* 孔子的道德主张,连自己的学生都治不了,还能治国? * 道德虽然不能治国,却可以育人;法制虽然不能育人,却可以治国。一个国家,如果法制既健全,社会又道德,岂能不长治久安? 【拾玖】 消极决不意味着不好。相反,消极的仁(恕)比积极的仁(忠)更重要。 * 己之甚欲,也勿施于人。这才是完全、彻底也更重要的“恕”。 * 既然大多数人都不可能只做好事,不做坏事,那我们凭什么判断他是好人还是坏人呢?孟子认为,就看他有没有“不忍之心”。 【贰拾】 仁是境界的追求,义是行为的准则。 * 义,是一把刀剑,而且是双刃剑。对别人,也对自己;杀坏人,也可能伤好人。 * 讲“忠义”,往往不问是非;讲“侠义”,往往不守法制。 * 人类之所以要有道德,要有正义,归根结底是为了人的幸福,而且是每个人、所有人、一切人的幸福。因此,但凡违反人性的,便一定是“伪道德”。 * 正义有如真理,并不一定就掌握在谁手里,任何人都没有“专利权”和“独占权”。 * 真理与真理,正义与正义,有时候也是会冲突的。 【贰拾壹】 真实而自由地活着,是每个生命体同等拥有的权利,任何人都没有权力去剥夺,也没有资格去嘲笑。 * 万事万物,都是平等的;思想言论,也是平等的。谁也不比谁高贵,谁也不比谁高明。 * 任何人都不能以己之长笑人之短,不能以一种自由嘲笑另一种自由,以一种真实嘲笑另一种真实。 * 只要主张真实和自由,就一定会主张宽容。因为没有宽容,就没有自由。 * 以理杀人,用道德杀人,并不比用刀子杀人温柔。所谓“拿起笔,做刀枪”,除非是面对强权,否则是很恐怖的。 【贰拾贰】 墨家关注社会,留下了社会理想,这就是平等、互利、博爱;道家关注人生,留下了人生追求,这就是真实、自由、宽容;法家关注国家,留下了治国理念,这就是公开、公平、公正;儒家关注文化,留下了核心价值,这就是仁爱、正义、自强。 * 可以“各取所需”,但不要“厚此薄彼”;可以“学以致用”,但不要“急功近利”;可以“弘扬继承”,但不要“全盘照搬本书看点(4) ”。 * 传统社会是宗法社会,现代社会是宪法社会。宗法社会的人,是“臣民”;宪法社会的人,是“公民”。公民是个体,臣民是群体;公民是独立的,臣民是依附的;公民受宪法保护,臣民受宗法制约;公民与公民是平等的,臣民与君主是不平等的。 * 拒绝和说“不”,是一个人的基本权利。 * 传统社会与现代社会的根本区别,就在人权。没有人权,就没有法治。没有人权,也就没有民主。 * 没有人权,就什么都谈不上。所以,传统社会虽然也讲“以人为本”,却只有“民本”,没有“人本”;或只有“民本”,没有“民主”。 * 民本是“为民做主”,民主是“人民做主”。为民做主,做主的还是君,所以是“君主”,即“主权在君”。人民做主,做主的是民,所以是“民主”,即“主权在民”。 * 西方人重自然,中国人重人事;西方人讲科学,中国人讲道德。所以,西方哲学是“物理学之后”,中国哲学是“伦理学之后”。 * 我们在继承思想文化遗产的时候,必须兼顾传统与现代、东方与西方,这样才能荡起双桨,驶向彼岸。声明:本电子书仅供读者预览,请在下载24小时内删除,不得用作商业用途;如果喜欢请购买正版图书!天天读书网(www.book.d78i.com)整理