李清照诗词评注-20

【注释】①摊破浣溪沙：又名《山花子》。原为唐教坊曲名，后用为词牌。在唐五代时即将《浣溪沙》的上下片，各增添三个字的结句，成为“七、七、七、三”字格式，名曰《摊破浣溪沙》或《添字浣溪沙》。又因南唐李璟词“菡萏香销”之下片“细雨梦回”两句颇有名，故又有《南唐浣溪沙》之称。双调四十八字，平韵。②萧萧：这里形容鬓发华白稀疏的样子。③豆蔻：药物名，其性能行气、化湿、温中、和胃……豆蔻连梢：语见于张良臣《西江月》：“蛮江豆蔻影连梢。”熟水：当时的一种药用饮料。陈元靓《事林广记》别集卷七之《豆蔻熟水》：“夏月凡造熟水，先倾百盏滚汤在瓶器内，然后将所用之物投入。密封瓶口，则香倍矣……白豆蔻壳拣净，投入沸汤瓶中，密封片时用之，极妙。每次用七个足矣。不可多用，多则香浊。”《百草正义》则说：“白豆蔻气味皆极浓厚，咀嚼久之，又有一种清澈冷洌之气，隐隐然沁入心脾。则先升后降，所以又能下气。”④分茶：杨万里《澹庵坐上观显上人分茶》诗有云：“分茶何似煎茶好，煎茶不似分茶巧”，由此可见，“分茶”是一种巧妙高雅的茶戏。其方法大致是用重茶匙取茶汤注盏中，技巧高超的“分茶”者能使盏中之茶水呈现出图案花纹，甚至文字诗句等。⑤酝藉：宽和有涵容。《汉书·薛广德传》：“广德为人，温雅有酝藉。”⑥木犀花：桂花属木犀科，木犀系桂花之学名。【讲解】从李清照的书序、信函和诗词中，已知她曾患过两次大病。一次是其《〈金石录〉后序》所云：“余又大病，仅存喘息”。此次当因丈夫赵明诚去世、她为他料理后事，悲恸、劳累过度所致，时间大致在宋建炎三年（1129年）的闰八月；她另一次患病，比上次更危重：“近因疾病，欲至膏肓，牛蚁不分，灰钉已具。”（《投内翰綦公崇礼启》）这场大病是在她家蒙受“玉壶颁金”之诬以后，为此她曾“大惶怖”，又“不敢言”，曾辗转追赶高宗行迹，欲尽将家中所有铜器等物投进外庭，以期湔洗。追赶高宗不及，在她卜居会稽钟氏宅时，其卧榻之下的珍贵书画，又被邻人穴壁所盗。前述惊魂未定，又或因其为被盗事，“悲恸不已”而致病。正在她病得“牛蚁不分”之时，一个名叫张汝舟的“驵侩之下才”，乘其之危骗了婚：词人一旦病情好转，便无法与张汝舟共处，在与之离异过程中，又蒙受种种毁谤，甚至身系大牢……在这一切苦难终究过去、重病初愈之时，李清照写了这首词，记录了她在某一天继续服药治病的养疴生活，故此词约写于宋高宗绍兴二年（1132年）八月，地点当在杭州西湖一带。虽然写这首词时，李清照只有四十九岁，但这一年龄在古代则已被视为“晚岁”，又因其境遇过于坎坷，故不满五十鬓发已经花白稀疏了。上片次句“卧看残月上窗纱”，试作如是解：或因词人曾有离异之事为世人毁谤和不解，人们都疏远她，故其从破晓醒来，直到“终日”，只能孤寂地卧榻观月、闲翻诗书以遣怀。鉴于“分茶”的技巧高、难度大，病中的词人，一则无此精力和雅兴；二则此系高朋聚会之举，这时的词人正因离异事承受着“多口”之谤，恐一时无人前来与其聚饮，姑将此句解为：大病尚未痊愈的主人公只能煎豆蔻熟水以作药饮，至于“分茶”之雅举尚与她无缘。下片起拍的“枕上诗书闲处好”，可谓道出了读书三昧，所下“闲”字尤妙。“闲”可训作“安静”，又通“娴”，可作“文雅”、“熟习”解。“枕上诗书”，安然细绎，烂熟于心，方得真赏。紧接下去的“门前”句似暗中概写杭州西湖之美。在词人看来，西湖不仅有像柳永所描写的“有三秋桂子，十里荷花”的旖旎风光；亦有苏轼所称道的“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的湖山佳境，雨中西湖尤为美不胜收。但这一切只能用“门前风景雨来佳”概而言之，因为词人深知杭州西湖已经成了某些人眼中的“销金锅”和“安乐窝”，如果对其美景再大加渲染，岂不更加使之贪图享乐，不思恢复！结拍二句中的“木犀花”是桂花的学名。词人不仅将桂花拟人化，而且把它比做像汉朝的薛广德那样，对人既宽和又有涵容。作者在她青春期所写的《鹧鸪天》（暗淡轻黄体性柔）一词中，曾称誉金桂“自是花中第一流”。看来，桂既是她的观赏对象，更是其理想的寄托，甚或是其人格的自况。【辑评】一、俞平伯《唐宋词选释》：……写病后光景恰好。说月又说雨，总非一日的事情。（人民文学出版社1979年出版）二、周笃文《〈摊破浣溪沙〉试析》：这是一首病后遣怀之作，却写得从容暇豫，自然淡泊，没有一点蹙额锁眉之苦态。在漱玉后期作品中，可谓别具一格。《摊破浣溪沙》一名《山花子》。是将《浣溪沙》之两结七字句，破为七、三两句式。变其伶丁只句式的结尾为偶句式，仍用平韵。略加变化，便显得参差错落，活泼有态了。这首小词写了女词人的闻见与感受。时间不过一天，范围不离病榻。它没有什么动人的情节和新奇的事物。用的是平常的口语，写的是日常的生活，却章法谨严，能以淡语传神，颇饶理趣，令人回味不尽。“病起萧萧两鬓华”，首句发端有力，笔健层深，有笼罩全篇的效果。下面曰“卧看”，曰“枕上”，曰“终日”，都是从“病”字得意，为抽丝独茧，直贯篇末，一笔不懈……“卧看残月上纱窗”，这是用慢镜头的技法，写养疴人静观之趣。女词人病已向痊，但未完全康复，不能坚坐，只好卧看月影的升沉。一个“卧”字紧扣“病起”，见出文心之细。“残月”，侵晓时分的月光。点出时间的上限，与卒章“终日”相应，正好是一个整天。卧看晓月，映上纱窗，把养疴人的岑寂闲静的心绪生动地反映出来了。下两句把推向窗外的视线，又转向室内，实现了场景的转换。“豆蔻”二句，药炉铛盏，仍然围绕一个“病”字，曲曲写来却丝丝入扣……她在《转调满庭芳》中就曾吟赏过“生香熏袖，活火分茶”的秀句。只是这类文人雅戏，不是独处病室的人所能为，故歇拍乃有“莫分茶”的嗟叹。这种纤笔琐描，历历如绘，能真切地反映出词人生活的实况。不仅如此，还可见当时的风尚，具有某种社会学的意义。如果说词的上片重在写景的话，那么下片却以抒写怀抱为主了。“枕上”一联，工整跳脱，如行云流水，是全篇的颔下骊珠。枕上摊书，秋床对雨，仍就“病”字生发，用笔挪转有致。一个“闲”字尤能道出读书的三昧。读意象闳深的诗词，需要澄心静气，从容涵咏，才能意与境会，得其真赏……李清照晚年定居临安，然则此词之地望，似宜属之杭州为是。居住在这三秋桂子、十里荷花的名区胜境，凭窗望去，有飘香的月桂耸立在蒙蒙烟雨之中。杭州七月，木犀馨里，炎威尚炽，俗称为桂花蒸。而一番雨过，涤尽炎暑，浣我清凉，这该是何等惬意的事呵！“门前风景雨来佳”，诗人的视觉又由室内推向窗外，实现了空间的转换，使之更加富有层次感。仿佛把我们带到了一个爽气清泠，雨姿活泼的环境之中。整个的调子是明朗和高昂的。虽然支离病榻，却绝不衰飒。一个“佳”字尤能传出了女诗人的安慰与欣喜，反映出主人公静观自得的乐趣与风人的高致……（《李清照词鉴赏》，齐鲁书社1986年出版）三、王思宇：……“闲处好”有两层意思：一是说这样看书只能闲暇无事才能如此；一是说闲时也只能看点闲书，例如自己喜爱的诗文之类，看时也很随便，消遣而已。下雨一般使人心烦，但对一个成天闲散在家、经常在门前观赏的人说来，偶然下一次雨，那雨中的景致，却也较平时别有一种情趣。这同久雨望晴，久旱望雨，正是一样的心理……末句将木犀拟人化，结得隽永有致。“木犀”即桂花，点出时间。本来是自己终日看花，却说花终日“向人”，把木犀写得非常多情，仿佛它知道作者病中寂寞，有意来陪伴一般；同时也表达了作者对木犀的喜爱，见出她终日都在把它观赏。“酝藉”，写桂花温雅清淡的风度。木犀花小淡黄，芬芳徐吐，不像牡丹夭桃那样只以秾艳媚人，用“酝藉”形容，亦极得神。“酝藉”又可指含蓄香气而言。作者《玉楼春》咏梅词云“不知酝藉几多香”，也可作为此处“多酝藉”的注脚……清照当宋室南渡之后，丈夫病死，孤身漂泊于杭州、越州（今浙江绍兴市）、台州（今浙江临海县）、金华等处，所作多危苦之词。或许由于久病初愈，使人欣慰吧，此词格调轻快，心境怡然自得，与同时其他作品很不相同：通篇全用白描，语言朴素自然，读来情味深长，有如词中赞美的木犀一样酝藉有致。（《唐宋词鉴赏辞典——唐·五代·北宋》，上海辞书出版社1988年4月出版）四、平慧善《李清照诗文词选译》：本词为病后所作，写的是病后初愈的日常生活：上片写晚上。词人久病坐起，发现形容顿减。“卧看残月上窗纱”，表现了疗养者的静观之趣。以豆蔻熟水疗疾代茶，也恰是词人病榻生涯的写照。下片写白天，病中闲日，枕上阅诗书解闷，又欣赏门前细雨飘香的景色，“雨来佳”，表现出天气炎热，秋雨送爽的喜悦心情。“桂花”三四句移情入景，透露出病后生机。本词明白如话，自然浑成。（巴蜀书社1988年10月出版）五、孙崇恩《李清照诗词选》：此词有人说是李清照晚年居临安作，有人说是她流寓越中作。据《金石录后序》，赵明诚于建炎三年八月病死于建康，葬毕，李清照“无所之”，“又大病”，“偶病中把玩”独存诗书。依此，结合此词的词情来看，这可能是李清照此时大病渐愈时所作。上阕描写黎明前病中室内生活，下阕描写白天里室外景物，作者抓住大病渐愈这一生活片断，从身心感受运笔，无论写病中生活细事，还是写病中所见景物，不受物所束，不为病所苦，“枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。终日向人多酝藉，木犀花”，无不流露出女词人病中清静闲适的心情；而身卧病床，鬓发斑白，卧看残月，煎药忌茶，又无不蕴含着病中孤苦哀愁的心境。这里，女词人病中清静闲适的心情是自我孤苦哀愁心境的宽慰与解脱。此词笔致淡雅，情调直切，意境清朗，含蕴耐味。（人民文学出版社1994年12月出版）六、刘瑜《李清照全词》：“卧看残月上窗纱。”“卧看”，躺在床上望。与罗隐《新月》：“禁鼓初闻第一敲，卧看新月出林梢”，其中的“卧看”意同。“残月上窗纱”，与魏承班《渔歌子》：“窗外晓莺残月”，颇似，盖写早晨的景象。“残月”，残缺的月亮。杜牧《秋夕》：“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”，寓意遥深。孤寂的宫女，夜间倒在床上望着牵牛织女星，心里绝对不是滋味，两星尚能一年一度一相逢，自己却常处冷宫、无机缘相见，绵绵怨愁，其何能已。作者写风写雨，笔无虚设，这里突出宫女的幽怨，凄寂的心境。此词，作者写“卧看残月”亦是别有用意的，运意深婉。“花好月圆”象征着人们的幸福美满。女主人望着残缺的月亮，心境阵阵酸楚，自己心爱的丈夫新亡，温馨的爱情生活受到彻底的破坏，自己又遭到疾病的折磨，多么像一个亏损苍白的残月。此言揭示出女主人隐秘的内心世界。我以为，头两句为倒装，先“卧看”。后“病起”。这是写拂晓女主人卧看残月，从病中挺起的情景。（山东友谊出版社1998年出版）摊破浣溪沙揉破黄金万点轻①，剪成碧玉叶层层②。风度精神如彦辅③，太鲜明④。 梅蕊重重何俗甚，丁香千结苦粗生⑤。熏透愁人千里梦，却无情。【注释】①黄金：此处以之喻指桂花。桂之本名曰木犀，别称桂花，亦称丹桂、岩桂、九里香等。原产我国，久经栽培，桂花的变种很多，以色泽归类，又分为金桂、银桂等。黄色的一种叫金桂。这里以“黄金”作比，所咏自然是“金桂”。②碧玉：这里以青绿色的玉石比喻金桂之叶。层层：进一步作比，以更似桂叶。③风度精神如彦辅：此句与前一首的“终日向人多酝藉”之句，均系将桂拟人化，先是把它比做汉朝的薛广德，这里则比做西晋的乐广。薛广德和乐广都是雅量高致、气度不凡的正人君子，看来李清照是崇尚这种人格的。彦辅：西晋乐广，字彦辅。《晋书·乐广传》谓其“性冲约，有远识。寡嗜欲，与物无竞。广与王衍俱宅心事外，名重于时。故天下言风流者，谓王、乐为称首焉。”④太鲜明：《花草粹编》卷四作“大鲜明”。在古代“大”通“太”、“泰”。《说文释例》曰：“古只作‘大’，不作‘太’，亦不作‘泰’……”比如《易》之“大极”、《春秋》之“大子”，后人皆读为“太”。在此词中，作者或缘此古例，故“太”、“大”相通。此句是此词的难点之一，也是现存整个《漱玉词》的难点之一，或因此故，竟有不少选注本、乃至辑注本不予收录，即使收录，则极少为此句作注，而关于此句的罕见之注释或析文，又不无可议之点：比如“太”字不宜训为“过分”，而宜作“很”、“极”讲，意谓桂花的“风度精神”与乐彦辅极为相像。鲜明：此处宜训作分明确定之义。“鲜”字，《世说新语·品藻》作“解”、《晋书·刘隗传》作“鲜”，宜从《晋书》。⑤丁香千结：语出毛文锡《更漏子》词：“庭下丁香千结”。苦（读作古）粗生：张相《诗词曲语辞汇释》卷二谓：“苦粗生，犹云太粗生，亦甚辞。”苦粗：当作不舒展、低俗而不可爱的意思。【讲解】在现存《漱玉词》中，凡是使用同一词牌的作品大都有连贯性，很可能是相继写作的。这一首与前一首的时间、空间也是相同的，略有差别的是：在写前一首时桂花尚处在含苞待放之日，而这一首则写于金桂怒放、馨香馥郁之时。此二首虽为同调，但其时作者的心态却有所不同，写前一首时，词人还没有完全摆脱病患的困扰，她的着眼点除了病榻、药盏、“枕上诗书”，就是其房前屋后的“木犀花”；写这一首时，看来作者的病体已经痊愈，其情思又回到忧国伤时之中。词的描写对象仍然是其即目可见的桂花，但经过词人的巧妙构思和多种比拟，最终寄托的是她深沉的乡国之思。起拍写的是金桂之花，形容别致，二句状桂叶，谓其既像青绿色的玉石，又重重叠叠。由这种玉叶所衬托的金桂，其“风度精神”活像西晋气度不凡的雅量高致者乐彦辅。下文有的版本作“大鲜明”，这里之所以作“太鲜明”一则基于在古代“太”、“大”相通；二则是将“太”字训作“很”、“极”之义，意谓桂花的“风度精神”，与乐彦辅极为相像。另有一种说法：谓“太鲜明”是对王衍（字夷甫）的贬抑，意思是说王衍的“风度精神”与桂花大不相同，即《世说新语·品藻》所云：“刘伶言始入洛，见诸名士而叹曰：‘王夷甫太解（鲜）明，乐彦辅我所敬。’”此说虽求之甚深，但李清照之用典多有隐秘深奥之处，故此说或可成立。对“梅蕊重重何俗甚”一句的正确理解是解读此词的关键，但这却是一个大难点。其难不在于此句本身，而在于它与词人以往对梅的情感和评价相左。或许是出于对李清照的景仰，以为在她的作品中不可能有自相矛盾之处，如果承认了此首此句出自李清照之手，岂不等于否定了她先前关于梅的那许多脍炙人口之作？持这种看法的《漱玉词》辑注者，为了不让一马勺坏一锅，干脆把这一首从《漱玉词》中剔除！其实这里的问题主要是出在用上述极其简单的形式逻辑方法，来认识和看待极为复杂的、灵活多变的创作和审美问题，从而出现了类似于杞人忧天之想。《漱玉词》中有涉于梅的虽不下十来首，但真正称得上咏梅之章的，也就是《渔家傲》、《玉楼春》、《孤雁儿》等这么三四首。孤立地看《渔家傲》的“此花不与群花比”，仿佛对梅的评价无与伦比，但如果对比一下，她在稍后所写的《鹧鸪天》中，把桂称为“自是花中第一流”，岂不已经高过了她对梅的评价！再联系她先后所写的现存三首道道地地的咏桂词，哪一首比咏梅之什的分量轻呢？对于梅，她着重于外形的描写，而对于桂，则处处着眼于其内在美的揭示，二者对比，在李清照的心目中，梅和桂孰轻孰重，不言而喻。尽管这样，也不能认为“何俗甚”，就是把梅看得俗不可耐、一无是处，而应作如是解：梅只注重于外形，它那重重叠叠的花瓣儿，就像一个只会矫妆打扮的女子，假如不具备内在之美，它会使人感到很俗气；而桂花虽然没有像梅那样娇艳重叠的花瓣儿，但它那金光灿烂的色彩和碧玉般的层层绿叶，其“风度精神”就像古代名士乐广和王衍一样“风流”飘逸，“名重于时”。总之，在这里只是为了扬桂而抑梅，并非出于她对梅的厌恶，这是文学创作的辩证法！对此句，从审美意义上亦可做出合理解释：即审美的对象特征和作者的心态大都是对应同构关系。词人的心态既随着外界事物的变化，常常处在悲喜交替或交并的状态，那么其审美意识、审美情趣也会随之变更和发展。特别是像李清照这样多情而敏感的作者，其审美判断必然是灵活多变的。后片“丁香”句的“苦粗”既是不舒展、不可爱的意思，那么在这里，词人便是以丁香的粗俗小气再次衬托金桂的高雅大度。最后的“熏透”二句，意思是说桂花的浓香把词人熏醒，使其不得梦游故国旧家，从而责怪它没有家国之情。至此人们便可明白：词人贬抑梅蕊、丁香也罢，埋怨桂之浓香也罢，均为宛转道出作者本人之家国深情，原来她是担心——浓香熏得游人醉，错把杭州作汴州！又因当时的词学观念和作者本人词“别是一家”的主张，其家国情愫不能径直写进“小歌词”，必须想方设法进行软化处理，以将其忧国悃诚——这种原属于诗文的情思，深藏在“别墅”般的“小歌词”里。【辑评】一、黄墨谷《重辑李清照集·漱玉词卷三》：此词仅见《花草粹编》，词意浅薄，不类清照之作。且清照所作咏梅之词，情意深厚，有“此花不与群花比”之句，而此词则云“梅蕊重重何俗甚”，非清照之作明矣。兹不录。（齐鲁书社1981年11月出版）二、周振甫《〈摊破浣溪沙〉赏析》：上片描写桂花，用黄金来比它的色彩，也比它的可贵；又作了改造，即把黄金揉散成万点金花。即使这样，点点的金花也比桂花重得多，所以再要改一下，作“万点轻”，这才真像桂花了。再写桂树的叶子，用碧玉来比，碧比它的色彩，玉比它的厚实，又比它的可贵；但也要作些改造，即剪成桂树叶子样的碧玉，才成为一层层的树叶。这样用比喻，有她的创造性。像白居易《长恨歌》“芙蓉如面柳如眉”，只用荷花来比面，柳叶来比眉，只取其中的一点，即荷花的白里透红，柳叶的细长：清照的用比喻，却还有变化，像《永遇乐》的“落日熔金”，不仅是用金来比，而且是用“熔金”来比，更显出太阳的光彩。像《醉花阴》的“帘卷西风，人比黄花瘦”，不是光用黄花来比人，还点明“瘦”字。这里的比喻更有特色。她用“揉破黄金万点轻”来比桂花，只取它的色彩。她却要用“揉破黄金”成万点金花来比，还要点明“轻”字。同样，她要用“剪成碧玉”来比桂树的叶子，再要点明“层层”。不仅这样，还要用人的风度精神来比，即用晋朝风流人物乐广来比，比什么？点明是比风度精神，即“神姿朗彻”，是明朗清澄的；“见之莹然”是晶莹有光泽的。在她眼中，桂花像万点金花，是光彩明莹的，说明她对桂花的赞美。面对桂花，像面对风流人物。她的风度精神是非常鲜明的……那为什么说梅花的香“俗甚”呢？这个“俗”不好理解，不知是否“淡”字之误。说梅花香何以这样清淡，正好跟桂花香的浓烈对比；清淡的香宜于入梦，正好跟浓香妨碍人的入梦相对比。再用丁香来比，丁香结是指丁香的花蕾，比喻愁思的固结不解。李商隐《代赠》之一“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。”丁香的千结嫌粗，不如桂花的轻细。用丁香结来比，还含有愁思固结不解的意思。正好和下句“愁人千里梦”相应。这首词，上片是比喻，用了三个比喻，最后用人来比，显出对桂花的赞赏。这三个比喻有创造性。下片写桂花香，用梅花和丁香来比，起到过渡和陪衬作用。（《李清照词鉴赏》，齐鲁书社1986年出版）三、《济南名士丛书·李清照全集评注》：此词是咏物词。赞美桂花金黄的色泽，轻而小的花朵，层层的碧叶，沁人心脾的芳香。不仅赞扬她的“形”，而且赞扬她卓然的“神”。换头，转而写梅花。梅花“重重”的花瓣，从形态上看没有什么突出之处，因而显得凡庸。易安词云：“此花不与群花比”（《渔家傲》）、“不知酝藉几多香，但见包藏无限意”（《玉楼春》），这都是对梅花赞美的佳句。此词，与桂花相比而言，“梅”花显得太庸俗，用以反衬桂花的超拔，丁香花簇簇拥结在一起，显得太粗陋。词人贬抑梅花、丁香，都是为了反衬桂花的卓尔不群。结句是说，不仅桂花的形态逸群，而芳香更是浓烈袭人，致使愁人悠远的“梦”境被“熏”破。不直说花香，而说香气能熏破梦境，则桂花之香自见。这样写把花和人联系起来，更情味盎然。这与易安词句：“酒醒熏破春睡，梦远不成归”（《诉衷情》）同一机杼。“却无情”，字面似责怪桂花的无情，实际是赞颂桂花的奇香无比。上片头二句，写桂花的“形”，用比喻手法；次二句，转写桂花的“神”，用拟人手法。下片，头二句，写梅花、丁香的“形”，从侧面反衬桂花的“形”；次两句，写桂花的芳香，用拟人手法。（济南出版社1990年12月出版）四、祝诚：……这首《摊破浣溪沙》也是咏桂词，同样给以超乎梅花的评价。这甚至令人对其是否系清照所作产生怀疑。（见黄墨谷《重辑李清照集》）其实，同一词人在不同的时刻，不同的场合，对同一事物给以不同乃至相反的评价，并无不可，“此亦一是非，彼亦一是非”也。反之，如若只准此词人有一种单一的固定不变的审美意识、审美情趣、审美判断，稍加变化便疑为伪作，这对已故词人意味着什么呢？我以为，这首《摊破浣溪沙》咏桂词，正是易安从一个全新的视角出发，给予桂花以全新的观照和透视，从而发掘出了桂花的“风度精神”，进而体现了女词人独具特色的审美观念。谓予不信，请一读此词。“揉破黄金万点轻，剪成碧玉叶层层。”中秋时节，花好月圆，金桂飘香。此词一开篇，便描绘出桂花盛开时的景象：那轻盈、娇小、纷繁的桂花，若逐一细看，似乎并不显眼，只是暗淡轻黄；然而，当你总观一树桂花时，印象便大不相同了。只见它缀满枝头，宛如磨碎了的万点金屑，璀璨耀眼，鲜艳夺目。而它那富有光泽的层层桂叶，又恰似片片晶莹的碧玉雕琢而成。金花与玉叶交相辉映，便有一种与峭拔傲立的梅花不同的风姿。女词人用两个精当贴切的比喻，毫不费力地道出了桂花的总体外形特征，赞颂了桂花的轻盈娇柔的外在美。接着，女词人更进一步用拟人手法称颂桂花的“风度精神”如同西晋时南阳人乐彦辅一样清隽高蹈、玄淡明秀。“风度”本指一个人外在形体的总貌印象，“精神”则是对一个人内在气质的集中概括。因此，“风度精神”有如当今所谓之“风格”。作为一种花木，它的“风度精神”本来是虽可意会却难以言传的，但易安只用“如彦辅，太鲜明”六字，便一语道破了，真不愧是巨笔如椽……“风度精神如彦辅，太