使女却极力辩解是真的。众人便说：那一定是他的天使。彼得不住地敲门，众人去开了门，一看果真是他，都惊呆了。彼得摆手叫大家不要声张，把经过说了一遍，又吩咐通知雅各和其他弟兄。于是就藏到其他地方去了。到了天亮，兵丁们慌乱起来，他们发现彼得不见了，希律来提彼得，发现他已逃脱，气得把守卫的兵丁全杀了。后来，希律离开了犹太，搬到该撒利亚去。他对推罗、西顿的百姓很恼怒，因为那一带不出产粮食，百姓就托王的侍臣伯拉斯都来求希律供给粮食。在百姓来求情的那一天，希律穿上朝服，坐上王位，对百姓们发话。百姓们喊着说：这是上帝的声音，不是人的声音。西律不归荣耀给上帝，所以上帝的使者立刻惩罚了他，密密麻麻的虫子飞落他的身上咬他、不到一会，希律便气绝而死。希律死后，教会更加兴旺。（徒9：32一12：23）[39]《使徒行传》2保罗与巴拿巴在安提阿的教会中，有几位有影响的先知和教师。他们是巴拿巴、西面、古利奈人路求、马念，还有信教后改名为保罗的扫罗。在一次禁食灵修时，圣灵说：要为我分派巴拿巴和保罗，去作我召他们所作的工。人既被圣灵差遣，就到了西流基，从那里坐船到居比路去。途径撒拉米，就在犹太人的各会堂里传讲上帝之道，约翰则作为他们讲道的助手。走到帕弗的时候，遇见一个有法术的假先知，这个犹太人名叫巴耶稣，常与方伯士求保罗往来，然而士求保罗是个通情达理之人，他请了巴拿巴和保罗来讲道。这假先知便从中作梗，想阻止方伯改信真道。保罗被圣灵充满，注视着这个假先知说。你这充满各种诡诈奸恶的魔鬼的儿子．众善的仇敌，你扰乱主的正道还不罢休吗？现在主的手加在你身上，要瞎掉你的双眼，使你暂时不见光明。说话间，这假先知巴那稣的眼睛立刻昏蒙黑暗，四下伸手乱摸，央求人们扶一扶他。方伯见此奇迹，便信了主的道。保罗与同伴来到别加，约翰离开他们回耶路撤冷去了。保罗他们又继续前行，到了彼西底的安提阿，在安息日来到会堂坐下，读完了律法和先知的书，长老请他们对大家说点道理。保罗站起来，讲述了以色列民族的历史和耶稣的故事。散会以后，这些敬畏犹太教的人请他们下个安息日再来传道，并有许多人跟从了他们。到了下一个安息日，全城的人都来到聚会处，要听上帝的道。可是犹太人看见保罗他们能吸引这么多人，便心生嫉妒，强词夺理地驳斥保罗所说的话，保罗和巴拿巴鼓足勇气说：上帝的道先讲给你们是应当的，因为你们弃绝了此道，我们不得已才转向外邦人传道，因为主曾这样吩咐我们说：我已经立你作外邦人的光，叫你施行救恩，直到地极。外邦人听见这番话，心满意足，很多人信了教，耶稣之道因而传遍了那一带地方。但犹太人挑拨城内的贵妇和名贤，逼迫保罗、巴拿巴出境。二人对着众人跺下脚上的尘土，就往以哥念去了。在以哥念，他们继续在犹太会堂里传道，使一部分犹太人分离出来，跟从了他们。那些反对他们的人以及城里的行政长官气急败坏，就想法子要来谋害和凌辱使徒。保罗他们得到消息后，就逃往吕高尼的路司得和特庇两个城和周围地方去，在那里传福音。路司得城里有个先天就不会走路的瘸子，他来听保罗讲道，保罗注视着他，见他有信心，就大声说：你起来，两腿站直。那瘸子跳将起来，放腿便行走。众人见此神迹，就用吕高尼话大声说：有神附着人身，降临在我们之中了。于是，称巴拿巴为丢斯，称保罗为希耳米，因为他说话是指导性的。有个城外丢斯庙的祭司，牵牛捧花，要来向使徒献祭。，巴拿巴、保罗二使徒见状，就撕开衣裳，跳进众人中喊着说：诸君，为什么要这样呢？我们并不是神，和你们一样也是人，我们传福音给你们，是叫你们抛弃那些虚妄，归向那创造天、地、海和其中万物的永生的上帝。他在先前的时代里任凭各国自行其道。但并不是说，他不显示出他的存在，比如他从天上降下雨水，赏赐丰年，让你们丰衣足食，满心喜乐。有些犹太人从安提阿和以哥念来，又挑唆群众用石头砸保罗。猛砸一阵后，以为保罗死了，便拖到城外。信徒们围着他哭泣，保罗却站起来，走进城去。第二天，与巴拿巴一同往特庇城去，又对那里的人传播福音。之后，他们回到了路司得、以哥念、安提阿，坚固那里门徒们的信心。又在各教会中选立了长老。然后二人经彼西底来到旁非利亚。在别加讲了道，又从亚大利乘船去了安提阿。在安提阿，他们聚集了会众讲道祈祷。有几个人从犹太来，教训弟兄们说：你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救。保罗与巴拿巴与他们辩论，宣扬上帝为外邦人开了信道的门。众人不明是非，就叫保罗、巴拿巴与那些宣扬摩西律法的人一同去耶路撒冷见使徒和长老。保罗和巴拿巴经过腓尼基、撒玛利亚时，都随处宣传外邦人可以归主的道理。到了耶路撒冷，教会的使徒和长老接待了他们，他们讲述了争辩之事。几个法利赛教门的信徒站起来说：必须给外邦人行割礼，吩咐他们遵守摩西的律法。使徒和长老聚会商议这事，辩论了很久后，彼得站起来说：诸位弟兄，你们知道上帝早已在你们中间选择了我，叫外邦人从我口中得到福音之道，上帝赐圣灵给外邦人，正如赐圣灵给我们一样，并不分你我。现在为什么要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的颈项上呢？我们得救乃是因主耶稣的恩。在这一点上，外邦人也是一样的。雅各也站起来表达了他的意见，他说：我的意见是不可难为那归服于上帝的外邦人，只要写信吩咐他们禁戒偶像和奸淫，不可食用未放血的牲畜。教会最后决定派遣巴撒巴和西拉同保罗与巴拿巴带信去安提阿，信中赞同了保罗与巴拿巴的观点。（徒13：l一仆5：28）保罗与西拉保罗和巴拿巴在安提阿住了一段时间。有一天，保罗对巴拿巴说：我们回到从前传道的那些城市去看看弟兄们好吗？巴拿巴要带称为马可的约翰去，但保罗却因为马可从前在旁非利亚擅自离开他们，不与他们一同传福音，就不愿带他去。于是二人争执起来，各行其道了。巴拿巴带着马可乘船去居比路，保罗带了西拉走向了叙利亚。基利家，去坚固那些地方的教会。保罗来到路司得，那里有一个叫提摩太的门徒，母亲是犹太人，父亲却是希利尼人。路司得和以哥念的弟兄们都称赞提摩太有信心，保罗欲带他同往，考虑到那些地方的犹太人都知道他父亲是希利尼人，就给他行了割礼。他们游历各地，把耶路撒冷使徒和长老所定的条规交给门徒们遵循，于是，众教会信心越发坚固，人数与日俱增。他们经过弗吕家、加拉太到了每西亚的边界，又下到特罗亚。在夜间，保罗眼前出现异象：一个马其顿人站着求他说：请你过到马其顿来帮助我们！保罗心想，这可能是上帝召唤我们去那里传福音。于是，他们从特罗亚乘船出发，经撒摩特喇、尼亚波利，来到了马其顿境界的腓力比城。这也是罗马军队的驻防地。在这里住了几天，逢安息日，便出城来到河边一个聚会处，对聚会在那里的妇女讲道。有一个卖布的妇人名叫吕底亚，是推雅推喇城人。素来敬拜上帝，她听了保罗的讲道，就带着她的一家领了洗，并留保罗他们去她家住。一次在聚会处，一个被巫鬼附着灵魂的丫环迎而上来，喊着说：这些人是至高无上的上帝的仆人，对你们传说救人的道。一连多日都这样喊叫，使得保罗心中厌烦，便转身向巫鬼说：我奉耶稣基督的名，吩咐你从她身上出来！那鬼吓得立即逃掉了，丫环立即恢复健康。丫环的主人们便是对她施法术放巫鬼的人．原是以次来谋利的，见状大怒，上前揪住保罗和西拉，拉他们去市上见首领，又带到官长面前说：这些人原是犹太人。竟敢来骚扰我们宁静的城市，传我们罗马人所不能接受的规矩。众人便蜂拥而上对保罗他们进行攻击。官长吩咐剥掉他们的衣裳，用棍棒打。乱打了一阵后，关进牢里，脚上枷了木狗，并命令禁卒严加看守。夜深人静，保罗和西拉祷告唱诗赞美上帝，众囚犯也侧耳倾听，忽然大地震动，监门立刻全部大开，众囚犯的锁链也都脱落。禁卒一醒，以为囚徒已经逃走，就拔刀要自杀，保罗大声呼叫：不要伤害自己，我们都还在这里。禁卒战战兢兢地俯伏在保罗、西拉面前，说：二位先生，我们当怎样行才可以得救？二人回答说：将信主耶稣，你和你们一家都必将得救。他们接着就讲道给禁卒和他的家人听。当夜，禁卒就带了他们上自己家去．替他们洗伤敷药，煮饭烧菜。禁卒和他的全家人都受了洗。到了天亮，官长差人来释放保罗他们，保罗却说：我们是罗马人，并没有犯法，他们就当着众人的面打我们，又关我们训监狱里．现在就想私下撵我们出去吗？不行，叫官长自己来领我们出去才行。差役把这话禀告官长，官长听说他们是罗马人，就害怕了。于是，亲自来劝他们，送他们出城。保罗他们便往吕底亚家去告别了众弟兄，便上路了。保罗和西拉经过暗妃波里、亚波罗尼亚来到帖撒罗尼迦，在那里按照素常的规矩去了犹太人的会堂，一连三个安息日，保罗和西拉都在与犹太人辩论。一部分人因此而遵循了主的道。但那些不相信主那稣的犹大人心生妒嫉，便召集了些市井流氓，煽动起全城的人来闯保罗他们居住的那孙家，在那里没找到人，就把耶孙和几个弟兄拉去见官，乱嚷乱叫他说：那惟恐天下不乱的人到了我们城里，那孙收留了他们，这些人违背该撒的命令，胡说什么有另外一个叫耶稣的王。众人和地方官听见这话反倒慌了手脚，于是取了耶孙和其余人的保状，释放了他们。半夜里，保罗和西拉在众弟兄的护送下，赶往庇哩亚去。（徒15：37一17：9）雅典的偶像保罗和西拉到了庇哩亚，进了犹太人的会堂。这地方的人不同于帖撒罗尼迦的人，他们心甘情愿地领受耶稣的道，天天查考《圣经》，研究要道。信徒中还有希利尼的贵妇和贵族。帖撒罗尼迦的犹太人知道了保罗又在庇哩亚传福音，也跟去那里捣乱。门徒们便安排保罗往海边去躲避，留下西拉和提摩大仍住在庇哩亚。保罗到了雅典，看见满城都是偶像，觉得痛心疾首，便在会堂里与犹大教徒们辩论，甚至在大街上也与人辩论。以彼古罗和斯多亚两门派的学士也与他争论，他们说：这人胡说八道，是干什么的？他似乎在传说外邦人的鬼神。于是，他们把保罗带到亚略巴古，问：你所讲的这些希奇道理，我们也能听听吗？关于你的一些传说，我们也略知一二，我们希望更详细地了解。保罗站在亚略巴古当中，说：诸位雅典的公民，我看你们凡事都很敬畏鬼神。我在街上行走的时候，看见了你们的一座神坛，上面写着未识之神。既然你们并不知道他是什么神而又加以敬拜，那我就告诉你们吧：创造宇宙和其中万物的上帝，既是天地的主宰，就不会住在用人力所建造的神殿里，更不用人去侍候他。他倒是要将生命、气息、万物赐给人类。他从一个本源造出各种民族，将他们分布到世界各地，并且预先定准他们的年限和疆界，要叫人类寻求上帝，或许你们都能领悟，其实上帝离我们并不远，我们的生活，一切举动，生存或毁灭都在于他。就好比你们的诗人中这样的章句：我们也是他所生的。我们既然是上帝所生的，就不应当把神性用金银石料雕刻成人像。世人蒙昧无知的时候，上帝并不鉴察，但如今已经文明，他就要吩咐各地的人都要悔改这造偶像的落后习俗。因为他已经定了日子，要借着他所选择的人按公义审判天下，并且叫他所选择的人从死里复活，给世人作可信的凭据。众人听见从死里复活这话，就又讥消他说：那我们倒要听听如何复活法。保罗见这些人无可救药，就从他们中离开了。但其中有几个人因而信了主，他们中有亚略巴古的官员丢尼修和一个叫大马哩的妇女。这事之后，保罗离开雅典到了哥林多。在哥林多，他遇见一位名叫亚居拉的犹太人，他与妻子百基拉以制造帐棚为业，保罗见是同行，便与他们一同作工，只是到了安息日，保罗便放下工作去会堂里辩论，劝化犹太人和希利尼人信主。不久，西拉和提摩太也从马其顿赶来与他在一起。一次，保罗在辩论时，向犹太人证明耶稣是基督，遭到一片拒绝和诽谤。保罗提起外衣，说：你们的罪看来只能归到你们自己的头上，与我无干了。从今以后，我要到外邦人那里去传福音给他们。于是，大步离开了会堂，来到会堂附近一个信徒提多犹士都家里。夜间，主耶稣在异象中对保罗说：不要怕，只管讲，不要闭口，有我与你同在，必没有人会伤害你。保罗便在那里住了一年半，向那里的人们传福音。到了迦流作亚该亚方伯的时候，犹太人又聚集起来攻击保罗，拉他到公堂去，控告他：这个人教唆人们不按着律法来敬拜上帝。保罗刚要开口辩解，迦流就对犹太人说：你们这些犹太人，如果是为了冤枉或好恶的案子，我应当耐心地听你们说，但你们所争论的无非是言语、名词或你们的律法，又够不成罪，你们自己去解决吧！这样的事，我不愿意审问。当下就把他们撵出了公堂。众人见告不了保罗，便揪住管会堂的所提尼痛打一顿出气。方伯迦流明明知道是打给自己看的，但仍然不加理会。保罗又呆了一段时间后，便辞别了哥林多的弟兄，带上百基拉、尼亚拉，一起乘船去了叙利亚。因为许过愿，便依照古代祭司的礼节在坚革哩剪了发。到了以弗所，保罗把随行人留在住地，自己去了会堂。与犹太人辩论。大家请他多住些日子，他不答应，说：上帝若果允许的话，我还要回到你们这里来。于是乘船去了该撤利亚，从那儿走旱路上耶路撒冷。随后下到安提阿，又去了加拉太和弗吕家，巩固那些地方教会的信心。一次，保罗来到以弗所，在那里遇到了几个门徒，谈话间问他们：你们接受到了圣灵没有？众人回答：没有，从没有圣灵赐下来。保罗又问：是这样吗，你们受的是什么形式的洗礼？是施洗约翰的洗礼。保罗说：约翰所行的是悔改的洗，告诉大家，当信那在约翰之后要来的，也就是奉耶稣的名受洗。众门徒听了这话，当下便奉主耶稣之名而受洗。保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上。他们又是说方言，又是说预言。保罗到会堂去勇敢他讲道，一连三个月。辩论天国的事，劝化众人。后来，因有些顽固不化的人坚持低毁上帝的道，保罗便离开了他们，同时叫已信了福音的门徒与这些瞑顽分子分裂。（徒17：11一19：10）保罗在亚细亚保罗又来到推喇奴的学房天天辩论，这样达两年之久，使一切住在亚细亚的犹大人和希利尼人全都听见了主耶稣的道。上帝借保罗之手行了些非常离奇的神迹。甚至有人从保罗身上拿手中或围裙放在病人身上，病也会自行消退。那时，有几个流窜各地念咒赶鬼的犹太人，向那些被恶鬼附体的人行法术，擅自称主耶稣的名，这样宣传说：我奉保罗所传的耶稣的灵，敕令你们出来！这伙赶鬼的人有犹大祭司长士基瓦的七个儿子。他们赶鬼时，恶鬼回答说：耶稣我认识，保罗我也知道，可你们是些什么东西？恶鬼附体的人还跳在他们身上，打败了其中两个人，制伏了他们。让他们赤身裸体受伤而逃。凡住在以弗所的犹大人和希利尼人都知道这件事，同时也都惧怕这种事。主耶稣的名由此更远扬了，那些已追随冒牌赶鬼者的人，大部分跑来承认错误，平常参与行邪术的，也有许多把巫书拿来，当众焚烧。这些烧掉的巫书，算起来要值五万元那么多。因此，主的道大大兴旺。这些事处理完后，保罗心里打算经过马其顿、亚该亚去耶路撒冷。而且还想去罗马看看。于是，先派遣提摩太、以拉都二人去马其顿打前站，自己则暂留在亚细亚。那时，由于耶稣之道的兴旺发展，信与不信的便自然要产生一些摩擦。有一个银匠，名叫底米主，曾制造过亚底米神的银龛。他聚集了同行，煽动说：诸位，你们都知道我们是依靠制造神龛这手艺来发财的，可是保罗不但在以弗所，而且几乎在全亚细亚反对偶像。他引诱迷惑了许多人，胡说什么人手所作的不是神，这些你们都看到了，也听到了。如果容忍保罗这样下去，不但我们这事业被人藐视，就连大女神亚底米的庙也要被人轻忽，甚至亚细亚全地和普天之下所敬拜的大女神的威荣都要消灭了。同行们听了，个个怒气填胸，大喊大叫道：伟大啊，以弗所人的亚底米啊！满城都为此轰动起来，众人便捉住了保罗的同事马其顿人该犹和亚里达吉，一齐拥进戏园里去。保罗也想要挤进去，可门徒们却拦住他，还有他的朋友、亚细亚的几位首领也派人来劝阻他，劝他不要冒险去戏园。聚集的群众纷纷扰扰，大部分是凑热闹的。有人把亚历山大从群众中拖出来，亚历山大向大家摆手，让大家不要喧哗，听他诉说。众人认出他也是犹太人，反而同声大呼大喊：伟大啊，以弗所人的亚底米！如此哄闹了约两个小时，那城里的书记才出来安抚众人。他以弗所人啊，谁不知道以弗所人的城是看守大亚底米女神的庙，是保护神丢斯那里传下来的偶像呢？这是既成事实，你们应当安静，不可造次，你们把这几个人捉起来，可他们并没有偷窃庙中的财物，也没有诽谤我们的女神，若果仅仅是底米丢和他那些同行控告某人，那自有公堂可以评判，也自有方伯可以主持公道，你们若为了别的什么事，也可以照常例集会来讨论，犯不着这样大吵大闹。今日之事，本来便无缘无故，谁也说不出什么所以然的。听了这话后，众人方才散去。安定之后，保罗请门徒们来，叮嘱了几句，便往马其顿去了。走遍了那一带地方，然后来到希腊，在那里住了三个月，准备乘船去叙利亚，因为犹太人谋划要暗杀他，便又改主意，从马其顿回去。与他同行的有庇哩亚人华罗斯的儿子所巴特、帖撒罗尼迦人亚里达吉和西公都，还有特庇人该犹，以及提摩大、亚细亚人推基古和特罗非摩。他们在特罗亚住了七天。七天中的第一天，保罗他们聚会掰饼，一直讲道到深夜，在那楼上有一个叫犹推古的青年，坐在窗台上困倦，一不留神从三层楼上掉了下去，众人慌忙扶起他来时，他已停止了呼吸。保罗下去看，伏在青年身上听，抱起他说：你们不要发慌，他的灵魂还未出窍。说罢又上楼去，竟自掰饼谈道，到天亮才离开。有人去把那青年领来，众人一看，活鲜鲜的，一点伤痕都没有。保罗从米利都派人去请来以弗所教会的长老，对他们说：你们知道，自从我到亚细亚后，谨慎为人，诚心服侍主，凡事谦卑，眼中流泪，又因屡遭犹太人的谋害而历经考炼。你们同样知道，凡与你们有益的事，我没有一件避讳不说。不论当着大众或独对一人。我都不停地教导你们。又对犹太人和希利尼人的证明应当向上帝悔改，信仰于我主耶稣基督。现在，我很迫切地想去耶路撒冷，不知将在那里遭遇什么，但我清楚圣灵在各个城里向我指证，说有捆锁和患难在等待我，我置生死于度外，只要求走完我人生的旅程，成就我从主耶稣那里所领受的任务，证明上帝恩惠的福音。我平素在你们中来往，传讲天国的道，如今我晓得你们以后再见不到我了。所以，我今天向你们证明，你们中间无论什么人死亡，罪都不在我身上，因为上帝的旨意，我已全部毫无保留地传给了你们。圣灵立你们作人类的监督，你们就当为自己谨慎，牧养上帝的教会，这教会是耶稣用自己的鲜血换来的。我知道我走以后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，糟践羊群。就是在你之中，也必有人会说悖谬的活来引诱门徒。所以，你们应当警惕，记住我曾在三年之中的每一个日日夜夜都不停地为你们流泪，如今我把你们交托给上帝和他恩惠的道，这道能建立你们，叫你和一切成圣的人同得基业。我未曾贪图别人的金银财宝，而用自己的双手来供养自己以及同仁。我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当怎样不辞辛苦，怎样扶助弱小。你们当记住主耶稣的话：贡献比获取更为有福。保罗语重心长说完这番话，就跪下与众人祷告。众人痛哭流涕，抱着保罗不放手。他们最感伤心的是保罗说的那句话：以后你们再见不到我。（徒19：10一20：38）保罗在耶路撒冷保罗离开亚细亚欲去耶路撒冷，在推罗停靠那，那里的门徒被圣灵感动，劝保罗不要去耶路撒冷。保罗执意前往，众门徒带着妻儿老小，跪在岸上祷告，为他送行。到了该撒利亚，住进教会执事腓列的家。腓列有四个未出嫁的女儿，都会说预言。又有一个从犹大来的先知，叫亚迦布，他拿着保罗的腰带捆在自己的手脚上，说：圣灵说，犹太人在耶路撒冷要如此捆绑这腰带的主人，把他交给外邦人。门徒们听见这话，都苦劝保罗不要去耶路撒冷。保罗沉着他说：你们为什么这样痛哭流涕而使我心碎呢？我为主耶稣的名，别说是被人捆绑，就是死在耶路撒冷也心甘情愿。到了耶路撒冷，门徒们欢欢喜喜地接待保罗一行。第二天，保罗去见雅各和各位长老，述说了在外邦传福音的经过。众长老听见后，都归荣耀于上帝，然后，对保罗说：兄台，你看犹大人中信主的有多少万，他们都遵循着摩西传下来的律法，他们中传说你在外教导外邦的犹太人抛弃摩西的律法，反对给孩子行割礼，这些人知道你来了，这可怎么办呢？你照我们的话去做吧！我们这里有四个人都发下了要行洁净礼的愿，你带他们一同去行洁净的礼，替他们拿出规费。这样，众人就知道先前所听到的都是误传。至于对外邦的门徒，我们已写信告诉他们，叫他们谨忌那祭偶像之物的血，谨忌食用勒死的牲畜，谨忌奸淫。于是，保罗带上那四个人，第二天便行了洁净的礼，进了圣殿，报明洁净的日期满足，只等祭司为他们各人献祭。那七天将完的时候，从亚细亚来的犹太人看见了保罗在圣殿里，就煽动群众来抓他，他们狂呼乱叫，说：以色列人都快来啊，这就是那在各地糟践我们百姓、律法和故上的人，他还竟敢带着希利尼人进殿，污秽这圣地。