《中国官场学》作者：汪龙庄-9

【点评】犯了杀死本宗族尊长的罪行，是关涉到斩决与否的大案。如果确是情节轻的案子 ，按照规定是不准许作为介于两种罪行都可以的案子来处理的。然而在豫东等地方 ，办理这类案件时，就在请求免除死罪的行文下面，切切实实地加以声明，并叙述情节较轻的各种理由。这样做了之后 ，都会得到恩宠，改判为监候，即暂缓死刑，等到刑部秋审时再行裁定。粤东从道光三年起，也有这样的案例处理。如果遇到这娄案件，切记不要遗漏了要声明的话。命案察情形杀人案件的成立或不成立，全看作案时的情形。所谓情，是指杀第 77 页 共 204 页77----------------------- 页面 78-----------------------人案件造成的原因 ；所谓形，就是指争斗殴打时的经过情状。造成杀人伤命的原因有曲也有直，是秋审案件时判为情实条，或者缓决条，或者可矜条，作为区别的重要凭证。争斗殴打时拿的作案工具，被打伤的地方 ，根据它们可以将其定为有心和无心。有心的人，是属于故意杀害，必定牵涉到秋审条款中的情实；无意识杀人，是在争斗中误伤，可以归入秋审条款中的缓决类。如果对殴斗的具体过程和情形不清楚 ，那么对罪案的情状就易混淆。这是定不定为死罪的最为关键的环节。在审理承办的时候，必须让检验死伤的诗作跟凶手按照供词所述摹拟犯罪过程。罪犯叙述的详尽的供词，就宛如出现了一个争斗殴打的场面 ，清楚而确切地浮现在眼前。这样才不会在办案中出现差错，不涉及到以后驳洁的祸患。【点评】承办处理持械斗殴的案件 ，将其写入秋审案件的文书中时，只须论证犯人的具体作案情形，对于引起斗殴的原因则可不必论及。处理这类案件时 ，要仔细地核实刑部的秋审条款，务必要使归入情实类或缓决类的罪案证据充足 ，不可辩驳。比如有四个人参与共同作案，其中三个人用火器杀了人，另外一个人一枪杀死了一个人。处理这个案子，就应该将用火器杀人的那三个人列成一个案子，定为情实条款；另外那个人属一个案子，归入缓决条。那么就只需要在两个案卷内加上一句 “除某人列入缓决外”的句子，整个案情就很清晰明白了。千万不要用笼统含糊之辞，否则会使犯案定性不清。办理盗案慎勿株连只要赃物真实 ，那么盗窃案就是确实无误的，窃贼的偷盗行为也就是可以确认的。但主盗的罪行，也还有值得原谅宽容的。尤其要谨慎对待的是 ，被贼诬陷行窃的人和收购窝藏赃物的人家，盗贼往往是选择殷实大户人家下手 ，并且藉故连累诬陷别人人案，因而必须加以对质审问。对那些没有罪证的人，也可以释放。至于那些不明真相，受盗贼蒙骗而收买、窝藏赃物的人，按照法律是没有罪行的。但是办案之人，不能不按照窃贼的供词进行调查询问。以前官府对这些人不第 78 页 共 204 页78----------------------- 页面 79-----------------------派捕役去收审，只命令地保传下命令，并在官府文书公告中注明：“窝赃的交出赃物给当地地保，不须投案；没有窝藏赃物的，则要写出原因，加以解释，不允许把窝家带庭审讯。”从来就没有窝藏赃物，却敢隐藏不上缴的人 ，自己到官自首，也是保全善良百姓的一个方法；因为只要一经差役提审，不仅仅是要花上很多钱，而且被盗贼牵连后，差不多要被同乡之人唾弃不齿。把无辜受累的善良人，带到庭上和盗贼当场对质 ，并不是一个贤明善良的官吏可以忍受的事。【点评】盗贼在受审时，翻来覆去地牵连别人，未必都是出于有意识地诬陷他人，或者由于估计自己非死不可，或者是因为畏惧受刑，才随口指供别人 ，希望能藉此机会苟延残喘。这种情况大约有十分之六七。关键在于审讯犯人的人，当场察言观色，寻找蛛丝马迹；作幕宾的人严守法律条文 ，同时也善于通达权变，抓紧时机进行推敲琢磨。这样，案情的真伪，供词的真假也就自然而然地分辨出来了。切记不要被犯人牵着鼻子转，堕入五里烟雾之中，而造成误判，冤枉好人。这其中的机谋和权变，完全取决于审讯者的智慧，应该和后面的 “草供未可全信”条参看。如果能够做到身体力行，有据可验，最容易得到老百姓的拥戴和支持。这个道理的详细阐述，请看 《学治臆说》一书。严治地棍治理地方政治事务，是把安抚善良作为基本政策，而安抚善良，最重要的事情莫过于诛除强暴。地方上有地痞流氓，附近的老百姓都不安宁。这些地否痞恶棍，假如讹骗强借东西，没有达到目的的话，就会挑起事端，揭露别人的阴私。更为严重的是参与赌博或嫖娼宿妓。这种事情 ，原本就没有任何凭据，然而却可以将有宿仇或不和的对手，一网打尽 ；更不用说冤枉不冤枉，马上平了冤，新的冤又来了。由于受诬陷而被审讯的人，接下来就是倾家荡产。只有专门处罚原告之人 ，不提审被告，也不将案子上报，那么善良诚实的人，才会有了依靠。第 79 页 共 204 页79----------------------- 页面 80-----------------------这样一来 ，那些地痞恶棍们就会倚仗普吏，给他们作爪牙打手。管吏也倚仗这些恶棍的势力，把他们视为心腹之人，狼猾为好。如果当政者不是个贤明的主人，对这帮子人就会相信有加。这就好比那逆水而行的上水船一样，用百来文的绳子来拉，确是不容易啊！【点评】土豪地痞这类人，没有哪个地方不存在。关键是要看当地当官长的人，是不是非常贤明，治理有方。这些人，如果发现为官的贤明，就会收敛行动 ；如果他们发觉为官者不贤明，就会肆无忌惮，为所欲为。为官的人如果确实能尽忠职守，在幕的宾客也能发挥自己的能力，加之举措得当 ，地痞土豪也就会自然畏惧敬服，不敢轻举妄动。因此上文中的严厉惩治的说法，不可拘泥。认真研习法律作幕宾、当位吏的人，完全要靠明习法律条理。法律作为法定文件，各个条款都具有精确的含义。仁至义尽，要彻底理解很不容易。不对法律条例中相同相异之处 ，加以融会贯通，就很少有不失之毫厘，差之千里的。幕宾使用法律条文，就像艉才使用 “四书”一样。对“四书”理解或解释错误，其害处只不过是在应考时列入下等成绩。解释理解错了法律条文 ，就会祸及生灵百姓。以前我有个朋友，办理一个由于通奸而拐逃的案件。他的意思是要为奸夫开脱罪名，认为是奸妇自己逃离家庭后再改嫁，并非是由于有了奸情才拐逃。后来这个妇女就以背夫自嫁罪而判为绞首，后上诉被驳诘，予以平反重审 ，颇费周折。这是想要宽容奸夫而造成的 ，但却差点置奸妇于死地。这就叫做只知其一 ，不知其二。所以市明制定法律的含义，在于能够避开某些律例，而不仅仅在于能够引用法律条文。如只能做到引用法律条文，那么摘引法律条文来比附所犯的罪行，一个小小的刑吏就足够了，还需要幕宾来干什么呢？【点评】法律条文一制订出来以后 ，不能改变其律例规则。随着时间的推第 80 页 共 204 页80----------------------- 页面 81-----------------------移，也应该将这些条文奉行不渝 ，严加遵守。在平时宜随手抄写法律文本，以免办案时引用失误。尔后，仍然要经常阅读条例，以便能绎衍其意义 ，通达时分。引经以断者非读书不可先学习前代知识，再步入仕途当官，并不能拿这样的标准来责备幕宾。当幕宾的人辅佐官吏治理政务，实际上和主人也同样具有相互议政的责任。如遇到了疑难大事 ，难于定夺，而必须引用经书来帮助判断的，就非读书不可了。我以前在艉水的时候，有陶姓人氏某某，把长房的独生儿子过继给了叔父。后来生了五个儿子。可是长子死去了，按倒应该以次子的儿子作为后嗣。他的另外三个儿子都打算把自己的儿子作为后嗣。后来他的伯兄乘着父亲过世，伪造假遗嘱 ，命令二儿子归嗣原来的亲生父母。偏袒次房的人，则认为把孙子立在宗庙中来称祖先 ，按照礼法来说是很难归回本宗继嗣的。偏袒三房的人则认为，其亲生父母有儿子却没有后嗣，按清理是讲不通的，让他归宗继嗣未必就不行。结绅先生 ，纷纷聚集到衙门打官司。上台就发下公文，让县衙处理这桩公案。我也没有能力居中调停，于是在夜深人静的时候，反覆思索，寻求解决的办法。突然，我脑海里浮现出了 《礼经》中的句子：“未成年而夭折或突然死亡的人，和没有后代的人 ，可以和祖先在祖庙中享社会祭”。这句话启发了我办案的灵感，于是帮助主人议论。我认为以孙子林祖的说法，一定不能实行。陶某既已出继叔父为后，绝对难以他的儿子归嗣本宗。他的本宗虽然有儿子，但却无人继嗣，于情理上来说都难以让人感到安宁，因此请求准许把他的儿子作为主人来社会食，他的父亲听任陶某人的子孙奉敬祭扫。我这样处理这个案件，大大受到了上台的赏识。后来我在乌程时 ，有一家姓冯的人的儿子，由于自己本宗没有人可以继嗣，第 81 页 共 204 页81----------------------- 页面 82-----------------------就自己抚养他姑母的孙子作为后嗣。他死了以后，同姓的人却不把他当作本宗看待。于是冯氏站出来争嗣继之人，太守批准了这个请求。我当时在辅助府主处理政务 ，依据宋代儒者陈氏的 《北溪字义》对这种情况的理解 ，是重视同一宗族，同一姓氏，不同宗就和异姓没有任何区别。故而根据这个道理，处理了冯氏争继的争议。假如不是旁通典籍，不就一直身处困境，无法解决困难吗？我经常看见幕帷中公暇的时候，幕友们总是饮酒下围棋，闲谈胡侃地打发日子。或者拿上一本野史、小说之类，作为自娱，消遗时光。仔细探求这些做法，我以为对身心并没有多大益处，也与世务没有关系。哪里比得上摒除一切干扰，清静寡欲，读点有用的书籍，然后把学到的知识应用到处理政务中去 ，其所获得的神益，难道会少了吗？【点评】读书不一定非读传统的经传书籍不可，凡是对身心有一点益处的书籍，都可以阅读。读书最大的益处在于能开阔人的心胸和思维，增长见识，也能激发文思和机巧，活络创作的思路。况且也可医治俗气，让人刮目相看。我过去曾经看到过一个朋友 ，在下级送来的报告中可以加以驳信批示的地方 ，却不加以驳秩，只是批上 “暂且等候”之类的语句。想到我们过从甚密，便不动声色，从容地和他谈论。然而这个朋友的辩论稿问却极为精切，而且常常有出人意外的论断。我吃惊之余，就对他说 ：“你既然能如此深刻地观察洞悉事理，何不在呈报上加以批示呢？”我的朋友陡然之间就垂头丧气：“我真后悔自己从前书读得太少了啊 ！因此常常由于笔头枯竭，写不出东西来而感到羞愧难当。”当时他的书桌上就有古文书籍，我就指着那些书对他说：“你的才能和见识都很高 ，要是真的能够读一读书，这个时候开始也还不算太迟啊！”我的那位朋友听了这话后，很高兴地选了些较易理解的文章，专心致志地阅读。这样坚持了没有几个月，他的文笔就极为流畅通达，辞彩宏丽，一时间称为最佳笔杆子。这事旋即就被上级知道了，硬是想方设法把他调到了上一级幕府中任职。几年以后。按照惯例，他在第 82 页 共 204 页82----------------------- 页面 83-----------------------幕府中获得副职而离任。所以幕宾中有感到写文章辞不达意的人，那么就请把我这个朋友作为一个良好的榜样吧 ！不要轻易传唤妇女提审人犯 ，不可不谨慎从事。原本已涉及妇女的案子，尤其应该详细审核。非万不得已的时候，断断不适宜轻易传讯妇女当堂对簿。妇女犯了罪，则牵连家里的男人或丈夫入官，准备好陈词以后，代替犯罪的妇女出庭受审。由此可见，法律在这方面的用意是何等谨慎严密，何等同情体恤人民 ！因为一个幽静娴淑的女子，保全了她的自尊心，也就是保持了她的贞节和操守。而对那种嫉妒、凶狠泼辣的妇女，则是保存了她的廉耻之心，同时也杜绝了她在公堂上的撒泼耍横。我的老师孙景溪先生 （讳尔周），讲述过他在作吴桥县令时 ，曾延请聘用了一个姓叶的人掌理刑法之事，这个人是一个很有才能的人，一天晚上，他正在喝酒，突然仰面倒在地上 ，口水和泡沫到处都是 ，只有一口若有若无的气了。经过了两个时辰，他在昏迷后才苏醒过来。第二天，这个姓叶的幕宾就关起门来斋戒沐浴，在一张黄纸上写了陈述之词，亲自赶赴城隍庙烧纸拜祭。回县衙后 ，睡眠和仪容都跟平常一样。过了六天，又像先前那样仰面倒在地上 ，过了好久才又爬起来。之后就向我请求迁移到外面去住宿 ，我就询问他迁居的原因，他说：“八年前，我在山东馆陶作幕宾。有个读书士子投状控告恶少调戏他的妻子。正在核审稿件时，想要传命调停，只惩戒那个恶少，受害女子则不必到堂对质。我的好朋友谢某却插嘴道 ：“这个妇女必定很有姿色，何不叫她来看一眼？’我于是按照法律条文 ，觉得这个妇女应该到官对质，就命人传讯她到庭。没有过多久 ，这个妇女就上吊自尽了，恶少也因此而被处死。目前这个恶少在阴间告了状，认为那个女子不上吊自杀，那他也就不会判死罪。而妇人的死，完全是由于幕府中的人传讯所致。馆陶的城隍神发了拘捕的关谋文书，来质询当初的事理，昨天我就是去上流申诉剖白清由。因为那个妇女被恶少调戏之后，按照法律应该到庭对质。第 83 页 共 204 页83----------------------- 页面 84-----------------------况且传讯妇女的想法，是谢某产生的。城隍神因此批准了我的请求，发下文书让我回来 ，所以这几天侥幸得以安然无恙。随即我又被提审，理由是妇女被调戏之后 ，她的丈夫已经向官府提出了诉状，她也没有自杀的念头。等到官府传讯，对质审问后，才感到忿激而不想活下去了。至于传讯对质的意思，是想看她的姿色，并不是要为她申冤主持公道。这个邪念虽然是谢某人产生的，而笔下定夺实际上是由叶某作主。谢某已经被带到阴司，叶某也不能加以宽容。所以我一定免不了死啊 ！”于是我就他搬了家，让他到外边去住，过了一晚他就死了。按照法律应该传讯的妇女 ，由于传讯人起念不端，心有邪念，还不能逃脱阴间的审判，更何况根据法律也不能传讯的人！【点评】看看随意传讯人酿成事端 ，导致不测之祸的例子，那么全书中有关“省事”、“息讼”等条目，我们难道不应该特别细读，体验其中的深刻意义吗？严防差禀串诈我们家族居住在乡下僻远之地 ，因而经常看到地保领着官府的差人捕拿应审的犯人。只见他们气势汹汹，如虎似狼，即使是学问高深、人品正直的读书士子也不敢和他们发生冲突。这些差役，遇到了懦弱伯事的农民 ，需求勒索更为厉害。如果稍微让他们有一点不满意之处，这些家伙就会厉声责骂训斥 ，或者说毁坏官府传票，将以拒捕罪向上头报告。如此行事，人们见了他们都感到害怕，当然更不敢吃了豹子胆，和他们对着干了。至于那些凶杀之人、偷窃之盗等重案犯人，知道自己一旦入官，难免一死，因而对他们来说，拒捕的事情，偶尔也是有的。至于像婚姻田债等小事情引起的，被告和原告双方的老百姓，没有哪一个人敢于销毁官府传票，胆敢拒捕的。那么有关的拒捕报告，多半都是由于差役勒索诈骗不成而产生的，可是全都以拒捕罪传讯对质。等到了审讯的时候 ，老百姓实在是不堪折磨了。我在幕府中工作的时候 ，遇到这种情况的 “拒捕”，只是把那张第 84 页 共 204 页84----------------------- 页面 85-----------------------被撕毁的传票销毁，改派差役重新办理，而且只按照原来所犯的罪进行审理。至于这个犯人是不是真的拒捕，只是请求府主人秘密地加以调查访问，验证是否属实。然后改正传票，里面丝毫不提及拒捕的说法，以免差役之间串通一气 ，共同诈骗。可是，这种事情，每次私下密查的结果 ，总是发现是差役地保等人，没有达到中饱私囊的目的而损坏造出来的。因此我认为差役的报告中有关拒捕之事，绝不能轻易相信 ，因为其中的缘故自在不言之中。亲民之吏与民一体热爱老百姓的官吏，从情分上来讲应该和老百姓是一家人。何况我们这些在幕府中辅佐主人治理政务的人 ，本身也是来自老百姓呢！曾经见到过这样一些幕友，由于自己地位处得较高，居然把自己看成是高高在上的父母官了 ，吃香喝辣，穿丝戴绸，渐渐地不晓得民间疾苦，忘了自己生于斯长于斯的老百姓。在动手办事的时候，就不免忘乎所以，随心所欲地处理。有时他们坚持的观点也未必正确，但仍然强词夺理，巧言辩解，而主人也就委曲自己，按照他们的意思行事。这样处理公事 ，恐怕也就造了不少孽，做了对不起天地良心的事。我在幕府中 ，辅助主人处理公务，无论事情的大小，一定得先冷静地坐上一会儿，然后为犯了罪的人设身处地地想想，同时也为他们的父母骨肉兄亲作一个全面的周全的考虑和计划。开始时是愤怒，接着才平静下来，再过一阵子才恍然大悟，觉得他们虽然犯罪却也值得怜悯同情。然后我再居中调停协商 ，找出解决好问题的最佳办法来，从而细心地推究审问犯人，从来都不轻易地对犯人施以刑具逼供。可是一样能从犯人口中了解得到真相，得到真实的口供。所以在犯人对自己犯罪事实招认不讳之后，很少有再翻供变化的事情。用这个办法居间调解纠纷，处理案子，常常得到上司的赏识。我也趁机表现出了才能，因此也就忙得不可开交，没有空闲的时间。所以辅佐主人治理政务，最忌讳的，就是心躁气浮及拘泥成见。【点评】第 85 页 共 204 页85----------------------- 页面 86-----------------------幕宾行事的原则 ，贵在无论什么事情都要保持平正而不偏颇，切忌恃才傲物，目高于预；恃仗才能自傲，办事处理问题时就会意气用事，容易陷入僻陋之境地。另一方面，作幕宾者又忌没有才能，因为没有才能，在处理事务时就会拘泥不通，固执己见，缺乏权变通达，往往流于愚昧无知。僻陋和愚昧都不能为犯人设身处地着想，两种弊病同样足以败坏事情，误判犯人。可是两者相较，僻陋这忡缺点害人尤甚。要避免这两方面的毛病，必须人品和操守都要光明正大，道德和性情高尚坚定，遇事能通达权变，为人宽容而旷达，心平气和，临事镇定。这些品性都具备了的人才是全面的人才。然而这样的人却实在是罕见的。但是也有其他的途径可以改正这两种不足 ：愚昧糊涂者能够再往前进一步就会明白通理；僻陋而自持才高八斗的人，如果能退后一步则会公正持平地处理问题。那么这一进一退之间究竟有着什么样的奥秘呢？说穿了其实也很简单，那就是 “退”意味着虚心地听取别人意见、虚心地学习；而“进”则是要务实地学习、读点书，才会不致于愚昧无知。不要轻易照搬惯例已经办好了的案子就像已经磨研出来的墨汁一样，只留下了外表的形式罢了。如果一定要照搬前案的处理方式 ，以它作为标准办理手头正在办的案子，那就是刻舟求剑，办出的案子很少有恰当的。即使是同一个盗贼纠集团伙盗窃，事态情状很不相同也就导致各种情形不同；同一个人斗殴杀人 ，可是其起因、下手的情形却遇然不同。按照这个道理推导其他事情，没有一件事不是这个样子。人情事态瞬息万变，找不到完全相同的事情 ；稍微有一点儿不同之处。就会让人反覆推敲，大费心神。犯罪的人能获得生机的道理就在这个地方，因错误而让犯人受到误判的原因也在这个地方。否则，对罪案不精细地辨别分析；具体问题具体处理 ，而只是搬用以前对类似案件的判决，小则会导致览人翻供，使得办案半途而废，前功尽弃，大则会产生误判，或者纵容了罪犯，也有可能冤枉了罪犯。因此不能不谨慎从事，千万不要轻易第 86 页 共 204 页86----------------------- 页面 87-----------------------搬用以前的办案方式或裁决结论。【点评】