心理暗示-4

你也许会认为我有些夸大其词，我没有夸大其词。我们生下来的第一天就在使用这个工具，有一个我经常列举的例子可以证明：一个出生两天的小婴儿，躺在摇篮里，突然开始啼哭。他的父亲或母亲把它从摇篮中抱起来，婴儿就停止哭叫。再把他放进这个摇篮，他又立即哭起来。当第二次将他从摇篮中抱起来时，他又不哭了，如此循环不断。这个婴儿在试图暗示他的父母，并经常获得成功。而不幸的是他的父母，假如他的父母自我暗示说：每次他哭的时候，都要把他从摇篮中抱起来，而结果可能会需要一年或更长的时间把婴儿抱在怀中而不是任其躺在床上。在这里，他会感觉到更舒服一些。婴儿也会对自己说：“每当我想要人把我从摇篮中抱出来时，我就哭。”于是他就大地啼哭，不是吗？如果相反，婴儿的父母让他哭上一分钟、一刻钟、半小时、直至一小时，婴儿就会认为已经没有哭的必要了，这是徒劳的，所以他不会再用这种方法了。正如我前面所提到的那样，这个工具，自我暗示，我们一生都在使用它，但是是在非常自觉地使用。当它被良好、正确地使用时，自我暗示是一种非常有益的工具，并会产生绝妙的结果。产生一种我们所称之的奇迹。当它被错误、不利地使用时，也会导致灾难和不幸。我的作用是向人们表明：他们就是存在于他们自身的这种工具，并教给他们如何自觉地运用它。当你有意识地使用一项危险工具时，这项工具就不再危险了。我的职能是向你们表明，它是如何被实施的。这是一件非常简单的事情。它如此的简单，以致人们难以想象：如此简单的事情怎能产生这么精彩的结果？在对你们提出忠告之前，我这样讲是因为提到忠告时，我不施行任何暗示。我也不实施催眠——可以说由于我起初就学习催眠术并且一连实践了好几年。逐渐地，我停了下来，我放弃了这种方法的使用，开始采用我将要向你们演示的这种方法。在对你们提出忠告之前，在我将对你们进行一些试验——这些试验将表明建立在我的理论之上的两条规则，接下来，我将向你们解释我的自觉的自我暗示的方法。你们能听清我说的话吗？（一个声音）请大声点好吗？库埃先生：谢谢，我会的。这个实验将向你们表明建立在我自觉的自我暗示理论之上的一些问题。在具备可能性的情况下，我们头脑中的一切想法都会实现。如果一件事情是可以被实现的，它就会发生，当然，除非我们感觉它们确实有发生的可能性，否则，我们一定不能在脑中树立这种观点。例如，假如你的一条腿被截肢了，你想像这条腿还会长出来，而它肯定不会再长出的。因为直到现在，我们还无法创造这样的奇迹。但是假如我们有悲伤的想法，假如我们的某个器官运转不正常，假如我们身体的某一部位疼痛，我们只要想像悲伤的被良好的思想取代，我们的器官将逐渐运转正常，我们身上任何部位的疼痛都会消失，它就真的发生，因为这是有可能的。睡眠的想法会创造睡眠，失眠的想法也会导致失眠。能够睡得香的人是什么样的人呢？他是那种认为上床并非为了睡觉的人，当他上床的时候，他认为他这一夜不会比前一夜睡得更好。神经衰弱的想法导致神经衰弱，认为他被邀请到某某夫人的家中吃饭的那天会犯严重的头痛。如果那一天是星期四，它就会在星期四这天头痛。只要想：“我瞎了”、“我聋了”、“我瘫痪了”，就足以使人会变瞎、变聋、变瘫痪。我不是说所有有这些疾病的人都是因为这样想像而造成的，但是有很多这样想的人确实都得了这些病。我可以向你表明这一点，因为我就曾见过这类人，正是在这类人身上，产生了所谓的奇迹。我的功绩，假如我有功绩的话，并不伟大。我曾经治愈过一个根本没有生病的人，这种事情经常发生，很经常。给你们举个例子，去年年初的时候，在南锡，一位年轻的女士来到我这儿，她只有23岁。从3岁起，她的左眼就看不见任何东西，完全看不见。你知道，她来这儿之后，左眼立刻就能看见东西了。在场的人都认为这是一个奇迹。这不是奇迹，我将向你们解释，这其实非常简单。这个年轻的女士2岁的时候，左眼生了病，持续了一年才被治好，一年中她的左眼一直缠着绷带。而这期间她也习惯了不用左眼看东西。当绷带打开的时候，左眼还保持着不看东西的习惯，一直持续了20年。如果她当初没有去看我的话，还将会持续到现在。我劝她说，她是可以看清东西的，因为她是有这种可能看到的。她理解了，很容易地理解了。我还见到相同的病历，或者几乎相同的病历。那是在巴黎，有一位瘫痪的妇女。人们将她带到我这儿，就在一楼。她的右半身几乎一点都不能动。而仅仅一次治疗之后，她立即就好了，站起来，行走，曾经瘫痪的手臂可以和另一只一样地活动。人们认为这是一个奇迹，其实这很容易解释。我想在最初的时候，她确实真的瘫痪过。她中了风，血管中出现了凝块。这个时候的瘫痪是真正的。但是正如常出现的那样，凝块逐渐减少、消失，同时，瘫痪也以同等比例逐渐消除。但这个妇女还是认为：“我瘫痪了。”于是她继续保持着瘫痪。后来，凝块完全消失了，这时真正的瘫痪也消除了。但她还是在脑中坚持认为：“我瘫痪了。”于是她继续瘫痪着。我劝她说，她是可以按她想象的方式运动的，于是她做到了。从第一个叙述中，我们能得出什么结论呢？在具备可能性的情况下，我们头脑中的一切想法都会成为现实。生病的时候，我们在头脑中输入痊愈的念头。如果具备可能性，病人就会痊愈，如果不具备，就不会痊愈。但在这种情形中，我们获得了可能得到的最大改善。我不是说运用自觉的自我暗示一定要禁止采用她们所惯用药方或者不去遵循主治医生的指导，自我暗示与医学并非天敌。相反，他们可以被看作是一对好友，这对他们彼此双方都有利。可以告诉你们我最大的愿望之一就是将自我暗示的研究引入到医学学派中去，这会给医生和病人都带来巨大的收益。人的第一特质是想像而不是意志力。我要重复这一点，因为这是我的方法与其他方法的区别点之一，也正是由于这一点，我获得了其他方法所没有获得的结果。人的第一特质是想像，而不是意志力。每当意志力与想象相冲突时，往往是想象获胜，往往是，毫无例外。每当我们说起：“我想做某件事，但是却做不到”时，不但无法达到目标，其结果还会与所期待的完全相反。意志力越强，其结果就越相反。我将通过举出我生活中的一些实例来向你表明我的正确。我举的第一个例子是失眠。你们当中的一些人将会认为我是对的。如果一个夜间失眠的人不想睡觉，也不会做任何入睡的努力，只是安静地躺在床上，一动不动，他就会睡着；相反，如果这个人想睡觉，努力去睡觉，会出现什么结果呢？这个人越是想睡觉，就越兴奋，完全没有达到他想要的结果。他本想入睡，却格外清醒——与入睡正好相反。这样的例子你们人人都知道。忘记一个人的名字也是如此假如它还未发生在你的身上，今后也会发生，每当你想努力记起某某夫人的名字的时候——她的名字是什么，你们知道，你总是记不起来。通常，一分钟后，你又想想起来了。但是有必要分析这个现象，它包含两种情形。你回到家中，对你的妻子或丈夫、姐妹、兄弟或者母亲说：“噢，我刚刚遇见……”你犹豫了。这个犹豫给你带来了这样一种念头：“我已经忘记了。”由于我们头脑中的一切想法都会成为现实，当你头脑中有了这种想法时，你就肯定想不起来这个名字。你可以努力，但还是想不起来。你可以以追索这个名字，但它逃得比你还快，你不可能跟上它。这种情形曾发生在你们每一个人身上。通常，几分钟之后，当你放弃努力，并对自己说你很快会想起来时，这个名字就会重新回到你的脑中。在被“我很快就能想起来”这种将成为现实的念头替代之后，这种“我已经忘了”的想法就会消失。这样，在谈话中，你就会插嘴道：“噢，是XX夫人。”这是一个众所周知的例子。拿无法控制的大笑来说，在某种情况下，我们越是想停止笑，就笑得越厉害。骑摩托车的人越是想避开障碍，就越容易撞上去……我担保，这种事情曾发生在人们许多人身上。口吃者越是想避免口吃就越结巴，诸如此类的事还有。这很容易使我们想起处于那种情形中的人：“我想睡觉，但是我不能睡着”；“我想想起某某夫人的名字，但是却不能想起”；“我想避免口吃，但是我不能”。总是“我不能”。在冲突中，想像总是比意志力占上风。想像而不是意志，是人类的第一特质。你必须了解在我们身上有两个存在：第一个是意志，是我们知道的为意志所控制的存在；第二个在第一个存在的背后，是另一个，是潜意识存在，或者如你们所称之的想象。我们没有注意这些存在，这是一个相当大的错误，因为正是这第二个存在完全在操纵着我们。我们所有的人在我们身体这部分都有器官，我们有一个心脏，有一个胃，有肾，有一个肝脏，等等。没有人能够通过他的意志力来余生地这些器官，没有。然而，这些器官在运行，甚至在夜里，当意识开始休眠的时候，它们仍然在运行……它们在前者的影响下工作，前者就是无意识或者潜意识。这些潜意识不但操纵着这些器官的功能，甚至操纵着我们一切生理、心理器官的功能，假如可以这样表达的话。正是第二种存在操纵着我们，而我们要学会如何去操纵它，并通过它来学会如何操纵我们自己。你们能理解吗？我再重复一遍，因为这是一个规则；正是第二种存在操纵着我们，而我们要学会如何去操纵它，并通过它来学会如何操纵成我们自己。这是一种小技巧，当一个人学会这些小技巧时，他就能成为他自己的主人。假设你们已经理解了，在看到我经常——不是经常而是总是对一些人所做的试验，你就会更好的理解。通过这些试验，我将让那些人看到、感觉到我所说的全是事实。我将在自己身上做这个试验，之后再和到我这儿的一些人一起做。我将在我的意志和想像之间有意识地建立一种冲突，我将把我的双手尽最大的努力紧紧地握在一起，然后在我的脑中输入这些念头：“我将无法张开双手。”现在，我已经把这种想法灌输到脑中了，这种无法打开双手的想法。我越是试图分开它们，就握得越紧。现在我病了，患的是真正的病，叫做肌肉萎缩症。在你们一生中，总会看到这样的病，包括在场的每一个人，还有那些患了这种病的人。你们都曾见过这样的人，例如，他们无法分开或并拢双手，或者走起路来一条腿僵直着，像一个木头一样。我认为在100个人当中，有80个人都无法做成他们所期待的活动，因为他们认为自己做不到，并且如果他们在头脑中保持着这种想法：“我不能”，那他们一生都将保持着这种状态。当我生病的时候，要想治愈自己，我必须将头脑中“我不能”这种思想替换成“我能”。那么，立刻，我就会感觉到我能做到了。（此刻，库埃先生用上面的药方做了一个演示。）你们看，你们认为我是有目的的这样做，为了向你们表明我要讲的，我会有目的的去做。但是这个实验确是千真万确的。如果你们愿意的话，我将和你们当中的一位、二位或者三位朋友一同来做这个实验。主持人：女士们，先生们，当我们的头脑中有一个想法的时候，这个想法就会变成非常有说服力，我让一个人合拢双手，然后去想：“我无法分开它们”，如果我看到那个人把手合得越来越紧，并且想：“我无法分开它们”，那么我将是对的，他无法分开他的手。相反，如果在我让这个人去想：“我不能”之后，他分开了双手，那么他已经想了“我能”。我说得不对吗？你们理解了。很难说出相反的一点。我将请那些已经理解了我的人来做这个实验，因为如果他不能理解的话，当然这种情况也就不会发生。（在演讲台上对一位女士说）请把你的双臂僵硬地伸直，把双手尽可能紧地压在一起。用力，用点点，再用力点，用全力。你的双手必须颤抖。对你自己说：我想分开我的手，但是我不能。“手会合得越来越紧，现在，开始想：我能。现在请你尽可能紧地握上你的拳头。要想成功，就要用尽全力。现在，请你看着它并想“我能”。我请这位朋友这样想，但是如果他想得恰好相反的结果，那么相反的结果就会出现。我不知道，对于我所说的，你是否能够理解。现在，还是要尽可能紧地把双手合拢。看着它们想：“我想分开我的手，但是我无法分开它们。”然后，当你试图分开双手的时候，它们合得更紧了。现在想：“我能。”你是一个很好的被实验者。经常出现在公众中的人是不一样的。在南锡的时候，人们总是满怀信心地来看我。渐渐地，实验都无法进行。在你们的国家则不同，人们的人民不相信这一点，这是有区别的。且常常——不是常常，但是就是昨天，每一个实验都取得了成功，我希望，今天也是如此。应该理解人们并不习惯于在公众中出现。现在，请你用两根手指，把这个钥匙球悬挂起来，尽可能紧地夹在手中，并对自己说：“我不能让这落下来”，它就不会落下来，且被夹得越来越紧。现在，想：“我能”。谢谢你！（这个实验被重新试用于其他一些观众身上。）通常，如果一个人想成功地经营他的土地，就要进行耕作，以作准备。因为也很了解如果不做准备，种子就不会生长。当人们来到我这儿的时候，我把他们都看作是未经耕种的土地。通过那些我曾给你们做的解释和演示来对他们进行“耕种”。当他们被开垦好时，我就可以播撒种子，种子就会成长。我是通过作一次演讲在播撒我的路子。在英国，我对他们说：你们的身体的功能都将正常运转，你将会有很大的胃口，正常的消失、良好的吸收，每晚都有一个香甜的睡眠。我不会对你们进行一番演讲，这太冗长了。当我实施忠告地，我告诉他们我会数三个数，当我数到三的时候，你睁开眼睛，就会感觉非常好。我告诉他们闭上眼睛倾听我对他们讲话。他们轻轻地睁开眼睛，微笑着望着人们。过一会儿，你会看到，我已经带给你良好的忠告，我已经实施了我的职责，现在该办到你们自己了。如果你想从我的忠告中受益，你就必须自己去做。只要你活着，每天早晨起床之前和每天晚上刚上床的时候，闭上眼睛活动嘴唇，声音的高度以自己能够听到为准，不要试图去想你所说的——如果你想起了那没什么，如果你没有想起它，也没什么。借助一根有节的绳子。重复20遍，“每一天，在每一个方面，我正变得越来越好”。在这一小段中，有一个重要的短语，“在每一个方面”，它包含于所有的暗示中。因此，施加任何特别的暗示都是丝毫无用的，因为它们全部都包括在这句短语中。但是你必须注意去非常简单地进行暗示，进行自我暗示。用这种方法来尝试一下，就像那些在教堂里祈祷的人一样，不做任何努力地，以独自的方式说：诸如此类，说上20遍。通过在耳边机械地重复这句话：“每一天，在每一个方面，我正变得越来越好”。这样，你将成功地将它输入意识，潜意识中。通过我对你们所做的解释和我们一同做的试验，你可以看到，当我脑中有某种想法时，它往往会成为现实。因此，只要你想“每一天，在每一个方面，我正变得越来越好”，那么一天天，在每一个方面，你真的会变得越来越好。你看，这非常简单非常容易，像我所重复的，太简单以致真实的时候，无法使人清楚地理解。那么最后，为了向你们表明这种习惯能够带来的结果，请允许我为你们读几封信，来告诉你们这种方法的作用。你们愿意吗？亲爱的库埃先生：在1920年，我出了一次事故，造成了脑震荡和瘫痪。我咨询了一位专家，他没有任何宝贵的医疗成果，只是思想开放，崇尚先进医术。他接管了我的病例，把我送到乡下去休养。六个月后，我只能在1小时内走100码，心理也没有获得平衡。在读了你精彩的报告之后，仅仅在很短的时间内，我变得非常健康，一次可以走上9英里。另一封信是写给一位女士的，后来被送到了我的手中：“我恰恰在变得越来越好——就是这个药方——实际上，许多已经开始相信自我暗示的人，恰恰是由于看到了我和我健康的改善。人们都说他们几乎认不出来我了，我看起来如此的不同，如此的改善。我想不起有什么时候曾感觉这么好。”亲爱的库埃先生：我担保，你一定很愿意知道，自从7月，在南锡听了你的演讲之后，我获得了很大的改善。你可能会想起我，我就是那个10年来每天至少犯一次重病的人。在我到南锡一周之后，就停止了，且没有再复发过。你们看，我敢向你们保证，只要每天早晚去进行我所建议的自我暗示，你就会在每一个方面变得越来越好，这样会给你带来一种强大的力量，因为你对自己充满信心，而当人充满信心时，人往往就会成功。我希望我的忠告能使你们有所收益，并感谢家对我的厚待。14 巴黎途中小记不使任何人错过库埃先生在巴黎的教导的欲望促使我把这一切记下来。且先不谈那些无数心理上、生理上患病的人亲眼看到他们的病痛在他爱心的治疗下减轻，然后消失。让我们来看看他演讲中的部分摘录。问：为什么虽然我使用了你的方法和祷词，我还是没有获得任何好转？答：大概是因为在你的头脑背后，有着潜意识的怀疑，或是因为你施加了努力。现在记住，努力是由意志来决定的；如果你使意志发生作用，也就冒着想象发生作用的危险。但是，在相反的方面，它所带来的结果与你所期待的正好相反。问：当有事情困扰我们的时候，我们应该怎么做呢？答：当有困扰你的事情发生时，立即重复：“不，它根本不会困扰我，一点儿也不会，事实将是令人愉快的而不会有所不同。”简而言之，这种思想就是去使我们自己进入一种良好的状态，而不是糟糕的境地。问：那些初始的试验如果不被受试者的自尊所接受，还是必不可少么？答：不，他们并非必不可少。但是他们起着很大作用，虽然对一些人来说，这些都很幼稚，而相反的是，他们都非常严重。它们至少能够证明3件事：1、我们头脑中的一切观点对我们来说都会成为事实，它们自己也会朝着那个方向转化它们的行为；2、当想像与意志发生冲突时，常常是想像获胜，在这种情形中，我们总会做与我们所希望的完全相反的事。3、既然我们能够毫不费力地连续想象：“我不能”和“我能”，对我们来说，也很容易毫不费力地将我们所希望的想法输入我们的脑中。初始的试验不应该在家中重复，独自一人的时候，往往很难使自己的心理、生理都处于正确的状态，会有失败的危险。在这种情况下，一个人的自信心也很容易动摇。问：当一个人感到疼痛的时候，他总是禁不住去想自己的痛苦。答：不要担心会想它，相反，去想好了，但要对它说：“我不怕你。”如果你去一个地方，一只狗吠叫着冲向你，坚定地盯着它的眼睛，它就不会咬你。但是如果你害怕它，如果你转身就跑，它很快就会在你的腿上留下牙印。问：如果一个人想撤退呢？答：后退好了。问：怎样才能实现我们的欲望呢？答：通过经常重复你所欲望的东西：“我正在建立信心”，你就能做到这一点。“我的记忆力正在提高”，它就真的会提高。“我正在完全成为自己的主人”，你就会发现你正朝着这一方向迈进。如果你说的正好相反，相反的情况就会出现。你连续而快速地说出的一切常常会实现（当然要在合理的范围内）。以下是一些感谢辞：一个年轻的女士对另一个女士说：“这么简单易懂啊！不需要附加任何东西；他看起来是多么令人振奋，难道你不认为有许多能发散影响力的人么？”一位著名的巴黎医生对许多围在他身边的医生说：“我已经完全改变立场而拥挤库埃先生的理论了”一个工艺学者、一个尖刻的批评家，是这样描述库埃先生的：“它是一个神。”是的他是一位善良之神，对于那些“失败论者”的不良自我暗示不带有任何怜悯，然而却以不知疲倦的辛勤，积极而面带微笑地去帮助每一个发展他们的个性，帮助他们治疗自己。这就是他那仁慈的方法的特点。一个人怎能不从内心深处渴望一切有可能从库埃先生那里所理解和获得的“好消息”？这是每个人都能具备的以获取到快乐、健康的个人能力的觉醒。它是，如果人们同意的话，这种能改变人的一生的力量的充分发展。那么，难道这不十分正确么？对所有曾被传授的人来说，通过一切可能的手段来传播为种绝妙方法的知识和已被成千上万的人所认可并证明的好结果。是一项严格的任务（同时也是一种快乐）。把它传播给那些痛苦、悲伤和压力过重的人，给所有的人！并帮助它们把这种方法付诸实践。那么，想一想法兰西，高举胜利而又伤痕累累，想一想它的捍卫者，凯旋而归而又残缺不全；想一想那些身心受到点火摧残的人们；愿那些拥有这种能力的人，看到这种“方法”在我们所能达到的范围内所表现出的无尽的脑力、体力资源将很快成为所有国家的世袭财产，并在人类中不断的流传。每个人最重要的事当一个人能够利用一个伟大的优势的时候，而这个优势又处在他触手可及的范围内（虽然，几乎人人都不知道这一点），难道他不是完全有着紧急的责任（对于那些已被传授的人来说），去将它传播给自己周围的那些人么？因为每个人都能够自己达到“埃米尔?库埃方法”的惊人结果。驱除病痛是重要的一项，然而更重要的是要使所有那些遭受痛苦的人拥有一个崭新的生活。4月份的时候，我曾在巴黎求见了埃米尔?库埃先生，下面是他的部分教导：问：一个一神论信徒的问题：我认为根据库埃先生对一种技艺或一个机械的程序所称的：自觉的自我暗示，不值得让我们去服从上帝的意志。库埃先生：无论我们希望与否，当想像与意志总是支配我们的意志，通过理性的、有意识的使用那些机械的程序可以引导我们走上正确的道路，而不意识地使用常常会将我们引入歧途。这个思索着的提问者自言道：“是的，是这样的，在这个鼓舞人心的思想领域中，自觉的自我暗示具有将我们从我们自己所创造的障碍中解脱出来的能力，如同仅仅在我们和上帝之间隔了一块纱。就像悬挂在窗子上的一块毛皮，可以阻止阳光进入这间屋子。问：一个人应该怎样着手将爱心带给那些遭受不幸的人，教他们通过有益的自我暗示使自己获得解放。答：不要强硬地坚持，也不要训诫，只是简单地提醒他们，我建议他们充满信心地进行自我暗示，那么他们就会获得想要的结果。问如何对自己和别人解释重复这些相同的语句的意义：我将入睡……它将消失……等等，真的有能力产生这种结果吗？这种能力真的如此强大而贫下中农这种结果具有确定性么？答：对这些相同的语句的重复可以促使我们想到他们，而当我们想到他们的时候，对我们来说，则变得真实，并促使自身转化为现实。问：如何在精神上不断地进行自我控制？答：只要想像自己是自己的主人，就足够了，为了想像这一点，就要不作任何努力地重复念叨这一点。问：如何在肉体上进行自我控制？答：自我控制对精神与肉体的适用是一致的。问：（郑重的）逃避疾病和痛苦是不可能的，如果我们不去承受我们所应该承受的一切，是很不合理的。自我暗示不能……不应该阻止那些合理的痛苦。库埃先生：（非常严肃而郑重的）当然，它的确不应当如此，但是它发生得如此频繁，在任何种情形之下都会不时地发生。问：为什么那些完全康复的病人还是会继续患那些可怕的疾病？答：他在期待他的病痛，他们畏惧它们……于是也唤起了它们。如果这位绅士在脑中牢牢地印上，他不会再发病的想法，那么，他就不会再犯病；如果他认为它还会再复发，那么，就真的会复发。问：你的方法与别人的有何区别呢？答：我的方法的不同之处在于：支配我们自身的不是我们的意志，而是想像。这是基础，最根本的基础。问：你能否为R女士简要的概述你的方法，她正在作一项重要的事情。答：几句话就可以概述这个“方法”：与所教授的相反，指导我们行动的不是我们的意志，而是我们的想象（潜意识），如果我们常常依照我们的意志去行动，那量因为同时我们在想：我们能够做到。如果不是这样，我们做得就会与所期望的完全相反。例如：一个患失眠症的人越是决定入睡，就越兴奋；越是试图想起一个我们认为已经忘记了的名字，它就越是远离我们（只有当你将头脑中“我已经忘了”的想法替换成“它将出现在我头脑中”，你才会真的想起）；我们越是阻止自己大笑，就越会笑得越厉害；在学骑自行车的时候，我们越是决定避开障碍，就越容易撞上去。那么我们必须学会指引正在指引我们自己的想象。只有这样，才能容易地成为自己肉体和身体的主人。如何才能达到这种结果呢？通过进行自觉的自我暗示练习。自觉的自我暗示是建立在这样一种原理的基础上，我们头脑中的每一个想法对我们来说都变得真实，同时也会促使自己去实现它。那么假如我们渴望某件事情，如果我们根据一件事情性质的好坏，生理还是心理，来常常重复：它将到来，或它将消失。那么，在或多或少的一段时间之后，我们就会得到这种结果。通过每天早晚所使用的药方：“一天天，在每一个方面，我越来越好”，所有的事情都被包括在内了。问：对于那些悲伤、沮丧的人呢？答：只要你想：“我很难过”，你就不会高兴起来。要想想起某件事，只需不做任何努力地说：“我要想起这件事”；如果是痛苦，它就会消失，无论它可能有多么的强烈，这一点我能保证。一个男人弯着腰来了，独自一个忍着疼痛艰难地走来，还拄着两根拐杖，脸上隐隐地带着抑郁的表情。当大厅逐渐挤满人的时候，库埃先生进来了，在对这个男人进行提问之后，他对他说了一番这样的话：“这么说，你患风湿症已经有32年了，而且还不能走路。别担心，这种事情不会再继续下去了。”在初始的试验之后：闭上眼睛，活动你的嘴唇，快速地重复这些话：‘它将离去，它将离去’。（同时，库埃先生将自己的手放在那个病人的腿上约有20～25分钟）。现在，你不会再感到疼痛了，站起来，向前走。（病人走了起来）快一点！快一点！再快一点！既然你已经走得这么好了，你应该开始跑了；跑起来！先生，跑起来！使他大为惊奇的是，病人跑了起来（欢快地，几乎好像恢复了青春）。同样吃惊的还包括1920年4月27日参加这场降神会的无数的其他人（在柏瑞林医生的诊所）。一位女士宣称道：“我的丈夫患哮喘病已经许多年了，他的呼吸相当吃力，我们都担心会出现可怕的结果。他的医药顾问，X医生已经放弃了对他的治疗，但是仅仅对库埃先生的一次求见之后，他几乎立即就康复了。”一位年轻的妇女怀着欢快的感激之情前来感谢库埃先生。与他一起前来的维查特医生说，她曾患了很长时间的脑贫血，他用通常的方法为他治疗，没有获得成功。但是通过运用自觉的自我暗示，病痛像被施了魔法般地消失了。大厅里回响着无数被减轻痛苦和治愈好的人的充满趣味和喜悦的宣告声。一个医生说，由于有一位哲学家说过这句话：“自我暗示是医治疾病的武器”（他提了他的名字），因此，他信赖库埃先生的才能。一位绅士，从前是个地方官，某位小姐曾表达过他的感激之情。他用一种激动的语调说道：“我无法用语言来表达我的感激——我认为这太令人钦佩了。”一位上流社会的妇女，因为自己病痛的消失而激动：“噢，库埃先生，人们可以向你屈膝——你就是仁慈的上帝！”另一个为此深深感动的妇女立即纠正道：“不，他是上帝的信使。”一位上了年纪的妇女：当一个年老体弱、健康状况极差的人实然变得精神爽快、身体健康时，这有多么令人高兴，库埃先生的方法能够——我相信我能证明这一点，产生这种令人愉快的结果。既然它所依赖于我们自我所具备的强大力量，那么这种结果也是彻底而持久的。一个温和以充满怜悯的声音叫它质朴的名字，他更喜欢它的“主人”：库埃教授。一个完全赢得了人们赞同的年轻妇女：“库埃先生直接奔向目标，十分确信地坚持着，让他的病人尽最大可能去传递慷慨和知识，既然他留给他的病人这种自由的好处、这种不可思议的力量的使用。曾有一个女士请一位作家写一本关于这种有益的“方法”的著作，被他断然拒绝了。他还强调，通过使用这种方法，这个简单的词，可以帮助所有的痛苦消失：它将离去，这就是这本著作，他郑重地回答。那些成千上万个被减轻病痛和被治愈的病人都不会否定这一点。一位在宣告声中等候了许久的女士说：“在重读这个方法的时候，我发现它远远超过了被它激励起来的一切的发展。在这个方法中，我们既不需要去增添什么，也不需要去删除——只需去将它传播，我将尽我最大的可能去做到这一点。”现在，在总结的时候，我要说：虽然库埃先生的谦逊使他这样回答每一个人：我没有磁流；我没有影响力；我从未治愈过任何人；我的弟子们都取得了和我一样的成果。“我可以极其诚恳地说，当他们在这个有价值的方法中接受指导时，几乎就能做到这一点了。在某个遥远的将来，这位创使者激动人心的声音将回响在一个更高的领域，而不再在这种低领域进行指导。他的事业将帮助、安慰、治愈成千上万的人。这必然是不朽的，并由慷慨的法兰西传播到整个世界——那位作家是正确的，他懂得如何用一句话来阐述战胜病痛的真正简单而又不可思议的帮助：“它将离去，这就是这本著作。”埃米尔?列恩巴黎，1920年6月6日15 如何进行自觉自我暗示的练习每天早晨起床之前，每天晚上上床准备睡觉的时候，闭上眼睛，活动你的嘴唇（这一点必不可少）借助一根有20个结的绳子来计算数量，机械地连续重复20次下列的句子：“每一天在每一个方面，我都越来越好”。不需要去考虑任何特别的事情，因为这个词“在各个方面”指代所有的事。在进行这个暗示的时候一定要自信、虔诚、并确信你将得到你想要的一切。他越是充满信心，就能越快地获得他想到的结果。此外，无论白天还是夜晚，当你的头脑或身体感到不舒服的时候，要郑重地对自己说：你不会自觉地去加助它，而是马上使它消失；然后尽可能使自己与别人隔离，闭上眼睛。如果是精神的压力，就把手上在额头上；如果是身体上的毛病，就把手放在疼痛的部位，活动嘴唇，非常快速地重复着：“它就要消失了，它就要消失了……”直到病痛真的消失为止。稍稍练习之后，头脑和身体上的不适都将在20～25秒内消失。在必要的情况下，就从头开始。要小心地避免在练习自我暗示过程中施加任何努力。埃米尔?库埃后记库埃先生身材粗壮且略有些矮小，显得安静而又结实有力，高高的额头看上去十分显眼，头发梳向后边，略微有些稀少，胡子短小而突出。他的头发和胡子许多年前都已经变白了，笑起来，刚更加明显。那张坚定又充满活力的面孔、红润的脸颊再加上微笑，几乎给人以一种顽皮的感觉。他直率的眼神流露出对生活的热爱——几乎是友善、坚定、温和的表情——细小的洞察一切的双眼牢牢地、敏锐地凝视着；有时眼睛突然眯得更小，挤出调皮的皱纹，或者在集中精力时几乎闭上眼睛，蹦紧前额，而且看起来似乎还有点傲慢，他的演说简洁、生动、鼓舞人心，并惯于使用那些熟悉的寓言和轶闻趣事里。他整个的样子没有丝毫做作，你可以感觉出他是那种随时准备好脱掉外套，然后去帮助别人的人。这就是曾经见过埃米尔?库埃先生的人对他的印象。在这个世界上没有人比他更容易接近……和可以接近的人。他是那种英格兰，尤其是在美国被认为是自力更生的人。他从不否认他低微的出身，你可以感觉出他是带着一种感情去热爱人类这个群体，这种感情可以系统地被称为同情心。他于1857年2月6日出生在特鲁瓦——和维克多?雨果出生于同一天——他在一个十分普通的环境下长大，他的是一个铁路工。但是这个年轻人是一个天才，他能在挪森赛大学完成他所拥有的科学知识，他开始准备在没有任何外界帮助的情况下获得理学学士学位——这也是他毅力的最好证明。他的第一次失败并没有让他受到打击——他又不断努力，最后获得成功。他后来到了蒙特迪，这里是他父亲被铁路公司调去工作的地方，容易想像得出这个男孩的童年一直被从同一个国家的小镇转移到另一个小镇，这种环境是法国东部铁路雇员生活的典型特征，那些温和而友好的人们亲切、谦恭、没胡野心、勤劳、尽责、纯朴正直——简而言之，一群可爱的好乡亲。现在这个“操纵者”已经赢得了很好的声望，而我们很高兴地发现他身上的这些特征并没有改变，包括那些在中低阶层民众身上体现的坚韧和谦虚的美德。“库埃先生是第一个最惹人喜欢的小伙子的典型”，这是弗洛科先生一天晚上在“维斯联合”俱乐部欢迎他时所说的话。当后来弗洛科特先生用“值得敬仰”一词来评价他的工作时，库埃先生甚至觉得这是言过其实，其实他一生都是这样——他身上所表现的这种谦逊独一无二。当他还是一个正在成长的孩子的时候，库埃先生已经决定从事化学业，但是生活的现实阻止他通往这个方向，他必须挣钱养活自己。他父亲提醒他说，我们要应对科学事业的物质需要之间的矛盾，这个矛盾将被不期望的妥协消除：他父亲他的儿子去学药物学，这是一种实用性的化学，但是化学这个层面的知识不能充分地满足这个求知者。在这里，你们可以看到“转换”或者“补偿”的例子，例如：去使一个心理分析大师的心灵感到愉悦。我们可以设想这样一幅画面：这个在特鲁瓦城实验室里（其实只是间仓库）的年轻人，一个未来的化学家和现实中的药剂师，我们知道他缺少成为一个真正的化学家所必备的一切——专业学习、实验材料等等——于是直接地转入另一种化学，这种化学不需要非常昂贵的设备，我们每一个人也都有这样的试验室：关于人类思想和行为的化学。对于库埃先生来说，他是一个“压抑的”化学家，他曾被“形容为”一个心理学家。为了理解他的心理学特征的一个方面，我们应该记住这一点。从传统的方法来看，这是原子化的——他将心理现实表现为物质的、固体的东西，与物质或原子以同样的方式排列，包括相同、相对或超级组合。当他提到“想法”、“想像”或“意志力”时，就像谈起了元素、合成或者反应、他保持对他那个年代中整个心理学流派的疏远，包括由詹姆斯和伯格森所提出的连续性概念。从纯理论的观点来看，他的心理学保持了自发性的简化，使那些傲慢学者对他的做法嗤之以鼻。但他显然赢得了人们的称赞：对于理论，他有着严格的期望——一个外科医生的期望，知识分子长长的头发并不适合他——它宁愿大把大把地把它们剪掉！他明显的平民作风是一个对纯学术不感兴趣的人的自然反应。化学吸引他是因为这样的事实：这是一个能有助于实际操作的科学。这使我想起了英格利斯的手提琴：在闲暇的时候，库埃先生就像一个雕刻家，他塑造了好几个头像；对他来说，他需要去处理各种事情。可能说他处理精神方面的事情和用泥巴塑造模型是以同样的方法进行的：在思索中，他首先能够看到一种塑造人类身体的力量。他的“英格利斯手提琴”并没有使他从他的工作中脱离开来，这一点极其简单：他的心理学是具有可塑性的，这就是他伟大的首创性之所在。伯格森自己曾经说过：“如果说意识是具有连续性和流动性的，然而，当他希望去作用于事物模型可事物本身时，他必须接受它的固有性和原始的非连贯性，并把它自己也作为空间和物质一样去想像。”自然，一种本质上实用的心理学就应该像我曾讲过的这种简要心理学一样。因此，库埃先生的伟大的导师伯恩?海姆提出了“观念”的“暗示”这两个有点粗糙和矛盾的定义（暗示是一种能够转化为行动的观念）。在库埃先生这是，这一方面的说明则更加清楚。但当我们在这里指出他的局限性是，我们不能过于否定它，正是由于思想强加于它自身的这种局限性使它转化为更强有力的行动。1885年他28岁时，作为特鲁瓦城的小药剂师第一次见到了赖比特。正是那一次的会见决定了他的一生。在这两个人中间存在着极为显著的爱戴，赖比特仅仅是一个乡村医生，不虚张声势，也没有野心，恰巧也是个天才，他是第一个清楚地表明暗示这一现象的人，他几乎创造了奇迹。在那里，他见到了伯恩?海姆，并成为他的弟子和一名理论家，在他的帮助下，他的观念才被世界所知。现在，与埃米尔?库埃的经历有点相似，他的举止同样温和，他从来不去找别人，但是允许人们去找他，开始是一些邻居，直到现在，每星期都有一些英国人穿过海峡到南锡去拜访他。他天生具有诚实、伟大之人的质朴，他常常惊讶于此，惊讶于看到他的观念正在征服整个欧洲。在为赖比特的一些实验做了一段时间的助手之后，库埃先生开始形容并实践催眠暗示，他立刻就觉察到了这种方法的可能性。但是在参与了赖比特的一些实践之后，他发现有一个模糊的地方阻碍了他的工作：“它缺乏方法”。由于现实是反复无常的，他的毅力的坚定的性情，对于“接触”和“处理”的需要很容易与现实想矛盾。当他在等待一种实验的和实践的方法时，他使他的天分在观察中等到了自由的发挥。这些观察都是非常有层次的（有一天，当这个人自己发现他有一个不需任何事先的可塑性训练，就可以塑造头脑的才能时，就会意识到这有多伟大），他的观察力和他的实践力一样优秀。在每天简单的观察中，他发现了文献中最新奇、最重要的部分，并且这对于我们来说也是一个指导。它将提醒我们，在某种意义上来说，天才和艺术家每天的观察，对科学来讲，是一个不可低估的丰富的领域。当然也包括其他过程，但是不能取代它的位置。常常有这样一种假设：官方的科学训练保持着学术性：他教给我们怎样去推理，并使我们忘记如何去见容。我们也提到，从卢梭以来“新学派”的鼓吹者所觉察到的，即体力活动与观察活动的关系。发展人类的智力能力时，排除实践方面的训练，将冒着削弱观察能力的风险，而这种能力正是智慧的基础。或许，我们应该再一次感谢命运的冲击：正是由于那些冲击使他接受了真正好的教育。我们可能会因此而高兴，而不是难过：埃米尔?库埃先生的学业在本应该继续学习的年龄阶段被迫终止了，我们应该为他渡过的思想充满活力的那些岁月而高兴，他通过实践所学到的东西比在墨守成规的大学里学到的要多得多。他在科学知识上前进的每一步都因为他投入到了生活的核心，使他接受了健康的充满活力的自然的沐浴，这是一种真正的快乐——实在地讲，那种人们所鼓吹的精英主义的快乐已不再受到欣赏。库埃先生用他具有洞察力的调皮而又慈祥的眼睛观察着。他在他的工作中发现了一种永无止境的观察机会。通过治疗变化无常的行为、那些有着详细说明的药瓶的疗效、以及无害化合物治好一切肥胖症，所有这些经历虽然很普通，但对这位伟大的观察都来说非常有益。在他的青年时期，所有这些都深深印在他的脑海里，蕴含在潜意识中，而他的潜意识知道，今后的某一天，这一切都会重新迸发，它们将一同准备着创建他未来的主题：自我暗示。同时，在南锡学校这一理念已经传播开来。在美国，伴随着所有的奉承和嘈杂之音，自我暗示术被大师采用并广为流行。在那些大师的毫无趣味的文字材料中，库埃先生思索着或许会从中发现什么。他的长处在于能够从各种乱七八糟的东西中提取重要的、关键的原理。在被他所描述为“非常难以消化的”一本美国小册子里面写道，他从试验中得到了启示，他耐心地钻研，他相信他找到了自从他见到了赖比特之后一直苦苦寻觅的这种“方法”的必要基础。1901年，通过一系列在清醒的受实验者身上做的分等级的暗示试验，他开始运用这种方法对病人进行催眠，并且获得成功，从此库埃先生开始使用催眠术。逐渐地，他那具有个人特性的观点开始明晰起来。这些观点是他的研究性试验和金牛来积累的简单日常观察结合的结果，他以此解释了治疗行为的变化无常和无法预料都是病人“想象”的结果。它可能是在不同等级的试验中用理念方法所推导出来的同一想像，推导出的最奇怪的暗示和催眠；也许是在暗示或催眠下病人所表现出的消极、无抵抗能力、或是当意志和想像发生冲突时，想象处于主导地位的体现？现在这一现象不仅仅在于我们常常提到的日常生活中发生的类似冲突和失败时，存在于我们认为：“我不能避免”或者“我禁不住”时。库埃的理论和方法主要源于两个基本的观点。第一个是：所有的暗示都是自我暗示，自我暗示不过是众所周知的“想像”或“心理”行为，但是其行为要遵循某种特点的规律，并且其力量比我们从前想象的更为强大、更难以控制。第二个观点是第一个观点的必然推论：既然在暗示中，起作用的并非暗示者的行为，而仅仅是受实验者的想象，那么在暗示与催眠的过程中，所有实践者之间的强烈而真实的冲突并非是两者意志的冲突，而是受实验者自我想象与意志的冲突。意志被想象力所压制。第二个观点看起来是库埃先生最基本的观点，也是了富有成果的一个。他对此进行了非常准确而透彻的研究，并形成了一条规律。这就是我所称之的意志转换规律。根据这一点可以得知：不仅意志对暗示毫无挑战性，而且当它试图破坏暗示时，它反而会加强这种暗示的力量。这就像一个刚学会骑自行车的人看到一块石头，他担心碰到这块石头使他摔倒而做了无谓的努力去避开它时，结果反而非常准确地撞了上去。同样的道理还可以用来解释阶段性恐惧或者大笑。越是努力，越会使其加剧。毫无疑问，这条规律可以更加宽泛地表达：当潜意识与性的意愿之间发生冲突时，往往是潜意识占上风。意志只有借用自己的武器才能够战胜潜意识。这些恰恰会在自我暗示的研究中发生。当受试者在想像中已经意识到这个巨大的杠杆后，库埃先生开始放弃催眠，然后告诉受试者如何运用自我暗示。在做这些事情的时候，他证明了自己是正确的。1910年，库埃的体系逐渐成熟，他建立了为人们所熟知的“新”南锡学校。它所开展的卓有成效的工作，人们称之为“南锡奇迹”。库埃先生也随着追随者众而受到责备。无论他走到哪里，这种胜利的喧嚣、欢迎的浪潮都跟随着库埃先生，吓跑了那些所谓的文雅之士和谨慎者。在这些人看来，这种举止都只是表演和骗术，对于那些了解库埃这位伟大、善良而且谦虚、自贬的人来说，这种看法是一种多么大的误解，多么令人沮丧。当那些“有教养的人”捂着他们的脸，并大声叫道“骗子！”时，库埃先生仍然平静地走着自己的路，因为他知道不能取悦整个世界，包括他的妻子。