冯唐作品--不二

不二/冯唐1.不挂尼姑玄机问禅宗第五代祖师弘忍：“你想看我的裸体吗？”这是唐高宗龙朔元年，西元六六一年。这一年，冯墓山上的恒春藤憋了很久才勉强黄起来。或许由于冬天过长，麻雀和灰雀树枝上起飞的时候，往往先向下坠落半尺，坠落过程中翻向天空一白眼，然后再一寸、一掌、一尺，加速飞起来，飞过树梢，仿佛小脑和翅膀在一瞬间忘记了如何飞翔。玄机已经进了东山寺的总门，和弘忍面对面站总门内的山门前。山门后的僧堂、众寮、佛殿、法堂、方丈、得月楼、千手堂、观音殿沿山蜿蜒而上。因为房屋的间隔拉得很开，最远处的千手堂和观音殿竟然显得有些遥远了，屋顶和墙面的砖瓦上生出青苔，和山和林木远远地灰灰绿绿地交织在一起，仿佛从来就是山和林木的一部分。玄机的目光越过弘忍的身体，看弘忍身后半空中的麻雀和灰雀，它们犹豫不决，反复扭头，迅速展开麻灰或者青灰的尾羽，又迅速合上，仿佛定不下来是投入弘忍身后的寺院还是玄机身后开始返青的树林。麻雀和灰雀基本上不会迈腿走路，基本上都是两腿一起蹦跳，或许是动作太快，两次运动之间仿佛有漫长的间隔。它们之间没有明确的首领，在实际发生之前，无法预知，一群里的哪一只会带头飞起，也无法预知带头飞起的那只会飞向哪里。返青的杂树仿佛是要占据尽可能多的空间，枝叶横斜，浅伸暗长，不顾姿势地蔓开，躲开其他同类，但是在自己独自到达的角落里忽然发现已经重复了其他同类都服从的统一安排，每棵树都长出尽可能多的枝叶在尽可能多地收拾起傍晚慢慢移动、渐渐收敛的日光。玄机发现自己刚才轻声的问话，在寺庙和麻雀和灰雀和杂树之间显得巨大，仿佛在她问话的一瞬间，所有鸟都不叫了，所有风都停滞了，仿佛一块卵石扔进池塘，水浅，砸在水底的另一块卵石表面，发出比石头碰撞池水刺耳很多的声音。这声音随着涟漪慢慢消散，消散到仿佛从来没有被发出来过，傍晚的寂静就在这时从寺庙和麻雀和灰雀和杂树枝叶之间细密而丰富的空隙间升腾起来，从日光慢慢移动开和渐渐收敛后的空隙间升腾起来。玄机的身体在丝绸的僧袍里一动不动，她喜欢这种寂静，她从来没打算用喉咙发出的声音让弘忍受到任何惊吓。在这寂静升腾的过程里，弘忍的身体和寺庙一样一动不动，仿佛麻雀和灰雀和杂树是弘忍从未摇晃过的影子。弘忍一直盯着玄机的额头。玄机的额头饱满，额头上沿渗出隐隐的青黑色的发根，发根发出和寺庙和麻雀和灰雀和杂树都不一样的味道，和自己脖子上奇楠念珠的味道一起，一丝丝蜿蜒进鼻孔。在鼻腔里混合而成的味道不像动物，也不像植物。弘忍说：“你从什么地方来？”“大日山。”“日头出来了吗？”“出来日天下和你和你妈妈。”“你要到什么地方去？”“搬到长安去。”“为什么呢？”“青苔浸上脚踝，在大日山已经感不到心乱了。”“你叫什么名字？”“玄机。”“每日织多少？”“每次日之前以及每次日之后，除了阴毛、腋毛、鼻毛、睫毛、眉毛、耳毛、汗毛，一丝不织，一丝不挂。”负责打扫厕所的小和尚不二扒着靠近寺院外墙的厕所窗户，透过窗户上的孔洞仰脖一直看着山门前的玄机和弘忍。玄机问弘忍要不要看裸体的那句话掴进不二的耳朵，仿佛一个拳头打在不二的小腹，听上去比百本经书包含的信息更多。不二在瞬间甩了扫帚，窜上厕所的窗户，然后就听到玄机一字一顿地讲阴毛、腋毛、鼻毛、睫毛、眉毛、耳毛、汗毛。东山寺的厕所建在山门外的西侧，透过窗户上的孔洞，不二完全看不到玄机的面目，甚至看不清楚玄机的胴体，马马虎虎有个玄机后身的轮廓，马马虎虎分出肩、背、臀、腿。但是不二看到有光芒隐隐地透射出玄机的丝绸僧衣，仿佛鬋鬘里的玉簪，仿佛暗夜灯笼里的烛火，仿佛云彩里的月亮，仿佛雨雾里的山，仿佛个别抑郁的女香客阖上眼皮的眼睛。不二想，玄机死后，烧了，如果炭好，火候控制得好，或许能有舍利子在骨灰里面出现。初祖达摩从天竺带来的舍利子，一直隐秘地藏在东山寺里，为了避人耳目，一直被历代当家方丈按照不同节奏变换埋藏的地点。不二入寺之后，弘忍就已经挪动过四次，每次不二都知道挪到了那里，每次不二都看到有光芒从埋藏的地点渗出，有时候是红黄的，有时候是蓝白的，有时候是绛紫的，每次不二都不说。不二想，就像热水倒进茶壶，村民杀猪烤肉，和尚了悟了苦集灭道或者刚刚自摸干射过脸上露出倦怠的表情，怎么埋藏得住呢？不二入寺已经五年，扫厕所已经五年，见过世面，透过厕所窗户和门上的孔洞和缝隙已经见过很多上香的女客，有些甚至是非常近地端详过。这些女香客上完厕所，一边整理着身体和衣服以及服饰的关系一边离开，不二从厕所周遭的孔洞和缝隙里看到她们不同的部位，比如鞋头上翻处绣的金花、肩头垂下的绛红披帛、黑而高耸的发髻上歪插着的两三把小而白的玉梳子，甚至看到金花花瓣上的尘土、绛红披帛上的落发、白玉梳子上薄薄的皮脂。但是只有这次，在没有看清楚什么之前，在那句关于裸体的问话还没有消散之前，不二的阳具就不管不顾地硬了，拽着不二的僧衣撞在厕所的墙壁上，激起一小团灰尘。不二扒着窗户的双手感到另外一种晃动身体的力量，不自觉地调整了一下，身体再度平衡。不二依稀记得，类似不涉及具体胴体的勃起是三个月前在厕所角落翻到三页前朝手写的淫荡乐府，正盘算着什么时候合适躲进库院旁边的米仓、是用左手还是右手捉放自己的阳具，一阵山风从东山寺的背后吹来，不二的身体一阵痉挛和寒颤，阳具就从两腿间冒出来。和上次不同的是，上次的勃起在痉挛和寒颤之后，阳具很快柔软，顺从地跟着两腿躲进米仓，顺从地被左手牵引出来，顺从地被捉和被放。这次，在那句关于裸体的问话消失之后，玄机每次说出“毛”字和“日”字，阳具就再硬一点，再敲打墙壁一次，再激起更大的一团灰尘。这次，不二在弘忍开口之前就看到了弘忍的劫数。在冯墓山上，不二已经跟了弘忍五年，他知道弘忍喜欢的草木、云气、鸟、兽的共同特点，这些共同特点在不远处那个叫玄机的胴体的背影上都有直接或者间接的体现。他回想起厕所角落墙壁上一幅只有两笔的图画，他看得出是一个姑娘的胴体。尽管这两笔的年代久远，但是这两笔的软硬、干涩、浓淡、以及削肩、收背、起臀、展腿与不远处自称玄机的那个尼姑的胴体一模一样。虽然只是两笔，但是两笔里任何一处，再仔细看，即使是曲线，也没有一丁点软弱无力的片段。不二一直觉得这两笔的性情元气不是慧能和神秀两个少壮后辈大和尚所能达到的高度。不二当下完全确定，这两笔图画一定是弘忍画的。弘忍这个年纪，脸上的皮肤和老太太一样，本来早已经松弛而平软。但是在前半月，弘忍的脸上开始长痘痘。大半边脸不容分说地出了七颗，北斗七星一样，四颗在下唇和下巴之间构建斗底，两颗在右脸斜飞成斗柄，北斗星就在右眉边。自从四十年前弘忍着名的痘痘消失之后，已经四十年没有出现过了。不二听老辈儿和尚说，弘忍当初被父母送来剃度，就是因为年少时痘痘长得邪乎。十岁生日之后，弘忍的一张脸永远红彤彤的。痘痘旺盛的时候，身重一百斤，痘痘褪了之后，身重八十斤。痘痘旺盛的时候，猫瞄到他，掉头就走，他睡午觉的时候，周围从来没有猫叫。那时候，城市里不太平，城市里的医生拿手的也是刀剑伤、跌打损伤、传染病为主，那些精细的怪病都被送到乡下寺庙里。其他因为痘痘长得过多而被送到寺庙来的小和尚，在素食、经书、重体力劳动之下，痘痘在三个月之内都褪了。弘忍进庙六个月，痘痘还红彤彤地一脸一脸地开着。修佛的僧人多少会些医术，又都闲得蛋疼，所以都积极地在弘忍的痘痘上试手。有些僧人说弘忍是阳盛，脉象重按细小、轻按反而实大，需要泻火。有些僧人说弘忍是阴虚，脉象怎么按怎么是细弱，应该滋阴。说阳盛的僧人人数多些，年纪普遍大些，四祖道信没发表明确意见，但是在听阳盛说的僧人阐述时，眉头舒展的时间长些。于是集体决定，治疗就先从处理阳盛开始，从泻火开始。苦味泻火，之后一年，在持续泻药之外，给弘忍吃的素食只剩苦瓜，给弘忍背的经书只剩最难懂的大系列，《大般若经》和《大涅盘经》和《大日经》等等鸠摩罗什当初避而不翻的部分，给弘忍干的都是给刚入寺和尚的苦活，打扫厕所、打扫浴室、打扫厨房，开垦荒地、开垦野林、开垦新教区。下雨的时候，让弘忍去佛殿前的空场里淋着打坐，收集观音殿东面毒龙池莲花叶面上的雨珠，煎陈茶，冷喝。天冷了，不许盖厚被子。入冬，下雪了，让弘忍光了脚在雪地里走，就着雪，嚼开败了的梅花。持阳盛说的僧人一致说，从晋朝就这么治的，坚持到底，寒香入心骨，一定有效。弘忍坚持了很长时间，每天基本只靠大便就可以排出身体需要排出的水分，用不上出汗或者小便。弘忍的周身甚至产生出了一个有质感的苦的气场，那种质感介于气体和液体之间，介于初祖达摩面壁七年和八年之间。弘忍因为这种气场被派了各种明确的用途。众寮不够用了，需要限制新来和尚的数量，就让弘忍去接待要入寺的新和尚，一半以上的新和尚，见过弘忍之后，晚饭之后，洗干净了粥钵，悄悄离开禅寺。参苦谛的时候，相关经文由弘忍宣讲，多数的和尚，没听完就懂了，有些甚至在弘忍没开口之前就懂了。圆寂一直是技巧性非常强的一项技法，用意念杀死自己要比用意念移动树叶和茶杯困难很多，和意念改变天气的难度类似。对人生稍有贪恋的老和尚，必然在圆寂和苟活之间挣扎，一生的修为在这种挣扎中迅速消失。四祖道信通常安排或许会出现挣扎的老和尚上得月楼，让弘忍绕着他们打坐的蒲团转圈，多数的老和尚在之后的一个时辰里自行停止呼吸。花开花谢，燕来燕去，七个老和尚在弘忍的帮助下温顺地圆寂了，弘忍的痘痘还是红彤彤地照耀着，不显一点颓势。一个受了弘忍帮助马上实现圆寂的老和尚在圆寂之前呈现巨大的慈悲相，简单坦诚阳光地告诉弘忍，手淫吧，世上万物相生相克，比如杨梅吃多了腹泻，但是杨梅泡的酒却能止泻，比如杏仁有毒，但是杏壳却能解毒，试过了这么多泻火的方法，或许真正管用的就在你自己左手或者右手的掌握之中。弘忍尝试了，又尝试了，多次尝试了，尝试成了习惯，脸上的痘痘红到了黑紫，十成熟的时候，甚至不用挤，甚至风一吹，脸上涌出一豆一豆的黄白油脂来。弘忍脸上的油脂在东山寺造成了比春花盛开更大的影响，很多尚未了悟的和尚在不知不觉中沾染了挤痘痘的瘾，先挤自己脸上的，再要求挤其他和尚脸上的，直至用各种直接和间接的方式暗示弘忍，希望能挤他脸上着名的旺盛的痘痘。对于弘忍的治疗到了这个时候，阴虚说又开始抬头，说事实证明，不是阳盛，是阴虚。弘忍被逼着多睡，少言，吃芝麻、糯米、绿豆、藕、马兰头、大白菜、黑木耳、银耳、豆腐、甘蔗、李子、桃子、西瓜、黄瓜、百合、山药。半年之后，弘忍的痘痘还是红彤彤的，但是肩、腰、臀、腿开始有了一些姑娘才有的珠圆玉润，这是阳盛派和阴虚派都没有想到的。忽然一天，弘忍的痘痘不见了，东山寺内外的猫狂叫起来，就像不知道为什么这些痘痘来得那么凶猛一样，也无法解释为什么它们褪得那么决然。四祖道信说，弘忍了悟了，衣钵传他。老辈儿和尚闲聊说，弘忍这次在四十年之后重新长痘痘是不是因为今年春天来得太迟了，虫子被憋死了，心虫长出来。不二问，你们怎么能证明它们的因果关系呢？这个人间存在因果关系吗？老辈儿和尚说，滚，大和尚说话，小和尚别瞎插话，扫你厕所去吧。不二现在想，老和尚们怎么能排除弘忍的痘痘不是因为预见到玄机这次到来的一种表达？弘忍的痘痘不归弘忍管辖，弘忍身体的预测能力也不归弘忍负责。厕所距离山门太远，除了玄机后半扇胴体的大致轮廓，不二看不清楚其他。但是不二被这大致的轮廓、玄机反复发出的“日”字还有玄机僧袍里发出的光亮掴打得太坚决，各种感觉变得比平日里敏感千万倍。不二感官的开关，也不归不二管理。不二听见弘忍右脚大脚趾敲打靴底，左侧大腿缝匠肌强直，整个阴囊上的毛孔收紧，阴毛金刚样炸开，阳具佛塔样强直，马眼处溢出少量液体，粘着在僧衣内侧，拉出细细的游丝，仿佛竹枝上的水汽缓慢凝聚成露珠，慢慢滚到竹叶的末端，在末端徘徊，滴下，又不滴下。不二闻见玄机青细的点点滴滴的发根，在此间茁壮生长，刺激毛囊，毛囊分泌出微细的汁水，汁水发出和竹子拔节完全不同的味道。玄机的乳房随着呼吸起伏，上上下下摩擦丝质僧衣，粘在僧衣丝线之间的味道被掸开，一小团一小团地散落在玄机周身。玄机的小腹收紧，皮肤浮起浅薄的汗滴，彼此疏离，但是几乎同时蒸发，发出和发根不同的味道。阴毛如菩提树叶一样摇曳，阴户如莲花样开阖，阴唇早已湿润，不干不坍，仿佛阴雨天荷叶背面的绒毛附着的一层淡淡的水气，发出毫不突出而又持续的味道。这种嗅觉是如此真切，仿佛不二的鼻子尖贴着玄机的皮肤，慢慢从头顶的发根到口唇、到乳沟、到腋下、到小腹、到阴户、到大腿内侧，微微唿扇的鼻翼撩过玄机的阴毛、腋毛、鼻毛、睫毛、眉毛、耳毛、汗毛。天在这时开始下起若有若无的雨，鸟不叫了。尽管是早春，也有粉红和鹅黄的花瓣飘落，和雨水一起覆盖地面。有风从远处的林梢吹来，发出比雨水更响亮的声音，从侧面拍打玄机的胴体。玄机看到弘忍阳具撩起的袈裟，袈裟下的膝盖骨形状非常熟悉，苍老而年轻，皮和骨头之间仿佛没有任何肉或者油脂的存在。玄机闻到泥土被打湿的味道，感到一种深度毁灭的可能，仿佛落英、败叶、朽木在林间仔细腐烂，一寸寸变成灰，渗入山体。“被抓住，被创造、被控制，被粉碎，被毁灭，然后成为一个平凡的人。”玄机于是欢喜，行礼，转身下山，朝长安而去。弘忍看玄机走出三步，她的肩胛骨起伏，说：“你袈裟的衣角拖着地了，被弄脏了。”玄机回头，低头，侧目。弘忍转身入山门，一边对身后的玄机说：“你这也叫寸丝不挂？吹牛屄啊？你母亲贵姓啊？没会走先学跑，山上风大，长安多猫，别瞎鸡巴叫了。”2.风寒日光渐渐收拢来，五丈之外，不分人树。弘忍没有马上回寺庙，而是慢慢走到总门外。总门外，野草、杂树、重云，月不能光。不二使劲斜眼，从厕所南墙的墙缝中还勉强能看见弘忍的侧影。弘忍解开僧袍，佛塔一样的阳具斜出，阳具末端的马眼比肚脐眼还高，马眼和肚脐眼一起，张望外墙外稍远处的杂树。不二只能看到弘忍的后背，看不到弘忍的眼睛，不知道是开着还是闭着。不二看到弘忍缓慢张开双臂，在一阵战栗中精液从马眼喷射而出，撞击不远处的树干，树干摇动，四、五片还没长结实的树叶脱落。雨逐渐变大，打湿树干，夹带树干上的精液流向地面。不二接着看到弘忍第二次战栗，双臂继续张开。“什么是佛家三宝？”弘忍的声音从远处传入不二的耳朵，不响亮但是非常真切，仿佛飞进不二耳蜗的几只小飞虫。“你问我？”“除了你，谁还在扒厕所的墙壁？”每个要当和尚的刚到东山寺，弘忍都反复劝阻，想来没来的，最好别来，来了的，最好回去。好死不如赖活着。佛的门槛很高，门框很窄，世俗中的快乐，终生享受不尽。如果在没有享尽之前就死掉，绝对是种好死。弘忍平常话不多，但是劝人在山门之前转身回去的时候，基本上背离禅宗怀疑文字和清通简要的态度而陷入天竺和身毒冗长的佛学论证，基本上言谈举止就是个唠叨的老太太：“你看你啊，你喜欢喝酒，但是东山寺里没有酒，酒毛都没有。酒多好啊，天上、地下、天地间都没有，人造出来的，神送给人的。来自于地的营养滋润，天的雨露浇灌，开始是植物，但是酿成酒之后，没有一点植物的样子，最好的粟米酒竟然有刀子的金属味道，最好的葡萄酒竟然有女人亵衣的淫骚味道。干再重的活儿，喝一坛，筋骨都松快了。有再烦的事儿，喝几盏，心里都过去了。如果你求解脱烦恼，酒比佛好，酒快得多。佛是这样，越是有事儿，他越不帮你。你越不找他，他找你，捅你的良心。这个呢，你要谅解，佛的精力和时间有限，你求佛解决你那些那么具体的事儿，你想佛把你老母的脚气治好，你想佛把你的邻居儿子废了，佛忙不过来。求佛不如求酒。”“你看你啊，你喜欢女人。女人好啊，真好。想着都觉着好。穿衣服，不穿衣服都好，看着好，闻着好，摸着抱着插着，那就更不用提了，那是真的好。尤其冬天，屋外冷，屋里也冷，抱个女人，脑袋埋在她两奶中间，腿放在她两腿之间，暖和啊。你呢，如果是你女人跑了，不要绝望，我大唐，每一天都有很多女人出生，总有你能睡的，愿意跟你睡的，好男儿何患无妻？找十六岁的，如果难，就找六十的。找屄紧的，如果难，就找生了四胎的。屄紧固然好，屄松也有屄松的好处，你耍的时间长啊，宽敞啊，一不留神，整个人都钻进去了。白花花的大腿，水灵灵的屄，真的留不住你？东山寺里没女人，女浴室都没有，母羊都没有，母鸡都没有。即使有，也不够分，即使够分，轮到你，你也六十了，基本不需要肏屄了，基本分不清楚男女了。”“你看你啊，你贪财。贪财好，什么都没钱好。你有钱，钱就是你亲儿子，比你亲儿子还亲，你攒了它，它就一直在，你花了它，它都不说个委屈。有了钱，你比皇上还皇上，天天喝酒，天天睡黄花闺女，想让谁叫你爹，谁就叫你爹。你呢，如果一时没了钱，连税都交不起，别烦，这只是一时的，你商业判断这么好，世事洞明，人事练达，三角眼尖尖的，下巴上长不出胡须，一定能有钱的。但是你再有钱，到了东山寺就什么也不是了。没酒，没黄花闺女，谁都是你爹，还有可能被其他和尚爱上。和尚也是人啊，你这么帅，你老婆喜欢你吧，你情人喜欢你吧，有些和尚也是这么想的啊！如果你被和尚疯狂爱上，我一不留神，看守不住，你的嘴就变成了屁眼，你的屁眼就变成了菊花。你说，你何苦呢？”这样苦口婆心都劝不走的，弘忍就焚香，在新来的脑袋上点十二个点，烧戒疤，让他们成为真正的和尚。“若烧身、烧臂、烧指。若不烧身、臂、指供养诸佛，非出家菩萨。”本来，可以不烧十二个，可以只烧九个。弘忍偏要烧十二个，而且弘忍的香特别粗，十二个戒疤就是一脑袋的戒疤。烧一个新来的，整个东山寺人皮烧焦的味道，盘旋一整天。咬定受戒的人，烧小一半儿，烧到前六个戒疤，闻到自己皮肉的味道在周身盘旋，基本就一声惨叫，跑出山门。遇上晕倒的，弘忍从来不趁着他们没有知觉，将剩下的戒疤烧完。弘忍从来都是停下来，喝喝茶，枯坐一阵，等他们醒来。他们醒来，通常的第一个问题是，还要烧几个？弘忍从来不说，没几个要烧了，就快烧完了。弘忍从来都说，还有好些个要烧呢。这些醒来的人，往往一声惨叫，也跑出山门。日子久了，东山寺附近聚居了不少人，头皮上有一到十一戒疤不等，人数比东山寺的僧人多好几倍。这些人中间，两点的看不起一点的，三点的看不起两点的，四点的看不起三点的，依此类推。但是有两个例外。一个例外是从一点到十点的，都看不起十一点的。一点到十点的，看到十一点的，先是强忍，沉默一小会儿，然后是忍不住地笑，“傻屄啊，哈，傻屄啊，哈，真是大傻屄啊，哈哈。”十一点的当中有一个被骂急了，成了另一个例外。这个十一点知耻得勇，去买了比香更狠的蜡烛，买来的蜡烛比东山寺弘忍的香还粗，小孩儿胳膊一样，又在自己头顶烧了两个大疤瘌，近距离看，半拉脑袋被烤糊了，自号弘父，又号十三点，和周围山民的小孩儿就直接介绍，“我是弘忍他爹”。弘父说他在烧最后一点之前曾经短暂地晕倒，短暂到旁人几乎无法觉察，但是他在那个晕倒过程中经历了比他前十三世都多的事情，他告诉众人，他曾经有一世是蛇，黄色的，土地一样的黄，有一世是鹰，蓝色的，天空一样的蓝，还有一世是火，五颜六色但是无一不明亮的火。成为火的那一刹那或者那一生，弘父闻到了一种奇怪的糊味，类似头皮上烧戒疤的味道，但是淡些复杂些，仿佛灵魂中的邪魔被烧成香灰，失去这点重量之后，弘父身体异常轻快起来，漂浮起来，如果他愿意，他可以漂浮到半空，在树梢之上飞翔。自从成为火的那一世之后，他心中就一直有一股长明的火，能指引，能治愈，能创造，能消灭，能呵护。天上的火是太阳，火通过阳光而万里穿行，而揉搓地面，而入地下，为气、为液、为凝冰。他在天地之间，心中的火是天火和地火交织而成的，是能量的转化，是比天地之火更高级的能量，即使身体被毒蛇咬死，尸体被苍鹰吃掉，那火还是长明的。弘父在烧他的蜡烛快要熄灭之前，引燃另外一支蜡烛，在这支蜡烛熄灭之前，再引燃第三支蜡烛，如此，让火长明不息。弘父在做这番说法的一年之后，周围聚集了十五个人，帮他购买蜡烛，养鹰，打扫房间，沐浴他身体，抄写他的言论集。这些人里，有脑袋上烧了一到十一点的，也有普通山民，甚至有来自身毒、天竺、大食和安息的胡人，这些胡人往往热衷于抄写弘父的言论，他们抄出的弘父言论集往往比弘父自己的言论要多数倍，要精妙数倍。十年之后，弘父披着白袍，白袍里一支燃烧的蜡烛，后面跟着一百多各种发型和肤色的人，走进长安城。弘父在金光门内，西市以北，波斯胡寺和醴泉寺以南，建立了一个祆祠。那些最终进了东山寺的，等戒疤痊愈之后，弘忍都和他们单独坐坐，有时候喝茶，有时候不喝茶，基本都谈几句话，最后给每一个人都明确一个入处。几乎每个人的入处都不一样。弘忍说，每个入处都是通向世间的终极真理。有个聋子，叫王文，骂他的话，他从小就听不见。弘忍写字问他，你听得见西溪的流水声音吗？十聋九哑，但是王文会说话。王文说，听不见。弘忍再写字问他，你听得见西溪的流水声音吗？王文说，听不见。弘忍踹王文心窝一脚，傻屄，再听，你听得见西溪的流水声音吗？王文说，这次好像听见了，声音大得响彻心窝，声音里一股胃酸味儿，一股脚臭味儿。弘忍说，对了，这个就是你的入处。弘忍给神秀的入处是一个鸡骨白的玉环。弘忍对神秀说，这个玉环比隋、比汉、比商周更古老，你得把玉环看得通透如新玉，这个玉环就是你的入处。脑子清醒着时候，神秀就一直让自己的肌肤贴着这个玉环，就磨搓。念经的时候，左手拇指和食指磨搓，吃饭的时候，夹在腘窝里磨搓，手淫开始的时候，玉环套在尚未勃起的阳具上，周围阴毛缭绕，磨搓，阳具壮大之后，玉环陷进阳具根部的皮肉里，磨搓，因为被勒紧，射的时刻延迟了很多，但是总会到来，射的时刻，精液顶起玉环勒紧的球状海绵体肌，磨搓。没有大脑意识的时候，神秀偶尔会梦见这个玉环。有时候玉环的中间被填满，亮洁如月，有时候玉环稍稍变形，面圆如妇人，肉韧如女阴，有时候玉环就是玉环。有一晚，神秀梦见玉环的鸡骨白消失，变得无比通透，醒来，玉环的确通透了，鸡骨白褪成红沁，玉环显现出黄绿的岫玉的本色。从那之后，神秀就拿这个玉环当成袈裟环，隔着袈裟，磨搓。弘忍给慧能的是一把炒菜铲子，对他说，你得把萝卜炒出肉味，这个铲子就是你的入处。慧能从不炒萝卜，他拿手的是豆腐。弘忍给了慧能炒菜铲子之后，慧能还是不炒萝卜，从来不炒豆腐。三年之后，弘忍问慧能，萝卜炒得如何了。慧能说，有了肉味。弘忍问话的第二天，慧能炒了萝卜，萝卜里全是肉味。萝卜在被炒之前，被慧能用肉汁泡了一天一夜。多年不沾荤腥的和尚们出现了部分呕吐、轻度腹泻，之后出现了普遍的对于肉的思念，围着毒龙池念了《圆觉经》三天，同时把慧能扔进毒龙池，泡了三天。三天之后，慧能被人从毒龙池里捞出来，身体泡得像大白萝卜一样，阳具泡得像小白萝卜一样，隐隐有股腐朽的肉味。弘忍给不二的入处是一把笤帚。弘忍说，你要把厕所的地面扫出沉香的味道。这个笤帚就是你的入处。不二问：“为什么进来的每个人要有个入处？”弘忍答：“因为进来的每个人都想成佛。”不二问：“为什么给我的入处是个笤帚而不是一个女人屁股？”弘忍答：“给你笤帚是因为东山寺偏巧缺个打扫厕所的。不给你女人屁股是因为东山寺没有女人屁股。”不二问：“哪个寺庙有女人屁股？”弘忍答：“任何一个寺庙都没有女人屁股。”不二问：“女人屁股不是个入处吗？”弘忍答：“是个入处，但是是个非常惊险的入处，常人随便进入，必死，必偏，必乱。”不二问：“那你给我笤帚，我扫厕所的时候，看到坑位，就想到人蹲在上面，就想到女人有时候也需要蹲在上面，好看女人有时候也需要蹲在上面，蹲在上面的时候通常都要露出屁股。好看女人也有屁股，屁股也是两半的，大便的时候，也需要分开，露出包裹的孔洞来。所以，你给了我一个笤帚，我还是有了女人屁股，很多女人屁股，那怎么办呢？”弘忍答：“自堕魔道，和入口无关。”不二问：“为什么每个人的入处都不一样，还能一样成佛？”弘忍答：“因为世界是棵倒着长的树，下面是多个分岔的入口，上面是同一个根，这个根上坐着的，就是佛。”不二问：“多数人走不到就死了，他们看不到佛，他们幸福吗？”弘忍答：“佛和幸福没关系。”不二说：“世界不是你说的这样，世界不是棵倒长着的树。”弘忍说：“你怎么知道？”不二说：“明摆着。世界是两棵长在一起的树，上面是一个树根，下面也是一个树根。最下面，最上面，是同一个树根。这同一个树根生出枝干，这些枝干又长出无数分岔的入口，这些分岔的入口又汇合成上面同一个树根。本来是佛，尽头是佛。你说的佛，是我说的尽头佛。你只说对了一半，你忘记了本来佛。”弘忍不说话。不二说：“这个不难。我从本来佛直直地、痴痴地、愣愣地走到尽头佛，记不得上个刹那的事儿，不计划下一个刹那的事儿，一直走就是了。仿佛我身体里有个阳具，身体外有个阳具，其实，它们是相通的，它们是一条直路上的。你别管阴毛，它们是太多的分岔，一直走，就能从身体里的阳具走到身体外的阳具，从马眼走到马眼，我走到了，就走到佛了吗？还是我一直是佛，从来就没有不是过？”弘忍说：“去去去，扫厕所去。”在扫厕所的间隙，不二还是读佛经的，所以佛学基本概念还是有的，不二回答弘忍的问题道：“佛家三宝是佛、法、僧。”“为什么是这三宝？”“佛是道路，法是规定，僧是团队。有了这三宝，一个团队按着一定的规定走在道路上，就是一股幸福而强大的力量。”“我再问你一遍，什么是佛家三宝？”“禾、麦、稻。”“为什么是这三宝？”“我们天天用。”“我再问你一遍，什么是佛家三宝？”“弘忍，我的答案告诉过你了，别驴一样傻屄一样反复问我。我问你，弘忍傻屄老和尚，什么是佛家三宝？”“粮食，妇女，床榻。”“为什么是这三宝？”“我们天天触摸。”“你没摸也射了。”“我摸了。”“你也教教我你的魔法摸法吧。妇女不在眼前，手不摸，还是能射。这个我不会，这个比较实用，比较干净，很有样儿，神气儿。”“你先学吃饭的时候吃饭，睡觉的时候睡觉，自摸的时候自摸，自摸到时候了，射。等你这等神通学会了，再学用手指射，中指射最容易，然后是拇指，修炼到最后，十指随意而射，非常神气。这之后，你再修射而非射，就是说你射在你自己身体里面，化精为血、化精为气，你能长寿。而你看到的我这种，妇女不在眼前，手不摸，还是能射，是太高深的修为。”弘忍反复提及射和摸，不二不由自主地想到玄机，一阵山风从厕所门绕进来，冷冷楞楞地撞击不二的腰，不二一阵痉挛和寒颤，阳具于是勃起。不二记不得玄机的面目，因为他本来就没看清楚过。但是，不二回忆起对于玄机的嗅觉，甚至触觉，尽管他或许从来就没闻过和触摸过玄机。这些嗅觉和触觉，莲藕一样，水草一样，云彩一样，风一样，在变动，在还原，在生长，在形成，它们有自己的生命，它们只是借一个所在，和不二无关，和不二的脑袋无关，和不二的记忆无关。在这自己生长的嗅觉和触觉中，不二用阳具最顶端的马眼嗅闻玄机，触摸玄机。不二的阳具手指一样从印堂到神庭到百会到风池、从耳尖到悬顾到承灵到目窗、抚摸玄机的头顶，头顶上青硬的发根刷刺不二的包皮，不二的包皮渐渐壮大、渐渐被撑薄、同时渐渐感觉到玄机发根的生长，生长成浓密而沉重的发髻，发髻层层包裹不二的马眼、龟头、系带、包皮、阴茎、阴囊，阴囊上的毛和玄机的头发纠缠在一起包裹不二整个的阳具，阳具在滑腻的发髻中反复抽送，抽送中发髻分合，分合多次后发髻渐渐散乱，散乱地纠缠着拉扯着捆绑着不二的阳具，阳具在重力的帮助下将玄机的头发完全梳散，梳散开的头发分出清晰的发际，发际指引着不二的阳具触摸玄机青白的头皮，头皮上一丝丝弯垂的发根在阳具持续的抽送过程中持续地翻拨阳具的表皮，表皮下的深筋膜隆起、浅筋膜隆起、静脉隆起，隆起让表皮更加嫩薄，嫩薄地摩擦玄机顺滑而通顺的头发，头发一丝一丝横着勒进阳具顶端的马眼，马眼内的皮肤渐渐由浅红变成紫红，紫红地喷涌出精液，精液粘稠地冲击玄机散开的头发，头发滑顺地引导精液慢慢流到发梢，发梢触摸玄机的肩膀，肩膀上精液慢慢凝固，凝固的过程中玄机在凌乱的头发里抬起脸慢慢看了不二一眼。玄机的这一眼让不二的精液汩汩地涌出，没有触摸，没有喷射，但是已经全部涌出。“这一切仅仅是想到了玄机并不存在的头发，弘忍的魔法摸法真的有魔法吗？”不二心里想。不二对弘忍说：“是你修为高深，还是玄机的胴体太好，还是你的劫数到了啊？弘忍老和尚，你吹牛屄啊？”3.咸宜玄机走到距离长安城将近三十里，闻到扑面而来的恶臭，玄机知道是人的味道，距离佛比较远的人的味道。玄机离开大路，找了一棵杨树，吐了几小口。一时，风吹过，玄机的下体干干的，树叶全部向一个方向转过去，银晃晃地白。玄机想起初读佛经的日子，把戏文夹在经卷中走神儿，一边读，一边背诵，一边在脑子里想象那些缠绵，偶尔上眼皮打一下下眼皮，困一下下。太阳将落，经卷在眼前从银白变到金黄，风将杨树一半的叶子翻过来，金白耀眼。好久没闻到这么多人味儿了，差别心还在，长安来对了。玄机一边想，一边兴高采烈地走进长安城。玄机在长安城东北角找了一个小院子安顿下来。玄机找地儿的标准如下。第一，不大，半亩左右，在女弟子绿腰和红团的帮助下，玄机能把院子中的一切收拾到无可挑剔。第二，有树，或是合欢或是梧桐，树下有紫藤，树上有戴胜，玄机可以早上被鸟鸣和花香叫醒。第三，有山，窗户里可以望见，走路不远可以到山脚下采摘新鲜的大麻、荠菜和罂粟。第四，靠近韩愈宅院，如果玄机、绿腰和红团用某种特定的音频说话或者叫喊，叫菜，叫酒，叫佛，叫诗，叫春，叫床，如果韩愈在自己的宅院里，无论读书里、沉思里、饭里、酒里、梦里，能够听到。长安城的前身是大隋朝六十年前建成的大兴城。大兴城是宇文恺带人建的。包括宇文恺在内，宇文恺的团队中，三分之一汉人，三分之一胡人，三分之一汉人和胡人的杂种。汉人是黑眼珠儿，胡人是蓝眼珠儿，一部分杂种是黑蓝眼珠儿，另一部分杂种的左眼是黑眼珠儿，右眼是蓝眼珠儿，还有一部分杂种的左眼是蓝眼珠儿，右眼是黑眼珠儿。和猫和骡子和其他事物一样，人一旦成了杂种，情况就复杂起来了。因为这种复杂的团队组合，大兴城选址时充分考虑了东西关系。位置足够西，东方女人和财货的吸引力大过对于路途遥远的恐惧，足够的胡人牵着骆驼拄着阳具过来。位置又足够东，轻骑兵向东向南几天疾行，就能在洛阳和荆州洗马烧杀。北山秦岭环抱，八水绕城，秦川多谷，宜居，易守。建城时用汉人的皮儿包了胡人的馅儿。皮儿是按《周礼》擀的，棋盘一样用道路划出一百零八个坊，每个坊又被十字街和另外四条街道分割成十六个地块，十字街的四个端口，分别是坊的东、西、南、北四门。这一百零八的坊数是《周礼》规定的。头是太极宫，皇帝住着，心脏是皇城，百官衙门呆着，左奶是太庙，祭祖先，右奶是太社，祭政权，双手是金光门和春明门之间金光大道，双腿是朱雀门和明德门之间的朱雀大道。在双腿根部，阴茎和阴囊的位置，是朱雀门。这些安排也是《周礼》规定的。宇文恺仔细阅读《周礼》，没有发现《周礼》明确规定城市阳具的颜色，想起小时候穿的鲜红的肚兜，和肚兜下的鸡鸡，于是挑了红色。勃起时，小鸟飞翔，由黑黄的肉色变成蓬勃的生命的红色，朱雀。不算北边的禁城，东西南边一共有九个门：通化门、春明门、延兴门、启夏门、明德门、安化门、延平门、金光门、开远门，仿佛人的七窍加上肛门和尿道开口，明德门就在朱雀大道的尽头，仿佛尿道开口处的马眼。这些安排也是《周礼》规定的。馅儿体现了胡人的习惯。高档的建筑普遍使用大理石，好些建筑用了三、四十年还像新的一样。每个坊都有城墙，把坊围起来，仿佛西方的城堡。平常，只有一个南门开放。如果某个坊的四门大开，只有两种情况，一种情况是着了大火，另一种情况是谋反叛乱。就是这个南门，晚上也很早关闭，一旦关闭，就不会为任何人打开。这个规定是宇文恺制定的，号称是为了防止盗贼，真实的目的还是为了防止串通谋反叛乱，夜后、酒后、女人的怀抱之后，男人心里的牛屄作祟，一阵恍惚就会以为生命苦短，众生平等，想到谋反。这个规定也是借鉴了西方的管理经验，城堡一锁，想谋也没机会见面说话，想反也杀不进来。这个规定实施后的副作用之一是彻底改变了百年以来妓院的操作模式，副作用之二是彻底引发了隋唐诗歌的兴盛。隋朝以前，长期战争，城市妓院往往轻资产，十来间简易房屋，偶尔备些简餐，不鼓励谈爱情，不鼓励诗词歌赋吹拉弹唱，不设客房。大致洗洗，在炮房里掰开腿就肏，肏完之后，擦擦身子，吃完一碗热的羊肉烩面，回家给父母请安，抱老婆，体力好再肏一次，体力不好直接睡觉。那时候男丁成批被打死，女人多，妓院的收费方式是计次，射一次收一次的钱。在妓院里肏生屄，容易兴奋和紧张，高潮到来的时间往往很短，一炷香还没燃完半截，鸡巴先灰软了。一间炮房，平均一天用上二三十次，最高的纪录是七十一次。二十间炮房配四十个女人，投入少，周转率高，钱挣得快。隋朝太平了之后，负责城市日常事务的部门希望人民生活得雍容一些，改变妓院的收费方式为计时收费，从进门到出门计时，不管期间射几次。为了防止那些憋了一年，一炷香能射七八次的，通常的习俗是，如果在一炷香的时间内射得多过一次，每多一次，多给姑娘们一贯钱。如果在这段时间内除了肏屄，还作了诗，姑娘们认可是诗，就可以不用交多射的钱了。市政官员都是文人出身，俗事缠身后，还是想念以前饮酒、肏屄和浪诗的日子。诗虽然毫无用途，但是如果没有诗，心里就空洞洞的，身体也飞不上去，也安静不下来。宇文恺是城市建设出身，他没管过城市日常事务，他先考虑的是安全部门的要求，在大兴城建成之后，设立了坊门入夜关闭的规定。国家和城市过大之后，不同部门出台了很多自相矛盾的规定。这些规定从各自的角度看完美无缺，合在一起缺德冒烟，生孩子没屁眼。这些规定的内在矛盾没有任何协调机制，谁的拳头大，最后就服从谁，安全部门的拳头比城市日常事务部门大。坊门入夜关闭的规定实施之后，给嫖客很大的心理负担，能肏完再肏的，只能肏完就完，能持续一个时辰的，担心走晚了露宿街头，用最刺激的体位，最快捷的节奏，力争一百抽之内了事。一些妓院倒闭了，剩下的一些妓院为了揽生意，适应市场变化，纷纷开始开设客房。后来对于长期的大客户，挖了一些地道，从妓院直接通到他们的住处。这些地道渐渐联通起来，有宽有窄，四通八达，成为大兴城下面另外一个城市。隋朝太短，这个地下之城没有造成很多麻烦。但是在唐朝，在之后数次安史之乱级别的重大谋反叛乱中，这些妓院的客房都充当了暴民聚合点，这个地道网络都起到了传递机密信息、运输人员、武器甚至小型马匹和战车的作用。这些，其实也有西方的教训可以参考，很多城堡就是被地道搞垮的，最初挖的时候是为了情人幽会，之后就被革命所利用，这一点，由于山高水远，消息闭塞，没有及时被宇文恺充分了解。宇文恺在颁布这个制度之前，一个左眼珠儿黑右眼珠儿蓝的杂种提醒了宇文恺这种风险的存在，宇文恺仔细端详了他一阵之后问他，你想象力怎么这么丰富，你妈和你爸是不是肛交生下了你？李世民右眼珠儿黑左眼珠儿蓝，进了隋朝的大兴城，基本没动，改名叫长安城，然后心底坦然地住进了皇城。李世民不怕前朝鬼祟，胡人简单，从小杀人肏鬼，杂种人生观强大，美女本无心，鸡巴大的爽之，天下本无主，拳头大的居之。进大兴城的时候，男的基本死光了，女的基本没法儿看了，户籍典籍文书都收缴到安全的地方了，在皇城的玄武门也把大哥和三弟杀了，亲手杀的，连捅九刀，面目都确认了三次，还能有什么困扰呢？也有幕僚建议，大兴城是古迹，文物，第一次对于《周礼》的全面实践，应该彻底保护，应该在旧城的东北角再建设个新城。李世民说，屁，天下初定，吐蕃和匈奴还精强，也没钱再修另外一个城，你是杨家还是吐蕃还是匈奴派来的？治平十几年之后，长安城成了天下第一大城。听老长安人介绍，有一百零八个里坊，六十万人口，号称百万。之大，之众，之庞杂，中国第一，天下第一。这六十万人中，五十万本地居民，五官兵，两万流动人口，两万和尚和尼姑，一万胡人。胡人的成分复杂，昭武九姓、波斯、大食、突厥、日本、高勾丽、吐蕃、天竺、回鹘。波斯人最多，建的祆教教寺院包括弘父那个就有五座，景教和回教只有一个。玄机不喜欢祆教教，祆教黑白分明，一个阳神一个阴神，阴神总闹事，阳神总能制伏阴神，凭什么啊？玄机痛恨回教，女的如同摆设，锁在院子里。玄机觉得景教很讨巧，有前途，如果你信奉耶稣基督，世间的苦难，他都替你受了，你流流泪就没事儿了，太搞笑了。长安城从朱雀门到明德门，一条南北的朱雀大道，从金光门到春明门，一条东西的金光大道。一百零九个里坊被两条大道切成四块。玄机初步挑了挑，有四个里坊基本符合她的条件：永乐坊、长寿坊、永兴坊、长乐坊。永乐和长乐的名字不好，整天乐呵，比整天下雨整天大太阳还烦，傻啊？玄机也不喜欢长寿，她三岁起懂事儿，很早就完全明白，长寿招辱。每次高潮之后，玄机都禁不住想，在这时这刻死了算了，风会将杨树一半的叶子翻过来，金白耀眼。玄机搬进永兴坊之后才发现，挑对了地方，走不远就是长安城的东市，买东西方便，西面紧邻皇城，清净。院子四面房间，玄机没怎么动，只是打扫干净。院子中间是个很小的花园，玄机安排人，一横一竖，挖了一个十字池塘，池塘里零星种了些水莲。水是神秘的东西，你说，湖水，从哪里来的？为什么不消失到天空或者土地里呢？第一次在教坊玄机遇上韩愈，韩愈说她像水。玄机当时想，韩愈的确是传说中的才子啊，和土流氓文人不一样，夸人也不用花名，胖些就说像牡丹，瘦些就说像腊梅，不胖不瘦的就说像玉兰，夸人也不用死鬼名字，说你像西施啊、貂蝉啊、褒姒啊、妲己啊，形容得那叫细致啊，奶头啊、屄毛啊、腰啊，仿佛他们见过似的，即使没见过也摸过似的，即使没摸过也肏过似的，秦始皇焚书坑儒，活埋了这帮土流氓。像水，听上去新鲜，仔细一想，什么也想不出，忽悠人呢，而且都不知道他是在夸你还是在骂你。想久了，似乎又非常有道理，似乎夸到了她所有的好处，湿润了她所有缝隙。韩愈第二次回来教坊找到玄机，对她说，我前世见过你。玄机说，你昨天见过我。韩愈说，每次见面、分开，和另外一世有什么分别呢？玄机心想，真骚，说，好吧，我下几辈子都会见到你，明天、后天、大后天，你再过来看我吧。然后需要解决的问题是家具，得先坐下，得能躺下，念经，写字，暂时失去意识。玄机去找云茂。云茂不是做家具的，云茂原来是写诗和做武器的，为大唐王朝立过大功劳。云茂长了一张瓜子脸，下巴很长，胡子稀疏，小时候受过惊吓，长期睡眠不好，身体瘦削。云茂最初的诗接近屈原一路，悠长的句子拐来拐去，里面掺杂很多花草、神仙和多数人不认识的词儿，所有诗都写给心里唯一的皇上和鸡巴记得的唯一的邪屄。武器方面，云茂设计过一种战地运输车，材料里掺了很多竹子和藤，车身非常轻，而且不变形，甚至还设计了为拉车的驴和矮种马遮雨的折叠伞。驴和矮种马都喜欢拉云茂车，私底下常常夸他，长得像驴像马，都打算来世再做驴做马报答他。云茂还设计过一种云梯，一边带倒刺，另一边有助力，攻城的时候拍到城墙上，带倒刺的一边就死死钉在上面，城墙不倒，云梯就绝不倒。从隋朝末期到唐朝初期，随着战争的进展，城市易手频繁，越来越多的城墙上钉着云茂梯，波斯商人写信回国，说中国人越来越重视城市在重大灾难时候的市民疏散设施。云茂在战争后期的顶峰之作是云茂球。云茂利用齿轮装置把动力贮存在巨大牛筋里面，这种动力可以把一个巨大的球形竹篓从城外直接抛射到城中央的敌方指挥所。一个云茂球可以乘坐四个带刀武士，一次发射，四个武士里大概有两个以上可以活着落地，继续战斗。死的武士中，一小部分是被吓死的，大部分是被摔死的。为了减轻云茂球的重量，防护垫没有遍布整个云茂球，落地时没赶上防护垫的武士就被摔死。没被吓死和摔死的，在一定程度上也收到了高度惊吓和摔碰，又看到身边被吓死和摔死的同伴，脑子常常出现恍惚，他们杀出云茂球，往往神勇，不分生死，状如疯魔，刀出如风。这个效果，不是云茂设计的。战争基本结束之后，云茂要求退役，想告老还乡，云游四方，特别对于龟兹和尚鸠摩罗什讲述的西方众多小佛国感兴趣。云茂想用《诗经》和《离骚》的语言方式来尝试翻译佛经，或许能超越鸠摩罗什翻译的《金刚经》、《摩诃般若》和《妙法莲华》。云茂喜欢鸠摩罗什翻译的翻译远远胜于玄奘等等汉人僧侣，他长时间地好奇，一个胡人，一个不是从小使用汉语的胡人为什么能翻译得比最好的汉语学者更好。后来云茂听长安译经处的和尚们偷偷说，鸠摩罗什译经的时候要时不常地饮酒、肏屄、浪诗，玄奘译经的时候水都不喝，狗都不屌，云茂就不奇怪了。云茂读过佛经，他认同，表达就是错误，说一，一定漏万千。文字不是最好的方式，但是文字比起其他一切介质来说是更好的方式。眼耳鼻舌身意，文字都不直接指向，但是比其他直接指向的都全面，可变，最接近真相。再说，唱歌能有几个人听见？雕佛能有几个人触摸？所以文字是最好的方式。“如来说世界，非世界，是名世界”，翻译得多骚啊，一点漏洞都没有，漏开一点点，瞬间堵上，“我肏你，不是肏你，是名肏你”。为了阐述关于佛教语言，云茂做了两首诗，都叫《金刚》，其中一首如下：“庄严佛土者即非庄严是名庄严欢喜你即非欢喜你（的手的头的眼的臀的胸的面的笑的屄）是名欢喜你”在此时此刻，云茂心中大爱弥漫。“不知道喜欢你什么，实在不知道，如果确定知道喜欢你什么，是不够喜欢你。因为不确定具体喜欢你什么，所以喜欢你所有一切及其他。”云茂向朝廷发誓，遇到任何敌人，或者非友非敌，绝不泄露军事机密，但是长孙无忌说，你本身就是军事机密，比一百个云茂球都更重要，尽管我们信你，剁你手指你不招供，但是，让两个龟兹美女嘬你鸡鸡，到一半停下来，两个美女一起看你一眼，你不用逼，就招了，记得当初，你就是这么向我们招的。所以大规模战争结束之后，云茂一直在长安被限制居住。在西北角靠近醴泉寺的一处院子呆着，有吃喝，有大麻和罂粟抽，不得出门，不得动纸笔画图纸，不得和胡人交谈，常常有官家派来的和尚向他宣传早死的各种好处和自杀的多种方便法门。有四个带刀武士看门，同时照顾云茂的饮食起居。这四个带刀武士在过去的征战中都坐过云茂球，都有两个以上的军中兄弟死在云茂球里，经历过近在咫尺的空中死亡，脑子里有印象。他们通常非常沉默，偶尔活跃，说着说着就失去逻辑，状如疯魔，拿刀到处乱砍，刀出如风。四个武士都刀出如风的时候，刀风摇动梧桐，院子里非常阴凉。三年里，云茂一句佛经也没翻译出来，原来背诵熟练的《诗经》和《离骚》也常常忘记一些不太精彩的句子了。云茂问玄机，你干嘛找我？玄机说，做家具。云茂说，我只会做武器，家具应该去西市或者东市买，西市款式新鲜些，胡人众多，雕琢海藻葡萄纹或者天马火球纹。玄机说，我想你做些不一样的家具，你善用竹木。云茂说，我为什么给你做啊？玄机说，你需要劳作，否则脑袋和鸡巴都先得长绿毛。玄机去取家具的时候，云茂说，这是给你做的云茂椅，没有图纸，他们不让我动笔，我给你做了两把，长安城以前没有，现在也只有两把，全大唐也只有两把，都是你的了。一把是木头的，楠木的，一把是竹子的，毛竹的。我不收钱，不好定价，你也用不着嘬我鸡鸡，如果我被嘬爽了，我出不了门，你又不能经常来我这儿嘬我，或者忙啊，或者佛法啊，或者你没那么喜欢我啊，反正不能常来，我就惨了。总不能让这些疯魔武士帮我嘬吧？他们嘬开心了，疯劲儿上来，靴子里拔刀出来，割掉我鸡鸡，我撒尿的家伙都没了，我还得帮自己做个竹子的撒尿鸡鸡，这个不是很美好。这样，以后，别人问起来，这个是什么，你就说，这是云茂椅，这是云茂椅，这是云茂椅，说三遍，就算是报答我了，就够了。那是一把优美、完整、繁复而简洁的椅子，简洁到想不出哪片竹木可以省去，完整到仿佛坐进去可以呆一辈子，屎尿不出，柴米不进。椅子的下面有可以拉出的脚垫和滚轴，椅子上面的椅背可以前后调节角度。云茂说，这个椅子，椅背完全调直，可以坐，椅背完全放下，可以卧。玄机问，还可以做什么？云茂问，你怎么知道还可以做什么？玄机说，否则就不是云茂了，否则你就早超越生死了。云茂说，还是武器，你掰开这个防护栓，你按这里和这里，它五个方向可以发射飞镖，三米之内，没有人能躲开。你这样的尤物，一定有人为你疯魔，如果你不为他疯魔，他又非要疯魔，你可以杀了他，或者威胁杀了他。玄机问，还可以做什么？云茂问，你怎么知道还可以做什么？玄机说，否则就不是云茂了，否则你不会还想得起鸡巴被嘬爽不爽这件事儿。云茂说，还可以肏。本来我可以轻松按个机关，你坐着或者躺着的时候，有个竹子或者木头的鸡巴伸出来，后来，我想，竹子的或者木头的，一定没有肉的舒服，不是人肉的吧，怕你不习惯，也不好保鲜，人肉的吧，你又不缺，所以没安装。说完，转身，双手反向抓住椅子的扶手，面朝椅背，屁股向外，菊花尽量朝天，还前后扭动了三下，仿佛身后真有个男人在肏他。然后扭头看玄机，呵呵，笑了两声，脸上露出超过年龄很多的光芒，算是做了个示范。玄机说，还可以有另外的肏法。玄机说完，把椅子调节成躺卧状态，身子躺上去，扬脸看云茂，云茂在玄机的身后，玄机的睫毛很长，脸粉白均匀，莲花开了，没有一丝破绽。玄机说，比如你现在，站在我脑袋后面，我的嘴高过我的鼻子，我的鼻子高过我的眼睛，我的眼睛倒看着你，你的鸡巴横在你的卵袋上面，你把鸡巴水平地塞进我嘴里，伸展到我的喉咙，你的眼睛看得见我的奶、稍远些的我的屄、更遥远的我的小腿，还有我的脚跟。你的卵袋搭在我鼻子上，你的手来嘛，抓住我乳房。如果我还有头发，头发散开，可以直直地垂在你两腿之间，直垂到你脚面。因为云茂椅设计的角度好，你的鸡巴可以一直平平地伸进我的喉管，伸得很深，直到你整个卵袋都填进我的嘴。你鸡巴在我喉咙里水平抽送的时候，太深了，我喊不出来，我只好看着你，看不到你，只好看着你的鸡巴，反着看着，在我鼻尖上，眼睛上，水平进去，水平出来，再进去，再出来，你说它既然进去了，为什么还要出来？既然出来了，为什么还要进去？然后，你的鸡巴就饱满了，被我口水浸饱了，仿佛湖里的木头，你的水要出来吗？你要还我的水吗？你的卵，左边比右边低垂，为什么呢？它们离你的鸡鸡还没有我的嘴离得近呢？你鸡鸡里的水是它们挤出来的吗？我看它们，它们也看我，它们想留着那些水不给出来吗？你鸡鸡上的血脉充满了，原来皮肤还可以变得这么薄，如果我用牙齿刮一下，你的血会不会比你的水先出来？你会痛吗？你想痛吗？你想死吗？你想活吗？你想你的水出来之前活着还是想在你的水出来之后死去？如果我用牙齿再刮一下，你的鸡鸡就会飞出去吧？飞到哪里？飞到我喉咙里？飞到我肚子里？你的鸡鸡被你困在笼子里多久了？你的鸡鸡飞不起来，让你的水出来吧。怎么出来都可以，射在我头发上，如果我还有头发，我的头发滑，你的水会顺着流到土里。没头发了，射到我脸上吧。我的舌头长，没觉着我的舌头缠了你鸡巴三圈，在我的嘴里？我的舌头放走你的鸡巴，你的鸡巴射在我脸上吧，我的舌头再把你的水从脸上舔进我的喉咙来。要不然就直接射在我喉咙里，我的喉咙被训练过，我的喉咙含得住你的水。你的水在我身体里，我放你走，我走，我离开你的院子，我跳上我的马车，回到我的院子。我关上门，我吐你的水在我的中指上，我放我的中指和你的水到我的屄屄里去，信不信，我能生出小云茂？然后我就彻底忘记你。你的水，生十个小云茂用不了，剩下的，我浇灌到院子里的合欢树下面，合欢树的枝干里花里也就有你云茂了。等小云茂长大了，云茂的合欢树也长大了。我让小云茂用云茂合欢树再做一把云茂椅，但是那时候，云茂椅给哪个女人坐呢？云茂，云茂，云茂，我叫了三遍，你想射在我哪里？云茂看了眼玄机一泡水一样的脸，喊，武士，你们妈屄的怎么不疯魔了？你们的刀呢？送客，送客，恕我不远送了，我鸡巴直了，我迈不开腿了。玄机搬回云茂椅，盘腿坐在上面，草纸卷了大麻，抽了一棵，定了定神儿，给院子起了个名字：“咸宜庵”。毛笔写了，黑黑地贴到院门。玄机又写了一纸公告：“玄机佛理诗文候教天下”，黑黑地贴到院门。这时候，雨下起来，因为有合欢树和紫藤，落到玄机身体上的雨水很少。雨落到树的周围，打压浮沉，玄机闻到离地一尺左右的土气，腥腥的。趁着还有一点点余墨，玄机扯了一张浅粉色的宣纸，小楷写了一首诗：《赠邻》“羞日遮罗袖，愁春懒起妆。易求无价宝，难得有心郎。枕上潜垂泪，花间暗断肠。自能窥宋玉，何必恨王昌。”绿腰头发多而长，散开委地，能当毯子盖，能当镜子照，和玄机没出家之前有一拼，眉眼儿里有些凶狠和混不吝，每天可以是最后一天，和玄机在教坊的时候有一点点像。玄机让绿腰尝试了一个长安西市上旬开始流行的新发式，双环望仙髻，两个对称半圆发环，中间插金箔的六瓣梅花。最里面穿圆领窄袖藕色衫，上罩绛紫宽袖衫，最外面罩一件大翻领团花半臂，下着曳地玉色长裙。全是纱质，尽管多层，还是薄透，身体一动，里面肉光润黄。玄机让绿腰这样香香袅袅地把诗笺送给隔壁的韩愈，黑黑地摊在他的书案上。如果碰见韩愈，丫这个流氓，韩愈会想象绿腰头发散开委地的样子，以及如何双手抓了，阳具从后面插进去。玄机很久以前，第一次被韩愈插，韩愈就是用了这样的姿势。那是他们第三次见面，韩愈和她谈了三个时辰他心目中竹林七贤的座次排名。韩愈用了孔丘说的六艺为评价维度：礼、乐、射、御、书、数。韩愈说，演变到唐朝，礼可以说是仪表举止，乐是弹琴，射是个人冲锋陷阵的能力，御是带队伍的能力，书是写字作文，数是谋划决策。然后沿着这些维度，逐一细细唠叨七贤中每一个人的高下。玄机看着韩愈嘴角泛起细微的白沫，嘴唇浮起硬的白皮，没细听他的逻辑分析，等他的嘴不再发声之后，说，这七个人，房中如何？阮籍到邻家美妇人喝酒，喝酒，看一眼再喝酒，总是不肏，是不是有病呢？是裆里有病还是心里有病？让美妇人多失落啊？