《智囊全集全译》作者：冯梦龙-36

548、谢安　李郃【原文】桓温病笃，讽朝廷加己九锡。谢安使袁宏具草，安见之，辄使宏改，由是历旬不就，温薨，锡命遂寝。［按］袁宏草成，以示王彪之。彪之曰：“卿文甚美，然此文何可示人？安之频改，有以也。”大将军窦宪内妻，郡国俱往贺。汉中太守亦欲遣使，户曹李郃谏曰：“窦氏恣横，危亡可立俟矣。愿明府勿与通。”太守固遣，郃乃请自行，故所在迟留，以观其变。行至扶风，而宪已诛，诸交通者皆连坐，唯太守以不预得免。［注］李郃，字孟节，即知二使星来益部者。其决窦氏之败，或亦天文有征，然至理亦不过是。【译文】晋朝时桓温（字元子，明帝时以战功封南郡公加九锡，威势煊赫，渐有不臣之心，曾废帝立简文帝。阴谋篡位，事败而死）虽病危卧床，仍请求朝廷加自己九锡（古天子赐有大功诸侯衣物等九类，称为九锡）。谢安（字安石，孝武帝时桓温权震中外，暗生异心，谢安与王坦之尽忠匡翼，后苻坚曾率兵百万攻淮肥，京师震惊，谢安临危指挥，大破苻坚，卒谥文靖，赠太傅，世称谢太傅）要袁宏（字伯彦）起草加锡诏书，文稿完成后，谢安却频频要袁宏修改，于是延误了十多天才定稿。一直到桓温病逝以后，加锡的诏命才送达。［评译］当初袁宏草拟诏命时，曾将文稿拿给王彪之（字叔武，年二十胡须尽白，人称王白须，卒谥简）看，王彪之说：“你的文笔非常好，但这篇文章怎能给外人看？谢大人频频要你修改，并不是文章不好，一定另有原因。”东汉时大将军窦宪（字伯度，和帝母窦太后之兄，曾自请击匈奴，大破匈奴八十余部，拜大将军，后专权用事，帝令自裁）纳妾时，许多官员都前往道贺。当时的汉中太守也想派使前往，户曹李郃（字孟节）劝谏说：“窦氏专权骄横，遭受国法制裁是指日可待的事，希望大人与他保持距离，以免惹祸上身。”然而太守仍坚持要派使申贺。于是李郃自请为使者，一路上故意拖延停留，以观其变。等他到达扶风时，就已传来窦宪被诛的消息，当时与窦宪交往的官员多半受到牵连获罪，唯有汉中太守得以幸免。［注译］李郃就是那个看到两颗使星在益都之上的人。他认为窦氏之败，或者在天象上有什么征兆也说不定。然而人间至理也不过如此。549、段秀实　冯瓒【原文】泾川王童之谋作乱，期以辛酉旦警严而发。前夕有告之者，段秀实阳召掌漏者怒之，以其失节，令每更来白，辄延之数刻。遂四更而曙，童之不果发。［述评］吕翰据嘉州叛，曹翰夺其城，贼约三更复来攻，翰觇知，密戒司更使缓，向晨犹二鼓，贼众不集而溃，因而破之。冯瓒知梓州。才数日，会伪蜀军将上官进啸聚亡命三千余众，劫村民，夜攻州城，瓒曰：“贼乘夜掩至，此乌合之众，以棰梃相击耳，可持重以镇之，待旦自溃矣。”城中止有骑兵三百，使守诸门。瓒坐城楼，密令促其更筹，未夜分，击五鼓，贼惊遁，因纵兵追之，擒进斩于市，郡境以安。［评］孙膑减灶，虞诩增之；段秀实延更，冯瓒促之。事反功同，用之不穷。【译文】唐朝的王童之想兴兵作乱，与叛军约定辛酉日五更天时起事。起事的前一天，有人向段秀实（字成公，谥忠烈）告密。段秀实于是召来更夫，故意指责他失职，命更夫每更都要前来向他报时后，才能再回去打更。因此每更报更的时辰都往后延误，到更夫报四更天时，天已破晓，于是王童之起事不成。［述评译文］吕翰想据嘉州叛变，曹翰虽率军攻下嘉州，但吕翰仍不死心，再度约集叛军于三更时分攻城。曹翰得知吕翰的计谋，便暗中告诫守更的小吏，延缓报更的时刻，因此天破晓时才报二更鼓，贼人因集合不及而溃散，于是曹翰大败吕翰。宋朝人冯瓒（字礼臣）治理梓州时，初上任才没几天，就碰到伪蜀将军上官进啸率三千亡命之徒，抢劫村民，并趁夜攻打州城。冯瓒得到报告后，说：“贼人利用夜晚袭击，这一定是群乌合之众，用马檛、棍棒等重物反击就可镇压他们，等到天亮后，他们就会不攻自溃了。”当时城里只有三百名骑兵，冯瓒命他们镇守城门，自己坐在城楼上，暗中命令更夫缩短每更报时的间隔，因此不到半夜就已打五更鼓，贼人以为即将天亮，惊惶溃逃。这时冯瓒下令骑兵追击，活捉上官进啸后，于市集斩首，从此全郡又得以安宁。［评译］孙膑减灶诱敌，虞诩增灶吓阻敌人；段秀实延缓报更时刻，冯瓒缩短每更的间隔。战术虽不同，战过是一样的。运用之妙无穷！550、仆散忠义【原文】仆散忠义为博州防御使。一夕阴晦，囚徒谋反狱，仓卒间，将士皆皇骇失措。忠义从容，但使守更吏挝鼓鸣角，囚徒以为天且晓，不敢出，自就桎梏。【译文】金朝人仆散忠义，胸有大略，为博州防御使时以政绩著称。为博州防御使时，一晚月黑风高，狱中众囚借机生事，想越狱逃亡，由于事出突然，狱中守卫惊惶失措。仆散忠义接获报告后，不慌不忙的命守更小吏击鼓吹号，囚犯们以为天快亮了，竟然不敢再闹事，一个个仍戴着刑具待在牢中。551、晏婴【原文】公孙接、田开疆、古冶子同事景公，恃其勇力而无礼，晏子请除之，公曰：“三子者搏之不得，刺之恐不中也。”晏子请公使人馈之二桃，曰：“三子何不计功而食桃？”公孙接曰：“接一搏豕肩，而再搏乳虎，若接之功，可以食桃而无与人同矣。”援桃而起。田开疆曰：“吾伏兵而却三军者再，若开疆之功，亦可以食桃而无与人同矣。”援桃而起。古冶子曰：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖，以入砥柱之流。当是时也，冶少不能游，潜行逆流百步，顺流九里，得鼋而杀之，左操骖尾，右挈鼋头，鹤跃而出，津人相惊，以为河伯。若冶之功，亦可以食桃而无与人同矣，二子何不反桃？”抽剑而起。公孙接、田开疆曰：“吾勇不子若，功不子逮，取桃不让，是贪也；然而不死，无勇也。”皆反其桃，挈领而死。古冶子曰：“二子死之，冶独生之，不仁；耻人以言而夸其声，不义；恨乎所行不死，无勇。”亦反其桃，挈领而死。使者复命，公葬之以士礼。其后诸葛亮作《梁甫吟》以哀之。【译文】春秋时公孙接、田开疆、古冶子三人同为齐景公的大臣，三人仗着自己力大无人能比，对景公骄蛮无礼，因此晏子请求景公将此三人除去。景公说：“这三人力大无比，一般人根本不是他们的对手，派人谋刺又怕失手反而坏事，该如何是好？”晏子于是建议景公使人送他们三人两颗桃子，说：“大王赐三位大人两颗桃子，三位大人请自述其功以定谁该吃桃。”公孙接一听，首先开口说：“我曾一手打野猪，一手搏幼虎，说起我的勇力，无人能比，应该吃桃。”说完起身拿起一桃。田开疆接着说：“我曾率伏兵一再阻退来犯的敌军，我的勇猛无人能比，应该吃桃。”说完也起身拿起一桃。这时古冶子大声说道：“我曾随景公渡河，突然一只巨大的河鳖竟一口衔住景车驾中靠左边的那匹马，将马拖入河中央，当时我年纪尚小，不会游泳，只好闭气往上游前行百步，再顺河水飘流九里，这才杀了那只河鳖。我左手抓着马尾，右手提着鳖头，像巨鹤冲天般跃出水面，当时在河边的人看到这一幕，还以为我为河神。说起我的勇力才是无人可比，才可以吃桃，你们二人还不快将桃子放回原处？”说完拔剑站起。公孙接、田开疆说：“我们的勇敢不及你，我们的功迹也不及你，强行夺桃不让你吃是贪心的表现，若不能死在你面前，又是无勇的表现。”于是两人都放回手中的桃子，然后自刎而死。古冶子见他二人自刎，难过的说：“你们二人死了，如果我独活于世，就是我不仁；用言语使你们觉得受屈辱，是我不义；我痛恨自己的行为，若不死就是无勇。”说完也退还手中的桃子，自刎而死。使者回宫向景公复命，景公为他们举行隆重的葬礼。后人诸葛亮曾作《梁甫吟》哀悼他们三人。552、王守仁【原文】逆濠反，张忠、朱泰诱上亲征，而守仁擒濠报至，群奸大失望，肆为飞语中公，又令北军肆坐慢骂，或故冲导以起衅。公一不为动，务待以礼，预令巡捕官谕市人移家于乡，而以老羸应门，始欲犒赏北军，泰等预禁之，令勿受。守仁乃传谕百姓：北军离家苦楚，居民当敦主客礼。每出遇北军丧，必停车问故，厚与之榇，嗟叹乃去。久之，北军咸服。会冬至节近，预令城市举奠。时新经濠乱，哭亡酹酒者，声闻不绝，［边批：好一曲楚歌。］北军无不思家，泣下求归。【译文】明朝时朱宸濠（明太祖子宁王权的后代。武宗时据南昌谋反，攻陷南康，九江等地，武宗派王守仁巡抚南赣，迳攻南昌，朱宸濠回兵来救，兵败被擒，诛于通州）谋叛，张忠（武宗时太监，曾受朱宸濠贿赂诱帝亲征，后为张承举发处斩）、朱泰等人极力勤诱武帝亲征。这时王守仁（字伯安，学者称阳明先生，倡致良知学说，著有《王文成全集》）擒获朱宸濠的捷报已传抵京城。张、朱等奸臣不免大失所望，一面在朝中故意散播流言中伤王守仁，一面纵容朱宸濠残余的北军不守军纪并肆意谩骂，甚至故意离间，想引发北军谋叛。王守仁面对这种情况，不但不为他们的言行所恼怒，反而更加以礼相待，他先命巡捕官晓谕城中百姓搬迁到乡下暂住，只派老弱体衰的仆人看守屋舍，继而重重犒赏前来的北军。但朱泰等人事先已训令北军，不得接受王守仁的犒赏，于是王守仁便传示百姓：北军离乡甚远，内心苦楚，百姓应克尽地主之礼，厚待北军。于是百姓凡外出遇北军有丧，一律停车致意并奉奠仪，长声叹息后才离去。经过一段日子，北军都被当地百姓的盛情所感动。时冬至节将至，王守仁命百姓在城中举行祭典，超渡亡魂。百姓因刚经历朱宸濠兵变的战乱，因此以酒哭吊亡魂祭拜死者的哀泣声不绝于耳。北军听了，无不勾起思乡的情怀，纷纷流着泪要求返乡。553、范蠡【原文】鸱夷子皮事田成子。田成子去齐，走而之燕。鸱夷子皮负传而从，至望邑。子皮曰：“子独不闻涸泽之蛇乎？涸泽，蛇将徙，有小蛇谓大蛇曰：‘子行而我随之，人以为蛇之行者耳，必有杀子，不如相衔负我以行，人必以我为神君也。’今子美而我恶，以子为我上客，千乘之君也；以子为我使者，万乘之卿也。子不如为我舍人。”田成子故负传而随之，至逆旅，逆旅之君待之甚敬，因献酒肉。【译文】鸱夷子皮（春秋越国名臣范蠡自号）臣事田成子时，一天，田成子离开齐国前往燕国。鸱夷子皮背着行囊一路随行，来到望邑时，子皮说：“您不曾听过一个干涸沼泽，群蛇搬家的故事吗？小蛇对大蛇说：‘你在前走，我跟随在后，人们见了只会把你看成普通蛇，会抓杀你；不如你背着我走，那么人们一定会以为我是神君，就不敢随意冒渎了。’今天您体面我卑微，如果您扮成我的上客，充其量人们只会认为我是一位千乘之国的主君；若您扮成我的使者，我也不过是万乘之邦的公卿；所以您不如充当我的门客吧。”于是田成子背着行囊跟随在子皮之后一路前行，两人来到一家旅店，旅店老板见这随从仪表不凡，心想这主仆定非普通百姓，立即拿出酒肉殷勤招待。554、严讷【原文】海虞严相公讷营大宅于城中，度基已就，独民房一楹错入，未得方圆。其人鬻酒腐，而房其世传也。司工者请厚价乞之，必不可，愤而诉公。公曰：“无庸，先营三面可也。”工既兴，公命每日所需酒腐皆取办此家，且先资其值，其人夫妇拮据，日不暇给，又募人为助，已而鸠工愈众，获利愈丰，所积米豆充牛刃屋中，缸仗俱增数倍，屋隘不足以容之，又感公之德，自愧其初之抗也。遂书券以献，公以他房之相近者易焉，房稍宽，其人大悦，不日迁去。［评］势取不得，以惠取之。我不加费而人反诵德，游于其术而不知也，妙矣哉！【译文】严公名讷，是海虞人，想在城中营建一座大宅，草图大致已规划完成，唯独隔邻的民宅有根梁柱突出，使得严公的新宅不够方正。隔壁民宅的主人是对卖酸酒的夫妇，这栋房子是他们世代的祖产。相府的工头曾出高价，请屋主出让屋舍，不料遭到屋主悍然拒绝。工头非常生气，将此事禀告严公。严公说：“不碍事，你先盖房子的其他三面。”开工后，严公命府中每日所需的酸酒都向隔壁的主人购买，并且每次事先付款。这对夫妻平日生意清淡，生活拮据，每天的收入不足糊口，严公知道后，便为他们介绍买主，从此生意好转，不久就因人手不足而招募工人，生意愈做愈大，屋内到处堆放米谷，豆类，石缸的数目也成倍数增加，屋内的空间自然益显狭窄。这对夫妇感激严公的恩德，对自己当初悍然的拒绝感到惭愧，于是自动写下契据将屋舍献给严公，严公用城中其他的屋舍与他交换，由于屋主换得一间较大的屋舍，非常高兴，不多久就搬家了。［评译文］如果权势无法使民宅的主人屈服，就施恩德使他们软化。我没有增加半点麻烦，对方却称颂我的恩德。民宅夫妇完全落入严公掌握却始终不自知，实在妙啊！555、周玄素【原文】太祖召画工周玄素，令画“天下江山图”于殿壁。对曰：“臣未尝遍迹九州，不敢奉诏。唯陛下草建规模，臣润色之。”帝即操笔，倏成大势，令玄素加润，玄素进曰：“陛下山河已定，岂可少动。”帝笑而唯之。［评议］举笔一不称旨，事且不测，玄素可谓巧于避祸矣。【译文】明太祖朱元璋有次召画工周玄素，命他在殿壁画一幅“天下江山图”。周玄素启奏道：“臣不曾游遍九州，不敢奉诏。恳请陛下先勾勒草图，臣再修改润色。”太祖听了立即拿起画笔，不一会儿工夫就完成草图，于是太祖命周玄素修饰。周玄素奏道：“陛下江山已经确定，臣岂敢擅自更动？”太祖听了，不觉微笑点头。［评议译文］周玄素若举笔画图，万一不合太祖心意，或许就会因此遭遇不测，周玄素真个善于避祸。556、唐太宗【原文】薛万彻尚丹阳公主。太宗尝谓人曰：“薛驸马村气。”主羞之，不与同席数月。帝闻而大笑，置酒召对握槊，赌所佩刀，帝佯不胜，解刀以佩之。罢酒，主悦甚，薛未及就马，遽召同载而还，重之逾于旧。［评］省却多少调和力气。【译文】唐朝人薛万彻娶丹阳公主为妻，有次唐太宗李世民对人说：“薛驸马看起来有些土气。”这话传到公主耳中，竟然几个月都不和驸马同席。太宗听说这事不由大笑，一日设宴召驸马与公主前来饮酒，宴中，太宗与驸马比矛，并以身上所戴佩刀为赌注，太宗故意输了比赛，解下身上佩刀挂在薛万彻身上，公主见了非常高兴。酒宴结束后，驸马还不及骑上坐骑，公主就召驸马与她同车，从此两人感情更胜往日。［评译文］太宗这招，省却多少调解力气。557、狄青【原文】陕西豪士刘易多游边，喜谈兵。韩魏公厚遇之。狄青每宴设，易喜食苦马菜，不得，即叫怒无礼。边地无之，狄为求于内郡，后每燕集，终日唯以此菜啖之。易不能堪，方设常馔。【译文】宋朝时陕西豪士刘易常游边境，喜欢谈论兵事，深得韩魏公（即韩琦，字稚圭，宋名臣）的礼遇。狄青（字汉臣，深受范仲淹，韩琦等名臣器重，卒谥武襄）每每设宴款待他。刘易喜欢吃苦马菜，如果席中没有这道菜就大声叫骂。可是边境一带不产这种苦马菜，于是狄青派人专程到内地搜购，每次请刘易吃饭，餐餐都只有这道苦马菜。直到刘易求饶，狄青才下令菜色恢复正常。558、王安石【原文】王舒王越国吴夫人性好洁成疾，王任真率，每不相合。自江宁乞骸归私第，有官藤床，吴假用未还。，郡吏来索，左右莫敢言。王一旦跣而登床，偃仰良久。吴望见，即命送还。【译文】王舒王越国吴夫人有洁癖，王安石（字介甫，号半山，能诗文工书画，为唐宋八大家之一，神宗时为相，提倡变法遭旧党大臣反对，罢为镇南军节度使）个性率直，每每与她不合。王安石自江宁辞官后，回到故居旧宅。话说有张官藤床，吴夫人借去后就一直未归还，郡吏多次前来索讨，都空手而回。有一天，王安石就穿着鞋子跳上床，然后躺卧其上，吴夫人见了，立即命人将床送还。权奇卷十五【原文】尧趋禹步，父传师导。三人言虎，逾垣叫跳，亦念非仪，虞其我暴。诞信递君，正奇争效，嗤彼迂儒，漫云立教。集“权奇”。【译文】老虎进城，本来没有这回事，可是三个人异口同声如此说，教你不相信也难。因应诡谲的环境，为达目的，智者只有出奇谋、以智取。559、孔子【原文】孔子居陈，去，过蒲，会公叔氏以蒲叛。蒲人止孔子，谓之曰：“苟无适卫，吾出子。”与之盟，出孔子东门。孔子遂适卫，子贡曰：“盟可负耶？”孔子曰：“要盟也，神不听。”［评］大信不信。【译文】孔子离开陈国后，带着子贡等人前往卫国。经过蒲地时，正碰上公叔氏叛乱，蒲人将孔子等一行人团团围住，对孔子说：“只要你不去卫国，我们就让你平安离去。”迫于眼前情势，孔子只好与蒲人订下不往卫国的盟约。孔子等人出了东门后，却立即转往卫国。子贡问孔子：“订下的盟约，可以不遵守吗？”孔子回答说：“在受胁迫的情况下所订的盟约，神明是听不见、看不到、不承认的。”［评译文］宣扬“王道”主张是大信，对蒲人的承诺是小信，大信不受小信拘束。560、淮南相【原文】孝景三年，七国反。吴使者至淮南，淮南王欲发共应之，其相曰：“王必欲应吴，臣愿为将。”王乃属之，相已将兵，因城守，不听王，而为汉。［边批：欺王不害为信，淮南王以故得完。］［议］若腐儒必痛言切谏，如以水投石，何益？此事比郦寄卖友，嫁太尉于北军同一轴，而更觉撇脱。【译文】汉景帝孝景三年，七国（吴、胶西、楚、赵、济南、菑川、胶东谋反，后为太尉周亚夫平定）举兵造反，吴王派使者到淮南，请淮南王出兵，淮南王颇为心动。淮南相说：“如果王想出兵响应吴王，小臣愿率兵前往。”淮南王于是将兵权交由相国，谁知相国却带领军队救援被七国所围困的城池，没有听从淮南王的旨意，仍效忠汉朝皇室，也因此当七国之乱平定后，淮南王得以保全性命。［议译文］这件事若是一般固执、不知变通的书呆子来处理，必定痛责淮南王的不忠，苦口劝谏出兵的不当。然而这么做就好比把石头丢到河里，对阻止淮南王出兵毫无帮助。淮南相处理此事虽与郦寄欺骗好友吕禄，而使得太尉周勃轻易取得吕禄封地是同一手法，但手段却更为高明。561、王敬则【原文】王敬则尝任南沙县。时方兵荒，县有劫贼，群聚匿山中，为民患，官捕之不得。敬则遣人致劫帅曰：“若能自出首，当为申白，请盟之庙神，定无负。”盖县有庙神，甚酷烈，乡民多信之，故云，劫帅许之，即设宴庙中致帅。帅至，即席收之，曰：“吾业启神矣。若负誓，当还神十牛。”遂杀十牛享神，而竟斩帅，贼遂散。【译文】南北朝时，王敬则（南齐人，高帝时封阳郡公，明帝即位，因谋反被杀）为南沙县令。时值天下大乱，盗匪四起，县中有一群藏匿山中的土匪，偷抢掳掠，为害乡民，官府屡次派兵围剿都无功而返。王敬则派人告诉土匪头：“只要出面自首，一定为你们求情减刑，从轻发落，为表诚意愿在神明前赌咒，绝不违背誓言。”原来县中有一座庙，所供奉的神明异常灵验，因此当地乡民对这神明十分恭敬，所以王敬则才如此提议。果然土匪头一口答应，王敬则立即在庙中设宴，土匪头一到，王敬则却当场命人将他收押，说：“我刚才已禀告神明，若我违背对你的承诺，就杀十头牛向神明告罪。”于是杀牛祭神，再一刀杀了土匪头，残余的土匪，也就四处逃散，从此不能再危害乡民。562、宋太祖【原文】艺祖既以杯酒释诸将兵权，又虑其所蓄不赀，每人赐地一方盖第，所费皆数万，又尝赐宴，酒酣，乃宣各人子弟一人扶归，太祖送至殿门，谓其子弟曰：“汝父各许朝廷十万缗矣。”诸节度使醒，问所以归，不失礼于上前否？子弟各以缗事对，疑醉中真有是言，翌日，各以表进如数。【译文】宋太祖赵匡胤即位后，为巩固帝位，在酒宴中用计使拥有重兵的节度使们交出兵权。但太祖又担心丰厚的赏赐会造成国库的空虚，因为光是替每位节度使盖一幢房子就要花上好几万钱。一日，太祖又赐宴款待节度使，在太祖频频劝饮下，节度使个个醉态毕露，太祖召他们的家人进宫扶侍节度使回家，亲自送至殿门，并对他们的家人说节度使自愿损献十万贯钱给朝廷以示忠诚，表示嘉许。第二天这些节度使酒醒后，纷纷询问家人：昨晚如何回到家中？不知在皇上面前是否有失态的地方。家人就把许诺十万贯钱的事说出来，节度使虽然很怀疑醉后是否真说过这些话，但也只有照太祖所说的钱数呈给朝廷。563、宋太宗【原文】宋太宗即位初年，京师某街富民某，有丐者登门乞钱，意未满，遂詈骂不休。众人环观，靡不忿之。忽人丛中一军尉跃出，刺丐死，掷刀而去。势猛行速，莫敢问者。街卒具其事闻于有司，以刀为征，有司坐富民杀人罪。既谳狱，太宗问：“其服乎？”曰：“服矣。”索刀阅之，遂纳于室，示有司曰：“此吾刀也，向者实吾杀之，奈何枉人？始知鞭笞之下，何罪不承，罗钳结网，不必浊世。”乃罚失入者而释富民。谕自今讯狱，宜加慎，毋滥！［述评］此事见宋小史。更有一事：金城夫人得幸于太祖，颇恃宠。一日宴射后苑，上酌巨觥劝晋王，晋王固辞，上复劝，晋王顾庭中曰：“金城夫人亲折此花来，乃饮。”上遂命之，晋王引弓射杀之，抱太祖足泣曰：“陛下方得天下，宜为社稷自重。”遂饮射如故，夫投鼠忌器，晋王未必卤莽乃尔，此事恐未然也。【译文】宋太宗（赵匡义，太祖弟）即位的第一年，有个乞丐在京城一位有钱人家门口乞讨，嫌乞得钱少，心生不满，嘴中骂个不停，引起路人围观。众人对乞丐的口出恶言都十分反感。突然从围观的人群中冲出一位军官，一言不发就把乞丐给杀了，然后丢下凶刀匆匆离去。事情发生得突然，加上那位军官行动快速，围观的人群中竟没有人敢上前阻拦探问究竟。衙令将此事呈报判官，判官以刀为证据，判富人犯了杀人罪。罪状确定即将执刑，太宗听说此事，便问判官：“那富人对此判决可服？”答：“服了。判官太宗将凶刀带回宫中，并召来判官说：“这是我的刀，乞丐是我所杀，为何要冤枉好人呢？现在我才明白，严刑逼供下，没有不承认的罪行。酷刑不只是乱世才有。”于是将富人无罪开释，而将判官治罪。太宗并且下令：从今以后，审犯断案要更加谨慎，不可草率。［述评译文］上述的故事记载在《宋小史》里。还有一个小故事：金城夫人深得太祖宠爱。一天太祖在后园与群臣一边饮酒，一边比赛射箭，太祖一时兴起，斟上一大杯酒要晋王（太宗登基前为晋王）喝下，晋王推辞不饮，太祖仍不死心，仍然力劝。晋王环视园中一圈，指着一朵花对太祖说：“如果金城夫人亲自摘下那朵花，我就喝酒。”太祖命夫人摘花。等金城夫人出现时，晋王却拉弓一箭将金城夫人射死，然后跪下抱着太祖的脚大哭说：“皇上刚得天下，应以国家百姓为重，不该沉迷女色。”太祖听了觉得有理，于是君臣继续宴饮。一般人即使有除恶之心，却总不免有“投鼠忌器”的顾忌，晋王应该不至于如此鲁莽，这件事可能有失实之处。564、明太祖【原文】滁阳王二子忌太祖威名日著，阴置毒酒中，欲害之。其谋预泄，及二子来邀，上即与偕往，了无难色。二子喜其堕计，至半途，上遽跃起马上，仰天若有所见，少顷，勒马即转，因骂二子曰：“如此歹人。”二人问故，上曰：“适上天相告，尔设毒毒我，我不往矣。”二子大骇，下马拱立，连称“岂敢！”自是息谋害之意。【译文】滁阳王的两个儿子，顾忌太祖朱元璋声望日隆，想暗中在酒里下毒谋害太祖，谁知事机不密，太祖已有耳闻。一天，二人前来邀太祖饮酒，太祖欣然前往，二人正为太祖的中计暗自高兴，走到半路，太祖突然从在马上跳起，抬头看天，那神情好像看见或听见什么似的，一会儿，太祖突然调转马头，并对着二人骂道：“你们两个原来这么歹毒！”二人急忙问原因，太祖说：“刚才天神告诉我，你们想下毒谋害我，我不去喝酒了！”二人大吃一惊，急忙下马，恭敬的站在太祖面前，连连说道：“小臣不敢！”从此不再有毒害太祖的念头。565、吴官童【原文】英庙在虏中，也先以车载其妹，请配焉。上以问吴官童，［官童，驿使也，正统十三年使虏被拘，至是自请从上。］对曰：“焉有天子而为胡婿者？后史何以载？然却之则拂其情。”乃给之曰：“尔妹朕固纳之，但不当为野合，使朕还中国以礼聘之。”也先乃止，又选胡女数人荐寝，复却之曰：“留候他日为尔妹从嫁，当并以为嫔御。”也先益加镜焉。［述评］天子不当为胡婿，中国又可给胡人乎？如反正而胡人效女，虽纳之可也。厥后英庙复辟，虏使至，官童叩以不来效女之故，使者曰：“已送至边，为石亨杀媵而纳女。”上命隐其事，而亨祸实基于此。【译文】明朝土木之变后，英宗被俘，陷于也先营中。一天，也先（蒙古瓦剌族首领）带着他的妹妹来到英宗所囚的宫中，想许配给英宗。英宗非常烦恼，于是问吴官童有何对策？吴官童说：“哪有大明天子作胡人女婿的，以后史书上会怎么写呢？但若拒绝，又恐怕违逆了也先。”英宗无奈，只好骗也先说：“朕一定会迎娶令妹，但朕不想草率完婚，待朕返回京城，一定按大明古礼迎娶。”也先虽相信英宗的话，不再强逼，又挑选多名美女拭探英宗。英宗推辞道：“请你要她们回去，待日后做为令妹的陪嫁女，朕册封她们为嫔妃。”从此，也先对英宗就更加尊敬了。［述评译文］堂堂大明天子固然不该作胡人女婿，但就可以做出欺骗胡人的事吗？如果两方和好，那么也先送妹，英宗娶她也是理所当然的。日后，英宗与也先订立盟约，瓦剌向明称臣，英宗也安全回到京城。一日，胡使朝贡，吴官童质问为何不送也先妹妹进京，胡使说：“抵达边境时，边境守将石亨（渭南人，官累至镇朔大将军）杀了陪嫁的女子，而强占了我的姑娘。”英宗虽下令不要声张，但石亨日后被诛，其实这事已种下祸根。566、公孙申【原文】鲁成公时，晋人执郑伯。公孙申曰：“我出师以围许，示将改立君者，晋必归君。”故郑人围许，示不急君也。晋栾书曰：“郑人立君，我执一人焉，何益？不如伐郑而归其君以求成。”于是诸侯伐郑而归郑伯。［述评］子鱼立而宋襄返，叔武立而卫成还，此春秋之已事，亦非自公孙申始也。国朝土木之变，也先挟上皇为名，邀求叵测，于肃愍谢之曰：“赖社稷之神灵，已有君矣。”虏计窘，竟归上皇，识者以为得公孙申之谋。王旦从真宗幸澶州，雍王元份留守东京，遇暴疾，命旦驰还，权留守事，旦曰：“愿宣寇准，臣有所陈。”准至，旦曰：“十日之内无捷报，当如何？”帝默然良久，曰：“立皇太子。”此又用廉颇与赵王约故事。大臣谋国，远虑至此，亦由君臣相得，同怀社稷之忧而无猜忌故也。项羽欲烹太公，高帝曰：“我翁即若翁，必欲烹而翁，愿分我一杯羹。”陈眉公谓太公以此归汉，亦孤注之意也。【译文】春秋鲁成公时，晋人扣留郑伯，公孙申说：“我们立即出兵攻打许国，并且宣布将另立国君，晋人一定会释放君王。”于是郑国围攻许国，表示对郑伯的被扣毫不在意，晋君说：“郑人将另立新君，我等于扣留了一个普通人，又有什么用呢，不如借讨伐郑国归还郑君，和郑国议和。”于是郑君安然返国。［述评译文］鲁僖公时，因宋人有立子鱼（即史鱼酋）为君的提议，而使诸侯放弃挟持宋襄公；同样的，定公时也因号称另立武叔为君而使卫成公全身而返。这都是众所周知的史事。所以另立新君以摆脱敌人威胁并非始于公孙申。明朝土木之变后，也先挟持英宗，以此对大明大肆需索，于肃愍［谦］对胡使者说：“赖神明保佑，明朝已有皇帝了。”胡使者见计不成，只有释回英宗，朝中大臣以为于肃愍的计谋是源自公孙申的灵感。宋朝时王旦（宋朝进士，后封魏国公）随真宗率军亲征到澶州，雍王留守东京。一日雍王突然得了急病，真宗命王旦立刻赶回东京，接替雍王的职务，王旦说：“臣希望皇上能宣寇准晋见，臣有事禀奏。”寇准到后，王旦说：“若十天内澶州没有好消息传回，我们应该如何做呢？”真宗沉思许久后，缓缓说道：“立太子为帝。”王旦这是引用廉颇与赵王赴渑池之会时君臣相互约定的故事。王旦为国深谋远虑，可算是贤臣；这也是由于君臣间能相互信任了解，没有猜忌，共同为国家的福祉而努力才能如此。楚、汉相争时，项羽为威胁刘邦，想杀刘邦的父亲太公。刘邦知道后说：“我们曾约为兄弟，因此我父亲就好比是你父亲一样，如果你一定要杀了他炖汤，也分我一碗吧。”陈眉公评论此事时说，正因刘邦这一番话，刘父才能安全脱身，但在当时，也可算是孤注一掷了。567、胡松【原文】绩溪胡大司空松，号承庵，先为嘉兴推官，署印平湖，有惠政。适倭寇猖獗，郡议筑城，公夜入幕府，曰：“民难与虑始，请缚某居军前御倭，百姓受某恩，必相急，乃可举事。”从之，民大震，各任版筑，不阅月城成。【译文】明朝人胡松号承庵，初为嘉兴府的刑狱，掌理平湖县，政绩颇佳，深得百姓爱戴。当时沿海倭寇为患，骚扰之事时有所闻，郡府为加强防范，考虑发动民力筑城防御。胡松听说筑城的事后，连夜赶往郡府，面见郡守说：“平湖的百姓思想单纯，很难让他们了解筑城抵御倭寇的重要性，不如在倭寇来犯时把我押到第一线抵御倭寇，平湖的百姓都曾受过我的恩惠，看到这种状况，一定会替我着急，这时再要求百姓帮忙筑城，一定能得到百姓支持。”郡守同意胡松的提议，果然，百姓在见到胡松危急时十分害怕，于是纷纷拿着工具加入修筑的行列，不到一个月，城墙就建好了。568、狄青【原文】南俗尚鬼，狄武襄征侬智高时，大兵始出桂林之南，因祝曰：“胜负无以为据。”乃取百钱自持之，与神约：“果大捷，投此钱尽钱面。”左右谏止：“倘不如意，恐阻师。”武襄不听，万众方耸视，已而挥手倏一掷，百钱皆面，于是举军欢呼，声震林野。武襄亦大喜，顾左右取百钉来，即随钱疏密，布地而帖钉之，加以青纱笼，手自封焉，曰：“俟凯旋，当谢神取钱。”其后平邕州还师，如言取钱，幕府士大夫共视，乃两面钱也。［释］桂林路险，士心惶惑，故假神道以坚之。【译文】南方人迷信鬼神。有一次狄青带兵征讨侬智高（南蛮人，曾建南天国）时，大军来到桂林，狄青焚香祝祷：“此次讨蛮不知胜负如何？现在我以一百个铜钱请示神明，如果出征能获胜，那么这一百个铜钱全部都是正面朝上。”