《中国官场学》作者：汪龙庄-22

第 199 页 共 204 页199----------------------- 页面 200-----------------------理方法 ，但应该有治理好的决心。只要用安定老百姓的心去治理，那么，处理打官司的事就不会大错。上对得起国家，下对得起人民国家对官吏是非常厚道的，在每月的俸禄之外，另外还有给官吏一笔养廉银。那就是说 ，做一天的官，就吃一天老百姓。如果说不把治理百姓、搞好公务放在首位，只下棋饮酒，高枕无忧，蒙头大睡作为自娱，老百姓一定要产生怨恨情绪，神明也一定要发怒，这种情况怎不叫人害怕。我做幕宾都很久了 ，但我绝不愿我的子孙再作幕宾。我也试着做了一两天官，但我决不希望我的儿子儿孙做官。大概是我害怕他们造罪，对先人的德行有所污损。前面的 《学治臆说》三卷，没有抄袭别人的话，这里我也讲不出更多的道理。我姑且诚恳地说几句。我老了，身体也不好，所说的话大抵是忠言。我秉笔疾书写这本书，以此劝告我的亲朋好友、故旧相知，并不是希望当官的才看这本书 ，从而了解我的一片赤诚之心。如果我的子孙学习治国安民之术 ，把它写下来作为座右铭，只要看见它，就在心里敲警钟。这样做，才有可能上对得起国家，下不辜负百姓的厚望。这样的人 ，老天爷会保佑他的！熟记法律条文判决官司的时候，如果不按照实际情况而信手乱断，即使双方当事人都委屈求全，服从了你的判决，没有闹出乱子，可这毕竟是在作孽。在判决案件时，内心茫茫然，毫无一点把握，往往又以不得不再次审讯而收场。这样做，怎么会不荒误了政事呢。推究起这种情形产生的原因来 ，关键的问题就在于当官的人不熟悉不了解而产生的恶果。当官的人读法律学法律知识 ，跟那些幕僚们学习法律不是一码子事。幕僚学习法律知识是要求全部熟读，并在心中有个中心加以贯串起来。而当官的人则由于日常公务很繁重，于请于理都没有多少空闲时间可以支配。所以当官的在读法律书时，可以不读那些与审讯、判第 200 页 共 204 页200----------------------- 页面 201-----------------------决等无关的法律条文，这些条文原本就是幕僚们熟悉的。但是像诸如住宅、婚姻、钱债、赋人盗窃、人命案子、打架斗殴、诈骗拐骗、男女奸情、其它类型的犯罪和如何审理案子等条款 ，如果当官的人不烂熟于心 ，应用自如，那么，在当事人双方在公堂上对质时，突然向身边的幕友询问，就必然会对案情的处理犹豫不决，不知所措。如此一来，当事人双方的辩护师爷就会察言观色，从而导致判决过程中生出其它事端来。打官司的理由可以千变万化，但是只要根据案情，马上就作了判断，心中有数，就可以震慑诉讼双方的辩护师爷，使他们产生佩服之情。如此一来，不真实的诉讼案件自然而然就减少了。而当官的马上也就可以得到诉讼简明、刑事案件减少的好处。因此，在公事的余暇中 ，当官者应该熟悉法律条文。过不了几个月，就可以掌握其中的要领了。如果嫌麻烦不去做，这就叫安于懒惰，心安理得地给老百姓造孽。留心法律条文的总则一部法律的全部精华之处，正好在它的总则部分。犯了罪以后，想要求生自保 ，最有效的办法莫如去投案自首这个条文了。我在刚刚学习法律著作时，附近有一个县，抓获了一名私自铸造官钱的案犯。他造假币的行为又是一个在逃犯给他出的点子。这个案子经过吏部审查后 ，已经结案。过了两年后，这个出主意的在逃犯被抓获并审讯了。但他却不承认自己是首犯。应当按照惯例，提取伪币制造者来和他当面对质。而那个造假币的人已经被发配到遥远的地方去戍边了。这就使得这个案子在办理中很多地方都遇上了困难。这时候恰好松江友人韩升庸在我那里作客。他就建议道 ，可以依据原来的口供作为根据，同时把捕获这个犯人改成这个犯人自首。那么论起他的罪行来，仍不致于获得死罪，而这个案子也就可以结束了。邻县的那个县官便采纳了老韩这个建议，结果那个罪犯也就高高兴兴地全部如实地把供了。我心里于是就暗暗第 201 页 共 204 页201----------------------- 页面 202-----------------------地记下了这个好方法。后来我遇上那种情节不很严重，然而依据法律却必须重判的情况，就沿用了这个原则。这个方法的使用，就保全了不少罪犯的性命。在前面的 《佐治药言》一书中，我记得有删改成自首的事情。辛亥年，我落居在长沙之时，听说绥宁县的强盗头儿杨辛宗正在逃亡中。但他知道了官府令他父亲在限期之内把他交给官府的事 ，于是主动地投案自首 。可是主办此案的官员认为杨辛宗这个情况同法律上说的“没有经过侦破的案子，也不知道罪犯姓名，由于后悔自己所犯的罪行而投案自首”的情况不同，仍然上报判他死刑。我听说后，马上回到乡里，也不知道刑部怎样议论看待这事，也没有见到官报。可是在我心里 ，却暗暗地认为，案犯已经想到了自己的罪恶，同时也已自首了，那么法律上规定的 “凡是犯罪没有被发觉之时，就去投案自首了的，免除他已犯的罪行”，这是针对那种没有让官方立案侦查之前就自首了的罪犯的。案情暴露而逃奔在外，法律上说：如果罪犯在事情败露后逃跑，但还没有经过官方立案侦查的，本来就不要加罪，仍然可以把他所犯的罪减去二等。”又例如，乾隆三十八年，刑部批准了苏某的提案条款。这些条款中有一条就是这样讲的：“罪犯听说受到追捕通缉后，主动投案自首者，除了盗窃犯按照本条例针对具体情况判罪以外 ，其它的罪犯，全部都在他原本该判服的罪刑上 ，减轻一等。”这条是针对正被通告通缉的罪犯而言的。所以在法律条款上说的是 “罪犯听说受到追捕通缉后”。上文说的杨辛宗听说事情败露后 ，逃跑在外，而后来又听说父亲被官府限期交出他的儿子，于是便挺身而出，投案自首。这种情况基本上符合苏某所奏的那一条。虽然杨辛宗并没有悔过自新的想法，但却总还存在着畏惧法律威严的思想 ，并且更多的想法是不忍心拖累父亲的孝义之心。这样，这个罪犯是值得同情和原谅的，按上述的那个条款就应该免去他的死罪 。而把他发配到某地并不是依照法律办事。这和有关条文中 “没有经过官方立案侦破，也不知道罪犯姓名，后悔自己的罪行而自行投案自首”是不相同的。如此说来，那罪犯非第 202 页 共 204 页202----------------------- 页面 203-----------------------得要逃跑不可 ，而在事情尚未告到官府，按法律可以免去罪行的罪犯，才能够使用 “听说抓自己就逃跑了，然后去投案自首”的条款，并按这条减罪。假设先前杨辛宗为了躲避惩罚，远远地躲起来，也不顾念年老的父亲在期限到了后交不出儿子将要受到的惩治。这样苟且偷生许久后 ，被抓住了，按照法律也只不过是杀头而已，而绝不可能再加上其它什么罪行。当我读到对于杨辛宗一条的判词后，总是耿耿于怀。最近，我有个朋友在学习法律。他只要碰上了加重判决的案子，便动手把它抄录下来 ，以供将来判案时加以摹仿和学习。我想，杨辛宗一个人死了，算得了什么！可万一 “听说官府在追捕，便投案自首”的条文不能被直接引用，那么从此后，凡是类似杨辛宗这样被追缉而事实上又不是强盗的罪犯，一定会感到怀疑满腹，而判案人也觉得棘手。何况在原判词上说，杨辛宗由于原告家里只有女人，于是就对原告大叫大骂，临死逞一时之强。后来在被指名追捕，投案自首后，主办官吏却没有援引律例为他减刑。再考查杨辛宗行凶仅一次，也并没有伤人。可是把他的罪和行凶杀人的强盗相比，他是属于情节不太恶劣，案情较轻的一种。只是在他投案自首后，却还是判了他的死刑。我最为担心的是 ，自此以后其他官吏在判案时，都把杨辛宗一案作为典范来加以援引使用，从此以后盗贼们总是死路一条。况且，案子未破之前却投案自首的罪犯 ，在千百个中从来就没有一两个人。那些心甘情愿投案自首放弃反抗的罪犯，大多数都是由于官府追拿得紧，又加上官府限期他的父母兄弟交出罪犯。于是便出于一种与生俱来的骨肉之情，自己跑到官府投案自首。如果他们有了这种与生俱来的良心和道德了 ，我们法律却不给他一条改过自新的活路，那么，那些正在潜逃中的罪犯，就更不会去投案自留了。以至于法律上 “听说在追捕通缉自己 ，便投案自首”之类的条文，便成了一纸空文毫无意义。杨辛宗这个案子不是我亲自办理的，事情虽已过去了九年，对这个案子的怀疑始终藏在我心里，终究难于自我宽慰。因此在本书谈论到治理方法 ，讨论到法律总则时，就把这件案子提出来，以便高明的有识之上修正。第 203 页 共 204 页203----------------------- 页面 204-----------------------现在 ，皇上英明，把一颗慈悲的心用在对人实行宽大为怀的政事上。做官的人遇到了那种可以宽可以严的 ，在法律上介于轻判和重判之间的案子 ，应该虚心地和幕僚商量，听取他们的意见。对上要好好体会皇上仁慈的用心 ，力求把案子办得妥当些。学习法律总则这门功夫，是要义尽仁至的。大凡必不得已要用法律的地方，也要细心地加以体察。而对于投案自首这一节内容，绝对不能够仅仅看个大概。假如有投案自首的罪犯，总的原则便是让老百姓要有生路 ，从而保全他们的生命。欧阳崇先生说过 ，求生者不能只有死路一条。对求生者来说，要让他即使是死也要死而无怨 ；对判案的人来说，要在办案后不会觉得后悔。我斗胆地把这句话告诉学习治理方法和研习法律的人 ，希望那些对治理方法很有一套的人 ，不要嘲笑我年迈力衰，因而瞧不起我说的这番话。那么我心中的至诚之意 ，也就有了新的希望。第 204 页 共 204 页204天天读书网（www.book.d78i.com）整理