时间心理学-5

5我将　　6我将　　7我将　　8我将　　9我将　　10我将　　11我将　　12.我将　　13.我将　　14.我将　　具体的未来目标什么时候完成目标？　　1.1.　　2.2.　　3.3.　　4.4.　　5.5.　　完成了“你将成为什么样的人？”的测试以后，回顾一下你的答案，然后确定出大约5个将来你希望完成的具体目标。这些目标可能包括：找到一份好工作，退休，生儿育女，偿还债务，旅行或是完成学业。确定5个具体目标以后，按照你希望完成它们的先后顺序依次排序。当你估计完成这些目标所需的时间以后，我们希望你心理演练一下抵达成功的过程。专业运动员在做动作之前会想象他们成功完成动作，从而提高他们的表现。篮球运动员在每次罚球之前想象他们完美的罚中；棒球击球手在每次投球之前都想象他们完美完成击球。当我们在思想上预演完成了一项任务以后，我们的实际表现确实有所提高。除此以外，你练习的方法也很重要。　　心理学家谢利·泰勒（ShellyTaylor）和她的研究队伍研究了一些面临期中考试或是其他压力事件的学生。研究发现，那些进行心理演练的学生中，将其集中在为成功必做之事上的学生比那些集中在期望结果上的学生表现得更好；将其集中在为取得好成绩或解决压力事件所需过程的学生比那些单纯幻想取得好成绩或减轻压力的学生的表现更积极。当你专注于成功的过程而不是努力的结果时，你将事半功倍。　　……　　现在来看看不好的一面　　现在来看看不好的一面　　 17:36:32　　过分的专注于未来可能会适得其反，这也是时间的悖论。你是否很急，在孩子们上学的前一夜就给他们穿好衣服唯恐他们迟到？你是否在洗淋浴时刷牙，在健身房一边蹬踏板自行车一边打手机？或是一边读商务报告一边打手机？如果是这样的话，你可能就是“时间紧迫族”的一员了。　　1.时间紧迫和时间危机　　上述问题致使《今日美国》一周连载了关于美国民众所感到的压力问题。大多数人感到他们没有足够时间来做他们想做的事情。将近半数被访者表示他们比上一年要忙碌。多数人为节省时间选择使用大量设备和服务：选择用微波炉而不是烤箱，选择电话购物或是电视购物而不是去商店；他们通过电话解决银行事务，他们雇佣洗衣服务，听得更多的是电话应答机而不是人的话语。然而他们这样节省时间却只是为了花更多时间去工作。浪费时间让他们有罪恶感，是痛苦的一个原因。当遇到以下事情时，大多数人会说自己会变得气愤、急躁、抱怨：被迫等候迟到的人（85%）；交通堵塞（63%）；排队等候（61%）；等着看医生（59%）；餐厅服务慢（51%）。基本上，许多让他们需要多等候的事情都使他们心理不舒服：政府回复缓慢；维修工人没有守时；寻找泊车位置；等候晚点飞机或者公共汽车。　　你可以确信市场上的商人们对时间危机了如指掌并且会好好的利用它。例如一则广告得意地宣传他们的麦片是当代超级妈妈的理想选择：“速溶麦片——专为有爱却没有时间的妈妈”。这对纽约市的雪莉·格林伯格（SherriGreenberg）很有吸引力，她抱着小尼基（Nicky）说：“我90秒钟就能给他一个超级棒的早餐”。这位妈妈补充说节约时间的第二个好处是：“我不用再花时间哄他吃饭了”。　　除了将节省下来的时间用来工作以外，半数以上被访者还做出其他方面的个人牺牲：他们减少了家务、娱乐、嗜好和看电视的时间。还有很多人觉得他们该将去教堂和参加慈善活动的时间也搭进去。最让人意想不到也让人警醒的是：超过40%的被访者表示他们不得不牺牲同朋友和家人相处的时间。　　……　　第六章超未来——生命后世未来观对现世人生的影响　　第六章超未来——生命后世未来观对现世人生的影响　　 17:35:57　　我又看见一个白色的大宝座，与坐在上面的他。从他面前天地都逃避，再也无可见之处了。　　我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。　　于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。　　——《圣经》（TheBible20：11-13）　　他们说：“只有我们今世的生活，我们死的死，生的生，只有光阴能使我们消灭。”他们对于那事，一无所知，他们专事猜测。　　你说：“真主使你们生，然后使你们死，然后在毫无疑义的复活日集合你们；但世人大半不知道。　　——《古兰经》(TheKoran，45：24and25)　　我相信在很远的未来，人类将成为比现在完美得多的生物，难以想象在经过了漫长而缓慢的进化以后，人类和其它有知觉的生物注定要灭亡。对于那些相信人类精神永存的人来说，世界的毁灭并不可怕。　　——查尔斯·达尔文(CharlesDarwin)　　所有的欢乐只是瞬间，　　所有的烦恼只是瞬间，　　只有那种永恒才是最重要的。　　意大利米兰大教堂三门上的铭文　　中东某地，有一名年轻人，我们姑且把他叫做奥马尔(Omar)。奥马尔张开手臂，站在翻倒的牛奶箱上。在屋里，亲朋好友围着他，其他人则站在远处充满羡慕地注视着他。他的脸上焕发出满意的荣光。他的父亲满眼泪水，但依旧骄傲地说:“我为自己孩子将奔赴使命而高兴和自豪，我希望有相同信念的族人也能如此。”接着，大家祝贺奥马尔，亲吻他的脸颊，向他衷心的道别。奥马尔接受了他们的垂爱，独自一人走出房间，来到街上，去面对这个社会或者说另一个世界。　　简短而非正式的仪式之后，奥马尔的命运将就此改变。因为他穿戴的不是西装领带而是宽松的夹克，再配上装有10镑塑胶炸药的自杀式绑带。奥尔马将牺牲自己的生命，也希望带走尽可能多的他人生命。　　奥马尔冷静地走到拥挤的露天市场，停下来想想自己做的决定，接着引爆了炸药带。木制货摊被炸成碎片，到处火焰纷飞，烟雾和尖叫声充斥着天空，顷刻之间，奥马尔和其他12人丧生。30名无辜的路人受伤。对于那些无辜的死伤者及家人，对于奥马尔及家人，命运在顷刻间改变。　　……　　关于自杀式恐怖主义的传统解释　　关于自杀式恐怖主义的传统解释　　 17:35:17　　1.变态心理学解释　　一种对自杀式爆炸的常见解释是:这些使用炸弹的人一定是疯了，比如奥马尔就是如此。参议员约翰?博沃纳(JohnWarner)赞成这个观点，他认为：“他们通过自杀对正常社会进行攻击是不理智的,也是正常理性的社会原则难以接受的。”他把自杀式爆炸解释为“一种精神失常下的行为”，这让我们在感情上不认同这些行为并重新确认自己与那些恐怖袭击者截然不同。我们精神正常，自杀式爆炸者却不。我们永远做不出这种恐怖的事情。按照西方某些思维定势，这种解释在一定程度上减轻了自杀式爆炸者的犯罪行为。毕竟，如果他们精神失常，他们就不可能做出正常的决定，从理论上讲，精神失常的人确实会想些、做些在我们这些正常人看来是不正常的事情。　　这种定义为“疯狂”的解释并不预示谁将成为下一个爆炸自杀者。它把他们的行为划归到常态心理学理论所能解释的范围以外。如果这些自杀的人真的精神有问题，那么我们就能预测谁将成为自杀者，就像我们现在能通过临床预测谁将患忧郁症、精神紊乱症或精神分裂症等。但是对这些反常的精神状态，我们也只是偶尔能预测，要想阻止它们，仍然任重而道远。　　一些精神紊乱者跟暴力行为有关。其中，抑郁是自杀的一个主要原因。精神紊乱和精神分裂和由泰德?邦迪(TedBundy),杰弗里?戴慕（JeffreyDahmer）和泰德?钦斯基（TedKaczynski）策划的暴力甚至凶杀事件都有联系。除了他们的恶名之外，这些臭名昭著的事件都违反常规。很显然，精神紊乱者没必要跟自己和他人过不去，事实上，很多精神紊乱者从来就不伤人。　　据已获得的统计，自杀式爆炸者是在正常情况下才会做出异常行动，大部分自杀式爆炸者都没有精神问题。联合国情报局理事纳斯拉?哈桑（NasraHassan）从她对巴勒斯坦自杀式爆炸者的研究中得出如下结论：　　这些自杀式爆炸者，他们的年龄从18岁到38岁不等，但无一例外地都不符合有自杀倾向的人的典型特征。他们当中，没有人是未受过教育、非常贫穷、思维简单或者忧郁者。除非是逃亡者，他们中很多是中产阶级，拥有不错的工作。他们当中半数以上是从以色列来的难民，其中有两个还是百万富翁之子。在家庭里，他们是完全正常的一员。他们彬彬有礼、严肃认真，是社区公认的模范青年。　　……　　自杀式恐怖主义：时间解释说　　自杀式恐怖主义：时间解释说　　 17:34:41　　在20世纪90年代末，作者研究发现：时间因素可以从某种程度上解释自爆事件。我们坚信，如果可以通过时间概念来解释自爆这个复杂的事件，那么理解平常的行为就会变得相对简单。我们首先假设有一些特别的时间观念会导致个人成为自杀性爆炸者。从根源上来说，我们的自爆者原型是这样的一个人：　　1.强烈的“消极的过去时间观”：他可能具有攻击性，可能受复仇心理的刺激而寻求实质上的改变。　　2.微弱的“消极的过去时间观”：一点也不看重传统和稳定。　　3.强烈的“宿命主义的现在时间观”：他可能认为生活掌握在命运手中。　　4.微弱的“享乐主义的现在时间观”：他可能不会享受现实，而且感觉没什么可以丧失的。　　5.微弱的未来时间观：这种人可能不会展望未来。　　我们发现这条研究思路是正确的，但我们还是遗漏一些东西。这种时间观念可能会促使他们成为自爆者，但这并不是决定因素。我们为了寻求一个合理的解释。开始研究心理学领域忌讳的课题：关于死后的生命或来世生活。但是，我们的研究并不能支持死后仍存在生命的观点。但至少，相信死后仍有生命可以对人们生前的行为产生影响。作为社会心理学家，我们的客观观点是，死后真正发生了什么并不重要。我们感兴趣的是：死后仍有生命延伸的观点是如何影响人们生前的行为。　　据保守估计，80%-95%的西方人相信上帝的存在及死后仍有生命。但是，此类自我报告可能还是低估了持有这种信念的人数。弗洛伊德说到，即使人们想象到自己的死，但他们也会把自己当作旁观者那样想象着自己能活得下来，他坚持认为“潜意识中，我们每个人都会相信自己的不死性，……我们的潜意识……并不相信自己的死亡，潜意识以一种仿佛永远不死的方式活动着。”从世俗的观点看，如果我们相信我们是不死的，那就没有理由来为未来的生命做打算。我们犯下的弥天大错也将微不足道。我们可以只活在当下并且肆意放纵我们的生命。明天是有保证的，有些宗教教条声称长生不死会带来额外的责任。我们的肉体死亡，但我们的灵魂却永远活着。人们对自己的尘世行为要负责，因为这将决定自己永恒的命运。“罪恶的代价”（“wagesofsin”）不仅是死亡，而是更可怕的命运：永远进入地狱。　　世纪交替之时，77%的美国人相信死后仍有生命存在。这个数字自1944年呈上升趋势。因为大多数人相信死后仍有生命存在，大多数人会有一个超越生命的目标：那就是进入天堂而不是地狱，或以更高级的生命形式转世。我们对死后奖惩的期望可能会影响我们现在的行为，就像我们的人生目标决定了我们的所做作为那样。毕竟，心理学家的未来的概念也不比死后生存的概念更为真实。未来的情景及死后的生活是人的心理构建，是人类心灵在想象中发明出来的。　　超未来时间观　　超未来时间观　　 17:34:10　　为了证明有关死后等待我们的目标和奖惩的信仰能否促成一个独特的时间观，我们把津巴多时间观念表又增加了一些死后生命假设的问题。几百人参与完成了这个问卷。当我们重新分析这些结果后，我们发现了一个独特而有意义的新时间观，我们称之为超未来时间观。　　对于许多人来说，生前和死后可以从心理上将人分为两部分。传统世俗观念的未来是指从现在开始到死亡前的时间点，这中间有一生的目标，例如大学毕业、为人父母，成家立业，这是传统心理学家研究的未来。而超未来的时间观是把未来看作从肉体死亡那一刻开始到无限的时间点，它包括许多事情，例如宗教审判、与死去亲人重逢、生命永恒、与自然合一、转世及贫困、痛苦、煎熬的结束。这就是常被大多数心理学家忽视的没有确凿证据的未来，超未来时间观与自我、宗教、灵性及死后仍有生命的信念有关。　　具有极强超未来时间观的人更愿意频繁地参加宗教活动仪式。常与宗教信仰相关联，但两者确实存在差异，那就是信教的人仍认可这种时间观。基督教、伊斯兰教高于超未来时间观的平均信仰水平，而犹太教、佛教及无宗教信仰的人低于这个平均水平。　　……　　超未来和应对　　超未来和应对　　 17:33:34　　1.应对现实　　马克思认为：宗教让人对尘世的不公感到麻木，并让众生服从压迫。他写道“宗教是压迫的标志，是无心世界之心，无灵境地之灵，是毒害人类的鸦片”。从马克思的论述来看，那些被压迫的人们——老弱妇孺和少数派在超未来信仰者中所占的比例是最高的。对于那些被压迫者来说，在超未来时间观中他们对回报的预期要高于现实生活中他们所能得到的一切。有了这种预期，工人阶层、犹太贫民区、生活混乱的家庭或者活动板房家庭都会感觉生活更容易。对于美国早期移民的遭遇，多莉?凯瑞斯?古德温（DoriKearnsGoodwin）也做了类似的表述。她写道：　　“旧大陆农民忍受了几代的苦难加上天主教的价值体系即对死的预期和重生，削弱了新大陆中现实的痛苦，由此新大陆的人们可以适应其他人难以忍受的境况”。　　对于超未来的坚定信念可以使人更易对现实的不公具有忍耐力，且不急于反叛现实。如果革命会导致永久的惩罚，那为此而流血牺牲并不是一个明智的选择。如果人们相信善有善报，恶有恶果，那么他们就能忍受不公和压迫。　　2.应对死亡　　奥马尔自杀性爆炸后的两天，受害者的家人和朋友举行了葬礼。他们悼唁死者，但他们坚信所爱之人并非永逝，并从这种信念中得到安慰。尽管所爱之人的形体消失，但是他的灵魂存在于永恒的未来，终有一天，他们会在此相会。因此，超未来将永久的消逝变成短暂的分离。这种本应是非常痛苦的体验因为未来的预期而削弱了他们现实的悲痛感。超未来可以使痛苦的时效大大缩短，从而减少精神痛苦。　　世俗的超未来观　　世俗的超未来观　　 17:32:58　　1.美国本土的信仰　　不是所有超未来时间观与宗教抑或是重生有关。一些超未来关注子孙后代。例如易洛魁族人，他们生活在北美东北部安大略湖附近，是美国本土印第安人一支。他们的“易洛魁大法“规定：　　“对于每一个细节，我们都必须考虑到对未来七代人的影响。……要经得起时间的考验。”　　根据此法律，我们考虑到七代人，并不是因为我们的灵魂寄托在未来，而是我们的后代生活在未来。关注我们想象中的七代人并不容易，这也是为什么易洛魁族人要撰写此法律的原因。他们会不辞劳苦为未来七代人考虑并为他们做事，以此来显示他们与那些没有超未来观点的人有别，以示他们自己并不是只顾当前需求的决策者。　　易洛魁族人对待现在和超未来是一样的。超未来与现在是伙伴关系。七代后裔在当前现实决策中占有一席。这种观点产生了由现实生活中人和未来七代人共同构成的代理民主。现实生活中的人为未来的人投票，为七代后裔而谋益，当然也为当前的人谋利。这种如此强大的势力会减少人们当下的自私自利。　　2.可持续性　　美国或其他国家的公民在“可持续性”的标签下组成一个整体。可持续性运动提倡以一种“既能满足当代人的需求又对未来人的需求无所损害”的方式进行资源的利用。正如易洛魁族人一样，这些运动中的人为未曾看到的未来寻求庇护，并不是因为他们担心自己的灵魂，而是他们相信：这样做是正确的。与易洛魁族人不同的是，这些活动家们并不是将自己的目光停留在七代后的未来。保护世界自然资源是没有时间限制的。　　3.久久基金会（TheLongNowFundation）　　久久基金会成立于1996年，提倡在更广的范围内思考未来。该基金会试图平衡现实潮流和对未来环境、经济和社会长久发展的责任之间关系。基金创始人相信：人类能够抓住理性所及之最长时间点，于是就将该基金会取名为“久久基金会”。对于该基金会来说，长久的现在是1万年。谁会料想，万年之后的人们也许会展望十万百万年前，该基金也许会被重新命名为“短暂的现在基金会”。对现在来说，1万年是长久的现在。　　该基金的一项活动就是建造一口万年钟，以改变现在的计时方式。万年钟将有足够的机械力，并在接下来的万年里相对精准。该基金会已经建了原型：他们打算在内华达的山顶上放置一口真实的大钟。关于计时，该基金会鼓励五位数纪年法。在他们的年历中，2008年被记为02008，这种方式给我们一种超越时间的感觉，并会避免Y10K千年虫，Y10K千年虫是2000年千年虫的后代。我们只会在8000年后，当9999年走向一万年时遇到这种千年虫。从未来时间观的角度来说，事先计划得越早越好。　　4.死亡开关网站（Deathswitch.com）　　久久基金会担心万年虫，一些人则担心个人的无法预知的未来。用另一种观点来看，一部分人的担忧确是另一部分人的商机。死亡开关网站致力于帮助死人传达信息。其会员事先存储信息，例如银行账号、密码、保险账号和遗言等。这些会员会定期接到从死亡开关网站（Deathswitch.com）发来的邮件，这些邮件的作用是确认邮件接受者健在与否。如果会员不能回答一系列邮件，那么死亡开关就会假设会员已死，并向所有人发出信息告知此人已死。　　超未来时间观的未来　　超未来时间观的未来　　 17:32:23　　反恐战争：一场时间观念的战争　　既然未来是我们主要的动机空间，那么毁掉一个人未来的期望实际上也就毁掉了他的动机。如果一个想要成为职业篮球运动员的少年在车祸中失去一条腿，那么他完美的篮球梦就不可能实现。破坏未来的目标看起来不仅能毁掉个人的动机而且能毁掉国家的动机。比如，在二战期间，德国和日本有明确的统治世界的幻想，在现世未来中有这样的目标。日本人多数是佛教徒——在超未来测试中属于低于平均分数的宗教。德国是个法西斯国家，明确地反对宗教。德国和日本有共同的现世未来目标但却没有共同的超未来目标。因为国家和其所抱有的未来的成功期望都被摧毁了，德国和日本失去了斗争的动机继而同意投降。可以说协约国赢得战争不是通过消灭敌人而是消灭了他们将来的计划。　　对于现在的反恐战争情况可能并非如此。我们现在面临的敌人在现世未来中企图摧毁巴基斯坦、阿富汗和伊拉克。在超未来中敌人仍然有希望。正如我们所见，根本没有方法去证明、反驳或是摧毁超未来信念。和有着坚定的超未来目标的敌人作战，摧毁他们的现世未来目标，更使得他们对唯一的超未来目标势在必得了。要赢得反恐战争的胜利，我们不是去摧毁敌人的未来，而是去滋养他们的未来。如果现世未来目标想要同超未来目标抗衡，就必须恢复其自身的动力。仅仅通过塑造充满希望、乐观、尊重、健康和财富的现世未来便能同超未来的动机力量相抗衡。没有现世未来目标，穆斯林教徒就没有保留现在生活方式的欲望，那么，你就可以理解，他们只能指望在超未来实现他们的梦想。重新恢复追求现世未来目标的强大动机，不要让现世生活成为荒凉的沙漠，也就能防止人们把超未来作为唯一的绿洲去追求，　　当西方指望新的战略能够在下个星期、下个月或是下年改变战争风云时，敌人正在为长远的未来做计划。退役将军、前总统候选人韦斯礼?克拉克（WesleyClarke）说：　　“我认为基地组织及其附属组织有着长远的目光，它们展望的不是一个4年而是一个40年甚至100年”。　　……　　超未来：善良或邪恶的工具　　超未来：善良或邪恶的工具　　 17:31:44　　正如多数动力装置一样，超未来既可用来行善，也可用来作恶。我们已经目睹了超未来信念是如何促成一小群信仰者的邪恶行为。超未来信念是不可验证的，这使它们尤其的强大、不稳定。斯坦福大学的哲学家萨姆?哈瑞士（SamHarris）说过关于超未来的矛盾且不可验证的信念是人类灾难的秘诀所在。在《信仰的终结》一书中他写道：　　告诉人们关于死后情景分歧的、矛盾的、不可验证的观念，然后强迫他们以有限的资源一起生存。结果显而易见：谋杀和休战的无限循环。如果历史能够揭示任何一个直白的真理，它肯定是缺乏来世存在的证据经常引发了我们最邪恶的一面。将大规模杀伤性武器带入这个恶魔般的时间机器中，你就找到文明衰落的秘诀了。　　如果这个秘诀不改变，那么哈瑞士的判断可能是正确的。但是，哈瑞士的正确判断也不是不可改变的。我们可以重新设置这个时钟，如果这样做，我们就需要将消极的过去时间观、宿命主义的现在时间观转换为积极的过去时间观、享乐主义的现在时间观。我们应该因为人们的过去而尊重他们，并且允许他们享受当下。要达成这种变化，首先要做的是，给那些缺乏资源和机会的人提供合适的资源和机会：食物、住所和钱，以及教育、工作、娱乐、放松和狂欢的机会----这些都是人类在文明社会中的基本需求。　　第二步要向人们慢慢灌输一种思想：即要想获得期望的机会就必须有个人责任感。必须鼓励和奖励个人的进取心。内心动机的“余烬”要仔细对待、细心煽动。要以“我能行”的姿态取代宿命主义的被动性。　　第三步，要调和超未来时间观，并辅以更加实际的未来时间观。期望别人改变其超未来信仰是天真甚至无用的，而且可能会激化冲突。更合理的方法是：在他们通往希望之乡的路途上给与希望、机会和满足。未来时间观的发展需要稳定的政治、经济和家庭环境。人们相信，他们今天的所作所为必然会在将来带来所预料的可喜成果。在缺乏稳定环境的情况下，准确地预言未来是不可能的。要创造社会、经济、政治和家庭的稳定就必须创造引导它们、保护它们、稳固它们的的机制，并且排除那些威胁它们的外部因素。　　超未来观是动机的主要来源――许多世纪以来一直如此。对于个人和社会来说它都很有价值。对于那些不能得到物质成功的人来说，超未来使他们的存在变得更加容易、更有意义。对于社会来说，超未来目标鼓励人们的行为超越对当下生活的关注而有利于未来的子民。当领导人认识到他们的决策会产生恒久影响时，政府便能更好地服务人民。如果他们政府无法落实“保护和服务”的立法宗旨，他们必然会在日后自尝苦果。超未来信念是真实的还是虚幻的（仅仅是我们的主观臆造）？这些只有在我们死后才能知道。在我们还活着的时候，超未来信念软化了艰难的现实，增强了自我价值，为生活增添意义。那些有世俗超未来观的人会因这些信念为未来的人类造福。那些有宗教性质的超未来信念的人会不惜牺牲现在的自我而为自己的灵魂去做正确的事情。他们不看重现世的金钱、名声或享乐，而乐于以死来换取来世的酬报。他们遵循着自己的永久性戒律，期待着从现世走向永恒的过程中自己现在所做的一切，在来世能结出丰硕的果实。　　第七章：时间，身体和健康　　第七章：时间，身体和健康　　 17:31:07　　a时间或多或少地治愈伤痛　　两百多年前，著名的植物学家卡罗勒斯·林奈(CarolusLinnaeus)创建了，也可以说是培植了花朵时钟。他精心挑选了各种不同种类的植物，这些植物在一定的时间内或绽放或闭合。他将这些美丽的花朵植物摆成圆形，每种植物对应一个小时内的某个时刻。他的“花钟”能准确对应约30分钟的时间刻度。就18世纪的计时标准而言那是相当好了！　　正如林奈的发现一样，植物也可以与周围的世界同步。它们通过绽放或闭合来追随太阳的步伐并与其轨迹一致，与此同时，植物还与昆虫传粉周期相一致。我们生活在时间之中，而时间也生活在我们当中，时间生活在一切有生命的机体之中。　　我们都知晓自然界的时钟-----候鸟迁徙，日月轮回，四季交替以及你身体的新陈代谢都标志着时间的流逝。你可以通过心脏的跳动来计算分秒，通过月经周期计算月份，甚至宠物都能帮我们计时：猫要是喂晚了，它就会折腾自己的主人啊。　　生理学家、医师、诺贝尔奖获得者伊万·巴甫洛夫可不仅仅是养狗迷啊。他通过狗对唾液的经典实验发现了条件反射定律。在实验室中，他发现狗通过分泌唾液来期待食物的到来，在学术界，巴甫洛夫还以严格守时而著称。1917年的某一天早晨，他的助手因为路上遇到革命者设置的路障而只能绕道来到实验室，对巴甫洛夫而言，任何原因都不可以构成迟到的理由，因为实验需要严格的时间限制，晚到10分钟的助手毫无疑问地受到巴甫洛夫的责骂。然而，正因为这10分钟的迟到，使他们的研究有了惊人的发现：当实验室中的狗听到助手的脚步声时而没有看见食物时，它同样分泌了唾液！这使其发现了条件反射。巴甫洛夫深入研究了这一现象，并称之为“精神分泌”。后来证实为一种新的行为理论――条件反射。狗学会向那些即将可以吃到食物的刺激作出条件反射。时间让它们将不同的事件联系起来。事实上，所有的动物，从低级的单细胞有机生物到高级的人类都会以预见性的方式做出条件反射，有些可以更改，有些则很难改变。　　老鼠和鸽子同样能对时间作出反应。心理学家华生（JohnWatson）和斯金纳（B.FSknner）通过老鼠和鸽子的实验创建了操作性条件反射。他们训练动物通过压杠来获取食物。一些动物每压一次就会得到一次食物；而有些动物会在固定的时间段之后才能得到食物。例如，一只老鼠压了杠杆，并得到了食物，这个老鼠要等10分钟之后才能得到另一份食物。但动物置于这种情景时，老鼠会每次都压杠杆以期每次都得到食物。随着时间的推移，老鼠知道要等一段时间才能获得食物。于是老鼠就不会持续的压杠杆，而是去玩或者去做其他的事情。有趣的发现是：当10分钟的间隔快到时，老鼠会回来反复压杠杆，就像内在的生物钟响敲响了，并告诉老鼠时间间隔即将结束，他必须不断的压杠杆才能获得食物。　　从某些方面来说，我们同样被生活左右而依据时间做事。但是有些感知时间的方式已经被深深根植于身体和大脑之中，已经内化为我们的行为并且实现自动化。　　时间或多或少地治愈伤痛　　时间或多或少地治愈伤痛　　 17:30:10　　两百多年前，著名的植物学家卡罗勒斯·林奈(CarolusLinnaeus)创建了，也可以说是培植了花朵时钟。他精心挑选了各种不同种类的植物，这些植物在一定的时间内或绽放或闭合。他将这些美丽的花朵植物摆成圆形，每种植物对应一个小时内的某个时刻。他的“花钟”能准确对应约30分钟的时间刻度。就18世纪的计时标准而言那是相当好了！　　正如林奈的发现一样，植物也可以与周围的世界同步。它们通过绽放或闭合来追随太阳的步伐并与其轨迹一致，与此同时，植物还与昆虫传粉周期相一致。我们生活在时间之中，而时间也生活在我们当中，时间生活在一切有生命的机体之中。　　我们都知晓自然界的时钟-----候鸟迁徙，日月轮回，四季交替以及你身体的新陈代谢都标志着时间的流逝。你可以通过心脏的跳动来计算分秒，通过月经周期计算月份，甚至宠物都能帮我们计时：猫要是喂晚了，它就会折腾自己的主人啊。　　生理学家、医师、诺贝尔奖获得者伊万·巴甫洛夫可不仅仅是养狗迷啊。他通过狗对唾液的经典实验发现了条件反射定律。在实验室中，他发现狗通过分泌唾液来期待食物的到来，在学术界，巴甫洛夫还以严格守时而著称。1917年的某一天早晨，他的助手因为路上遇到革命者设置的路障而只能绕道来到实验室，对巴甫洛夫而言，任何原因都不可以构成迟到的理由，因为实验需要严格的时间限制，晚到10分钟的助手毫无疑问地受到巴甫洛夫的责骂。然而，正因为这10分钟的迟到，使他们的研究有了惊人的发现：当实验室中的狗听到助手的脚步声时而没有看见食物时，它同样分泌了唾液！这使其发现了条件反射。巴甫洛夫深入研究了这一现象，并称之为“精神分泌”。后来证实为一种新的行为理论――条件反射。狗学会向那些即将可以吃到食物的刺激作出条件反射。时间让它们将不同的事件联系起来。事实上，所有的动物，从低级的单细胞有机生物到高级的人类都会以预见性的方式做出条件反射，有些可以更改，有些则很难改变。　　老鼠和鸽子同样能对时间作出反应。心理学家华生（JohnWatson）和斯金纳（B.FSknner）通过老鼠和鸽子的实验创建了操作性条件反射。他们训练动物通过压杠来获取食物。一些动物每压一次就会得到一次食物；而有些动物会在固定的时间段之后才能得到食物。例如，一只老鼠压了杠杆，并得到了食物，这个老鼠要等10分钟之后才能得到另一份食物。但动物置于这种情景时，老鼠会每次都压杠杆以期每次都得到食物。随着时间的推移，老鼠知道要等一段时间才能获得食物。于是老鼠就不会持续的压杠杆，而是去玩或者去做其他的事情。有趣的发现是：当10分钟的间隔快到时，老鼠会回来反复压杠杆，就像内在的生物钟响敲响了，并告诉老鼠时间间隔即将结束，他必须不断的压杠杆才能获得食物。　　从某些方面来说，我们同样被生活左右而依据时间做事。但是有些感知时间的方式已经被深深根植于身体和大脑之中，已经内化为我们的行为并且实现自动化。　　大脑中的时间　　大脑中的时间　　 17:29:32　　1.我们的生物钟和生理节奏　　既然植物、动物和人类都能够记录时间，那么时间记录在哪里了？事实上，人体的每一个细胞都含有一个简单的时钟，主要的生物钟位于交叉型的细胞核内，即SCN，一个位于大脑底部的下脑丘附近两条主要视神经交叉的地方，大约一万个脑细胞所组成的集合。视神经是SCN通向外部世界的窗口。它的坐落位置使其具有窗口特征，脑部分泌的荷尔蒙可通过这个门户去控制其它脑和身体的功能。　　SCN的基本任务是控制我们体内的生理节奏。“circadian”这个词来自拉丁语circa，意为“大约”，“dies”是“天”的意思，所以意思就是“大约一天”。超过50种生理节奏由SCN控制，它包括血压、消化酶、生育周期、心情、睡眠周期等。我们的生物钟走的有点慢，因为每个生理的一天要比24小时稍长一些。那么我们怎样才能避免生物钟紊乱呢？虽然我们的生物钟不如上发条的手表精确，但是它能够不断地自我调节，自然环境也可以调整我们每天的生物钟，因此体内的新陈代谢能够始终与周围的环境保持一致。　　对于人和动物，光是最重要的自然暗示。光可以直接通过视觉神经传导到SCN。一旦达到SCN，光就会调节生物钟以及其他功能。它阻止一种产生促进睡眠的荷尔蒙激素的分泌，这种促进睡眠的激素是由氨基酸中的色氨酸合成的，产生于一个松果体中（笛卡尔（Descartes）认为该腺体是人类精神的支柱），天黑时，它便开始流动让你产生疲劳的感觉，进而促使你进入睡眠态。　　多年来，科学家研究发现：我们的生理节奏按25小时进行。虽然这个结论是通过睡眠研究的数据得出来的，但却让人搞不懂了，因为我们生活在一个24小时制的世界里。后来哈佛的著名学者查尔斯·蔡斯勒（ChalesCzeisler）开始思考是什么导致被试者的生物钟延长了一段时间。在那个基于一天25个小时的研究试验中，将被试者关在没有窗户的实验室中，他们不知道时间。当被试者清醒时，实验室灯就开了；当他们想睡觉时，灯就熄灭了，睡眠激素开始工作，人们便慢慢进入梦乡。蔡斯勒（Czeisler）发现实验中对灯光的操控---实际上是人工的“太阳”---加长了他们在日光灯下的时间。实验室的灯光不会像太阳那样自动调节强弱，但是和阳光相似的是光线阻止了睡眠激素的分泌。结果发现，由于被试者暴露在日光灯光线下的时间要比在白天接受光照射的长。实验室房间的灯光人为把人的生物钟延长了1小时。　　为了测量人体实际生物周期，蔡斯勒和他的同事将实验室的灯光调弱。这样就不会影响人体生物钟。研究发现：人体生物钟的周期为24小时11分钟。因此，下次当你感到一天内面临还有许多没有做完的事情时，或许你还有额外的11分钟可以使用。　　……　　想想时间究竟有什么好处？　　想想时间究竟有什么好处？　　 17:28:55　　1.哪个威胁更可怕？立即就死还是未来可能死　　某种意义上，对生命的威胁因素是没有优劣高下之分。因为最终这些因素都会导致死亡，绝对如此。人总是会死的，但不是马上就成“死人”的。威胁的不同在于距离死亡的时间长短。有些立即死亡——如窒息，交通事故、遭遇猛兽袭击，高空坠落，注射有毒物质。有些是需要一些时间的或者说是非常缓慢的，但最后还是致命的—如饥饿、干旱、慢性病、环境污染，当然也包括吸烟。现实可以杀死你，而未来可以威胁你。饥饿造成的死亡和脑中风的效果是一样的，只是时间上稍微长些。有些威胁这是介于二者之间。　　很显然，最重要的是要躲避现存的威胁。我们可以不考虑未来的威胁，首先要应对现实的威胁，否则我们不一定能熬到明天。人类最早进化的大脑组织具有遗传性，这是祖先为适应现实的威胁而做出的调整。如果大脑没有赋予人们解决当前威胁的能力，那我们的祖先早就消失了，他们后代的大脑自然也不会进化。　　2.情绪如何拯救我们　　情绪能让我们避免现实威胁而面向未来。亚里士多德认为：情绪是对当前威胁的反应，例如恐惧（最基本的情绪），他的定义是：　　人们常常受到自己想象的即将来临的毁灭性的危险的困扰，并带来心理上的痛苦和害怕，这就是恐惧……而对遥不可及的事情却不会产生恐惧。例如，所有人都知道自己会死，但因死亡离自己很远，于是就不去想它……而现存的危险就是----威胁的临近。　　对现在恐惧会威胁我们，这些威胁也会让我们更加注重现实。摩顿·拜斯（MortonBeiser）是多伦多大学的心理医生。他通过对近千名南非难民的访谈发现：危险的事情使人们的时间观念集中在眼前和当下。当他们面临巨大现实压力时，会更多地关注眼前；与实验对照组温哥华居民相比，非洲难民更关注食物和眼前的安全。对于在达尔富尔和伊拉克受到食物、住房、战争和袭击威胁的人们而言，他们无法对未来抱有积极的幻想。在巨大的生存压力下，他们现在和未来的时间观念都被抽离了。　　不论恐惧源于自然还是人为造成的，都会导致当前时间观念的增强。休斯顿学者大卫·安吉曼（DavidEagleman）设计了一项精妙的当下时间观念的实验。他让被试读出在一个小显示屏闪现的数字。实验发现：但大家都很放松时，是读不下来的，因为闪现的速度太快；令人惊奇的是：当人们在蹦极跳处于自由落体状态时，却能读出来。自由落体产生了强烈的情绪，让人们所有的精力都集中于当前。这种随之而来的脑部力量让人们可以在高度集中的情况下认清那些放松状态下根本读不出来的数字。恐惧和兴奋会增强我们的现实感，使我们变得更自觉更灵敏，这有助于我们生存。士兵、战斗机飞行员、消防队员、警察以及孩子受威胁的母亲都可以证明这一点。　　3.思考如何拯救我们　　如果我们得到了追求的东西，我们获得了什么？　　一个梦想，一次呼吸，还是短暂的快乐？　　谁会为了一分钟的快乐而去痛苦一个星期呢？　　谁会为了得到一个玩具而放弃漫长的生命呢？　　谁会为了一串甜美的的葡萄而摧毁葡萄藤呢？　　--莎士比亚《路克里斯受辱记》　　情绪与当下相关，而思考和未来相联。诺贝尔生物奖获得者雅克·莫诺（JacquesMonod）说过思考的最主要功能就是想象，即再现和模拟行为。思考让我们在大脑中排演事件、想象结果、形成预期、并做出相对准确的预测。预测的结果具有指导意义。南卡里罗纳州立大学的神经学家安东尼奥·达玛西欧（AntonioDamasio）说，吃果实的猴子，必须预期哪里能找到可吃的果实，具有更大的神经皮层，也就具有更强的思考能力。而那些和猴子种属相近只吃叶子的哺乳类动物，神经皮层就比较小——到处都有叶子，它们没必要思考哪里有食物，用不着预期食物的位置。　　和情绪一样，思考未来可以帮我们远离威胁并抵达目标。我们试图预测未来事件和环境，并控制它们和我们的行为，只有这样，我们才能实现自己的预期。就像天气预报一样，我们的预测常常是不准确的。预测未来对气象学家、对我们都是一个挑战。　　时间和心理健康　　时间和心理健康　　 17:28:18　　意识的最主要变化是时间意识的变化。这些都反映在一些精神疾病上。　　------爱贝瑞·莱文斯（AUBERYLEWIS）　　这是一个礼乐崩溃的时代。　　唉！倒霉的我却要担负起重整乾坤的重任。　　----莎士比亚　　1.生物钟紊乱　　生理学家认为：如果我们和时间不协调那就会产生很多问题。时差只是一个小小的例子，更严重的是季节性情绪失调经常发生在纬度高于30度的地区，因为这些地区的冬季白天短，而且太阳光弱，人们常生活在昏暗中使人体生物钟无法适应。导致的结果是：控制大脑休息和醒来的信号就会变得很弱或不存在。那些患有季节性情绪失调的人通常很懒散，情绪低落，对以前的事物不感兴趣，他们经常抑郁和难过，但是又不知道原因，他们的状况是由自然界的季节变化导致的。幸运的是，对患有季节性情绪失调的人来说，只要每天早晨坐在特殊的灯光前就行，强烈的灯光会刺激生物钟，这是一个非常有效的方法。　　通常情况下，生物钟紊乱是外部因素或机体变化如疾病导致的。人们与时间的关系可以导致各种病状。例如，通过画时钟来诊断病人认知损伤，如老年痴呆症等疾病。病人会拿到一张白纸，并画下表盘。那些认知损伤的人所画的钟通常就像小孩子画的钟一样，时刻数字总是缩在一起，或者非常离散，甚至就是错误的。　　（插图：）p199　　解释人们如何被错乱的11：10分的钟表显示所困扰　　2.时间流逝的速度　　时间毫无感情，我就是被冰封在时间之中　　——抑郁的病人　　大约与津巴多在斯坦福大学进行其模拟监狱实验的同时，年轻的精神科专家弗雷德里克?麦吉斯（FredlickMelges）开始研究时间和精神病之间的关系。麦吉斯发现时间是所有疗法中经常被提及也是最广泛应用的疗法之一，时间往往是最好的心理医生。麦吉斯认为：那些有精神疾病的人的时间观念也是错误的。　　其中一个错误就是对时间流逝速度的判断。有些人认为时间流逝得太快，而有些人认为时间流逝得太慢。对前者而言，他们要立即把所有的事情都做完；而对后者而言，他们认为自己被困在现实当中，更易抑郁和沮丧，他们认为事情永远也不会往好的方向发展。对他们来说，现实是痛苦的，未来并不能缓解其痛苦。我们也发现：每年世界上都有约7%的成年人正在饱受抑郁的折磨。　　……　　紊乱的时间流逝　　紊乱的时间流逝　　 17:27:41　　我的身体是个沙漏，我的思想就像沙子一样流过它。　　——一个精神分裂者　　时间停止了。时间消逝了。过去和未来与现在混在一起，我却不能将其分开。　　——一个精神分裂者　　有些人很难区分现在、过去和未来。他们混淆了未来要发生的事情，将未来和过去发生的事情搞错了。这种混乱和精神分裂症有密切关系，因为精神分裂症就包含对现实联系的缺失。精神分裂症比抑郁症更少见。但在任何一个年份里，都约有1%的成年人有精神分裂症，而这个症状在世界范围内都很普遍。　　20世纪90年代，有一个患有妄想症的精神分裂症患者住在斯坦福大学，他是该校心理系的常客。学生们都叫他乔?欧几里德（JoeEuclid）。他穷困潦倒，无家可归。但他总是坚定的面向未来。他的毕生事业就是要肃清世界上的犯罪和各种灾难。无论什么时候，只要被问及“最近怎样”，他的回答总是“有了一些进展”。而这也就是他理解的所谓的成功。　　乔?欧几里德通过在张贴版，电话杆和学校周围的墙壁上粘贴他的论文，以此来推进自己的事业。典型的例子是他的宣传材料总是包含近期悲剧事件的新闻报道--名人的死讯、飞机失事，以及他对此类事件预感的描述。他对未来的预见性来自他对现在，过去和未来的混淆，因为他的预见总在悲剧事件发生之后。　　有关时间和心理健康的信念　　你可能会想，有时人们对于超未来的信仰会激发他们以某种方式去行动，而这些行为方式对于没有此种信念的人来说毫无意义。但是有些吹嘘自己在超未来中能获得永恒回报的人，不一定是疯狂的。同样，理解人们对时间流逝的秩序和速度所持的各异的观点，可以让他们的行为显得有意义。例如，你可以理解一个对过去，现在和未来困惑不解的人如何相信自己可以预测未来。当你了解到他的困惑，你就能充分地意识到他的古怪信念来自他缺乏对时间认知的机能。对于认为时间过得太快的人来说，他们总认为自己必须今日事今日毕，因为到了明天一切都已经过去了，一切都太晚了。　　大多数人同意时间流逝的速度和秩序。这样的一致性很容易使人给持有异见的人贴上荒谬错误甚至是疯狂的标签。但我们必须小心，别把大众舆论认为是潜在的真理。因为时间的深处隐藏着许多谜，就是我们当中最聪明的人也不能给出完整的答案。因此我们在冒自己的险去判定其他人对时间的认识。