圣经故事-圣经故事-4

以笏从以法莲山向以色列人吹起了起义的号角，大批以色列人集合在他的周围，跟着他下山去。没有几天，整个迦南南部的以色列人都闻风而动，打得群龙无首的摩押人落荒而逃。以笏又派人把守约但河的渡口，在那里拦击溃逃的敌人。经过浴血奋战，以色列人共歼灭摩押人近万人，获得了解放。以笏担任以色列士师80年，其问国中安泰。（士2一3）女杰底波拉似笏死后，以色列人又干起了上帝憎恶的事情。上帝惩罚他们，把他们交在夏琐王耶宾手中。夏琐王兵力强大，有900辆战车，还有勇猛的战将西西拉作统帅。他们残酷地压迫以色列人20年。以色列人在痛苦中哀告耶和华，耶和华就在以色列中产生一名女英雄，名叫底波拉。开始的时候，底波拉是一位诗人。她住在以法莲山上，在拉玛和伯特利之间的大路边。她在一棵高大的棕树下接待来自以色列各地的人，给他们出主意，预卜他们的未来，调解各宗族之间、各家族之间及个人之间的纠纷。慢慢地她在以色列人中建立了很高的威望，所有的人都相信，耶和华在借底波拉听说拿弗他利的基低斯有个名叫巴拉的青年，智勇双全，是当今以色列人中难得的将帅之才。她打发人把他请来，对他说：上帝要把仇敌交在你手里，你将成为拯救以色列民族的英雄。你率领1万拿弗他利和西布伦人上他泊山去，我必使耶宾的将军西西拉的战车和全军都陷入你的包围。巴拉没有经验，信心不足，回答说：你若和我同去，我就去；你若不同我去，我就不去。在当时的情况下，只有女先知底波拉出面，才有可能使这场战争具有宗教意义，成为一场圣战，才能号召广大的群众。考虑到这个因素，底波拉同意了巴拉的要求，她说：我可以和你同去，可是我要是出马，你就得不到那样高的荣耀了，因为耶和华把迦南人的总兵西西拉交在一个妇人手里，而不是交在你的手里。于是底波拉就在西布伦人和拿弗他利人中招募士兵。有1万人响应号召，参加了起义军。起义军聚集在他泊山，伺机行动。耶宾听到这个消息，就派西西拉带领夏锁国的900辆战车队和全部精锐之师，前去镇压。大队人马浩浩荡荡，开到基顺河谷，走在最前面开路的是900辆战车。底波拉鼓励巴拉说：前进吧，巴拉！上帝保佑你，胜利就在眼前。果然，上帝庇佑巴拉，那些日子连下大雨，基顺河谷变成一片沼泽。战斗一打响，西西拉的战车都陷在泥沼里，马匹也打滑、跌倒，迦南军一片惊慌。巴拉率领起义军急起直追，一直追到外邦人的夏罗设，那里是夏锁王的大本营。西西拉全军覆没，西西拉本人则在半路上跳下战车，徒步逃跑，到了基尼人希百之妻雅亿的帐篷前。因为夏琐王耶宾与希百家是世交，所以西西拉想到这里来避难。雅亿见远处狼狈逃来的夏锁军官是丈夫的好朋友，以往那副大将军的派头早已无影无踪了。看到那顾头不顾尾的样子，雅亿几乎没有笑出声来。她迎接出去，安慰西西拉说：请阁下进去坐，不要害怕。西西拉也顾不上谦让，就一头钻进帐篷。雅亿把他藏在帘子后面，用毛毯把他掩盖起来。西西拉惊魂未定，感到口渴，对雅亿说：我渴了，求您给我一点儿水喝。雅亿就打开皮袋，倒了一碗牛奶给他喝。他一边喝，一边说：请你站在门日照看一下。如果有人来问你说：有人在这里没有？你就说：没有。西西拉实在太累了，他藏在毯子下面，不知不觉就睡着了。西西拉一点也不知道，雅亿是基尼人，是摩西内弟何巴的后代，因此他们跟以色列人是亲戚。在夏锁王统治下，基尼人虽然地位较以色列人高，但他们一样痛恨异族统治。雅亿听见如雷的呼噜声，撂开毯子一看，西西拉已经睡得象死人一样，她推了推他，一点反应都没有。这时雅亿拿起一把锤子和一根木撅子，悄悄走到他身边，把木撅子钉进他的太阳穴。撅子把脑袋钉穿了，一头扎在地里。西西拉就这样死在一个女人手里。随后，巴拉领人赶来了，到处搜索西西拉。雅亿迎着他说：决进来吧，我要让你们看看你们正在寻找的人。巴拉走进帐篷，看见西西拉躺在血泊中，撅子还插在额角的鬓发之中。就这样，女英雄底波拉把以色列人从异族统治中解放出来。在她的领导下，以色列民族享受了40年的升平时光。（士4一5）基甸--以色列人的刀以色列人一旦获得自由，就又慢慢忘掉耶和华的恩德，崇奉起迦南人的神来。为此他们再度陷入迦南人的桎桔中。米甸人、亚玛力人以及来自东方的其他游牧部族都来欺压他们。每到收获季节，他们象蝗虫一样蜂涌而至，他们的骆驼在以色列人的田地里放牧，无情践踏地里的小麦、菜蔬和葡萄。这些来自沙漠的强盗见什么抢什么，不管是粮食还是牲畜。软弱无助的以色列农夫只好逃到山上去，躲进洞里。土地荒废，生活无着，饥饿和瘟疫吞噬着以色列人的生命。灾难折磨以色人达7年之久，耶和华这才宽容了他们，派士师拯救他们。在俄弗拉住着一家农户，主人叫约阿施，他有个儿子叫基甸。有一天，基甸忙着打麦子，以便储备粮食，好跑到山里去躲避米甸人。突然天使来到打谷场，坐在场边的橡树下，对在树下小憩的基甸说：大能的勇士啊，耶和华与你同在！基甸说：主啊，耶和华与我们同在，我们又何至落到这步田地呢？我们现在吃糠咽菜，贫困不堪，被外族人任意欺凌。耶和华的神力在哪里呢？天使满怀希望他说：这不，我不就是来派你去拯救以色列人了吗？基甸低头说：主啊，我有何能力拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是最穷的，我在我家又是最小的。天使对他说：有我与你同在，你就能战胜米甸人，非常容易。基甸说：可是，你有什么证据能让我相信，你就是上帝耶和华的使者，可以使我蒙恩呢？天使说：你去预备一只山羊羔和一伊法细面做的无酵饼，我必向你显现。基甸就回家去取来了作燔祭的礼物。他把肉和饼放在筐内，把汤盛在壶中，带到树下，放到天使面前。天使吩咐他：将肉和饼放在磐石上，将汤倒出来。基甸全照办了。耶和华的使者伸出手杖，指向肉和无酵饼，立时就有火从磐石中冒出来，将肉和无酵饼烧得一干二尽。行完这个神迹，天使隐去了身影。基甸这才真正相信是耶和华的使者降临到他跟前。他惊恐地呼叫起来：哀哉，主阿。我一定活不成了，因为我当面看到了天使的面目。天使安慰他说：不要害怕，你不会因此死去。当天夜里，基甸根据上帝的吩咐，拆毁巴力的坛，砍下木偶作柴，用来烧献给上帝的播祭。作燔祭那只牛是他深夜从他父亲的牛棚里拉出来的，已经养了7年。俄弗拉城里的人清早起来，发现巴力的神坛被拆毁，坛旁堆着砍下的木偶，坛上摆着1只刚杀死的牛。他们问：这是谁干的呢？有人出来说：这是约阿施的儿子基甸干的。人群中有人跑去把约阿施我来，对他说：把你儿子交出来吧，我们要治死他。因为他拆毁了巴力的坛，砍下坛旁的木偶做烧燔祭的柴。约阿施是个有头脑的人，他镇定地对众人说：用得着你们替巴力说话么？谁替巴力说话，就应处死谁。巴力如果真是神，他会自己出来处置拆他神坛的人的……众人一听这话有道理，都各自回家去了。从那以后人们开玩笑，把基甸叫做耶路巴力，意思是让巴力自己来处置。俄弗拉的百姓后来看到，那迦南神巴力并未来找亵读他的基甸算账，变得特别敬仰基甸。基甸成了在以色列人心目中威望极高的人。那时候，米甸人、亚玛力人和东方人，都聚集过河，在耶路斯列平原安营。基甸吹起号角，召集亚比以谢支派的人跟随他；他打发人走遍玛拿西地，使全玛拿西的勇士们聚集他的周围。同时，派人去联合亚设人、西布伦人和拿弗他利人。基甸对上帝说：如果你叫我拯救以色列人，那么我就把一团羊毛放在地上，如果只有羊毛有露水，其他地方都是干的，就说明您与我同在。第二天早上，基甸果然看见羊毛上挂满了晶营莹的露珠，其他地方都是干的。基甸从羊毛中拧出了满满的一盆露水。基甸又对上帝说：求您不要发怒，让我再试一次。我把羊毛放在地上，如果羊毛是干的，其他地方都有露水，我就知道你与我同在了。奇迹再一次照基甸的祈求发生了。基甸更有了信心。基甸率领投奔他的32000名以色列人在哈律泉边安营。基甸知道应该如何跟沙漠上的那些强梁打仗。他决定挑选一些精锐成员组成一支奇袭队，出奇制胜地打垮敌人。他对广大群众说：战争是很残酷的，需要流血牺牲。凡是感到畏惧胆怯的人都可以回去。在他的劝说下，那些意志不坚定的人都回去了。陆陆续续走掉22000人，只剩下10000人。这一万人可以组成精锐部队了，但这对他的作战方案来说仍然是太多了。如何从这1万精兵中再选出最精锐的、最勇敢的战士呢？耶和华给基甸出了主意。傍晚，基甸率领战士们都到河边去喝水。他站在附近的山岗上注意观察他们。大部分士兵都把武器扔在地上，双手捧水喝。只有很少一部分人，俯伏在地上，双手紧握着武器不放，象狗一样用舌头舔水喝。这是一些经过战斗的洗礼，时刻警惕着敌人可能突然袭击的战士。基甸数了数，一共300人。基甸决定用这300人组成奇袭队，其余的奉命回自己的帐篷留守。当天夜里，基甸带着仆人普拉下到平原敌人的营地里去探听虚实。月光之下，基甸看到米甸人、亚玛力人和东方人都布在平原上，象蝗虫那么多；他们的骆驼无数，多如海边的沙。基甸躲在敌人的草料堆后面，听见两个米甸人在谈话。一个人说：昨天晚上我做了个奇怪的梦，梦见一个大麦饼滚入米甸营中，一直滚到帐幕那里，将帐幕都撞塌了。另一个米甸人说：这不是别的，就是以色列人约阿施的儿子基甸的刀；神已经将我们交在他的手中了。基甸听罢，受到了鼓舞。他马上回到以色列营中对勇士们说：起来吧！那和华已将米甸的军队交在你们手中了。于是基甸将奇袭队分成3组，每组100人。他让每人手中拿1支号角和：个空罐，罐内都藏着火把。基甸吩咐他们说：你们要看我行事，我到营地旁边怎样做，你们也要怎样做，我和跟随我的这一组人吹响号角时，你们也要在营地的四周吹响号角。同时齐声喊：耶和华和基甸的刀。基甸和跟随他的100人，在三更之初，才换更的时候，来到敌人营地四周，各就各位，把营地四面包围了。这时敌人都已入睡，一片寂静。基甸突然吹响了号角，发出了进攻命令；奇袭队员个个都打碎了罐子，取出燃烧的火把；他们左手拿火把，右手拿号角，用尽平生气力吹响号角。吹一会儿号角，他们就停十来，齐声呐喊：耶和华和基甸的刀！号角声和呐喊声惊醒了米甸人。他们听到那么多的号角声和呐喊声，以为被大股敌人包围，于是就仓皇逃跑。基甸率领自己的勇士跟踪追击，一直追过约但河，一路上杀死米甸人无数，其中包括4个米甸首领。在追击过程中，出了一件很不愉快的事情，说明以色列人缺乏宗族间的团结意识，有些以色列人贪生怕死。约但河东岸的疏割人和毗努伊勒人，由于怕遭到米甸人的报复，竟拒绝给基甸手下饥饿的士兵食物吃。基甸勃然大怒，他发誓追到敌酋回来以后，一定要用野地里荆棘做的鞭子抽打他们。基甸胜利回师以后，他在疏割和毗努伊勒命令把两城的长老们都捉起来，共有77个。他又命令士兵用野地里的荆棘做成的鞭子抽打他们，砍了他们的头。两城的百姓也没有放过，全都杀光，最后还把两座城夷为平地，以此儆戒后人。基甸从敌人手中夺得大量财物。东方部族特别是米甸人，不单单从事掠夺，他们还是精明的商人，沟通亚洲和埃及之间的有无。他们喜欢炫耀自己的财富，喜欢穿戴贵重的衣服，佩带金银饰物。甚至连他们的骆驼都挂着金链。以色列人为了报答基甸的恩情，推他为国王。这在以色列的历史上是破天荒的头一遭。他们对基甸说：既然你救我们脱离米甸人的手，就让您和您的儿孙们管理我们吧！基甸是个很有见识的人，他知道他的同胞中很多人憎恶君主制，就谢绝了这一请求，他说：我不管理你们，我的儿孙也不管理你们。我有一件事求你们：请你们各人将所夺的耳环给我。以色列人都说：我们愿意给您。于是基甸铺开一件外衣，以色列人将所夺到的耳环都放在衣服上。这些金耳环共重1700舍客勒。此外还有米甸王所带的耳环、耳坠和所穿的紫色衣服，再加上骆驼颈项上的金链子。虽然基甸形式上谢绝了王位，然而他实际上行使着国君的权力。他选自己的故城俄弗拉为京城，从那里向各地发号施令。基甸治理国家长达40年之久，在这期间以色列人民安居乐业。基甸养了许多妻妾，她们给他生了许多儿女，光儿子就达70个。其中有一个儿子是示剑一个奴婢生的，叫亚比米勒。基甸年老死去以后，他的儿子们掌握了政权。他们采取了集体掌政的方式，但是没有让亚比米勒分享权力。因为他们瞧不起他，说他不是在后宫里长大的，而是示剑的外室所生。亚比米勒就跑到示剑，鼓动他母亲那条线上的亲戚帮助他夺取政权，继承父位。他对他们说：你们想想，是让我们70个兄弟一起来统治你们好，还是我一个人来统治你们好呢？你们想想，我还是你们的亲骨肉呢，你们现在帮我一把，我上台以后，一定不会亏待你们的。亚比米勒的这番话说服了他的母舅们，他的母舅们又将这番活传达给示剑城内所有的居民们。示剑的民心就归向亚比米勒，他们说：亚比米勒原来跟我们是一家。他们从本城巴力比利土神庙中取出70舍客勒银子给亚比米勒，亚比米勒就用这些钱雇了一帮匪徒跟随自己到俄弗拉他父亲的家里，将其余的68个兄弟都杀死在一块磐石上。只有最小的弟弟约但逃掉了。于是亚比米勒就被母舅们拥立为王。约但逃出来以后，就在全迦南游说，煽动人民起来推翻悟位者。亚比米勒统治以色列人3年。他原来是一个残暴的独裁者，人们对他越来越难以忍受。支持他篡位的示剑人民首先揭竿而起，领导这场起义的是以别的儿子迦勒。他们占领了示剑城，就在巴力神庙里饮酒做乐。示剑城的邑宰西布勒是亚比米勒的忠实信徒，他悄悄打发人给亚比米勒报信说，以别的儿子迦勒在示剑聚众反对您，请您连夜带人到示剑城外田间埋伏起来。明天早晨太阳一出，您就闯进城来把他们通通杀掉。那天早晨亚比米勒的人还没有进城就被迦勒的人发现了，迦勒率众杀出城外与亚比米勒交战。亚比米勒击败了迦勒的起义军，残杀城中百姓，把示剑英为平地。大约1000名义军逃进了巴力神庙。亚比米勒的部队久攻不下，就放火焚烧了这座神庙，里面的人被全部烧死。与此同时，提备斯的人民也起义了。亚比米勒平息了示剑的暴动，就带兵直奔提备斯，在城外安营扎寨，随后展开了猛烈的攻城。提备斯人民英勇抗击，固守在一座坚固的城楼里。亚比米勒见久攻不下，又想一把火焚烧了事。亚比米勒一马当先，冲到城楼跟前准备点火那，城楼上一个妇女照着他的脑袋扔下一扇石磨，打破了他的脑骨。亚比米勒身受重伤，倒在地上。他有气无力地哀求身边的卫兵说：拔出你的刀来杀了我吧，免得人家议论我，说我是被一个女人打死的。那个卫士果然照办，用刀戳穿了他的心脏。亚比米勒就这样死去了。树倒猢狲散，往日拥戴他的那帮人转眼之间都跑得无影无踪了。亚比米勒的3年暴政就此结束。他对自己的兄弟和迦南百姓所作的恶也都得到了报应。（士6一9）绿林好汉耶弗他亚比米勒以后，有以萨迦人陀拉成为以色列人的士师达23年；陀拉死后，又有基列人眶珥兴起，作以色列的士师22年。眶珥有30个儿子，骑着30匹驴驹，住着30座城市，这些城市组成一个城市群落，合称为哈倭特眶珥。眶珥死后，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事。上帝向他们发怒，把他们交在非力士人和亚扪人手中。这些外族人不仅抢夺蹂躏约但河以东的地区，而且把铁蹄踏到约但河西岸犹大、便雅悯和以法莲的土地上。以色列人在苦难中煎熬了18年，他们向上帝日夜哀求，上帝才饶恕了他们，决定派士师拯救他们。在约但河西岸，在亚嫩河和雅博河之间，有个地方叫基列。住在那里的以色列人主要从事畜牧业。有一家牧人，他的名字和他所在的地名一样也叫基列。基列与妻子生了好几个儿子，还在外面与一个妓女生了1个儿子，这个儿子名叫耶弗他。基列很早就死了，留下寡妻和一群孤儿。后来这些孩子们都长大了，他们把庶出的兄弟耶弗他赶出家门，免得他有朝一日分争遗产。耶弗他为了躲避兄弟们的迫害，就逃到沙漠中的陀伯地方，加入了当地的匪帮，干起打家劫舍的事情来。过了一段时间，耶弗他当上了这个匪帮的头目，名声越传越远，连故乡基列的父老们也知道本乡出生的耶弗他是某地的绿林好汉。在亚扪人的残酷压迫下再也忍无可忍的以色列人想起来反抗亚扪人，但是他们中间又没有人可以出来担任领袖的角色。于是基列人想到了耶弗他，只有他才能当此重任。基列的长老亲自到陀伯去见那弗他，对他说：请你来作我们的元帅，我们好与亚扪人争战。然而，那弗他对旧日的怨恨仍然耿耿于怀，他质问基列的长老：想当初你们不是厌恶我，把我撵出我父亲的家门吗？你们如今遭难了，怎么想起我来了？长者们面有愧色，他们说：过去把你赶出家门，我们没有出面管管，我们有错。但是过去的事情毕竟过去了，你难道能眼睁睁的看到同胞们受苦受难而袖手旁观吗？我们这次来是要请你出山，作我们的领袖，好领导我们与亚扪人决一死战。现在也只有你能担此重任啊！如此看来，耶弗他思索着说，领导你们出来与亚们人战斗，非我不行喽！但是，我就是接受了你们的邀请，谁又会听我的话呢？长老们赶快说：耶和华在上，他可以在我们中间作证。我们一定照你的话而行。于是基列人就把耶弗他迎回去，立他做抗击亚们人义军的领袖。耶弗他看到光凭基列的力量还不足以战胜敌人，他曾号召河西的以法莲人起来参战，但是未得到回答。他不敢骤然与亚加人进行武装对抗，决定先同他们进行谈判。他打发使者去见亚们人的王，说：你们与我们无怨无恨，为什么要到我们的国家来攻打我们呢？亚们人说：因为以色列人从埃及上来的时候，占领了属于我们的地盘，从亚嫩河到雅博河，直到约但河。现在你们乖乖地把我的土地归还给我们吧！那使者做了大量辩解，但亚们王仍然不肯听从以色列人的意和谈是没有可能的了，只有武力才能解决问题。那弗他来到米斯巴向耶和华祈求说：你若将亚们人交在我手中，我战胜而归，从亚扪人那里平平安安地回来的时候，无论什么人，先从我家门出来迎接我，就必归你。我也必将他献给你作为燔祭。于是耶弗他与亚们人争战，耶和华将他们交在以色列人手中，耶弗他大获全胜。从亚罗珥到米匿，直到亚备勒基拉明，攻取了20座城市，这样亚们人就被以色列人制伏了。凯旋而归的耶弗他回米斯巴自己的家，不料，他女儿打着鼓唱着歌跳着舞出来迎接他。这是他唯一的独生女，此外别无儿女。耶弗他见到是自己的女儿第一个出来迎接他，就撕裂衣服，痛哭流涕他说：哀哉！我的女儿呀，你使我伤心死了，你叫我如何是好？我已经向耶和华许愿，要把第一个出来迎接我的人献给他作为燔祭。我的许愿无法挽回。耶弗他的女儿非常懂事，她对耶弗他说：爸爸，你既然已经向耶和华许愿，就应当照你的诺言做。因为耶和华已经在仇敌亚扪人身上为以色列人报仇。接着她对父亲提出了一个心愿，我只有一件事求你恩准，请允许我与同伴一起上山两个月，好为自己的命运哀哭。两个月后，女儿归来了。耶弗他终于还了愿，在众人的哀哭声中把自己的女儿献给耶和华作为燔祭。从此以后，以色列人中就立下了一个规矩：以色列的女子每年都要穿上丧服为基列人那弗他的女儿哀哭4天。战胜的基列人没有原谅以法莲人在抗击亚扪人时袖手旁观的行径，他们处处表现出对以法莲人的轻蔑和鄙视。以法莲人中很多都是桀做不驯的，他们反咬一口质问那弗他说：你与亚扪人打仗为什么不通知我们呢？我们一定要用火烧了你和你家的房屋。耶弗他说：我与我的人民和亚扪人艰苦地战斗，我很需要你们的帮助，我曾经打发人叫你们来参战，你们不来。今天我们独自地打败了亚们人，你们还要来攻打我们，这有什么道理？于是以法莲人向基列人宣战。以法莲人打过了约但河，侵入了基列的地盘，但是最终他们失败了，被打得落花流水，狼狈退却。耶弗他足智多谋，早命令基列人占领了约但河的各个渡口，在那里拦截溃逃的以法莲人。以法莲人就换上百姓的服装伪称他们不是以法莲人，而是其他支派的人。但是基列人知道，以法莲人不会发示的音，而只能发西，所以他们就让要过渡口的人说示播列。如果发不出示的音，就断定他是以法莲人，因为他们都把示播列说成西播列。这样基列人把打过河来的以法莲人都杀光了，共有42000人死于刀下。基列人获得胜利后，那弗他当了6年以色列的士师。他死后葬在基列的一座城里。（士10：1一12：7）参孙和荡妇大利拉耶弗他之后有伯利恒人以比赞担任以色列的士师7年，他有30个儿子和30个女儿；以比赞之后又有西布伦人以伦担任以色列士师10年；以伦之后还有比拉顿人希列的儿子押顿担任以色列士师8年。押顿死后，以色列人又干起在耶和华眼中视为罪恶的事情来。耶和华就惩罚他们，把他们交在非利士人手中40年。非利士人从海上入侵，占领了迦南沿岸地带，他们在那里建了5个城国。过了一些时侯，非利士人感到沿海地带狭窄，于是就向内陆深处推进，侵入了犹大人和但人居住的地区。非利士人生性好战，经过战争的洗礼，披盔挂甲，因此，毫不奇怪，他们在迦南的争战中屡获胜利。锁拉城中有个叫玛挪亚的人，属但支派。他的妻子长期不能生育，年岁已高，膝下却无只男片女。有一天耶和华的使者向他的妻子显现，对她说：你这辈子还未曾怀孕生过孩子。你将要生二个儿子。所以你要万分谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不能吃；孩子生下来之后，你不可剃掉他的头发，因为这孩子一下地就归上帝做拿细耳人（拿细耳：就是归主的意思）。他将会起来领导以色列人脱离非利士人的手。玛挪亚的妻子把这次奇遇告诉了丈夫。玛挪亚对天祈祷，求神再来，上帝的使者果然又来了。玛挪亚夫妇款待他，与他交谈，并问他叫什么名字？天使对他们说：何必问我的名字呢，我的名字是奇妙的。玛挪亚将一只山羊羔和素祭放在磐石上献给上帝。但见一团火焰从磐石上升起，把羊羔和素祭都烧化了，耶和华的使者就在火焰中升天而去。后来，玛挪亚的妻子果然生了一个儿子，他们为他起名叫参孙。参孙一天天地长大了，耶和华赐福与他，使他身体强壮，力大无比，同时也非常机智。有一次，他跟父母到亭拿去，在亭拿的葡萄园里看见一只雄壮的狮子向他吼叫。参孙竟冲上前去赤手空拳地将那狮子撕成两块，就象撕一只小羊羔一样。过了两天，他从死狮子旁边经过，见有一群蜜蜂在狮子口内飞出飞进，就知道它口中有蜜。他赶走蜜蜂，用手把狮子口中的蜜抠出来，拿回去交给他父母，让他们也分享这来自死狮子口中的甜蜜。不过参孙这人出奇地痴情，一旦爱上一个女人，就会不顾一切地去追求，变得象绵羊一样的温顺。有一次，他到了亭拿，看见一个非利士人的女子长得非常迷人，一见钟情，他急急忙忙地回到家里，对父母说：我在亭拿看上一个姑娘，是非利士人的女儿，我要娶她。求你们找人给我说亲吧。他父母十分反对他跟一个非利士人的女子结婚，便反问他：难道以色列人中这么多姑娘你就没有一个看得上的吗？为什么非要在未受割礼的非利士人中娶亲不可呢？参孙任性他说：我愿意，我爱她，没有她就不能活。从此以后参孙象掉了魂似的在家里呆不住，三天两头地到亭拿去找那个非利士人的女子幽会。父母见拗不过他，只好顺从他，给他订了这门亲，并选择了良辰吉日完婚。急迫等待的新婚之日终于来到了。按照非利士人的风俗，新婚要庆祝7天，7天之内都要摆设宴席。他岳父家请了30个人来陪席，和他一起饮酒作乐。参孙在喜宴上给他们出工厂道谜语，说：你们若能在7天喜庆的日子里猜中了我的谜语，我就给你们30件衬衣，30件外衣；若是猜不出来，你们就得给我这么多东西。那30个人一听参孙要跟他们打赌，仗着人多势众，就说：好吧，你把你的谜语说出来吧，我们一定照办。参孙微笑着讲出了他的谜语：吃的从吃者中来，甜的从强者中来。非利士人一个个搔头挠耳，被这个谜语难住了。他们绞尽脑汁，冥思苦想，三天过去了仍然找不到谜底。一直等到第六天晚上，眼看最后的期限就要到了，没有办法，他们去找新娘，对她直言不讳他说：快哄你丈夫把谜底说出来吧，免得我们用火烧你和你父亲的家。你的新郎官给你们家的客人出这么难的谜语跟我们打赌，不是成心要勒索我们的财产吗？新娘子被这一帮人吓住了，晚上在被窝里哭哭啼啼地对参孙说：你是害我，而不是爱我。你给我国的人出谜语，连谜底也不告诉我。参孙只是支吾搪塞地说：连我父母都不知道，怎么能告诉你呢？但是他的妻子就是不依，又是撒娇，又是哭闹，软磨硬泡，逼得参孙没有办法，只好把谜底说了出来。第二天早晨，他的妻子就把这个谜底悄悄告诉了那帮人。傍晚，日头未落以前，那30个非利士人又在晚宴上与参刊、相会。他们得意地对参孙说：有什么比蜜还甜呢？有什么比狮子还强呢？参孙知道他们已经搞到了谜底，因为谜底就是：一头狮子嘴中有蜜。他立刻明白自己是被妻子哄骗了。他强忍心头的怒火，假装镇定他说：你们要是不用我那母牛耕地，就猜不出谜语的意思。看来参孙就要输了，但是他哪有那么多钱来买30件衬衣和30件外衣呢？这对参孙这样的平民来说可不是个小数目。他想来想去终于想出了一个应付的办法。当天晚上，参孙悄悄地来到亚实基伦，杀了30个非利士人，脱下他们的外套和衬衣，第二天就把这些衣服交给了30个同他打赌的非利士人。参孙很生妻子的气，连告别话都没有给她讲就回自己父亲家去了。过了好长时间，到秋天割麦子的时侯，参孙的怨气才慢慢消了。他原谅了妻子，觉得她哄骗自己并不是本意，而是受到逼迫，出于无奈。他带了一只山羊羔去看她，要跟她重归于好。但是到了岳父家，参孙却碰到了一个意外的情况：他要进里屋去看妻子，却被岳父拦住了。岳父告诉他：我估计你非常恨她，因此便将她改嫁了。她现在已经不是你的妻子，而是你结婚时伴郎中的一个人的妻子。不过她妹妹更漂亮，。可以代替姐姐做你的妻子。参孙听后气得火冒三丈，他根本不想什么漂亮不漂亮。他想的是他蒙受了巨大的羞辱，人家仅仅把他当成了个花花公子，而他是一个顶天立地的男子汉、大力士，怎么能咽得下这口气。他决定不惜以任何代价报复非利士人。参孙转身就走出了前妻的家门，对自己说：这回我要报复非利士人算是有理由了。就这样参孙单枪匹马和非利士人的战争开始了。他连家都没有回，象一头被激怒的狮子在亭拿地方转悠。参孙捉了300支狐狸，把它们的尾巴一对一对地拴在一起。将火把捆在两根尾巴的中间，点着火把。受惊的狐狸钻进非利士人的庄稼地，将堆成山一样的麦捆和尚未割下的麦子、葡萄园、橄榄园都烧了。非利士人一年的辛苦一下子全都化为灰烬，他们问：这是谁干的？有人说：这是亭拿人的女婿参孙子的，因为他岳父将他的妻子转嫁给别人了。受害的非利士农民迁怒于参孙的岳父，放火烧了他的家。参孙很快就知道了这件事，他对非利士人说，你们既然这样蛮不讲理，不分青红皂白，我一定会给你们更大的报复。参孙经常埋伏在路边，象幽灵一样出没在过路的非利士人面前，把他们一个个杀掉，连腿带腰都剁断。亭拿人吓得再也不敢出城一步。很快地亭拿城里的粮食都吃光了，城内一片饥懂。由于参孙一个人的原故，亭拿人现在的处境就象被成千上万的军队围困住了一样。非利士人决心结束由于参孙的恐怖行动所造成的局面，他们出兵犹大，以血洗相威胁，要犹大人交出参孙。非利士人的军队包围了犹大人住的利希城，犹大人出来问他们：你们为什么要来攻击我们呢？他们回答说：我们是来捉拿参孙的。他怎样对待我们的人，我们也要怎样对待他。当时参孙住在以但山谷的一个山洞里。胆小的犹大人听了非利士人的话，派3000士兵去那里找参孙，对参孙说：你难道不知道非利士人统治我们吗？你干的事把我们连累得好苦呀！参孙说：他们对我不仁，我就对他们不义。我干的事都是他们逼出来的。犹大人对他说：我们到这里是来捉拿你的，将你绑起来交给非利士人。参孙对他们说：我只有一个条件：你们要对我起誓，你们自己绝对不能杀害我。犹大人同意了，说：我们对上帝起誓，绝不杀你。这3000人就用两条新绳子把参孙捆绑起来，将他带回利希。非利士人就把参孙团团围住，又谩骂，又是嘲笑，还有人向他吐唾沫，有几个胆子大的还朝参孙拳打脚踢。参孙气得双眼都要喷出火来了，他全身运气，用力挣扎，身上的绳子就象火烧的麻一样从他的手上噌！噌！地断裂脱落了。参孙从地上拣起一块驴腮骨，抡圆了左右开弓，朝非利士人披头盖脸地痛打，凡碰上的无一幸免。不长的工夫，他一口气杀死了1000个非利士人。其他没有碰上驴腮骨的非利士人见势不妙，早就逃之夭夭了。参孙打死打散了非利士人以后，非常高兴，在回自己的山洞的路上，轻快地唱起了自编的歌：我拿驴腮骨击打非利士人，我用驴腮骨打死1000人。参孙的事迹在以色列人中很快家喻户晓，人们传说他是上帝派来拯救以色列人的英雄，把他推举为士师。参孙担任以色列士师20年，20年间，非利士人慑于参孙的威名，一直再未敢轻举妄动。参孙自恃勇力，常常单独一个人大摇大摆地出没于非利士人的城镇。他在街上悠闲自在地游逛，东看西望，毫不介意他是行走在敌人的城里。有一次他到了商业重镇迦萨，看上了一个美貌的妓女，参孙很喜欢她，就去她家和她亲近。跟踪参孙的非利士人向迦萨的军事首领报告了这个消息。他们就派了一大批部队在城门旁边埋伏下来，准备天亮那袭击参孙。参孙在妓院的楼上觉察到非利士人在布置兵力，他睡到半夜就翻身起来，偷偷离开那妓女家。城门的守卫和伏兵没有料到他这么早就起来，还都在呼呼大睡。参孙打死了在城门旁打吨的卫兵，因为找不到城门的钥匙，就索性把城门的门板、门框和门闩一齐拆下来，扛在肩上，一直扛到希伯仑前面的山顶上。后来，参孙在梭烈谷爱上了一个叫做大利拉的非利士女人。他对那女人非常痴情，干脆住在她家不走了。非利士人得知这个情况后就对大利拉说：求你设法诓哄参孙，叫他说出他为什么有这么大的力气，用什么方法才可以制他。你若从他口里掏出这些秘密以后，我们会给你：100舍客勒银子。大利拉接受了这个任务。她在参孙与自己调情，失去自制力时对参孙说：求你告诉我，你为什么会有这么大的力气，怎么才能制服你。参孙已经吃过自己迷恋的女人的亏，这回显得非常谨慎，就拿假话骗她说：如果用7条未干的青绳子捆绑我，我就软弱得像常人一样了。非利士人就拿了7根未干的青绳子给大利拉，并派人预先埋伏在大利拉的内室。大利拉趁参孙昏然熟睡之机把他捆绑起来，然后大喊：参孙哪，非利士人拿你来了！参孙惊醒了，大吼一声，从床上跃起，象扯断经火烧过的麻线一样把捆在身上的7根绳子挣断了。参孙望着被他愚弄的非利士人仓惶逃走，得意地哈哈大笑。大利拉见计谋没有得逞，就赶忙表白自己：哎呀，好险啊！要不是我听到响动，惊醒过来把你叫醒，你早就被这帮人剁成肉泥了。参孙装着信以为真的样子，对她点点头。第二次，参孙要与那荡妇玩乐，她故意推辞他说：你骗我，向我撒谎。今天你不把秘密告诉我，就别碰我。参孙假装屈服于她的要求，做出认真的样子对她说：如果用没有使用过的新绳子捆绑我，我就软弱得跟常人一样了。和上次一样，等参孙入睡以后，大利拉把非利士人让进内室埋伏起来，再用没有使用过的新绳子捆住他，然后大声地喊起来：参孙啊！非利士人来拿你来了。参孙醒来，伸伸懒腰就把身上的绳子挣断了。第三次，在跟头两次同样的情况下，大利拉在引诱参孙说出力大无比的秘密。参孙受不了她的纠缠就编了一套话：如果把我的头发梳成7络，与纬线同织就可以制服我了。于是大利拉就在他熟睡的时候，将他的头发梳成络，与纬线同织，还用撅子把编起来的发辫钉在床板上。大利拉大喊：参孙哪！非利士人拿你来了。参孙从梦里醒来，将撅子和纬线一齐拔出来。非利士人再次失败了。如此这般，前后三次大利拉象一个傻瓜一样地被骗了。然而好事不过三，大利拉真的生气了。她故意冷淡他。一次一次地质问他：你说你爱我，怎么可以一而再，再而三地骗我呢？参孙得不到大利拉，心里烦闷得要死。最终他屈服了，对她说出了最大的秘密：剃刀从来没有剃过我的头，因为自从我下地的那一刻起，我就归上帝作拿细耳人；如果剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱得跟常人一样了。大利拉见他把心中所藏的秘密都说出来了，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说：他已经把心中所藏的秘密都告诉了我，请你们再来一次。于是非利士人的首领手里拿着赏银，来到大利拉那里。大利拉哄着参孙，让他枕着自己的大腿睡觉。她叫来一个人剃掉他头上的头发。然后，大利拉大喊：参孙哪！非利士人拿你来了。参孙从梦中醒来，活动身体，感到从未有过地虚弱，他一摸脑袋，才发现头发已经被人剃了。他长叹一声想夺门逃跑，但是门外却冲进一群非利士人，他再也敌不过这么多人了。非利士人一哄而上，七手八脚地把他捆了起来。非利士人把他带回迦萨，用刀剜了他的双眼，用铜链铐住他的手脚，用鞭子强迫他在监狱里推磨。当牛作马的日子一天天地过去了，他的头上又长出一层短短的发茬，非利士人却没有发现。非利士人俘获了以色列人的士师，非常高兴，他们象过大节似的召集所有的首领，要给他们的神大衮献大祭。祭坛设在大衮神庙里，那神庙是一座高大雄伟的建筑，所有的非利士头领一圈圈地围坐在大厅里喝庆功酒。大厅中间歌女们载歌载舞，好不热闹。酒至半酣，他们对助兴的歌女们感到腻味了，想起了参孙，就把他从监狱里提出来，带到大厅中央来戏弄他取乐。失去双眼的大力士只好逆来顺受，听人摆布。非利士人让他弹琴，他就弹琴；让他在地上爬，他就在地上爬；有人还在他头上浇下一碗烧酒……参孙受尽了折磨和侮辱，而非利士的头人们却十分开心。就这样折腾了差不多一个时辰，参孙对牵他进来的那个仆人说：求你让我摸着这大厅的柱子，我要靠一靠，好歇口气。那个仆人照他说的做了。参孙摸着支撑大殿的两根巨大的石柱，心里说：主啊，那和华啊，求你眷念我吧，求你最后一次赐给我力量，我好报非利士人的挖目之仇。顷刻问参孙感到浑身充满了力量。他左、右手各抱住一根大石柱，口中说到：非利士人啊，我的敌人，我要与你同归于尽！他尽力屈身，猛推那两根柱子。只听轰隆二声，两根柱子断了，神庙坍塌了。沉重的建筑物压死了大殿中所有的人。这样，参孙死时所杀的人，比活着所杀的还多：共有3000名。参孙的亲人去为他收尸，把他埋在他父亲的坟墓里，葬在锁拉和以实陶中间。（士13一16）剿灭便雅悯参孙死后，很长时间以色列人中没有士师。以色列民族又为无秩序和混乱所困扰。以法莲山脚下住着一个利未人，他娶了一个伯利恒的犹大女子为妾。那女子脾气刚烈，经常与丈夫吵架，最后离开了丈夫，回伯利恒娘家去了。夫妻分居了4个月，那丈夫忍受不了孤独，便带着一个仆人，赶着两头驴，载着各种礼物去接她回家。岳父高高兴兴接着女婿，把他引进家门，当天夫妻俩就重归于好。岳父很喜欢这个女婿，留他在家一连住了三天。三天里有吃有喝，嘘寒问暖，十分周到。到第四大，利未人清早起来要走，岳父盛情挽留他说：请你稍等一会儿，吃点饭，好添加心力，然后再走不迟。于是翁婿俩坐下一同吃喝。酒过三巡，岳父说：今天就不要走了，请你们再住一夜，大家难得一聚，乐乐呵呵地，可以好好叙叙。盛情难却，只好再住一夜。第五天，利未人又要走，岳父过来拦住说：别忙着走嘛。坐下来先吃点饭，添加心力，才好赶路。女婿只好坐下来陪岳父吃喝，谁知这一顿酒喝完，已经是下午时分，日头偏西了。岳父就劝女婿：看哪，日头都已经偏西了，你们不如再住一夜，明儿早早起来赶路。那利未人说什么也不愿意再住了，他坚决地告别丈人，夫妇俩骑着驴子，带着仆人，踏上了回家的路。日头炔要下山的时候，她们来到外邦人住的耶布斯（耶路撒冷）附近，仆人建议说：我们不如进这耶布斯人的城里住宿。那利未人说：不行，我们不能进不是以色列人住的外邦城，诬是赶到基比亚去住比较好。基比亚是以色列人便雅悯支派的地盘。一行三人紧赶慢赶，好不容易在日头落山后不久到了基比亚。这利未人在基比亚没有亲戚朋友，只好坐在街上歇息。到了晚上，有下个老人，从田间刨地回来，看见街上坐着3个外乡人，就上去与他们搭话：尊贵的客人，你们从哪里来？要到哪里去？那利未人回答说：我们从犹大伯利恒来，要往以法莲山下去。走到这里天已经黑了，我们就打算在这街头露宿一夜，反正我们带了喂驴的粮草，我的妾、我和我的仆人也都有饼和酒可以充饥解渴。那老人原是以法莲支派的人，住在这个便雅悯人的城市里，很能体会异乡作客的难处，就对他们说：吃的东西倒没有什么要紧的，只是这地方不太平安，最好不要在街上过夜。我看三位要是不嫌弃的话，不妨到寒舍去对付一夜。他们就跟着老人回了家。老人先拿出草料来喂驴，然后端茶送饭，象对待亲戚一样照顾他们。主人正与客人们愉快地拉着家常的时候，突然听到房子四周人声嘈杂，有人在使劲地打门。原来本地的一群流氓已经把老人的家团团围住了。他们对老人说：你把来你家的陌生人交出来，我们要与他交合。老人一听连说：罪过，罪过！又接着说，弟兄们，不要这样。这人既然进了我的家门，你们就不要干那种丑事。我有个女儿，还是处女，来的人还有一个妾，我把她们领出来，任凭你们玷污，只是千万不要拿这个人干那种丑事。那帮人却不听老人劝解，最后他们把利未人的妾抢走，一大群人轮番地奸污她，凌辱了她一夜，直到天快亮那才放了她。那女人勉强移动脚步，一步一挪地回到寄宿的老人家的门口，再也支持不住了，就倒在地上死去了。天亮以后，那利未人起来开了门，要出去找她。不料却发现他妻子仆倒在房门前，两手搭在门槛上。他以为她是在那里睡着了，就叫道：起来，让我们赶路吧。他妻子却没有回答。利未人把她扶起来，发现人已经死了，他就把她的尸体驮在驴背上，运回家去。到家后，利未人把受蹂躏而死的妾的尸体切成12块，分送给以色列的12个支派，让所有的以色列人都知道基比亚城中发生的这桩骇人听闻的暴行。凡看到那个女人肢体的都气愤他说：以色列人出埃及，直到今天也没有发生过这样的事情，大家应该想个办法，好好地教训这些恶棍。于是以色列入的长老都会聚到米斯巴，共同审理这个案件。他们派往基比亚的使者，一再要求交出罪犯，但便雅悯子孙傲慢地拒绝了使者的要求。最后事态发展到了宣战的地步--以色列各支派组成的联军，共有40000人，挺进到基比亚城下。便雅悯本人也从各城派兵增援基比亚，共有26000人，另外还有700精兵：他们都是左撇子，能用机弦甩石打人。第一次以色列人在基比亚人城外安营，便雅悯人从城中杀出来，冲垮了联军的阵营，杀死22000人。第二次联军再次在基比亚城外摆开阵营，又被便雅悯人冲散，死伤18000人。接连两次惨败，联军士气非常低下。他们退到伯特利，在那里禁食一整天，直到晚上，又在那和华面前献燔祭和平安祭。他们间耶和华：我们接连惨败，是应该接着打下去呢，还是罢兵？耶和华对他们说：你们应当迎头出击，明天我会把他们交在你们手中。第二天，以色列人事先在基比亚的四周埋下伏兵。第三天，一部分以色列人又到基比亚城外摆开阵营，与前两次一样。便雅悯人出城攻击，一交手联军便往后撤。便雅悯人杀死联军30个士兵，他们相互说：今天他们又要吃败仗了。他们越追越起劲，一直追到离城老远的地方。这时，埋伏在基比亚周围的联军趁城内空虚，一举攻下城池，不分男女老幼，见人就杀，要把城中的人都杀光。他们一边拼杀，一边在城中放火焚烧，顿时浓烟滚滚，火光冲天。追出去的便雅悯人一看身后基比亚城中起火，纷纷喊到：完了，我们中计了。耶和华要灭了我们啊。诈败的联军迅速调转方向，回头杀过来，杀死了约10000名便雅悯人。那些追赶他们的人见大势已去，向旷野中四散逃跑。以色列人四面出击，齐力追剿，第四天共歼便雅悯人25000人。以色列人又转战便雅悯的各个城市，杀尽烧光。便雅悯只剩下600人，逃到沙漠中的临门磐避难。战争结束了，以色列人决定在米斯巴召开全族长老大会讨论便雅悯支派的去向问题和处理各种善后事宜。大会召集者向各地的以色列人发出通知：凡不上米斯巴到耶和华面前来的，必治死罪。大会讨论的第一个问题就是便雅悯支派是否应该继续存在。因为以色列人在米斯巴出发讨伐便雅悯人以前，曾起誓说：我们都不将女儿给便雅悯人为妻。现在战争结束了，便雅悯人中没有留下一个女人，虽然有消息说有600名便雅悯男子逃到临门磐，现在还活着，但是他们娶不到妻子，无法生儿育女，难道就让便雅悯支派绝种吗？众长老正在为便雅悯支派惋惜的时候，有人报告：基列雅比城的长老没有一人到会。大会当场做出决定：派联军去攻打基列雅比，把所有的男人、已经出嫁的妇女和小孩都杀了。只留下没有出嫁的处女，带到示罗，分配给活下来的便雅悯男子为妻。联军派出12000人攻下基列雅比，杀死了已经出嫁的妇女和所有的男人，留下尚未出阁的处女，共有400名，带回示罗，准备给便雅悯的男人为妻。长老会又打发人到临门磐去给残余的便雅悯男人说明情况，许他们回来。这时候那600个便雅悯人的种子在沙漠中居住已达4个月之久了。这些光棍汉回到迦南后，只有其中的400人得到了妻子。剩下的200人仍然没有家室。长老们吩咐便雅悯人中的光棍汉：在利波拿以南，伯特利以北，示剑大路以东的示罗，年年都有耶和华的节期。你们去，在葡萄园中埋伏。如果看见示罗的女子出来跳舞，就在她们中各抢一个为妻，回便雅悯的地方去。便雅悯人果真这样做了，他们每人都有了妻子，便雅悯支派才繁衍保存下来。（士19一21）[8]《路得记》《路得记》贤惠的路得在士师秉政的时候，迦南有一年遇到了大饥荒，犹大人居住的伯利恒有个人带着妻子和两个儿子逃荒到摩押地。这个人名叫以利米勒；他的妻子叫拿俄米；他的两个儿子，一个叫玛伦，一个叫基连。后来，以利米勒死了，留下拿俄米孤儿寡妇仁，艰难地度日。两个儿子长大成人，都娶了摩押女子为妻，这两个外族媳妇一个名叫俄珥巴，一个名叫路得。一家5口艰难谋生，日子过得凄凉，到了第十个年头，玛伦和基连2人也相继死了，剩下3个寡妇，这一家更是穷得难以维持生计。拿俄米听人传说故乡迦南这几年光景有了好转，就打算离开摩押回去。她带着两个儿媳走了一段路程，又改变了主意，她觉得不应该把两个儿媳带到异乡去，因为要是在摩押地，她们完全可以在熟悉的人中找个合适的人改嫁。拿俄米就对两个儿媳说：你们各人回娘家去吧。愿耶和华恩待你们，他使你们找到新的靠山，使你们在新夫家中得平安。拿俄米与她们吻别，她们就放声大哭，说：不，我们不回去。我们要与您一道回迦南去。拿俄米耐心地劝她们说：我的女儿们哪，你们回去吧。你们为什么要跟我去呢？难道我还能生出孩子给你们作丈夫吗？即使我丈夫还在，今天就生出了孩子，难道你们能等着他长大，再嫁给他吗？大儿媳妇俄珥巴听了这番话，就与婆婆吻别，回摩押去了。但是小儿媳妇路得仍然舍不得离开拿俄米，她对婆婆说：我们都走了，谁来照顾您呢？您现在年老体弱，我们不能扔下您不管哪。拿俄米再劝路得说：不能因为我这老婆子连累你呀，你还年轻，应当另找出路。我这把老骨头，活到啥时候就算啥时候，死在什么地方就埋在什么地方。我如果连累你，上帝一定会降罪给我。不管怎么劝，路得就是不听，婆婆拿俄米没有办法，只好让她跟自己同去。她们回到了伯利恒，全城的人都很惊讶，他们相互传话说：拿俄米回来了，丈夫和儿子都没有了，只带了一个儿媳回来。拿俄米就对人们说：你们不要叫我拿俄米了，因为拿俄米是甜的意思；你们要叫我玛拉，因为玛拉是苦的意思。耶和华降祸与我，全能者使我受苦。那时候正值大麦收割。为了谋求一日三餐，路得就到地里去拾麦穗。有一天，她来到公公以利米勒本族人波阿斯的田里，跟在割麦子的人后面用心地拾麦穗。波阿斯是伯利恒城中的一个财主，那一天他刚好到田间去巡察。波阿斯看到路得在自己田里，跟在雇工后面拾麦穗，就问：那拾麦穗的女子是谁？他的雇工告诉他：她就是拿俄米带回来的儿媳妇路得。她问我们说，可不可以让她在地里拾麦穗。我们就同意了。很不容易啊，她靠拾麦穗养活她的婆婆，天不亮就来了，天黑了才离开，中间也不见她歇一会儿。波阿斯听了这番话非常感动，他对田间的农工说：这个女子非常贤惠，你们要多撤一些麦穗在地里让她拾去养活婆婆。波阿斯又走过去对正在埋头拾麦穗的路得说：女儿啊，听我说，从今天开始，你不要到别人家的地里去拾麦穗，就到我的地里来。你要是渴了的话，就到那边的水罐里去喝点水。路得听完这话，就俯伏在地叩拜波阿斯，对他说：尊敬的主人，我是一个外邦人，怎么蒙你的恩这样体恤我呢？波阿斯回答说：你对你婆婆所做的一切，在以色列人中已经尽人皆知了。愿耶和华照你所做的赏赐你。你来投靠在耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。吃午饭的时候，波阿斯又叫路得过来跟他们一起吃。路得吃饱了，波阿斯还叫她多拿些饼放在篮子里，晚上带回去给她婆婆吃。路得那天收获特别大，她拾了一伊法大麦，还给婆婆带回两张饼。婆婆拿俄米就问她：今天你在哪里拾麦穗？收获怎么这么大呢？路得说：今天我在一个叫做波阿斯的人的地里拾麦穗，他叫农工特意照顾我，所以收获特别大。拿俄米说：他可是个大好人，还是我们本族的人，是一个至近的亲属。说完这话，拿俄米好久没有讲话。她在思索着什么。临睡的时候，拿俄米对路得说：女儿啊，从今以后你就每天到波阿斯的地里去拾麦穗吧，不要到别人的田里去了。这样路得天天在波阿斯的地里拾麦穗，直到大麦和小麦都收割完了。有一天，拿俄米对路得说，女儿啊，我想我该给你找个安身之处了，好使你后半生有福可享。我看波阿斯这个人满不错，又是我们的至亲，他的妻子去逝已经两年多了，你跟他比较合适。今夜他要在场上和农工一起簸大麦，你要沐浴更衣抹膏，到场上去，不要使别人看见。你等他的工人都睡了，他也入睡以后，你就看准他睡的地方，掀开他脚上的被子，躺在他的脚下，与他同睡。他必告诉你应该怎么办。路得就照婆婆的指点做了。到了半夜，波阿斯醒来，闻到一股暗香扑鼻而来，一翻身，吓了一跳--原来有个女子躺在脚下为自己暖脚。他问：你是谁？只听得一个甜美的声音软软地回答说：是您的婢女路得。求你用你的衣襟遮盖我，因为你是我一个至近的亲属。波阿斯这才明白是怎么回事，其实他早已暗暗地爱着路得，只是他不是路得家最近的亲戚，而且年龄比她也大得多才没有提出来。没有想到路得会这么勇敢主动地提出这桩事来，他又惊又喜他说：你的贤惠早已在以色列人中传扬。少年人无论贫富你都没有跟从，因为他们不是你的近亲。我虽然是你的近亲，不过可还有一个人比我更近，明天我去问问，如果他肯为您尽亲戚的本分，就由他吧。尚若不肯，那就是上帝恩宠我了。路得就在他脚下躺到天快亮，行人彼此还看不清面目的时候才离开了波阿斯。临走的时候，波阿斯撮了6簸箕大麦装在她用斗篷作成的口袋里，帮她扛在肩上，打发她回去，又吩咐她说：不可让外人知道你到这里来过。第二天，波阿斯到了城门口，坐在那里等着路得公公家那个最近的亲戚路过。那位亲戚过来了，波阿斯就叫住他说有重要的事情商量；他又从城里请来10名长老。波阿斯对那亲戚说：从摩押回来的拿俄米，现在要卖我们族兄以利米勒的那块地。我想有资格买这地的第一人就是你，其次就是我。你可以在这里的长老们面前说明白，你愿不愿意买这块地。那亲戚回答说：我愿意买。波阿斯说：你从拿俄米手中买这地的时候，也应当娶正在替她儿子守寡的路得为妻，好让死人在他的产业上存留名份。那亲戚说：如果是这样的话，我就不能买了。你可以买我应当买的地。于是那亲戚将鞋脱下来，交给波阿斯。从前以色列人定夺什么事，如重大的买卖成交了，转让的一方要脱鞋给接受的一方，以此作为凭证。波阿斯又对众长老说：各位前辈，请你们作证，凡属以利米勒和基连、玛伦的，我都从拿俄米手中买了；又娶玛伦的遗孀摩押女子路得为妻，好在死人的产业上存留他的名，免得他的名在本乡泯灭。在座的市民和长老都说：我们做见证，愿耶和华使进你家的这女子，同建立以色列民族的拉结、利亚二人一样。又愿你在以法他（伯利恒的原名）得亨通，在伯利恒得名声。愿耶和华从这少年女子赐你后裔，使你的家像他玛从犹大所生法勒斯的家一般。波阿斯就这样娶了路得为妻，成为正式夫妻。夫妻俩又把拿俄米接到自己家中奉养。波阿斯和路得相亲相爱，生活得十分美满幸福。没有多久，路得就怀孕生了一个儿子，取名叫俄备得。俄备得的孙子就是大卫，大卫是以色列的王，是以色列人民最伟大的英雄。（得1一4）[9]《撒母耳记上》（1）《撒母耳记上》（1）撒母耳出世在以法莲山地的拉玛琐非小镇上，有一个以法莲人，名叫以利加拿。他有两个妻子，一个名叫哈拿，一个名叫毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。因此哈拿经常受到毗尼拿的虐待；不过以利加拿却更爱哈拿。他们全家每年都从拉玛琐非到示罗去耶和华大殿献祭。献祭完了，以利加拿在分祭肉的时候，给毗尼拿和她的儿女们每人一份，却给哈拿两份。这更引起了毗尼拿的仇视，她当众对哈拿破口大骂，骂得她泪流满面，饭都吃不下。哈拿哭哭啼啼地来到耶和华大殿的门框边，坐下来，默默对上帝许愿说：万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与您，不用剃他的头。在哈拿祈祷的时候，以色列的大祭司兼士师以利注意观察，看到门边的那个妇女祈祷的时候只是嘴不停地动，而不发出声音。以利以为她喝醉了，就走过去厉声说：你上神殿来之前不应该喝酒！哈拿回答说：主啊，不是这么回事：我滴酒未进，只是有苦难言啊。以利再仔细看她，只见她面色苍白，眼睛里笼罩着忧愁的神情，就安慰她说：你放心地回去吧，耶和华会赐福与你，你将有求必应。哈拿感激地向以利一拜，说：愿婢女在你眼前蒙恩。哈拿满意地回到家里，与丈夫同床，没想到果然怀孕了。十月怀胎，在第二年向耶和华献年祭前，哈拿生产了，是一个儿子，取名叫做撒母耳。全家要动身去示罗献年祭的时候，哈拿没有去。她说：等孩子断了奶，我带他去见耶和华，使他永远住在那里。撒母耳断奶以后，哈拿带着他到了示罗，同时还带了3只公牛，1伊法细面，1皮袋酒。她把小撒母耳领到以利跟前，对他说：主啊，我就是从前在这里起誓的妇女。我曾说如果上帝赐给我孩子，我一定要将他归与耶和华，终身侍奉他。这就是上帝赐给我的孩子，今天我是来还愿的。献祭之后，哈拿把撤母耳交给以利，自己心怀喜悦地回拉玛琐非去了。以后她每年都为撤母耳做一件小外袍，在全家到示罗献年祭时交给他。以利为以利加拿和哈拿祝福，哈拿后来就生了3个儿子2个女儿。以利带着撤母耳，既当导师，又当父母。撒母耳很听他的话，成长得非常快。但是，以利的两个儿子，一个叫做何弗尼，一个叫做非尼哈，都很不成器。他们仗着父亲的权势胡作非为。有人来献祭，正在煮肉的那候，他们就用三齿的叉子插到罐里、鼎里、釜里或锅里，把取上来的肉都取去占为己有。他们拿这些食品请示罗的浪荡公子们吃喝。他们甚至与守大殿的妇人鬼混。以利几乎一见面就苦口婆心地教育他们，责骂他们，要他们改邪归正，这商个逆子却一句话也听不进去，只是我行我素。百姓对二位恶少恨之入骨，直怪大祭司纵子作孽。尽管周围男盗女娼，但撤母耳一尘不染，虔心竭力地敬奉耶和华。少年的他就担任了祭司。他品行端正，贤名远播。上帝曾三次在夜间呼唤他的名，第四次则默示撒母耳，说要永远降罚于以利的家，让以利家的罪孽不得赎去。以利两个儿子名声太坏，按照上帝的旨意，他们不能继承父亲的职位；有朝一日会一同暴死；代替他们继承大祭司职位的将是这位年轻的祭司。撒母耳穿着细麻做成的以弗得（圣衣），日夜不离地守护着神殿。有一天夜里，神殿约柜上的灯还没有熄灭，劳累了一天的撒母耳就已经睡着了。忽然听到有人喊：撒母耳！撒母耳惊醒了，他以为是年迈的以利在叫他，答道：我在这里。他跑到以利身边，接着说，你呼唤我，我在这里。以利回答说：我没有呼唤你，你去睡吧。撒母耳回到床上还没有入睡又听见有人喊：撒母耳！撒母耳起来，跑到以利跟前，说：你呼唤我，我在这里。以利回答：我的儿，我没有呼唤你，你去睡吧。撒母耳有些莫名其妙。他刚刚躺下不久，第听三次到有人叫他，他第三次跑到以利面前说：你呼唤我，我在这里。阅历丰富的以利这才明白是上帝在呼唤这位童子，就对撒母耳说：你回去睡吧，如果再听到有人呼唤你，你就说：耶和华呀，请说。仆人敬听。撒母耳回到原处睡下，一会儿，同样的呼唤重新出现了：撒母耳，撒母耳啊！撒母耳这次没有往以利那边跑，他立即回答：我主请说，仆人敬听。耶和华对撒母耳说：我在以色列人中必行一件事，叫听见的人都必耳鸣。我指着以利家所说的话，到了时候，必然应验在以利身上。以利知道自己儿子作孽却不忍心割爱，就等于纵容包庇。我要永远降罪给他全家，他家的罪恶奉献多少祭物也不能赎去。第二天，以利问撒母耳：我儿撒母耳啊，昨天夜里耶和华对你说了些什么？撒母耳支吾着：这……以利追问道：你不能向我隐瞒，你若将上帝对你所说的隐瞒一句，他就会重重地降罪在你身上。撒母耳只好把一切都照实说了。以利听了这番活，吓得魂不附体，但仍然恭敬他说：这是出于耶和华，愿他凭自己的意志而行。后来的时间表明，耶和华与撒母耳同在，他给他的仆人说的话一句也没有落空，这是耶和华显现亲自选择先知的方式。整个以色列，从但到别是巴，所有的人都在留传着耶和华立撒母耳为先知的事情。（撤上1一3）以利时代的结束那一年，以色列人与非利士人打仗，安营在以便以谢；非利士人安营在亚弗。两军交战，以色列军队战败，非利士人在战场上杀了以色列士兵4000人。以色列人撤回营地，长老们聚在一块儿开会，他们说：摩西和约书亚那会儿，打仗从不离耶和华的约柜。显然，这一仗失利的原因就是未带约柜。我们应该马上派人去把约柜抬来。于是前线打发人回到首都示罗，从那里把坐在两个基路啪天使之上的万军之耶和华的约柜抬来。大祭司对这件事非常重视，他派了自己的两个儿子何弗尼和非尼哈押送着前来。耶和华的约柜抬到了营中后，以色列人齐声欢呼，声音很大，有地动山摇之势。这样非利士人就知道以色列人抬来了约柜，一定是要来决一死战，他们赶忙动员士兵说：非利士人哪！你们要刚强，要作大丈夫，免得作希伯来人的奴隶，如同他们现在作你们的奴隶一样。以色列人与非利士人再度交锋，败得更惨。以色列军队的营地被冲破，战士四散逃去，有30，000人阵亡，其中包括来不及逃跑的何弗尼、非尼哈也死在非利士人的乱刀之下。最令以色列人痛心的是，耶和华的约柜被非利士人掠去了。当天有一个便雅悯人从阵地上逃跑出来，他衣衫破裂，灰尘满面，来到示罗。他一边跑，一边向街上的人们报告战败的消息，全城人听见这个噩耗，就一阵阵地呼喊起来。98岁高龄的以利老态龙钟，双目发直，正坐在大殿外的踊道边忧心如焚地等待战斗的结局，听到全城人的呼喊就问：百姓为什么喧闹呢？身边的人也不知道是什么缘故，就说：说不清楚，会不会是战报到了。正说着，那个便雅悯人来到以利跟前，对他说：我是从阵地上下来的，我是逃回来的。以利迫不及待地问：情况怎样了？便雅悯人说：情况不妙。以色列人在非利士人面前逃跑，死伤甚多；您的儿子何弗尼、非尼哈也阵亡了；神的约柜被掠去了。那人一提神的约柜被掠，老以利就吓得从椅子上栽下来，头撞在门楣上，折颈而死。以利就这样结束了他40年的士师生涯。那一天，以利的儿媳、非尼哈的妻子正在临盆生产，听到战败的消息，又听说丈夫和公公相继身亡，因惊吓过度难产而死。以利作以色列士师的时代就这样结束了。（撤上4）约柜的奇迹以利死后，撒母耳受命于危难之际，继承了大祭司和士师的职位。撒母耳虽然年轻睿智，也难以挽回已成定局的战争趋势；以色列入仍然节节败退。非利士人长驱直入，占领了以法莲部落的全部领地；铁蹄所至，把以色列的宗教政治中心示罗踏为废墟；示罗神殿也在大火中化为灰烬。他们把在战争中缴获的以色列约柜抬到亚实突，放在大衮神庙里，跟大衷神像放在一起。第二天清早，亚实突人发现，大衮神像仆倒在耶和华的约柜前，脸俯伏于地，便把它扶起来立在原处，可是到了第三天早晨人们又发现大衮神像倒在地上，匍伏在约柜跟前，而且头和两只手都在门槛上折断了。与此同时，亚实突地区鼠疫盛行，大人小孩都生了痔疮。于是，亚实突人去找非利士人的头领，对他们说：以色列人的约柜不可留在我们这里，因为他们的神耶和华重重地降灾在我们的神大衮神身上。非利士人就把约柜运到迦特，没多久，迦特也鼠疫成灾，人人都长了痔疮。迦特人强烈要求把约柜抬走，约柜就被抬往以革伦。约柜还没有进入以革伦城，以革伦人就拦住抬约柜的队伍，说：你们不要来害我们，这是以色列人的神的约柜，还是归还给以色列人吧。非利士的首领们聚集起来开会，商量如何处置约柜，他们对约柜的神力已经害怕至极，只好决定将约柜给以色列人送回去。他们把约柜放在一辆刚刚造好的新车上，套上两头刚刚下过牛犊的母牛，又把装着非利士5个城市赔罪的礼物的箱子放在旁边。那个箱子里边放着5个金痔疮像，5个金老鼠像。他们在母牛的屁股上狠抽一鞭，那两头母牛撒开四蹄径直朝以色列境界走去，尽管它们都处在哺乳期，牛犊还关在身后农户的牛棚里。非利士人这回确信大灾是那和华降在他们身上的，是上帝的手打击他们。两头母牛沿着通往伯示麦（以色列与非利士交界上的小镇）的大道一直往前走，一面走一面叫。伯示麦人正在平原上收割麦子，举目看见约柜，便欢呼起来。他们立即将约柜和箱子抬到一尊大磐石上，把牛车劈碎作为木柴，把牛杀死作为播祭献给耶和华。没有多久，就有50000人聚集在约柜周围。有70个胆大的人忍不住心头的好奇，擅自打开约柜观看里面的东西，亵渎了神灵，被耶和华当场击杀在众人面前。就这样，约柜在离开以色列人7个月后又物归原主。后来，约柜被运到基列耶琳，放在山上亚比拿达的家中，由他的儿子以利亚撒看守，约柜在这里停放了很多年，直到大卫王把约柜迁移到耶路撒冷为止。（撒上6）撒母耳的崛起撤母耳知道了约柜失而复得的消息，并没有马上去接过来放在身边。示罗陷落后，他把陪都建在米斯巴。他每年在伯特利、吉甲、米斯巴几个城市巡行，审理案件；平时则住在老家拉玛，在那里他为那和华筑了一座坛。他施行的第一项整顿措施是统一信仰。他对以色列人说：你们若一心归顺耶和华，就要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉，专心归向耶和华，单单地事奉他。他必救你们脱离非利士人的手。在这大敌当前，民族存亡的时刻，以色列人终于认识到统一思想、统一行动的重要性。他们除掉了巴力和亚斯他录诸神，专一地事奉耶和华。那一年，撒母耳召集以色列长老在米斯巴举行大祭，非利士人趁机前来攻打米斯巴，想把以色列的精英全部消灭。撒母耳把一只吃奶的羊羔献给耶和华作全牲的燔祭，为以色列人呼求耶和华。以色列人在信仰的鼓舞下，英勇地向非利士人开战。耶和华在天上发出雷呜闪电，惊乱非利士人，使他们败北而逃。以色列人乘胜追击，直到伯甲城附近。从此以色列人把握战局，步步为营，非利士人再也不敢前来侵犯，他们还收复了大片领土。从以革伦到迦特，重新处在以色列控制的地区。撒母耳在外交上也取得了很大的胜利：为了全力对付非利士人，他们还与摩押人建立了和睦友好的关系。光阴荏苒，20年时间过去了。撒母耳把以色列入领上了统一和复兴的大道。他在以色列人民心中树立起崇高的形象。又过了好些年，撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。但是他却步了先师以利的后尘。他的长子名叫约珥，次子名叫亚比亚，这两个儿子都不行正道，贪财图利，收受贿赂，屈枉正直。老百姓对他们家大失所望，完全失去了信任。人们强烈希望能有一位贤明豁达的领袖帮助撒母耳治理国家，好在撒母耳去逝以后，统领他们继续为自由争战。以色列各族的长老都聚集起来，来到拉玛见撒母耳。对他说：您年事已高，儿子又不行正道，现在求你为我们立一个国王治理我们，象我们的邻国一样。百姓请愿深深地刺伤了撤母耳的心，但是他毕竟是一位贤明正直的领袖。他认为，这样大的事情要由那和华来裁判。耶和华对他说：百姓的请愿，你尽管依从，因为他们不是厌弃你，而是厌弃我，不要我作他们的王。自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我而事奉别的神。不过你得告诫他们，告诉他们将来那王会怎样管制他们。撒母耳按上帝的旨意，同意了为以色列选立国王，但非常勉强，因为国王会成为政治上的对手，分享自己的权力。他对代表百姓来请愿的长老们说：管辖你们的王必这样行：他必派你们的儿子为他赶车、跟马，奔走在车前；又派他们作千夫长、五十夫长，为他耕种田地，收割庄稼，打造军器和车上的器械；必取你们的女儿为他制造香膏、做饭烤饼；也必取你们最好的田地、葡萄园、橄榄园赐给他的臣仆；你们生产的粮食和蔬菜水果，他们必取十分之一给他的太监和臣仆；又必取你们的仆人婢女、健壮的少年人和你们的驴，供他的差役；你们的羊群他必取十分之一；你们也必作他的仆人。那时你们必因所选的王哀求耶和华，耶和华却不应允你们。尽管撒母耳说的都是事实，但事实的另一方面是：国王毕竟能分担大祭司的大部分世俗职能，而这有利于行政效率的提高。因此，撒母耳并没有说服代表百姓的长老们。他们说：不，我们一定要一个王治理我们，统领我们，为我们争战。撒母耳说服不了百姓，就对他们说：我将为你们立一个王，你们各归各城去吧。（撒上7一8）扫罗称王有一个便雅悯人，名叫基士，住在基比亚，是个力大无比的勇士。他有一个儿子，名叫扫罗，长得既健壮又俊美，他身材高大，比普通人还要高出一头。他才智出众，武艺超群，以色列人中没有一个能与他相比。有一回，扫罗的父亲基士丢了几头驴。基士就吩咐扫罗说：你带一个仆人去寻找那几头驴。扫罗带着仆人走过以法莲山地，又走过沙利沙地，都没有找着。他们寻遍沙琳、便雅悯苏弗等地还是没有见到驴的影子。扫罗对跟随他的仆人说：我们不如回去，恐怕我父亲现在不是在为驴担心，而是在为我们担心了。仆人告诉他：这城里有一位神人，为众人所尊重，凡他所说的话全部能应验。我们不如到他那里去，或许他能指示给我们应当走的路。扫罗为难他说：我们若去请教，有什么可以送给那位神人的呢？我们囊中的食物都吃尽了，我们还有其他什么东西没有？仆人回答说：我手里有银子一舍客勒的四分之一，可以送给那位神人。扫罗点头道：这就好办。走，我们去找他。他们来到城门外，上了一个缓坡，就遇见几个当地的女子出来打水，问她们说：可爱的姑娘们，你们知道那位有名的先见住在什么地方吗？那个时候，以色列人把先知叫作先见。有一个姑娘对他们说：你们一直往前走，就可以找到，因为今日百姓要在邱坛献祭，献完祭后，那个最先吃祭物的就是你们要找的人。邱坛是希伯来文，指的是设在高处的异教神庙或祭坛。主仆二人按照姑娘的指引向前走，将进城的时候，撒母耳正迎着他们走来，要上邱坛去。那天撒母耳是按照耶和华的神谕到苏弗选拔以色列国王的。撒母耳看见扫罗的时候，耶和华就对他说：看哪，这人就是我对你所说的，他必治理我的人民。扫罗在城门里走到撒母耳跟前，说：尊敬的长者，请告诉我，先见的寓所在哪里？撒母耳回答说：我就是先见。你在我前面上邱坛去，因为你今天必与我同席；明天早晨我送你回去，将你心里的事都告诉你。三天前你们家丢的驴已经找着了。以色列人民所仰慕的人是谁呢？不是你和你的全家吗？扫罗显得有些吃惊他说：预知一切的先见哪，我的籍贯不是以色列支派中最小的便雅悯吗？我家不是便雅悯支派中最小的家庭之一吗？你为什么对我说这样的话呢？撒母耳摇了摇头，表示不以为然，不由分说地把扫罗主仆二人请进了客堂，在30位贵宾中把扫罗让进首席。撒母耳对厨役说：我交给你收存的那一份祭肉，现在可以拿来。厨役就把收存的羊腿拿来，摆在扫罗面前。撤母耳说：这是所留下的，放在你面前吃吧！因我请百姓的时候，特意为你存留这肉到此时。席后，撒母耳和扫罗一同登上屋顶，在那里促膝谈心到深夜。次日清晨，撒母耳唤醒扫罗，把扫罗送到城角。撒母耳对扫罗说：叫你仆人先走。你且留步，我要将神的话转告给你。仆人走远了。撒母耳就拿瓶膏油涂在扫罗头上，与他亲吻，说：你今天与我离别后，在便雅悯境内的泄撒，靠近拉结的坟墓边，要遇见两个人，他们将告诉你，丢失的驴已经找到，现在你父亲正在盼你回去。再往前走，在他泊的橡树那里，你会遇到3个往伯特利去拜神的人：一个带着3只羊羔，一个带着3个饼，一个带着1皮袋酒。他们必问你安，给你2个饼，你就从他们手中接过来。此后，你到神的山，必遇见一班先知从邱坛下来，前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的，他们都受神的感动说话。耶和华将赐灵感与你，你就同他们一道说笑唱跳。然后，你先下到吉甲去，献上燔祭和平安祭。你在那里等候7天，听我的进一步指示。大祭司祝圣扫罗为王的仪式就这样简单而秘密地完成了。那一天撒母耳的话应验了。当扫罗在神的山受神的感动与众先知一起说唱的时候，平时认识扫罗的人奇怪地问：基士的儿子怎么了？扫罗也列在先知中吗？后来，扫罗也列在先知中吗？竟成了以色列人的一句俗话，表示对某人突然之间改变了自己的形象感到惊讶。扫罗回到家里，并没有把大祭司膏自己为王的事情告诉亲人们。其实，在那种情况下，即使扫罗告诉他们，他们也会不相信的。国王的人选虽然事先内定了，但要以选举的形式公诸于世，才可能使以色列各支派心悦诚服，得到他们的支持和赞同。7天以后，撒母耳把百姓召到米斯巴，对他们说：你们要求立一个国王来统治以色列，耶和华应允了你们的请求，现在开始选举第一任国王。各支派宗族都让你们的代表站到耶和华面前来。各支派的代表站出来了，撒母耳就在他们面前抽签。第一签，抽到便雅悯支派；第二签，抽到便雅悯支派中的玛特利族……到很多次签以后，终于抽到便雅悯支派、玛特利族、基士的儿子扫罗--扫罗被耶和华选为以色列历史上的第一个国王。撒母耳公布这个结果后，却在人群中找不到扫罗。原来扫罗极其谦虚腼腆，在宣布最终结果之前，就躲到牛车下面去了。以色列人在耶和华的指引下才把他从躲藏的地方拉出来。他站在百姓面前，身体比其他人高出一个头。撒母耳对全部以色列人夸赞他说：你们看耶和华拣选的人，众民中有可以与他相比的吗？以色列人民应声山呼：愿王万岁！万岁，万万岁！欢呼声此起彼落。撒母耳示意人们静下来，他把国法向众人作了说明并记录成书，随后打发众人各自回家去了。扫罗也回基比亚的家去了，有被神感动的一群人随他而去。有许多以色列入并不赞成扫罗。他们说：这人怎么能够救我们呢？他们藐视他，不向他跪拜，不送礼物给他。但扫罗装出什么也没看见，对这些人不理睬也不报复。（撒上9一10）首战告捷扫罗登基那年刚好40岁。因为以色列内部对王制和国王的人选意见还不统一，他只好回到基比亚老家过了两年赋闲的生活：只是挂着国王的名，并没有总揽大权，公开执政。扫罗一如既往地过着种田养家的日子。这期间，他的3个儿子2个女儿也长大成人了。这3个儿子中有一个名叫约拿单，他力能拔山，胆识过人。在约但河东岸的基列山区有一座以色列人的城市，叫做基列雅比。亚们人的王拿辖率兵包围了这座城市，扬言要攻破这座城市，斩尽杀绝。雅比人无力对抗，就推举长老出城与亚们人讲和。长者们对拿辖说：你与我们立约，我们就服侍你。拿辖认为雅比已是掌中之物，想故意刁难他们，说：你们若让我们剜出你们各人的右眼，以此凌辱你们以色列人，我就与你们立约。雅比的长老只好说：求你宽限我们7天，。等我们打发人往以色列全国去求援，若没有人来救我们，我们可以同意你们的条件。雅比派使者到基比亚，将拿辖的话讲给百姓听，百姓都放声痛哭。扫罗赶着牛从田间回来，听到哭声，问：百姓为什么哭呢？有人将雅比人的话向他转述一遍。扫罗听了，气得毛发直立，挥刀杀死牵着的那对耕牛，又把它大卸八块，命令使者送给以色列各支派，说：凡不出来相随扫罗和撒母耳的，罪同此牛。以色列百姓无不惧怕，纷纷赶到比色应征入伍。扫罗在那里清点各支派的人数，共有30多万人参军，光犹大支派就来了3万。雅比人回去却对亚们人说：全以色列人都没有人愿意救我们，明天我们出来归顺你们，你们愿意怎样待我们，就怎样待我们。第二天，扫罗将百姓分为三队，在凌晨那分突然杀人亚们人的营地，击杀他们直到太阳当顶。亚们人有的被杀死，其余的四处逃散。一夜之间，扫罗的形象树立起来了。这种威望的树立差点儿引起内部残杀，拥护扫罗的人找到撒母耳说：那些从前反对扫罗的人们都是谁呢？应当把他们诛灭。扫罗听到这话只是淡淡他说：今天是胜利的大喜之日，我们不可杀自己人，做那种扫兴的事。雅比大捷后，撒母耳在吉甲再次召开全民大会，立扫罗为王。百姓皆大欢喜，举行大祭敬神，并摆宴庆祝。（撒上11）扫罗冒犯撒母耳雅比之战以后，扫罗把绝大多数的人都打发回家去，只留下精锐部队3000人，其中2000人归自己指挥，驻扎在密抹和伯特利，1000人归儿子约拿单指挥，驻在老家基比亚。约拿单年轻气盛，有一股初生牛犊不怕虎的劲头。一天夜里，他率兵攻打基比亚附近的迦巴人把占领那里的非利士人打得丢盔弃甲，一败涂地，并收复了迦巴。胜利的捷报风驰电掣般地传遍以色列，在扫罗的号召下，以色列人起义的风暴如燎原之火，迅速在被占领的敌后蔓延开来。非利士人遭到攻击，又面临着被占领地区的人民的普遍反抗，决定进行严厉的镇压。他们调动了大规模的正规军：3万辆战车和6千骑兵，至于步兵，多得象海边的沙粒。非利士人的大部队向以色列的边界进发，在伯亚文东边的密抹安营。扫罗手下的士兵不仅人数少，而且装备也非常简陋。那时候，征服者非利士人因为害怕以色列人制造武器，不准他们学铁匠，所以以色列人中没有一个铁匠，他们要打制农牧用具只能去找非利士人。这样，全部以色列军队中只有扫罗和约拿单手里拿着真正的武器，其他人都拿着锄头、斧子、土铲、犁铧、三齿叉和赶牛锥当武器。以色列人见非利士人如此强大，不免望而生畏，仓皇逃遁，他们中有的人藏进了山洞里、丛林中、石穴下和土坑里；有的还过了约但河，逃到迦得和基列等地。扫罗正带着士兵驻扎在吉甲，等待着撤母耳来向那和华献播祭。按照与撒母耳的约定，已经过了7天还未见撤母耳到来，这更动摇了以色列部队的军心，士兵中开小差的越来越多，最后只剩下600名忠勇之士了。军情十万火急，如果再不举行战前祭把，稳定军心，不言而喻，以色列人会不战自败。在这种情况下，扫罗只好冒着触犯大祭司的危险，自行给那和华奉献潘祭。刚献完播祭，撤母耳就到了。扫罗出去迎接他，向他问好。已经有情报传到撒母耳耳朵里，他脸拉得老长，问扫罗：你都做了些什么？扫罗说：因为我见百姓离开我散去，您也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹，马上就要向吉甲进军了，时不可待，我就自作主张，勉强献了燔祭。撒母耳认为这是对他的权威的极大挑战，他对扫罗说：你做了糊涂事了，没有遵守那和华你的神所吩咐你的命令。你的王位必定不能长久保留，那和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的王。撒母耳说着就转身去基比亚了，连吉甲的大营都没有进。（撒上13）约拿单出奇制胜同撒母耳发生冲突，使扫罗失去了比自己社会地位更高的祭司阶级的支持。这使他深感不安，但他没有因此挫损锐气。在敌众我寡、敌强我弱的情况下，扫罗选择了游击战的作战方式。当时非利士人分三队进入以色列国土：一队往俄弗拉向书亚地去；一队往怕和仑去；一队往洗波音谷对面的地段向旷野去。扫罗决定先集中力量打击往洗波音谷去的那支敌军。扫罗率领600名战士上了离基比亚不远的山区，在米矾仑的石榴树下安营扎寨。有一天，扫罗的儿子约拿单对给自己拿兵器的待卫也是最要好的一个伙伴说：今天晚上，我们不如到那非利士营中去冲他一家伙，把那马蜂窝捅个底朝天。我们有那和华保佑，不怕人少，定能取胜。那伙伴说：听你的。我必跟你上去，和你一条心。到了晚上，他们两人趁黑潜入敌营，一连杀掉20个非利士人。敌营顿时大乱，他们在营地中到处奔跑，大声呼喊，寻找藏在暗地里的偷袭者。在敌营阵地外的山上负责监视的以色列守望兵看见非利士营中人影晃动，听到哭喊之声此起彼落，立即跑回去报告扫罗。扫罗事先并不知道儿子冒险深入虎穴，他对传令兵说：你们清点一下人数，看看从我们这里出去的是谁？不一会儿，传令兵回来报告说：只有约拿单和他的卫兵不在营地。扫罗这才知道是约拿单他们在偷袭敌人，他立即带着剩下的士兵来到战场增援，加入了战斗。非利士人因为天黑看不清面貌，就用刀自相拼杀起来。非利士军队中的伪军以色列人听说本民族的军队杀进来了，也纷纷倒戈，帮助扫罗和约拿单砍杀非利士人。从前躲在丛林和山洞里的以色列人也一齐出动，前来助战。非利士人终于支持不住，大败而逃。以色列人追杀非利士人直到伯亚文。以色列人在追击过程中又饥义渴，疲惫已极，但扫罗决定乘天色未晚，继续前进。扫罗口忏下的士兵起誓：讥不等到晚上向敌人报完了仇进食的，必受咒诅。因此以色列人经过树林，即使见树上的蜂窝中流下蜜来也没有人敢用手指蘸一滴吸人口中。但是约拿单因为没有听说他父亲叫百姓起誓的事，所以伸出手中的枪杆，用枪头扎入蜂窝中，蜂蜜就成一条线往下流，他就用手接住，伸舌头舔食。由于饥渴感得到缓解，他的眼睛更加明亮有神。他手下的一个士兵见他舔食蜂蜜就对他说：你父亲曾叫百姓庄严地起誓，天黑之前不准进食，否则必受诅咒。约拿单不以为然他说：那是我父亲连累了你们。你看，我尝了这一点蜜，眼睛就明亮了。今天百姓若任意吃从仇敌手中缴获的东西，击杀的非利士人不是会更多吗，就这样一整天，以色列人追击非利士人没有停一下脚步。夜幕降临了，饥渴交加百姓急不可待地将所夺的牛羊和牛犊，宰于地上，狼吞虎咽地吃起生肉、喝起鲜血来。这样做是触，已教规的，有人告诉扫罗：百姓吃带血的肉，做了得罪耶和华的事。扫罗马上禁止道：不可这样做，这样做是犯罪的。他对来报告的人接着说，你们到百姓中去对他们说，你们必须在石头上宰杀生畜，让牛血羊血流进地里。不可吃带血的肉，得罪耶和华。扫罗还命令部下筑了一座坛，把牛羊牵了放在上面，作为献给耶和华的燔祭。这是扫罗首次为耶和华筑坛。扫罗对部下说：我们要连夜去追赶非利士人，直到把他们杀光，不留一人。部下对他说：你觉得怎么好，我们就怎么做。有一个随军祭司比较谨慎，他说：我们应当向神请教。扫罗来到祭坛边，问上帝：我们可不可以连夜追赶非利士人？耶和华默不做声。扫罗叫来百姓中的长老，交待他们：耶和华发怒了，一定是有人今天犯了罪。要把他查出来处死。通过抽签，查出是国王的儿子约拿单犯了罪，约拿单只得交待了实情。扫罗痛心地对他说：约拿单哪，你定要死；若不然，愿上帝重重地降罪于我。百姓听说要杀死立了首功的约拿单，一齐过来为他求情道：陛下，约拿单在以色列人中这样大行拯救，难道也要判他的死罪吗？不，绝对不能！连一根头发也不能割他的。因为上帝今天在与他一同做事。于是扫罗才免了约拿单的死罪。扫罗只好放弃继续追击非利士人；非利士人回到了自己的故土，仍然威胁着以色列。（撒上13：16一14：46）撒母耳与扫罗决裂扫乡虽然把压迫以色列入的非利士人赶出了国门，但他没有就此罢休。他明白与非利士人的最后决战的关头还未到来，即使非利士人被以色列人彻底打败了，在迦南，以色列入仍处于异教民族汪洋大海中。为了进一步的斗争，扫罗招兵买马，网罗有识之士，他任命了具有统兵才能的堂弟押尼珥为元帅。这为最后荡平迦南打下了基础。他经常出击，攻击以色列国境周围的仇敌。他先后打败了摩押人、亚们人、以东人和琐巴诸王。但是当时除非利士人外，以色列面临的最大威胁是住在西奈山和迦南之间广阔土地上的亚玛力人。要说起来，亚玛力人还是以色列的远亲，他们是雅各的哥哥以扫的后代。但是现在经常成群结队地到迦南南部地区烧杀抢掠，强烈地冲击着以色列民族。几年来，扫罗因为忙于对付其他邻近的民族，没有顾得上攻击亚玛力人。这使大祭司撒母耳很不满。撒母耳教训扫罗说：耶和华差遣我膏你为王，治理他的百姓。你应该听从他的话：以色列人出埃及的路上，亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都没忘。现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们。不分男女老少幼，不分牛、羊、骆驼或驴，都要尽行杀死。扫罗遵旨，招集百姓会师在提拉因，数兵点将，步兵多达20万，还不算犹大人的：万士兵在内。扫罗带着这个庞大的兵团，在亚玛力人京城外的河谷地带设下埋伏，大败亚玛力人。他们接着追杀亚玛力人，从哈胖拉直到埃及前的书珥，生擒了亚玛力王亚甲。但是扫罗犯了不可饶恕的罪过，因为他不肯照撒母耳的命令灭绝一切牛羊牲畜，私自保留了其中肥美的部分，只把丑陋瘦弱的杀死；更有甚者，扫罗因为佩服亚甲王的坚强不屈，竟然大发恻隐之心，赐以活命；有人还对撒母耳吹耳边风：扫罗在迦密为自己立了歌功颂德的纪念碑，现在下到吉甲去了。撒母耳闻风而动，来到吉甲。扫罗毕恭毕敬地迎他到营地之外，对他说：愿耶和华赐福与你，他的命令我已经执行了。撒母耳撩着雪白的胡须，看着身旁这位低头弯腰的大个子国王，问：我听见有羊叫、牛鸣的声音，是从哪里来的呢？扫罗有些不好意思地一笑，说：这些是从亚玛力人那里带来的，因为百姓看到上好的牛羊白白地杀了觉得可惜，就留了下来，要献与您的神耶和华。其余的我们都灭尽了。撒母耳有些生气了，他提高嗓门说：你住口吧！等我把耶和华昨夜向我所说的话告诉你。扫罗说：请讲。耶和华说，他后悔膏你为以色列的王，因为你现在不遵守他的命令。撒母耳简要而明白他说。扫罗一听这话急了，他不想就这样失去王位，竭力辩解说：我实在听从了耶和华的命令，完成了耶和华派给我的任务。我灭了亚玛力人，擒了他们的王来，把最好的牲畜拉回来献给耶和华您的神。可是辩解已经失去意义了，撒母耳代表上帝说话，他的心已经离扫罗而去。他反驳扫罗说：耶和华喜欢燔祭和平安祭，难道不是更加喜欢人听他的话吗？听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。悻逆的罪，与行邪术的罪相等；顽梗的罪，与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃那和华的命令，耶和华也厌弃你作王。扫罗见硬顶没用，态度马上软了，他说：我知道我有罪。现在求您同我一同回营去，我好敬拜耶和华。今天那和华使以色列国与你断绝关系，将这国赐与比你更好的人。撒母耳并不愿意给扫罗这个面子：跟他进营地，就等于承认他作王的地位。撒母耳说完，转身要走，扫罗就扯住他外袍的衣襟，不肯撤手，直到把衣襟扯坏。大祭司过大营而不入将使扫罗的国王地位失去神圣的光环。扫罗不顾尊严。再一次苦苦哀求：我承认，我有罪。尽管如此，在还没有新国王代替我发挥作用之前，求你看在那和华的面子上，跟我进去一趟，在全会众面前抬举我。撒母耳想，现在还不是给扫罗的颜色看的最后时刻，于是他改变了主意，转身跟随扫罗回去，扫罗就作大祭司的助手，敬拜上帝。行完敬拜礼，撒母耳说：把亚玛力王亚甲带来。亚甲一听以色列的大祭司召见，以为会有什么赦令发布，就欢欢喜喜地出来。撒母耳委婉地宣布了对亚甲的死刑判决：你既用刀使妇人丧子，同样，你母亲在妇人中，也必丧子。撒母耳说着在吉甲耶和华的神坛面前，将亚甲杀死。当时在吉甲的将士并不知道国王与大祭司之间的冲突。不久，撒母耳回到拉玛琐非，至死未同扫罗见面。但他放出风声说，他不该立扫罗为王；耶和华后悔立扫罗为王。撒母耳开始隐秘地物色新的国王人选。（撒上14：47一15：35）大卫受膏撒母耳要立新王，舆论先行，但也慑于扫罗的军权，不敢冒然行事。他四处查访，十分小心谨慎地，不敢让扫罗知道。一天，上帝对撒母耳说：你将膏油盛满了，我将差你到伯利恒人那西那里去，因为我在他的众子之内预定了一个作王的。可是，我怎能去呢？扫罗如果听见风声，必来击杀我。撒母耳心有顾虑。耶和华给他出了个主意：你可以带一只牛犊去，就说：我来是要向那和华献祭。你要请那西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指示给你的人，你要膏他。撒母耳遵照耶和华的指示，来到伯利恒。伯利恒的长老对撒母耳同扫罗决裂一事有所风闻，但因害怕扫罗动怒，所以对撒母耳的接待并不热情，他们战战兢兢地询问其来意，你是为平安来的吗？撒母耳说：是为平安来的，我是来给耶和华献祭的。你们当自洁，来与我同吃祭肉。来吃祭肉的有那西和他的儿子们。那西家属犹大支派，有8个儿子。撒母耳首先看到的是高大英俊的以利押，撤母耳一下子就喜欢上这个孩子，但是耶和华不同意：不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他；因为那和华不象人看人。人是看外表，耶和华是看内心。那西又让他看了6个孩子，一共看了7个孩子都不满意。撒母耳就问那西：你所有的孩子都在这里吗？那西回答说：还有个小的，现在在放羊。撒母耳急切他说：你赶快打发人把他叫回来，他若不来，我们必不坐席。耶西就打发人叫来了老八。撒母耳用锐利的目光打量他，但见他生得眉清目秀，面色白里透红，身材不高但很匀称。耶和华在撒母耳的耳边说：就是他，就是他。撒母耳从牛角里倒出膏油来，抹在最小的孩子的前额上。这样那西家中的老小就成为以色列第二位国王的候选人，他叫大卫。在前线的老国王扫罗和全体将士，谁也不曾想到，在伯利恒的祭肉宴上，继承王位的涂油仪式已经秘密地完成了。这时扫罗正在基比亚加紧构筑城堡，但是在军营里，在大街上，扫罗随便一留神就可以听见人们在议论耶和华另立新王。扫罗王陷入非议和敌意之中。扫罗成了是非的中心，受到各种有意无意的中伤，他内心极其苦闷，整天郁郁寡欢，日不思食，夜不成眠，脸无血色，就连心腹臣仆也以为他真魂出窍，恶魔附体。医治这种疾病的最好药方莫过于优美动听的音乐。一名近臣替他在士兵中打听音乐人才的事，有一位少年告诉他：伯利恒城中有一个少年，是我的好朋友，他很会弹琴。扫罗就差遣使者到伯利恒，找到那位少年，就是即将登基的新王大卫。使者对大卫的父亲那西说：打发你那放羊的儿子大卫，到国王那里去为国家服务。耶西把几个饼和1皮袋酒并1只山羊羔驮在驴背上，交给他儿子大卫，送与扫罗。大卫到了扫罗跟前，扫罗非常喜欢多才多艺且相貌英俊的大卫。扫罗要大卫作为他拿兵器的人（侍卫），他还成了王家琴师，每当扫罗心情不好的时候，大卫就弹一支畅快的曲子，给他解闷。（撒上16）[10]《撒母耳记上》（2）《撒母耳记上》（2）牧童大卫第一功