民主的细节-12

兄弟亥水′世 父母申金′官鬼丑土″ 妻财午火″子孙卯木′ 动 官鬼辰土″应若以财化鬼阴晴未定，此卦卯木子孙化辰土鬼，岂可曰阴晴两来，殊不知卯木子卯日晴，辰土鬼日天变则不晴矣。余断辰日天阴，巳日必雨。何以知其巳日雨？卦中申金父爻暗动，动而逢令之日，果于辰日天变，巳日大雨，故曰，子孙爻、财爻、化鬼，晴之不久，父爻动化子，乃雨之不久，非阴晴而难定。父化兄风雨靡常。父化兄，父化鬼或卦中父动兄动皆主风雨交作，若论前后，动者为先，变者为后，既如兄化父先风而后雨，鬼化父春夏占者先雷后雨。觉子曰：鬼动虽为雷电，应雷者少，黑云者多，不可执之。父化子雨后晴明，弟化孙云开日出。旧注系母化子，长虹满带，非也。如午月乙卯日因连日雨本日亦雨，占何日晴父母酉金″ 动 子孙寅木′世兄弟亥水″ 兄弟子水″官鬼丑土″世 官鬼戌土″兄弟亥水′ 父母申金′应官鬼丑土″ 妻财午火″子孙卯木′应 动 官鬼辰土″余曰：今日酉时必见红轮西堕，明日还见阴天。彼曰：何也？余曰：六爻酉父化子，今日酉时落日。初爻卯木化辰鬼，明朝辰日必是阴云。果于酉时忽然天开，见日色。次日迷云而雨。父持月建必然阴雨连旬。旧注；父母临月建而动者雨必不止，野鹤曰：此以旺衰而言，余试不验。如午月丙午日占何日雨得大壮之升兄弟戌土″ 子孙酉金″子孙申金″ 妻财亥水″父母午火′世 动 兄弟丑土″世兄弟辰土′ 子孙酉金′官鬼寅木′ 妻财亥水′妻财子水′应 动 兄弟丑土″应又如申月丙辰日占何日得坎之困兄弟子水″世 官鬼未土″官鬼戌土′ 父母酉金′父母申金″ 动 兄弟亥水′应妻财午火″应 妻财午火″官鬼辰土′ 官鬼辰土′子孙寅木″ 子孙寅木″世前卦午火父动，未时一阵大雨而酉时既晴。后卦申金爻动庚申日雨辛酉半阴晴亥时大晴。前卦不惟父持月建，且临日辰，从卦父持月建，辰日生之，旺莫如此也。似此之旺且无风雨连旬，而况他乎？余试天时，兄坐长生，才能定风累日，如辰月戊申日占本日阴晴得中孚之小畜卦官鬼卯木′ 官鬼卯木′父母巳火′ 父母巳火′兄弟未土″世 兄弟未土″应兄弟丑土″ 动 兄弟辰土′官鬼卯木′ 官鬼寅木′父母巳火′应 妻财子水′世丑土兄动化进神临月令，父长生於申日，若论旺衰，旺之无比，并不见，狂风累日，只见一日阴云而已。或曰：兄动化进神不见狂风者，以何爻而至狂风？余曰：水动化进神乃狂风可。父财无助旱涝有常。旧注：官鬼空伏，父母无气，而财爻旺动者必旱；子孙空伏，妻财无气，而父爻旺者必涝，再遇日月动爻扶者，涝必至於浸没。觉子曰：若重旺衰，此论何当无理？余存四十余年之占验，天时无日不占，时当涝者鬼动亦雨，兄动亦雨，父鬼休囚无气者动亦有雨。时当旱者，父持月建，亦不过浓云重雾而已。故章有云，竟发父官，连朝风雨，凡卦中父鬼乱动而雨水连续而不止也。福德带刑日月必蚀。此乃特占日月之论，不可以占阴晴之卦偶而凑合者而弃断也。雨嫌妻位以逢冲。占雨倘父爻不动而妻财暗动者还主晴明。占晴若子财不动而父母暗动者还主雨。晴利父官而化退。旧系晴利父爻之入墓成动而化墓，必主晴明，余以为非父爻入墓，冲开之时则雨。何得利于占晴？惟父动化退神，势必晴也。如丑月戊辰日久雪占晴，得随之震。妻财未土″应 妻财戌土″世官鬼酉金′ 动 官鬼申金″父母亥水′ 子孙午火′妻财辰土″世 妻财辰土″应兄弟寅木″ 兄弟寅木″父母子水′ 父母子水′断曰：鬼化退神雨将止矣，果于酉时雾散天开。凡得父化退神，雨亦将止。兄动化退神，云将开。于子孙财爻化退神者，晴不久矣。子伏财飞淡云雾轻。旧系子伏财飞曝夫犹抑，谓财动虽主晴明，若子孙休囚空伏乃阴晴之象。余以此论是理，此章首句，原系“妻财发动，八方咸仰晴光。”余故改曰：“子孙发动，万里晴光”。父衰鬼旺少雨浓云。占雨以父爻为主，若父爻不动且不暗动，而官鬼者动必主浓云厚雾而无雨。倘爻变出父母者不拘旺衰皆主有雨。卦传暗冲虽空有望。父母官鬼静而逢空，日建冲之主雨。子孙财爻静而逢空，日建冲之主晴，木临兄鬼静而逢空，日建冲之主风。兄弟临空日建冲主轻风薄雾。如巳月已卯日占何日晴得离卦兄弟巳火′世 兄弟巳火′世子孙未土″ 子孙未土″妻财酉金′ 妻财酉金′官鬼亥水′应 官鬼亥水′应子孙丑土″ 子孙丑土″父母卯木′ 父母卯木′酉财旬空，本日日建冲动，次日即晴，乃应动而逢冲之日。福兴被克，冲则成功。卦中子孙爻动化回头克，或被动爻克，须待冲去克神之日始晴。父财动而被克亦同此断。如丑月甲戌日占何日雨得震之豫卦。妻财戌土″世 妻财戌土″官鬼申金″ 官鬼申金″子孙午火′ 子孙午火′应妻财辰土″应 兄弟卯木″兄弟寅木″ 子孙巳火″父母子水′ 动 妻财未土″世断曰：父母子水动被未土回头克，丑日雨。应丑日者，冲去未土合起父母，故雨。“木动生风，风伯肆虐”（缺）“金空则响，电母施威”（缺）如辰月癸卯日因晴占何日雨。得蹇卦子孙子水″ 子孙子水″父母戌土′ 父母戌土′兄弟申金″世 兄弟申金″世兄弟申金′ 兄弟申金′官鬼午火″ 官鬼午火″父母辰土″应 父母辰土″应或曰：卦中辰戌父爻，月建又是父爻，明日辰日冲动，戌父必然有雨。余曰：戌临月破，如何有雨？阴云而已，果于次日常见阴云。冲则应，填则实，最喜动空。人以为空则无功，殊不知动而空者，占晴占雨若非冲空之日，定应填实之朝。如未月丙午日占何雨，得离之旅兄弟巳火′世 兄弟巳火′子孙未土″ 子孙未土″妻财酉金′ 妻财酉金′应官鬼亥水′应 妻财申金′子孙丑土″ 兄弟午火″父母卯木′ 动 子孙辰土″世断曰：卯木父动临于旬空，己酉若不雨，卯日必雨。或曰：如何定在两日？余曰：不难，再占一卦。得离卦不动。余曰：此卦还以前卦相同。再占一卦又得艮之谦卦官鬼寅木′世 动 子孙酉金″妻财子水″ 妻财亥水″世兄弟戌土″ 兄弟丑土″子孙申金′应 子孙申金′父母午火″ 父母午火″应兄弟辰土″ 兄弟辰土″断曰：甲寅日阴云，乙卯日必雨，辰日而又晴矣。彼曰：何余知止？余曰：此卦又是寅木鬼动值旬空，出空之日，必定天变。前卦卯木父变辰土子孙，故知卯日必雨辰日必晴。果于寅日云卯日大雨辰日大晴。所以动则不为空矣。占雨遇财动，欲雨须得财墓绝。雨须宜父动鬼动，倘父鬼不动，又见妻财子孙动者，须待财爻入墓或临绝之日有雨。占晴须于财动，倘若父母发动，须得父爻临墓绝之日方能得晴。如戌日丙午日占何日雨。得坎之井卦兄弟子水″世 兄弟子水″官鬼戌土′ 官鬼戌土′世父母申金″ 父母申金″妻财午火″应 动 父母酉金′官鬼辰土′ 兄弟亥水′应子孙寅木″ 官鬼丑土″或曰：今日占雨，如何有动财爻，想是大旱，而无雨也。余曰：非也，化出酉父，酉日就当有雨。但因日建，又因午火，必待戌日午火入墓，方晓有雨。果于酉日天变，戌日而雨，午火财爻墓于戌也。占晴逢子动，望晴只待子逢生。占晴得子财动，占雨得父动，后逢长生之日应之。如卯月丁巳日占何日雨：得涣之坎卦父母卯木′ 动 官鬼子水″世兄弟巳火′世 子孙戌土′子孙未土″ 妻财申金″兄弟午火″ 兄弟午火″应子孙辰土′应 子孙辰土′父母寅木″ 父母寅木″卯木父动，当应在卯戌日，而雨却应长生亥日。竟发父官，连朝猛雨。卦中父鬼重叠或又鬼变父，父变鬼，父化兄，兄化父，或连日又占并不见子孙财爻发动者，一定连旬风雨。如午月乙卯日占何日晴，得晋之归妹。官鬼巳火′ 动 父母戌土″应父母未土″ 兄弟申金″兄弟酉金′世 官鬼午火′妻财卯木″ 父母丑土″世官鬼巳火″ 动 妻财卯木′父母未土″应 动 官鬼巳火′断曰：父鬼叠见，乃连朝风雨之象。次日又占，又是鬼父同动，果雨旬日。多逢财子，累日明晴。未月甲午日占何日雨。得屯之中孚兄弟子水″ 动 子孙卯木′官鬼戌土′应 妻财巳火′父母申金″ 官鬼未土″世官鬼辰土″ 官鬼丑土″子孙寅木″世 动 子孙卯木′兄弟子水′ 妻财巳火′应大旱望云雷，卦中父爻不动，子孙重叠化进神，疑其木爻入墓之日必雨。又令他日占之，又得财爻子不动，次日又占并无父动鬼动，知其旱矣，果然两月不雨。卦得反吟晴雨终须反复。如辰月庚寅日占何日晴得观之升妻财卯木′ 动 兄弟酉金″官鬼巳火′ 动 子孙亥水″父母未土″世 父母丑土″世妻财卯木″ 动 兄弟酉金′官鬼巳火″ 动 子孙亥水′父母未土″应 父母丑土″应断曰：卯木财现，明日必晴。但卦得内外反吟，晴而还雨，果于次日晴还又雨。爻逢伏象，旱涝必待冲开。伏吟卦动如不动，子财动者，冲开之必晴，父爻动者，冲开之日必雨。如辰月甲戌口占雨，得大壮变震卦。兄弟戌土″ 兄弟戌土″世子孙申金″ 子孙申金″父母午火′世 父母午火′兄弟辰土′ 动 兄弟辰土″应官鬼寅木′ 动 官鬼寅木″妻财子水′应 妻财子水′占雨，父爻不动，兄鬼同动，木动生风，无雨而有风也。既于本日申时冲开寅木，扳木狂风。合父鬼冲开有雷则雨，合财兄克破无风不晴。父母合住本主不雨，若遇鬼冲动者，须待必雷震而后有雨。卦中若无鬼爻动而他爻冲动者亦有雨。他爻又无冲动者，须待冲开之日有雨，财子两爻被合亦同此推。觉子曰：合父鬼冲开之日必雨，合财子冲开之日必晴。必雷有风者仍然耳，不它执之。半晴半雨卦中财父同兴。旧注：妻财父母同兴，或是子孙鬼爻同动，必然半晴半雨。余以此论亦谬，殊不知各因其时。如酉月癸未日占何晴。得讼之随卦。子孙戌土′ 动 子孙未土″应妻财申金′ 妻财酉金′兄弟午火′世 官鬼亥水′兄弟午火″ 子孙辰土″世子孙辰土′ 动 父母寅木″父母寅木″应 动 官鬼子水′此卦子孙父母同兴，寅木父化火兄，又是一日阴雨，至戌时，天开而见星斗，应戌时晴者，戌土子孙而值时也。又雨又晴爻上母子皆动。如巳月丙申日占何日得临之蒙子孙酉金″ 动 官鬼寅木′妻财亥水″应 妻财子水″兄弟丑土″ 兄弟戌土″世兄弟丑土″ 父母午火″官鬼卯木′世 兄弟辰土′父母巳火′ 动 官鬼寅木″应卦中父母子孙皆动，因巳火父空，亥日冲空则雨。亥日而雨，即于亥日酉时晴，应酉时者，上爻动出酉金子孙之故耳。前卦父兴子孙同动，戌土子孙应本日戌时晴。后卦父兴子孙同动应他日之雨晴之时也。觉之占远应近可积为神。如酉月初五戊子日占中秋雨。得小过之丰卦父母戌土″ 父母戌土″兄弟申金″ 兄弟申金″世官鬼午火′世 官鬼午火′兄弟申金′ 子孙亥水′官鬼午火″ 父母丑土″应父母辰土″应 动 妻财卯木′卦中辰父发动，当许中秋有雨，殊不知应在初九辰日即雨。即于壬辰日又占中秋晴否癸巳日又占，得屯之中孚兄弟子水″ 动 子孙卯木′官鬼戌土′应 妻财巳火′父母申金″ 官鬼未土″世官鬼辰土″ 官鬼丑土″子孙寅木″世 动 子孙卯木′兄弟子水′ 妻财巳火′应一卦财动，一卦子动，不见父鬼爻动，知其晴，果于中秋夜，月明星稀。诚得卜日应时，方得其奥。辰日癸巳日占甲午日，临造此日有雨否父母戌土′ 动 父母未土″应兄弟申金′应 兄弟酉金′官鬼午火′ 子孙亥水′兄弟申金′ 兄弟申金′世官鬼午火″世 官鬼午火″父母辰土″ 父母辰土″彼以父动有雨，余曰：应时日看，今日申戌时而无雨者，明日必有雨也。果于本日申时雨。彼：又是如何申时雨？余曰：戌土是长生在申。又问：雨至何时？余曰：父化退神，雨不久。明日必晴。果于次日大晴，野鹤曰：或向余曰：有动而逢合、逢值，可能只知其日也。余曰：昔人不知多占之法，亦不明其此理，错断有之，天机未必全泄，全在人之变通。圣人立教设此天时，教人以验人事。即如子孙持世发动，占天时者皓日当空，无云点缀。乃至墓绝之日，黑暗无光。若占身命，烈烈轰轰，扬扬得志，后逢墓衰之年，灾非同至。余言：教人以天时而验人事，取效之速。今欲久知一日者不难，曾因官长有事，命在旦夕，因占得子孙持世，劝之勿忧，必蒙赦免。彼不肯信，意欲先寻自尽。余设法。酉日丙子日占何日雨得蒙之临卦父母寅木′ 动 妻财酉金″官鬼子水″ 官鬼亥水″应子孙戌土″世 子孙丑土″兄弟午火″ 子孙丑土″子孙辰土′ 父母卯木′世父母寅木″应 动 兄弟巳火′上下寅木父动，明知寅日必雨，再叫人占何日雨，又得大壮之泰卦兄弟戌土″ 子孙酉金″应子孙申金″ 妻财亥水″父母午火′世 动 兄弟丑土″兄弟辰土′ 兄弟辰土′世官鬼寅木′ 官鬼寅木′妻财子水′应 妻财子水′前卦寅木父动，当应寅日，此卦午火父爻长生于寅亦是。又叫人再占，得随之屯。妻财未土″应 父母子水″官鬼酉金′ 妻财戌土′应父母亥水′ 动 官鬼申金″妻财辰土″世 妻财辰土″兄弟寅木″ 兄弟寅木″世父母子水′ 父母子水′又见亥水父动知寅日必雨也，何也？亥水父动，动而逢合之日，亦应寅日。又至寅日五更又占本日何时有雨得睽之履父母巳火′ 兄弟戌土′兄弟未土″ 动 子孙申金′世子孙酉金′世 父母午火′兄弟丑土″ 兄弟丑土″官鬼卯木′ 官鬼卯木′应父母巳火′应 父母巳火′余以前三卦俱应寅日而雨此，卦未土动化出申金子孙，此应一爻独发，知其未时必雨申时大晴，清晨往彼安慰之曰：卜公之卦子孙持世无灾，公不肯信，试看今日未时雨，申时晴者，公知我卦之灵，从此不须忧也，彼留於家，见午末未初雨从西南而来，未时大雨，申时云散天开。合家齐曰：真神卦也。余曰：既知天时，何难知其人事？公宜宽心，过半月，果蒙恩赦。或日：未土兄动，如何指定未时必雨？余曰：神已报定寅日雨，今日再问者，又报晴时，不然目下已是晴天，如何又现申金子孙？申时晴耶。全在灵机变通耳。增删卜易卷之三野 鹤 老 人 著楚江李 坦我平鉴定湖南李文辉觉子增删男婿陈文吉茂生茹芝山秀仝校身命章第三十六诸书占身命，谓妻财子禄一卦，能包寿夭穷通，六爻兼断。殊不知父子财官兄弟，各有相忌相伤，若以一卦而兼断者，即如父母旺相，变应之微，又曰父旺伤子，岂世之有父母者，皆无子嗣之人也？又曰见兄则财莫能得，又为克妻之神，又曰兄弟爻与紫荆并茂，倘值旺兄持世，克妻耶？耗财耶？手足外伤耶？易林补遗有曰兄动妻亡财相，故执此论者，世之贫人寒士，皆失偶之人耶？至于财官子孙皆同此论，不暇细辨。必兼而断者，即先医犹在，执此问之，知亦无从置喙。觉子曰余今得其法，乃分占之法也，占父母占兄弟，另占—卦终身财福何如？占终身功名有无？占终身夫妻偕老否？占终身子嗣及帮元俱宜分占。终身财福章第三十七福财旺相，钟鸣鼎食之家。世爻旺相无伤，既富且寿。觉子曰：占财宜于财旺，占寿独重世爻，未闻财福不旺而世爻独旺，即许富与寿也。执此论者世之多寿者皆富贵之人也。凡占终身财福，世爻财爻子孙爻三者无一失陷，定是家殷户足、福禄绵长。财世旺相而福神不旺者，乃先富后贫之人也。何也？子孙者，财之源也。水无源流，终须枯涸，谓之财旺福空荣华不久。世与福爻旺相而财爻不旺者，乃无财享福之人也。既曰无财，焉能享福？此人心有现成之事业，祗知坐享，不知生发；或是财托他人掌管，祗知花费，不试艰难。财与福爻旺相而世爻不旺者，乃富屋之贫人也。觉子曰：以上之论，不旺所句者，无气失陷谓之不旺，得地有气亦谓之不旺，空破墓绝亦谓之不旺。财福旺而世爻不旺而有气者，从逢生之年复旺相。故谓之财福司权，荣华有日。财福两旺，世爻无气者，不为吉也，虽旺财丰衣足食，不免痴痖暗聋、或遭疾病官非、或系吝涩鄙俗。财福两旺而世爻失陷者，更为凶也，虽有万斛金银，难买长生药丹。前论财与福神，虽则不旺，亦宜有气，若失陷者，更为凶兆，财福失陷，立见倾家，唯动空及动而破者，不妨定(应实)破(实)空之年月也。财世休囚，龟釜生尘之宅。世爻财爻福爻三者无气、或空破墓绝、或动而变凶，乃无衣乏食之人也。世爻得地、而财福失陷者，此人身强力健、或有小谋小技，亦可支撑度日。世爻福爻有气、财爻无气者，虽则贫寒乐享清福。世爻财爻有气、福爻而无气者，此人虽无积蓄，手头常过金银、或代人掌财，再得日月动爻生扶者，亦许小成。如卯月申日占终身财福得复之颐子孙酉金″ 动 官鬼寅木′妻财亥水″ 妻财子水″兄弟丑土″应 兄弟戌土″世兄弟辰土″ 兄弟辰土″官鬼寅木″ 官鬼寅木″妻财子水′世 妻财子水′应五爻亥水财、世爻子水财，皆长生于申日，虽不当令，却得日建之生，独嫌酉金福冲破而化绝，生平衣禄不少，难于积蓄成家。果此人自三十七岁入典铺掌柜，财东更换者三，此人依然在柜，活至七旬之一，每年工食养家，此应财爻持世遇长生也，生四子二女。若执古法而兼看，卦中子孙破化绝，乃无子也。黄金策曰：世位休囚，非贫即夭。余以为非贫者，须观财福。夭者，单用世爻。非夭即贫，不是卜易之理。世居空位，终身作事无成。旧注大忌世空，一生百事无成。余以此论近理，但未分出旺与动，世爻旺而空者，谓之带旺匪空。动不为空，遇日建冲者，冲空则实空之年，勃然发福。岂曰无成。如戌月辛亥日占终身财福得比之观卦妻财子水″应 动 官鬼卯木′兄弟戌土′ 父母巳火′子孙申金″ 兄弟未土″世官鬼卯木″世 官鬼卯木″父母巳火″ 父母巳火″兄弟未土″ 兄弟未土″应断曰：世爻虽空，月建合之，亥日生之，子水财爻动而生世，卯年一定成家，丑年占卦，果至卯年立业成家。彼时定鼎之初，云贵才平，此人于川中带出附子黄莲桑材数担，勃然家蓄数千余金，从此立业成家，连年丰足，此岂可谓终身作事无成耶？又如酉月辛未日占终身财福得颐卦兄弟寅木′ 兄弟寅木′父母子水″ 父母子水″妻财戌土″世 妻财戌土″世妻财辰土″ 妻财辰土″兄弟寅木″ 兄弟寅木″父母子水′应 父母子水′应断曰：财爻持世，虽有未日扶拱，不宜旬空。卦中无火生助，占身命之最忌也，难许成家。此人自二十五岁至五十多岁东奔西走，一事无成，后因贫困，从戒外出。如此者谓之生平作事无成，可也。身入墓乡，到老求谋多泪。世爻有墓，但有一墓者，若休囚无气，主其人如痴如醉、不伶不俐、动静行藏心不响快、凡为不遂。觉子曰：世爻若得临于日月，或日月生扶、或动而化吉、不逢冲墓之年，果然颠倒昏迷，及逢墓库冲开，如苗逢雨。谚云：福至心灵，爻中再有财福相生，或财福旺相者，陡然富足，故曰墓中人逢冲之年而发，岂可谓到老而多泪耶？如午月丙戌日占终身财福得节卦兄弟子水″ 兄弟子水″官鬼戌土′ 官鬼戌土′父母申金″应 父母申金″应官鬼丑土″ 官鬼丑土″子孙卯木′ 子孙卯木′妻财巳火′世 妻财巳火′世此人旺财临世，平素手有余钱，亦因世入戌墓，酷好如痴赌，后至巳年因开铅矿，连开数穴，富冠一乡。野鹤曰：古法当应冲开戌墓之年，此卦而应冲世之年。卦宫衰弱根基浅，爻象丰隆命运高。爻象丰隆，占身命最重。世爻、财爻、福爻，得遇生扶，自然命运高强。唯卦宫之衰弱者不验，常见根基浅薄之人，宫几旺，是不为法。若问成家嫌六冲之为卦。旧注：凡遇六冲，必主其人作事有始无终。前卦六冲，前三十年生涯淡泊，后卦六冲，三十年后家业凋零。余曰：非也，若之以两卦六冲断六十年之休咎，而世与财福置之于何地？若世财福爻无气，再遇六冲卦者是也。如寅月乙巳日占财福兄弟戌土″ 兄弟戌土″子孙申金″ 子孙申金″父母午火′世 父母午火′世兄弟辰土′ 兄弟辰土′官鬼寅木′ 官鬼寅木′妻财子水′应 妻财子水′应余见此卦，世旺官父旺，见其人才品异常，问曰：近来所作何事？彼曰：在庠，因家寒，意欲行医，不名财福如何？余曰：卦中官父两旺，寅年必有际遇，午未年定登金榜。伊曰：予知不能，竟无此念。余曰：尔虽以财为问，而神告将来可成名。后果于寅年医好富翁，厚赠读书。午年一榜，富翁及亲友又赠，援例县令，未几丁艰，及至补缺未几，里误而归，囊筐消然。应寅年者，寅年而实空。应午年发者，世爻而值年月，功名反覆而不久者，六冲之卦也。宦囊消索者，子水财爻绝于日也；要知创业喜六合以成爻。旧注：占身命得六合卦，主其人春风和气，交结善友，百事如心。交游春风者有理，若以百事如心未必然，世必以用神兼之，爻象吉者，吉而又吉，爻象凶者，合亦无益。动身自旺独力撑持。旧注：世爻不遇日辰动爻生扶，而自强自旺，其人必白手成家，此屡验。但须财爻持世，而自强自旺，多自成家。若兄父官鬼持世，未必仅可撑持而已。如申月壬子日占终身之财福子孙酉金″应 子孙酉金″妻财亥水″ 妻财亥水″应兄弟丑土″ 兄弟丑土″兄弟辰土′世 动 兄弟丑土″官鬼寅木′ 官鬼卯木′世妻财子水′ 父母巳火′世临辰土，旺于子日，虽无刑伤冲克，亦无生扶，真可谓之自强自旺，此人原来稍有家业，因赌致贫，问将来还有发旺否？余曰：兄爻持世，永无发福之秋，且世爻逢退，难许长年。后从当夫头死于丑年。衰世遇扶，因人创立。此果屡验。世爻无气，得遇日月动爻有一而生扶者，必遇好人提拔，但亦要财爻持世，或日月动爻作财以生世，因人照管成家，若父兄持世仅可度日，屡见日月生世，贵人生世，常得官贵垂青。如丑月丙辰日占终身财福得未济之睽兄弟巳火′应 兄弟巳火′子孙未土″ 子孙未土″妻财酉金′ 妻财酉金′世兄弟午火″世 子孙丑土″子孙辰土′ 父母卯木′父母寅木″ 动 兄弟巳火′应断曰：兄爻持世，耗财之神，虽得寅木相生，而财不聚。彼曰：作何事可以成家？余曰：木生火旺，木火通明，胸中灵巧，况朱雀临父，笔砚可以营生。后因叔父作衙门命之贴，写得上人之意，可度日而财不聚。叔父提拔者，应寅木父爻生，又是笔墨营生。日持合助一生偏得小人心，岁月克冲半世未沾君子德。世爻不论旺衰但得岁月日建有一而生扶者，君恩宠爱、君子相亲、小人忠敬，平人者必得贵客扶持。又曰：父来生得父辈之恩，兄来克受兄之累，此则问有验不可执之。世爻有气或被日月有一而冲克者，仕者上位相陵、同僚不睦、小人毁谤，若太岁五爻冲克者，君恩失宠，世若休囚者更甚。平人而得此者，官贵欺陵，新朋妒忌，下辈欺侮。世若休囚更甚。遇龙子而无气，纵清高亦是寒儒。此果屡验。凡得青龙子孙持世，必然立志高远，不慕富贵。即子孙无气，亦主绝俗超群，自甘寒薄。如酉月癸丑日占终身除功名外何事可为？得卦如下：父母戌土′ 父母戌土′兄弟申金′ 兄弟申金′应官鬼午火′应 官鬼午火′兄弟酉金′ 兄弟申金′子孙亥水′ 动 官鬼午火″世父母丑土″世 父母辰土″断曰：财星伏于二爻，又值空亡，正所谓内外无财，伏又空，财莫能聚，且喜子孙独破遇青龙，虽不持世，亦主清高，生平非义不取，不以富贵关心。彼曰：祖有恩荫，让与弟承袭，令欲挟会遍游，取乐山水，可能如愿否？余曰：亥水子孙变鬼，财爻又空，子死妻空，绝俗离群之事，如有此志，此卦验之几矣。彼曰：余年四十有三，自二十一岁妻亡之后，竟未续弦，子女皆无。余曰：卦之相合，必如其愿。后闻此人游川广填黔，及至十余载之后，致书于家。竟入华山，不知所终。觉子曰：余因父子兄财官鬼各有相忌，难以一卦决之，是以分占得理，然亦有不占财神卦中现出旺财，不问功名爻象现出旺官，目下刑妻克子不待另占，卦中先现刑伤，不可不详加细查。或曰：既谓分占，何故又言兼断？余曰：此理难同俗人而言，来人欲占事者其几动矣，人之至亲，莫过于骨肉，人之得志，莫过于利名，神不告已问之事者，以重大者而先告也，即如此卦福遇青龙清高之客，子孙变鬼绝后之人，兼之财伏而空，乃是离尘绝俗，以此数事，正合福遇青龙清高之客也，似显而见，何须另卜再卦？不然，此财爻者以之为财帛空耶？以之为妻妾空耶？逢虎妻而旺强，虽鄙俗偏为富客。旧注为白虎临财持世，虽其人不知礼义，然必家道殷实，果有验。又曰：旺财若有制服，亦粗知文墨，此又非理，论旺财逢制，及应将来之破败也，岂以文墨言？如午月丙子日占财福得明夷之丰父母酉金″ 官鬼戌土″兄弟亥水″ 父母申金″世官鬼丑土″世 动 妻财午火′兄弟亥水′ 兄弟亥水′官鬼丑土″ 官鬼丑土″应子孙卯木′应 子孙卯木′世临白虎化出旺财生世，果此人目不识丁，鄙俗不堪，农生尽可度日，人丁六畜丰盛。戌年占卦，值子年农生被蝗虫食尽，全家瘟疫，六畜亦瘟。应子年者，占时原有子日冲其午火，因午火而值月建可以相敌，令遇子年，增其冲克，所以破败。父母持身辛勤劳禄，鬼爻持世疫病缠绵，遇兄则莫能聚财，遇子则身不犯刑。黄金策曰：父母官鬼持世皆可断为辛勤劳碌、疾病缠绵。旧注曰：若是贵人勿以此断。此说非理，实知不是贵人，焉知将来不贵？曾有人占财福酉月壬辰日得恒卦妻财戌土″应 妻财戌土″应官鬼申金″ 官鬼申金″子孙午火′ 子孙午火′官鬼酉金′世 官鬼酉金′世父母亥水′ 父母亥水′妻财丑土″ 妻财丑土″问曰：尔过祷告曾问功名否？彼曰：生意人问，何有功名之念？余曰：此卦财生官旺，竟可问名。彼曰：天有落下来之官，亦不到我头上。命再占得噬嗑变否卦子孙巳火′ 妻财戌土′应妻财未土″世 动 官鬼申金′官鬼酉金′ 子孙午火′妻财辰土″ 兄弟卯木″世兄弟寅木″应 子孙巳火″父母子水′ 动 妻财未土″余曰：世爻未土之财变出申金之官，明明以财而变官。前卦财旺生官者，因世临月建之官，辰日冲动戌土之财，暗动生世。虽可许名，不敢指以年月，后卦世临未土而逢空，实空之年包出仕。果于卯年援例入临，巳年初任兵马即加纳县令，未年再位江南。旧注官鬼持世疾病缠绵，若是贵人。勿以此断。此人原非贵人。岂谓之疾病缠绵耶？又如巳月已丑日占终身财福得归妹之临卦父母戌土″应 兄弟酉金″兄弟申金″ 子孙亥水″应官鬼午火′ 动 父母丑土″父母丑土″世 父母丑土″妻财卯木′ 妻财卯木′世官鬼巳火′ 官鬼巳火′余曰：卦中财福不旺，而官父两旺，如何不问功名？彼曰功名之念已灭。余曰：世临日建月建生身，必主显贵中举，巳午年富贵逼人来也。果于午年保举，虽非科甲，身为科里之官，此岂可谓父母持身辛勤劳碌耶？父母临身劳碌贫寒之辈。或曰：黄金策乃卜筮之宗，未有占身命而以父子财官兼断之理。余曰：既不为信，即看父母持身之解注，其可知矣。谓占身不可见父兄官鬼持世，爻遇父则克伤子女，一生劳碌，不得安逸。岂非父为克子之神，又为一生劳碌之神？即执论之，但遇父爻持世，不独一生劳碌辛勤，官不旺而父旺者，虽不见用于朝廷，名盛之传。衰而又逢冲克，即欲寄食于公门，凶多吉少。如子月乙未日占终身财福得兑卦父母未土″世 父母未土″世兄弟酉金′ 兄弟酉金′子孙亥水′ 子孙亥水′父母丑土″应 父母丑土″应妻财卯木′ 妻财卯木′官鬼巳火′ 官鬼巳火′断曰：卯木之财，而入未日之墓，巳火之官，休囚无气，名不能成，利不能就，惜乎旺父临身，才愈高而和愈寡，况得卦遇六冲，一事无成之象。后屡见逢显贵聘之，才高气傲，皆不待瓜期辞矣。目挚十余载，贫寒炎泊，后随表弟升任云南，不知所终。兄父临世财耗贫寒O旧系遇兄则财莫能聚解。注有云：世逢兄爻必克妻妾，一生必不聚财，既以之为克妻，又以之为破耗，执此而论，世之伤妻者，皆贫困之人也。假使贫者偕老，富者断弦，何以决之？故予以分占之法，实得理也。觉子曰：凡占财福，兄爻持世，虽不许之富足，亦看旺衰，旺则贫而好义，衰则多疾病官非，得日月生扶，贫而乐。得日月作财而合世，富而骄。旺临蛇虎元武，奸盗诈为之凶顽。衰遇勾陈雀武，背负肩挑之躬汉，受克受制，下贱隶卒。得合得扶，上人抬举。全在人之通变，人观其轻重而言。官衰无破公门异行资生O官鬼持世，休囚无气者，乃缠绵病疾残疾之人也。若有气者，或入公门或挟术行道，再遇日月动爻贵人扶助，皆得贵客相亲，从此成家立业，财若无气，空有虚名而已。财弱有商贾百工事业O财爻福爻自来旺相者，或商或贾或守农生，成之富足，乐享丰饶，倘遇衰财持世，或得日月动爻生扶合助者，暴发兴家，守农庄年时丰稔，习工艺巧夺天工。慕道修持皆为子孙持世O子孙乃恬淡之神，如若持世，孤立无助，又遇财爻陷者，若有高尚之志，许之为道为僧。若无出家之志，不可妄断，殊不知见子，则身不犯刑，许之生平，不犯官刑可也。家倾名丧乃因官鬼伤身。凡遇官鬼克世，世多旺者，生平多招刑宪，或招嫉妒、或小人暗害、或残疾缠绵。若鬼旺身衰，乃身伤家倾之兆，动之不必以财福为问，速寻趋避之法可也。如世爻动而变鬼克世，及日月作官鬼而克世者，更凶。如卯月癸未日占终身财福得革之家人官鬼未土″ 动 子孙卯木′父母酉金′ 妻财巳火′应兄弟亥水′世 动 官鬼未土″兄弟亥水′ 兄弟亥水′官鬼丑土″ 官鬼丑土″世子孙卯木′应 子孙卯木′应外卦世与日月同为三合，以为吉卦，不宜世爻变鬼，又化回头之克，上爻未土又克，目下虽则无妨，今年五月冲开其合，或是酉月冲开卯木，须防不测。果至巳月而生恶疮，卒于酉月。财化退兮不利于已O财爻持世化进神，或动而生世者，事业从此而进，家道自此丰亨，若化退神，家业自此渐退，日剥月削，渐生萧条，若世爻再被刑克冲害者，非渐退也，即见家覆财倾。世逢合住受制于人。世临财爻兄者，而得日月动爻合住，衣食仅可度日，难许丰足。世爻无气而被合，财福无气，兄动卦中，乃奔走受制之下贱人也。终身功名有无章第三十八官父兴隆，文章见用。凡得旺父持世、官动生之，或官星持世、父爻旺动，或官星父爻旺动、生合世爻，或日月作官星、父母生合世，皆主成名之象。学成文武艺，货与帝王家。鬼财摇发，纳栗成名。官星持世、财动相生，或世临官动化财，世临财动化官，或官星动而生合世爻，或日月作官星生合世爻，皆主纳栗以奏名。如辰月乙未日占终身功名有无得地火明夷变丰卦父母酉金″ 官鬼戌土″兄弟亥水″ 父母申金″世官鬼丑土″世 动 妻财午火′兄弟亥水′ 兄弟亥水′官鬼丑土″ 官鬼丑土″应子孙卯木′应 子孙卯木′此公原是武荫，巳任卑宫，因病告退，即无官矣。问将来还有功名否？此卦丑土官星持世，化出午火，财旺生官，卯年占卦，巳年援例连连加纳，官至府佐，未年出仕，戌年升任。黄堂古法以动而逢冲谓之散，此系未冲世爻之丑土，竟不见其散也。独旺于官，立功建业。凡卦中财爻父爻皆不得地，而官星独旺或日月作官星而生世，或虎临世动，或虎临金鬼动而生合世爻，皆主立功以成名也。如戌月戊辰日占终身功名有无得蛊卦兄弟寅木′应 兄弟寅木′应父母子水″ 父母子水″妻财戌土″ 妻财戌土″官鬼酉金′世 官鬼酉金′世父母亥水′ 父母亥水′妻财丑土″ 妻财丑土″日月作财生世，白虎临金官持世，若入文途，必以援例，若入武途，可以立功。彼曰：有功名否？余曰：官星持世日月生，岂曰无官？后此人亦未食粮，竟随营破寨，奋勇当先，主帅嘉之，即以官。不出五载，建奇功，官至元戎将军。岁五生世，平步登云。凡得太岁及五爻动而生世皆旺，主庶民食禄，平步登云。太岁入爻，又宜发动。倘得五爻生世，亦要发动，而世与官星亦宜旺相，方可断之。福德动摇，岂是朝廊之客。凡得子孙持世发动，终非朝廊之贵客。如戌月丁卯日占终身功名有无得需卦妻财子水″ 妻财子水″兄弟戌土′ 兄弟戌土′子孙申金″世 子孙申金″世兄弟辰土′ 兄弟辰土′官鬼寅木′ 官鬼寅木′妻财子水′应 妻财子水′应断曰：子孙持世，休问功名。彼曰：作何事可以成名？余曰：任尔才能倚马，力能举鼎，终身不许成名。但此人功名之念切甚，读书苦胜囊萤，文章当时竟未游泮，后从戌二十余载，或立军功，或援例纳栗，奔驰于名利之场，皓首无成，此子孙克官之征验也。破空临世，终须白屋之人。世静而临旬空月破，官逢月破自空，皆主不得成名。惟世与官星空破而动者，勿以此断。又如巳月乙卯日占终身功名得旅卦兄弟巳火′ 兄弟巳火′