“很多伤疤？” “嗯，每条胳膊上都有一二十道伤痕，你说我该用什么形容？” “严重到需要遮掩吗？” “我不觉得，他身上最大的一块伤痕是被子弹擦过形成的烧灼痕迹。听有关官员说，艾莲曾经成功地制止了一起银行抢劫案，也是那时候受了伤。不过我记得那是在右上臂。为什么问这个？” “不，没什么，好吧，让我们言归正传。你对面具杀手有什么看法？” “白种人，年龄约是30至40岁，应该没有犯罪记录。萨姆，我依照发现四具尸体的地址，查找了地图，进行了心理地图分析。”（下注：犯罪心理地图是由英国著名犯罪心理学家坎特提出的。震惊英伦半岛的连环奸杀案件中，被害女性达二十多名，最令人发指的是部分被害人被浇上汽油……在这起持续一年多的案件中，警方找到坎特博士帮助调查。经过不懈努力，坎特建设性地提出了心理地图假设，根据案犯作案地址上的疑点，发现共有两名彼此不通气的杀手。随后画出了杀手可能居住的区域，并借助心理形象疑凶再现的方法，协助警方抓获了两名凶手。坎特于199？年在其著作《犯罪的影子》中正式提出心理地图的科学解释。作者斗胆认为，他在书中依照这一方法对世界第一悬案“开膛手杰克”——此案过于著名，在此不再叙述——做出的标记和分析是成功且准确的。） 白种人？萨姆想起小埃迪说黑色的人……不过，很有可能埃迪没有看清楚，或者，那个人戴着头套作为遮掩。 “有没有可能是黑人呢，或是替他种族的人所谓？”警官还是提出了疑问。 “不太可能。我对欧美发生的众多连环杀人案进行了大量的追踪分析。我注意到一件有趣的情况，黑人杀手往往只针对自己的同类，要么就是出于报复而杀死白人，但是很少见既杀害黑人又杀害白人的。白人杀手就不一样了，他们中有一些种族歧视者，一方面他们把其他种族的人看作猪狗不如，另一方面他们也攻击自己的同类。你一定注意到了，杀手对尸体的残害，也一定发现这与通常的案子有很大区别。杀手既然割去被害人的脸皮，那么，又为何让他们那么快地被人发现？其目的是什么，我还不能完全清楚，但可以断定，他这种做法，首先基于他不正常的心理，还有就是他可能有着某一顽强的信仰或理论。剥去面皮在这里可能有两个意义，第一，他不得不这么做，有一种强烈的精神作为他行为的依靠；第二，他在标志他杀人的特点。你给我传真过来的作案地点，我已经看过很多遍了，并且，为了分析更准确，我联系了坎特先生。他对我的观点表示支持。警方每次都是先发现一具男尸，而后发现女尸，我们来看一下是为什么。第一具男性尸体出现在南城的垃圾站附近，一般清洁工人都是很早开始工作的，他们很快发现了这个不寻常的东西。而第二具尸体出现在北城的公立公园湖边，并且用大帆布进行包裹。虽然公园也很早就会有人出来散步，但是，由于尸体是前一天才被杀害的，你们那里现在的天气又比较凉。尸体不会马上腐烂，也就不会有恶臭气味马上能吸引人们的注意。但是，如果有人走近湖边，还是很快会注意的，因为尸体并没有经过严密包裹。这里的区别是，两具尸体被人丢弃的方式有了小小的区别，似乎在杀手看来，这区别是必须要有的，后面的两具尸体也是类似的处理方式，这说明，杀手充分考虑了人类的天性，要求男尸应该在女尸前面被发现，或至少是很希望出现这样的局面。这意味什么值得研究，我和坎特在开始的时候都不确定。但是，我们回头重新考虑了地图结构后，发现了一个令人费解的地方。我按顺序说下去，男尸，距市中心27公里，女尸24公里，男尸28公里，女尸22公里，我们当然不排除这是由于杀手必须弃尸的地理位置造成的。但他为什么不反过来呢？把男尸和女尸的顺序换一下，加上某种方式的处理，我想也可以使你们先发现男尸后发现女尸。这一点对杀手来说显然是重要的。我和坎特再次看了地图，第一天的两具尸体分别位于城市的正南正北，第二次的男尸往东做了三十度角的偏移，女尸向西做了四十度偏移。如果除去这个小小的误差。这后两点又基本上连线经过市中心。我们的结论是，他如果以东向为正向，那么这家伙正在以直径向负轴（西）偏移画着圆。因为只有四具尸体，形成了两个直径，所以，我们还不敢肯定，但是，推测下一次出现应该是正东正西向，保留误差。我们还注意到一个事实，这个圆并不是一个正圆，它总是在南向的时候稍微大一点儿。从地理位置来说，男尸总是比女尸更远离市中心。这应该是杀手留下的痕迹，我的意思是说，它表示‘男在外，女在内’。这个现象是有意思的，我们在回头看看杀手对尸体的破坏，他针对被害者的性器官，这里面显然蕴涵一重意义，杀手憎恨别人的性器官，不论是同性还是异性。这一点和上面的形成对照，对于性交的通常理解都该是女在外，男在内，但是，他不一样，我们一致的怀疑是，杀手可能在某种程度上存在性功能障碍！但是，仅凭这一点无法解释杀手的另一破坏——剥皮。我刚才说过，这不是一个黑人所做的，在这里还有一个理由，黑人杀手不会费时间去做这种近乎疯狂宗教教义的东西。面具杀手则不一样，他似乎公然表达自己对人类繁衍后代方式不满，在他看来，这可能表示淫荡，象征着人类的原罪。不论他是一个神的行刑者还是自己不能满足正常性欲的复仇者，在他活生生残害无助被害人的时候，他都以此得到精神上的满足。” 萨姆兰警官依照心理学家的说法，在地图上依次连接四个地点。在他的地图上，还有一个地方离这个类圆形的边界相当的接近，就是发现艾利的废旧工厂…… “萨姆，我接下来想说的就是你所谓的遗留物——钉子、火柴和硬币——与其说凶手是打算给你们线索，倒不如解释为，这是凶手必须留下来的东西。刚才说的，不管他是某一种宗教信仰的狂徒，还是复仇者，他都必须完成一种仪式性的东西，这像一种程序，是必须遵守的。抑或是他想通过这些表达自己的看法——无论是对这个世界，还是对他杀死的被害人。但是，这些东西被你们发现以后并不能依此找到杀手，这是意想之中的。杀手小心谨慎地洗去所有能追踪的痕迹，却留下这些，意味着一种暗语。” “暗语？” “是的，你也可以叫它做密码。我的分析结果，可能表达这样一种意思，‘看看，这就是他（她）被我杀死的原因’。合理的解释这些密码，可能得到新的寻找线索，但是，找到暗语的内涵可能会相当的费力，甚至它本身也许不具备侦查价值，而仅仅代表了一种说法，一种对犯罪‘合理’的解释。” “你能解释出这个密码吗？” “不，现在还不能，我和坎特对宗教没太多研究，我们和一位宗教专家取得了联系，但是，现在还没有得到回复。还有，萨姆。” “嗯？” “我说的只是一种可能，即便是来自宗教的狂热，它也可能是邪教，毕竟没有哪一种宗教上鼓励对人类实行剥皮的惩罚。当然，也有可能，它与宗教根本无关，就像那些遗留物一样，它可能出自另外的什么。” “我知道了，谢谢，你还能把杀手的范围再缩小一点吗？” “萨姆，这正是我要说的。杀手在第一次犯案时，带有一定的尝试性，即便那可能是一个相当精妙的计划，在首次实施的时候也不会有十足的把握。所以，第一次会离自己的住所较远以此降低被警方抓获的机率。第二次也有可能远一点，当然这是不一定的，因为杀手有可能玩弄警方的感觉。我上次电话里就说过这不是一个‘旅行杀手’所为，（下注：曾是美国犯罪史上一个引人注目的案件，杀手乘车在几个州之间穿行，来回作案，而后来的发现表明杀手并不生活在这几个州。这个案件有它的历史意义，从此‘旅行杀手’一词开始被调查人员引用）他就居住在你生活的城市里。那么，他更可能在哪里呢。我们的分析是，他很可能就在市中心，并且以自己为圆心。而且……萨姆，告诉你一个不幸的消息，你所面对的这个家伙决不会是个新手——但愿这只是我的感觉，他很有耐心，并且有周密的计划，他一直在观望，但是一旦发现时机，他就会疯狂行动，作案密度相当大。他也不像是个社交不适应者，每一次被害人都没有任何挣扎迹象，我不知道他是怎么做到的，但是他有自己的办法，我想最初，就是从攀谈开始的，他利用某种手法巧妙地受害人相信自己，然后迅速将之杀死，也就切断了你们查案的线索。他甚至有可靠的工作、稳定的收入、平凡的外表和固定的生活交友圈子。调查将是困难的。” “嗯，他可能是什么样的体态呢？” “我也不知道，一般人们想象连环杀手总是个子不高，瘦瘦的，带有些神经质的。然而，这是一种错误的认识，就像人们以为蚯蚓被切成两段后会变成两条一样。事实上，绝大多数蚯蚓都不具备这种再生能力，连环杀手也不具备一种固定形态，他们样貌各异，隐藏在人群中，只有在他挑好一定的人选和时机后，才会露出血盆大口，还很少会被旁人目击。” 萨姆细细咀嚼保罗的话，他确实把杀手的情况具象化了，然而这还不够……如果没有进一步的线索……无法展开调查行动。 警官突然想起了赛斯·沃勒提到的心理学家——卡尔·荣格…… 第十三章 人格面具 卡洛斯不是个固执己见的人，他当然也知道在没有证据的情况下疏散人群可能带来的后果——检查甚至是降职。但是，卡洛斯打算赌一次，他做好了最坏的打算后，便从警局调集了大量警员也包括拆弹小组。他还没到能够平静面对一切的年纪，站在医院大门口，紧张地指挥着。 肯德尔慈善医院的大部分住院病人是上了岁数的，他们乘坐轮椅被医护人员从病房里推出来，疏散工作缓慢却不混乱，这算是卡洛斯唯一的一点安慰了。拆弹专家随后全副装备进入医院在各个角落搜寻着可以的物品。 一小时过去了，搜查工作毫无进展，幸好那些得不到休息的老人们没有发牢骚和抱怨。自从“911”之后，人们的警惕性得到很大程度地提升，因此，当大家注意到是一位很年轻的警官在负责全局的时候，赞扬的成分倒是远远大于不满。甚至其中一两个当过兵或是警察的老头儿这会儿就跳了出来，自愿要加入搜查，当然，因为潜在的炸弹过于危险，他们的这番好意被婉言谢绝了。（下注：毕竟老年人是社会最被忽视的群体，平时根本没人理他们；一旦有了出风头的机会，不表现一番才怪。） 尽管没有遭受人们的非议，可这次毫无根据的调查行动所导致的后果还是难以预料——耗费了大量的人力、物力、财力，而没有任何收获——想到这里，卡洛斯额上渐渐冒了汗。 站在一旁的米尔也不由得神色惊慌。如果能撒谎该多好啊，谎称我们真的找到了炸弹。可是，谁都知道这是不可能的，欺上瞒下都不容易，这样的说法无法向局长交代，面对无孔不入的记者更是防不胜防。 两位警官苦苦维持着…… 凌晨一点，萨姆兰步行前往离家最近的图书馆，那不是最大的图书馆，但馆藏也算得上丰富。 图书馆不是二十四小时便利店，这时候由一对姓瓦根的老夫妇看着。萨姆兰这种时候去查阅资料也不是一回两回了，管理员习以为常。 警官原本想从保罗那里打听荣格的理论，不过，当他注意到对方和沃勒医生是从完全不同的两个角度分析案情时，就止住了。 “哦，是萨姆兰先生啊，快进来吧。”瓦根看到萨姆兰，赶忙把门打开。 “呵呵，瓦根先生，抱歉又来打扰你了。”萨姆兰摘下帽子，攥在手里，礼貌地点了一下头。 “哪儿的话呢，这工作不是还多亏了警官您的介绍吗。话说回来，您现在一定很忙吧，是那个面具杀手的案子？”瓦根一面招呼着，一面对楼上喊道，“喂，洛斯达，快泡杯咖啡来，是萨姆兰警官。” “噢，噢，不必了，我只是来查点儿资料。瓦根太太的病……” “托您的福啊，没什么大碍了。倒是您也不该太勉强，快退休的人了，何必这么玩命。” 瓦根太太泡来了咖啡，照例也跟警官寒暄几句。当警官加上方糖的时候，夫妇二人大吃一惊，细一想想也没什么，人上了年纪多吃点儿糖也是应该的…… 萨姆兰打听到了心理书籍存放的位置，又寒暄了几句就上楼了。P，P（PSYCHOLOGY——心理学的打头字母）……啊，是这里了，警官找到了一本荣格本人撰写的《四种原型》。 “卡尔·荣格（1875－1961）的集体无意识理论，与弗雷泽的《金枝》同被认为是原型批评的两个出源……”警官迅速跳过了这段编者语，向后面翻着，突然他的视线锁在一个叫做“人格面具”的词上。人格面具是一种原型，原型？警官往前翻了几页。 读着晦涩难懂的文字，萨姆兰不觉有些头大，不过他倒是大概能理解所谓原型应该是指在人的内心深处的一种类型吧，好像每个人都会有。他又翻回到原来的地方，继续往下看。“……人格面具（Persona）。之所以叫做人格面具，是因为它表现的并不是其人人格的本来面目……这个原型类似演员所带的面具，意在于公共场所显示对自己有利的形象。换言之，它是人用其他人所认可的方式伪装以对抗世界的体系……作为原型，各行各业固然都有自己特定的人格面具……为数甚多的人过着双重生活，其中一重由人格面具主导，另一重则满足其他方面的心理需求……卡夫卡即是一例：白天他勤勤恳恳为保险公司工作，是一个谨小慎微的小职员；夜晚埋头写作，任凭思想在自由的天地里一路驰骋，是一个天才作家……” 萨姆兰相当在意“Persona”这个词，它叫他想起了面具（Mask）。他又翻了数十页，看到了两个词——阿尼玛（Anima）和阿尼姆斯（Animus），要不是瞥见下面的几个字“男人”、“女人”，他一定会跳过去的。 “……阿尼玛和阿尼姆斯是个人人格中的原型……阿尼玛原型为男性心灵中的女性成分，阿尼姆斯则为女性心中的男性成分……阿尼玛反复无常、变幻莫测、喜怒无常、难以控制，有时候她还伴有魔鬼般的直觉，冷酷无情，邪恶刻毒，无信无义，可憎可恨……阿尼姆斯则一般表现为顽固、执拗，目无法纪，恪守教条，好改变世界，好争辩，飞扬跋扈……两者均有低下的趣味：阿尼玛使她自己混迹于劣等人众，阿尼姆斯让他自己被二流思想带走……阿尼玛有时候是一位优雅的女神，有时候是一位女妖，她变幻出各种形状使人迷惑其中，她用各种各样的诡计来捉弄我们，唤起幸福和不幸的幻觉…… 萨姆兰把这些用带着的小纸条夹好，然后又借了几本书，就告辞瓦根夫妇回家了。一路上，他总是不能使自己不去想那些东西：阿尼玛、阿尼姆斯还有人格面具……这和这个案子有着太多的重复……尽管自己尚不知道这些该怎么帮助破案。 在卡洛斯和米尔为了毫无收获而沮丧的时候，59岁的老警官萨姆兰终于睡着了。身旁还扣着两本荣格的书，他还没有看到“阴影”（Shadow），相信他会对那个更感兴趣： “……Shadow是负面影响……是人类自身的阴影更是万恶之源……” 后来萨姆兰想想，真的希望自己能一直这么睡下去，永远不要醒来…… （第一部完） 第二部 枯叶中的爱情 女士清晨被桌上的丁当声惊醒，发现她的一个玻璃杯缺了一个大口子，她按铃另要来一只杯，五分钟后反复闻一声丁当，杯子又缺了一口，女士大惊之余，再要来一杯，二十分钟之后，杯子竟再一次破裂…… ——《古时人》 第十四章 上锁的抽屉 月亮慢慢隐去，星星也不见了踪影，这是一个沉沉的夜，预示着明天不会是一个好天气。萨姆兰在床上轻轻打着鼾，时钟滴答滴答地迎合着。这确是一段宁静的时刻，虽然我们都知道这样的轻松并不常在。 萨姆兰身边是那个掉了漆的老式五屉柜，最上面的抽屉上了锁。这个老家伙忠实地跟随着老警官，见证了无数案件和资料，它就像一个贪吃的小蛇，迫不及待地品味着人性的黑暗。由于人们的贪欲的不断膨胀，它见到了太多惨无人道，有些也是令人痛心疾首的卷宗：虐待老人、虐待幼儿、性虐待、性骚扰、杀人、强奸、入室抢劫……对此，它只是静静地旁观着，一语不发。现在，它包容着并非它的同类所能想象的残暴——面具杀手案件的珍贵照片和四份验尸报告。这叫它的同行——即下面的那几个抽屉深深嫉妒和同情着……对此，它仍是一语不发。 大多数的人们可能并不知道，早期的侦破学家都是医生，他们被请来就死亡的原因提供意见。在美国，法医检查制度逐渐取代古老的验尸制度，马里兰州1939年建立了法医检查制度，它成为美国这样做的第一个州。法医检查者或是侦破病理学家（他必须拥有医学博士学位）的任务是：帮助作出死者的鉴定，判断死亡的时间，进行尸体解剖，断定死亡的原因。波特兰市警局的T.D.琼斯博士正是这样一位专业人员。他认为，对侦破工作来说，再没有比对活者或死者做出鉴定更富有挑战性、富有创造性的任务了，萨姆兰对这一说法表示了赞同。这一复杂的工作包括了初步检验、尸体鉴定、照相、拍摄X光片子和进行尸体解剖这全过程。包括他杀和自杀在内的所有死亡都必须进行演示。这些需要扎实全面的人体病理学知识，明察秋毫的敏锐观察力，具有高度逻辑性的头脑和丰富的临床（验尸）经验，琼斯博士正是其中的佼佼者。 曾有那么一段时间，刑法人员可能是通才（比如福尔摩斯），但是现在，大部分人只是某个领域的专家。我们知道的琼斯是病理学专家，还兼顾血清学；弗莱德是痕迹证据和武器鉴别的行家；而萨姆兰则是侦破科学的大师。那些有问题的检验结果被转交给萨姆兰和卡洛斯这一对搭档，是他们，凭借推理和侦查完成对凶手的逮捕过程。 在此，我们有必要看一下这4份验尸报告。 第一份报告： 姓名 约瑟夫·帕比里克 死亡时间 2003年2月28日下午17：55左右 检查者 T.D.琼斯医学博士 检查日期 2003年3月1日 时间 14：00 死者年龄 57岁 性别 男 肤色 白 身高 5’11’’ 体重 185磅 营养 正常（ ） 贫乏（ ） 肥胖（XX） 僵直 无 头发颜色 灰褐色 眼睛颜色 棕色 牙齿 天然（XX） 无（ ） 假牙（ ） 异常现象 左前臂刺有鹰行花纹 右手无名指畸形 左前臂下侧刺入5支钉子，系死后刺入 衣服 无 X 有 贵重物品 无 X 有 身份证上的名字 约瑟夫·帕布里克（尸体无身份证，家人提供） 地址 5051FrontSt.，俄勒冈州，波特兰市 关系 雇主 检查结束日期 2003年3月1日 时间 下午16：20 死亡原因 由于胸扩被枪击中，造成胸扩和心包大出血 尸体发现者使用拖车不慎在尸体右大腿刺出伤口 尸体被剥去脸皮（手法娴熟） 外生殖器切去（系死后） 死亡方式：自然（ ） 意外事件（ ） 自杀（ ） 他杀（X） 地方当局 波特兰市警局 尸体交给 侦探艾德·萨姆兰 签名 这里附加了与尸体有关人的供词： 尸体发现者卡伦克说：“我们很早就出来工作了，呃，警官先生，你知道，差不多五点吧。嗯，我们的工作就是把这些大袋的垃圾铲上拖车然后拉到处理站，这拖车就像一个小型的铲土机，嗯，就这样，这样放上去就行了。我们很正常地干着，忽然我发现被什么东西卡住了，噢，那差不多是早上五点半吧。我的同伴下车检查，发现了一条人腿，我们的车铲就是插到那玩意儿里面了，我告诉该死的德力克不要动，马上去报警，他居然把那恶心的东西从垃圾堆里翻出来了，上帝，真把我恶心坏了，晚上一定会做恶梦的……” 被害人的妻子：“噢，我可怜的……（她一边哭着）……不，不知道，警官，帕克他一直很小心的经商，从来也不会伤害谁的……不可能，他不可能得罪人的……是的，他前一天就没回来（2月27号），打电话说他和一个朋友在一起……不知道，我不知道他说的那个人是谁，但是，他好像很喜欢他……帕克很爱我……（她又开始哭）……他从来没有过别的女人……警官们，请你们一定要严惩凶手！” 被害人的雇员：“但愿这不是真的，帕克先生是很好的老板……是的，很少加班，没有克扣薪水，我们大家都很喜欢他……他上班没有准点的，老板都是这样……嗯，我想想，他27号下午走的，对，接了一个电话，（萨姆兰查过电信局，有很多电话在下午拨到这家公司，他按照记录一一查找，发现其中几个是市中心附近的公用电话），那是下午两点吧，喂，丽莎，是这样的吧！” …… 第二份报告： 姓名 苏珊娜·艾娃 死亡时间 2003年2月28日下午18：25 检查者 T.D.琼斯医学博士 检查日期 2003年3月1日 时间下午19：00 年龄 24岁 性别 女 肤色 白色 身高 5’8’’ 体重 105磅 营养 正常（XX） 贫乏（ ） 肥胖（ ） 僵直 无 头发颜色 金黄色 眼睛颜色 蓝色 牙齿 天然（XX） 无（ ） 假牙（ ） 异常现象 下牙有两颗龋齿 尸体上腹部插入两支钉子（死后） 尸体用帆布�很恐怖，博德曼太太说那是她奶奶的，当我在练琴时，普姬(仆人)有时会进来看看说：「你可不可以弹些比较活泼，有点歌曲的东西？」可怜的普姬她不喜欢古典音乐，当我问她会不会弹琴时，她说：「我不会，可是我会弹手风琴和口风琴。」但当我要求她，拿出口风琴吹点东西给我听时，她叫说：「我当然吹不出像你在弹的那种东西啦，当你弹出如此美妙的乐曲时，一定可以取悦上帝和众天使的耳朵的！」，而博德曼先生说，那叫做谄媚。我现在必须到佛洛琳老师那儿去上音乐课，因为博德曼先生在星期二和星期五下午会有学生来家里，而弹琴会干扰到他们。佛洛琳老师和她的老妈妈住在一间非常小的房子里，她妈妈听不见了，而且老是喋喋不休的讲个不停，甚至连一秒钟都停不下来，我想她可能有水肿或中风之类的，只是我不是很确定。佛洛琳老师死去的老爸爸，还是待在这间屋子里，而且不断的老是向我示意着，看在老天的份上，我真希望我能告诉他，在灵界里，还有很多，比整天死粘着佛洛琳老师更美好的事物，我想我该请爷爷帮个忙，救救他吧！四月二十七日 画画今天下午，当博德曼先生出去上课时，我坐在小花园里，带着我的铅笔和速描簿，画了很多我脑海中的小仙子和小精灵。当博德曼先生上完课回来之后，我给他看我的画作，博德曼先生说，我在这方面真的很有天份，而且如果爸爸同意的话，我应该去上这方面的课，博德曼先生说，他会写信给爸爸，问问他，看看我能不能跟一位住在附近的薇香小姐学画画。那个自称为雪佛的笨灵魂又出现了，但这次我们不理她了，假装没有注意到她，我并不认为她的诗有那么烂，但当然博德曼先生应该会比较了解的。五月三日 想改变世界的天鹅小姐爸爸写信来了，他说我可以和薇香小姐一起上课，这真令人高兴，妈妈也夹了张小信在里头，说他们一切已经布置妥当了，并希望我能常读圣经，常上教堂，我觉得妈妈真可怜，满脑子好像只有教堂这类的东西。有一个叫天鹅小姐(Miss Swan)的常到这里来，博德曼先生说，她一直在烦他，总是要把她写的东西给他看。我今天在走廊上碰到她，看到好像有东西附着在她的身上(被灵魂附身)，有点像是盐巴小姐那个样子，但附在她身上的，并不是个老绅士，而是一个大精灵。博德曼先生说，她总是想改变这个世界，而她也总是用一种很古老的文字来写东西，但博德曼先生也说，她实在是一个非常自我中心的人(egoist)，我问博德曼先生「自我中心」究竟是什么意思，博德曼先生告诉我，那是指一个人过度的重视自己的重要性，而且一再的只想到自己。当我提到那个精灵时，他很兴奋，而且想要多知道一些，但我无法告诉他，因为我以前也从来没看过，像这样的精灵附在人们身上。五月十一日 一个科学家灵魂的忠告(二)今天下午，薇香小姐来了，薇香小姐长得有点像麻雀，因为她的鼻子尖得像个鸟嘴，而两个眼睛小小黑黑的，有点像是妈妈那双小山羊皮靴子上的扣子，当妈妈不想蹲下来的时候，我就常帮妈妈扣扣子。薇香小姐带了本图画书来，要我从画花开始，但我比较喜欢画我自己想画的东西。昨天晚上，那个说他以前是个科学家的灵魂又来了，跟我们说了些话，我觉得那些有一点无聊，所以不太想记在日记上，但博德曼先生却说蛮有趣的，而且说，总有一天我也会这么认为的，所以要我一定得把它记下来，而且要小心的好好保存，否则将来我一定会后悔的。好吧，总之以下就是这一段谈话的内容。「因为你们对我非常的尊重，并把上次我对你们所说的话，好好的思考过，所以我今天又来了，对于能够找到这样一个沟通的管道，让我有机会，能对我在世上所曾作的一些错误的声明予以反驳，让我感到很满意。之前我在这里的时候，我曾经提到过进化论，虽然你们的科学界，常随着一项真理的演进而予以提倡，但他们所理解、所阐明的进化论，却只是一半的真理，因为他们只注意到「形体」(Form)的进化，却因而忽略了更重要的「生命」(Life)的演化。他们坚持，「形体」对于生命或意识来说，是有绝对关联的，因为，他们单纯的观察到，当「形体」的组织愈是复杂时，意识的层次也就愈高，所以他们就说，人模拟青蛙更具有意识，也更具有智慧，因为人类比起青蛙来，具有更复杂、更精致的器官组织，所以「形体」是「因」，而意识却只是「果」。然而，他们所推衍出来的结论却是错误的！因为生命，可以是完全不依靠任何「形体」而存在的，而「形体」，却只是在某种既定的生命形态中，一种特殊的呈现，换句话说，问题并不在于「种类」，而是在于「程度」。举例来说，如果太阳光穿透一片毛玻璃，它的「振动」频率就受到了阻碍，而光线看起来就会朦胧不清，但如果太阳光穿透一片干净的玻璃，它就呈现原来的光芒，但不管穿透任何的一种玻璃，都是同样一个太阳的光芒，而玻璃的本身或玻璃的颜色，并不会在一开始时就制造出阳光来，因为太阳是独立存在的，与任何的玻璃或媒介，都无关联！而光线是如此，生命也是如此，因为生命是永恒而无所不在的，「形体」只是和某种特殊的生命呈现有关，而这点，你们的科学界总有一天会了解的，但在这期间，他们只是一群，由错误的推论所愚蒙的受害者而已，因为他们相信、并且声称，生命与意识是可以各别存在的。例如，他们说，一棵树有生命但却没有意识，但在我们这儿的人都知道，那是完全错误的，因为我们知道，即使是一棵树，只要它还活着，也都具有微弱的意识，因此，一棵树也是无所不在的生命的某种程度的展现。另外，还有一点，你们的科学家只懂得进化论的一个面向，但事实上，进化有两个面向，因为不只有物质的进化而已，同时还有灵性方面的进化，然而这一个面向，因为对其缺乏了解，而竟被科学界摒弃，认为这只是迷信。如果你要这些死脑筋的绅士，叫他来相信有所谓「精灵」的东西，那么，他会说你是在「侮辱他的智慧」，然而，只要他具有看见异象的能力，他就会知道，他所刻意保持距离，认为是迷信的东西，全只是他受到五官的限制所造成的忽视。(评析) 一点也没错，就像前面所说过的，大部人所认为是真理或真相的东西，往往只是真理或真相的影子，或甚至连真理或真相的边也沾不上！这种情形，尤其在某些被「信念」或「意识形态」严重绑住的人身上，更是偏颇的厉害，他们就好像是透过一幅有色扭曲的眼镜来看一切的事物。而这种偏执，在某些所谓「知识分子」身上，更显得严重，他们好像都忘了，所谓「知之，为知之，不知为不知，是知也」的道理，而偏偏喜欢将他们一知半解或完全一无所知的东西，说成好像他们完全知道一样，而事实是，他们所说的，却反而完全在扭曲真相，和真相背道而驰！所以，并不是谁在「侮辱他们的智慧」，而是他们在侮辱他们自己和真相的智慧！那时，他们就会惊讶的发现，原来每一个物质都有它自己的统辖者，有火焰精灵、水精灵、空气精灵等等。然而，等他们知道了，原来太阳竟然也有个伟大的灵体时，他们就会更加的惊讶，所以，许多古代的太阳崇拜者，并不只是一群迷信的不学无术者，因为他们所崇拜的，是一项深沈的奥秘。此外，星球，包括我们的地球，也具有所谓称为「星体精灵」(Planetary Spirits)的伟大灵体，而如果这种知识受到重视的话，将会为古老而深奥难懂的星象学注入不同的新观点，而你们的那些学者，却认为这只是想象力下的虚拟迷信而已，他们辩称，那些在遥远天外的星体，是不可能影响到人类的命运的，这似乎听起来非常的合理，但那些学者所没有了解到的是，并不是星体在左右人类的命运，而是从「星体精灵」所释放出来的磁场力量，在影响人类的命运！此外, 在我们的世界中，我们可以预先知道一些事情的进行，因为事情的进行，就呈现在我们的眼前，请记住，意念并不是源生于物质世界中的，而是源生于我们所居住的意念世界中的。一个意念，当其在你们的世界中物质化之前，就已经存在于我们的世界中了，那也就是为什么，我们能够事先预见地面上的思潮及活动的趋势，而且具有相当的准确度的原因了，但我必须承认的是，我们偶而会在时间的预测上出错，那是因为，对我们而言，我们很难以你们理解的方式，来对时间做准确的衡量。再者，有的时候，因为人类心性的变化及道德上的堕落，灵界对整个人类的进化，必须做适度的干预和修正，所以请谨记在心，当我们的预言没有完全实现时，请别太严苛的指责我们。」「我想，现在我已经给了你们足够的东西，让你们消化了，祝你们有个美好的一天，谢谢你们的兴趣和耐性。」哇！这段抄写实在不是普通的长，我实在累坏了，我真的比较喜欢其它的灵魂，因他们有趣多了，可是这有什么关系呢，因为博德曼先生认为，从来就没这么有趣过，所以我还能奢求什么呢？六月二日 一些好笑的事波顿医师今天来过了，他假装只是刚巧路过，进来打声招呼而已，但当他拿出东西来听我的胸口时(我不知道那东西的名字是什么)，我多么希望妈妈不要再叫他过来了。今天早上，我收到一封蜜蕊写来骂我的信，信中除了愤怒还是愤怒，她说，我已经几百年没写信给她了，而且还说我是个讨厌鬼，所以我就马上坐下来，拿出纸笔写了封信回骂她，好回馈她对我的关怀。有一个叫蜜吉的小姐，今天到这里来拜访，她说起话来轻声细语的，但却没什么内容，我不知道，为什么母鸡在下完蛋后总会咯咯的叫，而一些女人在说完话后总会窃窃的笑？博德曼太太说那叫神经质，但我偷听到博德曼先生说，那个女人简直是来找麻烦的，我不知道那是什么意思，也不想问，因为似乎，我是不该听到这些事情的。八月二日 回伦敦我来到伦敦已经快一个星期了，但却一直没时间写日记。我的房间几乎是在顶楼，每当我爬上那些楼梯时，简直快喘不过气来了。有时候我会有种感觉，不喜欢我们居住的地方，虽然我不能很明确的说出原因来，但我没有告诉爸爸和妈妈，我想爸爸自己对这个房子是很满意的，而且也很高兴还有个管家和仆人。安妮表姐和她的先生也在这里，他们能在这里真好，因为他们会带蜜蕊和我出去走走，我们现在有一辆马车和两匹马了，但当妈妈要用马车时，我们就得坐公车出去，但比较起来我喜欢坐公车，因为我可以坐在上层看风景。昨天我们到伦敦铁塔去玩了，那地方的感觉真是糟透了，让我连午餐都几乎吃不下去。八月七日 游览伦敦今天我们去国家美术馆看画，我很笃定当长大后，我绝对要当个画家，当我想坐在最喜欢的画作前欣赏并「感觉」画时，其它的人总是要继续往前走，所以我始终没有机会好好的欣赏一幅画，我想，如果我是自己一个人来的话，我一定可以好好「感觉」画作的。当我们在特拉法加角广场(trafalgar Square)看纳尔逊(Nelson)的纪念碑时，我看到有个守护神灵(deva)站在那上面，散发着非常漂亮的光芒，我很想仔细的观察祂，但如果我这么做的话，除了蜜蕊以外，安妮表姐和姐夫一定会认为我有毛病的，哎，真是可惜。今天下午的天气十分的闷热，唯一感到凉快的时候就是去买冰淇淋的时候，我好想坐那辆豪华马车，但他们只能载两个人，而我们却有四个。整个伦敦都充斥着马粪的臭味，有的时候，这味道真的会让人窒息的，有好几个小男孩，沿着马车和马匹周围跑，把马粪扫进畚箕里，我实在很担心，他们会被马车压到。我的小妹妹现在长得胖嘟嘟的，看起来红咚咚的，我之所以不喜欢出生这么多次(轮回)，唯一的理由就是，我得重新经历这一切，因为当个小男孩，真是让我烦透了，一想到我得当个整天只会流口水、乱涂鸦及尿尿的小婴儿，那真是最丢脸的事了。八月十八日 罗伯特叔叔和爱人天上相聚今天，我自己一个人去散了个小步，我喜欢观察人们的气，看看我能看到些什么，我发现，一些看起来很平常的人，他们气的颜色却非常的漂亮，反而有些衣冠楚楚的人，他们气的颜色却非常的恐怖，大部份的男人，在腰部的周围，有一圈脏脏的红色的气，而有些女人也是，可是我不知道这是什么意思。(蔡注：这可能暗示着，好色或纵欲过度)昨天晚上，当我在洗澡的时候，爷爷出现了一下子，他问我还喜欢这栋新房子吗？我告诉他这栋房子很大，也很豪华，但有一种凄凉的感觉，好像有个闷闷不乐的人，曾经在这里住过一样。爷爷告诉我说，罗伯特叔叔在世时，是个孤单而不快乐的人，这也就是为什么，我会有这种感觉的原因。但我回答说：「我不懂为什么他那样的孤单，因为妈妈说，罗伯特叔叔有一大堆认识的朋友。」爷爷说：「小伙子，认识的人不一定是朋友，一个人可能有很多认识的人，但却可能没有一个可以称之为朋友的，当在世上的时候，终其一生，你的罗伯特叔叔只爱过一个人，但她死了，所以，太孤注一掷绝不是明智的做法。」然后爷爷说，当我回去跟博德曼先生上课的时候，他会再回来告诉我，更多有关爱的事情。我问爷爷，罗伯特叔叔现在是不是很快乐，爷爷说是的，因为他现在跟所爱的那个灵魂在一起了。「但他连看都没来看过我一次！」我有点抗议的说。「哦不！」爷爷说：「他是要试着忘掉，他在世上所曾经历过的一切。」「但如果他没有任何朋友的话，」我说：「我不知道，他为什么要赚那么多的钱，而却没有人可以跟他一起分享呢？」但爷爷说，罗伯特叔叔也花钱，但只是为了要忘掉他的不快乐，并说，有的人喜欢赚钱，但却只是因为爱赚钱而已。九月十六日 回博德曼先生家博德曼先生和太太到车站来接我了，能再看到博德曼先生和太太，真是一件很高兴的事，而他们的小房子，也似乎比我们在伦敦的大房子要温馨多了。当我们回到博德曼先生家时，普姬(仆人)亲我亲得很响亮，而且她还特别为我烤了一个蛋糕，让我好感动。我们今天又重新开始上课了，还有薇香小姐和佛洛琳老师的课也要开始上了。九月十九日 爷爷谈「爱」昨天爷爷来了，跟我们谈有关「爱」的事情。他说，在灵魂的世界里，爱重于一切，在那边，伟大的人并不是以世间的头衔、地位来衡量的，而是看谁身上最能散发出爱的光芒的人。他说，我们要尝试着以爱的胸怀去爱每一个人，不管这些人曾经是谦卑或邪恶的，如果我们能这么做，那么我们在世上的日子就会过得更快乐，而等将来到了灵界后，也会感觉同样的快乐的。爷爷说，在世上很多人多少有点羞于表达他们的爱，而且尝试着压抑(克制)他们的爱，好像这是一件很不对的事一样，但他们是不该那样做的，因为爱是世界上最美丽的事了。爷爷说，是爱让整个世界凝聚在一起的，如果神不是爱的话，那么整个世界就会分崩离析，爷爷告诉我们，当碰到不喜欢的人时，我们要在心里头，不断的说祝福他平安许多次，然后我们对这些人的观感就会完全不一样了。(评析) 的确，这是一个很好也很实际的方法，用祝福来替代不满与怨怼，的确可以开展我们慈悲与博爱的胸怀！爷爷说他很遗憾，当他还在世上时，他并没有去多爱一些人，因他那时根深蒂固的认为，一个人是不可能有很多朋友的，而且不可能同时去喜欢一大堆的人，爷爷说，有这种观念其实都是鬼扯淡，当一个人不能去爱许多人时，只是单纯的因为他的心中没有太多的爱，所以就无法看到别人身上的好，爷爷说，通常愚蠢的骄傲会让人变成那样，而这样的人，应该学习如何谦卑一点，并学习如何对每一个人好一点。佛洛非在纸箱里生了三只小猫，普姬(仆人)必须把牠们一只只抓出来，装在篮子里，这些小猫咪我们会留一只下来，其它的则要试着帮牠们找新家，普姬喋喋不休的谈这些猫咪，谈个没完没了，一直要等到博德曼先生把她赶出房间为止，她还在叽叽呱呱的说的不停。日期不详 天主教的神灵普姬是个罗马天主教徒，礼拜天都要去望弥撒，我问博德曼太太，是不是可以跟她一起去，看看弥撒是什么样子，博德曼太太说，如果妈妈知道了，一定会很震惊的，所以她只允许我去这么一次。所以昨天，我就跟普姬去望弥撒了，但我几乎一个字都听不懂那个男人在说些什么东西，因为除了讲道之外，几乎全都是拉丁语。在礼拜的过程中，我看到一个神灵从天而降，全身闪耀着光芒，像个天使一般，充满了整个地方，让我感觉到全然的平安与宁静，彷佛置身在天堂一般，我多么希望能常去望弥撒，而不是去我们的教堂，但当然我不敢这样做，要不然一定会被骂得很惨的。二 日记(十一)九月二十四日 长老的安慰今天我有点低潮，因为我有一种感觉，觉得自己永远不可能像一般男孩一样，去游戏、爬山、或走很长的一段路，因为我的心脏不好，而且我也有预感，即使长大后，我也不会很强壮的，哎，这真是天大的不幸，但我想，我应该尽可能的去接受这个事实的。就在我写下这一段后，我突然看到了长老，他安慰我说：「孩子，别难过了，虽然你不能像其它人一样，做如他们所做的，但那个日子就快来临了，那时，你反而要高兴，你不能像其它人一样，做如他们所做的！(作者原注：这段预言，后来果然成真了)现在我无法久留了，但我在星期天的晚上，会回来和你以及你的老师重聚，愿我的祝福与你同在！」他笑了笑后就走了。现在我感觉好多了，我好渴望能再见到长老，因为自从上次他出现后，我就好长的一段时间没看到他了。昨天晚上，当我在床上想事情时，我看到一个灵魂，脸长得很奇怪，看起来有点像是中国娃娃的脸，但有着很漂亮的光环，他站在我的床边，笑得很甜，但却不说一句话，我不知道他是谁，或他要做什么，但我有一种预感，他还会再来。九月二十六日 长老和喇嘛的教诲昨天，长老来看我们了，而那个脸长得很奇怪的灵魂(西藏人的轮廓)，就是我在床上看到的那个灵魂也来了，以下是博德曼先生所记录下来的内容：长老：「我的孩子，我今天来，是因为有好几件事情想要告诉你，要知道，每一个在灵性之路上，追求成长的灵魂，都会有两个老师，而你，孩子，你已经见到你的另一个老师了，虽然他还未曾开口对你说话，但再过不久，他就会对你说话了，而你的另一个老师，他拥有一个西藏人的肉体，你可以称呼他为「喇嘛」(Lama)，因为他的名字是不需要被知道的。或许你想知道，为什么每一个追求「光」(Light)的学生，都需要两个老师？然而，如果我现在向你解释这一点，你还是不会了解的，所以，就把它当作就是这样吧，而在这段期间内，你只要相信就好，直等到适当的时机来临时，我们才会把原因告诉你。爱我们两个吧，我的孩子，不是因为，我们为自己而要求被爱，而是因为，爱是一股我们可以用来成就一切好事的力量，而爱，同时也是一座通往未知领域的桥梁，当你的心灵迷惑、慌张时，乘着爱的翅膀，飞向我们，那么你将会得到你所需要的答案。我的孩子，你一定很疑惑，为什么如此长久的时间，我一直未曾出现，然而，你要知道，我们也要受到大自然律法的管辖，所以，并不是每次你希望我们出现的时候，我们就可以出现的。然而我们的声音，却可以被那些知道如何倾听的人所听到，因此，每当有问题困扰着你的时候，只要用爱努力的想着我们，然后平静你的心灵，用你的内在来倾听，然后，你就会接收到答案的。但，不要问那些无聊好奇的问题，因为那是我们所不可以回答的问题，甚至，这些问题能不能到达我们这里，都还是个问题呢！现在，我的兄弟要跟你说些话了，再见。」喇嘛：「我亲爱的兄弟，你不是藉由我的肉体来认识我，而是透过我的灵魂来认识我，今天我很高兴，能有这个机会来提醒你，三个你曾在过去学过，但却未带到这一生来的伟大的哲理，如果我讲得太简单扼要，请你多包涵，因为我对你的母语的掌控，并不如我的兄弟来得熟练流畅，然而再过不久，或许我们就可以只透过思想来沟通了。要知道，我的兄弟：只有一个「生命」，但透过众形式予以呈现(There is but one LIFE manifesting through all forms)只有一个「我」，但透过众我予以呈现(There is but one SELF manifesting through all selves)只有一个「爱」，但透过众爱予以呈现(There is but one LOVE manifesting through all loves)「我」与「生命」是合一的，同时「我」与「爱」也是合一的，因此，「我」、「生命」与「爱」三者是合一的。一个人若能了解，其个体乃是「我」、「生命」与「爱」的结合体，那么他就懂得大喜乐(Bliss)的道理了，因为，纯净的「生命」是大喜乐，纯净的「我」是大喜乐，纯净的(无条件的)「爱」也是大喜乐。当太阳光照射在深红的玻璃上时，看起来就像是个深红的太阳，当太阳光照射在翠绿的玻璃上时，看起来就像是个翠绿的太阳，然而，却只有一个太阳，既不是深红的，也不是翠绿的不同太阳。同样的，也是只有一个「我」，但却照射着无数个不同的个体我，而这些无数的个体我，就像是无数的彩色玻璃一样，却接受着来自同一个「我」的太阳的照射罢了。我所说的这些真理，都是很简单的伟大哲理，但却是永恒的奥秘，好好的想一想吧，而我恳请这位较年长的兄弟(指博德曼先生)，将这些话，向较年幼的这位兄弟说明，因为对他而言，早在他出生的第一天早晨，他就应该懂得这些道理了(蔡注：意指作者在前世，即已学过这些道理了)，愿平安与你们同在，我要走了，但我还会再回来。」当喇嘛走了之后，博德曼先生搔搔头说：「这真的需要好好的想一想了！」但今天他跟我解释了，而我想，我大概只懂得一些些。九月三十日 因为只有一个「我」喇嘛昨天又来了，问我们有没有思考过他所说的话，我们告诉他，我们确实有想过。然后他说：「我的兄弟，在每个存在(Being)中，去感受「我」(SELF)，然后你们就能够爱每一个存在，在你们的经典上也写着：「爱你们的邻居，就如同爱你们自己」，而你们会认为这句话的意思是，爱邻居要跟爱自己「一样多」，但那是不对的，这句话的意思，是要爱你们的邻居就像爱自己「一样」，因为「你」和「你的邻居」，本来就是合一的，因为只有一个「我」。例如，海洋中有许多的波浪，然而那些波浪是与海洋合而为一的，所以波浪的相异之处，并不在于其种类，而在于每个波浪的名字及形状，因为每个波浪都是源于海洋的，同样，「你」和「你的邻居」的关系，也是基于相同的道理，只有当人们了解这一点后，所有的敌对和分岐才会止息。也就是由于上述人我「分别」的幻相，才会造成这世间的不合，也造成了各种的冲突和争端，而所有人们不快乐的主因，都是由于不往自己的「内在」去追寻这与「我」的合一所导致的。而每一个灵魂，不管是有意或无意的，都在努力的追寻这「我」的大喜乐，而自古以来的圣哲们，总是透过智慧与圣洁去寻找，而罪人们，则是在无知与罪恶中寻找，人们追寻「我」的欲望都是一样的，但人们追寻「我」的方式，却是如此的不同。但请不要责备有罪的人，我的兄弟，而是要怜悯他们，因为他们之所以犯罪，是由于他们的无知。虽然如此，但他们并无法逃避，他们在现在或未来所将招致的果报，而这也就是我们东方所说的业力(karma)，但你们西方人，却将这个业力的真理，从你们的宗教教义中遗弃了，而你们认为，人可以单单的只透过悔改，就可以逃避一切不好作为所带来的后果。然而业力的法则，却是一种较正面的律法，为什么呢？因为人们如果可以逃避(为了寻找「我」)走上岐路所招致的后果，那么，人们如何能有机会，去发现自己走错路了，因而寻找到，能够追寻到「我」的正确路途呢？而这就是，因着走过错误的道路，所以，人们最终能寻找到「我」的真理，而「我」的真理，终将能让人们得到终极的自由，最后，愿平安常与你们同在！」博德曼先生说，他很羡慕我，能够看到这么高级的灵魂，而且他也非常希望，他也能够看见他们。可怜的博德曼先生，他大概会认为，当一个看不见灵魂的半个瞎子，一定是很讨人厌的一件事！十月十一日 遭遇通灵算命师星期日的时候，博德曼先生说，他很想去见一位，他所听说过的算命师(是一个具有第三眼的灵媒)，而且要我跟他一起去，看看我能看到些什么，所以在午餐后，我们就一起过去了。那位通灵女仕，是个人很好的太太，气的颜色也很漂亮，她告诉我说，在我的周围有某种很强大的力量围绕着我，而且她说，她很少看到像我们这样有灵性，气的光芒又如此漂亮的人，然后她问，要从谁先开始呢？博德曼先生说，就从我先开始吧，于是她就凝神注视着她的水晶球，然后开始讲述我的未来。她说，我会是个伟大的画家，而且还会漂洋过海，而且在我很年轻的时候就会结婚，并会过得很快乐，但她说，我必须要注意自己的健康，因为我的身体并不是很好，她还说我很有天赋，而且当我长大后，我就能看到很多的异象，同时也会具有医病的能力，而我只要将手按在人们的头上，就能医治人们的疾病，所以我会因此做很多的好事。她滔滔不绝的讲着，并说以后我会很有钱，而且会因我的画作而赚进不少钱。(作者原注：这点真是错得离谱，因为在我的一生中，我从来就没卖过任何的一幅画，至于我的第一次婚姻，根本就不是个快乐的结合，从这里，可以很明显的看到，她并没有预见到，我还会有第二度的婚姻。所以整体上来说，我觉得她的预言，只是混合了通灵和猜测的产物，就像许多职业的算命师所作的那样)(评析) 不论是何种形式的「算命」或所谓的「预言」，免不了的，都是混杂着某种据以「算命」和「预言」的薄弱理论基础，再加上「算命」和「预言」者的多方「揣测」和「猜测」，而构成整个「算命」和「预言」的内容！然而，为什么我们敢说「算命」和「预言」的理论基础是「薄弱」的，而他们的「揣测」和「猜测」是「多方」的呢？那是因为，所谓「算命」和「预言」所要预知的「未来」，其本身就是「不确定」和「可变」的，既然「未来」本身就是「不确定」和「可变」的，那么，所有想要「预知」未来的任何理论基础，不是「薄弱」是什么？而既然「未来」是「可变」的，复以预知的理论基础是「薄弱」的，那么，当任何一个「算命」或「预言」者，试图要进行一场所谓「准确」的算命或预言的「不可能任务」时，这时他所能做的，就是大胆的「揣测」和「猜测」了！至于能不能「猜准」，就像赌博一样，全要看他的「机运」好不好，或「机率」大不大了！在她讲述这些之后，她问我们，是不是想和她的灵性导师谈一谈，博德曼先生说我们很愿意，当之前在她说话的时候，我就看到一个长得很奇怪的灵魂，在她的周围徘徊，穿得有点像是图画书上的红种印第安人，但我不知道他想干什么，当我们说愿意和她的导师谈一谈时，她就拉上了窗帘，让房间暗下来，然后她就坐在椅子上闭上眼睛，开始用很奇怪的方式扭动身体，看起来好像她就要痉挛一样。突然，我看到那个灵魂进入了她的身体内，然后开始以一种很奇怪的方式说话(就是说用很破的英文)，让我几乎无法了解他到底在说些什么，他说话的方式有点像是小孩子，让我觉的很想笑，所以，我当然也就记不起多少他所说的话了，而且在黑暗中，博德曼先生也无法作任何的记录。只记得，他好像对我们说了很多恭维的话，而且还说我们是很高级的人，因为我们相信有灵魂存在之类的事，并说，死亡与睡觉之间并没有多大的差异，因为如果以另一种角度来说，我们每天晚上都会死亡，因为当我们睡着的时候，我们就离开我们的躯壳了，唯一的差别，就是到清晨时，我们还会再回到我们的躯壳内，但当我们死亡时，我们就再也回不来了，他所说的，大概就是这类的事而已。当时间到时，他说：「我必须走了，很高兴能有机会和你们谈话，希望你们以后还会再来。」之后，我就看到他从这位女仕的身体内出来了。不过，我又看到在那儿，还有另外一个灵魂试图要进到她的身体内，但似乎没有怎么成功，所以就一直悬荡在那里，试图要透过她，告诉博德曼先生一些事。这个灵魂说，他是博德曼先生的吉姆叔叔，听到这话，博德曼先生好像显得很惊讶，之后我听到这个灵魂说了许多的话，但当这些话，从这位女仕的口中说出来时，竟然跟他原来的意思完全不一样了，这件事看起来真的是很好笑，因为这位女仕，似乎把所有的东西都弄混了。(评析) 这个案例，实在是一个精彩绝伦的个案，因为它提供了我们一个非常难得的机会，让我们得以去窥探，隐藏在一些所谓通灵「灵媒」背后的秘密和真相！就像这个案例所揭示的，因为「附身」没附好，或彼此的频率没对好，因此造成一种极为有趣的现象，那就是，「附身」的灵魂说他的一套，而「灵媒」也说他的一套，形成各说各话，容或有所关联，也是被扭曲的变了原样。这种情形，就好像是，当我们透过「声音变频器」说话时，所说出来的声音，完全的变了个调，就连我们自己也无法再辨认出自己的声音，又好像是我们原欲透过别人传话，而这个传话人，却似乎不大懂得我们在说什么，以致于所传出去的话，却和我们的原义大相径廷，就是有所关联，也被扭曲得不知所云！所以，要做为一个优秀的通灵「灵媒」，似乎也不是一件容易的事，因为，为了做好一个「中间人」的角色，将该传的话给完整的传出去，首先这个「灵媒」，在他陷入恍忽状态时，必需有完全将自己「空」出去的能力，不只是要「空」出所有的欲望，就连自己的任何主观意识也要「空」得一干二净，惟有达到如此「空」的程度，一个「灵媒」才有完全的能力，能够将「附身」者的话，不加扭曲的传出去！所以由此知，一个「灵媒」传话的「准确度」，和他「空」出自己的能力息息相关，也就是说，和他「空」出自己的能力成正比！所以，如果一个「灵媒」被「附身」时，仍残留有自己的任何欲望或主观意识，那么，可想而知的，虽然他所传的话不至全错，但肯定的，也绝对不至全对！了解这个原理后，当我们冷静的观察，坊间那些以「神的代言人」自居的「灵媒」们，如乩童之类的，当他们声称所谓被某某神「附身」，而口出「神谕」时，这时，究竟是所谓神在说话，还是一半是神在说话，而另一半是他们自己不甘寂寞的在说话，或甚至是，完全只是他们自己在说自己的「神话」，就只有他们自己知道，或是神知道，或是，只有那些喜欢假装为神的「鬼」才知道了！当这种情形持续了一阵子之后，这个灵魂说，因为他的力量快用完了或什么之类的，所以他必须走了，当说完后就消失离开了。而可怜的博德曼先生，并没有被告知多少有关未来的事，因为那位女仕说，她实在太累了，所以没有办法再多说了，但她希望博德曼先生能改天再来，事情到这里，也只好告一个段落了，所以博德曼先生付给她一些钱后，我们就离开了。当我们坐火车回家时，我就把我所看到的全告诉博德曼先生，我说，他的叔叔是个秃头，但两边有鬓角，博德曼先生说，的确如此，他的吉姆叔叔，真的就是那个样子，但他说，他的吉姆叔叔自从变成灵魂后，好像头脑就变笨了，但我告诉他，这并不是他叔叔的问题，而全是那位女仕的错，因为她几乎把所有他说的话，全都混淆在一起了。当我们回到家的时候，天已经黑了，而博德曼太太好像已经迫不及待的，想要赶快了解整个事件的经过。十月二十日 爷爷的告别爷爷今天来了，他告诉我们，再过不久，他就要上升到较高层的灵界去了，而到那时候，他就无法像现在这样，这么容易的就来看我们了。我多么希望，能够常常的看到亲爱的爷爷，如果不能，那将是个很大的不幸！三 补记(蔡注：以下内容，是根据原书编辑者，史考特(Cyril Scott)先生所批注的内容，加以润饰改写而成)大家会注意到，整篇日记记载到这里，就突然中断了，那是因为，在原日记作者长大后某年，当前往意大利某湖泊区旅行时，将随身放着日记的行李，不幸的遗忘在火车上而遗失了，而遗失的这一部份日记，一直记载到他二十岁为止。后来，作者写日记的习惯改变了，日记已成为一种零星式的记载，他只是在不同的笔记本上，简单的写下他的一些思想、感觉等，因此，这些表面上看起来好像是没什么意义的东西，就在几次搬家的过程中，被当作废纸般的丢弃了。毫无疑问的，如果当时他就跟他的第二任妻子结褵了，那么这些零星式的日记，就可以避免被丢掉的命运了，因为在当时，他的第一任妻子，极端的厌恶作者热衷于神秘学及其相关的事物，因此，她可能会很高兴的利用，像搬家如此方便又不得罪人的机会，趁机的把他的日记扔掉。然而，无论如何必须承认的一点是，作者本身懒散的习惯，和他对日常琐碎事物的漠不关心，也要负部份的责任，因为据他的遗孀透露，如果找他麻烦，要他整理他那一堆杂乱、让人难以忍受的手稿时，他会完全不在乎的叫她，不如放把火把这些手稿烧了算了，好让他能够不受打扰的，继续做他正在专心做的事情。当在十八岁那年，作者被双亲送到德国去了，寄居在当地的一个家庭里，作者之所以被送到德国去，有三个目的，第一，学习德语，第二，接受德国医师的治疗，最后，则是作者自己的要求，在德国上有关音乐的课程。然而几年之后，他发现，虽然他极度的热爱音乐，但他的天赋是比较倾向于绘画的，因此他决定到巴黎去研读艺术，虽然他严苛的母亲，以法国的首都是个虚浮而堕落的城市，和种种的理由做为藉口，来反对他的计划，但她的反对，对她的儿子却是完全起不了什么作用的，因为她的儿子不但已经成年了，而且还继承了一笔相当大的财产(蔡注：可能是继承了，当年他罗伯特叔叔所留给他的部份遗产)，而他的父亲则是相当支持他的计划，因为他认为，如此他的儿子将多了一个增广见闻的好机会。而也就是在巴黎时，作者遇见了一个漂亮的美国女孩，她注定将要成为他的第一任妻子，而在那个时候，这位美国女孩正跟随一位巴黎的声乐老师学声乐，但因为她的嗓子并不是很出色，所以成果并不理想。由于命运的使然，两人常常不期然的相遇，因此就激起了浪漫的爱的火花，以致于，两颗年轻的心，就注定要自此牵缠在一起，所以在大约十八个月后，他们就在伦敦结婚了，场面豪华而盛大。在莱茵河渡完蜜月后，他们就在伦敦定居下来，但很不幸的，随着时间的流逝，新婚初期前几个月的瑰丽幸福，就渐渐褪色了，很快的，双方都意识到，他们所选择的，并不是一个能适合彼此的对象，而是一个完全不能带来任何快乐的错误对象。因为年轻的妻子，常常表现出一种，欲跻身上流社会的强烈欲望与野心，而她的先生，对这种虚浮的虚荣，却极端的嫌恶，另外，在其它方面的差异，也造成这对夫妻的失和，因为作者的妻子，在性需求上，多少是较旺盛的，而作者却在这方面较淡泊。但造成他们婚姻失合的最大杀手，乃是他的妻子实在无法忍受，她的丈夫太过于投注于她所无法分享和参予的活动，例如绘画，但更严重的是，他对神秘学及其相关事物的特殊热衷，因而冷落了他那美丽迷人，但却颇自我的妻子，除此之外，她还必须忍受他的不准时，和恼人的健忘。而人们一定会想知道，为什么这样一个，具有着特殊心灵能力与天赋的人，为什么无法在婚前看清楚他太太的个性，并预知到，这终究只是一场失败的婚姻呢？但在这里，人们应该清楚的是，只有极少数非常高阶的高人，才能正确无误的预知到自己的命运，因为，心灵性的预言本身，是一种非常微妙的东西，任何预言者本身的细微情绪、欲望和心理反应，都将会影响到所预言的正确性。至于，作者为何无法从他未婚妻的「灵光」或气中，看出她的个性来呢？那是因为，当一个人一旦暂时的陷入恋爱状态时，那时，这个人的气或「灵光」，就会某种程度的被改变了，即使是一个平常非常自私的人，在这时，也会变得相当的无私。(评析) 就像史考特先生所说的，当一个人沉浸在爱的氛围里(或其它较不自私的事物里)，的确会短暂的让一个较自私的人，变得比较不那么自私，而当然的，那时他所显现出来的「光」，也就会短暂的变得没那么自私，像这种情形，当然会欺骗或蒙蔽那些并不熟练的眼通者！而这个例子，也呈现了另一个事实，那就是，凡是牵涉到微细的心灵能力之类的，诸如心通、眼通之类的神通，如果当事者掺杂着自己不自觉的情绪或欲望去使用，常常就会「失准」了，而这也就是为什么，当有人利用这种心灵能力来谋利，或从事不道德的活动时，开始时还会有些小灵小验，到后来，就只会变成一种既骗人也骗己的心灵游戏而已了！不过，回过头来看看这个案例，也具有相当的启示性，那就是，尽管「神通」再大，也是抵不过「业力」的，就像作者本身所呈现的。而从人的「光」可以被改变的角度来看，事实上，所谓一个人的「光」，也就是一个人内在本质的综合整体呈现，也可以说是一个人广义「个性」的整体呈现，当一个人的「个性」被某种程度的改变了，理所当然的，他所呈现出来的「光」，也就会跟着改变, 而那时，自然的，他命运的轨迹也就跟着改变了！虽然，一个人的「个性」，不是那么容易的就可被改变，但却是值得每一个「有心人」去努力的，不是吗？而这个相当不和谐的婚姻，在持续了九年之久后，最后终以一场突然的悲剧而骤然收场，因为在那时，作者的妻子怀孕了，但她的身体状况实在不适合生育，而作者当时已经预知了生产的危险而反对，但他的妻子是如此的想要这个孩子，而医生也认为，生个孩子对她的健康应会有所助益的，并会为她带来快乐，所以作者最后妥协了，然而他的妻子终究还是不幸的在她三十岁那年过逝了。当在这期间，在作者和他第一任妻子结婚的第七年，作者遇见了一位如此善体人意又意气相投的苏格兰女孩，而她终注定要成为他的第二任妻子，由于他们之间深厚的情谊，作者常会写信给她，内容也较冗长，所以这些信札本身，几乎就可以构成一本日记了。但很不幸的，由于作者个性上的粗心和漫不经心，大部份的信件都是没有日期的，只有提及在星期几写的，而其中有很多的信件，都是作者独自在海外旅游所写的，因为他那神经质的妻子(第一任妻子)，常常抱怨旅行总是疲累多于享乐，所以并未与他同行。总之，本书接下来的部份，大部份是由作者的「旅行信札」所节录出来的，而其中有一两篇，据其遗孀透露，几乎是她设法从垃圾堆中抢救回来的。而大部份在此所节录出来的信札，都是有关灵性方面的问题和一些哲学性的省思。四 旅行信札(一)(以下所收录的，是作者在第一次婚姻的前几年所写的)没有日期 婚姻与警告很显然的，我们的婚姻是完全没有指望的了，在之前，我从来没有向长老抱怨过什么，但今天在我冥坐之后，长老突然出现了，我向他抱怨，为什么他没有警告我，我并不是一个能让J(第一任妻子)快乐的人呢？而我必须承认的是，长老的回答让我觉得有点丢脸，他说：「我们身为长老的，并不是用来帮助弟子逃避业力的，你和你的妻子，有你们共同的业力，要你们一起去完成，如果我预先警告了你，那我就干预了业力的法则，而这当然是绝对不被允许的。我的孩子，你曾怎么种因，就得怎么收果，除了极少数的情况下，一个有预见能力的人，是不被允许预见自己的命运的，为什么呢？因为当一个人预见自己的命运了，他就会预先作准备，而这是干预业力法则的。现在，我已经回答你的问题了，祝福你，我的孩子！」说完后，长老就微笑着离开了。(评析) 每一个人，都要为自己所做的事负责，这句话背后的另一层含义，也是在说，当你在做任何事之前，都要仔细评估任何可能造成的后果，以及可能造成的影响，或自己所能承受的程度，然后再下决定。当作了这样审慎的决定后，不管结果是甜是酸、是乐是苦、是福是祸，都要安然的接受，自己的决定所带来的结果！当一个人能够为自己所做的事负责时，也意谓着，在做任何决定前，不会一厢情愿的过度乐观，也不会不切实际的过度悲观，更不会在事后作无谓的懊悔和悲叹！而一般人，之所以会在事后懊悔或悲叹，不是事前心存侥幸碰运气，或对事情的可能发展盲然无知，就是事后无法去面对所产生的后果！当一个人可以如此的活在「当下」，能够全然的为自己所做的事负责时，这个人也一定具备了足够的智慧，来面对和处理生活中的险恶和一切不顺遂的事故了！只是我们应该了解的是，这样的智慧，并不是一般人所能轻易达到的，所以当故事中的男主角，正在为他的婚姻不被预先「警告」而懊恼时，如果我们知道他当时不过才三十出头时，我们也就不忍过度苛责他了！写给G小姐的信(即后来的第二任妻子) 护民的神灵．．．虽然是美丽的景致，却完全被可怕的灵异气息给破坏掉了，他们一定曾经在这片海岸上，施了不少的黑魔法，因为一种令人极不舒服的意识波还残留在这里，而我并无法用我的冥想念力来趋散它们，是应该在这里作些净化工作的。昨天我从马赛(Marseilles)过来这里，那里真是堕落极了，我曾有趣的观察到，在马赛后方的山丘上，有些利他的守护神灵(devas)，他们将城市中所有污秽之气(蔡注：并不是指有形的气，而是更类似污浊的意念之气)吸入自己体内，然后再将净化过的纯净之气吐出，如果不这样做的话，马赛将会遭受极大灾难的。下礼拜，我会到蒙地卡罗(Monte Carlo)，写信给我，我会到邮局领取。
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