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身体是思想体现的渠道，手，是人思想最重要的执行者。　　野人想要猎取新鲜的肉作为食物，于是就有了弓和箭，钩和网。　　猎人想要有一个永久的遮蔽之处，于是就有了锤子、斧子、锯、泥刀、钉子以及各种不同的建筑工具。　　有了房屋的人又想有农产品，于是就有了铁锹、鹤嘴锄、铲子、草耙、犁、耙机、镰刀、大镰、篮子、除草机、脱粒机以及磨坊。　　农民想得到教育，于是就有了笔、墨和纸，有了打印机、实验室、显微镜和望远镜、图书馆、中学和大学。　　受过教育的人还希望欣赏到艺术，于是又有了凿刀和大头锤、画笔和调色板、画布以及美术馆。　　人们渴望音乐的熏陶，于是就有了管乐器、弦乐器以及小号等。所有的人都要有政府，结果产生了王位和权杖，宪法、法庭和审判厅，剑、枪以及盟约。　　人们要满足信仰的愿望，于是产生了神坛、圣经、教堂、教仪以及各种慈善团体。　　在这漫长旅途中的每一步，手的作用无处不在。　　对手的训练总是会反作用于思想的成长。这种训练会成为精神培养和意志发展的媒介。正所谓，怎样的意志——怎样的手。反过来也是一样，怎样的手——怎样的意志。无论是谁，只要把他的双手加以训练，就必定会在其双手中充满意志的力量。　　双手娴熟的秘诀　　按照以下练习加以悉心的培养，你的手会越来越灵活，头脑也会越来越发达。　　练习1 认真观察双手，熟悉它们，注意它们的特征，在观察时要聚精会神，全神贯注，以致于一闭上双眼你就能想起它们的样子。　　a．保持右手手指放松，除拇指外，其余四指慢慢地向手心合拢，直至它们碰到手心，再以同样方式回到原来的位置，重复这一动作6次。　　b．连同拇指以同样的方式合拢手指，直至最后拇指置于其余的四指之下，重复6次。　　c．令肌肉用劲，以同样方式进行上面的练习，重复这一动作6次。　　d．手掌伸展打开，五指合拢，缓慢地张开四指和拇指，又慢慢地合拢直至手指相互接触。重复这一动作6次。　　e．以同样方式用左手进行上面的所有的练习，重复这一动作6次。　　f．每天练习，共10天，其间适当休息2天。　　这些指导有什么价值呢？除非你能明白，最重要的是把意志力贯注于每一个动作之中，否则没有任何价值。　　练习2 以旧扫帚锯下6寸长的把手作为练习之用。笔直站立，吸气，右手向前伸直至一臂长的地方，抓住这根木棍，然后缓慢地用力握紧木棍，要由轻而重、逐渐增加力度直至最大限度。重复这一动作6次。　　a．右手向右侧伸直，重复上面的动作6次。　　b．右手举直于右肩膀上方，重复同样的动作6次。　　C．右手下垂于右侧，重复同样的动作6次。　　d．右手向右后方伸直至最大幅度，重复同样动作6次。　　e．以左手进行同样的练习，方式与右手一样，遵照上面的规则。　　左手和右手可以轮流进行。比如：先用右手做整套练习，然后是左手，一共做12次。同样，也可以每一个动作先用右手进行练习，再用左手做12次。　　记住，在每一个动作中，都必须令肺部吸满气。而且在练习中应经常进行短暂的休息。同时最重要的是，思想中必须保持强烈的充满意志的感觉。　　f．每天练习，坚持10天，其间适当休息2天。　　练习3 取来一个弹簧秤，能称10到12磅。把扫帚的把手插入到其环中。在桌子上钉一个钉子，离桌子边缘刚好有弹簧秤长度的距离，并且使得弹簧秤足以让手可以抓住秤环中的木头，同时能以拇指钩住桌子边缘下方并握紧。用弹簧秤的秤钩钩住钉子，右手四指握住木把，拇指置于桌子边缘下方，然后仅仅通过四个手指的运动（不要用手臂拉），尽可能地拉开弹簧秤。弹簧秤的秤钩必须钩住离桌子边缘足够远的钉子上，以防四指在拉动弹簧秤时会碰到掌心。　　a．重复上述动作，并稍作休息，重复6次。　　b．每天记录拉开的弹簧秤所显示的磅数，所占长度的比例，注明是右手，保存好。　　c．以左手重复上述动作，重复6次。　　d．每天坚持，练习10天，其间适当休息。　　在第10天的时候，对比所做的记录并注意取得的进步。　　在这一练习过程中，必须时时把意志力贯注于每一个动作中，特别是，要不时地注意，你是否可以单纯通过意志的练习来增加你手指的拉力。观察在一定时间内哪只手取得了最大的进步。　　练习4 在第10天的时候，休息两天。让别人用比较好的音响设备播放一些强烈而快速的音乐曲调，而你则交替用右手及左手重复上面的练习，一共6次。如前而一样做好记录。　　持续练习10天，其间适当休息。在所有动作中，保持聚集起了最强有力的意志的感觉。　　在第10天的时候，对比记录的结果并注意每一只手的进步情况，观察哪一个手取得了最大的进步。　　特别要观察音乐是否能增加意志的力量，请解释这一事实。　　练习5 想象你的右手握着一把左轮手枪。然后想象你扳动扳机。把一种巨大能量的感觉贯注于手指，但不要真正移动手指。这时屏住呼吸，重复想象这一动作。你能如前面一样感觉到手指中的能量吗？下决心做到这一点，意志会最终变得强有力。　　a．依次以每一个手指进行这一动作。先是右手，然后是左手。每个手指都重复这一动作6次。　　b．坚持练习10天，观察最终是否有所改善。　　练习6 让手去学习一些有用的手工活——以培养对不同工具的熟练运用，如切割、雕刻、橱窗的制作等。如果对这些都已经很娴熟了，则可以练习一些乐器、素描或水彩画等。下决心去掌握一样工具，坚持练习直至达到你的目标。　　练习7 在任何手工活中，努力去培养并保持一种技能娴熟并充满自信的感觉。这种感觉就是源于对优雅、灵巧、完美的深刻体会而产生的一种感觉，它只有通过身体某一个部位的熟练使用才能获得。这种感觉使得人的意识和更深层的地方或潜意识本身能够相互协调。而这种协调正是完美地完成工作时所必须的。事实上，技术最为精湛的人都拥有这一感觉，却并不一定能完全清楚它的所在。　　练习8 要在工作中产生最好的结果就要求一个人对于他手中的活要有最好的感觉。你必须在你所从事的工作中不断地增强自我的这种感觉。即使你是在做一件已经熟练掌握的事，也要注意培养那种轻车熟路的感觉，这时你实际上是依靠早已养成的习惯，以及早就被你认为是深深嵌人到你身体深处的能力在工作。因而，你应该记住，这种内心深处的自我感觉是值得信赖的。通常，当你一贯的思维变得过于紧张或慌乱时，你就会丧失自己本已掌握的技能。常常一些事情在我们不用十分在意时会做得非常好，而当我们试着认真去留意每一个细节时，立刻就弄得一团糟。因而，不要让焦急的感觉来支配你的神经。在你确实存在这种焦虑的时候，通过意志的驱动来使自己平静。若需要的话，还可以换别的工作做一段时间，从而让自己平静下来，以防止养成精神及身体上一些不镇静的习惯，从而也就避免了“焦头烂额”的境况以及上千上万的错误。　　练习9 最重要的，绝不要在工作中迫使你自己去试图超越与最佳结果相一致的步伐。记住，当思想镇定时，手自然而然就达到了最佳的工作状态。　　这些有益的练习可以一直进行下去，只要那种充满意志力的思想一直在脑海中保持，你就能成功。　第16章　稳若泰山——定力训练　　沉着镇定是一个成功者　　必备的心理素质。　　那些善于自我控制　　保持冷静的人，　　才能无畏地迎接任何挑战。　　通过意志的力量，　　我们能学会自如地驾驭自己。　　我曾看到过一个外科医生，在手术前，他手中的手术刀不住地颤抖，似乎严重的事故几乎是不可避免的了；然而当至关重要的时刻来临的时候，他的手却能以令人惊叹的镇定来操作其手术刀。—— 斯科里普彻教授　　镇定是成功之母　　镇定沉稳的重要性在任何地方都是很显然的。心慌意乱的决斗者注定要失败。紧张的外科医生也表明了其实践经验的不足。颤抖的钢笔意味着主人是一个潦草生硬的书写者。容易怯场的演说者则不可避免地将失去他的听众。巨大的成就通常都需要对身体完美的控制——在竞赛中，在商海里，在国际事务中皆是如此。一场公平的球赛中，最后一局主要取决于队员意志力的坚定以及对自我的控制。一辆速递邮政列车的机械师如果没有办法让自己在飞快的速度中保持镇定，那他理应让位于人。在贸易、政治和国际会议等外交场合中，更需要镇静的气度，那时从某种意义上来说睫毛的运动也会引起性命之灾或战争。　　在极度激动之下，人们常常会发觉，自己的神经几乎已经完全受控于愤怒或恐惧的压力。思想这时就会发出指令：“镇定！现在要镇定！”这一指令会使身体立刻作出反应。如果思想能够保持镇定从容，人的神经体系就会配合思想的镇定。但是由于害怕而产生的恐慌经常会使得神经系统处于崩溃的边缘，结果，若不能很好地把握，人的整个神经体系就会像惊慌乱窜的羊群或骚乱的公牛竞技场一样处于灾难的境地。　　从这一点而言，只有善于自我控制和无畏的人，才有足够的勇气去面对任何形势。这时，对镇定的关注和重视也就显示了巨大的价值。这种关注取决于身体和精神的力量，同时它也深深地影响着人的身体和精神。　　缓解紧张的技巧　　当然，由于疾病而引起的神经紧张是应该进行医疗的。但这种神经的紧张往往也可以通过某些理智的行为以及坚定的意志力加以克服。反过来，最终所有这些行为又会增强意志力本身。斯科里普彻博士曾问：　　“一个人的镇定力是否可以通过行为得到增强呢？”这一问题的答案存在于实践中。在经过多次实验观察记录后，他说：　　“关于通过行动来增强镇定力的可能性问题已经得到解决了。”　　以下建议的练习最重要的目的就是要增强你的意志力。因而，意志必须在所指示的活动中加以体现。让你的思想一直不断地提示：“注意，我决心树立起我的意志力，我正全身心地投入到树立意志的行为之中！”　　练习l 自然站直。自然呼吸，保持最为镇定的心情，笔直地站好，并以缓慢的速度默数100下。除了呼吸和眨眼之外不要有其它的动作。不要瞪眼，不要让身体摇晃。站稳，但要保持自然。保持这一姿势默数100下后，放松，并休息一段时间，体息的时间为刚好也为用于数100下的时间。重复上面的动作，然后再休息一会，共6次。　　a．坐下，直起上身，姿态保持自然。如上面一样，保持心情高度的平静，并默数100下。也象上面一样放松，重复所练习的动作，然后再放松，一共练习6次。　　b．每天重复上面的练习，共做10天，其间休息2天。这里建议的时间只是一个示范，实际练习时练习的时间和休息的时间可以自由地延续下去。　　练习2 竖直站立。自然地呼吸、眨眼，把目光集中于你房间墙上的某种小件物休上，比如说大头钉或相架的一角，或者是用铅笔画的一小圆点，但应足够大，以便在8尺之外的距离可以看得见。右手手心朝脸，把食指指尖放于右眼与墙上小物体之间的直线位置上。缓慢地移动右手，由身体开始沿着这条想象的直线向外移动，保持手心朝脸，且食指的指尖严格地位于直线上，直到手臂完全伸展为止。以同样的方式回到初始的位置。重复这一动作6次。　　a．以手掌的侧面朝脸，同样按上一步骤的方式进行练习，重复这一动作6次。　　b．以手掌背面朝脸，同样按上一步骤的方式进行练习，重复这一动作6次。　　c．合上拇指和食指，以中指放于直线位置，同样重复以上步骤做6次。　　d．如上，以剩下的各个手指代替中指放于直线位置，重复以上步骤6次。　　e．用左手做上面同样的步骤。　　f. 每天做以上的练习，持续10天。　　练习3 竖直站立。向前伸出右手，保持右手自然放松。伸至最大的幅度后，同时伸出食指指向前方。缓慢而平稳地从左至右移动整个手臂，就如用右手食指在画一个直径有几尺长的圆一样。重复这一动作6次。注意不要画得太快，也不要突然的移动手臂，并要注意控制手臂的抖动或不平稳。　　a．以同样的方式向相反方向，做6次。　　b．使手臂的肌肉用劲，同样向正反方向各做6次。　　c．保持左手的放松，同上让左手从左向右，使左手食指指尖沿着想象的一定直径的圆周线移动，练习6次。　　d．向相反方向重复同样的步骤6次。　　e．使手臂的肌肉用劲，重复以上步骤向正反方向各做6次。　　f．保持右手放松，从右向左画直线，做6次。手臂用劲，也同样做6次。　　g．向相反方向，重复上一步骤，做6次。　　h．左手放松，重复上面的步骤，向正反方向各做6次。　　i．右手用劲，重复上面步骤，向正反方向各做6次。左手同样，也向正反方向各做6次。　　j．持续练习10天，其间适当休息。　　练习4 任意摆出一种自然的姿势。然后保持这一姿势不变，以缓慢的速度默数100下，然后放松休息一段时间。重复这一练习共6次。　　a．以其它的各种姿势重复上面的步骤，每一姿势都做6次，持续10天。　　b．在这一练习的整个过程中，思想不能有丝毫的走神。你必须专心致志地注意你的每一个动作。把意志的力量注入到你所有的动作中。比如在上一练习中，目光要跟随想象的直线条移动。头不要随手臂摆动。要把你的意志力集中于指尖。一直保持坚决的心情，牢记自己进行练习的目标。　　“不能控制自己肌肉的人，”默德斯雷曾言，“也就不可能控制其注意力。”　　练习5 这一练习应当在一生中不断地加以实践和遵循。当你的躯体处于休息状态的时候，努力养成保持身体平静的习惯。无论你是坐着还是站着，都要努力去消除一切手部、手指、腿、脚、眼、嘴唇等不必要的动作。曾经有一位精神易于紧张的年轻人，常常会不自觉地抽搐手部或脸部肌肉。在一次远航中，这一毛病却被一位老船长的威吓给治愈了。这位老船长只是警告他说如果他不改掉这一习惯就要狠狠地痛打他一顿。显然，是畏惧唤起了这位年轻人的意志力。尝试着用你的意志力去控制这些类似的小动作。为了达到这一目标，可以练习在一段时间里保持坐或站的某一姿态，然后想象着这些小动作，但却坚决地制止它们。每夭安排固定的时间来做15分钟的练习，并以不同的姿势进行。一般最好是在枯燥或紧张的时候练习。注意在练习中应给予极大的意志力，但同时要保持思想的平静。　　这一练习对你意志力量的显著作用可以从下面的文宇中得以体现：　　在著名的北极探险家艾利萨·凯恩博士的传记中写到：“我曾经问凯恩先生，人的精神力量的最好证明是什么。他沉默了一会，似乎是在考虑如何组织话语。然后，他打开了话匣：‘精神的力量可以使人的躯体超越其本身的限制，先生！那是在我们的队长临死的时候——那是我所知道的最惨不忍睹的情形——他身体上的每一个伤疤都在流着脓。我从未见过谁有这么悲惨的状况。无论谁病得像他这样严重，都会很快地死去。然而，在当时的情况下，只要他一停止呼吸，就有可能发生叛乱。那时我几乎要贴着他的喉咙才能听见他的话。我明显感到他快要不行了。我俯下身来靠着他的床铺，对着他的耳朵大喊：‘有人要叛变了，队长，叛变！’他终于从临近死亡的迷离状态中振作起来。‘快扶我起来。’他对我说，‘让这些叛变的人到我跟前来！’就这样，他坚持全神贯注地听完各种抱怨，并宣布了各种相应的惩罚，最为神奇的是，从那时刻起，他竟一下恢复了过来！"　　练习6 神经和肉体的镇定取决于你的精神及身体的健康状况。只要你每天都能花上几分钟来使得思想和身体达到绝对的平静，摒除一切焦急的思想以及各种生意和交际上的烦忧，并集中精神对自己宣告你正处于精神上完全平衡的状态当中，你就能达到精神上和肉体上的镇定。　　健康的状况将在下一章“保健训练”中讨论。一般说来，大凡自律性强，要求严格的人都能够做到勇敢而镇定，尽管有时他也必须唤起意志力来发挥其内在的力量。爱德华·卡本特在《创造的艺术》中曾讲过一个很有说服力的故事，显示了平时对身体器官的严格训练在面临紧要关头时多么有价值。行为规范的一贯作风在面临精神压力的情况下，就会显露出意志的力量。爱德华讲到那个故事时说：　　“我认识一个体格健壮的矿工，他告诉我，有一天晚上，有人敲他居住在大湖边上的小木屋的门，恳求他给予帮助。那人说他与一个同伴刚刚走过大湖的冰面，而他的同伴已经精疲力尽地倒下了。这位朋友马上捡起一条毛毯，与那敲门的人一道沿着结冰的湖面赶了过去。当夜又黑又冷，经过一番寻找，他们还是发现了倒下的那位同伴。那人已经四肢僵直地张开，躺在冰面上直直的像根圆木。他们把这冻僵的人抬起，回到了小木屋里。整个夜晚直到第二天天亮，他们都在使劲地不断搓擦他那冻僵的身体。最终，这位同伴苏醒了过来，恢复了健康。几天以后，除了他皮肤上仍有一些冻伤的疤记，已经完全没有什么不适了。很显然，这是一个神奇的人，尽管霜冰已经冻结了他的全身，却没有摧毁他。”　　这个人的神奇在于他体格的健康，他拥有精神上和身体上良好的伏态，使他能够适应各种条件。相信这一点对每一个希望做自己主人的人而言都是如此。你什么时候变得有力、健壮、完美，你就可以控制你的身体，控制你的思想。　　第17 章　　养精蓄锐——保健训练　　一丝不苟地遵守健康准则　　是对意志力的一种锻炼。　　一个体格健壮的人　　如果得到意志力的培养，　　其冲劲是不可估量的，　　这本身就可以称为伟大的成就。　　什么才是最好的休息方法？多些放松和娱乐，多些工作上的变化。我们需要两种，或者三四种不同的生活方式。当处于一种生活方式的时候，就完全忘记另一种生活方式。这样在遗忘中，我们就得到了休息，第二天我们就可以有更新鲜的活力、观点和计划投入到自己的事业中。　 ——普林蒂斯·马尔福特　　健康是金　　全身心的健康和意志力相比，哪个更宝贵呢？当然是健康！坚强的意志力如果缺少健康的支持，它只是昙花一现的坚强。确实，在虚弱的身体中也会爆发出强有力的意志，但这也许仅仅是个例外的情况。疼痛、沮丧以及伤残对意志力的恶劣影响我们应该很了解了。　　通常一个人意志力量的平均水平总是取决于其身体健康的大体状况。因而，要获得果断的自我决断能力，就须有充足的血液供给，而最根本的要求是对丰富的食物有良好的消化和吸收，以及充分呼吸新鲜的空气。精力乃至于道德，都是来源于健全的食物消化和氧气的供给，当血液的供给被减弱或受到损害时，你就会产生各种程度的懒散或厌倦的情绪。相反，一个精力特别旺盛的人若大脑供血过快（就像是处于一种近乎狂野的状态），则会迸发出各种令人惊讶的形体举动，并表现出极端的固执。　　毫无疑问，思维的活动确实会对身体产生重要的影响。当足够的意志力量可以被聚集起来驱散内心的畏惧与不安，并唤起一种坚强有力的精神状态时，某些身体的不适和烦躁就会得以抚平或治愈。“意志力会带来健康，这从严格上说，是一种‘精神疗法’；对坐卧不安的神经作用非常有效，而对其它的疾病也并非完全无效。任何一个有经验的医师都清楚这一点，并且他们都善于培养病人坚定而充满希望的精神状态，这是非常有益的。积极生活的顽强动机会让某些人得以生存下来。”一位著名的苏格兰医师曾这样说过。　　然而，思想也会被身体影响。通常在意志力被召唤之前，这些身体上的影响就已经支配了精神，因而，在一般意义上，关于身体健康的最好建议就是要尽力结合、利用这些正当的要求——对身体状况的恰当关注，坚决有力的意志以及可靠而有保证的医疗。　　“尽管如此，需要明白的是，”斯格菲尔德博士在《无意识的思想》中写道，“当大脑功能通过良好的神经组织和健康的血液得以恢复时，它会在恰当的建议下对身体产生有益的影响，正如它曾对身体产生过不好的影响一样。如果神经的中枢系统产生思想上的不安，那么最适当的治疗方法就是先保证中枢系统处于一个健康良好的状态中，然后才让它们成为治疗思想不安的工具。精神上的疾病需要精神的药方，并且只有精神疗法才能最终将它治愈。”　　在和平时要预防战争，在健康时也要预防疾病。健康是金，千万不要胡乱挥霍这片金矿。　　储蓄健康的准则　　准则1 要根据身体本身的特性以及平常所进行的工作来调整食物。平时多喝纯净的水。要保证充足而良好的睡眠，充足的清新空气可以提高睡眠的质量。事实上，大部分人喝水都不够。许多人卧室里的空气足以杀死一个在野外生长的土著印第安人。要养成按时作息的习惯。并且要进行充分的锻炼以防止肌肉老化，并通过肺部的活动促进血液循环。　　准则2 体息也是极为重要的。对于体力劳动者而言，完全的无所事事并非总是休息。有时一些能带动不经常运动的肌肉的活动也许更为有益。人们通常都要过周末就是这个道理。但往往这种周末的休整大部分是对身体有害而非有益的。因为人们常常会休整不当或者休整过度。目前所知道的最为有益的星期天活动是源于宗教仪式的一些活动。如果你对此建议不屑一顾，那就表明你根本不懂真正的宗教——或者说你的意志正朝着人类最深层本质的相反方向发展。有的人厌倦在星期天参加宗教活动，反而把体力浪费在其他的事情上，或者无精打采地到处闲荡，既没有锻炼到思想又没有锻炼到肌肉。有着正确而理智的宗教信仰的人从不会抱怨他的星期天过得无聊乏味，没有为下一星期作好身心的准备。确实，宗教活动有可能会使人过分沉迷。然而，有证据表明，把星期天用在有益的宗教活动中可以很好地协调身体各个部分的运作。这并非是清教主义的说法，只是一种客观的感觉。那些劳动者若能放弃对宗教活动的敌视态度并以一点点理性的态度来思考，他们就会改变自己的境况。　　准则3 最重要的是，要以坚决有力的意志从思想中永远驱除愤怒、苦恼、忌妒、沮丧、辛酸、不满以及焦虑不安的情绪。所有这些都是精神的恶魔。它们不仅会困扰思想，而且会发散毒素，扭伤细胞从而对身体造成伤害。它们会阻碍循环。它们所产生的毒素也是极端致命的。它们会或多或少地诱发出对保持坚强意志十分不利的精神状态，而且这种不良的影响是永久性的。它们排挤对未来的希望，抑制向上的动机，降低心灵的积极程度。它们应该在生活中被坚决地抛弃，并永远被看作是敌人。　　准则4 下决心遵守以下的准则：　　a、决心养成有规律的生活方式。但是记住，要做准则的主人而不是奴隶。　　b 避免油腻的糕点和食物以及只有刺激作用而毫无营养可言的饮料。　　c、保持身体的洁净。经常洗澡，经常用凉一点的清水漱口，除非你是刚刚病愈。同时要把全身擦干。　　准则5 注意！在洗澡的水中洒一点点香水，或是在洗完后用一点点香水，这会增加你形体上的自信——不是虚荣——这是对洁净身体的嘉奖，好让这份清新洁净成为一种喜悦的心情。　　准则6 在认真擦干身体之后，揉擦、按摩并拍打身体几分钟。如果是在白天洗澡，则在走出更衣室之前先做一会儿轻柔但又实在的运动。然后设想自信和坚决的精神状态，充满了坚强的意志力。　　如果是在就寝前洗澡，那么在洗完澡后穿上一套干净的衣服，伸开四肢趴在床垫上，在适合的室内温度下尽情享受，尽情体息，想着自己是一个干净而且很美好的人。这时注意，在你眨眼时要尽力看到眼前一片漆黑中的各种颜色和形状，然后安然地睡去。　　准则7 每天至少喝满满四杯的清水。对于大多数人而言，喝水越多越好。此外，在你口渴的时候就要喝水，除非你是在发烧。如果是在发烧，则应用清水漱口，但不要一次喝下一大口水。当然这里假定你在发烧的时候，已经停止了各种运动。在你吃饭的时候，或吃饭的前后适当喝水。不要喝冰水，也不要喝太烫的水以致烫伤你的胃。最好是以相对较热的水加一些牛奶，再凉上一会，并加一点点调味的东西。睡觉前放一杯水在床头，随时饮用。　　准则8 保证你的卧室空气清新。不要在通风口的地方睡觉。可能的话，让头部尽量远离打开的门或窗。在你与空气流通处之间设一薄屏。但应注意，要确保清新的空气能够流通到你睡觉的地方。不要在太热的房间里睡觉，也不要在太冷的房间里睡觉。　　准则9 保持你卧室的清洁。让它变得富有吸引力。卧室应是一套房子里最好的一间。然而，它常常却是很多人房子里最糟糕的。如果是租借来的小房子，只需要放一些家具、挂画、装饰品以及清洁用具等，而应舍弃其它没用的东西。切莫以为你是一个随便的男人而可以不理会以上的建议。整整一个白天你都在各种各样尘土污物的笼罩之中，为什么在晚上的时候还不远离这些污染呢？人是有灵魂的生灵，需要一个静思的空间，因而并不会如狗一般倚靠着墙而睡眠，也不能如牛马一般住在厩中。　　准则10 尽可能地保持身体以及衣服的干净。穿着整齐干净地进行工作，比穿着邋遢肮脏地工作效果要好。那些并不需与污物打交道的人，当然没有理由成天弄得全身脏兮兮。不时地更换外面的衣服会带来意想不到的好处。把衣服在空气流通的地方挂上一两天可使之焕然一新。而穿着者本身也由于换上不同的衣服或新颖的衣饰搭配而使得精神为之焕发。即使是一条新的领带或是一双擦拭得发亮的皮鞋也能给人带来全新的心情。极少人真的会过分装饰或故意卖弄，因而每天精心的修饰将会有助于培养自信的感觉和保持高昂的情绪，而这会对意志力产生直接的影响。在手帕上抹上一点香水也会起到同样的作用。一个真正的大丈夫并不是一个令人生厌的人，更不是一个粗野之人。　　大音乐家海顿为我们作了这方面的表率。当他坐下来谱曲的时候，他会穿戴得非常考究，头发梳得丝缕不乱，并配以最好的饰物。胖特烈二世曾送给他一个钻石戒指。海顿坦言说，如果他没有这个戒指的话，将不会有任何音乐的灵感。他只在最好的纸上书写，尤其是在组织乐谱的时候，那种讲究程度就更不必提了。　　准则11 要经常接受音乐的洗礼。“应每周进行一次或两次音乐的洗礼，”霍姆斯曾言，“你会发现如同身体需要水的清洗一样，灵魂也需要音乐的清洗。”这会提高一个人思想的格调。因此，要寻找每一次接受“洗礼”的机会来听音乐。在家里购置一些欣赏音乐的设备，这样就可以常常听到柔和悦耳的音乐，让音乐如吃饭阅读工作一样，成为你日常生活中不可或缺的一部分。　　准则12 坚决并且永远地放弃任何你认为会对健康有害的东西。　　准则13 在任何时候、任何地方都要培养自己保持头脑清醒的能力。保持坚定的情绪。要提醒自己，只接受良好的影响而摒弃邪恶的事物。在做任何事情时都要保持高尚的品格，健康的态度以及自信的心情。　　准则14 毫无疑问，就像大家所知道的那样，意志力可以辅助疾病的治疗。在欢乐、希望、鼓舞和坚定等各种情绪之下——在普遍的思维中——存在着一股动态的精神力量，它甚至可以创造出奇迹，最终战胜病魔和死亡。这种精神状态能够调控人的行为去征服病痛从而保护身体的健康，让人充满自信地去感悟和拥抱美好的事物。　　在努力感受内心世界的时候，人应该确信一切美好的事物正在源源不断地注入自己的心灵。他应欢欣地接纳这一事实并大声向外界宣告。他应承认并宣告他所存在的基础就是生活的现实；他已将自我的意识深深地植入灵魂的深处，因为这是宽广的现实基础对他的希望与要求。随着一切美好的事物从外界走进心灵，无限的自我开始显现在自我的潜意识之中，所有不和谐的因素也就必然被驱散、消除了。　　只付出点滴的、偶尔的努力是不能完全领会上面所描述的过程的。必须要在内心中一遍又一遍地诵读这一程序直到完全明白为止。然后将这一过程不断地付诸行动直至它的运用能够给你带来便利和力量。　　但是当真正患病的时候，一定要努力运用你的精神力量配合医生的治疗。医生的照料以及精神的自发治疗是相互协调、相得益彰的；将二者对立开来是错误的。不要忽略其中任何一种方法。自由地利用天底下一切有利于身体健康的东西吧，尽情徜徉在这种优美的境界里，会让你拥有最宝贵的人生！　　让上面所有的建议都成为你生活中的准则。　　第三篇　　意志力与智力　第10章　全神贯注——注意力训练　　如果注意力连续九十九次　　从正在考虑的问题游荡到其它东西上，　　那么一连九十九次都要把它找回来。　　一个人没有天才一半的天分，　　但是如果总是一心一意，　　他的成就也许比天才更为突出。　　我或者屈服或者抵抗，任我所愿；只要我的意志能够忍受，我会长久地集中在其中的一点，只要我的意志需要，我会把它导向若干个点。因为注意力服从于自我的绝对权威。　——《哲学词典》　　意志力不仅需要通过身体的锻炼来培养，它更期待智慧和精神的滋养。意志力是大脑的激素、催化剂，它使大脑飞速而高效地运转。　　意志是注意力韵激素　　如果一个人下决心培养自己的意志力，他的意志力一定会增强。霍姆斯博士说过：“我听过这样一个故事，一位波士顿的生意人在一个多星期的时间里一直在考虑某个重要问题，当时他觉得这个问题对他来说太难实现，已经决定放弃了。但是他意识到自己的脑子里一直都有一件事情，那种感觉非常奇特，并且使他饱受痛苦的折磨，几乎要浑身抽搐。但是经过几个小时的焦虑不安后，他的疑问一下子豁然开朗，那就是——立刻着手解决那个一直困扰他的问题，他相信，在当时那种一切利弊都没有特别明了、似乎困难和麻烦不少的情况下，应该马上解决那个问题。”　　我们经常碰到“无意识”所造成的神奇结果。威廉·汉密尔顿在给朋友的一封信中写道，当时他正与自己的夫人走在从天文观察台到都柏林的路土，到达布垆姆桥的时候，他觉得一系列的想法像火花一样闪现在脑海里；这些火花像I、J、K一样自然连贯，令汉密尔顿惊愕不已，以后他经常用“I、J、K“来描述这种彼此的联系。　　大脑的“无意识”为什么会频频闪现呢？其实，在意志力的引导下，这些指向预期目的的“无意识”才能形成持续的思维过程。既然意志力在大脑中无所不在，那么意志力的锻炼和发展一定会使整个大脑活跃起来。　　“意志造就的主要结果，”威廉·詹姆斯教授说，“是完全出于自愿的，它使人关注一个疑难问题，把它时时呈现在脑海里。注意的努力是意志力的作用。”　　但是我们这里的注意到底是什么意思呢？詹姆斯·萨利教授说，“注意可以大致定义为积极的自我导向（这需要意志力的参与），使大脑关注当时呈现在脑海里的事物。”他指出这个词的词源：ad tendere，就是努力朝向什么地方。“它有点像大脑对呈现出来的事物的‘意识’。然而意识的领域要比注意力更加广泛。意识有很多严格区分的程度。我可能隐隐约约或模模糊糊地察觉某种身体感觉，或者感到久久难以磨灭的记忆。注意就是强化意识，把意识集中或限制在特定的具体领域。注意是强迫大脑或者意识朝向某个特定的方向，这样就使注意的对象尽可能变得清晰明了。”　　斯科里普彻博士为了显示大脑的“焦点”与“注意范围”之间的区别，在一篇文章里写道：“请一位业余摄影师把他的照相机带来。他支起三脚架让你看着背景玻璃上的图片。玻璃是经过调节的，这样坐在屋子中间的人就可以让摄影师一目了然；其它东西都有些模糊，模糊程度要看这些东西距离人的远近。把玻璃的位置稍加变动，人像马上模糊不清了，而其它东西可以看得很清晰。因此，每个位置都有固定的物体可以看得很清楚，而其它东西则变得模糊不清。要使看不清楚的东西变得清晰，必须改变玻璃的位置，而玻璃的位置一改变，先前一清二楚的东西就会变得模糊。　　“同样的道理，我们在同一时间把全部注意力集中在一个或若干个东西上，其它东西就显得朦胧不清。当我们把注意力从一个东西转移到另一个东西，先前清楚的东西就变得模糊了。我们可以使屋子里的东西保持安静，但是你无法使自己的思维静止不动。精神状态更类似于用照相机的镜头指向繁忙的街道。你一会把焦点对准这个东西，一会儿又把焦点对准那个东西。进入焦点范围的东西一个接着一个。因此，‘注意’也就是让大脑‘聚焦’在一件事上，不管它是静静地藏在一大堆想法中，还是在喧嚣中不停变动。”　　注意就是大脑努力要把瞬间的想法或者观察结果留住，而把不需要关注的东西排除出去。这要求一个人具有坚强的意志力。注意力的锻炼因此必然增强意志力。　　培养持久的注意力　　练习1 安静闲适地坐在不会受到打扰的屋子里。发挥意志力，把所有的胡思乱想和思虑置之脑后，使大脑一片空白，尽可能保持较长时间。这样做你能坚持多久？不要泄气。持之以恒一定会有成效。在努力之后可以得到几次休息。然后再继续尝试。每天这样练习，坚持十天，休息两天，每天至少做六次这样的努力。把练习结果记录下来，过一段时间观察自己有什么进步。意志一定会发挥无所不能的作用。　　练习2 像上面所说的那样安静地坐着不动。大脑一片空白地尽量保持几秒钟。然后马上开始考虑一件事情，排除所有的其它想法，把注意力尽可能长时间地集中在这个问题上。并不是要你思考与这个问题相关的一系列解决办法，而是要你把你的注意力集中在这个问题上，就像你目不转睛地盯着某个东西一样，把自己的视线和观察重点集中在它上面，只关注那一个东西。然后放松。重复练习六次，把结果记录下来。每天坚持，一连十天，随后放松。然后观察一下自己意志力的进步程度。　　练习3 让自己的大脑随心所欲地胡思乱想一分钟。现在把你能回忆起来的支离破碎零零星星的想法写下来。如果继续把这些事情之间可能具有的内在联系找出来，你会发现看似漫无目的的大脑活动其实都可以找到可以解释的理由。一定要牢牢控制自己的思维活动。把这个练习重复做六次，连做十天，然后放松。第十天时比较一下记录的结果，你会注意到自己注意力的提高。现在，试着发现一些支配大脑无意识活动的一般规律。　　练习4 安静地坐一分钟，让大脑保持分析思考的状态。不要想入非非，不要让不相关的思绪和感觉进入脑海。现在特意地顺着一条分析路线想下去，可以保持五分钟。根据记忆把结果写下来。第十天时和以前的记录作比较，看看注意力有多大的提高。　　用想象力来进行这项练习，设想一幅图景或一种活动。　　练习5 坚决地使大脑处于某种状态。现在选择几个你认为生活中可能实现的良好愿望，然后全神贯注地集中在这个目标上。不要考虑怎么实现。下定决心克服所有的困难。不要对成功以后的荣耀想入非非，因为那样会分散注意力。全力运用意志力来控制自己的意念。重复做六次。至少坚持十夭，然后休息。　　把志在必得的想法深深地根植在脑海里，在生活和行动中时时表现出来。使决心和意志成为自己稳固的个性特征，不仅拥有愿望，还要投入情感和勇气。　　练习6 一动不动地静坐一小会。现在开始做几件事情，比如在房问里踱步或者从书架上取一本书或者坐着不动。持续大约五分钟。你会有各种各样的冲动想做另一件事情。暂时不要理会这些念头的诱惑。现在作出决定，迅速而果断地选择自己究竟要做的事情。行动不要懒散磨蹭，决定不要只凭当时的冲动。迫使自己作出真正有效的决定，接着采取行动，就做这一件事情。选择不同的事情反复做六次。在每次做事的时候，尽量把意志力注入每个细节。保持自己对这件事情的投入和热切。这样坚持十天，然后休息。在十天结束的时候看看注意力和意志力有怎样的提高。　　练习7 把各种不同的东西分开放置：书籍、硬币、裁纸刀等。然后把它们混在一起。仔细观察这些东西之后，选择一种方式把它们按照某种特定关系排列。也许是根据它们之间的相似性，也许是相异性。这些东西的颜色各个不同，把它们交叉着排列起来。现在看看排好之后的效果。也许很糟糕。怎么会是这个样子？怎样才能把它们排列得更好一些？你房间的布置和颜色有没有什么关系？从这个角度考虑会不会使排列效果更好一些？这样试一试。从相同性的角度重复排列几次。再从差异性出发重复排列几次。　　在练习的时候要始终把自己的意念放在首位。　　每次练习用不同的顺序排列六次。坚持十天后停顿一下，十夭后看看注意力的改善情况以及自己安排这些东西的熟练和巧妙程度，与刚开始相比有何不同。　　练习8 选几样东西，比如，书籍或者家具。现在根据书名排列书籍。这是所有可能的排列中最好的方法吗？试着改进它。排列组合家具时使它们与屋子的搭配最和谐，在颜色、形状、风格上要合理搭配。用类似的东西反复练习。每一组东西练习六次。持续十天然后停顿一下。看看比以前有什么进步。　　练习9 选几种不同的东西，以最顺手的方式把它们放在你面前。拿起其中的一个。为什么要拿起这个东西？马上把它和其他东西关联起来，要不假思索。这个关联又是什么意思？把它们的意思再和第三个东西联系起来。以此类推，直到所有的东西都相互联系起来。把这些东西根据它们之间的关系一个挨一个排在你面前。整个过程你都不要仓促着急，要经过慎重的思考和意愿的引导。第一次试验结束之后休息几分钟。如果用不同的东西重复六次这个练习。坚持十天以后休息一下，看看你的注意力和把这些东西关联起来的能力有多大的提高。　　这里有一个例子：书——（暗示）——人——（暗示）——笔记本——（暗示）——作家——（暗示）——钢笔——（暗示）——无所不能——（暗示）——剑——（暗示）——锋利——（暗示）——刀子——（暗示）——点——（暗示）—— 图钉——（暗示）——明亮——（暗示）——金表。　　上面的练习有些难度，坚持这样的练习需要时间和耐心。但是，当我们记得“自愿的记忆需要心灵有意识的努力”时，锻炼的价值才会得以休现。这本书的目的也正是为了培养这种“有意识的努力”。这主要基于两个原因：首先，读者可以随时随地地保持习惯，使自己严格地受到意志力的指引；其次，有能力积极针对自己的动机作出行动，这将变成他生活中持久而不可或缺的要素。　　动机的变化主要源于我们分别给予它们的注意程度。人们作出错误或不很明智的行动都是错在这里。比如，一个饥俄的人从面包房的窗户里看到面包，他很有打碎玻璃偷一块面包的冲动。这里的动机就是满足他充饥的欲望。但是，人并不是简单的机器，只受到一种力量的驱使。他知道如果被人抓住，就会受到惩罚。他也知道，他正在考虑的行为是不正当的行为，他会受到自己良知的谴责。现在他就可以把自己的注意力集中在阻止他这样行为的动机上。打碎玻璃的冲动就不那么强有力了。时间是个重要因素，他迟疑和犹豫的时间越长，限制因素就越多地出现在他的大脑意识中。　　但是避免犯罪的动机在每个人的生活中只占极小的一部分。对大多数人而言，“怎样尽可能做得好一些”是个首要问题。这里，注意力的价值正如我们前面提示过的。在这样做时，需要坚强的毅力。能够使大脑活动集中在一件事情上是至关重要的。把思绪集中在对　　情做好，他的成就也许比天才更为突出。　　这就是那些在专门领域如金融界崭露头角的奇才之所以声名远扬的公开秘密——那就是一心一意、镇定持续的专注。在这样做时，并不需要牙关紧咬、肌肉紧张，只要专注于一件事情，不受任何外来干扰的影响就足够了，只要你信心十足地对自己说：　　我一定要做到！我一定要成为毅力非凡坚忍不拔的人！　第19章　力求甚解——阅读训练　　读书是一门艺术，　　是心灵和头脑的艺术，　　它从来不是忙里偷闲的消遣。　　如果你精通读书之道，　　你就会懂得，　　什么是人生之道和成功之道。　　读书可以怡人养性，可以提高修养，可以锻炼能力。读史使人明智，诗歌使人聪慧，数学使人严密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辫。读书时不要只是为了谈话和辩论时引经据典，而是要权衡考虑作者的观点，为我所用。——培根　　远离读书误区　　现在要读的东西一方面无穷无尽，另一方面又少得可怜。生活在都市的现代人正是因为目不暇接无所适从才使自己的头脑得不到有效的助益。普通人读书纯粹是因为闲散无聊。许多杂志以一种特殊的方式写作，目的只为了造成轰动效应。甚至文学作品也多是言过其实地表现客观世界。这些不断发生的事实使许多人觉得阅读变得根本不可能。因为真正意义上的阅读是一个沉思默想的过程，书本里的思想在读者的头脑中重新呈现，引起他的共鸣或质疑，并且潜移默化地影响他的思想，使之吸收或转化成为自己思想的一部分。　　所有这些都需要意志力的参与。但在当代这样喧嚣浮躁的世界，人们身上的意志力己经非常罕见了。这种正在丢弃的技艺怎么才能重新获取呢？那就需要培养建立在理智基础上的神奇天赋——注意力。　　“读书不要存心质疑，也不要全盘相信，而是要思索，要权衡。”智者培根如是说。“要思索，要权衡”——这是打开正确读书方式大门的钥匙。为了获得这些能力，下面是我给大家提出的指导。　　正确的读书法　　练习I 找一本值得一读的好书。认真看好书的题目，在自己的脑海中设想这个题目下作者可能论述什么样的内容。在字典里查找题目中所有单词的意思，比如“美国历史”。什么是历史？记录下来的历史是什么？两种“历史”（真实的历史与写在纸上的历史）有什么差别？“美国”的意思是什么？这个名称从何而来？