中国古代寓言-8

路上，他碰到了熟人。熟人问他：“您这是上哪儿去啊？”“我要到楚国去。”“咦，楚国在南方，您为什么反而朝北走呢？”“没关系，我有一匹上等的好马，日行千里，夜走八百。”“不管您的马跑得多快，朝北走，总不是到楚国去的路。”“没关系，我还准备了充足的旅费，走多远，也饿不着。”“旅费虽多也无济于事，朝北走，无论如何也不是去楚国的方向啊！”“没关系，我还有一个最出色的车夫，他赶起车来又稳又快，谁也比不上他。”说罢，他一声令下，车夫又扬鞭驱车朝北疾驶。他哪里想到，他的马跑得越快，他的路费越多，他车夫的技术越好，只能离开他的目的地——楚国越远。[提示]走路要辨清方向，否则，到不了目的地。学习和工作也要辨清方向，否则，对社会，对人民，非但无益，甚至有害。当我们在学校里刻苦攻读的时候，当我们在社会上努力工作的时候，要经常辨识方向，以那个“南辕北辙”的人为戒。[原文]魏王欲攻邯郸①。季梁闻之②，中道而反③，衣焦不申④，头尘不去，往见王曰：“今者臣来，见人于大行⑤，方北面而持其驾⑥，告臣曰：‘我欲之楚⑦’。臣曰：‘君之楚，将奚为北面⑧？’曰：‘吾马良。’臣曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多⑨。’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善⑩。’此数者愈善而离楚愈远耳。今王动欲成霸王（11），举欲信于天下（12），恃王国之大（13）、兵之精锐，而攻邯郸以广地尊名（14）；王之动愈数（15），而离王愈远耳（16），犹至楚而北行也（17）。”——《战国策》[注释]①邯郸（Hándān）——国的国都。②季梁——魏国的臣子。③中道——一道中，半路上，反——同“返”。④衣焦——衣服上的皱折。申——同“伸”，展开。⑤大行——即太行山。⑥方北面而持其驾——正驾着他的车马朝北去。方，正在。北面，面北，朝北。持，拿看，这里是驾着的意思。驾，套好的车马。⑦之——至，到、去。⑧奚为——何为，为什么。⑨用——费用。⑩御看——驾车的人。（11）动——一动，动不动。（12）举——跟“动”同义。信于天下——取信于天下，就是让天下信任自己。（13）恃（shì）——依仗。（14）广地尊名——扩大领地，尊崇名望。（15）数（shuò）——次数多。（16）王（Wàng）——这里作动词，统一天下而称王的意思。耳——而已，罢了。（17）犹——象。疱丁解牛有一天，梁惠王走进厨房，看到一位厨师正在切割一头已经被宰杀的牛。厨师的动作轻松自如，牛刀一进，哗的一声，骨肉就分离开来。梁惠王不禁点头赞许：“好极了，你的技术真是高超！”厨师回答说：“这是经过多年的琢磨，苦练出来的。刚开始，我看到的是一只只全牛，简直不知道从哪儿下刀才好。三年以后，在我的眼睛里就只有牛的骨缝空隙，再也看不到全牛了。现在，我用心神去指挥手的动作。我顺着牛体的组织结构，把刀于插进筋骨之间的缝隙中，自然地进刀。那些不容易切开的地方，比如筋骨与筋肉聚结的地方，我的刀从来不去触及，更不要说那些大骨头了。好的厨师，一般是一年换一把刀，因为他们是用刀割肉，刀自然会钝的；蹩脚的厨师，很多是一月换一把刀，因为他们是用刀去砍骨头的。我现在这把刀，已经用了十九年了，切割的牛少说也有几千头，然而刀锋还象是刚刚磨过那样锋利。要知道，牛的骨节之间是有空隙的，刀却很薄，用薄刀伸进有空隙的骨缝中去，只要掌握得准确，就会感到宽宽绰绰，刀子有足够的活动余地。话虽然这么说，每次遇到筋骨交错的地方，我还总是全神贯注，小心翼翼，准确地进刀，然后轻轻一动，牛肉便哗的一下子分解开来，象一摊泥土一样铺在地上。每到这种时候，我心里特别高兴，看着自己的劳动成果象欣赏艺术品一样，然后把刀揩拭干净，好好地收藏起来。”梁惠王听了厨师的这一番话，高兴地说：“讲得真好！我从中悟出了不少道理。”[提示]做任何工作，一定要刻苦钻研，反复实践，了解事物的特性，掌握客观的规律，这样才会熟能生巧，得心应手，收到事半功倍的效果。少年读者在学习阶段，就要既重视掌握知识，又注意培养观察、分析的能力，从两个方面打下坚实的基础。[原文]庖丁为文惠君解牛①，手之所触，肩之所倚②，足之所履③，膝之所踦④，砉然响然⑤，奏刀騞然⑥，奠不中音⑦，合于《桑林》之舞⑧，乃中《经首》之会⑨。文惠君曰：“嘻！善哉！技盖至此乎⑩？”庖丁释刀曰（11）：“臣之所好者（12），道也进乎技矣（14）。始臣之解牛之时，所见无非牛者（15）；三年之后，未尝见全牛也（16）。方今之时（17），臣以神遇而不以目视（18），官知止而神欲行（19）。依乎天理（20），批大郤（21），导大窾（22），因其固然（23），技经肯綮之未尝（24），而况大軱乎（25）？良庖岁更刀（26），割也；族庖月更刀（27），折也（28）。今臣之刀十九年矣，所解被千牛矣，而刀刃若新发于硎（29）。彼节者有间（30），而刀刃者无厚（31）；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（32）。是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族（33），吾见其难为，怵然为戒（34），视为止（35），行为迟（36），动刀甚微。謋然已解（37），如土委地（38）。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（39）。善刀而藏之（40）。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉（41）。”——《庄子》[注释]①庖（páo）——厨师。丁——厨师的名字。解牛——分解牛的肢体。②倚——靠。③履——踩，踏，④踦（yǐ）——顶住。⑤砉（huò）然响然——指解牛时关节皮肉离解的声音。⑥奏刀——进刀。騞（huò）然——形容进刀解牛的声音。⑦莫不中（zhòng）音——没有不合音乐节拍的。中音，合于音乐节拍。⑧合于《桑林》之舞——（那姿态）好象商汤时代的《桑林》舞。《桑林》，相传是商汤时的乐曲名。《桑林》之舞，就是用《桑林》乐曲伴奏的舞蹈。⑨乃中（zhòng）《经首》之会——（那声音）正象尧时的乐曲《经首》的节奏。《经首》，相传是帝尧的乐曲名。会，节奏。⑩技盖至此平——技术怎么会达到这种地步呢！盖，同“盍”（hé），“何”的意思。（11）释——放下。（12）好（hào）——喜爱。（13）道——这里指事物的规律。（14）进乎技矣——比一般的技术进了一步。乎，于。（15）所见无非牛者——所看到的没有一只不是完整的牛。（16）未尝见全牛也——不曾见到整个儿的牛了。意思是注意力高度集中在牛的筋骨结构上，不再去留意整个儿牛的模样了。（17）方——当，到了。（18）以神遇——用心神去接触。（19）官知止而神欲行——视觉器官的作用停止了，而精神自然地指挥动作。官知，视觉器官。神欲，心神意念。（20）依平天理——按照牛身上本来的组织结构。天理，天然的肌理。（21）批——击。郤（xì）——同“隙”，指牛筋骨间的空隙。（22）导——引向。窾（kuǎn）——空的地方。（23）因其固然——顺着牛体本来的组织结构。因，顺着。固然，牛体结构本来的样子。（24）技经肯綮（qìng）之来尝——那些经脉相连的地方、筋肉与骨头连结的地方，我的刀从来不去触及。技经，应该是“枝经”，指脉胳相连的地方。肯，附着在骨头上的肉。綮，筋肉连结处。（25）軱（gū）——大腿骨。（26）岁——年，更——换。（27）族——一般的。（28）折——指用刀砍断骨头。（29）着新发于硎（xíng）——象刚在磨刀石上磨过的一样。硎，磨刀石。（30）节——骨节。间——空隙。（31）无厚——没有厚度，非常薄。（32）恢恢乎其于游刃必有余地矣——刀刃在里面游动必定是很有余地的了。恢恢，很宽绰的样子。游刃，灵活地活动刀锋。（33）族——这里指筋骨交诸聚结的地方。（34）怵（chù）然——小心谨慎的样子。戒——警惕。（35）视为止——眼光都停在这一处，全神贯注。（36）行为迟——慢慢动手，不急于进刀。（37）謋（huò）然——骨肉分离的声音。（38）如土委地——好象一摊泥土铺在地上。委，堆积。（39）踌踏（chóuchú）满志——心满意足，从容自得的样子。（40）善刀——揩干净刀。（41）得养生焉——学到了养生之道了。其父善游有个等着过江的人，看见一个大人托着一个刚会走路的小孩儿，要把他扔进江里去。那个小孩儿吓得哇哇大哭，两只小手死死抓住大人的衣袖不放。过江人问：“这么小的孩子，你把他扔到江里去，不就淹死了吗？”那个人很有把握地说：“不会！”“孩子这么小，江水那么深，怎么不会淹死呢？”“这你就不知道内情了，因为他爸爸就是个游泳的能手。”[提示]爸爸是游泳的能手，他的孩子并不一定就会游泳，这里没有什么遗传关系。人的思想、才能、技艺都不能靠遗传，而必须靠刻苦的学习和实践去获得。[原文]有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中①。婴儿啼。人问其故②，曰：“此其父善游！”——《吕氏春秋》[注释]①方——正。引——拉着。②故——缘故。齐人偷金从前有个齐国人。成天想得到一块金子。他白天想的是金子，夜里梦的也是金子。有一天，他早早地起床，穿好衣服，赶到集市上，走进一家买卖金银的店铺，从柜台上抓起一块金子就走。没走多远，他就被大家抓住了，扭送到官府。官吏问他：“当着那么多人的面，你就敢拿人家的金子，这是什么缘故？”齐国人回答说：“我拿金子的时候，两只眼睛看见的只是金子，根本没看见旁边还有那么多人。”[提示]人们常用“利欲熏心”来形容那些“财迷”。偷金的齐人就是一个典型。严重的发财思想迷住了他的心窍，使他想问题、看问题的方法非常主观、片面，甚至到了只见金子不见旁人的地步。在实际生活中，一些有极端个人主义思想的人，也常常会犯这种只想着个人利益的错误。[原文]齐人有欲得金者，请旦被衣冠①，往鬻金者之所②，见人操金③，攫而夺之④。吏搏而束缚之⑤，问曰：“人皆在焉，子攫人之金，何故？”对吏曰：“殊不见人⑥，徒见金耳⑦。”——《吕氏春秋》[注释]①清旦——清早。被——同“披”。②鬻（yù）——卖。③操——拿着。④攫（jué）——夺取。⑤搏（bó）——捕捉。束缚——捆绑。⑥殊（shū）——完全。⑦徒——仅仅。耳——而齐宣王射箭齐宣王喜欢射箭，特别喜欢听人夸他能拉硬弓。左右的随从摸透了他的脾气，专挑好听的字眼儿说，什么“后羿（hòuyì）再世”啦，什么“铁臂神弓”啦，把个齐宣王棒得晕晕乎乎，连东南西北也分不清了。有一天，齐宣王为了显示自己，故意让手下人挨个儿试拉他的“宝弓”。他的弓实际上不过三石（约一百八十斤）的力，手下人却装出种种丑态来讨好他：有的才拉开一小半，就又是鼓胸脯，又是喘大气；有的拉开一半，就连连伸胳膊蹬腿，说是闪了肩膀扭了腰啦。他们异口同声地说，齐宣王的“宝弓”没有九石（约五百四十斤）的力别想拉得开。齐宣王听了呵呵大笑，张大的嘴巴半天也合不拢。齐宣王用的不过是三石力的弓，但直到进棺材，他却始终以为自己拉的是九石力的弓。[提示]齐宣王明明只能拉开三石力的弓，手下人却说是九石力的弓，捧得齐宣王自己也以为就是这么回事，最后落了个名不符实的坏名声。所以会出现这种结果，一是因为齐宣王的周围有一帮曲意逢迎的小人，更主要的是因为齐宣王自己爱听悦耳的奉承话。这则故事对于我们今天净化社会风气也有现实意义。[原文]宣王好射①，说人之谓己能用强也②，其实所用不过三石③。以示左右，左右皆引试之④，中关而上⑤。皆曰：“不下九石，非大王孰能用是⑥！”宣王悦之。然则宣王用不过三石，而终身自以为九石。三石，实也，九石，名也。宣王悦其名而丧其实。——《尹文子》[注释]①好（hào）——喜欢，爱好。②说人之谓己能用强也——喜欢别人说自己能拉硬弓。说，同“悦”。强，硬弓。③石———重量单位。古时每石一百二十斤，相当于现在的六十斤左右。④以示左右，左右皆引试之——（他）把弓拿给臣子们看，臣子们都试着拉弓。引，拉弓。⑤中关——拉弓拉到半满。关同“弯”。⑥非大王孰（shú）能用是——除了大王谁能用这张硬弓。孰，哪一个。是，这，这个。这里指弓。杞人忧天从前有个小国家叫杞（qǐ）。杞国有一个人，整天胡思乱想，疑神疑鬼。他一会儿担心天会崩塌下来，砸扁了脑袋；一会儿担心地会陷落下去，埋住了全身。他越想越害怕，整天忧心忡（chōng）忡，白天吃不下饭，夜里不敢睡觉。这件事慢慢地传开了。有个热心人看到他那副忧愁烦闷的样子，担心他把身体弄坏了，就去开导他说：“天不过是一股积聚的气体，上下四方到处都有。人的一举一动，一呼一吸都要和它接触。你整天在气体里活动，为什么还要担心它会掉下来呢？”这个杞国人半信半疑地问：“如果天真是一股积聚的气体，那么太阳、月亮和星星不就要掉下来了吗？”“不会，不会！”那个人回答，“太阳、月亮、星星也不过是气体中会发光的物质。就是掉下来，也不会伤人的。你尽管放心。”杞国人又问：“那么地要是塌下去怎么办呢？”热心人说：“地不过是堆积起来的土块罢了。东南西北到处都有这样的土块。你东走西跑，蹦蹦跳跳，成天在地上活动，根本不必担心它会塌陷下去。”杞国人听了，心里好象放下了千斤重担，脸上露出了笑容。那个热心人，因为解除了杞国人的忧愁，也十分高兴。[提示]头顶蓝天，却整天担心蓝天会崩塌下来；脚踏大地，却成天害怕大地会陷落下去。这则寓言辛辣地讽刺了那些胸无大志，患得患失的人。“天下本无事，庸人自扰之。”我们决不做“现代的杞人”，而要胸怀大志，心境开阔，为了实现远大的理想，把整个身心投入到学习和工作中去。寓言中那位热心人对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值得称赞的。[原文]杞国有人，忧天地崩坠①，身亡所寄②，废寝食者。又有忧彼之所忧者③，因往晓之曰④：“天，积气耳，亡处亡气⑤。若屈伸呼吸⑥，终日在天中行止⑦，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气⑧，日月星宿不当坠耶⑨？”晓之者曰：“日月星宿亦积气中之有光耀者，只使坠⑩，亦不能有所中伤（11）。”其人曰：“奈地坏何（12）？”晓者曰：“地积块耳（13），”充塞四虚（14），亡处亡块。若躇步跐蹈（15），终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜（16），晓之者亦舍然大喜。——《列子》[注释]①崩坠——倒塌，坠落。②身亡所寄——没有地方存身。亡，同“无”。寄，依附。③又有忧彼之所忧者——又有一个为他的忧愁而担心的人。④晓——开导。⑤亡处亡气——没有一处没有气。⑥若——你。屈伸——身体四肢的活动。⑦终日在天中行止——整天在天空气体里活动。行止，行动和停留。⑧果——果然，果真。⑨日月星宿（xiù）不当坠耶——日月星辰不就会坠落下来了吗？星宿，泛指星辰。⑩只使——即使。（11）中伤——打中击伤。（12）奈地坏何——那地坏了（又）怎么办呢？（13）地积块耳——大地是土块堆积成的罢了。（14）四虚——四方。（15）躇（chú）步跐（cí）蹈——泛指人的站立行走。躇，立。步，走。跐，踩。蹈，踏。（16）舍然——释然。放心的样子。千金买马首古代有个国君，愿意出于金高价买一匹千里马，但买了三年没能买到。这桩事成了国君最大的心病。有个太监对国君说：“请允许我去寻访千里马，为陛下解忧。”国君十分高兴，让他带了一千两黄金立即上路。这位太监走遍全国，到处寻访，用了整整三个月时间才打听到某地有一匹千里马。他立