(9)下卒，战斗力弱的士卒。 (10)与，参与。 (11)易，地形平坦。 (12)厄(e饿)，指两边高峻的狭窄的地形。 (13)生、死，指生地、死地。八阵 [ 原文]孙子曰：智不足，将兵，自恃也。勇不足，将兵，自广也。不知道，数战不足，将兵，幸也。夫安万乘国，广万乘王，全万乘之民命者，唯知道。知道者，上知天之道，下知地之理，内得其民之心，外知敌之情，阵则知八阵之经，见胜而战，弗见而诤，此王者之将也。孙子曰：用八阵战者，因地之利，用八阵之宜。用阵三分，诲阵有锋，诲锋有后，皆侍令而动。斗一，守二。以一侵敌，以二收。敌弱以乱，先其选卒以乘之。敌强以治，先其下卒以诱之。车骑与战者，分以为三，一在于右，一在于左，一在于后。易则多其车，险则多其骑，厄则多其弩。险易必知生地、死地，居生击死。 [ 译文]孙膑说：“智谋不足的人统兵，只不过是自傲。勇气不足的人统兵，只能自己为自己宽心。不懂兵法，又没有一定实战经验的人统兵，那就只能靠侥幸了。若要保证一个万乘大国的安宁，扩大万乘大国的统辖范围，保全万乘大国百姓的生命安全，那就只能依靠懂得用兵规律的人了。所谓懂得用兵规律的人，那就是上知天文，下知地理，在国内深得民心。对外要熟知敌情，布阵要懂得八种兵阵的要领，预见到必胜而出战，没有胜利的把握则避免出战。只有这样的人才是足当重任的将领。”孙膑说：“用八种兵阵作战的将领，要善于利用地形条件，选用合适的阵势。布阵时要把兵分为三部分，每阵要有先锋，先锋之后要有后续兵力，所有军兵都要等待将令才能行动。用三分之一的兵力出击，用三分之二的兵力守卫。用三分之一的兵力攻破故阵，用三分之二的兵力完成歼敌任务。敌军兵力弱而且阵势混乱时，就先进精兵去攻击敌军。敌军强大而且阵势严谨时，就先用一些弱兵去诱敌。用战车和骑兵出战时，把兵力分为三部分，一部分在右侧，一部分在左侧，一部分断后。地势平坦的地方用战车，地势险阻的地方则多用骑兵，地势狭窄险要的地方多用弓弩手。但无论在险阻还是平坦的地方，都必须先弄清楚，哪里是生地，哪里是险地，要占据生地，把敌军置之死地而后消灭。” [ 解析]这篇文章虽然题目是“八阵”，但并不是具体讲述八种兵阵的布阵方法和具体运用的，而是从宏观上论述用兵的基本规律，着重于对将领的要求和使用阵法的基本原则。文章分为两部分，第一部分集中论述对统兵将领的基本要求，第二部分则论述使用阵法的基本原则，而从全文的主旨来看，还是着重于论述统兵作战的将领应该而且必须具备的军事素养。本文从“智、勇、道”三个方面论述统兵作战的将领应该而且必须具备的素养。文章从反正两方面，以对比的方法，先说明“智不足”、“勇不足”、“不知道”三者的后果，接着又以排比的句式，突出强调为保证大国的安全和发展，必须而且唯有知“道”才行。在此基础上，再把“知道”归结为七项具体内容：上知天之道，下知地之理，内得其民之心，外知敌之情，阵则知八阵之经，见胜而战，弗见而诤。最后强调说明，只有懂得这七项的将领才是足以担当重任，能保国安民的“王者之将”！“智”和“勇”，是统兵将领必不可少的军事素养，可说尽人皆知，但很少有带兵将领敢于承认自己“智”或“勇”不足。可以说，古今中外真正足智而又勇敢的将领并不多，而智勇双全，又精通用兵之道的将领、统帅就更加难得了。我们可以看两个实例。唐高祖李渊在长安登基之后，便想平定陇西，以解除后顾之忧。当时，占据陇西的薛举也已称帝，且有数十万军兵，实力很强。他有一个儿子名叫仁杲，善于骑马射箭，武艺高强。他有个绰号，叫做“万人敌”，据说有万夫莫挡之勇，在陇西从无敌手，只是在李世民进军长安时，曾败于李世民之手。薛仁杲耿耿于怀。唐高祖武德二年，薛举病死，薛仁杲继位。唐廷派秦州总管窦轨征讨薛仁杲，吃了败仗退后。薛仁杲起兵追击，围住泾州。唐军不能抵敌，向高祖报警。李渊任命李世民为西讨元帅，统兵前去援救。李世民统兵进至折墌，薛仁杲派其骁将宗罗喉领兵迎战，宗罗喉自恃勇猛无敌，直至唐军营前，耀武扬威，指名向李世民挑战。一贯勇猛善战的李世民却下令紧闭营门坚守不出，命令全军“不得妄动，违令立斩”。那宗罗喉更加猖狂，天天前来挑战，肆意谩骂。唐军众将和士兵气得要命，个个摩拳擦掌，想和敌军决一死战。但李世民军令森严，谁也不敢擅自出战，于是纷纷入帐向李世民请战。李世民说：“我军最近刚吃过败仗，士气比较低，而贼兵却仗恃刚打胜仗，十分骄傲，轻视我军。我军现在应该坚守，养足锐气，让敌人去骄狂，等他们一旦有所疏忽懈怠，我军再奋起一击，才能战胜敌军。诸君请不要违反我的军令。”众将听了，仍是半信半疑，但因军权在李世民手中，众将不便和他争论，只好耐着性子等待。一天不战，两天不战，一连五六十天，仍然不战，众将士都极其愤闷，憋得快受不住了。忽然，一员敌将带领几百名敌军前来请降。李世民下令召入帐中问话，敌将叫梁胡郎，说是他们军中缺乏粮食，免不了被擒，所以来投降。唐军诸将怕敌将有诈，纷纷进帐劝阻李世民。李世民斥责说：“梁将军是见机行事的君子，不要多疑。”随即用好言安慰梁胡郎，让其住在后营。随后派行军总管梁实把军营移到浅水原去，引诱敌军来进攻。宗罗喉见唐军移营，高兴极了，以为有机可乘了，把所有的精兵全派去攻打梁实的营地。梁实据险坚守，仍不出战，但营中缺水，军中人马一连几天都没有喝水。宗罗喉围攻紧急。这时，李世民才召集众将，说道，“今天可以出战了！”右武侯大将军庞玉奋起请战，李世民对他说：“庞将军可以从浅水原南面去列阵，如果贼兵全力来攻，你们要坚持顶住，不许后退！我自会领兵接应救援。”庞玉奉命领兵到浅水原南面，选好地形，摆成阵势。唐军阵势刚列好，宗罗喉已领兵前来攻打，敌将仗恃人马众多，把庞玉的军队团团围注，四面猛攻。庞玉抖擞精神，督促众军士苦战，但敌军实在太多了，层层进逼，任凭唐军奋勇拼杀，仍不能打退敌军，唐军反而死伤一些兵士。庞玉见形势危急，大声高喊：“元帅料敌如神，一定会有精兵来援助我们，大家千万不可退缩，必须拼死杀敌！我决心拼上性命，决不贪生！”唐军兵将听了庞玉一番慷慨激昂的话语，大为振奋，再接再励，拼死奋战，血肉相搏，直杀得天愁地惨，日月无光。正在十分吃紧之时，忽见宗罗喉阵脚大乱，敌军纷纷奔逃。只见一员大将，手持长矛率先突入敌阵，后面几员勇将紧紧跟随。唐军一见为首来援之人不是别人，正是他们的元帅李世民，立时欢声雷动，勇气倍增，里应外合，内外夹攻，杀声震天，宗罗喉的疲困军兵哪是对手，立时溃散，只恨爹娘少生了两条腿，哪还有抵抗之力。李世民挥军追击，斩杀敌军数千人。 李世民又选出健壮骑兵两千人，由他亲自带领，穷追逃敌。李世民的舅舅窦轨拦在马前苦谏，“薛仁杲还据守着防卫坚固的城池。我军虽然打败了宗罗喉，但还是不可轻率进兵。应该暂且收回军兵，休息以后再决定进退。”李世民却说：“我早已策划过了，今天作战的形势，我军已是势如破竹，绝不能失去良机！舅舅不可再说了！”使即领兵直扑薛仁杲所在的折墌城。薛仁杲把军兵摆在城外，隔着泾水和李世民对峙。两军刚列阵相对，还没有交锋，薛仁杲部下骁将浑干等数人，已渡河去投降李世民了。薛仁杲见状，知道已不能与李世民争战了，急忙领兵退回城中。这时已是傍晚时分，唐军大队人马相继到达，把敌城团团围了起来。到半夜时分，敌军将领纷纷从城头缒落城外，向唐军投降。到这时，薛仁杲已是计穷力竭，只好送上降表，打开城门迎接李世民率军入城。李世民进城，收编精兵一万多人，得到全城五万多人口。诸将上前向李世民祝贺，并且问道：“大王一战而打败敌军，当即舍弃步兵，仅带两千骑兵，又没有攻城用具，便直扑敌军城下。大家都说这座城攻不下来，可是不到一天就拿下了，事情偏巧就全如大王预料的一样。请问大王是根据什么建立了这样的奇功？”李世民说：“宗罗喉的部下，全都是陇外的慓悍军兵，我出其不意把他打败后，他的军兵四处溃散，而死伤的并不多，我如果拖延追击，他们就会逃进城去，再被薛仁杲收拢，加以抚慰，就会再次成为劲旅，他们坚守城池，那必定十分难于攻占了。我军只有乘胜急攻，敌军溃散的军兵才不能回城去，只好散回陇外去了。薛仁杲占据的折墌城十分虚弱，薛仁杲又吓破了胆，没有时间去想办法，他不投降还能有什么办法呢？这就是我得以成功的原因。”众将无不心悦诚服。从李世民大破薛仁杲，平定陇西这个事例，我们更容易领会到什么是“智”，什么是“勇”，什么是“知道”。李世民把敌我都分析得很透，从实际情况出发，采用最恰当的谋略，为了骄敌，他可以忍受辱骂，五六十天不出战，而当战机出现时，他又能不顾一切，甚至置自己舅舅的苦谏于不顾，敢于孤军追敌，一往无前，终于大获全胜。在唐军被围攻，形势十分危急时，李世民敢于身先士卒，手持长枪，冲入敌阵，拼死冲杀。这些正生动地表现出了李世民的超过常人的大智大勇。胜利后李世民的一席话，更充分说明他是真正懂得用兵之“道”的。他所以能战无不胜，攻无不克，绝非偶然，他可以称得上“王者之将”，无愧于一代明君的赞颂。与这个事例截然相反的事例也有一个，那是在诸葛亮与司马懿交兵中发生的一件事。司马懿复出，迅速平息了孟达反叛后，带领20 万大军离开长安，前去与蜀兵交战。他分析了当时的态势，决定出奇兵直取街亭，以直达阳平关，一举而战胜诸葛亮。而诸葛亮却早已看出司马懿的意图，及时部署了街亭的防御。他对众将说：“这是我军的咽喉要道，关系重大。街亭一失，我们大军就完了。”马谡自告奋勇，愿意前去守卫。诸葛亮告诫他：“这里没有城郭，又没有险阻，防守非常困难。”马谡却说：“我自幼熟读兵书，懂得兵法，难道连一个街亭都守不住吗？”诸葛亮说：“司马懿可不是一般的人，还有张当先锋，你恐怕不是对手。”马谡却若无其事地说：“不要说司马懿、张，就是曹睿亲自来，又有什么可怕呢？如有差错，请斩我全家！”随即立了军令状。诸葛亮本来还不放心，但想到他在平南时出谋划策，表现还可以，现在又立了军令状，就让他领兵去了。为防止意外，又另派王平去助战，并叮嘱王平小心谨慎，要在要道上扎寨，让贼兵无法偷过，并要求王平，安好营立即画出地图送回。诸葛亮知道街亭的守卫关系实在重大，又另派高翔带一万人马去守列柳城，如果街亭危急，可以就近救授。接着又派魏延到街亭后面屯扎。除此之外，还派赵云、邓芝领兵出箕谷设疑兵，以牵制魏军。做了如此周密的部署后，诸葛亮才以姜维任先锋，亲自统领大军由斜谷去攻打墌城。再说马谡带2.5 万精兵到达街亭后，看了看地势，就笑诸葛亮太多心了，他料定魏军绝不敢来。于是，把诸葛亮的谆谆嘱咐全抛到脑后去了。王平要在五路总口当道下寨，马谡却要上土山屯军。王平说：“如果魏军来围住土山怎么办？”马谡不屑地大笑说道：“你真是女人的见解！兵法不是早就说了‘居高临下，势如破竹’吗？魏军如果来，我一定杀他一个片甲不回！”王平又说：“我多次随丞相出征，每到一处，丞相都尽心指教。我看这座山是个绝地。如果魏军切断我军水道，我军将会不战自乱。”马谡说：“你不要乱说！孙子说：‘置之死地而后生。’如果魏军断我水道，蜀兵还能不拼命死战吗！我军定可以一当百！我一向多读兵书，丞相还事事问计于我，你凭什么拦阻我？”王平说服不了他，又请求分出一部分兵力，在山下扎一个小寨，成为犄角之势，可互相呼应。就连这一主张，马谡也不同意。这时逃难的百姓已纷纷拥来，说魏军到了。王平仍坚持分兵扎寨，马谡才勉强拨给五千人，还说：“等我破了魏军，你可别到丞相面前去分享功劳！”王平不理他，自去山下扎寨，并画好地图，派人给诸葛亮送去。再说司马懿听到司马昭探路回报说，街亭已有守军，只得叹息道：“诸葛亮真是神人！我不如他。”司马昭又笑着说，蜀军屯兵山上，司马懿这才放下心来。随后，司马懿又亲自去察看。马谡见了，竟大笑说：“他们如果要命，就不要来围山！”司马懿察看完毕，命张去拦住王平，派申仪、申耽去围山、断水道。司马懿随即指挥大军把土山四面围住。蜀军众兵一见满山遍野都是魏军，十分严整，早已吓得魂飞魄散，哪里还敢下山。马谡连连摇动红旗指挥冲杀，可蜀军兵将谁敢去冲呀！马谡勃然大怒，亲自杀了两员将领，众蜀军害怕，才奋力往山下冲击。但在魏军严密围困下，哪里冲得动呀！蜀军兵将只好退回山上。马谡这才知道事情不妙，下令坚守待援。但王平被张拦住。蜀军被困了一天，滴水皆无，吃不上饭，嚷嚷不止。到了半夜，山南的蜀军就打开寨门，下山投降魏军去了。司马懿又命人沿山放火，蜀军更是大乱。马谡一看守不住了，就什么也不管了。驱赶残兵冲杀下山，往西逃跑。司马懿放他过去，张却带兵追来，亏得魏延挡住，张才退去。由于马谡瞎指挥，蜀军大吃败仗，魏延、王平、高翔也无力回天，只好退到阳平关去。马谡的夫败，使诸葛亮不得不冒险唱了一出“空城计”，方才侥幸退了魏军，避免了更大损失。马谡自恃精通兵法，刚愎自用，实则大大不“智”。再者，事到临头，他一见不妙，又慌忙逃跑，说明他不勇。马谡违背军事常识部署军队，说明他根本不懂用兵之“道”。不智、不勇、不知“道”，不败才怪！什么是真“智”、真“勇”、真“知道”，从上述两个事例不难看出。和用兵打仗一样，要干好任何一领事业，同样需要从事该项事业的人，尤其是其领导人，必须有真“智”、真“勇”，真知“道”。现今是科技大发展的时代，对领导人的素质要求，仍可概括为“智、勇、道”，“智”者，是要有现代科学知识和现代管理知识，能够掌握国内外各方面的情况，审时度势地作出正确的决策和指挥，来不得半点主观臆断和虚伪。“勇”是敢于及时正确决断，那种“研究研究”，久拖不决，不敢负责的作风只会误事，要勇于决断，敢于负责。知“道”，就是要真正掌握事物的固有规律，精通业务，会领导，善管理。时代需要有真知的见的、大智大勇的、真正懂行的领导人，但愿在现代化建设中涌现出越来越多的“王者之将。”文章的后一部分讲的是统兵将领应该具备的排兵布阵的基本素质和一些基本原则，这些原则当然都很重要，统兵将领必须懂得。这些问题其他篇章还有专门论述，这里不再多作分析。地葆 本篇从军事上论述各种地形的优劣。篇题原写在篇末。 孙子曰：凡地之道，阳为表，阴为里(1)，直者为纲，术(2)者为纪。纪纲则得，阵乃不惑。直者毛产(3)，术者半死。凡战地也，日其精也，八风(4)将来，必勿忘也。绝水(5)、迎陵(6)、逆流(7)、居杀地(8)、迎众树(9)者，钧举也，五者皆不胜。南阵之山，生山也。东阵之山，死山也。东注之水，生水也。北注之水，死水。不流，死水也。 五地之胜(10)曰：山胜陵，陵胜阜，阜胜陈丘，陈丘胜林平地。五草之胜曰：藩、棘、椐、茅、莎。五壤之胜：青胜黄，黄胜黑，黑胜赤，赤胜白，白胜青。五地之败(11)曰：谿、川、泽、斥。五地之杀(12)曰：天井、天宛、天离、天隙、天柖(13)。五墓(14)，杀地也，勿居也，勿□也。春毋降，秋毋登。军与阵皆毋政前右，右周毋左周(15)。地葆二百(1)阳，疑指高亢明敞的地形。阴，疑指低洼幽暗的地形。 (2)术，疑借为屈。 (3)毛和产都有生长的意思，“毛产”与下文“半死”相对。 (4)八风，八方之风。古人认为风的方向、大孝疾徐都与战争胜负相关。 (5)绝水，渡水。 (6)迎陵，面向高陵。 (7)逆流，军阵处于河流下游。 (8)杀地，极不利的地形。 (9)迎众树，面向树林。 (10)五种地形的优劣。 (11)五地之败，五种败地。此下简文仅列举四地，疑漏抄一字。 (12)五地之杀，五种杀地。 (13)《孙子·行军》言险地种类有天井、天牢、天罗、天隙、天陷五类。天井，指四边高中间低洼之地。天离即《孙子》天罗(离、罗二宇古代音近通用)，指草木茂密如罗网之地。天隙，指出道少而狭的地形。天宛，疑与《孙子》天牢相当。《孙子》“天陷”，银雀山竹简本《孙子兵法》作“天{尧召}”，本篇“天柖”当为“天{尧召}”的异文。 (14)五墓，疑即指天井、天宛等五种杀地。 (15)周，周匝环绕。左周、右周，疑指山陵高地在军阵的左侧或右侧。古兵书多认为军阵右背山陵为有利。 [ 原文]孙子曰：凡地之道，阳为表，阴为里，直者为纲，术者为纪。纪纲则得，阵乃不惑，直者毛产，术者半死。凡战地也，日其精也，八风将来，必勿忘也。绝水、迎陵、逆流、居杀地、迎众树者，钧举也，五者皆不胜。南阵之山，生山也。东阵之山，死山也。东注之水，生水也。北注之水，死水。不流，死水也。五地之胜曰：山胜陵，陵胜阜，阜胜陈丘，陈丘胜林平地。五草之胜曰：藩、棘、椐、茅、莎。五壤之胜：青胜黄，黄胜黑，黑胜赤，赤胜白，白胜青。五地之败曰：谿、川、泽、斥。五地之杀曰，天井、天宛、天离、天隙、天柖。五墓，杀地也，勿居也，勿囗也。春毋降，秋毋登，军与阵皆毋政前右，右周毋左周。 [ 译文]孙膑说：“就地形的一般状况而言，向阳的地方是表，背阴的地方是里，大路为纲，小路为纪，掌握了大小道路的分布状况，布阵用兵就可以自如了。大路畅通的地区有利于运动作战，而小路难行的地区就不便于运动作战了。凡是用于作战的地方，日照的条件都很重要，对于四面八方风向的变化，千万不能忘记观察了解。渡河涉水，向山陵进发，处在河流下游，在死地扎营驻守，靠近树林，在这五种情况下，都容易招致失败，用兵时要特别注意。适于南面布阵的山是生山。运于东面布阵的山是死山。向东流的水是生水，向北流的水是死水，不流动的水也是死水。就五种地形对用兵的优劣比较而言，山地胜过丘陵，丘陵胜过土山，土山胜过小土丘，小土丘又胜过有树林的平地。五种草的优劣依次是：知母草、荆棘、灵寿木、茅草、莎草。五种土壤的优劣比较是：青土胜过黄土，黄土胜过黑土，黑土胜过红土，红土胜过白土，白土又胜过青土。五种可能导致作战失败的地形是：山溪、河流、沼泽、盐碱地..。五种可能导致全军覆没的地形是：似天井般四周封闭的洼地，四周是高山、易进难出的地方，草木丛生有罗网的地方，两面高山夹峙的狭窄山沟，沼泽地区。这五种地形犹如军队的坟墓一般，都是凶多吉少的‘杀地’，不能在这里驻扎..。春天不能在低洼地扎营，秋天不能在高处扎营。驻军和布阵时，都不要改变右前方的有利地形，要选择右翼有丘陵或高地作屏障，而不要左翼有屏障。” [ 解析]这篇文章是专门论述地形的。地利是用兵的三要素之一，而善于利用地形则是地利的核心内容。作者在本文中对各种地形在用兵作战中的利弊作了详细的论述，特别详细地指出了“死地”、“杀地”的种种地形，告诫统兵将领勿入“死地”，勿陷“杀地”。这些论述和告诫对统兵将领确实非常有益，值得仔细思索。地形对于用兵作战的重要性可说尽人皆知，但更重要的是巧妙利用。三国时期，蜀汉建兴十二年春天，诸葛亮第六次出兵祁山，连胜魏军数仗，司马懿坚守不出。诸葛亮一面让军兵和魏国百姓合作种田，解决军粮问题，以利长期屯驻，一面经过侦察，部署了一个歼敌妙计。诸葛亮选中了上方谷，吩咐马岱在谷中造成木栅，在营中挖下深壕，多积干柴等引火物品，在周围的山上搭柴草窝棚，内外埋上地雷，又命塞断上方谷的退路，在谷中埋伏军兵，待司马懿入谷后一齐放火。布置妥当之后，命令军士白天在谷口举七星旗，夜晚设七盏明灯。接着，命魏延带领五百军兵去魏军营前讨战，诱司马懿出战。最后让高翔把木牛流马分为二三十或四五十一群，装上粮米在山路上往来，故意让魏军抢去，并对跟随木牛流马的军士一一作了吩咐。魏军将领夏侯惠、夏侯和兄弟提议，趁蜀军分散屯田之机发动攻击，司马懿害怕是计，二将请求准许他们先去试探。二将果然连连缴获蜀军的木牛流马和所装粮米，审问被捉蜀军兵士，都说蜀军现在都在分散屯田，并说诸葛亮不在祁山，而在上方谷西面十里下寨。这样一来，司马懿肯定地认为战机来了，决心出击，派众将去攻击祁山的蜀军营地，自己亲自带领两个儿子领兵去上方谷烧粮，命张虎，乐綝各带五千军兵在后接应。司马懿父子领兵到达上方谷，果然看见蜀军呐喊奔走，十分慌乱。司马懿再无丝毫怀疑，放心大胆地攻入谷去。入谷之后，他看见山上都是草房，以为定是屯粮的地方，很高兴地催着军兵进去。突然，喊声大震，火光四起，一下子烧断了谷口退路。接着，山上火箭射下，地雷爆炸，草房着火，一场漫天大火烧向被困在谷中的魏军。司马懿吓得魂飞魄散，下马抱着两个儿子，大哭说道：“我们父子三人都要死在这里了！”正在司马懿父子绝望之际，老天爷救了他们，忽然狂风大作，黑云漫天，一声霹雳，暴雨倾盆而下，把火全浇灭了，地雷也不响了。司马懿父子乘机领兵杀出谷口，和张虎、乐綝会合，逃回渭南。这一仗充分反映了诸葛亮用兵神妙。他选择和利用地形固然高超，而布置和引诱司马懿入谷尤其高明。要知道，司马懿是和诸葛亮齐名的军事家，虽然多次较量都败在诸葛亮手中，但也仅是稍有不如而已。要诱使司马懿放弃坚守，肯于出战，谈何容易！尤其是司马懿入谷之后，明明看见了上方谷的地形和山上的草房，仍无丝毫怀疑，反而认定必是存粮之地，催军往口袋里猛钻，说明诸葛亮伪装得多么逼真！的确称得上善于利用地形。在楚汉相争时也有一个战例十分有名。在黄河北岸，现今河北西部、山西东部，有一个自立为王的赵歇，他的赵国在太行山以东，其西面是代国。刘邦部下大将韩信，建议分兵北伐、东击，南下，大军先剪除项羽的羽翼，再会师荥阳，与项羽最后决战。刘邦欣然同意，并命令韩信统兵北伐，去消灭代、赵、燕。当韩信灭了代，正向赵国进军时，赵王已接到警报，立即集中军队，在井陉口外扎下营垒。这井陉口在太行山东面，形势十分险要，易守难攻。赵国又有20 万大军在此扼守，真可说是难以逾越的关隘了。赵国有一个很会用兵的将领叫李左车，他分析了当时的形势后指出，韩信所带的汉军刚打了胜仗，乘胜前进士气高昂，其兵锋是不易正面抵挡的。但是，汉军前来，补给不易，要从千里之外运军粮来，还得拾取柴草做饭，士兵劳累，吃饭没有保证，而且井陉口道路狭窄难行，有几百里长，骑兵只能成单行前进，运粮十分困难，必定跟不上。李左车提出，由他带三万人马，从小路插过去，截住汉军的辎重，断绝汉军的后路。而由赵歇带领大军，深沟高垒，从正面阻注汉军的进路，但不要交锋。这样，汉军往前无法越过赵军坚固的防御阵地，后退又被李左车堵住退路，将被困在井陉口的山路之中，不出10 天，汉军必定溃散，赵军可以不战而胜。这确实是利用井陉口的地利消灭汉军的最佳方案，可惜曾帮助赵歇恢复王位、身为代王的陈余根本听不进去。这个自以为熟读兵书，通晓兵法的陈余对李左车说，“兵书上说：‘十倍于敌人，就包围敌人；一倍于敌人，就进击敌人。’现在韩信号称有几万人马，实际只有几干，而且是八千里之外赶来，早已疲惫不堪了。我军有20 万，又是以逸待劳，难道还要害怕它、躲避它吗，那岂不让人笑话，让诸侯以为我们胆怯，都来欺负我们！”陈余不听李左车的意见，李左车也无能为力。这个情况，早有细作报告韩信。韩信听了，十分高兴，当即领兵直向井陉口进发，急行军几百里，在离井陉口30 里的地方驻扎下来。韩信和曾是赵歇助手、后被陈余赶走的张耳密商之后，立即调兵遣将。他先派出两千骑兵，各带一面红旗，从山中小路绕到赵军背后的山沟里埋伏，只等赵军出动，营垒空虚时，立即冲进敌军营地，把赵军的旗帜全部拔去，换插上汉军的红旗，并待机夹击赵军。又派出一万人马，开出井陉口，背靠井陉东面的绵蔓河列阵。赵军没发现埋伏的两千汉军，只看见背水列阵的汉军，全都大笑韩信没有军事常识，竟把一万军兵抛在一个既不能进又不能退的死地之中。韩信部署完毕，等到天亮，使命令部下竖起汉军的旗号，带领主力，擂着战鼓，气势雄壮地走出井陉口。赵军早已等得不耐烦了，一见汉军，立即冲出堡垒，迎杀过去。双方战斗十分激烈，打了一阵，汉军退向背水阵地，旗帜战鼓扔得满地都是。赵军以为消灭汉军的时机到了，立即全军离开营垒，争先恐后去捉拿韩信、张耳。汉军背水面敌，无路可退，只有横下一条心，拼命厮杀。正当汉赵两军在河边激战时，埋伏的两千汉军，乘机冲入赵军营垒，把赵军旗帜全部拔去，换上了汉军红旗。赵军一时不能消灭河边汉军，刚想退回去休整一下，猛然看见自己营垒中红旗耀眼，全都吓傻了。赵军随即乱纷纷地抢先逃命，赵军将领竭力制止，并当场处斩数人，仍不能奏效。占领赵军营垒的汉军一看时机到了，立即冲去，与从河边追击赵军的汉军配合，夹击逃敌。这一仗，占尽优势的赵军全军溃散，损失惨重。那位自以为是的陈余被汉军追杀，赵王也成了俘虏。韩信背水一战大破赵军，是我国历史上的著名战例之一。仅从利用地形这一点来说，这个战例就是提供了很好的正反两方面的经验。赵国本来有绝对有利的地形条件，如果照李左车的意见据险坚守，再切断汉军后路，那汉军恐怕是凶多吉少了。但陈余舍弃极其有利的地形条件，离开险要的营垒去和舍死拼杀的汉军对垒，这是弃长就短，结果吃了大败仗。这是不懂得利用地利，不会用兵的典型，和前文解析中提到的马谡失街亭倒是十分相似，都是只知生搬硬套兵法上的字句，断章取义。而韩信却是巧用地形的典范，他充分了解敌情和当地地形，并针对当时的敌我态势，巧妙部署兵力，既引诱敌军离开坚固的营垒，又充分发挥自己的战斗力，从而克敌制胜。这里有两点值得特别注意，一是韩信知己知彼，活用兵法。他把一万汉军放到既不能进又不能退的“死地”，而且是在赵军注视下这样排兵，他正是用这一大背兵法常规的办法才成功地引出赵军。但他绝不是像马谡那样盲目地套用“置之死地而后生”，而是建立在科学分析的基础上的。战斗结束后，韩信和部下将领有一段对话，将领问：“兵法上说，军队列阵时，应该右边和背后靠近山陵，前面和左边靠近水泽。但是你却正好相反，让我们背靠河水列阵，我们当时确实既不理解又不信服。然而结果我军却大获全胜，这究竟是什么道理呢？”韩信回答说：“这个道理兵法书上也早就说过了，叫做：‘陷之死地而后生，置之亡地而后存。’我们的士兵多半是新兵，没有受过严格的训练，缺乏实战锻炼，战斗意志不很坚强。所以，必须把他们放在没有退路的‘死地’或‘亡地’，他们才会拼命战斗，死里求生。如果把他们放在安全地带，万一抵挡不住敌人的攻势，他们就会逃跑，哪里还能够指望他们呢？我让他们背水列阵，就是‘陷之死地而后生，置之亡地而后存，的实际应用。”这段对话充分说明韩信是科学用兵，韩信反用兵法而取胜，还不只在于巧用诱敌军兵，还在于巧用伏兵。第二点就是韩信在敌军毫无觉察的情况下，把两千骑兵埋伏在敌后，收到了出奇制胜的效果。试想，如果没有这两千军兵占据敌军营垒，给敌军造成那种心理震慑和军事压力，汉赵两军交战将会是一种什么结果，恐怕胜的就不是汉军了。可见，韩信巧设这支伏兵实在是取胜的关键，也正体现了韩信用兵的高明。这也可以和马谡用兵作点比较，马谡只知把军队“置之死地而后生”，却没有相应措施保证其生，所以只能有惨败的下场。用兵之中能够出制胜绝招，这正是统兵将领指挥水平高的反映。两个实例给我们以很大的启示：发挥地利是一个系统工程，而不是简单地选择一个有利地形就可奏效的，诸葛亮和韩信的成功不仅在于利用地形，更主要的还在于巧计诱敌上钩，以便充分发挥地利，克敌制胜。这个道理发人深省。当前，在改革开放中，我国各地都十分注重发挥地区优势，引进外资和先进技术，但实际成效却大不一样，这和当事人的实际运作水平关系极大。诸葛亮和韩信那种知己知彼，审时度势，胸有全局，巧妙布局的指挥才能值得学习借鉴。势备 本篇以剑、弓弩、舟车、长兵为比喻，说明阵、势、变、权四者在军事上的重要作用。 势备(1) 孙子曰：夫陷齿戴角，前爪后距(2)，喜而合，怒而斗，天之道也，不可止也。故无天兵者(3)自为备，圣人之事也。黄帝作(4)剑，以阵象(5)之。 羿(6)作弓弩，以势象之。禹(7)作舟车，以变象之。 汤、武(8)作长兵，以权象之。凡此四者，兵之用也。 何以知剑之为阵也?旦暮服(9)之，未必用也。故曰，阵而不战，剑之为阵也。剑无锋，虽孟贲(10)[之勇]不敢□□□。阵无锋，非孟贲之勇也敢将而进者，不知兵之至也。 剑无首铤(11)，虽巧士不能进□□。阵无后，非巧士敢将而进者，不知兵之情者。故有锋有后，相信不动，敌人必走(12)。无锋无后，……劵不道。何以知弓弩之为势也?发于肩膺之间，杀人百步之外，不识其所道至(13)。故曰，弓弩也。何以[知舟车]之为变也?高则……何以知长兵之[为](14)权也?击非高下非……卢毁肩，故曰，长兵权也。凡此四……中之近……也，视之近，中之远。权者，昼多旗，夜多鼓，所以送战也。凡此四者，兵之用也。□皆以为用，而莫彻(15)其道。……功。凡兵之道四：曰阵，曰势，曰变，曰权。察此四者，所以破强敌，取猛将也(16)。 * * * ……之有锋者，选阵□也。爵…… ……得四者生，失四者死…… (1)此是篇题，写在本篇第一简简背。 (2)陷，借为含。“含齿戴角、前爪后距”，指有牙、角、爪、距的禽兽。 (3)天兵，指自然赋予动物的武器，如齿、角、爪、距等。 无天兵者，指人。 (4)作，创造，发明。 (5)象，象征。 (6)羿(yi意)，后羿，夏代有穷国的君主。 (7)禹，夏朝的建立者。 (8)汤、武，指商汤和周武王。 (9)服，佩带。 (10)孟贲(ben奔)，古代著名的勇士。 (11)首铤(ting挺)，剑的把柄。 (12)走，败走。 (13)道，由。意谓不知从何而来。 (14)“为”字原简写脱，据文义补。 (15)彻，通达，明白。 (16)自“……功。凡兵之道四”至此为一残简。这一简的位置也有可能在上文“凡此四……”与……中之近”之间。 [ 原文]孙子曰：夫陷齿戴角，前爪后距，喜而合，怒而斗，天之道也，不可止也。故无天兵者自为备，圣人之事也。黄帝作剑，以阵象之。羿作弓弩，以势象之。禹作舟车，以变象之。汤、武作长兵，以权象之。凡此四者，兵之用也。何以知剑之为阵也？旦暮服之，未必用也，故曰，阵而不战，剑之为阵也。剑无锋，虽孟贲[ 之勇] 不敢囗囗囗。阵无锋，非孟贲之勇也敢将而进者，不知兵之至也。剑无首铤，虽巧士不能进囗囗，阵无后，非巧士敢将而进者，不知兵之情者。故有锋有后，相信不动，敌人必走。无锋无后，..券不道。何以知弓弩之为势也？发于肩膺之间，杀人百步之外，不识其所道至。故曰，弓弩势也。何以[ 知舟车] 之为变也？高则..何以知长兵之[ 为] 权也？击非高下非..卢毁肩，故曰，长兵权也。凡此四..中之近..也，视之近，中之远。权者，昼多旗，夜多鼓，所以送战也。凡此四者，兵之用也。囗皆以为用，而莫彻其道。..功。凡兵之道四：曰阵，曰势，曰变，曰权。察此四者，所以破强敌，取猛将也。 [ 译文]孙膑说：所有有齿、有角、有爪、有距的禽兽，都是高兴时聚集成群，发怒时就相互角斗，这是自然现象，是无法制止的。而人虽然没有齿、角、爪、距那样天生的武器，却可以制造，古代的圣人们就是这样做的。黄帝制造剑，而兵阵的作用就像剑一样。后羿制作弓弩，而兵势就要像弓弩发射一样，一往无前，夏禹制作舟车，而用兵的机变也正像舟车灵活多变一般。商汤、周武王制作长兵器，兵权就要像用长兵器一般紧握在手。以上四个方面，都是用兵的根本。怎么知道军阵像剑一样呢？剑是无论早晚都佩戴在身上的，但不一定使用。所以说，军队要随时保持阵形，但不一定就作战，在这个意义上说，军阵像剑一样。剑如没有把柄，那么，即使技巧高超的人也不能用它去杀敌。军阵如果没有后卫，就像没有用剑技巧的人却用没把的剑去杀敌一样，那是完全不懂用兵的情理。所以说，军阵有前锋又有后卫，而且协调一致，保持阵势稳定，敌军就必定会败走。如果军阵既无前锋又无后卫，..怎么知道兵势和弓弩一样呢？弓弩是从肩和胸部之间发射出去的，在一百步以外杀伤敌人，敌人还不知弓弩是从哪里射来的。所以说，兵势要像弓弩一样，在敌军尚不知道时已经给予打击了。怎么说用兵的机变像舟车一样的灵活呢？..怎么知道兵权像长兵器一样呢？..所以说兵权像长兵器一样。..指挥作战，白天多用旗帜，晚上多用金鼓，借以传达作战命令。这四项都是运用的根本。人们常常以为会运用了，其实并没有完全懂得其中奥妙。..用兵的根本有四项：第一叫兵阵，第二叫兵势，第三叫机变，第四叫兵权。懂得这四项，才能用来打败强敌，捉拿猛将。 [ 解析]这篇文章写得生动细致。文章用野兽都有角、齿、爪、距，并且时聚时斗，生动形象他说明人类社会中，人们之间也难免会有争斗或战争的社会现象，并进而用人类作战手段演变的情况，引出了用兵作战的四项根本。这种写法对人们既有吸引力又富启发性。文章用剑作比喻，说明兵阵的重要和布阵的要点；用弓弩发射说明兵势的含意和作用；用舟车的灵活说明用兵心须机智；用长兵器必须紧握说明兵权的重要，都很贴切生动，引人联想，发人深思。文章最后总结时强调指出，只有懂得这四项根本，才能破强敌，取猛将。这就是要求统兵将领必须懂得兵阵，善蓄兵势，能机智指挥，会牢牢掌握兵权。说到兵阵，曹操应该算是善于排兵布阵的大行家了，但他也曾吃了一次大亏。想当年，曹操带领83 万大军下江南，何等气派，何等威风，大有一举扫平江东之势。但可惜，曹军多是旱鸭子，不惯水战，三江口一战，被吴军打得大败。当曹操正在发愁时，庞士元借助蒋干引见，见了曹操。庞士元一通谈论，令曹操十分佩服。曹操设宴招待，庞士元乘机装醉探问：“请问，您军中有好医生吗？”曹操说：“用医生干什么？”庞士元说：“水军多病，该用良医给他们治病。”一句话说中了曹操的心病。当时曹操正为他的青州兵水土不服，不少人因呕吐而死发愁，一听庞士元的话，连忙请教，庞士元说：“大江里面，潮涨潮落，风浪不停，北方士兵不习惯乘船，受这种颠簸，就会生病，如果把大船小船搭配好，有的30 只一排，有的50 只一排，头尾用铁环锁在一起，上面铺上宽板子，甭说人走，马也可以走了。乘这种船走，任凭风浪汹涌，潮水起落，还怕什么呢？”曹操听了，离开座位拜谢道：“要不是先生这个好主意，我怎么能打败东吴呢？”曹操立即传令打造连环大钉，锁住船只。等到战船锁连齐备，曹操传令操练检阅。这一天，曹操来到中央大船坐定，传令聚将。只听水军中擂鼓三通，各队战船依次而出。恰好刮起西北风，各船升起风帆，冲波破浪，当真是稳如平地，众北方兵高兴得刺枪舞刀，十分卖力地演练。曹操看了水军演练，非常高兴，认为可稳操胜券了。曹操身边的谋士程昱提醒说：“船都连锁起来，固然是平稳，但是，敌人如用火攻，就难以躲避了。不能不防啊！”曹操却说：“凡用火攻，必须借用风力。现在正是严冬季节，只有西北风怎么会有东风和南风呢？我们在西北方，敌军都在南岸，他们如用火攻，是烧自己的军兵，我怕什么？如果是十月小阳春时，我早就提防了。”曹操只按常规考虑，根本没想到、更没有采取任何防范火攻的措施，而事情恰恰就出了曹操意料之外，诸葛亮借来了一场猛烈的东南风，吴军用一场大火，把曹军船只烧得灰飞烟灭，曹操83 万大军全军覆没，曹操本人及少数兵将，还是靠苦苦哀求，才得到关云长放行生还。曹操这次大败，就在于布阵之时，没有像孙膑所说的那样，既有前锋又有后卫，进可攻，退可守，曹操只考虑进攻有利，没想到万一失败时如何防卫自保，结果吃了大亏。所以说，孙膑这里不厌其烦地讲述布阵的要点，很有道理。用兵布阵必须谋划周全，部署周密，方可保证万无一失。孙膑对兵势的讲述十分高妙，他借发射弓箭的道理，说明用兵出击，既要隐蔽突然，出其不意，又要快速勇猛，在敌人还没有明白时就给予致命的打击，这番比喻论述，形象透彻。说到兵势，有这样一个事例很能说明问题。当李世民统兵征讨王世充时，唐军刚到青城宫，还没有筑好营垒，王世充已带领两万精兵，在谷水岸边据险列阵。唐军兵将见敌军阵势严谨，军兵强壮，都有畏惧之心。李世民登高观望后，对诸将说道：“贼军已经势穷了，他们所有军兵前来，是想拼死一战，侥幸取胜。我军只要这一仗打败了王世充，他就再也不敢出战了。”李世民随即命屈突通带领五千步兵，渡过谷水去向敌军挑战，并吩咐他一交锋就纵烟为号。前锋走后，李世民命令众将士披好铠甲随时准备出击。不久，对岸青烟一缕，飞入云霄，李世民立即飞身上马，当先向敌阵冲去。众将士紧紧跟随，踊跃渡河，前去和屈突通带领的军兵会合攻敌。李世民要探知敌阵厚薄，独自带领几十名兵将，冒险催马突入敌阵，从阵前杀向阵后，所向披靡，直杀到河堤，又杀了回来。这时，唐军已是人自为战，相互不能照顾，李世民和随行兵将失去联络，身边只有邱行恭一人相随。王世充部下有数骑军兵追赶，用强弓射李世民，李世民没有中箭，可是坐下战马却中了敌箭，险些跌倒。李世民及时发现，跃下马来。邱行恭慌忙回转马来，用手接箭，随接随射，箭无虚发，接连射死数名敌人，敌兵不敢再追。邱行恭把马让给李世民，自己手执长刀，在马前高呼开路，又砍死几名敌兵，力保李世民突阵而出，回到唐军大队之中。李世民毫不停歇，督军继续奋战。王世充不甘示弱，指挥军兵死战。两军鼓声大震，众将土拼死厮杀，又混战了三四个时辰，王世充终于支持不住，领兵退去。李世民领兵追杀，直抵东都城下，把东都四面包围起来，昼夜不停攻城。这一仗的胜利全靠李世民身先士卒，英勇冲杀，以大无畏的气概鼓舞了唐军将士的士气，最终唐军的气势压倒了王世充的军队。这一仗，王世充乓力占优，又据险防守，自以为唐军匆忙之间必不敢来攻。可李世民却挥军猛攻，浴血奋战。兵势在这一仗中起了决定作用。从这一仗，我们也可领会到，所谓兵势，就是一支军队的士气，就是对敌军的威势，要战胜敌军，必须有压倒敌军的气概，有必胜的信心。说到用兵机变，我们不能不想到诸葛亮。当他借来一场浩荡东风，帮助周瑜火烧曹军，熊熊烈火燃起时，他早已巧妙地躲过周瑜派出追杀他的人，回到刘备大营。刚一到达，来不及休息，他立刻派出赵子龙、张飞和关云长分头去埋伏等待截手曹操，三将出发前，他不但分派了任务，还一一面授机宜。曹操好不容易逃出了赤壁，只带着在路上遇到的张、徐晃及少量军兵，向彝陵逃去。一路飞逃，跑到五更，见后面火光渐远，才安定一些。到了乌林西面，曹操往四面一看，便大笑起来。众军正在人困马乏之际，见曹操大笑，都不明白是怎么回事。曹操说：“我不笑别人，只笑周瑜少谋，诸葛亮缺智。要是我用兵，先在这里埋伏一支人马，那我们还有什么办法啊？”曹操话还没说完，两边已响起了震天鼓声，火光冲天而起。刚被大火烧过的曹操吓得差点掉下马来。只见一队人马突然杀出，一将大叫：“赵子龙奉军师将令，在这里等候多时了！”曹操让徐晃、张去抵挡赵子龙，自己冒烟突火飞逃而去。赵子龙也不追赶，只是抢夺旗帜，曹操才得以走脱。第二天凌晨，下起了倾盆大雨，曹操及跟随他的兵将衣甲全湿了，冒雨行军，又冷又饿，实在是狼狈不堪。刚想找地方做饭，李典、许褚保护众谋士来到。曹操问清前面去处，决定从南彝陵葫芦谷口走。待到达葫芦谷口，众人已是饥饿难忍、疲惫已极，马也累倒不少。曹操只好下令休息，用从村里抢来的粮食做饭。众军一听休息，都迫不及待地脱下湿衣晾晒，摘下马鞍，放马去咬食草根。这时，曹操又大笑起来，众官说：“刚才丞相笑周瑜、诸葛亮，惹来赵子龙，又折损了许多人马。现在为什么又笑呢？”曹操说：“我笑诸葛亮、周瑜终究是智谋不足。如果是我用兵，就在这里也埋伏一支人马，以逸待劳；那时，我们纵然能逃脱性命，也免不了重伤啊！他们想不到这点，所以我笑他们。”曹操正在得意，他的前后军已一齐喊叫起来。曹操顿时吓得扔掉铠甲，急忙上马。许多军兵还来不及收马，四面烟火早已烧来。山上一支军马摆开，为首大将正是燕人张翼德。原来，诸葛亮早已算定，第二天早晨定会下雨，曹军到葫芦口必定埋锅造饭，所以让张飞只等烟起就在山边放火，结果和诸葛亮所料分毫不差。众曹军一见横予立马的张翼德，再听到一声大吼：“曹贼往哪里逃！”早已吓得魂飞天外。亏得许褚、张辽、徐晃三将力战，曹操才得以逃脱。这一下，曹军损失更惨，逃脱的兵将多数已经受伤。好不容易逃脱，来到一叉路口，军士请示走哪条路。两条路：大路平坦，多走50 里；小路难行，少走50 里。曹操派人上山观望，得到回报：“小路山边有几处烟起，大路没有动静。”曹操下令走小路。众将不理解，曹操说：“你们难道没听兵书上说：‘实就是虚，虚就是实’吗？诸葛亮计谋很多，故意派人在小路的山上烧烟，让我们不敢从这条小路走，他把军队埋伏在大路边等着。我已算准了，偏不中他的计！”众将齐声说：“丞相算得太妙了！”他们哪里知道，诸葛亮早已对关云长说过同样的话。这条小路名叫华客道，极难行走，又是雨后，更加泥泞难走。曹军连遭两次伏击，饭也没吃上，早已疲乏到极点，饥饿难忍，实在支持不住了。许多军兵扶着棍子，勉强往前挨。那些受伤的更是举步维艰。曹操驱赶士兵担土搬柴，填坑铺路，还让张辽、许褚等将领督阵，只要行动稍缓的，立即处斩。不少曹兵饿倒在地，曹操驱赶人马从他们身上践踏而过。最后只剩下三分之一的人马通过险路，走上稍微平坦一点的路。曹操回头一看跟随的三百多人，没有一个衣甲完整的。走了一会儿，曹操在马上举起鞭子又大笑起来。众将莫明其妙，曹操说：“人们都说周瑜、诸葛亮足智多谋，让我看来，其实全是无能之辈。他们如果在这里埋伏一队人马，我们就只好束手待毙了！”谁知曹操还没笑完，就听得一声炮响，五百名校刀手两边摆开，关云长已手提青龙偃月刀，骑着赤兔马，拦住去路。曹操无可奈何地说：“既然到了这步田地，只有决一死战了。”众将说：“人虽不怕，马已无力，怎能再战呢！”程昱说：“关公最讲信义，请丞相亲自去求他放行，也许还能过去。”曹操也想不出别的办法，只好厚着脸皮去求关云长。经曹操苦苦哀求，关云长总算放给曹军一条生路。当然，这也早在诸葛亮预料之中，关云长刚出发时，诸葛亮就对刘备说过：“我夜观天象，曹操还不该死。把这个人情留给云长去做，也是一件好事嘛。”三截曹操，把诸葛亮用兵的机变神妙表现得淋漓尽致。他算准了曹操逃跑必经的路线，选择了最好的时机出击，让关云长烧烟引来曹操，真可谓算无遗策，用兵如神。从诸葛亮用兵的事例，我们可以悟出，所谓用兵的机变，就是能顺应形势，因时、因地、因人而活用兵法，用超出敌军预料的策略战胜敌军。说到兵权的重要，前面已有涉及。总之，对于兵权必须像使用长武器那样，必须紧握，又必须善于使用，才能发挥其威力。从上面的分析可以清楚地看到，兵阵、兵势、机变、兵权，是用兵取胜的根本。没有兵权，一切都谈不到，这是前提条件；运用兵阵，是作战的基础，不会或不善运用兵阵的人，是无法取胜的；兵势和机变，可以说是保证胜利的手段，不会造成兵势和发挥兵势，就无法压倒敌人，不能保证胜利；不善机变，就无法超出敌人，同样不能保证胜利。当然，这四项又是相辅相成的，所以孙膑说：“察此四者，所以破强敌，取猛将也。”兵情 此篇题为编者所加。本篇以矢、弩、发者分别比喻士卒、将帅和君主，认为只有三方面都合乎要求，才能胜敌。此篇字体与《势备》篇相同，文章思路也近似，有可能就是《势备》篇的后半。 孙子曰：若欲知兵之情，弩矢其法也。矢，卒也。弩，将也。发者，主也(1)。矢，金在前，羽在后(2)，故犀而善走(3)。前……今治卒则后重而前轻，阵之则辨，趣之敌则不听(4)，人治卒不法矢也。弩者，将也。弩张柄(5)不正，偏强偏弱而不和，其两洋之送矢也不壹(6)，矢虽轻重得，前后适，犹不中[招也]……将之用心不和……得，犹不胜敌也。矢轻重得，前[后]适，而弩张正，其送矢壹，发者非也，犹不中招也(7)。 卒轻重得，前……兵……犹不胜敌也(8)。故曰，弩之中彀(9)合于四，兵有功……将也，卒也，□也。故曰，兵胜敌也，不异于弩之中招也。此兵之道也。 * * * ……所循以成道也。知其道者，兵有功，主有名。 (1)发者，指发射的人。主，君主。 (2)金，箭簇。羽，箭羽。 (3)犀，犀利。走，疾行。 (4)辨，同办。以上两句意谓使之列阵，虽能办到，但使其进攻敌人，则不听命。 (5)柄，指弩臂。 (6)洋，疑借为翔。两翔，两翼。此句意谓由于弩臂不正，弩弓两翼发矢的力量就不一致。 (7)招，箭靶。犹，仍然。这几句的意思是说：弩和箭都合标准，但发射的人有错误，仍不能射中箭靶。 (8)本句残缺，大意似谓将与卒都合标准，君主不能善用，也不能胜敌。 (9)彀(gou够)，箭靶。 [ 原文]孙子曰：“若欲知兵之情，弩矢其法也。矢，卒也。弩，将也。发者，主也。矢，金在前，羽在后，故犀而善走。前..今治卒则后重而前轻，阵之则辨，趣之敌则不听，人治卒不法矢也。弩者，将也。弩张柄不正，偏强偏弱而不和，其两洋之送矢也不壹，矢虽轻重得，前后适，犹不中[ 招也] ..将之用心不和..得，犹不胜敌也。矢轻重得，前[ 后] 适，而弩张正，其送矢壹，发者非也，犹不中招也。卒轻重得，前..兵..犹不胜敌也。故曰，弩之中彀合于四，兵有功..将也，卒也，□也，故曰，兵胜敌也，不异于弩之中招也。此兵之道也。（以下为散简）..所循以成道，知其道者，兵有功，主有名。 [ 译文]孙膑说：如果想要明白用兵之道，去体会弩弓发射的道理就行了。箭就好比士兵，弩弓就如将领，用弩弓射箭的人就是君王。箭的结构是金属箭头在前，羽毛箭翎在后，所以箭能锐利、迅速并且射得远，..现今用兵却是后重而前轻，这样用兵布阵，只能造成混乱，而去攻打敌军则会调动不灵，问题就在用兵的人不去效法射箭的道理。弩弓就好比是将领。开弓射箭时，弓把没有摆正，用力过强或过弱不能及时察觉，弓两端发箭的力量就不一致，即使箭头和箭尾的轻重是合适的，前后顺序也没有颠倒，还是不能射中目标。这个道理在用兵中也是一样，尽管士兵配置得当，但将领不和，仍然不能战胜敌军。如果箭头和箭尾的轻重得宜，前后顺序也正确，同时开弓时也把得很正，整张弓的发射力量也协调一致，但是射箭的人不得要领，不能正确发射，也还是不能射中目标。这就好比用兵时，士兵配五得当，将领也协力同心，而君王却不能正确使用这支军队，那也照样不能战胜敌军。所以说，箭射中目标的条件是箭、弩弓、射箭人和目标四项全都符合要求，而军队要战胜敌军，也必须士兵配五得当，将领之间同心协力，君王能正确使用军队。由此可见，用兵战胜敌军，和用箭射中目标没有任何不同。这正是用兵的规律。..如能从弩弓发射之中悟出道理，就会领会用兵的规律，按这个规律去用兵，就能建立功勋，君王也能威名远扬 [ 解析]这篇文章论述的是军队的内部关系，作者把这些关系分为三个层次，并从各自的特点指出应该注意处理好这些关系。这三层是：兵士、将领和君王。从这三层人员的关系来说，有同一层次的人之间的相互关系，也有三层人之间的相互关系，要细说这些关系，那就十分繁杂了。但作者只是抓住对用兵取胜关系最大的一点进行分析阐述，一下子就抓住了问题的关键，孙膑实在高明。看来孙膑很善于运用比喻来论述抽象而深奥的道理，能非常形象而生动地说明问题，给人留下鲜明而深刻的印象，孙膑在这篇文章中以弓箭及开弓放箭作比喻来说明军队内部的各种关系，非常贴切，很容易把道理讲清。孙膑说：“矢，卒也。”非常肯定地说出士兵好比是箭，并从箭的结构说明该如何配置士兵。他用箭头是金属、箭尾是羽毛箭翎的，箭才能锐利、迅速，并且射得远的道理，非常确切地说明了兵力配置必须前“重”后“轻”，即必须把精锐主力放在前锋线上，孙膑还进一步指明人们用兵的后重而前轻的错误，并肯定地说，这只能造成混乱，用以攻敌必然调动不灵。这一兵力配置的原则是重要的，正如人们常说的“好钢要用在刀刃上”一样。当年曹操打败强敌袁绍，平定冀、青、幽、并各州后，又乘胜出兵平定乌桓。当时曹军有数千辆军车，运载辎重物资。进入沙漠地区后，经常是狂风四起，道路崎岖，这样笨重的军队，行军十分艰难，曹操产生了退军的念头。当时谋士郭嘉因水土不服，已卧病在车上，他依然向曹操提出八个字：“轻兵兼道，掩其不备！”曹操采纳郭嘉的计谋，把郭嘉留在易州养病，留下辎重车辆缓行，自己带领轻装精骑，从卢龙口越过白檀险要，急速进军柳城。曹军到达白狼山，止遇上袁绍的儿子袁熙、袁尚会合乌桓蹋顿，领兵数万前来。曹操不等乌桓兵做好迎战准备，当即命张辽，许褚、于禁、徐晃四员大将，各自带兵，分四路冲下山去，奋力急攻敌军。蹋顿兵马遭此突然打击，顿时大乱，蹋顿被张辽斩落马下，乌桓兵将无力抵挡，都投降了曹军。袁熙和袁尚见机，急忙带领几千人逃往辽东去了。曹操初时军队笨重，无法前进，而一旦按郭嘉的计谋，把轻装的精兵用于前锋时，形势立即大变，这支“箭头”变得快速、锋锐，一下子就飞临敌军面前，打了敌军一个措手不及，大获全胜。曹军这支精兵像利箭一般，“射”中了敌军。这一战例，足可证明孙膑所说的兵力配置原则确实不谬。孙膑的第二个比喻是：“弩，将也。”并进而解释说，“弩张柄不正，偏强偏弱而不和，其两洋之送矢也不壹，矢虽轻重得，前后适，犹不中[ 招也] ..”这段论述，十分准确地说明了军中将领之间的关系对用兵结果的影响，将领不和，就像弓的两端有弱有强一样，哪怕好箭，也射不中目标，军队士兵强壮，配置得当，仍然不能战胜敌军。兵强，还须将和，才有可能胜敌。“安史之乱”，大家都知道。当安庆绪指使他老子安禄山的身边侍卫李猪儿杀死他老子，自己继位登基后，唐肃宗曾派了九名节度使去征讨安庆绪。这九名节度使包括在讨伐安禄山、史思明中屡立战功的唐朝名将郭子仪、李光弼、王思礼等人。九名节度使统领的军兵合计约有五六十万之多，兵不能算少，将也不能说不强，但唐肃宗却没有从九人中任命元帅，而让一个不懂军事的宦官鱼朝恩去当观军容使，实际就是总揽军权的监军。让这么一个宦官执掌兵权，那九名统兵的节度使如何肯服气，用兵情况就可想而知了。当时郭子仪首先出兵河东，在获嘉县大破贼将安太清。安太清逃到卫州，安庆绪出动邺城的全部军兵，由他亲自带领，去援救安太清。郭子仪设下伏兵，诱使安庆绪贼兵中计，杀得安庆绪带兵逃跑，郭子仪拿下了卫州。安庆绪逃回邺郡，在城中死守，郭子仪会同其他八名节度使，围困邺城。安庆绪十分恐慌，派人去向史思明求援，情愿以帝位作交换。史思明当即自称大燕皇帝，出兵攻陷魏郡，在那里驻屯观望。李光弼提出一条消灭敌军的计谋：“史思明既然攻占魏郡，却又按兵不动，他明明是在等待我军懈怠松弛，想给我军来一个出其不意，攻我不备。我们现在应该来一个分兵对敌，由我和朔方军一同进逼魏郡，与史思明决战。我料想他必不敢轻易出战，我们就逼近他。这里还有七路大军，足可攻下邺城。待邺城攻下，消灭了安庆绪，再会同围攻史思明，哪怕史思明再狡猾，他也难逃灭亡下场了。”这本是一个十分高明的计谋，可是鱼朝恩偏不同意，要让九路大军一同攻打邺城，还说什么兵多容易攻下，然后再去攻打史思明。那几位节度使也都态度暧昧，谁也不愿作主，只是相互推诿，九路大军完全如同一盘散沙。就这样从乾元元年的十月直耗至第二年正月，也没能攻下邺城。镇西节度使李嗣业忍不住满腔烦恼，便独自领兵去攻城，结果被城上毒箭射中，第二天便不幸去世。郭子仪等下令开挖河沟，用漳河水灌进城内。城内贼兵都搬到高处居住，粮食也光了，十分危急。这时，史思明才领兵前来救援，因大军一时难于到达城下，史思明便派出轻骑兵向官军挑战，官军出击，他们便四散退走，而待官军一回营，他们又再来。这样一来，闹得官军日夜不安。扰敌成功，史思明又选出数队壮士，扮成官军模样，四处拦截官军运粮车船，拦住就加以烧毁。官军真是防不胜防，很快就缺粮了，各路官军都有了退走的心思。这时，史思明统领大军直抵城下，几度交战，双方伤亡都重。后来，郭子仪等刚进兵布阵，突然刮起一阵大风，一时间天昏地暗。结果双方各自奔逃。官军九路大军无功而返。唐军九路大军，可谓兵多将广，优势十分明显，但却损失不少，无功而返，究其原因，就是将领不能同心协力。鱼朝恩不听李光弼的正确意见，众节度使又各怀私心，不肯用命，这才被史思明利用，扭转了叛军必败的局面。兵强而将不和，所以不能胜敌。孙膑在论述了这两层关系后，又论述了第三层关系：“发者，主也。”把君王比作射箭的人，并进而说明，箭好，弓也好，假如射箭的人不得要领，不能正确发射，仍然不能射中目标。孙膑又明确指出，和射箭的道理一样，当士兵配置得当，将领也协力同心时，君王如不能正确使用这支军队，那也照样不能战胜敌军。说到这里，我们不由得想到了岳飞抗金的故事。岳飞训练出了一支技术精良的岳家军，全军将士在岳飞统领下，上下一致，左右齐心，誓死打败金兵，收服国土，所以连战连胜。岳飞正要挥师直捣黄龙，痛饮胡虏血之际，南宋皇帝却连下12 道金牌，硬逼岳飞退兵，还把岳飞捉回临安害死，使得收复失地、恢复中华统一的希望破灭。这不正说明君王不能正确使用军队的结果吗！岳飞是精忠报国的统帅，其部下将领同仇敌忾，誓死收复失地，岳家军的全体兵士英勇善战，令敌军丧胆。可南宋皇帝却不让这样一支军队去打金兵，收复国土，而是听信秦桧的馋言，一心屈膝求和，反而嫌岳飞及其军队妨碍了他的和议策略，要捆住这支军队的手脚，在此情况下，岳家军有天大的本事也是无能为力！还有一个事例也能很恰当地说明孙膑见解的正确。秋收起义和井岗山会师后，毛主席和朱总司令亲手缔造了中央苏区，随后苏区军民又在毛主席正确战略思想指导下，接连粉碎了蒋分石的四次围剿，不但巩固而且扩大了苏区，壮大了红军力量。可是，“左”倾机会主义者却夺去了领导权，把毛主席等排斥在领导层之外，去搞什么“御敌于国门之外”，让人数和装备都比国民党军队差得很远的红军去和敌人打阵地战，拼消耗，结果是红军打不破蒋介石百万大军的第五次围剿，而不得不开始大转移。长征初期仍是处处挨打，连吃败仗。然而，遵义会议后，毛主席重新指挥，形势立即大变，红军由被动变为主动，最终胜利到达陕北根据地，开创了革命发展的新局面。同样的红军队伍，在军力最强大时，由于“左”倾机会主义者瞎指挥，不能正确使用，就连吃败仗，损失惨重，而当毛主席正确指挥时，则能扭转形势，战胜强敌，这不正是“君王”能否正确“射箭”的道理吗？其实，何止用兵，一个国家的各项事业，一个单位的工作、生产又何尝不是如此呢！冗员充斥，人浮于事，领导不和的单位，绝不可能把事情办好。 学学孙膑的论述，悟出点道理，会于事有补的。行篡 本篇论述如何使士卒和百姓在战争中为统治者尽力。篇中有“篡贤取良”语，故以“行篡”为篇名。 行篡(1) 孙子曰：用兵移民之道，权衡也(2)。权衡，所以篡贤取良也。阴阳，所以聚众合敌也(3)。正衡再纍……既忠，是谓不穷。称乡县衡(4)，虽(5)其宜也。私公之财壹也。 夫民有不足于寿而有余于货者(6)，有不足于货而有余于寿者(7)，唯明王、圣人知之，故能留之。死者不毒(8)，夺者不愠(9)。 此无穷……民皆尽力，近者弗(10)则远者无能。货多则辨(11)，辨则民不德其上。 货少则□，□则天下以为尊。然则为民赇也，吾所以为赇也(12)，此兵之久也。用兵之…… (1)此是篇题，写在本篇第一简简背。篡借为眩下文“篡贤取良”即“选贤取良”。 (2)此句意谓：用兵和使民，如同用天平称东西一样。 (3)聚众，集结兵力。合敌，同敌人交战。 (4)称，举。乡，同向。县，同悬。衡，天平。称向，定方向。悬衡，衡量轻重利弊。 (5)虽，疑借为唯。 (6)指富有而贪生的人。 (7)指因贫困而轻生的人。 (8)毒，痛恨。 (9)愠(yun韵)，抱怨。 (10)弗字下疑脱漏一宇。 (11)辨，疑借为便，安逸。 (12)赇，此处疑指积聚财富。 ［原文]孙子曰：用兵移民之道，权衡也。权衡，所以篡贤取良也。阴阳，所以聚众合敌也。正衡再累既忠，是谓不穷。称乡县衡，虽其宜也。私公之财壹也，夫民有不足于寿而有余于货者，有不足于货而有余于寿者。唯明王圣人知之，故能留之。死者不毒，夺者不愠。此无穷..民皆尽力。近者弗则远者无能。货多则辨，辨则民不德其上。货少则□，□则天下以为尊。然则为民赇也，吾所以为赇也，此兵之久也。用兵之 [ 译文]孙膑说：动用民力去作战的问题，必须仔细斟酌。斟酌的目的是为了真正选拔出有德有才的人。运用阴阳变化配合的规律，是为了聚集民众的力量去对敌。要充分考虑一个地方的实际情况，才能恰当地使用那里的民力。私人和公有的财物要统一安排使用。民众之中，有的人财物很多却贪生怕死，有的财物少却不怕死。只有明智的君王和贤明的人，才能正确处理，适当动用民力，使得牺牲生命的人不怨恨，被征用财物的人也不生气。..百姓都会尽自己的力量。如果亲近的人不肯尽力，那就不可能让别人尽力了。如果征用财物过多，就会伤害民众，从而导致民众对君王不满。征用财物少..君主就会得到全国的拥护。应该让百姓积累财物。我主张让百姓积累财物，是因为只有这样才能保证长时间用兵作战.. ［解析］这篇文章论述的是保证战争需用的民力、民财问题，这是用兵作战的基本保障。没有兵员补充，没有物资保障，任何杰出的军事家也是无法施展其才能的，这正如中国的一句老话：“巧妇难为无米之炊。”话虽老，道理却是不会改变的。这篇文章论述了这样几个观点：一是选拔贤德之人；二是聚集民众的力量去对敌；三是要恰当地使用民力；四是动用民力时必须大公无私，对亲、疏的人一视同仁；五是要爱护和积蓄民力。这五项都是保证战争供给的必不可少的条件，是否做得到，是否做得好，对战争的后续保障关系重大。我们不妨先看几个事例，再进一步分析。东汉末年，群雄割据之初，曹操力量并不强大，只是在打败青州的黄巾军，招降30 多万人马之后，他又实行了两项得力举措，这才一跃而为群雄中的一支主要力量。这两条举措之一是实行屯垦，他选出黄巾降兵中的精锐，组成著名的“青州兵”，而让其余的军兵都去从事农垦，这样一来，他很快就既有精兵，又有充足的粮草，实力大增。举措之二是在兖州招贤纳士。他很快就招募到一大批得力谋士和勇猛战将。先是荀彧叔侄二人来投奔曹操，一席谈话，曹操大喜，封荀彧为行军司马，封荀彧的侄子荀攸为行军教授。荀彧又推荐兖州贤士东阿人程昱，曹操当即派人去礼聘。程昱见了曹操当即推荐荀彧的同乡贤士郭嘉，郭嘉再荐汉光武帝的嫡系子孙刘晔，刘晔又推荐了昌邑人满宠和武城人吕虔，满、吕二人又共同推荐平邱人毛彧。就这样，曹操一下子得到了八名很有才能的谋士，真可谓一下子就人才济济，智囊满堂。这些人后来都尽力地辅佐曹操，为曹操称霸半个中国做出了巨大贡献。曹操招贤纳士的消息传出，不但谋士前来，猛将也来。巨平人于禁带数百军兵来了，曹操任命其为点军司马。陈留人典韦来了，此人后来舍命救过曹操的性命。 不单曹操注意招贤纳士，孙权和刘备也是如此。孙权和鲁肃抵足而眠，夜谈治国方略，可说是一段佳话；而刘备三顾茅庐，恭请诸葛亮出山，更是千古流传的美谈。正因为曹操、孙权和刘备都能注意招贤纳士，爱惜人才，重用贤能，所以他们才能在东汉末年的群雄中崛起，很快超过原本比他们力量强大得多的袁绍、袁术等诸路豪强，最终形成三国鼎立之势。从他们的兴起和发展，我们可以清楚地看出，在用兵取胜、富国强兵之中，选用贤能是第一位的要务，有了贤德之人辅佐，才能达成聚集民力、正确使用民力等项工作，才能“兵之久也”。在这三国中，蜀汉又体现得更为明显，刘备之所以能结束四处亡命、寄人篱下的处境，不但有了荆州作为立足之地，而且取得西川作为根本，进而治理好西川，达到了可以和三国最强大的曹魏抗争的境地，其最重要的原因是礼聘并重用了诸葛亮。孙膑在文中，用了很大的篇幅论述民力问题，百姓是立国之本，是建军之本，这已被无数次历史所证明。爱护百姓，爱惜民力，培育和积蓄民力者昌，反之则亡。这好比蓄水和用水一样，懂得蓄水为先，用水有度的人，他便有源源不绝的水可用；而不知蓄水，只知滥用的人，必将面临河干湖涸，无水可用的绝境。百姓就好比是河，是湖，英明的君王应该让河满、湖足，才会长期有水可用。人们都熟悉隋唐那一段历史，隋场帝不但连年用兵，而且大兴土木，修宫殿、开运河、兴建扬州行宫，耗费何止亿万，他更到处巡幸游玩，经过之处，所到之地，官员随从任意搜刮，供其享乐，弄得民不聊生，饿殍遍野，广大百姓走投无路，只好群起造反，最终推翻了隋朝统治。而唐朝开国以后，尤其是李世民登基以后，十分注意减轻百姓负担，让百姓休养生息。他命令五品以上京官轮流在中书内省值班，每次接见这些官员，都要问到百姓的疾苦和政事的得失。他还让朝廷官员广泛推荐贤才，广开言路，让朝臣知无不言，言无不尽。严格实行租庸调税赋制度，减轻百姓负担和徭役，几年之间，百姓都富裕起来了，安居乐业，世道太平。在贞观元年至四年的时候，全国一年判处死刑的犯人仅29 人；一斗米仅卖三钱；东至大海，南至五岭，全国范围出现了夜不闭户，路不拾遗的理想境界。当时出外旅行的人，可以不带粮食，需要的时候，可以在道旁自取，那里有专供路人免费取用的粮食。这样一来，民富国就强了，所以贞观年间，唐朝能做到四邻归服，疆界达到空前宽广。隋末唐初可说是个鲜明对比，引人深思，从中不难看出，国家怎样才能富强。不仅古代如此，近代和现代的中国也是这样。我们只需回忆一下抗日战争的情况，就能明白这个道理。抗日战争到了相持阶段，日本帝国主义集中主要力量用来对付抗日革命根据地，深沟高垒的囚笼政策，严密封锁根据地，连续不断的大扫荡，烧光、杀光、抢光，使根据地人民蒙受了空前的灾难和损失。而国民党顽固派这时不但步步退让，消极抗日，还积极反共，封锁根据地，不断搞军事摩擦，配合日本帝国主义，妄图消灭抗日根据地。到了1941年，中国共产党领导的各抗日根据地面临空前的困难，根据地缩小，抗日军民缺吃少穿。这时，中国共产党听取党外人士李鼎铭先生的意见，在抗日根据地实行精兵简政，推行民主政治，同时开展了广泛的大生产运动，动员抗日军民自力更生，克服困难，自己动手，丰衣足食。上至党主席，下至普通的八路军士兵，都积极参加大生产运动，朱总司令开荒，周副主席纺线，尽人皆知，南泥湾精神更是闻名中外。就这样，经过根据地军民的努力奋斗，重重因难被克服了，广大军民做到丰衣足食，抗日的力量大大增强，很快就迎来了抗日战争的反攻阶段。抗日战争的胜利，确实和实行精兵简政，开展大生产运动分不开。这当然与古代帝王的爱惜民力，爱护百姓有所不同，但其根本道理是一样的。实践证明，任何当政者，只有懂得爱护人民，对百姓取之有度，用之合理，才能得到人民的拥护和支持，国家才能强大无敌。这里，有必要特别强调一下培植和积蓄民力的问题。可以说，只懂得合理取用而不善于培植和积蓄民力，所能取得的必然有限，而且不能持久。我们不禁想到最近20 多年中国的历史。在史无前例的“文化大革命”中，只知抓“革命”，实际不促生产，只要“社会主义的草”，不要“资本主义的苗”，结果弄得全国人民生活十分困难，粮票、布票、肉票、鸡蛋票、糖票等等，票证的种类数不胜数，而整个国民经济也到了崩溃的边缘。党的十一届三中全会以后，实行改革开放，推行富民政策，仅仅几年时间，情况便大变了，肉票、布票、粮票..，一一取消，人民群众不但解决了温饱，小康也不是可望而不可即的了。我国的综合国力大大增强。实践给我们提供了极其宝贵的经验，启发我们不断深化改革，持续高速高效地发展经济，使我们的民力和国力都能在较短时间内有较大增长，使我国早日跻身世界强国之列。杀士 “杀士”意谓善于用兵的将帅能使士卒为之效死。《尉缭子·兵令下》说：“古之善用兵者，能杀卒之半，其次杀其十三，其下杀其十一”，与本篇主旨相近。 杀士(1) 孙子曰：明爵禄而…… * * * ……杀士则士…… ……知之。知士可信，毋令人离之。必胜乃战，毋令人知之。当战毋忘旁毋…………必审而行之，士死…… (1)此是篇题，写在本篇第一简简背。 [ 原文]孙子曰：明爵禄而..（以下为散简）..杀士则士....知之。知士可信，毋令人离之。必胜乃战，毋令人知之。当战毋忘旁毋....必审而行之。士死.. ［译文]孙膑说：要事先明确颁示赏赐官职的等级和财物的数量..要善于了解人。了解人才能信任人，不要让人因不得信任而离去。有必胜的把握才可出战，但不可让敌人事先得知....付诸行动必须慎重。.. ［解析］这是一篇残缺严重的文章。不过，仅从标题和两小段残缺文字，我们仍可窥其一“斑”，而这一“斑”也很有一些启发意义。文章的标题“杀士”，即肯于拼死效命的战士之意。文章把这个问题作为专题加以论述，可见是一个十分重要的问题。事实上也确实如此，古今中外，一支军队要能取胜，一个国家要强大不败，的确必须有一批或者说大批忠贞不渝，肯为之牺牲一切，乃至献出上命的忠诚人士。他们可以在关键时刻发挥特别突出的作用，甚至可以起到扭转乾坤的决定性作用。李渊树起反旗以后，由于李世民用兵有道，节节胜利，在进军途中得到前来归顺的关中大盗孙华。李渊授给孙以左光禄大夫武乡县公，兼任冯诩太守的官职，对其部下众人，也都一一封官，给予丰厚的赏赐。李渊的态度使孙华感激不尽，孙华自愿担任唐军先锋。孙华多年在关中活动，地理熟悉，又有群众基础，其部下也都勇敢善战，唐军得到他为先锋，进展更加快速。在进攻长安城时，孙华奋勇争先，冒着隋军从城头打下的擂石滚木和乱箭，飞越护城河，摇动旗帜，抢先登城，后不幸中箭牺牲，他的榜样，鼓舞了唐军将士。有一位军头，名叫雷永吉，左手拿着刀，右手握着一面盾牌，抢先登上城头，杀开一个缺口，唐军将士随即跟上，杀散城头隋军守兵，打开城门，迎入唐军大队，经过巷战，终于攻下了长安，赢得了决定性的胜利。正是孙华、雷永吉这样的“杀士”，在关键时刻冲上去奋勇拼杀，才为唐军打开了胜利之路。如若不然，唐军一定会损失更重，即使能攻下长安，也必迁延时日。“杀士”的作用十分明显。三国时期也有一例。诸葛亮第五次出兵伐魏之时，鉴于前几次都是因军兵久战疲惫，粮草不能及时运到，而不得不退兵，致使徒劳往返的教训，采纳了杨仪的建议，把兵士分成两班，三个月轮换一次，以使兵士得到休整。这次出兵，蜀军连胜魏军几阵，魏军坚守不出，双方对峙了一些时日，蜀军换班的时间到了。这时正赶上魏军调动雍、凉二州的大军。前来攻击，并派了一支军队去袭击剑阁，企图断蜀军粮道。诸葛亮已洞察了魏军的意图，当即派姜维、马岱各带一万兵去守卫剑阁险要。留下的蜀军要换班，杨仪担心兵力不足，抵挡不住魏军的雍凉大军，建议暂不轮换。诸葛亮却说：“我用兵派将，以信为本；既然有令在先，怎么能失信呢？”诸葛亮下令，让该回去的蜀军，当天就回去。众军听了都感动极了，一致要求留下，杀敌报恩。最后，诸葛亮同意他们留下，让他们出城安营，以逸待劳，等待魏军。而西凉魏军连日急行军赶来，走得人困马乏，刚要扎营，就被这些养精蓄锐自愿留下的蜀军冲了个人仰马翻，溃不成军，遗尸遍野。诸葛亮以信为本，赢得了全军将士的依赖和拥护，激发了他们高昂的斗志和献身精神，保证了战斗的胜利。这是得到“杀士”，“杀士”效忠的又一生动事例。古今中外的大量事例生动地印证了孙膑所说的“杀士”的重要作用以及得到“杀士”的重要条件。我们以为，就得到“杀士”的条件来说，信任人更为重要。中国几千年的传统道德观念表明，信义比金钱、地位更加重要，为知己者可以奉献一切，为朋友可以两肋插刀，从古至今，这样的事例数不胜数。在当今的中国，价值观念虽然有所改变，确实有些人把金钱权势看得比什么都重，但是，大多数中国人，还是把理解和信任看得比金钱和权势更高、更重。说到革命队伍的“杀士”，那是任何历史时代都无法相比的。董存瑞手托炸药包，高呼：“为了新中国，前进！”毅然拉响了导火索，是何等伟大；黄继光舍身扑向敌人的碉堡，以身体堵住敌人的枪眼，为战友开辟了胜利之路，是何等高尚；邱少云忍着烈火的焚烧，一动不动，保证了敌前潜伏的成功，是何等的坚毅；云南前线自卫反击战，滚雷英雄用血肉之驱为战友趟开了通道，是何等壮烈..中国革命队伍中的这一个又一个“杀士”，和过去的“杀士”有着本质的不同，他们不是为某一个人或某一些人献身，而是为了全中国人民，为了崇高的共产主义信仰，他们更加伟大崇高。是中国共产党的长期教育，是革命队伍的长期熏陶，培养了他们的献身精神。遗憾的是，现在的中国，英烈们的献身精神被一些人淡忘了。这种状况需要改变，须知，在中国实现四个现代化，让中国更快地达到世界发达国家的先进水平，迫切需要大批不计个人名利的“杀士”，他们将成为21 世纪中国的脊梁。延气 本篇列举激气、利气、厉气、断气、延气五事，反复强调激励士气、鼓舞斗志的重要性。 延气(1) 孙子曰：合军聚众，[务在激气](2)。复徒(3)合军，务在治兵利气(4)。临境近敌，务在厉气(5)。 战日有期，务在断气(6)。今日将饯，务在延气(7)。 ……以威三军之士，所以激气也。将军令……其令，所以利气也。将军乃……短衣絜裘(8)，以劝(9)士志，所以厉气也。将军令，令军人人为三日粮，国人家为……[所以]断气也。将军召将卫人者而告之曰：“饮食毋……[所]以延气……也。延气 * * *……营也。以易营之，众而贵武，敌必败。 气不利则拙，拙则不及，不及则失利，失利…………气不厉则慑，慑则众□，众…………而弗救，身死家残。将军召使而勉之，击…… (1)此是篇题，写在本篇第一简简背。 (2)激气，激发士气。 (3)徙，拔营。复徙，疑指进发。 (4)治兵，整治士卒。利气，使士中有锐气。 (5)厉气，即励气，意调鼓励士卒的斗志。 (6)断气，使士卒果断，有决心。 (7)延气，疑指使士卒有持续作战的精神准备。 (8)絜(jie结)，疑借为褐(he合)。褐裘，疑即裘褐，粗衣。 (9)劝，勉励。 [ 原文］孙子曰：合军聚众，[ 务在激气] ，复徙合军，务在治兵利气。临境近敌，务在厉气。战日有期，务在断气。今日将战，务在延气。..以威三军之士，所以激气也。将军令..其令，所以利气也。将军乃..短衣絜裘，以劝士志，所以厉气也。将军令，令军人人为三日粮，国人家为..［所以] 断气也。将军召将卫人者而告之曰：饮食毋..[ 所] 以延气..也。（以下为散简）..营也。以易营之，众而贵武，敌必败。气不利则拙，拙则不及，不及则失利，失利....气不厉则慑，慑则众□，众....而弗救，身死家残。将军召使而勉之，击.. ［译文]孙膑说：集结军兵准备打仗时，务必要注意激发将士的士气。经过行军再次集合军队时，务必注意军队的训练和提高士气。当军队临近敌军阵地时，务必要注意激励士气。决战日期确定之后，务必让全军将士激发出决一死战的士气。在交战当天，务必要让将士保持高昂的士气。..用来为三军将士壮威，从而激发士气。..是借以提高士气。将领..穿短衣并系紧皮衣，用以鼓舞将士们的斗志。将领下令，命令全军将士每人只带三天口粮，..为了坚定将士们决一死战的决心。将领召见将担任后卫的将士们告诫说：..为了保持高昂的士气。....士兵多而又善战，敌军就必定失败。将士们士气不高，行动就会迟缓，行动迟缓就去贻误战机，那就必然导致失利，....不能救治，出现将士损躯，家庭残破的情况。将领要派使者去慰问，.. ［解析]这篇文章是专门论述士气问题的，全文的中心论点是：“合军聚众，务在激气”。就是说，集结军兵，准备打仗时，务必要有得力措施，激发全军将士的士气。这个道理并不难懂，军队的士气在军队交战中往往是起决定作用的，人们常说：“两军相遇勇者胜。”一支军队士气高昂，其士兵可以以一当十，以一当百；而一支军队士气低落时，又会十不当一，不堪一击。下面我们可以看一个著名战例。当司马炎夺了魏国的皇权时，晋朝宣告建立，随后晋军又先后灭了蜀、吴，使中国重归统一。但好景不长，晋国的皇族及其支持者们使用各种手段，争夺帝位，闹得不可开交，国力大大削弱，致使北方领土落入少数民族之手。这些少数民族先后在北方建立了自己的政权，中国又重新进入了分裂、争战的混乱时期，历史上叫做南北朝。晋朝只统辖半壁江山，称为东晋。经过几十年的争斗演变，氐族人苻坚建立了前秦，又先后灭了前燕，占了东晋的汉中和梁、益二州，灭了前凉，成了北方最强大的一个王朝。前秦强大起来，就想吞并东晋，统一全国。为了吞并东晋，苻坚颁布了动员令，大肆征兵，每十个百姓要抽出一人去当兵，年轻会武艺的贵族子弟都受封禁卫军军官“羽林郎”的官号，编入禁卫军出征。同时又征调军马，征收军用物资，强拉民夫送运军用物资，各地方官又趁机敲诈勒索，尚未出征，已经闹得民怨沸腾，这不可能不影响军心。公元383 年8 月，苻坚亲自统领步兵60 多万，骑兵27 万，羽林郎3 万，总计近百万大军出征。苻坚派他的弟弟苻融和鲜卑贵族慕容垂带领步兵、骑兵当先锋。百万大军从都城长安出发，浩浩荡荡向东进发。东晋朝廷得知前秦皇帝苻坚带领百万大军来攻，顿时乱作一团。随后，紧急的边报不断传来。朝廷内外更是人心惶惶。朝廷官员分为主战和主和两派，争论不休。不过，事关东晋生死存亡，最终还是主战派占了上风。东晋孝武帝封主战的宰相谢安为“征讨大都督”，统管抗敌事务。谢安很有才能，十分沉着。他首先派他的弟弟谢石代理征讨大都督的职务，负责军队的指挥工作。派优秀将领谢玄当“前锋都督”，和谢安的儿子谢琰和桓伊等人，统领八万精兵前去迎敌。谢安又派胡彬带领五千水军去增援寿阳。再说苻坚的大军在九月到达项城，其前锋已与东晋军在淝水一带对峙。由于秦军强大，谢石的八万大军在离洛涧25 里处受阻，胡彬的水军被困，形势十分危急。胡彬派人送密信求援，结果送信人被秦军捉往，密信落入敌军手中。苻坚见了密报，非常高兴，当即把大军留在项城，自己带八千轻骑兵不分昼夜赶到寿阳前线。他想出其不意地捉住谢石，一下子灭晋。苻坚和苻融商议后，决定先派一人去诱降。派出的人是朱序。这位朱序是东晋官员，在襄阳失守时才投降前秦的。他想起被俘投降之事，深觉羞愧，所以他表面去东晋军营诱降，实际是去通报前秦军情，和谢石约定消灭前秦的办法。得了朱序的情报后，谢石、谢玄等随即采取行动。在东晋军中有一支北府兵，这是抗敌义士刘牢之在家乡招募的志同道合的义军，经他精心训练，战斗力非常强。谢石派刘牢之带领他的五千北府兵去突袭前秦的前锋部队，扫除东晋军队前进的障碍。这支北府兵为了保卫家乡，收复失地而战，士气极高，一声令下，真如猛虎下山，一下子就冲破了前秦军在洛水沿岸的阵地，杀进敌营。前秦军首领梁成从睡梦中惊醒，仓皇上马，哪能抵敌。不一会儿，梁成被刘牢之的部将杀死，驻在洛涧的前秦军先头部队全军覆没。刘牢之收复了洛涧，解除了前秦军对淮河的封锁，为东晋军打开了前进道路。苻坚听说梁成被杀，东晋大军开到淝水东岸，十分吃惊，急忙和苻融一起登上寿阳城楼，观察淝水对岸东晋军队的情况。他看见东晋军营严谨，军兵矫健，旗帜鲜明，刀枪耀目，更加惊慌。苻坚转过身观看寿阳城北面的八公山，这一看，更加惊慌。原来，他看见山上的草木被风吹得左右摇摆，慌乱中竟把那些草木都看成了东晋埋伏的军兵，他忙对苻融说：“东晋军队明明是强敌嘛，怎么说他们是弱旅呢？”苻融看了一阵儿，也没有看出名堂，只得下令加强戒备。当时秦晋两军隔河对峙，晋军如渡河进攻，那将十分危险。后来谢玄派了一名使者去对苻融说：“你们如敢和我军决战。就请你们稍向后退，在河边上给我军让出一片战场来！如若不然，两军就只能长期隔河相对了。”当时苻坚的军队比东晋多好几倍，他觉得很有把握战胜晋军。同时，秦军远道而来，他也不愿拖延时日。于是，苻坚同意后退，和晋军决战。他哪里知道，这正是谢石、谢玄和朱序早已订好的计谋。到了约定的那一天，苻坚和苻融到了阵前，命令全军后退。秦军大部分是被强征或被抓来的汉人和其他被奴役的各族百姓，本来就不愿打仗，如今一听后退，以为是败了退走，顿时就抢着逃命。东晋军挑选出的八千精锐骑兵，乘秦军移动之机，在谢琰、桓伊带领下，快速抢渡淝水，东晋大队人马也紧跟在后涉水渡河。当时正值冬季，河水很浅，东晋骑兵很快就冲过淝水，直向秦军扑去。苻坚、苻融一看形势不妙，赶忙下令停止后退。这时，朱序趁机大叫：“秦军败了！秦军败了！”秦军后队的人不知前面情况，只能听到东晋军兵的喊杀声，以为真是败了，也都跟着叫喊，更加没命地奔逃。到了这时，苻坚、苻融还哪里制止得住。东晋军兵乖机一阵猛冲猛打，秦军立即如山崩河决，争相逃命。苻融被乱军冲倒，被赶上的东晋军杀死。秦军失去指挥，更是乱冲乱撞，苻坚一看大势已去，慌忙骑马奔逃，肩上中了一支流箭，也不敢停留。众秦军没命奔逃，听见风声，以为东晋军追来了，听见鹤鸣，也以为是东晋军赶来了，“风声鹤唳”正是出于此处。苻坚带领百万大军耀武扬威而来，最后只得收拾十几万残军而回。这就是有名的“淝水之战”。在这一战役中，前秦的兵力无疑占压倒优势，但这支百万大军大多数是被强征或抓来的，既无训练，又无斗志，而东晋军队人数虽少，却是久经训练的精兵，为保家卫国而战，士气高昂，尤其是刘牢之所带的北府兵，多年来就有驱除胡虏，收复失地的志向，更是所向披靡，锐不可当。这一以少胜多、以弱胜强的典型战例表明，士气起了决定性的作用。孙膑在文章中不仅提出激励士气的问题，还提出如何激励和保持士气的办法。因文章残缺较多，所提办法不得尽知，但仅从现有文字可以知道的是：将领以身垂范，身先士卒，日常训练和教育以及体恤、关心士卒等项。李渊在晋阳起兵反隋之后，打的第一场硬仗就是在霍邑。守城隋将宋老生相当勇敢，也有一定智谋，他派出三万大军和李渊对阵，先在东门交战，曾将李渊所带军兵逼退数步，后来李渊的女婿柴绍顶住，才没有败阵。这时，宋老生又从南门出动一支军兵，前去夹击李渊，形势相当紧急。李世民见状，带领军头段志玄从高处快马杀下。只见李世民手握双刀，冲到宋老生身后，左砍右劈，连杀数十名敌军，两袖之中灌满了敌军鲜血，两把刀也砍缺了。好个李世民，只把血水一洒，换过军刀，又冲入敌军之中，奋勇杀敌。段志玄等人，紧跟李世民，以一当百，杀得隋军旗倒人乱，马翻人仰。李世民又命军士高声呼叫：“宋老生已被活捉了！隋军还不赶快投降！”已被李世民杀得丧了胆的南门隋兵自不待言，就连城东正和李渊杀得难解难分的隋军听见喊声，也顿时没了斗志，慌忙退回城中，而他们的主将宋老生的一支孤军却被关在了门外。宋老生被李世民和李建成两头堵住，走投无路，便跳下城壕以求一死。正赶上刘弘基赶到，一刀把宋老生砍成了两段。霍邑一座孤城，随即被攻破。这一仗的胜利，首先应归功于李世民，正是他英勇冲杀，正是他压倒一切敌人的气概，鼓舞了其部下的士气，震慑了敌胆，保证了战斗的胜利。领兵将领的模范行动，在这次战斗中发挥了无可比拟的作用。至于关心和体恤部下，那是古今许多将领都有深刻认识的，这里讲一个关于李世民的故事：李世民征讨刘武周途中，为了不给刘武周得力部将宋金刚以喘息之机，曾亲自统兵，一昼夜行军二百多里，唐军都已人困马乏，但只追上小股敌军，并未追上宋金刚大队。众将士请求稍做休息，李世民不允许，又带兵猛追，终于追上了宋金刚大队。敌军边战边逃，唐军紧迫不舍，经过八次交锋，唐军斩杀、俘虏了数万敌军、除宋金刚只身逃脱外，贼兵全被解决了。这时，李世民已是三天没有解过衣甲，两天没有吃任何食物了。因为是急行军追敌，军中没带食物，只有一只羊，李世民下令把羊肉煮汤，分给众将士吃了，自己却什么也没吃。众军深受感动，又强忍饥饿和疲劳，迫到介休，再败宋金刚。李世民把仅有的羊肉分给众将士吃，东西虽少，却极大地激励了士气，这就是李世民了不起之所在。还有一个关于刘备的故事：刘备有一行动，与李世民有异曲同工之妙。当刘备带着十几万百姓，三千军马撤出樊城，向襄阳退去时，被曹操的大军迫杀，溃不成军。张飞领兵杀开一条血路，保护刘备向东逃去，可是他的夫人、儿子以及部下军兵都失散了。亏得赵子尤碰见甘夫人，救下了甘夫人后，又杀入敌军之中，东拼西杀，找到糜夫人和刘备的儿子阿斗。糜夫人受伤，无法再逃，把阿斗托付给赵子龙，自己投井而死。赵子龙把小阿斗放在怀中，又提枪杀出曹军重围，枪挑剑砍，杀死曹军将领50 多名，硬是从百万曹军中把阿斗救了出来。当赵子龙见到刘备时，两人都哭了起来。等喘息稍定，赵子龙诉说了救阿斗的情形，然后解开衣襟，把睡得正香的阿斗，双手交给刘备。不料，刘备却把阿斗往地上一扔，说道：“为了你这个小孩子，差点损失我一员大将！”赵子龙慌忙抱起，流泪拜见说：“我赵云哪怕肝脑涂地，也不能报答主公啊！”刘备这一扔，说明他把部将看得比儿子更重，这种感情，不但令赵子龙感激不尽，终身为其效命，对全体将士也是极大的激励和安慰。刘备的言行，和李世民的行动一样，具有无比巨大的力量。本文还谈到训练和教导问题，这一点自然十分重要。不经训练和教导，何谈士气？前秦苻坚依靠临时强征的兵去打仗，所以不战而溃；刘牢之统领训练有素的北府兵去杀敌，自然是攻无不克。前秦和东晋淝水之战已从正反两个方面说明了这个问题，无须再多作分析。孙膑在这篇文章中论述了军队的士气问题，深刻而全面，对后人很有启发。今天我们正在从事伟大的建设事业，这如同一场激烈的战争。我们要和世界各先进国家竞争，不但要赶上他们，还要超过他们。在这场竞争中，也必须有一股气——民气、士气、志气，要有一股不屈不挠、不达目的绝不罢休的志气，要有一股“外国人做到的，我们要做到，外国人没做到的，我们也一定要做到”的志气。近些年来，我们有些科技人员，有些企业，就是凭着这种“士气”，攻下了一道道难关，在竞争中取得胜利。但也有些企业，就是缺少这种精神，而自甘落后，甚至放弃自己的强项，去求人施舍，看人眼色，任人宰割。为了中国的前途和命运，我们应该大声疾呼民族的“士气”，痛斥那种不争气！官一 本篇篇首有“立官则以身宜”一语，放以“官”字为篇题。篇后所附残简文字均与本篇重复，可见此篇原有两本。“宫一”之“一”，疑指两本中的第一种本子。篇后所附残简疑为“官二”，因残缺过甚，姑附于《官一》篇后。由于本篇文字艰涩费解，简文次序不易确定。释文中一部份简文前加*号，表示这些简目前的排列顺序不一定正确。 本篇内容主要论述各种军事措施及阵法的作用或适用的场合。 官一(1) 孙子曰：凡处卒利阵体甲兵者(2)，立官则以身宜，贱令以采章(3)，乘削以伦物，序行以□□，制卒以州闾，授正以乡曲(4)，辨疑以旌舆，申令以金鼓(5)，齐兵以从迹，庵结以人 *雄，邋军以索阵(6)，茭肄以囚逆，陈师以危□，射战以云阵，御裹以羸渭(7)，取喙以阖 *燧，即败以包□，奔救以皮傅，燥战以错行。用□以正□，用轻以正散，攻兼用行城，*□地□□用方，迎陵而阵用刲，险□□□用圜，交易武退用兵，□□阵临用方 *翼，泛战接厝用喙逢，囚险解谷以□远，草驵沙荼以阳削，战胜而阵以奋国，而…… *为畏以山胠(8)，秦怫以逶迤，便罢以雁行，险厄以杂管，还退以蓬错，绕山林以曲次，袭国邑以水则，辩夜退以明简，夜警以传节(9)，厝入内寇以棺士，遇短兵以必舆，火输积以车，阵刃以锥行，阵少卒以合杂。合杂，所以御裹也。脩行连削，所以结阵也。云折重杂，所权趮也。猋凡振陈(10)，所以乘疑也。隐匿谋诈，所以钓战也(11)。龙隋陈伏，所以山斗也。 □□乖举，所以厌津也。□□□卒，所以□□也。 不意侍卒，所以昧战也。遏沟□陈，所以合少也。 疏削明旗，所以疑敌也。剽阵{车差}车，所以从遗也。 椎下移师，所以备强也。浮沮而翼，所以燧斗也。 禅{衤舌}括{艹瀪}避，所以莠{聂木}也。简练剽便(12)，所以逆喙也。坚阵敦□，所以攻槥也。揆断藩薄，所以眩疑也。伪遗小亡，所以聭敌也(13)。重害，所以茭□也。 顺明到声，所以夜军也。佰奉离积，所以利胜也。刚者，所以御劫也。更者，所以过□也。 □者，所以御□也。……者，所以厌□也。胡退□入，所以解困也。 * * * ……令以金…… ……云阵，御裹…… ……胠，秦怫以逶迤，便罢…… ……夜退以明简，夜警…… ……舆，火输积以车，阵…… ……龙隋阵…… ……也。简练□便，所以逆…… ……断藩薄，所以眩…… ……所以聭敌也。重害，所…… ……奉离积，所以利…… (1)此是篇题，写在本篇第一简简背。 (2)处卒，疑指选择有利地形驻军。利阵，疑谓使其阵坚利。体甲兵，疑指统帅军队。 (3)贱，疑借为践，实行。采章，指彩色的旗帜、车服等物。 (4)州闾，州里。州里、乡曲，古代地方基层行政单位。 正，长。以上两句意谓按地方行政组织编制士卒，任命官长。 (5)舆，疑借为旟(yu余)，古代绘有鸟纹的旗。金，指金属军乐器。以上两句意谓军中以旗帜、金鼓指挥行动，士卒不会有疑虑。 (6)索阵，与下文之囚逆、云陈、羸(lei雷)渭、皮傅、错行等，疑皆阵名。 (7)御，抵御。裹，包围。 (8)山胠(qu驱)，与下文之逶迤、杂管、篷错、曲次等，疑皆阵名。 (9)传(zhuan撰)，符信。节，符节。意谓夜间巡逻以传节为凭证。 (10)猋凡振陈，疑当读为飙风振尘。 (11)钓战，引诱敌人出战。 (12)简练，训练选拔。剽(piao漂)便，指骁勇敏捷的士卒。 (13)聭，西汉前期文字多用作“恥”，此处疑借为“饵”。意谓故意丢失一些财物引诱敌军。 ［原文］孙子曰：凡处卒利阵体甲兵者，立官则以身宜，贱令以采章，乘削以伦物，序行以□□，制卒以州闾，授正以乡曲，辨疑以旌舆，申令以金鼓，齐兵以从迹，庵结以人雄，邋军以索阵，茭肆以囚逆，陈师以危□，射战以云阵，御裹以羸渭，取啄以阖燧，即败以包□，奔救以皮傅，燥战以错行。用□以正□，用轻以正散，攻兼用行城，□地□□用方，迎陵而阵用刲，险□□□用圜，交易武退用兵，□□陈临用方翼，汜战接厝用喙逢，囚险解谷以□远，草驵沙荼以阳削，战胜而阵以奋国，而..为畏以山胠。秦怫以透迤，便罢以雁行，险厄以杂管。还退以蓬错，绕山林以曲次，袭国邑以水则，辨夜退以明简，夜警以传节。厝入内寇以棺士，遇短乒以必舆，火输积以车。阵刃以锥行，阵少卒以合杂。合杂，所以御裹也。修行连削，所以结阵也。云折重杂，所权趮也。猋凡振陈，所以乘疑也。隐匿谋诈，所以钓战也。龙隋陈伏，所以山斗也。□□乖举，所以厌津也。□□□卒，所以□□也。不意侍卒，所以昧战也。遏沟□陈，所以合少也。疏削明旗，所以疑敌也。剽阵车，所以从遗也。椎下移师，所以备强也。浮沮而翼，所以燧斗也。禅蘩避，所以莠也。筒练剽便，所以逆喙也。坚阵敦□，所以攻槥也。揆断藩薄，所以眩疑也。伪遗小亡，所以聭敌也。重害，所以茭□也。顺明到声，所以夜军也。佰奉离积，所以利胜也。刚者，所以御劫也。更者，所以过□也。□者，所以御□也。..者，所以厌□也。胡退侍入，所以解困也。 ［译文]孙膑说：一切治理士兵，布阵统兵，用兵作战的将领，任用官员必须选用称职的人，在他们受命任职的时候，要授给他们彩色绶章以及相应的车辆、服装，以后他们升职或降职时，也要给予相应的物品。..要按照州县籍贯给士兵编队，从乡里中选人任带兵官职。用不同颜色的旗帜和不同的图形作为各部队的标帜。用金鼓传达命令。行军时要队形严整，依次行进。向敌军讨战时可以用散乱的队形，以便引诱迷惑敌军；可以像绳索一样绵亘不断布阵围困敌军；部署重兵威慑敌军；可以使用楼车布阵进行弩战；用防御阵形，防止军兵疲困；长距离驰援时，各部队要彼此靠拢；激战时要交替使用各种部队。..用轻装的部队去消灭溃散的敌军；攻坚用雁行阵；..面向丘陵地布阵用圭形阵；..在平坦的地方交战，撤退前先发动进攻以迷惑敌军，撤退时要部署兵力作后卫掩护；..两军混战、犬牙交错时，要善于运用精锐部队，循隙觅缝攻击敌军；..在杂草荆棘丛生的地方作战，要开辟出畅通的道路；战胜归来，要保持军队阵形严整，军容威武，以振国威；..要抢占山地右翼以威慑敌军。遇到荆棘阻路的地方，可以绕道而行；在停止战斗时，军队要布成雁行阵势以保安全；把守险要的关隘，要使甩多兵种混合部队；退军时要注意隐蔽，并交替掩护；经过山林地带要保持队形顺序通过；袭击城池要像水流一样横扫千钧；夜间撤退要有明显的标志识别；夜间警戒要有符节作为凭证。插入敌阵攻敌时，要用敢死队；和敌军短兵相接时，使用长兵器和战车；紧急运送军用物资要用车。阵锋要成锥形；兵员不足时，布阵要把各兵种混合编队；混合编队是因为便于防御敌军进攻。为了保持队伍整齐，避免混乱，要结成阵势。当黑云压城、形势危急之时，当权的人容易急躁。像狂飙烈焰一般冲击敌阵，是因为在敌人惊疑之际有机可乘。隐蔽自己的兵力，使用欺骗的谋略，是为了引诱敌军上钩。借助山区复杂的地形设伏，是为了在山地战中消灭敌军。..是为了夺取渡口。..不把作战意图告诉身边的士兵，是为了保守作战机密。..广列兵器，多布旗帜，是为了迷惑敌军。动用快速勇猛的部队和轻便的战车，是为了追击逃敌。在敌军的威胁下转移部队，是为了避开强敌，保存实力。为了便于火攻，要借助风势。故意装出行动迟缓，躲闪避让的样子，是要引诱敌军追赶。选出精干的士兵，轻装出击，是为了迎击敌军的先锋。加强阵势，激励士兵，是为了攻击拼命的敌军。故意破坏自己阵地的屏障，是用以迷惑敌军。故意遗弃一些物资军械，装出败退的样子，用以引诱敌军上钩。..整夜巡逻，宜至天明，并有联络信号互相呼应，从而保证夜里驻扎的安全。把各种军用物资分散储存，可以保证军队取胜。使用精锐部队，是为了防止敌军劫营。［ 解析]这是一篇综合论述临敌战术的文章。孙膑在文章中，对多种情况下的战术，作了详尽的讲述，下面结合实例作些具体分析。军队的编组和指挥，是军队能否充分发挥战斗力的关键问题，组织严密，指挥有效，运转灵活，军队就有战斗力，就可以发挥整体威力。文中谈到，可以按士兵籍贯编组，由本地人任带兵官，这是从当时实际出发的有效原则。当时交通不便，备地区人们交往不多，所以只是同一地区的人们相互熟悉，易于沟通，而且当时人们的乡土观念、宗族观念都很浓。这一切跟当时的经济、社会发展状况是分不开的。在那时的观念形态下，按籍贯编队，由乡人带领，是恰当的，容易形成有机的整体，发挥更大的力量。难怪以前有“上阵父子兵”的说法。这条原则在交通发达，人们交往十分广泛的今天，当然不适用，甚至是有害的，但在当时却不失为一条重要、可行的原则。项羽在秦末群雄中，可以称得上一支最强大的力量，被人们称为楚霸王。他的强大，除了他个人神勇外，更主要的还在于他有一支强大的军队。他的军队之所以强大，就在于他的军队中有一支战斗力极强的核心部队——“八千子弟兵”。当项羽刚参加反秦义军时，他年仅24 岁。项羽天生神力，力大无比，武艺又好，当地百姓，尤其是跟他年龄相仿的青年农民，都知道他的本领，把他作为自己心目中的偶像崇拜。项羽性格豪爽，深受当地青年喜爱。因此，他一参加义军，当地青年就纷纷响应，投到他的麾下。仅仅几天工夫，就组成了一支八千人的队伍，项羽自然而然就成了他们的领袖。这支队伍是项羽的乡亲们自愿结合而成的，全体将士志同道合，情意相投，所以作战时个个都像下山的猛虎，所向无敌。他带领这支子弟兵很快就收复了几座县城，打出了威名，后又南征北战，横扫中原大地。直到最后项羽败退到乌江边上，仅剩的26 名子弟兵，仍然紧随在他身边，和他一起，手执短刀，和大队汉军拼杀。最后，这26 名子弟兵全部英勇战死，项羽也挥剑自刎. 上演了十分悲壮的一幕。“八千子弟兵”的故事，有力地印证了孙膑提出的编队原则。其实，在我国占代，像“八千子弟兵”这样，按地区乡里组成，发挥了很大威力的军队，还有很多很多。北府兵、岳家军、戚家军，都是很有名的强兵。说到用兵作战的队形、兵阵，战术运用等等，我们不禁想到历史上一个著名的战例——官渡大战。当东吴孙权继承他哥哥孙策的遗志，统领江东大军后，为赢得更多时间，增强实力，暂时顺从了曹操：曹操也为了逐鹿中原，愿和孙权结为外应。当时北方最大的势力袁绍得知这一消息后，不禁大怒，当即纠集70 万大军，前去攻打许昌。袁绍拒绝了他手下谋士田丰、沮授的忠告，必欲一口气吃掉曾操而后快，70 万大军气势汹汹地向曹操统治的地区杀去。曹操出动7万军兵前去迎敌，两军在官渡相遇。曹军一见袁军声势，都很害怕。曹操忙与众谋士商议对策。荀攸指出：“袁军虽多，但不值得怕。我军虽少，但都是精兵强将，无不以一当十。然而，我军粮草不足，利在速战，如若拖延时间，就有危险了。”曹操说：“正合我意！”于是下令，擂鼓进军。两军排成阵势，阵前对垒。袁绍部下审配，暗中埋伏一万名弓弩手。袁军号炮齐响，三通鼓罢，袁绍金盔金甲，锦袍玉带，立马阵前，左右排列着张、高览、韩猛、淳于琼等大将。曹操出马，许褚、张辽、徐晃、李典等大将相随。曹操骂袁绍谋反，袁绍骂曹操专权，一通舌战，不分胜负。曹操派张辽出战，袁绍手下大将张迎上，二张势均力敌，战了四五十个回合，不分胜负，许褚纵马挥刀上前助战，高览挺枪迎上。四员大将分成两对，打得难分难解。曹操命复侯惇和曹洪，各带三千兵冲击敌阵。这时，审配下令放起号炮，袁军埋伏的一万多名弓弩手万箭齐发，射向曹军。曹军抵挡不住，向南急逃。袁绍驱兵冲杀，曹操大败，直退到官渡下寨。袁绍移军逼近官渡下寨，曹操紧闭营门，不肯出战，袁绍一时也攻不下。审配向袁绍出了一个计谋：拨出10 万军兵，在曹操寨前筑起土山。安排军士在上山上居高临下放箭，迫使曹操退走，袁绍欣然同意。袁军人多势众，仅用10 天就筑起50 多座土山，在山上立起了望台，分拨弓弩手，从山上放箭。这一来，曹军就苦了，只能顶着盾牌，趴在地上守卫。袁军呐喊欢笑，趾高气扬。曹操忙请谋士出谋划策。刘晔献计用发石车破敌。曹军按刘晔的设计，连夜赶制出了几百辆，分布在墙内，对准土山上的了望台。袁军一放箭，曹军就一齐拽动发石车，炮石立即飞上天空，往上山上乱打。袁军无处躲臧，死了无数弓箭手。袁军把发石车叫做“霹雳车”，恐惧异常，从此不敢登高放箭。审配一计不成，又生一计——往曹营挖地道。刘晔则在营寨四周挖环形沟，使袁军白费许多力气。曹操在官渡，从8 月守到9 月底，军队渐渐疲乏，粮草也供不上了，他想放弃官渡，退回许昌，但一时又拿不定主意。曹操派人送信回许昌，向留守许都的荀彧问计。荀彧回信说明，现在两军在官渡对峙，正是决定命运的一战，如果退军，就会被敌军利用机会，只有扼守住咽喉要道，才能改变形势。曹操采纳荀彧的意见，命令将士拼命死守。袁绍久攻不下，退军30 里，曹操派将士出营巡查，抓住袁军奸细，经审问得知，袁军将领韩猛押运粮草将要到军营了。荀攸说，韩猛只有匹夫之勇，正好派人半路劫粮，让袁军大乱。曹操派徐晃带领兵将先行，张辽、许褚领兵接应。当天夜里，韩猛押解几千辆粮车，正经过一处山谷，徐晃和部将史涣领兵截住韩猛去路。韩猛飞马迎敌，徐晃接战，史涣便领人放火烧粮车。韩猛打不过徐晃，拨马回逃。袁军粮车全被烧光。袁绍见西北方火起，又得败军回报“粮草被劫”，急忙派张、高览去接应。二将遇上徐晃，刚要交锋，张辽、许褚已到，两下夹攻，杀散袁军。曹军四将得胜回营，曹操给予重赏，并分兵在寨前扎营，形成犄角之势。烧了袁军的粮草，仍然救不了曹军缺粮的急，曹操急忙派人到许昌去要粮。然而，曹操的信使却被袁军捉住，押去见许攸。许攸小时候是曹操的朋友，这时在袁绍处当谋士。他搜出曹操催粮的信后，便去见袁绍，对袁绍说：“曹操屯兵官渡，和我们相持已久，许昌必定空虚。我们现在分出一军连夜去偷袭许昌，许昌必定能拿下，活捉曹操也就不难了。现在曹操粮草已尽，正好乘机两路攻击他。”这是一条致曹操于死命的妙计，无奈袁绍不听。他说：“曹操诡计极多，这封信是诱敌的计策。”许攸说：“现在不拿下曹操，以后必定受其害！”正说之间，袁绍收到审配从邺郡来的信，信上说了许攸不少坏话。袁绍看完信，大骂许攸，还说他与曹操有旧情，必定是受贿来当奸细骗他的，喝令许攸退下，以后不许进见。袁绍这一通大骂，还真把许攸骂到曹操那儿去了。开始许攸很伤心，本想自杀，他的从人夺下他的剑. 劝他弃暗投明。才点醒了他，去投了曹操。许攸到了曹营，曹操连鞋都顾不上穿，光着脚就迎出去了，远远地就拍手大笑，上前拉住许攸的手，一起进寨。到了寨里，曹操抢先拜倒在地，许攸慌忙扶起，说道：“您是汉朝丞相，我是平民百姓，您怎么谦恭到这等地步啊？”曹操说：“您是我的老朋友，我怎敢以丞相的地位和您分上下呢？”二人互道离情之后，又谈到眼前的军情，几经询问，曹操知道许攸已知实情，便也不再隐瞒军中断粮的紧急情况，并向许攸问计，许攸说：“您是孤军对抗大敌，却不寻求速胜的办法，这是自寻死路啊！我有一个计策，不用三大，可以让袁绍的百万大军不攻自破。您肯听吗？”曹操高兴他说：“愿听好计！”许攸说：“袁绍的军粮辎重，全都屯积在乌巢，现在派淳于琼守卫，这个人只会酗酒，毫无防备。您可以选派精兵，冒称是袁绍的将领蒋奇带兵到乌巢去护粮。乘机烧毁袁绍的粮草辎重，那时袁绍的军队过不了三天就会乱了！”曹操高兴极了，一面厚待许攸，留在寨中，一面部署乌巢劫粮。第二天，曹操亲自选了五千骑兵和步兵，准备去乌巢劫粮。张辽表示担心许攸有诈，曹操说：“不然。许攸这一来，是老天要败袁绍。现今我军粮草接济不上，难以持久，如不用许攸的计策，就是坐以待毙了！他如有诈，怎肯留在我寨中？况且我也早就想劫寨了。现在劫寨的行动，势在必行，请你不要怀疑。”张辽说：“那也得防备袁绍乘机来袭击！”曹操笑着说：“我已经都策划好了！”于是，让荀攸、贾诩、曹洪和许攸一起守大寨，夏侯惇、夏侯渊领一支军队埋伏在左面，曹仁、李典领一支军队埋伏在右面，以防不测。让张辽、许褚在前，徐晃、于禁在后，曹操自带诸将在中间，一共五千人马，打着袁军旗号，军士都背着柴草，人人口含物件，战马都勒着嘴，黄昏时向乌巢出发。再说沮授被关在军中，夜观天象，忽见太白逆行，侵犯牛斗，知道大祸将至，立即连夜求见袁绍。这时，袁绍已酒醉躺下了，听说沮授有密事享报，就叫进去问话。沮授把夜观天象的情况分析说明，指出恐怕有贼兵劫掠，请求速派精兵猛将巡逻，以防被曹操暗算。袁绍听了却生气地斥骂道：“你是一个有罪的人，怎么还敢妄言惑众！”随后又斥责监守诸人，命人把他们斩了，另派别人监押沮授。沮授出来，蒙着泪眼叹道：“我军旦夕就要亡了，我的尸首还不知落在何处哩！”袁绍又不听忠言，把忠臣当作仇人，以至酿成大祸。曹操领兵夜行，从袁绍一处营寨前经过，守寨袁兵发问，曹操让人回答：“蒋奇奉命去乌巢护粮。”袁军看见是自己的旗号，也就不怀疑了。连过数处，都冒称是蒋奇的兵，一点阻碍都没有。到达乌巢，已是四更过了。曹操命令军士用草把在周围点火，众将校呐喊冲入。这时，淳于琼刚和众将喝完酒，醉卧在军营中，听到喊声，连忙跳起来问：“为什么喧闹？”话还没说完，早已被挠钩拖倒。袁军将领眭元进和赵睿运粮刚回来，见粮屯上火起，急忙前来救应。曹军飞报曹操，请求分兵拒敌，曹操却让众军奋力向前，等贼兵到跟前，再回头接战。曹军个个争先冲杀，一时间，火光四起，浓烟迷空。眭、赵二将全被杀死，袁绍的粮草全被烧掉。曹操命人割去淳于琼的耳鼻手足，捆在马上，放回袁绍营中，以示羞辱。袁绍闻报，见正北火光满天，知道是乌巢出事了，急忙召集文武官员商议。众将和谋士意见不一，袁绍又没有主意，只好分兵行动：张、高览带五千兵马去劫曹营，蒋奇领一万人马去救乌巢。而曹军杀散淳于琼的部下后，把他们的衣甲旗号全夺到手，曹操让部众扮作淳于琼的败军回寨。走到偏僻小路，正遇蒋奇军马。蒋奇一问是乌巢败军，毫不怀疑，驱马就过。张辽、许褚突然出现，大叫：“蒋奇别走！”蒋奇措手不及，被张辽斩于马下。张、许二人带领曹军兵将把蒋奇的兵全杀了，又派人谎报：“蒋奇已杀散偷袭乌巢的兵马。”袁绍信以为真，不再派兵接应乌巢，只增兵官渡。张、高览去攻打曹营，中了埋伏，大败而退，又被曹操从背后杀来，只好夺路逃脱。淳于琼逃回袁绍大寨，败军说出是由于他醉酒而不能抵敌，才造成了这次大败，袁绍大怒，当即把淳于琼斩了。谋士郭图怕张，高览回来对证，证明他的主意错了，便抢先向袁绍进谗言，诬蔑张、高二人早有降曹之心，这次偷袭，一定不会卖力。袁绍不分青红皂白，马上命人去召二人回寨问罪。郭图怕阴谋被拆穿，又抢先派人去对张、高二人说：“主公要杀你们！”结果，高览杀了袁绍派去的人，和张一起，带兵降了曹操。曹操命人大开营门迎接，对二人大加勉励，封张为偏将军、都亭侯，高览为偏将军、东莱侯。二人大喜，自此死心塌地为曹操效力。袁绍失去了许攸、张、高览，乌巢粮草又全被烧光，军心惶惶。许攸劝曹操速速出兵，张、高览请求充当先锋，曹操同意。张、高览当先去劫袁绍营寨，两军混战到天亮，才各自收兵，袁绍折兵一大半。荀攸又献出一计，散布谣言，说曹操要分兵攻打酸枣，邺郡、黎阳，断绝袁军的退路。袁绍一听，十分吃惊害怕，马上分兵去救。曹操得知袁绍兵动，立即兵分八路，一齐冲向袁绍军营。袁绍的军兵早已没有斗志，当即四散奔逃，溃不成军。袁绍连销甲都来不及披上，仅穿着单衣就上马逃跑了，只有小儿子袁尚在后跟随。张辽、徐晃、许褚、于禁四员大将，领兵紧追。袁绍急急忙忙渡河，把地图、书信、车杖、金银、绸缎全都扔了，仅带着八百多人狼狈逃去。这一仗，曹军杀死袁军八万多人，缴获无数，大获全胜。在缴获的书信中，有一批是许都和前线曹军中一些人与袁绍暗中文结的书信，曹操的从人主张点对姓名收杀，而曹操却说：“当时袁绍强大，连我都不能自保，何况其他人呢？把这些书信全部烧掉，一律不再追究！”这一举措，大得人心。 官渡大战本是袁强曹弱，兵力是十比一，而结果却是袁绍全军覆没，曹操大获全胜，确实堪称以少胜多、以弱胜强的典型战例，细细分析，在战略、战术方面，可以给人以许许多多启发，其中，自然可以很好地领会孙膑在本文所论述的战术原则。强兵 此篇题为编者所加。本篇从内容、文例和字体看，不象是孙膑兵法的本文，但它记述了齐威王与孙膑之间关于富国强兵的问答，内容重要，故列为上编之末。估计本篇可能是后人抄附在《孙膑兵法》书后的。 威王问孙子曰：“……齐士教寡人强兵者，皆不同道。……[有]教寡人以政教者，有教寡人以……[有教]寡人以散粮者，有教寡人以静者，……之教□□行之教奚……[孙子曰]：“……皆非强兵之急者也。”威[王]……孙子曰：“富国。”威王日：“富国……厚，威王、宣王以胜诸侯(1)，至于…… * * *……将胜之，此齐之所以大败燕(2)…………众乃知之，此齐之所以大败楚人(3)反…………大败赵(4)…………人于齧桑而擒氾皋也(5)。 ……擒唐□也(6)。 ……擒□瞏…… (1)《史记·孟子荀卿列传》：“齐威王、宣王用孙子(膑)、田忌之徒，而诸侯东面朝齐”，可参考。 (2)齐败燕，当指公元前三一四年齐宣王伐燕事。 (3)齐败楚，疑指齐与韩、魏等国伐楚取重丘之战(参看注 (6))。事在公元前三○一年齐湣(min民)王初立时。 (4)据《竹书纪年》，魏惠王后元十年(齐威王三十二年，公元前三二五年)齐败赵于平邑，俘赵将韩举。 (5)“人”上一字尚余残画，似是“宋”字。据史书记载，齐湣王十五年宋为齐所灭。此处所记可能是灭宋以前的某次战役。齧(nie镍)桑，今江苏沛县。 (6)“唐□”疑即唐昧。《史记·楚世家》记怀王二十八年 (公元前三○一年)“齐、韩、魏共攻楚，杀楚将唐昧，取我重丘而去。”唐昧，他书或作唐蔑。如果“唐□”确系唐昧，则此简与上文“大败楚人”一简所记当为一事。 [ 原文]威王问孙子曰：“..齐士教寡人强兵者，皆不同道。..[ 有] 教寡人以政教者，有教寡人以..[ 有教] 寡人以散粮者，有教寡人以静者，..之教□□行之教奚..[ 孙子曰]： “..皆非强兵之急者也。”威[ 王]..孙子曰：“富国。”威王曰：“富国..厚威王、宣王以胜诸侯，至于..” [ 译文]齐威王问孙膑：“..齐国的许多谋士对我讲强兵的策略，各有各的主张。..有的人提出施行仁政，..有的人让我把粮食发放给百姓，有的人主张保持安定，..”孙膑说：“..这些都不是强兵的最紧要的策略。”威王问：“..”孙膑说：“富国！”威王说：“富国..积蓄起比我以前更雄厚的国力，比宣王更雄厚的国力，借以战胜诸侯， [ 解析]这篇文章以孙膑与齐威王问答的方式，论述强兵的战略。作者借威王之口，提出了人们对强兵问题的各种主张，诸如施仁政以得民心、散发粮食以得民心、保持安定，由于原文残缺，虽无从知道还有些什么主张，但从行文关系，可以看出，所有当时的各种主张都提出来了，孙膑一一予以否定，最121 后提出“富国”二字，明确而肯定地指出，唯有“富国”才能“强兵”，“富国”是“强兵”的唯一正确途径。孙膑使用排他法对自己的主张进行论证，把其他主张一一排除。这是一种很巧妙的论证方法，可以给人以深刻印象。在抗日战争时期，毛主席在《论持久战》一文中，就用同样的论证方法，既批驳了亡国论，又批驳了速胜论，最后得出“抗日战争是持久战，最后胜利是中国的”的结论。古今中外强兵的办法多种多样，但以不同的办法造就的军队，维持其强大的时间和最终的结果，也不一样。秦国是历史上强极一时的军事大国，秦始皇横扫六国，把全国归于一统，其武力之强大，一时之间，无人能比，他的军队强大是建立在残暴和掠夺的基础上的，在进攻赵国一役，竟然杀死40 万降兵；在灭掉六国之后，他把金银财宝、美女都抢回秦国；他怕反抗，把全国的铜、铁器全都收缴熔化；他强征民工戍边和修造阿房宫，稍有延误就加以杀害..他的种种举措虽然求得一时强大，但是，他死后不久，秦国也就灭亡了，他想把江山万世相传，结果仅传到二世就完了。西楚霸王项羽，带领“八千子弟兵”，英勇作战，很快强大起来，后来在巨鹿与秦国大将章邯决战，一举战胜秦军九路人马，声威大震。后来项羽收降了秦国三员大将章邯、司马欣和董翳以及他们带领的20 多万大军。由于楚军许多将士过去吃过秦军欺压的苦头，而且秦军投降的军兵衣甲、武器都比楚军好，所以楚军上下都对秦军有仇恨、嫉忌和不信任感，担心带他们去打关中，秦军可能叛变而使楚军吃亏。结果项羽杀心大起，趁秦兵熟睡之机，指挥楚军收缴了秦兵的武器，随后又把20 多万秦兵全部活埋了。项羽表面看来消除了一个隐患，可是，从此以残暴出了名，秦军再遇楚军时都拼死抵抗，使得楚军进军缓慢，结果刘邦的军队抢先进了长安，并最终击败了项羽，刘邦登上了帝位。项羽坑杀秦军，本想扫除障碍，结果不但没有壮大自己，反而自食恶果。 成吉思汗曾被称为一代天骄，蒙古铁骑确曾令各国军队望而生畏。但蒙古贵族是把他们的强大建立在残暴镇压和疯狂掠夺的基础上的，他们所到之处杀人无数，在征讨欧洲时，还曾以割下人耳作为报功的凭据，真是前所未闻。他们强占大批农田，扬言要把世界变成蒙古的牧场。他们的疯狂掠夺和压榨，造成各族人民生活贫困、痛苦，因而激起人民的强烈仇恨和反抗。尽管他们在中国大地上连菜刀都作为非法“武器”而加以收缴，但仍不能阻止人民的反抗，强大的蒙古帝国终于在一个相对短暂的时期内灭亡。历史证明，以暴力和掠夺强兵不会维持多久。唐朝的前后历史对比，亦可说明什么是正确的强兵之路。唐太宗登基以后，重用贤能，轻徭薄赋，让全国百姓安居乐业，休养生息，并实行睦邻政策，因此，在贞观年间，百姓富足，国力大增，也达到强兵的目的，偶有外族犯边，都能很快平定，所以四夷归服，边境安宁。当时到长安入朝的各族使者就达数千之多，四邻诚心归服，共推李世民为天可汗。这是“不战而屈人之兵”的正确道路。然而在李世民去世后，唐高宗和武则天统治期间，由于内部争斗，统治者奢侈腐败，挥霍民财，因而国力急剧下降，这时四邻入侵连续不断，唐廷不能正确处理，本可化解的，也要以武力对付，甚至有的边防将领为了邀功请赏，故意制造事端，引发战争，连年战争又进一步加重了百姓负担，使得国力更加下降，形成恶性循环，到武则天统治的后期，突厥骑兵在中国华北大地四处侵扰，唐军竟无力抵挡。高宗、武则天这段历史证明，民贫必然国穷，国穷必然兵弱，后来李隆基继位，重用姚崇和宋璟等贤德良才，多方整治，关心百姓疾苦，吏治清明，百姓得到休养生息的良机，全国出现了繁荣景象，形成唐朝第二个盛世。张说升任兵部尚书后，更奏请裁减边防部队士兵三分之一，对国家的兵役制度实行大的改革，由府兵制改为募兵制，实行兵农分开，大大减轻了百姓负担，同时又增强了兵力。由十镇节度使镇守边疆，执掌兵权，虽有四邻入侵，都能很快击退，唐朝的兵威，再次远震塞外，重现四境安宁。后来唐玄宗晚节不保，沉迷酒色，重用奸人，使得国家重新陷入深渊，出现了安史之乱，从此唐朝一蹶不振，晚唐时期连年混战，民不聊生，唐朝就此灭亡。唐朝两盛两衰的历史经验值得人们深思。正如本文所述，唯有“富国”，才能“强兵”，只是“强兵”的办法不同而已。十阵 本篇论述十种阵法的特点和作用。 十阵(1) 凡阵有十：有方阵，有圆阵，有疏阵(2)，有数阵(3)，有锥行之阵(4)，有雁行之阵(5)，有钩行之阵(6)，有玄襄之阵(7)，有火阵，有水阵。此皆有所利。方阵者，所以剸(8)也。圆阵者，所以槫(9)也。 疏阵者，所以{口犬}也。数阵者，为不可掇(10)。锥行之阵者，所以决绝(11)也。 雁行之阵者，所以接射(12)也。钩行之阵者，所以变质易虑也(13)。玄{羽襄}之阵(14)者，所以疑众难故也。火阵者，所以拔也。 水阵者，所以伥固也。 方阵之法，必薄中厚方(15)，居阵在后。中之薄也，将以{口犬}也。重□其□，将以剸也。居阵在后，所以…… [圆阵之法]……(16) [疏阵之法]，其甲寡而人之少也，是故坚之。 武者在旌旗，是人者在兵(17)。故必疏钜间(18)，多其旌旗羽旄，砥刃以为旁。疏而不可蹙(19)，数而不可军(20)者，在于慎。车毋驰，徒人毋趋(21)。凡疏阵之法，在为数丑(22)，或进或退，或击或{豕页}(23)，或与之佂，或要其衰(24)。然则疏可以取锐矣(25)。 数阵之法，毋疏钜间，戚而行首积刃而信之，前后相保，变□□□，甲恐则坐(26)，以声坐□，往者弗送，来者弗止，或击其迂，或辱其锐(27)，笲之而无间，{车反}山而退。然则数不可掇也。 锥行之阵，卑(28)之若剑，末不锐则不入(29)，刃不薄则不剸，本(30)不厚则不可以列阵。是故末必锐，刃必薄，本必鸿(31)。然则锥行之阵可以决绝矣。 [雁行之阵]，……中，此谓雁阵之任(32)。前列著{有雍}(33)，后列若貍(34)，三……阙罗而自存，此之谓雁阵之任。 钩行之阵，前列必方，左右之和(35)必钩。三声(36)既全，五彩(37)必具，辨吾号声(38)，知五旗。无前无后，无……玄{羽襄}之阵，必多旌旗羽旄，鼓{羽非}{羽非}庄，甲乱则坐，车乱则行，已治者□，榼榼啐啐(39)，若从天下，若从地出，徒来面不屈(40)，终日不拙。此之谓玄{羽襄}之阵。 火战之法(41)，沟垒已成，重为沟堑，五步积薪，必均疏数，从役有数，令之为属枇，必轻必利，风辟……火既自覆，与之战弗克，坐行而北。火战之法，下面衍以{艹外}，三军之士无所出泄(42)。若此，则可火也。陵猋蒋{艹外}，薪荛(43)既积，营窟未谨(44)。 如此者，可火也。以火乱之，以矢雨之，鼓譟敦兵(45)，以势助之。火战之法。 水战之法，必众其徒而寡其车，令之为钩楷蓯柤贰辑□绛皆具。进则必遂，退则不蹙，方蹙从流，以敌之人为招(46)。水战之法，便舟以为旗，驰舟以为使，敌往则遂，敌来则蹙，推攘因慎而饬之，移而革之，阵而□(47)之，规(48)而离之。故兵有误车有御徒，必察其众少，击舟{豕页}(49)，示民徒来。水战之法也。七百八十七(1)此是篇题，写在本篇第一简简背。 (2)疏，稀疏。 (3)数，密集。 (4)锥行之阵，前尖如锥的阵形。 (5)雁行之阵，横列展开的阵形。 (6)钩行之阵，左右翼弯曲如钩的阵形。 (7)玄襄之陈，掘后文所述当是一种疑阵。 (8)剸(zhuan专)，截断。 (9)槫(tuan团)，借为团，结聚。 (10)掇(duo多)，疑借为剟(duo多)，割龋(11)决绝，突破而切断之。 (12)接射，疑指用弓矢交战。 (13)虑，计谋，图谋，指作战的方针、计划。此句之意疑谓钩行之阵宜在改变作战计划时使用。 (14)玄{羽襄}之阵，即玄襄之阵。 (15)方，疑借为旁。薄中厚旁，意谓方阵中心人少，周围人多。 (16)据上文，此处当有论圆阵的简文。“圆阵之法”四字据本篇文例增补。 (17)是，疑借为示。以上二句意谓用旌旗和兵器以显示威武。 (18)钜，借为距。疏距间，加大阵列的间隔距离。 (19)蹙(cu促)，迫促。 (20)军，包围。 (21)徒人，步卒。趋，疾走。 (22)丑，类，群。数丑，几个小群，指几个小型的战斗单位。 (23){豕页}，意义不详。银雀山所出其他竹简中或用作刚毅之毅，疑即《说文》毅字异体。 (24)要，通“邀”。参看《陈忌问垒》注⑩。 (25)意谓疏阵可以用来袭取敌人的精锐部队。 (26)坐，指军阵稳定不动。 (27)辱，借为衂(nu女去声)，挫折。 (28)卑，借为譬。 (29)未，指剑端。不入，不能突破。 (30)本，指剑身。 (31)鸿，大。 (32)任，作用。 (33){有雍}，疑借为{豸雍}(yong雍)，兽类，形似猿。 (34)貍，野猫。 (35)左右之和，指军阵的左右两翼。 (36)三声，指军中金鼓笳铎的声音。 (37)五彩，指各种颜色的军旗。 (38)号声，号令之声。 (39)榼榼(ke磕)啐啐(zu卒)，疑指士卒鼓譟之声。 (40)徒，步兵。屈，穷荆“徒来”之语见《孙子·行军》：“尘高而锐者，车来也。 卑而广者，徒来也。” (41)此节文字分前后两段，自此以下至“坐行而北”为一段，说明防御火攻的方法。 “火战之法，下而衍以{艹外}”以下为另一段，说明火攻敌军的方法。下文“水战之法”也分两段，前一段似说明防御敌人自水上进攻之法，后一段似说明自水上进攻敌人之法。 (42)无所出泄，无处逃脱。 (43)薪荛(rao饶)，柴草。 (44)营地整治不周密。 (45)敦，劝勉。意谓鸣鼓喧譟，以激励士卒的斗志。 (46)招，箭靶。 (47)此字有残损，可能是“歹”宇，也可能是“支”宇或“丈”宇。 (48)规，疑借为窥。 (49)津，渡口。 [ 原文]凡阵有十：有方阵，有圆阵，有疏阵，有数阵，有锥行之阵，有雁行之阵，有钩行之阵，有玄襄之阵，有火阵，有水阵。此皆有所利。方阵者，所以也。圆阵者，所以也。疏阵者，所以也。数阵者，为不可掇。锥行之阵者，所以决绝也。雁行之阵者，所以接射也。钩行之阵者，所以变质易虑也。玄襄之阵者，所以疑众难故也。火阵者，所以拔也。水阵者，所以伥固也。方阵之法，必薄中厚方，居阵在后。中之薄也，将以也。重□其□，将以也。居阵在后，所以..[ 圆阵之法]..[ 疏阵之法] ，其甲寡而人之少也，是故坚之。武者在旌旗，是人者在兵。故必疏矩间，多其旌旗羽旄，砥刃以为旁。疏而不可蹙，数而不可军者，在于慎。车毋驰，徒人毋趋。凡疏阵之法，在为数丑，或进或退，或击或，或与之征，或要其衰。然则疏可以取锐矣。数阵之法，毋疏矩间，戚而行首，积刃而信之，前后相保，变□□□，甲恐则坐，以声坐□，往者弗送。来者弗止，或击其迂，或辱其锐，笲之而无间，山而退。然则数不可掇也。锥行之阵，卑之若剑，末不锐则不入，刃不薄则不，本不厚则不可以列阵。是故末必锐，刃必薄，本必鸿。然则锥行之阵可以决绝矣。[ 雁行之阵] ，..中，此谓雁阵之任。前列若，后列若狸，三..阙罗而自存。此之谓雁阵之任。钩行之阵，前列必方，左右之和必钩。三声既全，五采必具，辨吾号声，知五旗。无前无后，无..玄襄之阵，必多旌旗羽旄，鼓庄，甲乱则坐，车乱则行，已治者□，榼榼啐啐，若从天下，若从地出，徒来而不屈，终日不拙。此之谓玄襄之阵。火战之法，沟垒已成，重为沟堑，五步积薪，必均疏数，从役有数，令人为属枇，必轻必利，风辟..火既自覆，与之战弗克，坐行而北。火战之法，下而衍以，三军之士无所出泄。若此，则可火也。陵猋蒋，薪荛既积，营窟未谨。如此者，可火也。以火乱之，以矢雨之，鼓噪敦兵，以势助之。火战之法。水战之法，必众其徒而寡其车，令之为钩楷苁柤贰辑□绛皆具。进则必遂，退则不蹙，方蹙从流，以敌之人为招。水战之法，便舟以为旗，驰舟以为使，敌往则遂，敌来则蹙，推攘因慎而饬之，移而革之，阵而□之，规而离之。故兵有误车有御徒，必察其众少，击舟津，示民徒来。水战之法也。 [ 译文]兵阵的阵式共有10 种：有方阵、圆阵、疏阵、数阵、锥形阵、雁形阵、钩形阵、玄襄阵、火阵和水阵。这些兵阵各有各的长处，各有各的用处。方阵用来截击敌军。圆阵用以集中兵力防守。疏阵用以制造声势。数阵的作用是使放军不能分割消灭本方军队。锥形阵用来突破敌军阵地并切断其相互联系。雁形阵用来进行弓弩战。钩形阵在情况发生变化而改变作战计划时使用。玄襄阵用来迷惑敌军，使其难以实现既定意图。火阵用来攻拔敌军营寨。水阵用来加强防守。 方阵布列的方法是：中心的兵力少，而四周的兵力则必须多而强，将领的指挥位置靠后。中间布兵少是为了便于发号施令。四周兵力多而强，是为了便于截击敌军。指挥位置靠后。是为了..圆阵之法..（原文缺）疏阵的布列方法是在士兵铠甲不足而兵力又少时用来加强阵势的。要多设旗帜显示威武，多置兵器显示兵多。因此，布阵时必须加大军兵的行距间隔，在其间多设旗帜羽旄，要把锋利的兵器布置在外侧。要注意疏密适当，既不致于受敌军的威逼，更不致于被敌军包围、做好这一点的关键在于深思熟虑，谨慎施行。战车不能急驶，步兵不要急行。疏阵使用的要旨在于，把士兵分编为若干个战斗群，既可前进也可后退，既可进攻也可防守，可以和敌军对战，也可以截击疲弱的敌军。疏阵用得好，可以战胜精锐的敌军。数阵的布列方法是：不必加大行距间隔，行列要相互靠近，排列有序，兵器要密集而又便于施展，前后要互相保护。..当本方士兵有恐慌情绪时，要停止行动，保持稳定，..当敌军退走时，不要追击；敌军来犯时，不要堵截，可以选择敌军的弱点加以攻击，或挫敌军锋锐，要计算周详，不给敌军任何可乘之机，让敌军在阵前如遇大山一般，只好退走。这样，数阵就坚不可破了。锥形阵的布列，要使它像利剑一般。其前锋如不锐利，就不能攻入敌阵；其两翼如不锋利，就不能截断敌军；其主体如不雄厚，就不能布成锥形阵。因此，锥形阵的前锋必须锐利，两翼必须轻灵锋利，主体必须兵力雄厚。这样的锥形阵就可以突破敌阵，截断敌军了。雁形阵的布列，..这就是雁形阵的作用。雁形阵前面排列要像一样，而后面排列则要像善伏的狸猫一样。..这就是雁形阵的作用。钩形阵的布列，前面必须排成方形，左右两翼相对应必须布成钩形。指挥用的金、鼓、角三种发声器要齐全，五种颜色的旗帜必须齐备，要让自己的士兵能辨别本军指挥的声响号令和指挥旗帜。..布列玄襄阵，必须多设各种旗帜，鼓声要密集而雄壮，士兵要表面散乱而实际稳定，战车表面杂乱而实际上排列有序，..让士兵像在茶楼酒馆一样，喧闹杂乱，如同从天而降，从地里冒出来一样，走来走去，络绎不绝，整日不断。这就是玄襄阵的摆法。用火阵的战法是，在沟垒之外，再修筑堑壕，每隔五步堆积柴草，要疏密均匀，分派好点火的士兵，让他们准备好点火用的火把，点火时动作要轻灵利落，..如果火烧向本方，那和敌军交战是不能取胜的，必须立即停止行动，向后撤退。用火战的条件是，敌军的位置在下风头，敌军的阵地地势低平，野草丛生，敌军在被烧时无处可逃。具备这些条件时才可用火攻，遇上大风天气，敌军阵地又是野草丛生，柴草堆积，营地戒备又不严密时，也可以用火攻。这时，用火攻造成敌军混乱，再用如雨一样密集的箭射杀敌军，并擂鼓呐喊，督促士兵攻击，以兵势辅助火攻。这就是火战的方法。用水战的方法是，多用步兵而少用战车，要让部下准备好捞钩、缆绳等器具和船只用具。前进时要前后相随，后退时不可拥挤，要适时收缩队形顺流而下，以敌军为射杀目标。水战的要旨在于，用轻便船只作指挥船，用快船作联络船，敌军后退时就追击，敌军进攻时就收缩队形迎战，要根据形势变化而谨慎指挥进退应敌，敌军移动就加以钳制，敌军结阵就..敌军密集就分割。敌军中常有隐蔽的战车和步兵，一定要察清有多少，在攻击敌军船只，控制渡口时，还要调动步兵在陆路配合作战。这就是水战的作战方法。 [ 解析]《十阵》一文是论述临敌用兵的重要战术之一——兵阵运用。在孙膑所处的战国时期，作战的主要工具还是战车，由步兵配合战车作战，骑兵还是在赵武灵王推行“胡服骑射”之后，才兴起的一个新兵种，所以“兵阵”在当时来说就特别重要。当时的统兵将领必须懂得各种兵阵的作用和排列方法。善于运用各种兵阵去进攻或者防御。兵阵的种种知识自然就成了那时兵法的主要内容，学会运用兵阵就成了合格的统兵将领的基本功了。可以说，那时的将领如果不会排列和运用各种兵阵就不合格，不称职，正如现在不会指挥海陆空诸兵种联合作战就不能当将军一样。正是由于兵阵知识在当时如此重要，所以孙膑才如此详细地述说了十种兵阵的特点、排阵方法以及种种注意事项和运用诀窍，以作为将领们学习的基本教材和用兵手册。就对兵阵的详尽述说而言，在我国古代著名兵法家中，孙膑是超群出众的，是无人可比的。当然，随着作战手段的发展，兵阵的形式和作用也在演变，名称、种类更是千变万化，不可能总是像孙膑所说的十种阵形，只墨守那种成规也是不可能取胜的。不过孙膑所述说的排阵原理，运用诀窍，今天仍然有效，是宝贵的。现代战争也要构筑阵地，也要讲究堡垒和各种工事、掩体的布设，火力配备，各军兵种的协同配合，进攻时空中力量的运用，火炮支援，战车的突破和步兵的投入等。这一切与孙膑所说的布阵原理都是相通的，甚至是相同的。例如兵力配置的疏密适当，把士兵分编为若干战斗群，进退灵活，互相支援，互相保护，联络有效，指挥畅达，设置伪装迷惑敌军，选择和利用地形，各军兵种和武器的有效使用等，在现代战争中也都是必不可少的，下面我们从几个实例，可以进一步看出孙膑论述的各点的实效。李世民初试身手时有这么一件事。当隋炀帝北巡出雁门关时，突然被突厥头领始毕可汗带领数十万大军围困在雁门关，万分危急。隋炀帝传令各地将领出兵解救危难。在屯卫将军云定兴招募军兵时，李世民前去投军。他当时虽年16 岁，但因自幼熟读兵书战策，精通兵法，胆识超人，武艺出众。云定兴见了李世民，得知他是将门虎子，对他十分敬重，向他问计。李世民从容不迫地说出一番话来：“突厥始毕可汗倾尽全国兵力来围攻我朝天子，一定以为我国在遭到突然袭击时，·132·短时间内不可能派出援军救援，所以他才如此猖狂。在此情况下，我军应该显出强大的军势，办法是：在数十里长的地段布设旌旗，要连续不断；夜间则要鸣钲击鼓，互相呼应。始毕可汗听到我军这样大的举动，必定以为我国的援军到了，他一定会闻风而逃。”云定兴听了李世民的疑兵计，十分欣赏，当即下令照计行事。始毕可汗中计。雁门关之围就这样轻而易举地解了。三国时魏、吴交兵也有一个战例。当火烧连营，东吴大败刘备，刘备去世之后，吴、蜀两国鉴于形势，又重归于好，再订盟约，决定一致对付曹魏。魏主曹丕得知吴蜀和好，勃然大怒，决定出兵讨代东吴。司马懿献了一计：选调大、小战船，从蔡、颖二河进入淮河，夺取寿春，经广陵渡过江口，直达南徐。曹丕采纳此计，命人赶造10 艘大龙船，每艘长20 多丈，可装载两千多人。又另外收拾战船三千多只。魏国黄初五年秋八月，曹丕带领大将张辽、张、文聘、徐晃，许褚、吕虔，带领30 万大军，御驾亲征。吴王孙权得报，与众臣商议，徐盛自愿带兵破敌。吴王的侄子孙韶不听指挥，要渡江迎敌，私自带三千兵走了。徐盛只好派丁奉带三千兵去接应，并授以破敌密计。这时，曹兵列于大江北岸，却不见江南一人一旗。曹丕不明吴军虚实，不敢轻易出动。第二天早晨，雾散之后，曹军却看见江南岸一带连城，枪刀光亮耀眼，旌旗飘飞。又有人向曹丕报告，从南徐沿江直到石头城，几百里城郭舟车，连绵不绝，曹丕大惊。其实，徐盛用的是芦苇扎的人，穿上军装，立在城头。曹丕惊魂未定，又有人飞马来报：“赵云从阳平关出来，直奔长安而去！”曹丕一听，急忙下令退军。曹兵刚退，吴军又从后面追来，曹丕下令把御用物品全都扔掉，赶快退走。曹丕的大龙舟即将进入淮河时，孙韶领兵杀到，魏军抵挡不住，损失惨重。魏军船只全部着火。曹丕慌忙离船上岸，众将力保魏主逃脱。徐盛用计大破曹丕30 万大军，而赵云刚杀出阳平关即被诸葛丞相召回。这一仗，徐盛的疑兵计用得十分成功，火攻用得更妙，蜀国的佯攻配合也功不可没。孙膑在该文中还专门谈到火攻之法。三国时期的诸葛亮使用火攻可说是出神入化，前面已提到火烧博望坡、火烧藤甲军、火烧上方谷，此外，还有一场火烧新野更为精彩。话说那夏侯惇在博望坡被诸葛亮烧得丢盔弃甲，狼狈逃回许昌，自我捆绑，去向曹操请罪。曹操听了情况，倒没有治夏侯惇的罪，而是更加认定刘备、孙权是他独霸全国的心腹大患，必须尽快除去。曹操决定起兵50 万，一举扫平江南。他把大军分为五队，每队10 万军兵，两员大将率领，第一队曹仁、曹洪，第二队是张辽、张，第三队是夏侯渊、夏侯惇，第四队是于禁、李典，第五队由曹操亲自带领其余诸将统领，另派许褚带领三千军兵为先锋。五路大军于建安十三年秋七月丙午日依次出发。曹军前锋到达博望坡时，探马飞报刘备和诸葛亮。诸葛亮对刘备说：“主公尽管宽心。上次一把火，烧了夏侯惇一大半人马；这次曹军再来，必定让他们还中这条计！我们在新野是往不得了，不如早些到樊城去吧！”诸葛亮一面让人传令百姓，不管男女老幼，愿意跟随的都到樊城暂避；一面让孙乾到河边调拨船只救济百姓；同时派糜竺护送众家官眷到樊城。布置完疏散工作，诸葛亮便传众将听令。先命关云长：“带一千兵到白何上游埋伏，都带上布袋，多装砂土，堵住白河水；到第二天三更过后，一听见下游人喊马嘶，赶快取出布袋，放水淹曹军，然后顺水杀下接应。”又命张飞：“带一千兵去博陵渡口埋伏。那里水势最慢，曹军被淹必定从那里逃难，就可以乘势杀出。”再命赵云：“带三千兵，分成四队，亲带一队埋伏在东门外，其余三队分别埋伏在西、南、北三门，并先在城内民房上，多藏硫磺焰硝等引火物品。曹军入城，必定在民房安歇。明天黄昏，一定会刮大风，只等风起，你就命西、南、北三门伏军一齐把火箭射到城里。等城里火势旺盛时，在城外呐喊助威，只留东门让曹军走，你在东门外，从后面攻打。天亮和关、张二将会合，收兵回樊城去。”最后命令糜芳、刘封二人：“带两千兵，一半打红旗，一半打青旗。到新野城外30 里鹊尾坡前屯驻。一见曹军到，红旗军往左走，青旗军往右走。曹军必定怀疑不敢追。你们只管分头去埋伏。望见城中火起，就可以去追杀败兵，然后到白河上游去接应。”诸葛亮分派完毕，就和刘备一起登高了望，只等捷报。果然，不出诸葛亮所料，曹仁、曹洪带领10 万大军，前面有许褚的三千铁甲军开路，浩浩荡荡杀奔新野，午后到鹊尾坡，望见青、红旗军。许褚催军向前，糜芳、刘封并不接战，只管分别带兵去埋伏。许诸见状，立即命令停止前进，派人飞报曹仁。曹仁说是疑兵，让许褚急速进军。许褚到林下一看，一个人也没有。这时，太阳已经落山，许褚刚要前进，忽听山上大吹大擂。抬头一看，只见山顶上面有很多旗帜，旗帜当中有两把伞盖，左面伞下是刘玄德，右面伞下是诸葛亮，二人正对坐饮酒。许褚大怒，带领军兵找路上山。山上滚木砲石打下来，无法前进。又听见山后喊声震天，想再找路拼杀，天色已经晚了。曹仁领兵来到，吩咐先夺新野城休息再说。曹军到达新野，己是一座空城。曹洪说：“这是力量孤单，计谋用尽了，所以带领百姓逃跑了。”当即下令在城里休息，第二天黎明进军。众军走得十分疲乏，十分饥饿，全都抢占民房作饭。曹仁、曹洪就在县衙休息。初更以后，刮起狂风。守门军士飞报火起，曹洪说：“这必是军士作饭不小心，起了火，不必惊慌！”还没有说完，又来几次飞报，西、南、北三门内都起火了。曹仁这才命众将赶快上马。此时，已是满城火起，比博望坡的火更猛烈，真个是风助火势，火趁风威，烈焰腾空，浓烟滚滚，新野城成了一片火海。曹仁带领众将，突破浓烟烈火，夺路奔逃。听说东门没有火，众军都奔出东门，人马自相践踏，死伤无数。曹仁才脱火灾，又被赵云一阵冲杀，败军只顾逃命，途中又先后被糜芳、刘封领兵冲杀。跑到四更时分，曹军残部，已是人困马乏，焦头烂额。曹军兵将跑到白河边，一看河水不深，都非常高兴，纷纷下河喝水饮马，人声喧闹，战马嘶鸣。关云长早已带兵堵住河水，黄昏时就望见新野火起，现在一听人喊马叫，马上命令众军士拉起堵水布袋。于是，滔天大水，直往下游冲去。曹军人马猝不及防，被大水一冲，淹死极多。其余曹军，在曹仁带领下，往水流慢处奔跑，刚到博陵渡口，猛听得张飞一声大吼：“曹贼，快快拿命来！”像一股黑旋风刮了过来。许褚不敢接战，众曹军更是只恨爹娘少生了两条腿。诸葛亮出山后第二次用火，再加上水淹、拦截，打得曹仁所带10 万大军溃不成军，死伤不计其数。说到水战，人们很快会想到关云长水淹七军。刘备自行加冕为汉王的消息传到许都，曹操一气，就要出兵汉中，被司马懿劝住，定下一计，利用孙权欲收回荆州而与孙权订下配合攻打荆州之约，双方约定，曹军从陆路进攻，东吴从水路配合。于禁带领大军前往樊城增援曹仁，原马超的副将庞德随于禁出征。有人怀疑庞德心向西川，庞德便抬棺出征，以示决心。关平与庞德第一仗未分胜负，第二仗关三长亲自出战，结果大意被骗，中了庞德回马一箭。汉军十几天闭门不出。于禁见汉军不肯出战，便把七军移过山口，在离樊城北十里外，依山下寨。关云长听说曹军移寨，便亲自去察看，又叫来向导官，问知曹军扎营之处叫“罾口川”。关云长非常高兴地说：“于禁必定要被我活捉了！”众将士还不明白，关云长说：“鱼进了‘罾口’，还能呆得长久吗？”原来，“罾”是一种捕鱼的板网，“罾口川”的地势又正是水淹之地。关云长下令收拾船筏、捞钩等待用。随后连降了几天大雨，襄江水泛滥，关公又派人堵住一些水口。一天晚上，又是风雨大作，庞德坐在帐中，听到帐外犹如万马奔腾、犹如万面战鼓齐鸣一般震动大地。他出帐一看，滔滔洪水，汹涌咆哮而来，曹军七军被冲得随波逐流，无处逃窜。刹那间，平地水深一丈有余。于禁、庞德等将慌忙爬上小山躲避。天一亮，关公带领兵将，乘坐大船，摇旗擂鼓而来。于禁身边只有五六十人，又无路可逃，便自动投降了。庞德和手下二将身边还有五百军兵，但却没有衣甲，站在堤上，关公下令包围，乱箭齐放，将曹军射死大半。二将请降，庞德立斩，领兵继续抵抗，后来，庞德抢到汉军一只小船，划向樊城。然而，庞德终因势革力薄，被周仓用大船撞翻落水而被活捉了。这一仗，曹军不懂地形的利害，结果被关云长利用一场大水所淹，曹操派出的大军顷刻之间冰消瓦解。以上几十战例，有布阵巧妙，善于使用伪装，吓退强敌的，有巧妙利用地形地物运用火攻水战而消灭劲敌的，都和孙膑所说的布阵用兵的原理相合。仅从这几个战例，我们也可悟出：对孙膑所述说的布阵原理和方法，必须融汇贯通，在实战中因时、因地、因势灵活运用，才能收到良好的效果。十问 本篇用问答形式就敌我双方力量对比的各种不同情况，提出不同的击敌方法。本篇共十组问答，除第一组和第十组的位置可以肯定以外，其它各组的前后顺序是整理者编次的。
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