野叟曝言-15

孙：钊、（公刂）、判、刚、刓。曾孙：国，钊出，回，钊出，目，（公刂）出，围，判出，囿，判出，囱，钊出，圃，判出，囡，钊出，园，（公刂）出，（口中余），判出，（口中彘），刚出，圌，（公刂）出，四，判出，囨，刚出。四子鹏，沈氏出，妻白氏，子五，孙十五，女三：沅、汾、沚，孙女一：皒。孙：池、氾、沉、泮、浚。曾孙：皓，池出，（白分），池出，皊，氾出，（白票），沉出，（白比），池出，皈，氾出，（白舜），沉出，皉，池出，（白市），氾出，皌，沉出，（白白），泮出，（白毛），氾出，（白今），沉出，皏，泮出，（白圭），浚出。五子鳌，任氏出，尚次生，子五，孙十三，女三：侔、估、侖，孙女一：圆。孙：仕、仲、佐、（亻术）、信。曾孙：圉，仕出，囦，仕出，（口中文），仲出，園，佐出，囷，仕出，固，仲出，圚，佐出，囿，仲出，圑，仲出，（口中光），佐出，（口中皂），仲出，圁，佐出，圙，（亻术）出。六子鹤，刘氏出，妻白氏，子五，孙八，女二：副、（扁刂）。孙：剀，制、刿、剑，剔。曾孙：皔，剀出，皕，剀出，皖，制出，皗，刿出，皡，剀出，（白仑），制出，皘，刿出，皠，剑出。七子犀，林氏出，妻白氏，子五，孙八，女一：杏。孙：本、术、椿、松、桥。曾孙：（白曷），本出，（白军），本出，（暘换日为白），术出，（白春），椿出，皛，本出，皑，术出，皠，椿出，（諨换言为白），松出。八子骥，未氏出，尚楚主，子五，孙八，女二，（耒畐）、（耒生）。孙：耒、耔、耘、耦、（耒英）。曾孙：圂，耒出，（口中皂），耒出，（口中崙），耔出，（口中普），耘出，圉，耒出，（口中鼂），耔出，囵，耘出，圈，耦出。九子虎，田氏出，妻东方氏，子五，孙五，女一：（嵤换山为目）。孙：畢、界、畘、（田仑）、畯。曾孙：旊，畢出，旑，界出，旍，畢出，（旍换令为多），界出，（旍换令为奄），畘出。十子骐，米氏生，尚三主，子五，孙五，女一：耚。孙：耜、耤、耨、（熯换火为耒）、（耒寻）。曾孙：（口中耆），（口中乳），耤出，耜出，圇，耜出，圚，耤出，（口中皇），耨出。十一子鹰，沈氏出，妻白氏，子五，孙五，女一：沼。孙：河、泌、泓、沆、洋。曾孙：皟，河出，皠，泌出，（劳换草为双白），河出，（白麻），泌出，（白单），泓出。十二子鲤，任氏出，妻白氏，子五，孙五，女一：供。孙：伊、佺、偁、倈、仟。曾孙：皢，伊出，皣，偁出，（白为），伊出，（白登），佺出，（僕换人为白），偁出。十三子豹，林氏出，妻白氏，子五，孙五，女一：柈。孙：楣、楫、楩、权、枱。曾孙：（白業），楣出，皦，楫出，皧，楣出，（白翟），楫出，（白蒙），楩出。十四子彪，田氏出，尚四主，子四，孙一，女一：疆。孙：（田光）、番、疁、畉。曾孙：（口中蜀），（田光）出。十五子骏，未氏出，尚楚主，子五，孙一，女一：（择换手为耒）。孙：（耒童）、（耒昆）、耬、（耒来）、（陪换耳为耒）。曾孙：圌，（耒童）出。十六子（上旅下马），刘氏出，妻黄氏，子五，孙一，女一：桐。孙：剞、剫、（兑刂）、劏、（角刂）。曾孙：黄，剞出。十七子鹍，沈氏出，妻白氏，子五，孙一，女一：沄。孙：冲、沛、涪、汭、汲。曾孙：口，冲出。十八子鼋，任氏出，妻白氏，子五，孙一，女一：俐。孙：倩、健、伟、儁、儴。曾孙：皪，倩出。十九子貌，林氏出，妻龙氏，子五，孙一，女一：桐。孙：楠、檀、梃、（木熏）、椽。曾孙：宠，楠出。二十子獬，田氏出，妻洪氏，子四，女一：顮。孙：畛、疄、疃、（上粥下田）。二十一子隼，沈氏出，妻全氏，子四，女一：澣。孙：法、沔、沃、渥。二十二子虬，任氏出，妻龙氏，子四，女一，俉。孙：传、保、伺、使。二十三子夔，林氏出，尚五主，子四，女一：杫。孙：梅、梧、檟、梓。二十四子骕，未氏出，尚六主，次妻泾王郡主，子三，女一：耣，郡主出。孙：（耒炎），公主出，（耒争），郡主出，（耒昜），公主出。天子看完，将宫册细对道：“素父又添九孙男、九孙女，九十六曾孙、六曾孙女，一云孙矣。”顾谓刘健、谢迁道：“吏部拟随驾名单，朕独将大理寺正卿改派少御洪相，詹事府正詹改派少詹皇甫留者，一以便其庆祝，遂亲故之情；一以证五十年前之事也。成化六年，朕在青宫，为素父演满床笏，以素父子孙必多于汾阳，此两卿之父所共闻者。然彼时亦不能料其盛之至于此极也！今已至三百三十九丁矣，至百岁何难千万耶？此固由辟除佛、老，去万世之杀机，亦由素父家教，非经期不同房，知有孕不同房，虽值经期，而雷电风雨，严寒溽暑不同房，国忌不同房，父母疾病不同房，其良法美意，有以致之也！朕未会素父，不知禁忌，止得太子一人，而疾病缠绵，垂危者屡屡，幸而获免。后奉素父之教，渐守渐固，并令子孙皆守之。今且孙曾绕膝，合男女而计，已九十丁矣，悉皆痘疹稀疏，无疾病夭札之事。古人所谓寡欲多男者，岂不信哉！素父二十四子，除有职外，已俱封侯。诸孙除有职降一等为伯，曾孙降子，云孙降男，自礽孙以下，隼二十四子之数，袭二十四男爵，与镇国、卫圣两公，吴江、震泽、平倭、靖番四伯，各由嫡长世袭罔替。扶桑、日本两国，乌斯各藏，则以武勇威望者遥领之可也。”素臣力辞不获。当即除旨行在内阁，将素臣诸孙俱封百岁伯，曾孙俱封百岁子，云孙封百岁男，诸孙女无封者，俱赐县君冠服，曾孙女无封者，俱赐乡君冠服，命行在部制诰命冠带，限三日缴给。赐古心孙曾无职者国子生，赐诸孙女、曾孙女无封者八品服，俾庆寿时无一白衣。是日，天子与素臣在外叙阔别之情．皇后、贵妃与水夫人等在内叙相思之况，直至深更，方列炬灯，送至公主府安息。水夫人因天子后妃驻跸旁宅，不敢居正寝，与田氏、红豆俱避居侧楼，古心、素臣陪刘健、谢迁居公主府门，听扈驾。天子定于初二日，幸浴日园赏玩四灵；初三日，幸水夫人等生祠；初四日，幸安乐窝，请水夫人讲书一章，君臣煮茗谈心；初五日，庆祝百岁寿诞；初六日，休息一日，听随驾及南都各官庆祝；初七日，回銮。次日，素臣设宴北山、湖心两亭，天子后妃入园，至初览亭，麟凤龟龙，俱来朝见，飞舞呜跃；鸟兽鱼鳌，唼喋缗蛮，如奏箫韶，如舞干羽；那只梅花神鹿，更驯扰帝足，呦呦和鸣，挥之不去，天颜大悦。各处游览毕，命将北山亭筵席并设湖心亭，谓素臣曰：“君臣骨肉，如朕与素父者，从古所无；素父诸夫人及皇后、贵妃，皆年逾耆老，惟未夫人未满六十，而久在宫闱，皇后、贵妃患难之中，既与素父日夕周旋，而素父又年将及耄矣，尚有问男女之嫌，存形骸之见耶？朕与后妃三席；南面，太君一席；北面，素父一席；西面，六位夫人三席；东面，小驸马坐素父席旁，小公主、郡主坐太君旁。以为臣飨君亦可，以为婚姻宴会亦可，以为骨肉家宴亦无不可。自此日起，至初七日起行，凡有宴会，皆如此礼，以见君臣鱼水千载之一时也！”水夫人恐重违天子意，命素臣遵旨设席。天子于席间谓水夫人道：“朕之得见太君者，屡矣，皆来得叙坐细谈。朕之私衷，实以母事太君。今日之宴，当若家庭骨肉之相叙，朕固欲闻太君及各夫人謦欬，即皇后、贵妃亦不妨与素父相问答，叙述生平，朕且乐得而闻之也。请自朕始，先与太君及诸夫人相问答，然后后妃与素父相问答，务期无隐，以慰朕心。太君一生所乐者，孔、颜之乐，不问可知；独请问自少及今，所处之境，快心者几位？其中复以何境遇为最乐？乞道其详。”水夫人起立，天子慌忙止住，因敛任而道：“蒙皇上降心垂询，恩同覆载，即儿女之私，亦得上达天听，不敢自嫌其亵。臣妾自于归后，见先臣继洙积学励行，有穷则独善，达则兼善之志。窃以妇人终身所从者，惟夫与子，遇人不淑，终身之戚。幸先臣尊德乐义，与妾同志。无事脱簪之谏，不烦断机之劝，此时私心，实深庆幸。及生两子，质虽中人，性俱和顺，长而率教，心复幸之。迨文白狂言致祸，闻皇上爱护之深，赐予之厚；彼时国师司礼，势焰方张，臣妾为社稷民生起见，日夕如履春冰。及闻皇上幼年明圣，知国本既固，杞忧可释，其乐无涯。嗣后赈丰城饥民，平广西、苗、猺，诛逆藩而出皇上于险，擒逆竖而迎先帝回銮。北靖胡氛，南清倭乱，兴利除弊，遂致升平，无一非乐境也。臣妾在琢州，忽得女遗珠，其事虽细，而出于意外，儿女私情，亦有喜而不寐者！若夫生平所最乐，则莫如辟除佛、老，去千古之大害，开万世之太平矣！古之志除佛、老者，代不乏人。唐有傅奕、辅愈；宋有司马、程、朱。皆未遇一德之君，以致空言无补。文白遭逢圣主，遂使大奸之去，如距斯脱，念及于此，能不为天下万世，感激皇恩，永永无极哉！”天子道：“太君所言处境之乐，除得大家一事，为一人之私乐；其余皆尽妻道、母道、圣贤已溺己饥，一夫不获时予之辜之道。松柏不产于培塿；明珠必毓于深渊。非大君之盛德，曷克笃生素父，以成此不朽之盛业耶！至太君以素父之功归于朕，而不知其原，则仍由于素父也。朕自总角，即受老伴之教，知二氏为异端，而见之不真，来敢有攘斥之意。成化六年，承素父剖析邪正，如别黑白，顿觉此心开明，时于太皇太后前，微露攘斥之意。太皇太后以恶由僧道，不由佛、老；即僧道内，亦有善有恶，何可妄议辟除。朕深信太皇太后贤明，兼以自幼卵育教训，未敢违逆圣意。至成化十年，为妖僧、道所困。太皇太后被素父一席话提醒，此心登时弃邪归正。难平后，即遣去，剃度女僧，拆毁佛殿，焚灭经像。日取经书玩味，体认圣贤心理，印证素父所言，愈悔从前溺惑，便时以攘斥佛、老为念，与朕同志，其事方得施行。若太皇太后非遇素父，犹信佛、老，则朕虽有攘斥之念，亦屈而不能遽行。宫中女僧、佛殿、经像即不敢除，何能通行薄海内外，以人其人，火其书，庐其居也哉！朕非亲父，不能与素父同志；太皇太后非素父，不能与朕同志，其原不皆由于素父也耶？”天子说到那里，不觉双泪潜然而下。皇后、贵妃俱吃惊。正是：有乐而哀情若反，抚今追昔想当然。总评：文骕肉担负荆，几于无耻；而一说本意，令人赞叹无穷。写素臣家教森严故己透顶，而民胞物与之量，亦和盘托出也！郡主一死，则文骕无颜更见父母，实有所恶有甚于死之念，放曰：“全郡主、卑人两条性命，岂一死一抵’之谓耶！文骕负刑一段，陈说其非好勇斗狠、轻狂无检，实为家传仁厚，一草一木不忍毁伤，已洞若观火，何待两诗而始见哉？此见诗之感人性情最为深切！两诗别无他意，不过复述一遍耳。而反复玩味，即肃然起敬，甘以百拜谢罪，与空空陈说一段话头者感触悬殊。故曰：“诗可以兴。”素臣二十四子，其特笔表写者，文龙以外，止麟、凤、鹏、鳌四人。鹤、犀而下即无一出笔表之者，何独表其末子？曰：文龙等五人，其首；末子骕者，其尾。表首尾以包其中间，此定法也！若但于中间抽举一、二人，便成挂漏。或问如所说，则于孙何独表一甲；于曾何独表一施；于云何独表一礽？皆有首而无尾。且子孙又何独抽一畀？适如挂漏之谓耶！曰，此又举一以例其余之法，非可执一也！至文畀，则与骕同年月日所生，既表骕、施，不兼表畀，则削色特甚，故以三人合传法牵连在之。文施上天之时，文畀即举三梦作一提掇，迨后风姐云怎三个同年、月、日所生云云；文龙云骕弟、畀儿既皆因虎马得婚云云，处处牵连三人作合传也。于子，则表六人；于孙，则表二人；于曾、云，只但表一人，此又亲尽则祧渐远、渐降，一定之理。太妃云：“当年在尊府，不知磕过许多头”，与前回“海岛中一老嫗”之说，同是不讳出身微贱，而此尤卑屈。如此方能为帝妃、为王母。量大者福亦大也！乡里小儿，暴得富贵即讳言贫贱时削色落采事，有人提及，以面红颈赤；甚者乃更致怨。其富贵必小、必不久，量小者福必小也！铁丐每不自讳，可与太妃匹体。故亦贵至都督，富有各岛。以未满八十三人，而子孙多至三百三十余丁；诚为仅事。然细按之，不过每人生五丁、六丁，至八丁止耳。惟文龙有妾，而又居长；文麟孪生三男二女，方有十丁。此之谓奇，而不诡于正。回应解黄鹤楼诗，不正应而旁应；不实应而虚应，便觉一片空灵：如镜中之花，水中之月，匣中之剑，帷中之灯。宜僚弄丸，公孙舞剑，超超玄箸，妙手空空。五世封爵、臣、后同筵，恩礼之隆，旷古所无。皆归于辟除佛、老，则泰然安之，而不忧其蹶。故君、臣、后、妾共言乐事，而皆以辟除为首也。水夫人归之于天子；天子仍归之素臣，则亦如风谣所云，“圣主得贤臣”而已。第一百四十四回 二老来归君臣同乐 双翎未展母后俱惊天子慌忙拭泪道：“提及太皇太后，不觉感伤。倘得同宴此亭，其乐当何如哉？”水夫人回念旧恩，亦潜然泪下。天子谢道：“今日欲得太君之欢，乃反致大君之感，朕之罪也！”水夫人亦连忙拭泪。天子遂问田氏处境之乐。田氏敛衽起立，天子忙止住道：“朕已说明，不可拘礼。自后各夫人凡有陈答，俱勿起身，但敛衽足矣。”田氏只得坐下，回奏道：“夫有同心，子有率教，赈饥平寇，致治辟邪。一切乐境，皆如妾姑。惟妾夫致祸，未免惊心。即闻皇上贤明，实亦忧喜相半，不能如妾姑之乐天知命也。此外，则见母于不意，而慰十载乌私；忧姑之垂危，而得三尺瑞雪。皆喜而不寐者也！”天子赞道：“忧喜相半，此至情也；实陈无隐，是谓勿欺。太君之乐天知命，则孔子所谓‘中心安仁’，天下一人而已，岂可概之大贤以下哉！”复问红豆，红豆敛衽道：“臣妾之乐，俱如镇国夫人田氏。惟丰城赈饥，未得身历，幼失怙恃， 莫遂乌私耳。此外，则妾夫受蛊而侥幸得生，一乐也，其乐大；奉旨赐婚，得见妾姊鸾吹，亦一乐也，其乐小。大小虽殊，而各当其时，则皆有喜而不寐者。敢以实陈！”天子道：“旨哉，卫圣夫人之善言情也！乐有大小，而各当其时，则同一致耳！”因问璇姑。璇姑敛衽奏道：“臣妾处境之乐，皆如妾主母田氏。惟父母久亡，而不得见耳。此外，则避祸于连宅，劝连城反邪归正；被劫于勒逆，遇贵妃志合情投；赐环于丰城，感主姑仁育义止，皆乐境也！主母田氏、未氏，皆以得事贤姑为至乐。仓卒奏对，未及并陈，合井奏明。”天子大喜道：“太君之门，以夫人为传道之器，洵不诬也！劝连城，以善及人也；遇贵妃，善与人同也；感贤姑，时雨化之也。而且称主母以正名分，代陈情以决嫌疑。孔子云：‘夫人不言，言必有中！’讵不信哉！”因及素娥，素娥道：“臣妾之乐，亦同刘氏，特无劝善之雅，未克遭遇贵妃耳。臣妾幼失父母，上一兄遣戌广西，不知生死。后妾夫主自广而归，忽得亲兄嫂之信，此时私心，亦尝喜而不寐。此外，更无足为皇上陈者矣。”天子点点头，次及湘灵。湘灵道：“臣妾之乐，悉同沈氏。唯沈氏有兄而以见兄为喜；臣妾无弟，而以生弟为喜，其乐在同异之间耳。”天子笑道：“同异之间，乃诗情也！”因复问天渊。天渊道：“臣妾之乐，悉同任氏。惟性耽武事，兼爱数学。夫主不特德足刑于，而武勇天授，数学通神，奉为师资，遂克长益，是亦臣妾之乐境也！”天子道：“由此而推，则卫圣夫人之喜文，玑衡夫人之喜算，素灵夫人之善医，敏慧夫人之喜诗，而皆得素父之真传，宁有不乐者乎？特该于得贤夫之乐，而未析言之耳。且朕以得臣素父为乐；皇后、贵妃以朕之得臣素父为乐；举朝以得友素父、事素父为乐；天下以得相素父为乐；万世以得除大害于素父为乐。是素父一人，乃众乐之宗也！共奉素父三爵，合席俱陪一爵。太君为乐母，皇后代朕亲奉一爵。”各饮毕，水夫人率诸媳，遵旨问天子一生乐境。天子道：“朕之乐，在得素父，其大纲也。析其目而论其尤者，则：清宁被困，而素父从天而下，遂平逆藩，此一大乐也；上皇被胁，而素父泛海而出，遂诛逆竖，此一大乐也；天下既宁，而素父自牗而纳，遂除佛、老，此一大乐也。在太君、素父及诸夫人，自以除佛、老为最乐，而朕于死生呼吸时，得存已隳之庙社；想望俱绝时，得见太上之天颜。其乐盖与除佛、老等，此则朕一人之私也。”水夫人道：“宁亲亲而仁民，性中自有差等，虽私而实公也。皇上之乐，自应以解清宁之围，出上皇于险为最乐矣！”天子拱手：“诚如太君明训！”复令皇后、贵妃与素臣问答。皇后、贵妃途同询问素臣一生乐事。素臣道：“臣之乐，与臣母略同。臣母乐在夫子，臣乐在父母；臣父乐得意外之女，臣母乐得意外之妹；其余悉同臣母之乐，而亦以佛、老之得除为至乐。此外，则遭际太皇太后，圣心开悟，崇正辟邪，不为妖法所慑；劝说龙生夫妇，一嫁一娶，不绝英雄之祀；赠宝刀而诛凶有器；活金砚而探密有人；得黄马而赴远有力；揽豪杰而得臂指之助；剪羽翼而衰叛逆之势；辨邪正而破达士之谜；论经史而广同人之益；剖冤抑而明贞妇之心；焚庙宇而绝邪神之迹，亦时时得有乐境也。臣敢遵皇上圣旨，请问皇后殿下之乐。”皇后道：“本宫之乐，与皇上同，而天性之爱，则素父疗太子之病而回生起死；切肤之灾，则素父授皇上以笔而镇心辟邪。此二事者，亦乐境也。”素臣复请问贵妃，贵妃道：“本宫之乐，亦同皇上。而遇同心之姊妹，其臭如兰，此一乐也；逢国手之神医，怪病若失，亦一乐也。”天子道：“据皇后、贵妃所言，即各人之私乐，亦多由素父。朕谓素父为众乐之宗，岂虚语哉！所不乐者，计惟老聃、释迦、凶藩逆寺、及诸徒党耳！而僧道之还俗者，胁从之放赦者，即无不歌咏太平，含哺自乐。素父诚众乐之宗，太君诚乐母也！其复奉素父三爵，太君一爵，朕与后妃等如前贺陪。”素臣力辞不获。合席饮毕，天子复问水夫人道：“太君一生乐事，朕既得闻命矣。请问：自揣生平，亦有如管宁所云，一日科头，三朝宴起。为太君所未适于中，而欲内讼者乎？”水夫人道：“女子当秉内则，鸡鸣盥潄，栉縰筓总，何敢有科头宴起之事？臣妾所自讼者一事，所欲陈者一事，敬为皇上言之。昔年避难丰城，妾子文白远戌辽东，妾庶媳沈氏、任氏聘而未娶。忽闻诏选秀女，遑遽无策，误听长媳阮氏之言，令次媳田氏改装双娶，彼时惕息，如坠冰渊。此后渐惶，时怀局蹐。以似属权宜，而实邻欺罔。此终身自讼之一端也。而所欲陈者，前蒙皇上天恩，以未氏赐文白为妻，因未氏实有恩于臣子，而彼时赐姓，俨属天潢，君命私情，两难违逆。加以次媳田氏感恩固劝，致有迁就之事，实违礼教之常。嗣经皇上改定礼制，特旨令未氏、林氏皆从本性，以杜乱宗，而并妻之嫌，尚未改正。未氏虽屡向臣妾陈情，欲退居林氏之下，妾以君命所在，未敢擅主。夫并妻匹嫡，礼教所严。齐桓霸主，尚能申明其禁，今世跻上理，岂宜反循叔季之习？伏祈皇上俯赐更正，臣妾幸甚，礼教幸甚！”天子道：“采选之事，乃奉行者之过。皇上岂肯夺臣子已聘之妻妾哉？权宜改装，似邻欺罔，而实免君父之过，权而合于经者也。至并妻一事，乃朕之过也！其自今始，未夫人即退居忠勇夫人下，可改封恭让太夫人；田夫人可进封镇国卫圣太夫人。”田氏、红豆俱出席谢恩。红豆并乞将文骥卫圣公世袭改归文麟，天子准奏，称叹不已。是日，红豆即撤席，与湘灵、天渊同席，让田氏专席。席罢，天子后妃轮流于香泉坐汤，见紫芝石室中一只大建盆内，植着那本神芝，比前更高大一倍，啧啧叹赏：“芝固天下之一神芝，泉亦天下第一温泉，瑶岛紫芝，易州汤泉，迥不如也！”初三日，驾幸水夫人生祠。是时，前殿已塑文龙等二十四子浑身；中殿独素臣浑身；后殿中间水夫人浑身；东间田氏等六夫人浑身；西间独凤姐、蛟吟两位夫人浑身。天子后妃看像，复看水夫人等，俱赞塑像者为名手。天子细看各级俱可移动，令宫女将红豆一像，移于天渊之下。谓红豆曰：“此以成夫人之让德耳！”回至公主府，设宴款待水夫人等，仍如昨日坐位。席间，天子问水夫人：“现在有无不如意之事？”水夫人道：“臣妾欣逢圣世，恩宠优渥，仰荷天庥，子孙繁衍，岂犹有所缺望？独妾弟水云，虽获皇上天恩，赐号冲靖，而生死未卜，有无后嗣，俱不可知，常一念及，即为罔然；云孙师施，亦未知存亡。此二事者，稍为不如意耳！”天子道：“文施福相，且据大学大奏称、素父与林、未两夫人，俱卜得吉数，还珠有日。独冲靖先生为可念耳！朕有母舅，亦不知存亡，计其年亦几耄矣！七十已古稀，况耄年耶！太君全德，宜享全福，或犹有望；朕则广为搜访，均属冒名，徒乱人意，乃真无见舅之日耳！”正说不了，门上传奏：“有两个白眉老人，要求见万岁及太师爷。”天子心动，道：“岂即朕与太君所念之两人耶？天下事因未可知也！”忙同素臣出至大厅，传二老人入见，即陈奏：一名水云，一名纪恩。天子心头突突跳荡，赐坐于旁，先令纪恩细陈。纪恩道：“臣避世洞庭湖中，钓鱼为业。三十年前，得交渔父水云，久而知为隐土，因得同志，交好送笃。后沐圣泽，风不鸣条，水不扬波，无惊涛之恐者二十年，盖将老于渔钓矣。今岁春间，水云闻皇上为其姊庆祝百岁，忽动归思。臣因久交，不能为别。遂与细商：巢父、许由之事，荒远无稽；后世隐逸之伦，皆以避世乱耳。当今世道昌明，龟龙麟凤异类，皆知观光，绝域遐荒外夷，皆知就日；而近在版图之内，同此血气心知，独无一亲之感，实属冥顽不灵！况闻皇上，数十年殷勤求访圣母之弟，臣知有姊入宣，迹颇相类，藉此一观天颜，倘得仰慰圣心，心足将野人芹爆之意。兼慕公相功德之崇，古今无匹；水云复述其姊学识，几于女中之圣；遂并动识荆之念，故结伴而来耳。’天子道：“圣母生年月日，音容笑貌，及入宫始末，因屡经奸人冒认，久已传播。老人有何确切凭据，使朕不疑？”纪恩道：“臣姊入宫，臣只五龄，一切生年月日，音容笑貌，俱不能记忆。惟邻嫗以臣为姓纪，世居贺县，父为土官。有姊被俘入宫，与明诏相合。而臣姊被兵时，匿臣于厕，以香囊佩臣裤带，则臣所能记忆者。臣亦不敢必圣母之果为臣姊，但不敢如奸人之冒李为纪耳！”天子喜道：“汝囊犹在耶？曾否带来？”纪恩于贴胸解出香囊，呈上道：“此臣妹遗念，臣终身佩之，何敢遗失！”天子一见，泪即续续下，急在胸前。解出香羹比对，花式一毫无二。迳起抱持，大哭道：“不意今日得见真舅也！’纪恩跪地，亦持帝足而泣。天子扶起，命将纪恩之座，移近御座旁。谓素臣曰：“昔年李旺、李贵、韦父成等，重叠冒认，皆不言置厕及佩囊事，此惟朕及太皇太后两人知之耳。朕昔宁受百欺，冀获一是，故于彼不言置厕及无囊者，亦恐其幼而遗忘，不敢遽疑。迨至攻计败露，始知其伪。今吾舅指事既真，佩囊复合，宁复虞其伪邪？”水云道：“纪恩与臣交三十年，深知其人尘视轩冕。若有希荣冒泽之念，亦不待今日始来陈奏矣！”天子点头，谓素臣：“朕舅与素父之舅，同志相契，其贤可知！前欲得不贤之舅而不可得，今得舅而且得贤舅，何乐如之！昨与太君等互言乐境，今太君、素父与朕，各加一乐矣！素父与国，直无不认识先，何不抱持一泣乎？”素臣道：“臣别舅已六十余年。须发容貌，俱异者时，未能全识。惟炯炯青瞳，与臣母无异。且臣舅非比元舅，有可假冒。因在御前，不敢失仪，喜极涕零，已从腹中点滴而下矣！”天子问二人年纪，子孙若干，现在何处。二人陈奏，纪恩只八十一岁，水云已八十九岁；纪恩有一子，二孙，一孙女；水云无子，而有四孙，俱在舟中。天子亲封纪恩为庆元伯，袭端僖公爵，即赐居迎思里韦父成原赐府第，一子为锦衣卫同知，二孙俱为千户，一孙女赐乡君品服，诏行在各部赶制诰命冠服；命纪恩率子、孙、孙女，入见皇后、贵妃。欲赐水云有职，坚辞不受，因以吴凤元田宅给赐。赐四孙入国子监读书，令素臣陪至镇国府见水夫人。水夫人等俱辞后妃回府。老年姊弟重逢，水夫人喜极，泪下沾襟。古心、素臣拜见，亦泪涔涔下。田氏诸媳，率同合府眷属，拜见水云。接水云四孙至府，设席欢宴。次日，天子除去讲书茗战前旨，复宴纪恩三世于公主府。水夫人复宴五湖祖孙于安乐窝。一面令人打扫凤元官房，将一切应用之物，搬运过去，拔两房仆人服侍。席散，即亲送五湖归第。水夫人至上房，慨然道：“此凤元夫妇所居，不待凤元骈首异乡，而元氏之殁亦已三年矣。回忆同居之情，能无恻然也耶！”五湖道：“高明之家，鬼瞰其室，此愚弟所以飘然长往也！人事之变，儿女之情，一切放弃，始得保其天年。昨见吾姊用情大挚，今复戚戚于他人之成毁，得毋稍不自爱耶？”水夫人问古心、素臣：“汝舅之言何如？”古心道：“无端之哀戚，俱足伤人。母舅之言是。”素臣道：“情发于性，情灭则性《礼》载：百年曰期颐，似但当颐养，而不必更计他人之成毁。母舅之言，宜可采纳。”水夫人道：“汝既知情灭则性灭，而复言年至百岁，即但当颐养，是百岁以后之人，皆可灭情也。灭情即灭性。如槁木，如顽石，虽生犹死矣！人物皆得天地之理以成性，四性流露。即发为喜怒哀乐之情。西铭所谓‘民胞物与’。自此情之维系，无一刻可解而释也！不为释，则性不灭；性不灭，则人之所得于天者。不至梏亡，至死而仍还天地，方云全受全归。使年至百岁，即当释其情，而于人物之休戚不相关切，则生机日灭，死气日增。年岁愈多，生理意削，将以何物归还天地？反不如速死之为愈矣！《礼》所谓期颐者，但不作任劳耳。岂专嗜饮食，而窒其灵明也耶？《书》载：舜生三十徵庸，三十在位，五十载陟开乃死。《礼》载：舜葬于苍梧之野。若执百年期项之说，则应四十载即禅位于禹，但安颐养不应至五十载，犹南巡狩以死，而葬于苍梧之野矣！彼以天下为任，故不特以心运之，而并以身劳之。今我不劳以身，而可并不运以心乎？夫所恶于佛、老者，自私自利，异于吾儒胞与之量也。若绝其情，与老氏之无摇尔精，乃可以长生；佛氏之无色声香味依法何异？汝无摈斥佛、老，而顾使汝母从佛、者之说，岂百年以前，当万物一体，感而遂通，与天地相似；百年以后，当冥顽不灵，四端俱灭，与禽兽相似耶？曾子云：‘而今而后，吾知免夫！’一日未死，即有一日存心养性之事；岂欲汝母修以毕生，而隳之末路耶？”古心、素臣慌忙跪下，极口认罪。素臣便通体汗下，说道：“孩儿因母亲高年，不宜哀感，故欲参以母舅之说，而不自知其昧于大义也！”水夫人喝令俱起，复言道：“子游云：‘人喜则斯陶，陶斯咏，咏斯犹，犹斯舞，舞斯愠，愠斯戚，戚斯欢，欢斯辟，辟斯踊矣；品节斯，斯之谓礼。’子思云：‘发而皆中节，谓之和。’人非圣人，孰能中节？有礼以品节之，使无过愠，无不及情，乃渐至乎中节也！愚不肖不知品节；贤知者不屑品节。应陶而咏，应咏而舞，应愠而戚，应戚而踊。浅深不同，皆过其情之分。或并至应喜而愠，应愠而喜，尤反其情之正，不知甚矣！佛、老惩世人之溺于情，一切放弃，而并绝夫情，是因噎而废食也。人之有喜、怒、哀、乐，如天之有春、夏、秋、冬，未可偏废。汝知忧能令人老，乐固不能令人老邪？惟当喜而喜，当怒而怒，当哀而哀，当乐而乐，则气不郁而得舒；以礼品节之，而发皆中节，则气不竭而得和；全性以此，保身亦以此！吾弟于人事之变，儿女之情，一切放弃，以保天年者也；愚姊则于人事之变，儿女之情，一切不放弃，亦得保其天年。此则修短之数，定之于天，而非人力之所得而与也！若以形骸而论，则吾弟须发皓然，而思姊发止颁白；吾弟容颜枯瘠，而患姊肌肤丰润；吾弟之步履饮啖，亦皆不及患姊，此岂放弃一切之效耶？吾弟之两侄，皆有同志，则亦放弃一切者矣，何以年未及艾，而溘先朝露？亦愈知年命之有定，而非屏情之所能矫矣！荷蕢曰：‘鄙哉，硁硁乎！’孔子曰；‘果哉，末之难矣！’人心之不同，如其面然。岂能强吾弟之面如吾面乎？因吾弟堇念同怀百岁，幡然来归，有天性忽感之机，人情未绝之兆，故不惮反复言之。名教中固有乐地，宁必绝人进世，以放废伦常，戕灭情性，始得保其天年也哉！”五湖垂涕而言道：“孔子曰：‘老而不死，是为贼！’八十九岁以前，弟诚天地之贼民也！自今始，奉吾姊训以终身矣！”水夫人道：“吾弟真心见矣！昨日愚姊与两甥，泪涔涔下，未得贤弟之一唏嘘，一太息也。请为吾弟扩而充之：人不生于空桑，故《诗》云：‘哀哀父母，生我劬劳；欲报深恩，昊天罔极！’吾弟远适异地，而置祖父祠墓于不问，岁时祭祀，闭而不修者多矣，恻隐之心，毋乃梏亡而不一扩充邪？吾弟即放废一切，而陛居非屋，水居非舟，无以存身，何独忍弃父母魂魄所依，骸骨所藏之祠墓？一日不食则知饥，一日不饮则知渴，何独忍弃父母岁时馨香之祭祀？子媳亡故则知伤感，诸孙幼稚则知鞠育，何独忍忘父母之劬劳？孔子曰：‘众人必死，死必归土，骨肉臂毙于下阴为野土，其气发扬于上为昭明焄蒿，凄怆孝子，以父母所遗于吾身之气，感格父母发扬于上之气，祭之时，洞洞焉，属属焉，如或见之，有诉合无间者矣！’故伯有无后，即为厉鬼；若敖绝祀，致双馁而。吾弟不忘友于之谊，顾鲜明发之思，何邪？吾母之生吾弟也，产时血晕，几致捐生；产后失调，遂成病疾。其爱吾弟也，病则目不交睫，痛则手不停摩；饮食则先含哺而后举箸，衣服则先裹护而后开笥；偶离则爽然而惊，闻哭则惕然而恐。以晚年得子，故较愚姊之爱为更深，而吾弟乃忍弃其祠墓而悍然不顾耶？现在父母坟墓，祖宗祠宇，俱修茸完善，明日当率诸孙展谒。女性外向，承接宗祀，必赖子孙；嗣后皆吾弟之任矣，更勿漠外置之，以澌灭天性中恻隐之良心也！”五湖听到产时血晕一段，水夫人声泪俱咽，触发天良，泪如泉涌。及至听完，即伏地大恸，道：“吾姊以万物为一体，而弟视父母若途人，岂特天地之贼民，实为父母之贼子！痛思前罪，万剐犹轻！弟若不即填沟壑，当庐墓终身，以稍赎前衍，此华屋非弟所敢居也！”水夫人垂涕，同古心、素臣扶起，安慰道：“吾弟既悔前罪，欲行今事，只宜坚久，而不可锐急。《礼》载：‘五十不毁，况耄年乎’？但当守此正念，时时提醒，使仁孝之思，油然而生，可也！”是晚席至，五湖即不用酒肉，至夜沐浴。清晨，率四孙去谒拜祠墓不题。初五日，天子后妃，俱至府庆祝太君百岁。内监呈上寿礼，是御匾题额“女圣人”三字，联曰：百年人瑞，万世女宗。又一长联曰：五玉躬桓信谷蒲，列五百冕旒，五福筵中图百寿；一堂子孙曾元耳，萃一千眷属，一人膝下颂千秋。小款俱是已卯仲夏，恭祝镇家卫圣，仁孝慈寿，宣成文母水太君百岁上寿，皇帝□□熏沐拜手谨题。因水夫人前见御款，惊俱已甚，且不许常悬，故于皇帝下空二字，不填御名。又赐不款式长联一副：兄弟叔侄，曾孙云礽，爵分五等，更无数仪宾驸马，宰相尚书，真宇内公卿之府；子午卯酉，辰戌丑未，名占三元，兼许多经魁传胪，探花榜眼，为人间科甲之林。天子向素臣道：“朕不更备多仪，尽内心之敬，窃附以少为贵之义矣！”素臣感激奏谢道：“皇上为臣母兔天下一平田赋，建诸宅第坊表，资逾千万；今更赐皇言，褒宠逾分，臣母及臣，顶戴铭刻。虽世世子孙，衔环结草，何足仰报万一哉！”是日拜寿仪注，天子欲加隆于前，因水夫人力辞，仍依前礼。祝后没飨，古心、素臣陪宴天子于补衮堂，水夫人等陪宴后妃于月恒堂。宴毕，天子问素臣得舅之乐，素臣道：“臣既乐得舅，而臣舅感臣母一席正论，以逸民而化为孝子，此则臣乐外之乐也！”天子急问：“正论云何？”素臣备述一遍，并五湖庐墓之意奏知。天子瞿然道：“此论岂令母舅当汗下通体，即朕亦如冷水浇背矣！朕年来颇有倦勤之意，欲传位太子，以就安逸，几何不为佛、老所笑耶？舜德无异于尧，故尧为倦勤之说；禹德微逊于舜，故舜有苍梧之崩。况朕之太子，迥不及朕者耶？此两日当燕笑款洽，以博太君之欢。回鸾后，即与两令郎勤政，不敢有暇逸之念矣！”午后，古心奏辞，为五湖庐墓之计。天子复命设宴日升堂，仍如前日礼，四面围坐，令置神芝于中间。光彩焕发，五色中更晕出碧绿红蓝，深浅错互。诸般光影，照得梁栋几筵，并各人面日衣服，俱分外光辉，飞越不定。天子欢赏无已，道：“朕邀太君福庇，倘复得十年之寿，仍如两度见此神物。素父八十，朕必亲祝，亦于此日登堂可也。”索臣奏谢不敢当。小公主腹中忽痛，贵妃、红豆、文骕俱奏辞，率宫女挽扶入内。天子向水夫人道：“前闻长君有八子、五女、二十二孙、十三孙女、六十九曾孙、二十一曾孙女、两云孙、两云孙女，共一百四十二丁。合素父三百三十二了，共四百七十四丁；今若更添一丁，连素父兄弟，去五百之数，止少二十二丁。现在怀孕者多，此月距八月尚九十日。文施在外，或更生有子女，至太君寿诞，或不甚相悬耳。加以诸媳、诸孙媳、诸曾孙媳、云孙媳，诸男女甥、外孙、外曾孙、外云孙，一千眷属，数日不止。古人有‘一夜夫妻八百丁’之说，虽无所考，而亦岂必无之事哉？朕所知子孙之盛者，素父而外，惟白卿。然已数未及半。太君一百二十岁大寿，朕来庆时，知太君子孙且满千丁，合外姓计之，将不止二千丁也，岂非旷古独盛者耶？”素臣道：“现在子嗣之广，莫过于干珠。臣以六妻妾而得二十四子，干珠以一妻而得二十八子者，次妻金蝉复得四子，盖远胜于臣矣！”天子惊异道：“朕知干卿孪生多子，不知其多至此也！现有孙曾若干？古今其亦有以一妻而得二十八子乎？”素臣道：“国初有卖蛋者，以一妻孪生，而得三十六子，较干珠为更盛。特其孙曾，反不及三十六丁之原数。于珠于去岁，即已得孙曾一百一十二丁矣。”天子道：“彼卖蛋者，一发无余，固不足论。干卿以一妻一妾，而得子较多，虽若胜于素父，而总计孙曾，则止三分之一，仍当以素父为极盛也。”天子正与素臣问答，只见文骕怆惶而来，满面失色。天子急问：“莫非公主有产厄？”文骕道：“公主幸喜平安，只所生者非人，是一扁毛怪物。”天子、皇后及在席诸人，俱吃一惊。正是：鹤翅昔闻封宰相，江翎今见裹仪宾。总评：君、臣、后、妾同筵，俱以除灭佛、老为最乐，惟天子、后妃己关系君父庙社，乃有相等之说，可见佛、老之必当辟除。而辟除之功，在天下万世，无与伦比也！后世圣君贤相，有志于斯乐者，必于此书乎得之。言乐一段，将一百—十一回以前所作所为，全数重提；历落而出，与后百出戏文一副杼柚，两样花色；千呼百应，以结束全部一百五十余回之洋洋大文也！古人之文无不结束，而欲如此层层结束，出奇无穷者，则目所未见，允推第一奇书。水夫人生平自讼者，只此两事。其品何如，而并妻一奏，遂使天子德妙转圜。君、臣皆无失道；夫妇协于常经，岂不懋哉！缘世道至此时，无事不致其精，居其正，存此一失，亦为白壁之瑕，故并磨而去之。自除佛老后，千祥百福，靡所不臻。天之所以申命君相者，至矣尽矣！蔑以加矣！惟此二老未归，为天子及水夫人、素臣心中一不如意之事。故必使其幡然来归，以慰君、相之心。此补缺陷天之五色石，断不可少者也！况治道之盛，不能使避世之士幡然动觐光之念，犹非旷古今而无匹。故必写至二老来归，而后极治道之盛，此谓天之所覆、地之所载，凡血气者莫不尊亲。水夫人正论，不特使古心极口认罪、素臣通体汗下、五湖伏地大恸、天子冷水浇背；天下后世有志于性理经术、孝亲仁民者，俱如暗室得炬，绝渡逢舟；兼如快刀剖腹，尽出肠胃，涤去臭秽之气。飕飕乎两腑生清风吴！入之《五子近思录》中，犹为第一等格言。裨官小说云乎哉，《左》、《国》、《史》、《汉》云乎哉？除灭佛、老，去杀机而广生机，则天之报以福禄，必以多男为第一义，而近理着已说来，已令人有疑，而不能遽信者，故历举子孙之盛于素臣者以明之。如干珠、卖蛋者，是顾疑者即信，而所以报素巨者；意复相左，此法之难于两合者也。妙在天子结末一段，将卖蛋、干珠一意抹倒，仍归其盛于素臣。天意人心，不触不背，宜僚之九，公孙之剑，超超元箸，妙手空空。第一百四十五回 毗罗袈裟见者惊为怪物 荷包珠帕拾即献入官司水大人等俱随皇后入内。贵妃迎住道：“不意公主生一怪物，本自恐惊皇上，欲令宫女埋却，驸马不敢，说必须奏知太君及素父。故只得并奏皇上。”水夫人道：“是怎样一个怪物？妾当一观。”贵妃道：“竟是一个大扁毛畜生，黑漆漆的只顾动弹，恐久留不得，亦怕吓了太君，还是埋却不看罢。”水夫人道：“就皇上而论，可谓圣世，固不宜忽见妖眚；即妾家亦不愧清门，骕孙与公主均无失德，据理而论，必无妖孽之事。”文骕因领至院内，皇后看时，见血泊中裹着一大团黑毛，无头无足，魆魆的乱动，吓得面色焌青，往后倒退。水夫人近前探视，命收生妇把黑毛劈开。收生妇大着胆，用手挦擼，却裹得紧紧的，再撕不开，反直滚进裙裤中间来，收生妇手抖缩身不迭。水夫人用仗拨之，却一拨便开。漆黑两翅，齐向外翻，中间露出白玉也似的婴儿，“呱”的一声，一张小卵，朝着空里，雌出一泡尿来，直射有六、七尺高，如细珠乱撒而下。喜得皇后、贵妃、红豆、文骕及一院中人，俱眉花眼笑。水夫人急命收生妇包裹。细看黑翅，竟是极大一只燕子，但无头尾两足与肉耳。因向后妃说道：“昔宋朝杨亿生时，身裹鹤翎，亦将弃而复收。今此儿身裹燕羽，乃祥兆也。 妾子文白生时，梦玉燕投怀；先臣梦空中现‘长发其祥’四大金字。此见祥兆，或有绳其祖武之意，未可知也！”后妃俱言：“有此奇征，必膺大福。”贵妃、红豆俱从大惊变为大喜，看着包扎。听着屋上凤凰百鸟和鸣之声，与孩子哭声相间而发，满心快乐，难说难言。包扎毕，俱重至日升堂欢宴。天子与水夫人互相道喜。贵妃向水夫人谢了又谢道：“若非太君，岂不白送了一个好外孙的性命？太君子孙从无夭札之事，即满过怪胎，只说落盆不收，岂不苦坏了公主？”天子道：“太君子孙从无夭札，岂有怪胎？然非太君，亦断不能明见怪异，而力决其非怪也。太君既讲绳其祖武，可即命名长发，以符元鸟之祥。”素臣不敢上僭，求别赐名。天子笑道：“君臣鱼水至此，乃复有嫌耶？昔孟尝君田文生于此日，易长为尝，两取其意可也。”天子谓贵妃：“江华王新生郡主，与尝发同庚，可将他两个嫡亲姊妹，联了姻罢。”贵妃大喜说：“妾亦有此心。”天子遂令皇后、贵妃，与田氏、红豆各递一交杯，自己与素臣亦递一交杯，复令后妃奉水夫人一爵，把亲定下。天子后妃，俱因喜事，分外欢畅，谈笑饮西，直至起更方罢。次日，纪恩及扈驾诸臣、南京各部院，俱来庆祝。天子颁下仪注，各官向北四拜三揖，水夫人东向侧坐，但敛枉不回拜。水夫人因纪恩系元舅，不受拜。纪恩打三躬退。其余亦立受其拜而不坐。古心、素臣、文鹤、文骕答拜，设宴补衮堂。吏部尚书廉介存道：“世兄犹忆济宁封舟之事耶？惜水、余二兄俱未随驾，不得共提前件也。闻那日非筵，减半以赐乞丐，其为有心之赏识耶？抑以为不义而姑云弃置耶？”素臣道：“世兄知乞丐为何人耶？即都督铁面也。如以世兄之召为不义，则后在东昌饱祆官厨者，何意耶？”介存惊讶道：“原来是铁都督微时之事，以两贵人、一大贵人邂逅一舟，奇矣；而游戏其间者，复一贵人，则尤奇也！弟久欲乞骸，因师母百岁已近，故留此为庆祝之计，明日圣驾启行，即当面陈也。”刘健道：“皇上因得了外孙，明日赴公相杨饼之会，已改期初八矣。”介存与众官复向素臣致贺。皇甫留道：“小侄父母见背，不及与此盛典，生母是必来的，秋间当命小儿随同庆祝。”素臣道：“令堂年已望七，万乞阻止。”皇甫留道：“生母感老伯大恩，诚心叩祝，是断然要来的。”洪相道：“家父也是必来。”素臣道：“尊公年更望八，岂耐长途辛苦，贤侄断宜劝阻。”洪相道：“小侄也劝过。家父说，当年老伯伦闻家父有病，徒步入京。我岂可借此劳顿，不亲祝伯母百年大寿？”素臣道：“那时愚与尊公，俱在盛年。不特愚叔勇于行役，尊公为我一封书信，亦跋涉万里。今以及耄之年，而执昔时之见，非老者不以筋力为礼之道也。”在座俱称欢无已。正席散后，即设小案于湖心亭。众公卿有未见四灵者，无不欣喜欢赏。纪恩道：“野人向乐云水，而薄轩裳。今观此气象，乃知勋华之盛，非巢、许所得梦想也！”是日，文寐、文长因欲扈驾回京，亦进内叩祝，水夫人令文鹏亲递三杯酒，张顺宴于西宅门厅。次日，天子、后妃俱赴汤饼会，看洗三朝。天子、皇后仅出金珠入水添盆，惟贵妃伸出手向腰间，而色忽变。皇后间故，贵妃道：“妾有一对金元宝，藏于对包，今共存一包，那装元宝一个荷包，竟失去了！”因取那包中几个钱，放入盆中。洗过了三，上起席来，只觉不甚适意。天子道；“一对元宝，亦极微细，当此喜日，乃复介意耶？”贵妃道：“那荷包是妾当日亲手绣的，未便落于人手，非专为元宝也！”素臣道：“此时道不拾遗。如在行宫及此宅中所失，早晚自必寻着献上。若在路上所失，只消回鸾时，令人留心寻访，亦可必得也。”初八日回鸾，从万松亭西水墙门下船。古心、素臣、文鹤、文骕在御舟扈送，水夫人率诸媳陪侍后妃舟中，皇后、贵妃俱不敢当，却因此别不知后会何期，而水夫人精神，更比自己矍铄，遂不阻止。送至镇江，方苦苦辞住。各人流泪，不能为别。贵妃与璇站相好，更自执手泫然道：“皇上虽有十年之期，太君寿正无涯。独愚姊不知能复随来，与贤妹再见否？”璇姑道：“昔舜三十征用，尧已将二女下降，则娥皇、女英之年，大的少帝舜十岁上下耳。而舜之南巡，二女未从，则其时亦皆将百岁。今皇上至仁大孝，同符虞舜。娘娘与皇后，恩同手足，媲美娥、英。时值贞元之会，即臣妾一门，亦俱邀福庇，得享长龄，况皇上与后妃，有不并登上寿者乎？届期臣妾当预购阳羡之茗，慧山之泉，复与娘娘白战谈心也！”贵妃破涕为笑道：“贤妹不符善言德行，亦善于说辞者矣！”大家握手叮咛而别。天子因小公主新产，在苏州即打发文骕先回。至镇江，又止住古心、文鹏、惟与素臣渡江，至扬州关泊船，令对面设榻，如清宁宫，在枕上谈说往事，曰：“昔人云‘谈虎色变’，蔽此时觉烈火寒冷，亘秽寂官谰怪异，加剥肌肤也！”船过沐安关，始饯素臣别，谆约癸未年亲祝。素臣道：“倘臣母与臣邀皇上福庇，复有十年之寿，再见天颜，恩宠已极！至微臣犬马之日，何足劳皇上玉趾。臣断不敢奉诏！”天子只得允辞道：“届期当遣太子代祝。至己丑年，则先遣贤子孙眷属，于此月回家庆祝，朕于八月正诞亲祝可也！”说毕，回顾陪宴之刘健、谢迁道：“年当耄老而约至十年，人寿几何？两先生得毋笑其贪且愚乎？”刘健、谢迁回奏：“昔黄帝、尧、舜之寿，皆通百岁，今时之盛，迈于唐、虞。臣等有以决皇上之必膺上寿也！素父精神，与皇上相似，宜与周尚父、召公同寿。宣成太君则童颜黄发，视听不衰，步履如昔，其寿殆无可涯量！圣驾往来庆祝，正未有艾，宁止已丑年之一度耶？独臣等薄柳之质，届期恐未能复随皇上，躬逢盛事耳！”天子道：“两先生精神虽稍逊于素父，而过于朕多矣！已丑之行，更与两先生定约，届期同来可也。”天子别过素臣，与后妃由水路进京。差两名内监，从南京、凤阳往东山一带原来路上，寻访荷包。内监走至凤阳县地方，见许多人围着一座山脚下，称奇道怪，疑是荷包，拍马上前。见数十乡民，围着一项花花绿绿，又像冠、又不像冠，一件又像衣、又不像衣的东西。问那乡民，说是这山坡塌下，倒出木匣一个，内藏此物，大家都不认得。内监下马，提撩起来，反复细看．俱不知是何物，仍放在地。只见远远的，有两个老人扶仗而来，口里说道：“这样太平之世，有甚怪物，待我看来。”及走近前一看，便笑将起来道：“这是和尚戴的毗罗帽，怎没一人认得？”因四面一看，说道：“也怪你们不得，你们都只二三十岁的人，故此认不得了。”举起手中拐杖，连打那毗罗帽道：“利地，利市，且打掉些海气！”众人齐问：“和尚是什么东西？怎么穿一此物？又是怎样晦气？”老人道：“你们钻出娘肚皮来，就过着利市日子，不曾经着这晦气物事，那知道从前的苦处？”把手指着道：“那远远的，不是皇陵？皇陵这边，有一座大寺。寺里有数百和尚，在内看经忏拜，说是替皇陵忏悔超度的。”众人道：“怎样叫做寺？怎样叫看经拜忏？怎样叫忏悔超度？和尚到底是甚东西？”老人道：“一会子和你说不清。兄弟，你接着说说罢。”那一个老人便道：“寺，是木头砖瓦砌造起来的大房屋。经忏，是佛造下来的。说是念诵着他，就替人把弥天大罪都忏悔掉了，超度到西方极乐世界去逍遥快活。其实影子也没有的事！和尚本是个人，只把头发胡须剃掉了，便叫做和尚。有的光着头，不戴帽子；有的戴着帽子，却不是毗罗帽。这毗罗帽，是大和尚才戴哩。”众人俱诧异道：“这样说起来，和尚原是个人了！身体发肤，受之父母，不敢毁伤，怎头发胡须，都好剃掉的？又怎样叫做大和尚？和尚是男人，是女人呢？”老人道：“佛，是古来的和尚，住在西方，造出经忏，骗人家钱财的。假说有道德，有法力，能替人消灾作福，其实是恶不过的东西！无父无君，与禽兽一般的！大和尚，就是和尚里面假说有道德，有法力，七七八八，就要成佛的，才戴这毗罗帽，披着这袈裟。大和尚、和尚俱是男人。尼姑才是女人，也与和尚一样，剃掉头发，放开了脚，穿着和尚一样的鞋子，一会子看不出他是女人的。”众人道：“这尼姑即是女人，又与和尚一样打扮，想是和尚的妻子，生下男来，便是小和尚，生下女来，便是小尼姑了？”老人道：“和尚假说不娶妻子，尼姑假说不嫁丈夫，都弃着父母，出家另住。和尚、尼姑私下原做夫妻，生出男女来，俱弄死了，不敢存留的。”众人都不忿道：“怎父母都好弃掉，儿女都好弄死的？这和尚尼姑，不比禽兽就坏了！他们做些什么事，可也识字读书，耕田种地的呢？”老人道：“和尚尼姑识字的多，种地的少。识了字，就学念经拜忏，就骗人钱财，不读我们读的书的。皇陵这边大寺里，数百和尚，个个吃酒吃肉、偷婆娘、养小厮，无恶不作。寺半边就住尼姑，与和尚往来奸宿，毫无顾忌的。那尼姑更是往各人家，穿房入户，说是掠非，偷盗财物，布化米粮，牵引妇女入寺烧香，去与和尚通奸，或是得人财物，勾骗良家妇女，与他奸淫，也是无恶不作的。这事未远，三四十年以前，哪家不受和尚、尼姑的祸害？”众人都不信，道：“和尚、尼姑这样作恶，乡村里就不动公忿？呈送到官，官府就没访察，不拿去处置，任他是这样胡为的吗？”那先说话的老人接说道：“当初的人都是着迷的，也像如今的世界吗？现在我们两个，少年时就受害过来。一年粮食，分半给那和尚、尼姑，还搅得你一家姑媳始红不和，夫妻子女失散。你们说呈送到官，可知那时官府，也像如今的官府吗？都向那和尚磕头枕蒜的奉承，还敢处置他吗？”众人不信，道：“官府都向和尚磕头，这不反了世界么？”老人道：“稀罕官府，连皇帝老儿还对和尚磕过头哩！”众人内，有一人扯了老人一下，说：“有公公在那边！”老人瞅着内监一眼，道：“这两位公公，年纪也不满三十，不知从前之事。这害人的和尚、尼姑，是当今大贤大圣皇帝万岁爷，听着当年掌朝一位大贤大圣文老太师的话，才得除掉的。从前的皇帝，那一朝，那一代不向佛菩萨大和尚磕过头来？”内监们似信不信的道：“咱们年纪小，懂不得这些古话。老人家只把这两件东西，是怎么藏在山里，到如今才现了来的缘故，合咱们说知。咱们因遗失了一个荷包，还要赶路去找寻哩。”老人道；“如今世界不要说荷包，就是金珠宝玉，也没人要的，公公们只消向原来的路上找寻。至这两件东西藏在山里，却有个缘故：三十年前，奉旨除灭僧、道，有信邪的人，便把佛像、佛书、僧衣、僧帽都埋藏起来，以为后日复兴这教的章本。到得后来，家家丰足，户户安宁，比有僧道时节百倍快乐。又有塾师讲说孝悌，辨别邪正，人人都知道是极恶之物，便渐渐把私藏的佛像、佛书、僧衣、僧帽都起出来，烧毁掉了。这两件僧衣、僧帽，也是前人藏下。想是本人早死了，未及起出烧毁，老天怜念后边人，怕留这祸根，特地坍塌出来的。你们快取火来，烧掉这晦气东西！”内监道：“你这老人家说话不明白，半天讲的和尚、尼姑，怎又说灭甚僧道？这两件是大和尚穿戴的什么毗罗，怎又说是僧衣僧帽？”老人道：“和尚就是僧，僧就是和尚。和尚叫做男僧，尼姑叫做女僧。道就是道，另是一样衣帽，与和尚俱是邪教。这毗罗帽、架裟，虽是大和尚才穿戴，也叫做僧衣、僧帽、公公们若要知道那是道士的式，及凶恶之处，须得坐下，好待我老人家细细说来。”内监道：“你只这么说，心里就明白了。咱有事去，也不要听那道士的出处了。”众乡民便取柴讨火。内监等上马自去，直寻到曲阜地方，方知已经土人拾着报官，曲阜县验明是宫闱之物，由衍圣公奏缴进宫去了。天子于六月二十日回京，见各省纷纷奏报，各府州县百姓，是请前往吴江，庆祝宣成太君百岁寿诞。吏、礼两部各奏，许每州县分四乡，每乡派一老民，前往庆祝。文龙、文麟避嫌，不敢拟旨，候皇上亲定。天子亲笔批准，每乡二人赴祝，不必携带贺礼。其来回车船禀讫，俱由水旱驿站应付。择了二十五日出行吉日，令诸王子、太孙、皇孙、皇太孙、皇子妃、皇孙妃、文龙、文麟、诸驸马、仪宾及古心、素臣子孙在京为官者，俱挈眷回南庆寿。各部院监寺衙门堂上官，每衙门派出一员，及素臣之亲友在京、在外，欲回南祝寿者，俱给假限。井各省文自布按以上，武自总兵以上，各委员庆祝。各外国久经奏准，许每国派正使一员，从使一员，内有国王、国母、国妃奏请者，国王许带随从二十人，有同国母、国妃者，各加十女人，正使随从四人，副使随从二人。着户、兵、工三部，太仆、光禄两寺，派员前往料理弹压。钦定初一日，内外大臣庆祝。初二日，亲，初三日，友，初四日，外国国王、国母、国妃。初五日，本家眷属，初六日，外国使臣，初七日，饯国王、国母、国妃，初八日，饯各国使臣，初九日，合族庆祝，初十日，本府给事官员及下人庆祝。此十日内，设宴犒赏，亦照庆八十之例，俱动内帑，外赐银十万两，为各省乡耄宴犒之用。七月底，各处庆寿及派来部专各员，俱集吴江，自水墙门外一里起，北至苏州阊门；东至松江、崇明、太仓；南至乌镇、平望，俱泊满船只。初一日，京外官祝寿，依钦定仪注，水夫人亦止立而不坐。古心、素臣、文龙、文麟亦仍答拜。祝毕，即设宴补衮堂。正席后，即设围碟于初览、湖心、北山三事．赏玩四灵。席散，各官即告辞回京，回任。初二日，诸亲到者，男有泾王祐橓、衍圣公、李东阳、洪文、徐武、白祥、龙生、熊奇、刘如召、水唐、余玉冰、干珠、关兰、未洪儒、东方旭、田宝、任喜、马玉、皇甫继昌、沈瞻父子，五湖祖孙、共二十七位。女有泾王妃、吉王妃、孔夫人、白夫人、两灵勇夫人翠云、碧云、龙夫人、刘夫人、水梁公妻妾、余夫人、田夫人、干夫人、关夫人、未夫人、东方夫人、马夫人、皇甫太夫人、任太夫人、金枝、晚香、沈夫人姑媳，共二十一位。庆寿毕，内外筵宴。外边定泾王首席，吉王次席，圣公三席，俱南面。泾王因是玉麟之婿，圣公因是东阳之婿，俱不敢坐，圣公复不敢与二王并坐，欲推东阳首席，玉婿次席，二人又不敢僭吉王。五人复让五湖齿长分尊，推逊不已。素臣道：“宾有礼，主则择之。周之宗盟，异姓为后；圣人之裔，列代为宾。请三位仍依原定，一以尊王，一以尊圣。李兄请西南面第一席，僉坐；白兄请东南面第一席，僉坐。皆上正席半席，三位即皆可无嫌；家母舅系家母胞弟，有主道焉，北面居中。愚兄弟左右，退后一席。其余各位序齿，东西正坐，内侄表侄，皆就旁坐。各位以为何如？”长卿等俱称极当。泾王、圣公命移李、白二席，俱上正席一席之地；马玉、皇甫继昌方皆退各席后半席，方各坐下。里边定席，泾王妃因有母姑，愈不敢坐。亦是水夫人主意，定两王妃、一公夫人三席南面；龙夫人西南面第一席，僉坐；白夫人东南面第一席，僉坐；俱上正席一席之地。翠云西南面第二席，僉自坐；碧云东南面第二席，僉坐，俱下半席。其余序齿，东西正坐，鶼鶼退后半席，小沈夫人旁坐。水夫人北面，中席，阮氏，田氏分左右，退后一席；璇姑、素娥、湘灵、天渊、红豆分左右，更退半席。外边泾王叙起文骕射事之事，道：“驸马一日夜即追下五六百里，且虎不向荒野逃避，而突入枪刀丛密之围场，致成婚媾，岂非天缘？”圣公道：“驸马之得婚，乃虎媒也；同日小婿之得偶，则以马媒。”因将文畀不善骑马，踏翻水盆，跟车不去这事说出，道：“若非此马，何以得成婚媾乎？”众人大笑。五湖道：“吾甥神勇，何外孙并马亦不能控驭耶？”素臣道：“畀孙与其叔骕，其侄施，三世，同年同月同日而生。畀稍谙文艺，而全不知武事；骕稍谙武事，而尚略通文艺；施兼文武，而皆少逊于骕与畀。又自幼各有奇梦：骕常梦虎，畀常梦马；施常梦龙。虎、马之梦己应，惟施未卜死生，为可念耳！”长卿道：“令曾孙之声，如凤鸣之和，此富贵寿考之征，吾兄其勿忧也！”复问双人道：“弟垂绝于甘露庵中，蒙太夫人从空垂手。今太夫人已作古人，未得稍报涓埃，此心耿耿耳！”双人道：“先母在京，蒙嫂夫人逾格相待，情理兼至。弟以性介，不能容物。蒙吾兄展为排解。弟之中心，诚耿耿耳！”始升道：“闻此事系柯浑令甘露庵僧人下毒，柯浑从逆，已受国法；此僧人者，得毋漏网邪？”梁公、双人俱道：“僧人善成，因窝顿妇女，拐贩事发．柯浑欲灭其口，用撩肾囊法，只一板便打死了，报在柯浑之前矣！”素臣道：“长卿兄有许多辅养圣德，致君尧、舜功业在后。柯浑、善成岂成为害耶？”始升等都点头称善。吉王道：“亲翁在长沙，病势之凶，几于不起。倘那时设有不测，或成痼疾，此时天下，不知竟作何状？先生每言至此，即如履春冰。此亦岂灭洪亲翁甘露庵之厄邪？”玉麟道：“大王知亲翁此时之危，而不知前此陷于李又全家，亦几致不测，或成痼疾！”向以神道：“令姊之功，亦何灭余太夫人邪？”洪儒道：“亲翁知又全家之险，而未知后此之险也！亲翁荡平广西，于五日内赶八千里路，进京。至芦沟桥，闻讹传皇上凶信，从马上惊仆于地；那时不知前此卧病小弟家中，亦中几致不测！”以神道：“大王等知前此之险，若一口气不得回来，即成不测矣！”长卿道：“孟子云：‘天之将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，拂乱其所为。’大王等所言诸险，皆天也，将以大任降之，而历试诸险也！致一世于上理，开万世之太平，皆赖此一人。而肯令其不测，或成痼疾邪！”吉王等都点头称善。男客在外面叙述往事，女客在里面亦数说生平。白夫人道：“昔年妾身夫妇，欲以一女为亲翁妾而不能。今乃九女为妾翁之媳。孙女、外孙女复得联姻，在当日真属梦想所不到！”龙夫人道：“妾身是立志不嫁的，被亲翁一席话唤醒；今两女、两孙女，亦得联姻，也是梦想不到之事！”东方夫人道：“妾身亦是愿为小星而不得，今亦子女皆为婚姻。”龙夫人道：“妾身亦何尝不愿为小星，但一出于口，即被亲翁斩钉截铁的回断了。”干夫人忽然泪下，飞娘道：“干夫人缘何忽生悲感？”玉儿本难出口，却因喜日下泪，万分不安，只得实说道：“各位太夫人俱不存形骸之见，各言当日隐情，妾身亦何敢自讳。龙太夫人、东方夫人但有其言；马夫人虽结花烛，尚未同床；独妾身则同床同被，寝起月余，俨然以小星自居矣。乃忽变主人为冰人，虽因有异梦，复就新婚，而含羞抱亏愧，赉志衔悲，盖终身无已时也！”红瑶道：“妾身亦为太师爷说梦中自任冰人，故曲从父母之命。至今亦抱愧不已！”白夫人道：“亲翁一生不肯为自己撮合，而专喜撮合人。姑娘、小女、干夫人外，在席如任太夫人、皇甫太夫人、艾夫人，不是皆由亲翁说合的吗？”金枝、晚香齐道：“妾等若非太师爷，固终身沦贱；任氏、皇甫氏宗支，不由此绝乎？先老爷、夫人犹及见子登科甲，诸孙绕膝，皆太师所赐也！”鶼鶼道：“妾身虽不由太师爷撮合，而黑夜救拔，得送原盟，比撮合之功更大！小儿厕职中书，为两公子相公属吏，妾时嘱其小心奉命，一报君恩，一报太师爷之德也！”马夫人道：“妾本感德，以太师爷为恩父，今被礼书制定，不许结拜渎伦，奉太君之命，重新改起口来，反觉难以为情！像母亲与姑娘，原是姑嫂称呼，究竟还该略礼论情，心上才得安呢！”玉儿、篁姑亦以心上不安，求仍原称。鸾吹亦请仍称母兄，不作伯母、世兄称谓。水夫人道：“辞婚作步，不过不悻于礼，不契于情，何足为感？先王因人情而制礼，礼即情也，惟品节其过与不及耳。各位之不安，皆过于情者也；正当以礼节之，使本生与假合判然分途，乃得其心之所安。即有感激之念，原可默存于中，并行不悖也。”各夫人俱点头称善。玉儿、篁姑却俱离席，向水夫人敛衽道：“妾有一事冒渎，求太君恕其无知，方敢上陈！”说罢，齐跪下去。惊得水夫人直立起来。田氏等忙上前搀扶。各夫人俱出席动问何事。正是：一生离合悲欢处，百出箫笙金鼓中。总评：表尝发始生之瑞，与首回素臣始生之瑞作一绾合，是绝大章法。而元鸟呈祥，水夫人嘉赏天子命名其表之者，至矣！前评以但表一首孙甲为举一例，余之法读至此而始知亦是举首尾以包中间之法。素臣之孙虽尚有来者，而就书而论，则尝发实为末孙，于子表六，于孙表三，于曾、云表一，亦合渐远渐降一定之理。毗罗袈裟上意之超妙，总论已详言之。而乡人之纠缠，内监之鹘突，更写到尽情处也！不特毗罗袈裟不识，并和尚、尼姑、僧、道等名目亦俱耳所未闻，细与讲说，尚不清头。更何虑其教之随灭随起？老人云：家家丰足，户户安宁，比有僧道时百倍快乐。兼有塾师讲说孝弟，辨别正邪，人人都知僧道是极恶之物，便把私藏的起出烧燔，可见人其人、火其书、庐其居之后，全在明先王之道以教之，根株方得尽拔，不至有逢春发芽之事。此作者之微意也。故特表而出之。庆百岁寿，天子隆恩旷典，不可枚举，其尤重者四条：率后妃亲祝，一也；赦天下田赋，二也；许天下乡耄往祝，三也；并许外国君臣，四也。此四者不特旷古所无，亦岂臣子可受？而作者操笔书之不以为嫌者，缘佛、老之祸几千百年，流毒至深且酷，而一旦廓然清之；致吾君于尧、舜；置斯民于衽席；联万国为一家。非此旷古所无臣子，不可受之；隆恩异数不足酬旷古所无臣子，不能为之大德崇功。故振笔书之，而不以为嫌也。惟佛老之害大，故作者之忧深；惟忧之深，故感之切；惟感之切，故报之奢，其所望于后之圣君贤相者至矣！极矣！蔑以加矣！孟子曰：“以意逆志。”是谓得之。吾于此书亦云。宴内外亲戚两段说话，两篇文字，而于中间下—语作一纽，便成一篇文字。其文法已分注书内，叙述生平，印证心迹，大意又在结束全书，层层钩锁也，又岂特百出戏文始将生平事逐件重提也哉？前此后此同此法者尚多，皆百出戏文之蒿矢。书字卷二十第一百四十六回 戏文一百出将生平事逐件重题　男女五十双把座中人当场现扮玉儿、篁姑俱不肯起来，要求水夫人应允方起。水夫人道：“两位夫入自没有越礼犯分之事，老身依允就是。”拉着杖也要跪下。吓得两人慌忙叩谢起来，说道：“贱妾等因感太君、太师爷生成之德，无可图报，制一部乐府，备述太君、太师爷生平德业，垂教万世。妙选伶童，用心教习，欲于太君寿辰扮演，以佐一觞。因府中从不演剧，知性所不喜，而民间春秋祈报，许演白兔、荆钗、杀狗、琵琶诸孝义之剧，以发人天良，意颇相类。故先请罪，然后陈情，伏乞太君鉴纳。”水夫人心中甚是不悦，却因两人费尽心血资时，为博自己欢心，若反加责备，未免不情，且已不作孙女称谓，即是尊客，双双跪地，宛转求告，引罪陈清，尚有执辞，亦无拒绝之理。只得说道：“优伶虽自古所有，然大禹之戒，甘酒嗜音，有一于此，未或不亡！是以皇上及寒家，俱守此戒。今既承二位夫人费心劳神，不得不勉承尊意。但演过之后，仍乞带回，并祈即为遣散，勿令仍聚一处，误彼正业，或至贻害于人也！” 玉儿、篁姑道：“妾等亦知此意，故选五十童男，五十童女，指定夫妇，以便将来配偶，在场演剧，亦无男女拥抱之嫌。太君如怜妾等苦心，或于喜庆之日，常试扮演，以发人忠孝节义之思，固感大德；即不常演，亦乞于太师爷八十寿诞，太君百有十岁寿诞，一为扮演，以尽妾等孝恩。平时即作婢仆使用不特不贻害人，并得各受栽培变化之德。若令妾等带回，则仍未蒙太君许允也。”水夫人道：“一班子弟，何用百人之多？所费不赀，老身益不安矣！”篁姑道:“费虽不赀, 事由众举，妾夫妇未出一钱，但制此百出乐府耳；男女百人，出于干亲家。其聘师教演，衣饰乐器诸费，则各峒主多寡不同，均有所出，以太师爷诛灭毒蟒，无不感激，故必欲稍舒其意。至子弟虽多，尚不敷用，难以再为减少也。”水夫人道：“乐府传奇，不过数出，数十出耳，何以多至百出：贤夫妇之心血尽矣！”篁姑道：“因庆太君百寿，故人与出，皆取百数；且非百出，亦不能约略生乎也！”水夫人只得允受。各夫人俱求观乐府，篁姑命侍女取来，大家围看。书面签贴：圣母百寿记，揭开，先看戏目上写着：《圣母垂谟》　《贤朋言志》　《游学寓杭》　《雨堤逢故》　《溺湖救美》《入谷诛凶》　《古庙盟心》　《贞媛拒辱》　《破壁开笼》　《感恩酬妹》《京邸思亲》　《东阿遇侠》　《诛僧惊檄》 《医痘筹婚》　《订妾临危》《赴友错信》　《擂台脱侠》　《贡艘劫姝》　《批鳞得祸》　《赐簪承恩》《侠客赠剑》　《旧友解围》　《圣母微服》　《良朋寄书》　《异瑞冢嗣》《改装双娶》　《夜火宝音》　《宵惊侠女》　《穷途遇友》　《幻梦擒狐》《王宫得仆》　《黑夜援贞》 《看佛屠僧》 《诛凶救快》　《客邸见母》《公堂触阉》　《三处空房》　《一门聚首》　《毙獾辟洞》　《发藏赈饥》《鸡笼除怪》　《闽县碎神》　《击石出鬼》 《入阱看花》　《侠女天来》《佳宾云合》　《梦雪奇冤》　《檄驱淫鬼》　《因婚破敌》　《遭凤得珠》《金砚回生》　《锦衣受死》　《东宫见圣》　《官邸谒岳》　《辽东诛逆》《广西破妖》　《觅峒逢亲》　《疗疯救女》　《医痨赐配》　《宿庙梦神》《孔雀埋金》　《虒弥受蛊》　《县令弃官》 《亲王下榻》　《丰城招安》《上林设阱》　《明递私书》　《预伏内应》　《灭濬班师》　《诛狗定峡》《匹马入宫》　《只身勘乱》　《诛逆迎銮》 《擒王靖虏》　《涿州得女》《郡主成婚》　《分兵灭浙》　《遣将平倭》　《踢婚遇妹》　《占鳌蟠龙》《九岁迎方》　《八肱愈病》　《坐红纱帐》 《登状元台》　《图收日本》《囊括扶桑》　《舌战除邪》　《风移集瑞》　《活佛授首》　《死骨成灰》《四灵护母》　《一龙戏孙》　《马为月老》 《虎作冰人》　《百岁开筵》《万方同庆》　《五等赐爵》 《千丁介寿》　《有肉奇逢》　《恩荣异数》众夫人看过目录，复看开场一出，家门大意，先称赞道：“真大作手，突过东嘉矣！”鸾吹、素文怀着鬼胎，怕有洪儒公堂脱裤献臀丑状，直看到赴友错信一出，方得放心。金枝、晚香见戏目有看花名目，把老脸晕得通红；及看出中往明扎缚衣裤，不露肌肤，又无翻牝做肚，击牝作声等事，心中一块石头方落下地。水夫人暗付：看花、受死两出，俱不可演。复问：“各出内生旦搀挽拥负者甚多，生只一生，旦非一旦，何能免男女拥抱之嫌？且百出内有八十出生脚之戏，恐亦无此铁汉，堪任独劳也。”篁姑道：“妾等因此二事，颇费心机，思得容貌相似者，通融演扮。恰好购有孪生兄妹二人，面目丰伟，气概昂藏，可令五换扮生，当场辨别不出，既可节劳，复不致有男女拥抱之嫌也。”当下各夫人高兴，要先演数出，水夫人不能却，只得应允。各夫人恐点多了戏，水夫人厌烦，议定三正席、两僉席、一主席，各点一出。白夫人等互逊一会，公议龙夫人先点。飞娘道：“就是妾身上场先献丑罢。”因点了一出《侠女天来》。白夫人要看女婿当日得意看花之状，使点了《登状元楼》，任王妃因母亲点了女婿的戏，随手就点了《虎作冰人》，转念却懊悔不过。吉王妃知素臣在府养病之事，却未目见，遂点了《亲王下榻》。孔夫人见白夫人等俱点女婿，便也占了《马为月老》。水夫人让各夫人不得，因想念文施，遂点了《骨肉奇逢》。子弟已扎扮停当，各夫人吩咐不必参单，水夫人亦免去参寿加官，吩咐垂帘。场上先设假墙窗槛。锣鼓声绝，一生扮素臣，一旦扮随氏，挟出场来，作暗中守候援救之状，随氏忧疑，素臣掐数道：“应在即刻了！’忙将手中丸药，揉碎书壁，解说与随氏听，只听飕的一声，两扇窗洞开，一个武士，载着铜面，装束得如天神模样，落在房中。随氏大惊。素臣大喜，便伏在武士肩上。武士飞身一纵，已上墙头，跳落入场去了。随氏惊异一会悄悄闭上纱窗，作入内叫唤丫鬟，下场自去。场上层层叠叠，架起墙屋，至下场之处，更架一层高墙，那武士背负素臣出场，从墙跳屋，从屋跳墙，如履平地。直至下场之所，跳上高墙，方是戏房内人接将下去，登时把众人都看呆了。鸾吹道：“生、旦相貌喉舌，关目神情，固属佳妙。那假墙有七八尺高，高墙更有丈余，装武士的，身上背着一人，犹且跳跃如飞。除非龙亲母方能，怎这点小孩子得以如此？”飞娘道：“妾身如今亦不能矣！须请问干夫人。”玉儿道：“这是妾姑所教，亦演练至一年，方能如意。”正说时，场上已将各墙屋拆去，另改蓬门，武土背负素臣出场，作上山之势。至门三叩，一旦涂面粉黑儿，开进武士，放下素臣入内，易服出来。发挽乌云，绫帕束腰，湘裙覆足，说是灵捷司仙使，吓唬素臣。黑儿改扮武士，撩着鲜血心肝，素臣微笑回答，飞娘假怒。拔剑劈桌，虽是预做定的两拼之自，却做得灵捷如真的一般，一劈分为两半。素臣笑而致辞，飞娘跪而谢罪，俱与当日情形无异。直至叙述生平，素臣正色拱手，侃侃相劝，那一番说话，虽与素臣当日大同小异，有曲有白，亦非一直说下，而旨意不差，剀切无比。场上的飞娘，掩面悲啼，忽然晕倒。席上的飞娘，亦复泪潜潜不能注目矣！到得假飞娘救醒转来，哭述前事，追悔愿嫁。然后改装，一同下山。真飞娘之泪，已点点滴滴，落满花裳。第二出正要立场。被飞娘喝住道：“以后做完一出，待咱们议论过了，然后出场。”优童答应下去。飞娘道：“入情入理之言，不由人不痛心酸鼻！太君及各位尚有泪落，况妾身之亲闻正论，深悔前非者乎？亲翁说血气有盛衰，人命有修短等语，如今都验出来了！奉恩君已死十年，妾身血气迥非昔日，现在有诸媳、孙女、孙媳早晚服侍，痛痒抑搔；若立志不嫁，岂免孤身一人，独卧荒山；肤痒骨疼，无人摩抚；凄风苦雨，独自伤心之概耶？至临终无殡葬之人；死后无祭柏之主，尤足伤心者矣！”篁姑道：“本以博太君之欢，反致下太君之泪，龙夫人更加伤感，贱妾开罪多矣！”水夫人道：“欢乐之剧，虽足怡情，岂如悲苦之词，感人至性？惟能使人下泪，乃足畅心也！”因复命开场。一生扮素臣病容，数宫女扶掖就榻。楚王回府问病，红豆督率诸宫女。煎汤煮粥，昼夜服侍之状。即接演病愈设席，忘忧、赐环两才人歌诗侑酒，素臣和诗，楚王击节，即于席上说出丰城之乱，素臣痛哭辞归，楚王怆惶留劝。正在两难，忽接抄报，楚王、素臣俱喜，钱别落场。扮得素臣初如病鹤，后若游龙；伏榻则奉倩之伤神；题诗则青莲之逸兴；闻信则元直之痛心；阅抄则士雅之击节。神情意态，顷刻变换。而红豆之忧劳，楚王之怜敬；两才人之爱才，众宫娥之奉命，俱曲曲摩刻，宛转关生。众夫人击节叹赏。吉王妃问红豆：“与当日情景，可能相似？”红豆道；“摹拟逼真，岂特相似而已！”次演《状元台》。一生扮文麟，朝见天子，亲赐三杯御酒，宫女为披红插花，走马入宫，登状元台。众宫人先代后妃嫔御，次为自己围绕求诗，文麟挥管若飞。各官送至酒肴果品，随意饮啖，笔不停挥。题完，复见天子，并见后妃，赐宴加奖。太皇太后遣宫女求诗，复于席上，一挥而就，天子大加称赏。各宫俱出润笔，将太后、后妃所赐明珠等物，宫女为之纳怀。贵人以上，纳于袖内，其余装入小车，天子亲书“真状元”三字以赐，撤莲烛送归。到得东华门御河桥上，皇上遣骑追至，文麟就马上题诗，复驰赐玉椅玉案，然后回府。那装文麟的，本是清秀，吃了几杯酒下去，桃花上脸，便觉可爱。摹写天子后妃各自女惊喜羡慕之态，顿令席上各夫人俱怜爱非常；白夫人开了笑口，合不拢来；泾王妃亦啧啧叹羡不已。次演《马为月老》。一生装文畀，骑着一匹小川马上场，忽慢忽快的，由马走踱，至踏翻水盆，那又便如飞的奔突，直驰下场。后扮圣公夫人母女，坐着轿车出场，亦一小川马驾辕。文畀驰马忽骤而出，一见辕马，便依依不去。从人持鞭呵叱，文畀喘汗害怕，轿内喝止鞭逐。进府下车时，马复突进。演至圣公出陪、谒庙、谒墓、题诗、回府、议亲、书帕、许定姻事，方才落场。众夫人但失笑，问孔夫人：“喝止鞭逐时，想已为择婿地步？”孔夫人道：“那时只泊跌坏了一个美秀孩子，岂知已是翰苑中人！直到下车时，马复突进，方起择婿之念。小婿那时若早说出门第姓名，便早国进府矣。”白夫人道：“这是太君及亲翁家教，合门子弟，没一个知道自己是国公宰相子孙、现有驸马、仪宾、状元、榜眼等官职在身的。”众夫人俱极口赞叹。泾王妃方知文畀宁受宫女等打骂，不通门第之故。次演《虎作冰人》。三旦装泾王妃，大、小公主，一旦装郡主。众宫女内监引导，摆围猎兽。已得獐鹿雉免等物。忽一带箭猛虎，突围而入，将郡主衔在口中。王妃、公主、内监、宫女俱失惊追救，一片雪乱。一生装文骕，持锤直上，将虎一锤，打闷在地，从虎口中拉出都主。王妃等高叫：勇士留名！欲酬以机帛。恰值泾王闻信，飞马赶至。认出文骕，款回王府。郡主因被提拉，男女之嫌．痛哭不已。王妃爱文骕才勇，又怜郡主苦情，途与泾王商量议婚。内则大、小公主苦劝郡主，外则白驸马苦和文骕，各俱应允。文骕入拜太妃、王妃，然后落场。泾王妃惟恐泄漏当日实事，演扮出来，自一出场，即心头跳起，直至郡主衔入虎口，放才放心。暗忖：若当时据实奏闻，今日便须演出提交相搿许多丑状，岂不羞人？临末，演《骨肉奇逢》一出。一旦装番国公主，因梦见天赐乘龙之婿，醒来无赖，偏倚栏干，凝望天宇。一生装文施，跨龙而出，蹿搭假墙之上。文施从龙爪挂落公主面前，龙即腾空而去。公主又惊又喜，令宫女奏知番王。番王及妃俱至，叩问文施，知是中国文太师之孙，俱各大喜。留住宫中，令番相作伐，欲将公主招为驸马。文施不允。一夜，梦回家中。拜见水夫人、素臣，禀知其事。水夫人、素臣俱于梦中许允。嗣后，番相复劝，文施方允，即日成婚。然后扮出水夫人百岁大庆。番王同妃率婿女外孙，偕至吴江庆祝，骨肉奇逢。水夫人慨然道：“据戏看来，出出俱是实事，独此出托之空言，乃真戏也！”众夫人道：“后日即是番王们庆祝，焉知不实有其事？”水夫人道：“无论番王，即番国中有收留者，此番亦必偕来。闻此次无国不至，至则岂有不先来见我而必俟庆祝之日者乎？大约此子，已不在人间矣！”众夫人皆起劝慰。水夫人道：“老身已久置度外，诸夫人勿介意也！”俵赏下去，五十双男女齐来谢赏，水夫人命孪生者近前道：“眉目身材，俱如一人。目今岁岁丰收，家家康阜，缘何尚有以儿女鬻卖者？其价必不赀矣！”玉儿道：“每男五十金；每女百金，然皆再三劝说，方肯收价。缘闻送入太君府中，故皆踊跃。若平常欲买一憧、一婢，亦不可得也。”大夫人问何故，玉儿道：“广民感激太师爷恩德，深入骨髓，说若非太师爷，无论这几个小孩，我等及父母，久作刀头鬼矣！兼闻太君仁圣，故争先送选，一以报德，一以承恩耳！”湘灵道：“这些孩子，相貌秀雅，声音清越，是干夫人妙选之力。其关目生动，音节谐畅，必由教师广省，乃有此等名优耶？”篁姑道：“教师系苏州名手，然得教上是一半；其神情气度，关会入微之处，则由于新出两个时髦：一名原海；一名杨慎。皆精于音律，善于文章，不特陶铸子弟，化纯为灵，亦且加点乐府，变俗为雅。若专靠贱妾原本，优师教习，便应减色矣！”湘灵道：“康封山曲胜于崆峒，诗则弱于崆峒，此已成名宿矣。杨状元则系现今时髦。有此两人润色，自更斐然。然非贤夫妇之锦心绣肠，亦无从而润色也！”天渊道：“文章系康、杨两状元之力，武事又属何人？适演小驸马出场，身分锤法，俱有师传，非止纷跳轻捷，亦由于于太夫人所教耶？”玉儿道：“妾姑止教令跳跃之法，其各样武艺皆由妾夫及妾妹教习。妾妹因新产未来。到太师爷八十寿诞，必来补祝也。”天渊道：“文武皆得名人真传，宜乎擅绝一时矣！”水夫人见日已将西，问外边男客已散，命设席于湖心亭，赏玩四灵。别时，至补衮堂，复赏林芝。各夫人道：“景星庆云，每日常见。此间四灵，则不能常见。”复谆约后期，欲现全剧，并赏此神物也。水夫人应允。大家欢喜别去。次日，诸友庆祝，外边是申田、王恕、刘大夏、元领、戴珊、金品、马文升、匡中、袁静、铁面、尹雄、闻人杰、施存义、连城、屈明、袁作忠、林平仲、刑全、汪归儒、蔺文余，共二十位。里边，元夫人、金夫人、匡夫人、铁夫人、尹夫人、连夫人、刑夫人、蔺太夫人、原封杨淑人、焦孺人，共十位。且道这蔺太夫人、杨淑人、焦孺人是何友人眷属？蔺太夫人，即蔺文余之母，了缘尼僧；杨淑人即李又全妻杨氏；焦孺人，即又全妾、三姨焦氏，特封苦贞孺人者。俱感素臣之德，远来庆祝。因是日女客甚少，故请来同席。外边一概南面，定心真首席，宗贯次席，廷珍三席，余俱叙次排坐。袁、林、刑三位，以武职未开府，归儒、文余以齿幼官卑，但不敢正席，乃东西列坐。里边亦一概南面，叙齿，定杨氏首席，杨氏抵死苦辞道：“贱妾罪人之裔，向为奴隶，蒙太君高谊，许其侍坐，已属旷典，敢与诸夫人论齿邪？”因改定元夫人首席，连夫人次席，铁夫人三席，余叙齿排坐。杨氏坐了第九席，焦氏退后半席。外边成之、无外，知道内有子弟，系关兰夫妇所制曲本，昨日曾经演过，必要求教。时雍道：“恐太君里面要用，还是改日为妙。”无外道：“只求教四出。演完即送进里边演唱。”素臣只得进禀，水夫人发出铁箱，众人看过全目。素臣请照席挨点。心真点了《批鳞得祸》，道：“此素兄致身首业，在席只王、马两公目击，弟等皆系耳闻。今见优孟衣冠，如见叔敖面目也！”宗贯、廷珍俱道：“今日之戏，由金、匡两兄发议应各点一出，主人点一出。”素臣坚辞。宗贯道：“汪、蔺两兄，皆翰苑英才，与某等并无统属，屈居旁席，心实不安。主人既不肯点，将这一出，留与两位，以谢潜妄，何如？”廷珍等俱称美。成之因点了《穷途遇友》。无外笑道：“金兄卖才，弟却只图好看，点了《闽县碎神》。”汪、蔺两人再三推辞不得，两人私议，点了一出《骨肉奇逢》。全班子弟要上来参单。被无外挥退，吩咐就开场演剧。锣鼓动一处，一生扮素臣，白面，生员服色；丑扮冯时，副净扮党同，举监服色；随一末，扮吏部官，先邮场。次旦粉红豆，披发，随副末扮礼部官上。生旦注视惊疑之状。红豆跪奏毕，即奉旨入宫，礼部官退下。吏部官即带三人上阶，雁翅排跪。先宣党同上殿奏过，次及冯时，次及素臣。素臣当党、冯奏对，面色屡变，由白而红，由红而灰，由灰而青，真像气破胸脯一般。到得上殿奏对，便真若有忠肝义胆，倾吐而出，其声之洪状，气之激昂，令在席诸人，无不改观倾听。素臣奏完代地，场内忽跑出锦衣卫使，带着许多校尉，将素臣押出午门。一生扮长卿，一生扮日月，慌急而至。告知内阁已拟立决。相持痛哭。素臣面不改色，微笑而答。说及老母，方恸哭长跪。长卿将日月已拟安置、自己力任身后之事说出，素臣感谢致辞。这三脚生脚，将亲臣之始而从容，继而迫切；洪、赵二人之友谊敦笃，痛不欲生，俱曲曲摹拟出来。及至素臣临末说那“人之将死”一段，洪、赵附膺大恸，自恨虽生犹死。把座上诸公，看得泪如雨下，赞不绝声。与那场上锦衣官员校尉，垂泪赞叹的演技，相间而发。连伏侍的仆人，亦俱若江州司马，泪湿青衫矣！直演至得有免究之信，诸人喜笑下场。座上之人，泪犹在面。无外击节大赞道：“此真优孟衣冠，足达出素兄一腔忠义也！闻那日朝臣聚观，哭者颇多，有一位竟至哭晕在地。究是何人？王、马二公，必知其详？”负图道：“即三原也，因此而致外降。”无外道：“惜不入戏，关兄亦未知哭晕者耶为何人耳？党冯因此进身，岂知陷于逆案，竟受窜戍之罪耶？”次演《穷途遇友》。一生扮素臣，紫面，相士服色，装出寒俭之状，甚是不堪。心真道：“此难言优孟衣冠矣！素兄虽在穷途，必有昂藏之概，何寒酸苦此？”素臣道：“兄不知那日风雪交加，大病初愈，衣薄腹枵，寒酸之状，殆不止此耳！”唱毕下场。一扮李小白，方巾阔服，三绺须；一扮元继祯，葛巾野服，短髭；随后五少年，鲜衣美服，俱傅粉墨；一生扮成之，亦甚寒俭，兼作无聊之状。临未，一外扮闵老，头戴忠靖巾，足穿朱履，背后跟着许多仆人，相让而入，各人道出姓名，及诗社之意。无外笑道：“成兄想亦怕冷，怎是这样失颜落色的？”素臣道：“那时亦在穷途，兼有心事。此生摹拟，可谓入神！”及至演出各人做诗不出，扭腰挤肚丑状，李小白诗完夸傲之状，大家已是发笑；听到元、李互赞，念出各首歪诗，并虞继翻等不通之语，竞哄堂大笑起来。时雍等俱道：“那有这种诗社？作者装点，以博观场人一笑耳！”素臣与成之俱道：“此是弟等亲历之事，实无一毫装点。”无外道：“事却是真，只被这些小孩子，摹制得利害，令人又好笑，又好气，着实难过！”及听念出成之那八首诗，诸少年交口称赞，李、元二人惭愧逃席，方抚掌道：“赖有此以稍舒胸下，可谓羯鼓解秽矣！”末演到素臣、成之，握手道故，酌酒谈心，说至车中遇美，成之道：“此话甚长，弟与兄同宿，抵足而谈便了”，即便落场。无外笑道：“正要听些有趣话头，怎便住了？且看这有趣的会见罢！”一生扮累臣，金面，儒服；一净扮赛飞熊，公服上场；一扮锦囊，涂面作晦气色，站主座后。先是头行肃静回避牌，次是代天宣化，为国和民牌，次是铺兵锣，金瓜、玉斧、绣旗、伞仗，间着吹打走跳，台阁故事，高跷，秧歌各色演扮。无外道：“这班只有一百子弟，如今先去了八九十，刚是起头。那些契哥、契弟部叫何人装束呢？”谁知入场者，便改换装束，仍复上场。虽只带有七八十人在场，而周而复始，变换不定，便如真有千万人排拥经过之状。到得腰牌上来，已转换五六次行头矣！众人看着德布、阳春泽、周童稚及纯阳侯字样，无不失笑。背后美童十人，扮着五方符使，骑着十匹小川马，站对而上，俱在马上扬鞭巧笑，卖弄风流。又是两匹川马，两童公服，捧着印敕过去。然后一对对勒发披肩，插花傅粉的契弟，拈香执盒、提炉擎斗，袅娜摇曳而上。各人俱佩着兰囊香袋，执着安息棒香，炉斗内俱烧着沉檀降速，登时合座芬芳，满堂馥郁。配着扮男弟的白面朱唇，红鞋绣裤，如烟笼芍药一般，香艳可怜。每契弟身边，俱有契哥帮着添香整衣，调情绰趣。间着马道伞扇等各色仪仗，约莫转换七八回。后一队，俱是旦脚装男，把红绣裤管直拖至地，时露出小小金莲。飞熊指与素臣道：“此皆营妓所装。”营妓之后，几十个太保，水牌签筒，帽笼掌扇等物过去，才见一乘头轿，将纯阳侯抬上，八个大监，八个宫女，扶绰而来。众人看那神像，头换泥金皂隶相，单插翠羽，身穿蟒衣玉带，披红簪花，一撮短须，露出亮晶晶、油滑滑的一张阔嘴。空中忽现城隍带领两员神将，站立素臣背后高桌之上。那轿抬至素巨面前，素臣瞋目怒视，城隍手挥令旗，神将便将金瓜击下，轿中神像便直倒下地，土木分离，吓得在会诸人，俱俯伏嚎哭，收拾开去。急将轿转回场内，抬出一像，素臣仍复怒视，城隍仍复挥旗，神将仍复椎击，轿中神像仍复跌地分离，会内诸人仍复伏地嚎哭。城隍率神将先下，会中人败兴而去。然后素臣等下场。无外道：“哪里是城隍显圣，定是素兄使甚法儿？”素臣道：“那日赛君亦有此疑。但弟非妖物，能使何法？实则是日清晨，曾向城隍庙中祷祝，或由其神之力也！”心真道：“三出戏内，素兄面色三变。有腐儒瞽见，指为白壁之瑕，请以质之诸公？”宗贯道：“公相当国势倾危之日，思以一身任天下之重。而辽东蝉蜕之后，若非容易，即无从遍历天下，收揽英雄，剿除逆党。此即孔子微服，箕子佯狂之意，权而适乎中者也！两圣人重道，以避一身之害；公相重伦，以拯一世之危。虽不必分轻重大小之差，而较诸剔须鲸面，刖足漆身者，则不可同年而语矣！戏目所载屠僧、救侠、碎神、诛孽、破妖等事，何一非易容之功？锦衣死而逆藩之势衰，护龙全而叛寺之祸缓，觅峒而得赤身之要领，埋金而断毒蟒之气脉，绩虽著于后日，策实定于当时；功成反掌，始得匹马归朝；诛藩救驾，擒逆迎銮，苟非易容，则其祸早发，而未得寸柄；其祸淬发，而无由分身。九庙隳而上不能保宗社；至尊危而中不能安君父；大厦倾而下不能救生民。尚待拨乱反正，而成唐、虞之至治，开万世之大平也哉！我等今日安享承平，皆食易容之福。而顾指为白壁之疵，真盲瞽之见也！”众人皆击节称快，以为定论。论毕，方演《骨肉亲送》。众客皆向素臣预赞曰：“此先机也！”素臣愀然道：“各外国番五番使，闻已到齐，求此奇逢，岂可得乎？”素臣正触愁思，忽报有大西洋内热而吗尼国番使求见。素臣道：“会典及历年朝贡者，止有西洋琐里，向无大西洋之名；亦未闻有热而吗尼（日尔曼）之国，且番使如奉旨庆祝，自有定期，何故求见？你说有客在堂，改日请会罢。”无外道：“莫非有令曾孙消息？可快请见！”素臣心动，即吩咐请会。一面接将手本看时，上写着沐恩陪臣曾改行叩首。愈觉诧异道：“不特未知其名，亦且未闻其国，何称沐恩耶？”向众人告了便，迎将出去。正是：眼中疑影心中事，海内浮萍手内入。总评水夫人家教，岂有演剧之事？而非此百出重提，无以钩锁全书而动荡血脉，流通精神。故必玉儿等百倍小心，情理俱至极处，然后得水夫人之一允也，是谓良工心苦。百出戏目己将生平事逐件重提，不必扮演便擅胜场。而先演六出，后演四出，以为全剧藳矢，总使不突不竭，愈钩愈合，愈锁愈紧，愈合愈严。即愈流通愈动荡，斯为绝唱。内演六出，从各人心中想出，无一凭空乱点之戏。而每出描写各人心中或苦或喜，或急或叹，无一雷同；更无一出呆演之戏，兼以印证以前，议论后日，逼逗下文，宛转关生；复无一出但提前件之戏。至太君家教一论，不特专白文畀，旁射文骕；兼使合门三、四百弟子秉教守礼、樽节退让。人品家风，须眉毕现，尤属添毫神技。外点四出，重一奇逢，非复也！如画木石者，有异必有同。特异多而同少耳！而文施一事为此时赤紧关头，正不厌频点频逼，以起其势。如狮滚毯，如龙戏珠。勃跳愈多，拿攫愈急，方得球影离离，珠光奕奕，更何疑其复邪？四出中前三出宛转关生之妙，亦如六出，而点出哭鼻之一人，使善读书者欣喜欲狂，不善读者彷徨莫决，尤擅胜场。缘善读者自素臣免死之后，即想此哭鼻之人系何名字，与素臣有无瓜葛，将来如何出场，干何事业？每读一回，即心头眼底，刻刻有此哭鼻之一人。欲其脱颖而出，乃一回既过，一回复来，积至百数十回，而此人如剑入延平，古无踪迹，业已心绝气索。疑作者之元虚弄人，笑作者之亦有挂漏，不复作浮萍之想矣！而忽于无外口中一提，负国口中一吐，遂使其人脱颖而出。而其人前则隐现于广东，继则显著于秦剡，后则把握于军营，今则雍容于席上，更非于此时始突然而出者。始叹作者之既非挂漏，亦不元虚。特于素臣未通东宫以前，即伏一救，素臣遇东宫而因以得祸之人。使读者相思至心绝气索，乃脱颖而出。夫至心绝气索而忽于不意得之，有不欣喜欲狂者乎？至不善读者则久已忘之，必重繙批鳞一回始决，故惟彷徨而已。易容一事，虽属行权，而几于鬼域。前虽略为推原，不足息腐儒之喙也。故巧设此三出连岛面色，以发心真之问，而开宗贯之论。遂使孤忠心事和盘托出。其易容之故，真可感风雪而泣鬼神，告皇天而质后土。腐生小儒有嚄唶而走耳，尚敢置一喙乎？天造地设以补书中之缺陷，非但为全书之钩锁，也不可不知。末出一笔带过以事具见前一着，实笔真成复沓，故用虚笔写之，不特来叙一情一事，并是戏之演完与否，亦不可知，此为无比空灵之笔。第一百四十七回 五百道赐符三男同降　七十国献寿六宝齐归素臣远见改行，并不认识。行礼毕，改行复跪下去道：“陪臣奉大人文国主之命，令欧罗巴洲七十二国，派出四大国，每国两正使、两从使、随同大人文国使臣，入中华朝贡天子，兼祝太君百岁圣寿。陪臣蒙公相不杀之恩，因讨了这差，同诸使臣至广州、香山、澳中，听候朝命。奉旨以太君寿诞迫近，令诸国先来贺寿，再进京朝见。陪臣昼夜兼行，先赶到此求见公相，叩谢大恩。”袖中呈上兵部勘合，上开着：热而玛尼国正使一员曾改行字样。素臣用手捧起，问道：“某与使臣素昧平生，何称有恩？欧罗巴洲既有七十二国，何以自古及今，不通中国？大人文国主何人？何以忽知慕义，朝贡中国？又何以知家母岁？使臣冠服语言，何以悉如中国，无复少异？乞示其详。”改行道；“原来公相认不得陪臣了！陪臣即僧人坚行，三十年前，曾无礼于公相，而致折此右腕者也！荷蒙不杀之恩，反赐太医之治。陪臣彼时犹以私恩不敌公怨，愤而浮海。迨后各番俱尊王命，除灭佛、老，陪臣无国可容，途与同道之人，共造一船，贮足粮响，望大荒中定盘而行，思得一荒岛栖身。奈有土木之处，即有人民，皆服中国之教，不客僧道。辗转飘荡，约有数年，忽有国土，闻知为欧罗巴洲一大国，名热而吗尼，去中华已九万里矣。国王闻知，惊为天赐，处以华屋，优以廩饩，崇泰供养者五六年。至十六七年前，忽中国有景大元帅，领兵航海而来，征伏欧罗巴洲二十余国，建国号曰大人文国。本国与意大里、亚波而、都瓦尔、依西把尼亚，各率附属小国，降附大人文国主，受其节制。俱秉天朝正朔，亦如中国之制，除灭佛、老，独宗孔圣，颁下衣冠礼制，用夏变夷。陪臣等中外无可容身，闻中国自灭佛、老之后，千祥万瑞，一时毕集，西番活佛已诛，释迦真身俱毁，想来天数已尽，只得蓄发还俗，从中国衣冠之制。景国主复遣两员天使，至各国宣布教化，讲说忠孝。各国俱设师儒之官，发四书、五经及太君、公相、大家各训解，抄写诵读滚。陪臣细心研究，印证公相当年议论，方知儒教句句实理；释教句句虚言。死心塌地，信服圣训。感激公相之念，日日加长。陪臣五十娶妻，现已生有两子一女。顺天地之气化，接祖宗之嗣续，不至终为无父无君之乱民，皆公相之赐也！”素臣急问：“两天使何姓？”改行道：“一姓景，即是国主之兄；一姓文，说是公相之叔，不知真实。”素臣狂喜，忙请入补衮堂，与诸客相见，将改行之言，述了一遍。道：“日京一旦挟敬亭及家叔航海而去，几二十年，杏无消耗！孰意于荒外另辟一宇，专阐圣教，宣布王化，真快事也！”说毕，掀髯大笑，涕泪俱下。心真、首公、成之、无外、古心、铁面、尹雄俱发狂喜，鼓掌击节，快叹不已。铁面、尹雄俱道：“况大元帅常说，中国有了公相，用他不着，当于海外创立非常之功，以成公相之志！今大愿已酬，我辈固当遥贺！”说毕，举杯属客。　宗贯问道：“此事始末，铁兄在岛，必知其详。”铁丐道：“那年大太师平了日本，把景司业请了去，况大元帅就想到西洋。因不识海道，耽搁了几年。岛中无事可为，便造了许多大船。发出岛中积下的金银，叫了岛中诚实过户十几人，贩些朝鲜、日本的土货，到南洋一带做些生意。后来得大西洋波而都瓦尔国人，在广东濠镜通商，岛船就往濠镜，把货物卖与西洋。大获其利，又载些西洋宝贝回来。将近十年，与波而都瓦尔人熟习，知其航海程途，及欧罗巴七十二国风土民情，始有把握。其时东南洋、印度佛教已除，回部天方信奉摩哈麦者，亦已灭去六七。单有欧罗巴天主耶稣荒诞之说正在横行，况大元帅想请日本协力进兵，刚值太夫人八十寿诞，尊仆已渡海回京，无可商量。只得请回景司业与叔老太爷，驾起大船，望西洋直进。吩咐咱们兄弟守着岛中，恰一字不许报知。况大元帅是个莽性人，怕做不成功，被公相耻笑。故二十年来，岛中人进京，从没一个说起。如今是完了他的愿了，一个地球，左面有公相，右面有了他，治得铁铸成一般，就是千年、万年，也是打不破的了！”说着，众人都笑起来，满饮一杯。素臣复贺心真、首公、成之、无外一杯，众客亦各贺素臣一杯，心真等与古心、素臣又交贺了一杯。改行进来，添设一席，因不敢当客，再三推辞，始由主人定坐在西面汪、蔺二人之下，退后半席。听铁丐说况大元帅故事，开口道：“陪臣随着国王，三年朝见大人文国主，年纪七十以来，比咱门五十余岁人，精神更自强健。这欧罗巴的境土，国主再治二十年，真个万年不得打破哩！”众人均未及答，传报有旨到门，众客随素臣出接。赉旨者却是怀恩，道：“这旨却要太君立听开读，并须齐集众公子、公孙跪听开读。”古心、素臣忙着人分头禀传。是日里面亦点四出，元夫人闻水夫人爱看苦戏，点了《订妾临危》，连夫人点了《感恩酬妹》，铁夫人点了《分兵灭浙》，尹夫人苦让水夫人不得，点了一出《宵惊侠女》。头一出上场，一生一旦，宛转屈曲，摹出残灯无焰，垂死病中；红粉青衫，泫然诀别。将素娥临危嘱诉，伤心之语，可怜之状，及素臣深怜痛惜，柔肠寸断无可奈何神理，和盘托出。登时，惹得众夫人鼻涕眼泪，流落不已。素娥更似重临病榻，凄然欲绝。心头一块冷气，直塞而起；眼中两行热泪，平倾而下。元夫人懊悔无比，坐立不安。正在含着眼泪，欲向水夫人告罪，求中止此出，恰遇禀请接诏。水夫人拭泪出接，元夫人一块石头方才掇下。向素娥再三谢罪，吩咐子弟，太君接诏进来，不必补完，竞接做下出便了。水夫人出至日升堂，古心、素臣及诸子孙曾衣冠者，俱已齐集。怀恩宣诏：赠文氏自迁居吴江始祖至六世祖，为启贤侯；高曾相称四代，为启贤公，其原封卫圣镇国公如故；水氏三代祖父为寿恩伯。荫文虎嫡孙世袭吴江县知县，如曲阜故事。礽孙以后，二十四男之外、世袭五经博士四员。赐金鱼五百道，为诸子孙曾云礽男女佩符，符上填各人官爵名字，以便定省时，觇符即知为何代何人。赐水夫人九翠四凤冠、织金绣凤衣、宫女四名、内监四名。水夫人等谢恩毕，取佩鱼看时，惟素臣、遗珠两符，但有官爵，不书名；余俱书名；至临末九符，空而不填。怀恩说：“自五月初十日，至七月二十五日止。府中身添男丁十丁，女丁三丁，万岁知府中重者尚多，故备此空符，以足五百之数。”谁知旨刚宣毕，公主、百子两府齐来报喜，文奋、文异、文华各添一子。怀恩瞠目惊异道：“怎祥瑞稀奇之事，总出在公相府中？那年太君诞日，祖孙三代同年月日而生；今日三兄弟差不多同时了。两位郡主添了公子，咱回去奏知，万岁爷合两宫娘娘又是一喜哩！”素臣着人去问，果然俱是未时，但刻数有先后耳。取文奋之子名（方壶），文异之子名（白灵），文毕之子名（旗其换为焱）。怀恩道：“咱就在这里叩见太君罢。”在地下连叩二首。古心、素臣亦回叩三首，留出补衮堂上席。［奇书网·电子书下载乐园—wＷw.QiＳuu.cＯm］水夫人入内，各夫人俱迎着道喜。水夫人谢过各夫人，问田氏道：“白亲母姑娘，东方侄女，俱在那边守生费心，你该去道谢。”田氏告便自去。众夫人也要去道喜，遂止住了戏文，各用酒饭；赴各处游玩．便去公主、百子两府道喜。水夫人命把围碟送去，令阮氏及璇站等往陪。外边上席，尊怀恩为上宾，坐了首席；改行以陪臣不敢与三臣齿，坐了西边旁席。怀恩问：“公相府中，还有几位姑娘有孕？”素臣道：“家兄处六人，学生处十六人，但产前俱远，现且不能仰慰圣林耳。”怀恩道：“令曾孙在外，莫非多生子女，适符五百之数？如今见先把这三位上了金鱼，王老先做了三十年的家宰，福寿双全，就请尊笔一填。”众人闻知同时生了三曾孙，俱向素臣道喜。宗贯便在席上取符，填写百岁子文（方壶）文（白灵）文（旗其换为焱）字样，给与匠人雕刻。怀恩问知改行来历，笑道；“那年尊使欲手刃公相，今可谓吴、越一家矣！咱不好尽言，只要看今日席上，除了汪、蔺两老先，两位小阁老，余外那一位不是七八十岁？申先更是九十外了。方才出城，遇着洪大师们，一行有一二十人，说昨日在府中庆寿，今日往生祠游玩。也都是七八十岁老人。说什么香山九老？数什么洛卞耆英？现在景星庆云，和风甘露，四灵满园，千丁绕膝，同年月日生出祖孙三代，本日三弟兄更同年同月日同时降生，没除佛、老以前，有这等人物，这般祥瑞吗？”改行道：“陪臣追思前事，悔不欲生，适才已禀过公相。你说四灵，育子生孙，满园祥瑞，即这一本神芝，未除佛、者以前，岂得见此灵异耶？”怀恩回过头来，注视林芝，喝采道：“这芝比二十年前，更高大有一两倍哩！颜色光芒，怎就到这般地位？四面小芝，大小重迭，也没个数儿，敢就合着百子千孙的数儿，也来可知哩！咱还记得有只神鹿，是同这芝来的。如今长得怎样长大了？”素臣道：“那鹿的身量，较前长不多；精神却越发得比前更不同，目如闪电，角如纠虬，浑身毛孔俱有光芒，与园中牝鹿交合，已生下许多梅花小鹿哩。”怀恩大喜求观，正席后复邀同众客入园，素臣命设翻席湖心亭。那鹿似知人意，旋绕席间，把怀恩看得心花俱放，喝采不迭道：“哪林芝是多男之征；这神鹿是多寿之征。太君寿比尧年，自不消说；公相亦定享期颐。怀恩若再有十年之寿，再来叩祝公相八十寿诞，太君一百十岁寿诞，再看这神芝神鹿两回，便大造化矣！”御园及公相赐第，四灵亦俱生子孙，无比之多。闻有温泉，比易洲更胜，今日更求一浴。”众客亦俱求浴。素臣道：“泉系常流，无虞积秽。各位挨次入浴，正是不妨。”于是众人轮流入浴。有景是卿云，光采照耀，如同白昼，不须秉烛，游赏至尽欢方散。次日五鼓，古心、素臣至宗祠祭告毕，即同五湖祖孙，至水氏宗庙祭告，回家日已将午。各外国王及母妃，俱到门庆祝。外国是朝鲜国王李怿、琉球国王尚真、安南国王黎啁、满刺加国王马哈木、沙阿丹国王那思儿、韃靼国王小王子哈密、忠顺王拜牙、即撒马尔罕国王阿黑麻、于阗国王打鲁哇、黑娄国王沙哈鲁、天方国王写亦把利克，共十一位。里面是朝鲜国母司氏、国妃尹氏、于阗国母文氏、国妃亦不利金、黑娄国母塞亦、国妃马黑麻、天方国母速檀、国妃额麻，共八位。行礼俱如中国大臣，命妇仪注。水夫人与素臣俱愁言语不通，必需通事，难于款洽。及开出口来，俱与京师官语无别，兼有吴江口音者，不胜诧异。根问起来，方知是敬亭、何如两人，在各国教授王子弟，故国中俱华语。至欲赴中国朝贺，更加演习，故能如此。各国王、国母、国妃，一路见景星庆云，和风甘雨，太平繁华气象，已是诚欢诚忭。坐起席来，韶乐一作，百鸟交鸣，许多凤凰翔舞庭中，雍雍喈喈，如笙如簧，相间而发。把心花都放开了。那思儿道：“闻公相团中，四灵俱备。外臣谨献一麟，知是贻笑大方。然河海不择细流，伏祈晒纳！”素臣辞谢。从臣已将麒麟献上，素臣看时，却与园中麒麟不同：同是两只短角、牛尾、鹿身；而园中之麟，大者亦不过前足高七尺，后足高五尺，颈长一丈；此麟则前足高至九尺，后足高至七尺，颈长至一丈五尺。因道：“小园虽有麟，小于此所者半，所谓小巫见大巫者矣！”众国王看着林芝，俱面面相觑，赞不绝口，道：“麟有大小，同一麟也。此芝岂犹常芝所得同耶？”席散，即设翻席于园中，把诸国王俱喜到尽情极致，禁不住欢呼蹈舞起来，道：“此莫非天上邪？外臣等如不得到此，虚生人世矣！”朝鲜、于阗两国王，拱手说道：“此皆辟除佛、老所致。外邦自灭邪教以后，亦皆五风十雨，时有星云景物之瑞，况公相之手除大懟者乎？”那思儿道：“小邦得麟，亦由于此。诸麟虽比小邦差小，却多至十余，满身俱发奇彩。有此等神鹿，为目所未见，真奇观也！”素臣命将番麟引来，见了诸麟，如熟识一般，竟至其前，屈膝跪地。两个老麟，用舌舔其头面。番麟作叩首之状而起，驯扰其旁。那思儿道：“怪不得中华天子为普天之主！小胡之麟，见了尊囿之麟，尚如臣子见君父一般。公相犹以大小相论邪？”席散，出至补衮堂，复遍观御赐匾联、啧啧赞叹道：“一门五等，六世千丁之盛，固属万载希逢。而圣君圣相，君臣骨肉之遇，亦属旷占无匹！外臣等习闻景、文两老师之论，称太君为女中圣人。大皇帝亦以此题赠，兼且熏沐拜手，非甚盛治，曷克致此乎？”素臣本不受贺礼，因见番麟与园中诸麟依恋不舍，不忍摈去，将各国所献珍宝一概壁还，单收下麒麟一物，于常赐经、书、磁器外，加赐一倍以酬之。那思儿大喜过望，谢了又谢，与各国王辞别而去。素臣刚随堂，内监禀：“太君请太师爷，有番王国母求见。” 素臣暗忖：“国母如何可见？”但母亲传唤，自必有故，莫非施孙有甚消息吗？因进至日升堂，只见两个番女，如后妃之饰，背后随着女官、宫女，迎将上来素臣急欲问避，旁边走过阿锦，指着一番女道：“此于阗国母文氏，即奴所生之女。”天丝指一番女道：“此朝鲜国母司氏，即奴所生之女。请大师爷安坐好，令他两人拜见。”素臣方才明白，朝鲜、于阗两国王，一口吴江活，在坐踟躇不安，有问即立，凡答皆自称其名之故。因立受其拜，两国母入门。内监传禀：“有大人文国主差番使献书。”素巨大喜道；“此日京之书也！”忙拆开看时，其书曰：别来已五十年矣，不通音问者亦二十年。回忆成化三年仲春晦日，与诸友言志，如昨日事耳！光阴之速，乃至此耶？张虬之事，不知有无？弟自幼阅其传，辄神往。所言耿恭、班定远辈，犹非本怀也。弘治已未寄祝伯母八十，天生、如包等术所见闻，且喜且惭，喜吾兄之得志，古无其偶；惭弟之失志，令无可为也！虬髯遇太原公子，即弃之海外。弟所居之岛，犹中土也。令叔、家兄适至，述拂菻人言。其国有耶稣者，生于汉哀帝元凤二年，于光武时至意大里亚国行教，合欧罗巴洲诸国土，皆尊为天主。其地去拂菻七万余里，至今服其教不衰。其说荒忽不伦，出佛老下远甚。因念中国自陈灭佛老，昌明圣学，一切长生、回回、白莲、无为、灯络、糍团等教，皆如爝火，不扑自灭，岂容此教独拔猖于荒外者凡二千年？心自忿之。庚申春，遂制大舶十艘，选岛士五千人，以亚鲁督之，精甲利器，瀁瀁而行，三年始达。兵不血刃，降其国二十余，自建为大人文国。意大里亚偕其与国波而都瓦尔、热而吗尼、依西把尼亚，率所属国均来归附，盖欧罗巴洲大小七十二国，皆秉天朝之制矣！由是拾吾兄之唾余，布圣主之新规，除僧灭道，去天主邪教，焚其书说，毁其像宇，设学建儒，悉遵孔氏。赖今叔、家兄左右提挈，寒暑旬宣，以迄于今，不特佛老之根株悉拔而邓稣之萌蘖俱绝，衣冠文物虽不逮邹、鲁诸生，窃已过于齐东之野人矣！吾兄大行于中国，而弟小试于遐方，功业不可以河潦计。顾足以补心力之所未足，而广圣教于自古不通之绝域，灭邪说于二千余年之延蔓，亦吾兄之所许也！预计已卯岁为伯母大人百龄上寿，于丙于仲秋初五黎明发使，谨与令叔、家兄，遥望南天，八拜叩祝。欲致不腆，无裨毫末，惟达此衷哀赤耳！欧罗巴人无他长，独长于历算之学，其见有古人所未及，与吾兄心法足相印证。至天体椭圆，则彼之老于此道者亦未尝及之，以此见吾兄之学，皆天授也！所制规矩仪器、刘漏刀尺、算术所需，其千里、显微、近视，老少花诸镜，巧夺天工。中国得之，可免目废，及测远探幽之助。诸种现贡天府，未敢先充良友下陈。癸末年祝吾兄八十，当悉致之左右也。波而都瓦尔国有六宝物，其主亲赉以献。吾兄至不爱宝者，若此等至宝，则未有不爱者矣！愚弟于中亦稍效口舌之劳，祈如药师酬虬髯事，西向酬愚弟一巵酒，幸甚！顾虬髯霸扶余，有颉顽禓裘之意。弟则布天子神风，宣吾兄教化，同一遁迹海外，而心有大不同者，惟吾兄谅之！大兄、诸侄，言至诸友，并一切亲知，俱不另札，以家书且不作故。不作家书，以无可为妻子道者。令叔、家兄亦然。惟不置一妾，不蓄一婢，以谢之耳！为吾兄述之，发一大芙也！弘治二十九年八月初五日，愚弟景京顿首。素臣喜动眉宇，但不解六宝之说，传进使臣问之。使臣云：“各国俱备有宝物，却不知波而都瓦尔国是何六宝？”水夫人送番国母妃出堂后，素臣呈上书札。水夫人大喜大赞，根问六宝之说，素臣述番使之言。水夫人道：“若是诸国皆有，何必郑重其辞？莫非有施孙消息？但何以云六宝耶？”素臣忙命文凤等照抄三稿。分送何如、敬亭、日京三家。复出问番使：“波而都瓦尔船只，曾否到岸？”番使道：“本国船先诸国一站，大约明日可到。”素臣重赏番使，令其守候回书。次日清晨，子孙外属毕集，全身率诸孙婿、外孙婿、曾外孙婿为一班，祝毕，先出宴于东宅戏采堂。三亲王、三郡王，东西正席，南面，皇太孙稍前一席，南面居中，正席，诸后孙西面，诸朝臣东面，全身北面代主。优童献上戏目，互相推让，全身主意，派皇太孙、三亲王各点一出。崇仁王点了《赐簪承恩》，江华王点了《东宫见圣》，安邑王点了《匹马入宫》，皇太孙点了《一龙戏孙》，自在东宅唱演。里面全隐、全守车请外曾孙、外云孙一单，遁姐、处姐率诸外曾孙、外云孙女一单为一班。外属叩祝过，方是本家。遗珠一单，鸿姐等孙女一单，粤姐等曾孙女分六单，旖姐等云孙女分四单，古心所出云孙女一单为一班，祝毕。然后古心、阮氏一单，秋香即立于阮氏旁，退后二尺、素臣、田氏一单，璇姑、素娥、湘灵、天渊、红豆即排立田氏旁，退后一尺，为一班、文柔等三十二孙及媳，分三十二单，为一班、惟蛟吟立凤姐旁后，泾王郡生退立小公主旁后，各一尺。文甲等一百四十三曾孙，内七十八已娶，同妻分七十八单，其新产三人，虚其名，余未娶之六十五人，分七单，为一斑。临末，轮到文铭等二百二十二云孙，内已娶者四人，同媳分四单，余未娶之二百十八人，分二十二单，内新生之（方壶）、（白灵）、（旗其换为焱）值正三朝，亦令乳娘抱而叩祝。文佑等三礽孙一单，为一班。七班拜毕，日已正午。幸有这般大屋，若止三五间浅促厅堂，便直拜至夜，亦不得完。水夫人着至云孙一班，独少了领头的人，不觉又想起文施。忽门监传报：“波而都瓦尔国使臣送驸马到府，说是本府少老爷，将到门了。”水夫人合素臣等这一喜，直喜到足足十分。须臾，文施赶进，遍拜尊长，与同辈、小辈见礼。素臣即令先补祝水夫人百寿。水夫人止住道：“一切事慢讲，只问你曾否生有子女？妻子是否同来？”文施跪下，向水夫人及曾祖父母、祖父母、父母遍磕了头，然后禀道：“云孙不孝，因景叔组有书力劝，虽于梦中禀承，未知果达各大人尊听否？不告而娶，罪已莫赎；兼收两妾，尤属狂悖。其中有无知误犯苦情，另容细禀。现在妻妾并生了五人，俱已在途，云孙马快，故得先到。”水夫人大喜道：“我与汝曾祖及汝父母，俱得有梦，亦但允许，可无嫌于不告矣！日京云有六宝亲献，六是指你与五子了。波而得瓦尔国王想亦来此矣？”文施道：“不独国王，国妃亦是同来。因知本日是本家庆祝日期，故但令云孙率妻子来叩祝，国王、国妃，俱于明日来祝也。”水夫人吩咐备正酒十席，副酒二十席，送至波而都瓦尔国王船上。令文寤、文长，留使臣东宅门应筵宴。将西宇收拾，暂顿国王、国妃及文施夫妇。寿筵缓俟公主到府，与文施一同拜祝后再设。令文施入见鸾吹，出见全身等尊长。皇太孙惊喜道：“刚演到贤内侄的戏，恰好贤内侄回来。你看那条青龙，不是刚下场，龙尾还在场上吗？”鸾吹因同日得了两外孙，已极欢喜。今文施从天而下，又知添了五个外孙，更是喜坏，只管疑是做梦起来。须臾，传报公主到门，便顾不得家宴之期，慌忙迎出。等辈、小辈无不迎接，连田氏、凤组及长媳马氏，不知不觉，也走下阶除。水夫人扶着千年灵杖，亦立出前檐，注目而待。素臣、文龙、文甲虽俱垂手肃立，却满面欢颜，满腔乐意。其余上下人等，无不惊喜，以为万年难遇此等骨肉奇逢。忽见宫女丫鬟慌张失色，赶进报道：“随公主来的两上姨娘，十几个宫女，俱晕在轿中，不能出轿。公主更躺在斯外，晕死在地。”水夫人等各吃大惊。素臣忙令素娥出视，令丫鬟等速备醋炭，烧伏龙肝，煮参汤伺候。台家大小，把大喜变为大忧，咨嗟错谔。鸾吹及凤姐婆媳，更是惊慌。文施魂不附体，一齐赶出看救。正是：忧喜循环无定数，死生分别在斯时。总评：写坚行中外无所容身，以见佛、老之根株悉拔，其意浅；写坚行细心研究，死心踏地信服圣训，以见佛、老之根株悉拔，其意深。深浅夹写至尽，而死灰永无复燃之势矣！此为透顶之法。欧罗巴洲至万历时始通中国，何得于弘治时即预设各国名目？缘西人通贡自万历始，而其来则不自万历始也。正嘉时即有住香山、澳中，和行其教者矣！既知有是国，而不收入王会图中，亦大一统者之所病也！故借日京以收之。既收之，而不便并除佛、老，又辟邪者之祸也！故复借日京以补之。日京为言志之友，交与素臣更笃。爽性豪气，复足擅场。我读是书，真有一日不可无此君之意。而忽置之海岛，不见面者五十年；不通问者二十年。令我疑极、闷极、想极、急极。不意于九万里外，忽出头地，建国称王。一慰我渴思，抒我宿懣也，不亦快哉？使日京但于九万里外忽出头地，建国称王，而于本书渺无干涉，犹未足快也。快在除灭佛、老；使自古不通之国皆如中朝之制。即倔强如坚行者，亦且弃墨从儒，革心革面，乃足大慰我渴思，大抒我宿懣也！今人以《西厢记·拷红》一出为快文，真如腐鼠之见。素臣出迎坚行，特为文施，而竟丢入东洋大海，更不提起一宇，写得日京之信之喜，已到顶壁一层。文氏荣封十代；水氏荣封三代，皆非常旷典。而仿启圣公意封启贤候；仿曲阜县例，世袭吴江县，则尤旷古所无之恩典也！必如此，方足酬除灭佛、老之功。素臣一身，内而母兄妻妾，外而亲友故知，无一人不享遐龄，佳则佳矣，颇嫌不合事理。得怀恩一论，便成铁板注疏。文人之笔有化工，讵不信哉？日京一书豪迈不羁，读之平长胸中志气。佛、老及长生等各教俱灭，而独此耶稣一教，披猖于荒外，亦辟邪者之阙也！故并用日京以补之。素臣事业日京断不能为，日京事业素臣亦断不肯为；外此无外或庶几，彼敬亭、何如者，特挾之而去耳；瀁瀁而行，三年始达；此等莽想莽做，天地间不可无一，不能有二。日京在岛，屡有赠遗，现有七十二国共主，反与空书致祝百龄上寿，奇人奇事，令读者茫然不解。细意体之，乃为预期之故。奇文妙文！文施忽归，写合门之喜。笔笔添豪，尤妙在结末一波，使大喜变为大忧，令读者七情亦顷刻转换，至起波之故，则茫不可得，岂非奇文？第一百四十八回 番公主入门生子　文翰林跨海寻妻素娥忙诊公主之脉，数至无伦。慌问文施：“番国人脉息，可与中国人一样？”文施说：“与中国人无异。”素娥道：“莫非怀孕，要足月才好。”文施道：“已有九月光景。”索娥大喜道：“快取醋炭及参汤、回生丹，并唤收生婆来。”凤姐道：“吩咐烧备；只人参汤恐未煎好，有前下太婆用的，却不敢借用。”素娥道：“连日恐太君劳顿，各房俱多备的，借用不妨。有伏龙肝更好，快去取来。”丫鬟等如飞取到几盆炭火，并伏龙肝。素娥令众人四面围定，淬下米醋，醋气土气登时迷漫，对面不见人眉目。公主被醋土之气一收，便睁开眼来。素娥按着公主指节，令丫鬟们取行幛围绕，将参汤研化回生丹，令公主服下。须臾，指节跳动，快取净桶，令有力丫鬟搀抱坐好。文甸、文昀之妻，俱有六七个月身孕，坐媷所需，一切预备，立刻取来。三个收生婆闻唤即至，大家争接。凤姐令先到一步者接收，余两人帮同服侍。随同两案宫女俱已活动，亦上前料理。一两个赤紧痛阵，“呱”的一声，生将下来，收生报是公子。公主并不发晕。鸾吹等笑逐颜开，把大忧复变为大喜。凤姐忙令人进内报喜，素娥令铺榻大厅，暂时歇息，俟后用过汤药，再移入西宅安宿。水夫人吩咐出来，令文施及两妾、诸子，俱免拜祝，料理产妇，俟后补祝。当日，古心、素臣及诸孙曾云礽、外孙曾云孙，分补衮、日升两堂筵宴。鸾吹、遗珠诸媳、诸孙女、孙媳、曾孙媳、云孙女、云孙媳、礽孙女及外孙女、曾孙女、云孙女，分安乐、月恒两堂筵宴。水夫人先至补衮堂，两子各献一小爵；三十二孙公献三爵；一百四十三曾孙公献三爵；二百二十二云孙公献两爵；三礽孙公献一爵；诸外属共献三爵；古心、素臣各献一割，诸孙共献一割，献汤三道，乐奏三阕，水夫人入安乐窝，遗珠、阮氏、田氏各献一爵，璇姑等六庶媳公献一爵；孙女、孙媳共献三爵；曾孙女、曾孙媳共献三爵；云孙女、云孙媳共献二爵；两礽孙女共献一爵，诸外属共献三爵；遗珠、阮氏各献一割；六庶媳公献一割；其余共献一割，上汤五道，乐奏五阕。水夫人本止二斤余之量，是日因文施归家，心下欢乐，竞饮了三十小爵、每爵贮酒二两，共有三斤十二两。鸾吹因是本家筵宴之日，不敢僭越行献爵献割之礼，却在席上，又殷勤劝吃了几杯，虽是酒落快肠，却已有醉意。听着凤鸣之声，分外和乐，想着湖中青龙媒合之功。席罢，即命游园。宫女等抬过凤轿，水夫人斥去。田氏忙令换万寿藤肩舆，亦斥去不用。欲扶杖入园。鸾吹等一同劝阻。水夫人道：“汝等俱不能步行从我游耶？不能者止。自量其力可也！”鸾吹道：“非不能从，只恐伯母劳顿。”水夫人道：“老身自揣精力，尚不弱于诸媳，较侄女则更胜矣！区区往返数里，安步当车，可有无虞也！”田氏等无奈，只得上前扶护。水夫人笑道：“我有此杖，胜于人扶多矣！尔等俱应用杖之时，因我故不用，可令诸孙媳扶持，勿为我计也！”田氏虽不敢令诸媳搀扶，却也不敢搀扶水夫人。惟恐太劳，致有意外。哪知直走至北山亭上，诸夫人腿足俱已痠软。鸾吹自入园，即搭扶凤姐肩头，犹自喘息。独水夫人毫不觉乏，看着鸾吹疲惫之状，忙令坐下，道：“人之寿命，修短定于天；而血气肌肤之荣枯，则由于人。侄女缘情太重了，哀乐未免稍过其节，五行即受其损。故鬓发皆白，肤容皆槁，精力觉衰。朱子调息箴，世儒皆讳言之。然用以和顺血气，调摄躁率，而非为长生久视之计，固亦无碍。如周易一书，异端且以为内丹之秘矣！岂周易亦可废而不读耶？” 鸾吹等皆裣衽受教。水夫人看着湖中，百鳞翔游。那条老青龙，更是张牙奋鬣．分外盘旋舞跃，如非常得意之状。向鸾吹等说道：“此龙带去施郎，我常责之。今见其归，故作此状，不可不加赏也。”丫鬟们正送上西瓜，水夫人命切十余圆，丢入湖内。龙鱼龟贝，俱争相拿攫，唼喋而食。水夫人道：“原来鱼龙俱喜食此！”因把送来的几百西爪，俱命丢放入湖。鱼龙游泳，激起湖水，如珠如线，固是好看，引得麟凤鸟兽，俱至亭边，鸣舞不巳。水夫人命取米豆饼饵，分犒诸麟鸟兽。向凤凰说道：“尔非竹实不食，却将何物赏妆耶？”小公主道：“父皇回銮，存有玉田御米。孙媳试以甘露浸润饲之，凤皆争啄而食，似更甘于竹实。现有此米，取来赏之，何如？”水夫人道：“快去取来。老身所赐玉米甚多。亦命丫鬟取来，现浸甘露饲之，看它亦肯食否？”不一会，米俱取到，不分现浸久浸，诸凤俱逐而食，水夫人大喜。看凤凰食毕，即入香泉坐汤。见景星异常发彩，遂不设烛，将翻席分设北山、湖心、初览三亭，令出浴者即入席饮酒。外边席散，素臣闻水夫人徒步游园，惟恐劳乏，忙赶进园，见水夫人卓然在座，毫无倦容，方才放心。水夫人此时已无酒意，知素臣赶来之故。不觉慨然道：“酒能乱性，诚属至言。我因施孙回家，心中欢喜，不觉饮了过量之酒，竟卖弄起老健来，徒步至此！夫老健，犹春寒也，岂可恃乎？非酒之故，何至若是！诸女媳皆老年人，多有不胜其劳者，侄女便是疲乏，竟至不能坐汤。皆我之过也！以后当置一把二斤壶，逢席俱不过此壶，以志吾过，以免酒失！席散后，令送轿人园，仍各坐轿而回可也。”素臣、遗珠、田氏、璇姑、红豆俱赞叹不已，惕息承命。是夜，文施随同素臣等至安乐窝昏定，水夫人因问别后之事，文施从头细禀。原来文施那日攀住龙角，升入半空，臂力正乏，幸被青龙把尾掉转，将文施腰胯送上龙头。文施便两手紧扳龙角，骑跨龙颈之内，由着那龙腾空而去。耳边瑟瑟风声，眼内茫茫云气，俯视不见城郭，仰观惟睹日星。那日轮便如火球，大至百十余倍。日向西流，中天便见星宿。经星、纬星，固如轮如囷，无名小星亦如瓜如茹，高低错落，闪烁不定。文施连声喝采。不知里数，不计时刻，看着赤日将要西坠，那龙渐渐的压下云头、竟向一城郭之中宫殿之上，落将下去。龙身横搭宫墙，龙首倒挂。将角颈乱摆。文施骑跨不稳，卸下龙颈，一手犹死力扳住龙角。看着离地不远，被龙角洒摇，只得放手跳下。屋中跑出许多女子，失声喊叫，文施回看，那龙已上天而去，不知所往。因整顿衣冠，上前分说，却见房檐内站着一女子，熟识不过，分明是每夜梦中同床共度之人。看着院中诸女，亦大半认识，是梦中左右服侍之辈。便按定心神，向着檐内女子，深深一躬，道：“小生每于梦中得见芳姿，不知小姐认得小生否？”院中俱道：“这是公主娘娘，什么小生、小姐？”那公主喝住众女，还了一福。命宫女报之国王、国妃，留文施入宫安坐，自已却避入内房去了。须臾，国王出来，逐细根问，文施方将宗氏官职，及乘龙而来之故说知。国王大惊道：“本国为波尔都瓦尔国，文素父太师，乃大明国人，离此九万余里，天使一日而至，真旷古奇闻也！天使可认得一位景大元帅，一位敬亭的景天使，一位号何如的文天使？”文施道：“景大元帅若是号日京的，便也是家曾祖的好友。下官年幼，俱未识面。”国王道：“景大元帅现为大人文国主，外臣阳旦亦受其节制，台号却正是日京。请问天使有梦中曾见小女之说，试道其详。”文施道：“是下官失言了，方才不知是公主，以致乱道，伏乞恕罪！”国王再三追问，文施只得告罪，将每一夜即梦与公主相见，饮食言笑之事说知，单瞒起同床寝宿一节。国王命宫女入问公主：“梦中所见，可是天使模样？”国妃在内说：“是一些不差。”国王因问：“天使贵庚？曾否定亲？”文施道：“下官年方十四，尚未定亲。”国王大喜，忙命摆宴内殿，让文施出去坐席。席上问文施：“何以得遇天龙？”文施道：“寒家小园，四灵俱备。因驯扰习熟，今日偶从他头边经过，被带至此。”国王咋舌惊异。叩问胸中学问，文施文武双全，问一答十，滚滚不穷。喜得国王如顽石点头，不觉手舞足蹈，连赞奇才。席散，留入偏殿安寝．次日，即令番相议婚。文施道：“劳国王错爱，本是愿从。但下官尊人四世，俱在中华。未曾禀明，不敢轻诺。”番相委曲劝说，文施只以未曾事命为辞。番相只得回覆国王。国王道：“中华去此绝远，如何能得禀命？且再作商议。”次日，国王取出三部书来，与文施请看。一部是水夫人在宫中讲解，一部是遗珠在宫教授；一部是素臣在君友前议论。文施道：“只三部书，俱出自寒家，皇上刊刻，颁赐外国，何此独抄写？”国王道：“本国与欧罗巴洲之一大国，去中国九万余里，自古不相通问。十余年前，有中国景大元帅航海而来，征服欧罗巴洲二十余国，自建为大人文国，宣布天朝号令，本国及诸与国、属国，始行服从。除去天主之教，发这三部书及《五经》、史、传诸集，令各国抄写诵读。派景、文两天使至诸国教授，令各国学习天朝字体语音。方知离此九万余里外，有大明国，方能通晓大明国字义语音、天使若早临十余年，便不知有令曾祖老太师名目，亦不能与天使胡问答也。五年前，小女爱读此书，即奉为至宝，自后手不忍释，以为经书密钥。这书上圈点批注，俱是他亲手写的。这小印好文，即小女之名。他名雨花，因生时梦天雨奇花之故。景天使说中华南直隶有雨花白邪说，该另改名。外臣因其酷好尊府之书，故改名好文。天使请看这批注，有无批谬处么？”文施听到雨花、好文两名，心觉惊异。颜色神情，被国王看出，根问何故。文施道：“贱名好雨，梦中所见之女，亦名好文，故觉可异也！”揭那三本书看时，见理解明白，字画精工，大加称赏道：“公主才识俱优，特其间有错解处，乃学力未坚，少所师承耳。”因摘出几条，细加剖别。国王大喜道：“外臣性本魯钝，蒙景天使开示三年，略谙经义，而天分不如小女，故但觉其是，不觉其非。今蒙请示，如拨云雾而见青天矣！”隔了两日，番相复来凑合，说：“本国去中华九万余里，而天使一日即至，且与公主各有异梦；此天定之缘也！天使不过因未奉命耳。吾主说，把这许多情节，达知大人文国主，请其作书与会曾祖老太师，断无不从之理！天使与公主，既各于梦中相会，岂可现在一处，而分居内外，漠不相通？意欲择一吉日，屈天使进宫，与公主完聚，俟中国信至然后成婚。不然，则天使只身孤处，一切寒暖衣食，无人料理。倘或失于调护，愈重吾主之罪！而公主于缘定之人，内外间隔，难免忧思，亦恐积成疾病，以致吾主之忧！伏祈原谅勉从，幸甚，幸甚！”文施这几年来，每隔一日，即梦与公主绸缪缱绻，醒来犹有余欢。自当面见过之后，其梦即断，颇觉无聊。在家时，有父亲兄弟，天伦聚首之乐。连日独居一室，虽有宫女服侍，却对面如隔山河，毫无生人之趣。再想起屡年奇梦、乘龙奇事、好雨好文奇名，夫妻已经天定，何妨如梦中一般，免致寂寞之况？因半推半就的，应允下来。番相回奏，国王大喜，择了十月初五日吉期，鼓乐灯采，迎文施入宫，与公主共处一房。两新人是梦中久同寝宿的，更不作假，在房筵宴，说说笑笑的，叙述历年梦中之事，无不相同，大家称奇道异，直到二更天方才上床，仍如梦中，各穿小衣，抚摩拥抱而睡。天明，人见国妃，看着文施相貌，与公主一般秀美，爱若珍宝。光阴迅速，不觉已过岁除，文施想念家乡，时时流泪。公主着惊，百般劝慰。催着国王，致书日京，二月内发使，四月内使回，述知景国主之意，说：欧罗巴洲离中华九万余里，去必数年始达；且需用大舶，起大众；非易事也！若待使回，然后成婚，公主已过及笄之期矣！文太君于已卯年百岁上寿，景国主定于丙子年秋月发书，派各国使臣入中华朝贡天子，兼祝太君寿诞、令国主于明岁春间，为公主完婚，倘生子女，同回欢祝，岂非快事？景国主另有书致驸马，劝其就婚。”将书呈上。国王即付文施开看。书曰：闻贤侄孙乘天龙，一而至波尔都瓦尔国，此何为者也？且与公主均有异梦，好雨、好文名字巧合，此又何为者也？已为贤侄浮大白，定婚期矣。切勿固执，以违天意！告而娶，经也；不告而娶，权也。权合于经，权即经耳。天缘已定，形骸已接，而俟命于六七年间，九万里之外，岂不迂哉！贤侄孙为吾兄嫡家曾孙，俾太君百岁时，得礽孙以介寿，岂非快事？而顾欲守硁之见耶？贤祖父辈有相訾者，以愚言覆之可也！愚不足重，何如太师叔系曾祖堂叔，禀其命，即不啻禀曾祖、祖父之命！丙子秋日把晤非遥，努力种几珠玉树，愚将拭目玩之也！一笑！弘治二十七年季着中浣，愚叔祖景京拜手文施看了，目定口呆。国王道：“景国主之言，至言也，不可不知。”因定于次年二月初三日成婚。那时婚礼，日京依着古礼，诸侯一娶九女，凡有国君及世子娶妻，俱本国两娣侄，同姓两国各媵一女，两娣侄，同嫡妻共嫁。国王以文施天使，公主嫡女，欲遵九女之制。文施惶惧力刺道：“文施婚期，尚容斟酌覆命；至于妾媵，则断断不敢！”国妃道：“既是贤婿执意，车用了本国二媵罢。”文施仍力辞。国妃道：“这却辞不得的了！本国二媵，即侧妃所生，左文、右文两公主，小女嫡长，礼应为妃，必有侄娣为媵。左文、右文与主相爱，胜于同母，自小即以媵自处，故公主改名好文，以见媵妾之意，岂能一旦弃之耶？”文施执意不从，国王、国妃只得且缓。弹指夏去秋来，残冬瞬过，已是上元佳节。文施因婚期已近，愈加愁闷，连灯月也没心肠赏看。到得夜来，忽然想起：我于意中所无之人尚能梦见，况自己父母，刻刻在意中者乎？天缘已定，婚期已近，又有景公之书，万无可诿。亦且真有子女带回，为各大人添出一代嗣续，实属可喜之事！不如此夜即专心存想，如得梦见父母，果然梦到家中，将国王逼婚一事禀告，梦中文甲夫妻俱欢喜应允，醒来大喜。又想：我的婚事，父母亦不能作主，须再禀告太君及曾祖方可。因于次夜先存想水夫人；十七夜复存想素臣。两夜果皆有梦，梦中果皆允许，然后心安就婚。次日起来，欢容笑口，全不似从前愁闷光景。公主异而盘问，文施告之以故。公主见文施全无聊赖。自十五日起，反分着两被睡宿，想临期必有变头。今闻此言，心中暗喜。至二月初三日成婚，一切俱如中国礼制。但觉拜天地祖宗，拜国王、国妃、遥拜家中四代父母，及夫妻交拜时，公主背后，却总有两个服饰一般装饰的美貌女子，随着跪拜；暗忖：“此必左文、右文也！事到如此，是却不成的了。只好留待回家亲告后，成婚可也。”五日以后，公主劝文施与左右两公主合欢，文施又将自己主意说出，公主不敢勉强。文施按着家传问公主经期，公主问故，文施把家教说知，公主低头答应。一日文施摸量经期将净，问起公主，果是初净。文施戏道：“今日须多饮一杯助一助兴，便可叶熊占也！”公主亦戏道：“主人不醉，客人尽欢。”文施道：“我的酒量，此你大一倍，我两杯，你一杯，对斟着饮，你拼多饮一杯，我便拼多饮两杯，何如？”公主之所以设宴，本意要劝醉文施、便拼着自已，一杯一杯的赌饮，不觉同人醉乡。文施先入被中，催公主上床。公主和衣倒在别榻，令宫女把左文请至，解卸衣裙，送人被去。文施带醉闯营，左文啮被忍受。事毕，神疲又同入睡乡深处矣！公主半夜醒转，见没甚变头，想已经欢会，便仍想睡，却再睡不着。因复起来，悄俏根问宫女。宫女说已经合欢，便令点烛，把帐子挂起，叫道：“新郎、新娘，请醒睡些哟！”两人一齐惊醒，左文羞得把头缩进被去，文施忽见公主站在床前，大惊道：“床上又是何人？”公主道：“床上是左文妹子，你也不认清，就是这般胡作吗？”文施即欲披衣，被公主推住道：“天色未明，休辜良夜！奴自向右文妹子房中睡去也。”次日，禀告国王、国妃。国王道：“左文、右文俱应成礼。昨晚事属权宜，今日须当补足。”因令张灯结彩，大开家宴庆祝。席散，掌灯送文施入左文房中合欢。次日，国王令公主与文施说，要并替右文完姻。文施道：“一之已甚；若三人终不存一完壁，何辞以覆祖父耶？”公王回覆。国妃道：“驸马性拙，只得也要从权的了！”谁知文施从此留心，饮酒俱不至醉，如有欢会，必审视叫应，惟恐错误。公主及左文几番故调度，俱调不来，只得且缓。一日，国王提起：“国中有四大盗不能剿除，欲表奏大人文国主，求发大兵，因相距太远，恐致未发。贤婿谋勇俱全，倘能为国除残，感且不朽！”文施问：“四盗何名？各据何地？伙党若干？形势险要，有无图册可按？”国王道：“河东玛察、河北阳丰、天高山寒耶酥、地洑淀朝天公主，各拥兵数千，合计约有万余。或据山城，或占水泊，俱有图册开载险要隐曲之所。奈无良将，攻此则彼应，攻彼则此应。屡经剿捕，反致丧师，徒损国威，愈涨贼势耳！”文施讨要图册，细看一遍，说道：“此么魔小丑耳，当于百日内平之！”国王大喜。国妃、公主大惊，极口劝阻。文施道：“细按图册，贼已在我掌中。百日之说，犹谦辞耳！昔人云：‘卧榻之旁，岂容他人酣睡！’养痈致患，猝然一发，若燎原矣！上安宗社，下救民生，此仁者之心，而寒家之教也！岳母等虑小婿幼年力弱耳，家祖亦以未冠之年，东平日本，西灭乌施，况此区区鼠窃耳！”因走至院中，拣一块大石，用力一拳，打成齑粉，说道：“谅诸盗头颅亦硬不过此石。即徒手犹将搏之，况持有利器，谋出万全耶？”文施这一举，把国妃、公主及宫人等，俱吓得目定口呆，大惊小怪。国王满心奇痒，竟像已经荡平群盗，奏凯而归一～般，踊跃非常。即传旨兵寺进兵，候驸马爷点阅出师。文施道：“机事不密，则害成！当以打猎为名，隐寓练兵之意。俟兵稍精练，出其不意，卒然临之，使受兵者急不及备；未受者不能救援，方得胜算！”国王连连点头。于是声言出猎，选练士卒，于二百员将弁内，挑出四十员；于一万京军内，挑出二千名。文施仿文龙浙江看操之法，以石磐、竹竿、对射三格演习；三日一操．五日一猎。所得禽兽，皆赏合格之人，加以金银绸帛；不合格者，轻则罚跪顶石，重则捆打穿箭，赏罚严明。兵将皆踊跃畏惧，日夜私练，以邀赏避罚。至四月初旬，兵已精熟，乃忽猎至贼巢附近，密令攻剿。仿素臣四伏破柳州之策，先破河东；仿素臣破四川、丹良之策，次平河北；仿素臣班师破峡之策，复平东高山。出兵不到五十日，已连报三处捷音。玛察生擒，阳丰、赛苏皆斩于阵上，伙党死者死，降者降，逃者逃，俱已解散。寨栅烧毁，险要削平。金银财宝，米粮布帛，一半犒赏士卒及被贼扰害民人；一半注册，运送回国。国王、国妃日开笑口，称叹乘龙之婿，真是天人，向公主百般致谢。公主心花朵朵开放，与左文、右文日寻乐事，专待凯旋。国妃因天气炎热，令三女赴结珍珠汗衫。那日正在结总，忽有急探报：“驸马兵至地洑，一日连破三寨。不料半夜里被贼凿沉船只，溺死兵将数百，连驸马爷俱淹死了！现在合营戴孝，哭声震天。”内监未及述完，国王、国妃已如被天雪运脑，魂魄俱飞，左文擗踊号哭；公主瞋目直视，大喊一声，倒地而死。正是：赵括父书空死读，文施心法得真传。总评：鸾吹等笑逐颜开，把大忧复变大喜，令读者七情又复转换。文心之狡狯，乃更复尔，吾乌得测其所至。过量之酒仍是极写水夫人之喜，用透顶法也：文施忽归，一喜也；知有五子，二喜也；进门复得一子，三喜也；适符天子五百金鱼之数，四喜也。大喜丛集而至，非用透顶之法不足表之。喜到尽情，遂不知不觉，而至于过量也！此之谓透顶之法。水夫人之过极微，而其悔极挚；虽不合自恃老健，而老健异常，实有可恃；虽未体贴诸媳女年老而尚有不能者，止自量其力之诫；虽自不用扶，而仍许诸娘，令孙媳扶持；虽责鸾吹情重，而言皆格论。以此言过，诚微之微者也！而慨然自讼，已若乱性者。然制壶免失，并以志过，悔何挚也！非有此极微之过，不足见水夫人之力；非有此极挚之悔，不足出水夫人之贤。可谓理、法兼到。九万里外自古不通之国，乘天龙一日而至，语音相通，面目相识，有族、有交、有家、刻诸书，事奇、情奇、文奇、法奇，无乎不奇。文施遇此等天定之婚，而犹必禀命于九万里之外，写素臣家教何等森严，何等恳至，亦是透顶之法。日京书一起两何，为暗喝一，天意明点，逼真古文。文施击石，豪气未除。然除此何以释国妃、公主之忧？对下等人说法，不得不尔。至其侃侃而谈，则蔼然仁者之心，卓然豪杰之论。第一百四十九回 九万里外塑生词　百寿堂前开总宴国妃等喊掐灌救，有顿饭时，方将公主教醒。国王挥泪出朝，向朝臣根问驸马凶信。番相道：“京中发探虽深得此信，但至今未见军营奏报，恐尚未真。吾王特点大臣一员，领兵飞驰，赉金帛前往，假则宣旨犒军，真则督令诸将，扶枢班师，徐议灭贼之策。”国王垂泪允奏，即命番相领兵前去。番相点齐人马，备办军装，是日已不能上道。次早正待起程，军营捷书已到，方知挂学举哀，亦是文施之计。文施因常梦龙，便极喜龙。常在南湖，令春燕、秋鸿教演赴水、伏水之法，闲时便下湖骑跨小龙，以为儿戏。此番被贼凿沉船只，便在水底，潜泅至别将船上，仿素臣落海之意，令其将计就计，招魂设祭，挂孝举哀，假作慌乱之状，草草班师。贼果中计，悉众掩袭。伏兵俱起，文施提刀忽出，奋勇追杀，当将朝天公主砍落，淀中伙党杀得五零星散，至此日荡平，方来报捷也。国王等这一喜，分明死人复活一般！公主、左文方止哭泣，右文亦于是日方免暗中悲泣。国王知大军凯旋，于六月十三日进京，命备荡平喜筵，侯驸马人朝，告庙就捷，解甲贺功。十二日，兵马离京四十里，文施闻信，不願以臣礼自居，将兵交与副将，令其明日进京献俘，自已欲匹马入城。却值地方耆老居民，环拥辕门，牵羊献酒。文施开营放入。耆老们称功颂德，争奉兕觥。文施面软，当不得老人跪地苦求，饮了这人，撇不得那人，连一连二的大杯奉上，竟至酣然大醉。趁着月色，择去从人，上马独行。更余时分，已至外城；叫开城门，真奔内城。恰好有内监奉旨钦赐珍珠汗衫，要连夜赶至军前，开城出来。便跟在马后，一同回宫。文施知国王已寝，令勿惊动，把马交付内监，向自己宫中叩门而入。公主及左文迎着，哭笑齐来，诉说前事。文施轻怜缓惜，殊不胜情。宫女摆上瓜果酒肴，两人殷勤捧劝，文施心软，只得又勉数杯。旧酒新酒，一齐发作，头重脚轻，站立不住。宫女们服侍上床，即便沉沉睡去。一觉醒来，闻着枕上香云，抚着怀中煖玉，少年久旷，酒兴迷离，便贾其余勇直捣黄龙。哪知又被调度，复将右文破体。次早方知，埋怨公主，云是父母之意，也只索付之无可奈何了！国王知右文已经合欢，文施不居臣礼，因在宫中，大排筵宴，贺喜谢劳两事，井作一事，席散，送入右文房中成婚。八月内，番相州奏闻：“通国百姓感激驸马荡平四寇，为国中除了大害，欲将天主庙基改为生祠，世世奉驸马香火。”国王正念无以酬功，即允其奏。九月内完工，方向文施说知，令同公主等随驾出宫。文施见木已成舟，只得应允。初九日，国王、国妃、文施、公主俱赴生祠游玩。那天主庙基本大，改建起来，巍焕无比，前殿供有国王千岁龙碑，大殿塑有文施浑身。大西洋人技艺极精，真个呼之欲应，只少一口气儿。国妃及三个公主看了，又喜又惊，怕有魘魅。文施道：“这却不妨。寒家高祖母、曾祖父母、祖父母、先从吴江、浙江、福建、江西、北直塑起，如今两京、十三省，俱塑遍了。外国如扶桑、日本、宾童龙、锡兰山、韃靼、西番各藏，亦俱建有生祠，塑着浑身。现在富贵寿考，子孙众多，没见一些魘魅。”国妃等方才放心。后段供着水夫人、素臣、文龙、文甲四世长生禄位，文施及公主俱叩拜过。国王、国妃亦欲行礼，文施再三阻住，方各四揖、四福而退。次年正月、二月，公主、左文各得一子。三月内，国妃亦得世子。四月，侧妃复得王子，右文亦得一子。国王喜得睡梦中俱是笑声，向文施谢了又谢，道：“寡人因急于生子，欲事不节，以致十余年来，后宫俱不受孕。亏得小女向她母亲，述知贤婿家教。寡人仿之，连得二子，嗣续有人。七庙神灵，俱感大德矣！”文施不敢为子题名，但以初子、二子、三子称子。国王修启，启知大人文国王，问入中华朝贺之期，以便亲至驾前候旨，送女回国。日京书来，定于八月初五日发使、令国王不必来朝，迳赴朝天澳，候巡海之便，到船相见，兼为驸马饯行，排拭三株玉树。国王召亲藩监国，番相掌朝，带着两王妃、两王子及女婿、外甥，干七月初一日起身，八月初至朝天澳。各国使臣共一大舶，一副舶，以备不虞。国王亦一大舶，一副舶，专候日京巡海至澳，见后开船。候至八月初十，大人文国使臣已到，传日京令旨，因小人文国国王亚鲁新薨，未立世子，五王子争立，亲往镇压，立君以定其国。说多多致意驸马，不及饯送。令国王于回国时相见。国王因择于十二日开洋，一路海不扬波，坦行无阻，三年之内，直达中华。戊寅三月，左文、右文各生一子，文施仍命两子为四子、五子。惟公主直至岁底受娠，算于九尽边，方是足月，不意进门之日，恰值分娩。此则生有定期，合与太高祖母同日而生故也。当下文施将七年以内情事，约略说出，呈上日京之书。满屋人如听传奇小说一般，津津有昧。水夫人看过书札，说道：“此真天意也！日京说有六宝，还认是连汝及五子而名，今知二子乃生于舟中，彼何由预知？”文施道：“景叔祖只知三子，想是除去云孙，连妻妾算作六宝。”水夫人复问：“公主等入门皆晕，何也？”文施道：“彼国有车无轿，或是从未坐轿之故。”水夫人吩咐：“明日可打车去接。”因命初子为祁，二子为祺，三子为祉，四子为禎，五子为祥，六子为祷，曰：“吾目中得见祁孙足矣，故此一代俱取祁字偏旁；六子生于寿日，故加寿字以志庆也！”次日，打十几辆大车，去接国王、国妃到府，果不发晕。拜寿过，素臣、文龙、文甲、文施陪国王两王子于日升堂筵宴，古心、文柔、文施、文麟、文凤陪各国从臣于补衮堂筵宴，水夫人及六媳、凤姐、蛟吟、文甲妻马氏，陪两国妃于月恒堂筵宴。席罢，轮流入园游玩。素臣、水夫人等指着老龙，说道：“送施郎至贵国者，即此龙也！”龙若有知，向国王、国妃俱昂首张鬣，似鸣得意。国王、国妃俱向青龙作谢，方游泳而去。国王、国妃到夜，互述所见，各相惊异。看问公主，知甚康健，抚视外孙，貌甚魁梧，喜不可言。跟随的内监宫女，惧恨没点着媵送，向媵嫁的内监、宫女称赞道：“这等地方多住得一两个月，使胜活了百十岁哩！你们好福气也。”初七日，设宴款别各国王、国母、国妃。阳旦儿女情长，不能遽别。素臣为上章，展限半月。在西宅筵宴，看洗三朝，未出预席。各国王、国妃俱贪者园中奇景，临别时赼趄却顾。十步九回，惟谆恳十年后再许庆祝。初八日，宴各国使臣，亦是如此。(奇书网|Www.Qisuu.Com)初九日，合族庆祝，观水齿、分、德、爵俱尊，坐了外面首席，夫人坐了内面次席。合族当观水禁制时，俱是生监，此时皆历仕途：在外则委佩垂绅，在内则花冠霞披。满堂朱紫，真科甲之林，公卿之海矣！初十日，外边是吉于公、元彪、宦应龙、虞挥、禹陵、倪又迂、羊祐、岑文、奚奇之子奚豫及左右三营将领。至文恩、锦囊、金砚、伏彼、松纹、韦忠、十男飞卒，俱不敢随班行礼，与文虚、张项、各内监，另班登单叩首。家人、书童及新来男优五十，撒单叩首。里边是随氏、碧莲、翠莲。至紫函、冰弦、晴霞、熊熊、乌乌、玉奴、阿锦、赛奴、天丝、栢氏、春燕、秋鸿、娇凤、小躔、十女飞卒，亦不敢随同行礼，与文妪、沈家、各宫女，另班登单叩祝。丫鬟、仆女及新来女优五十，撒单叩祝。外边古心、素臣陪吉于公等于补衮堂，张顺陪金砚等于文武厅，文柔、文施、文龙、文麟出奉三爵。里边阮氏、田氏陪随氏三人于月仁堂，水夫人出奉三爵；沈家陪紫函等于戏采堂，璇姑等五位夫人及秋香出奉三爵。外边席上，讲起东阿初会之事，道：“贤弟兄十二位，今止存云、宦二兄，亦苍颜皓首矣！幸各位俱有后人，俱列仕路，为可喜也！”云、宦俱谢提拔之恩，赐婚之德，问奚豫：“两位令弟现居何职？”奚豫道：“两弟俱在江西、一任游击，一任都司同知。”问虞挥：“国君近况何如？”虞挥道：“国年兄因病足致政在家，日惟煮茗下棋，看花行乐耳。”问吉于公：“韦、易二君后人？”于公道：“韦兄止一子，现任云南操江游击；易兄两子，一任贵州安笼守备，一任镇远县。”素臣道：“不曾谓吾兄福泽较胜韦、易二君？今二君已作古人，而吾兄寿考康宁，二子一孙俱贵，复得曾孙，知愚言不谬也！”于公道：“若非公相提拔，至今一丰城之游民耳，又安望福泽耶？”素臣道：“丰城之事，若非吾兄主谋，则老母必难瓦全，韦、易二兄必遭诛戳，丰城百姓亦必受屠戳之祸矣！弟之决吾福泽者在此！乃吾兄所自致，何归功于弟耶？”里边田氏向随氏说知，杨氏、焦氏、金技、晚香俱在内，随氏大喜。席散，即同柏氏进见。六位旧人相会，鼻涕眼泪，俱喜出来。随氏、柏氏俱自愧，俱颂焦氏贞节。焦氏道：“若非奚夫人委曲款全太师爷，夫主必灭门矣！姊妹们尚得各邀恩庇，有今日之聚耶？”璇姑等奉爵时，亦问生胜，紫函等亦以煮茗下棋事答。素娥向秋香道：“桂姨还说：‘有主意！若嫁至云南，比北直更远五六千里、今日岂能来此？’谁知他在家，自得其乐如此！”冰驰道：“他何尝不望来，何尝不以不来为恨？只缘得着有疯疾，一足软废，无可奈何耳！”湘灵道：“他比各位年纪小，怎患有此疾？”冰弦道：“奴等四人，各有一癖：奴爱弹琴，紫姐爱看书，晴妹爱画画，生妹爱下棋。五六月边，在松下乘着凉风，着棋出神，受了风露，以致夫妻皆有足疾，故不能来耳。”璇姑看着素娥道：“何如？我每见他耽习棋谱，便劝你诫阻他。你说勿违其性，仿太君许三妹作诗之意，也许他半时捻子。可知诗足陶写性情。琴可养心，书能达理，画虽无益而泼出烟霞，亦见机趣；推弈则劳神费时，有损无益。今之足废，皆二妹姑息之所致也！”素娥等皆经以为至言。