圣经中的科学-圣经中的科学-2

而在大自然的宇宙中，科学家们近年来也发现了一种奇异的天体——『类星体』，正在以人们还未能理解的方式，释放出极其惊人的巨大能量！据报导，近年来科学家们利用射电技术，已在太空中射电源处发现了二百多个类星体，类星体的『奇异特征』之一，『是在单位时间里辐射出来的能量非常大。据观察计算，类星体的体积只有一般星系的一百亿亿分之一，而它辐射出来的能量却比一般星系大一千倍。目前物理学上已知的最大能量来源是氢弹爆炸的热核反应，但远不能解释像类星体这样大的能量其源渊如何。因此有的天文学家认为在那里进行着新的能量释放形式。有的物理学家认为那里正进行着物质与反物质碰撞的「湮灭」过程，也就是物质全部转化为以能量的形式表现出来。』（科学普及资料）　关于物质与反物质碰撞后『湮灭』的过程中释放出大量能量的问题，还可引证一些数据：　『二十世纪核物理学的惊人成就之一，是发现了自然界存在着某种特殊的对称性，也就是说，存在一个对应于每个物质粒子的所谓反粒子。因物质粒子是以『双』粒子而存在。反粒子与粒子的质量和动量相同，而电荷与其它性质则相反。早在1928年，皮．狄喇克最先预言在自然界存在这种对称性。1932年在宇宙线的探测中，发现了第一个反粒子，这就是正电子（反电子）；二十年后，利用高能加速器又发现了反质子和反中子；自此以后，发现了一大类不稳定粒子，这就是反超子．．』　『与此同时，根据理论研究，除了基本反粒子，还存在着更为复杂的由反质子和反中子构成的反原子核。因此对应于周期表上每种化学元素的原子，都应有相应的反原子核和正电子（而不是电子）构成的反元素。所以，在任何由普通物质原子构成的化合物附近，还应存在一种类似的由反物质原子构成的化合物。换句话说，宇宙中可能存在着一些由反物质构成的区域。』　现在，利用数十亿电子伏的大型粒子加速器，已有可能通过实验研究反物质。苏联利用七百亿电子伏的质子加速器，已首次观察了氦原素的反氦原子核，它是由两个反质子和一个反中子构成的。．．反氦原子核的发现，具有非常重大的意义，因为它证实了理论上关于反物质存在的预言。』　『反物质与普通物质的不同点仅在于：「反原子」内正电子壳层取代了电子壳层，反原子核取代了原子核。　粒子——反粒子相互作用的特点是：在其相互碰撞后，它们全部消失（即粒子——反粒子的「湮没」），而释放出大量能量，结果变成具有更小质量的粒子。正如一个正电子同一个电子碰撞，可能转变为两到三个伽玛光子那样。反质子同质子或中子碰撞后，可能转变成几个介子，这些介子可能在物质内被吸收，也可能发生衰变。由于这种湮没作用，反物质不能与物质稳定地共存。事实上，这类『混合物』可发生连续的相互毁灭过程，直到它们当中的一个被完全「烧掉」为止。．．由于反物质在湮没时会释放大量能量，所以天文物理学家经常假设说，在宇宙中存在着一种「反物质世界」，以解释一些难以理解的宇宙强辐射源。』（国外科技动态）　以上我们已引用了不少事例与数据，证明质量可以转化为能量，有形的物质可以转化为无形的能。『物』既然可以转化为『能』，那么反过来，『能』也可以凝聚为『物』。而这一过程，实际上也就是上帝用能力创造宇宙中各样物质的过程。　圣经上告诉我们：上帝的能力是无限的。祂是无所不能的全能者。（启1:8）。祂也是一切能力的泉源。灵感的诗人说：『上帝说了一次、二次我都听见，就是能力都属乎上帝。』（诗62:11）。上帝的能力也是表现在多方面的。表现于大自然中的各种能量，例如光能、热能、电能、磁能、原子能．．等等，也不过是上帝能力一方面的微小表现。因此一切形式的能量，最终也都是由上帝而来的。例如圣经上称上帝为『众光之父』(雅1:17)。甚至说：『上帝就是光』（申4:24）。『上帝乃是烈火』（来12:29.）。『有烈火在祂前头行．．祂的闪电光照世界．．』（诗97:3,4）。　由以上经文可见，上帝既拥有无限的能力，并能发出无限的能量，因此也就能在宇宙中进行各种的创造。正如经上所说：『你们向上举目，看谁创造这万象，．．因祂的权能，又因祂的大能大力，连一个都不缺。』（赛40:26）。另一处又说：『祂心里有智慧，且有大能力．．祂独自铺张苍天，步行在海浪之上。祂造北斗、参星、昴星并南方的密宫。祂行大事不可测度，行奇事不可胜数。』（伯9:4-10）。（二）宇宙的大小问题　　现在我们再来研究第二个问题，就是宇宙的大小问题：宇宙究竟有没有边界？天体的数目究竟有多少？这也是人们常常喜欢推测的问题。　首先，我们可以想象，宇宙的空间（或说宇宙外面的空间）是无限的。假如宇宙的空间有边界，那么边界以外是甚么呢？岂不仍然是无限的空间吗？　第二，宇宙中的众天体、众星系是多得数不清的。正如经上所说：『天上的万象不能数算，海边的尘沙也不能斗量。』（耶33:22）。正如我们上面已经提到，按目前我们的科学技术水平，所能探察到的河外星系估计总数已达数千亿之多。这数千亿个星系，包括我们银河系在内，又分别组成了不同等级的星系团、超星系团、以至于总星系。至于这个总星系的范围究竟有多大，边界究竟在那里，现在还根本无法察知。至于在我们的总星系以外，还有多少总星系，以及在无限的宇宙空间中，所有各级总星系的延伸范围究竟有多大，我们更不得而知。现在我们所能探测到的范围距离我们地球还只有一百五十亿光年。因此，对我们人类来说，天上众星体、众星系的数目实在是多得无法数算的，也是我们有限的人类永远探测不尽的。正如乔布记中琐法所说：『你考察，就能测透上帝么？你岂能尽情测透全能者么？』（伯11:7）。『祂独自铺张苍天，步行在海浪之上。祂造北斗、参星、昴星并南方的密宫。祂行大事，不可测度；行奇事，不可胜数。』（伯9:8-10）。　然而，对无所不能，无所不知的创造主上帝来说，天上众星体、众星系的数目仍然是有限的、有数量的。正如上帝在以赛亚书40章26节中所说：『你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，祂一一称其名。因祂的权能，又因祂的大能大力，连一个都不缺。』诗篇147篇4节上也说：『祂数点星宿的数目，一一称它的名。』　第三，上帝的能力和智慧是无限的，是不受空间、时间、物质限制的。只要上帝愿意，祂就可以在无限的空间和时间中，进行无限的创造。祂能使能量凝聚为质量，使无形的『能』，变为有形的物质（参：耶10:12.赛40:26）。祂也能使质量转化为能量，使有形的物质化为无形的『能』（参：来1:11,12）。祂能废去旧天地，重新创造新天地。天地可以改变，祂却永不改变。（来1:10-12）。而另一方面，圣经中也启示我们，上帝『常用祂权能的命令托住万有』，并也借着『天的定律』或说『天地的定律』管理万有。（来1:3.伯38:33.耶33:25.『定例』按原文也可译为『定律』）。因此世人根本不需要杞人忧天，好像怕天要塌下来。我们完全可以信赖全能全智全爱的上帝。圣经上告诉我们，主耶稣很快就要再来，接我们历代以来得救的圣徒到天父上帝那里去。一千禧年之后还要为我们重新创造新天新地。我们将要和天父上帝、主耶稣并众天使永远在一起。（三）其它星球上有无高级生命？　现在我们再来研究第三个问题，就是：其它星球上究竟有没有高级的生命？　现在不是有许多科学家、哲学家、文学家等等，在推测其它星球上有没有像我们人类，或者比人类更高级的生命吗？其实何需推测呢？上帝在圣经中早就对这个问题作了明确的启示。圣经上告诉我们，上帝不但在我们这个地球上创造了世界万物和人类，而且也早已在天庭中创造了千千万万大有能力、智慧的天使，侍立在上帝宝座的左右，并还在其它无数的星球上创造了无数的世界，以及其中有生命的万物和类似人类的高级生灵。正如经上所说：『上帝．．也曾借着祂（基督）创造诸世界。』（来1:2）。又说：『我们因着信，就知道诸世界是藉上帝话造成的。』（来11:3）。这里所谓『诸世界』，就是众多的世界的意思。　只是其它诸世界和我们这个世界目前的情况是大不相同的，因为全宇宙中只有我们这个世界的人类已经受到魔鬼的欺骗引诱而犯罪堕落了，以致于我们人类不但失去了圣洁的喜乐，属天的荣光，永生的生命，而且生老病死的痛苦，天灾人祸的悲惨，也都随着罪恶一同进入了世界。至于一切受造之物也都因此受到了咒诅，一同叹息劳苦，直到今日。（参创世记三章，罗5:12.8:22）。但是宇宙中其它诸世界的生灵，直到今日从未犯过一点罪。他们都充满了仁爱、圣洁和喜乐，身披属天的荣光，享有永恒的生命。至于那里的其它一切生物也都是尽善尽美，永生不死。宇宙中诸世界都充满了属天的荣美和欢乐。正如使徒约翰有一次在异象中听见天上有大声音说：『诸天和住在其中的，你们都欢乐罢！只是地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。』（启12:12）。　幸亏，上帝却无限怜爱我们这些有罪将亡的世人。祂已差遣祂的独生爱子耶稣基督为我们降生为人，舍命赎罪，作出无限的牺牲，带来无限的救恩，从而使一切信而悔改，求告主名的人，得赦罪，蒙救助，成为上帝圣洁蒙爱的儿女，承受永远的生命。而且当将来义人蒙救赎、魔鬼邪灵和罪人被毁灭之后，上帝还要重新创造新天新地。我们一切得蒙救赎的圣徒将要和天父上帝、救主耶稣基督，并众天使永远生活在一起。我们将要和万王之王基督一同作王，掌王权，也要作祭司，在上帝和基督宝座前昼夜敬拜事奉，还要像众天使一样侍立在上帝宝座左右，随时奉差遣，到宇宙诸天地去执行上帝永恒圣善的旨意。（启21:3,22. 22:3-5）。　现在再让我们回到刚才所研究的问题中，即其它星球上有没有高级生命的问题。圣经已经告诉我们，上帝除了创造我们人类之外，也曾在其它的诸世界创造了无数像我们人类一样的高级生灵，以及侍立在上帝宝座周围的千千万万大能的天使。　或者有人要问：这些年来在国际上盛传的『飞碟』事件究竟是怎么一回事呢？有人以为那也许是甚么『外星人』，或是天使来访问人间。这种种推测都是错误的。圣经上告诉我们，天使『都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力。』（来1:14）。主耶稣也告诉我们，一个罪人悔改信主，上帝面前的众天使都要为他欢乐。（路15:10）。其它诸世界的众生灵也极其关心基督救赎人类的工作，并为了我们的蒙恩得救而颂赞上帝和基督。（启12:10-12. 5:11-13）。因此无论天使或宇宙众生灵都绝不会从事甚么『飞碟』活动来扰乱人心，使人心转离圣经，转离上帝的大爱和基督的救赎工作。　近年来所报导的『飞碟』事件，实际上只有三种可能情况：一种是纯属虚构；一种是由于种种因素而造成的幻景或假象；还有一种是出于魔鬼邪灵的扰乱、迷惑人心的活动。特别是其中有一些飞碟事件，明显具有神奇色彩，有的还危害了人的生命，很有可能是出于鬼魔迷惑、危害人的活动。因魔鬼邪灵本是一部分犯罪堕落的天使，他们完全有能力假冒所谓外星人的身份，披着科技的外衣，制造所谓『飞碟』事件。所谓『飞碟』在掠过房子时，甚至能使房子烧起来，当『飞碟』降落在地上，又从地上飞走后，能使地面上留下烧焦的印痕，或是留下甚么外星人的尸体（有可能出于魔鬼的伪造，也可能出于人的假冒），实际上也都是鬼魔玩的花样。圣经上早就警告我们末后时代的人，鬼魔邪灵将会施行许多异能奇事来迷惑世人，『甚至在人面前叫火从天降在地上。』最后甚至也会假冒基督复临。如果我们明白主耶稣的训示和圣经的教训，就不会被迷惑（启13:13. 12:12.太24:23-27）。　对于魔鬼所行的一切异能奇事，我们一切悔改信主的上帝儿女都不用惧怕。魔鬼虽然阴险凶残，但却丝毫不能伤害我们。上帝和祂的圣天使不断保护着我们，主耶稣也已赐给我们权柄可以赶鬼（可16:17）。经上也教导我们说：『你们要顺服上帝，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。』（雅4:7）。至于世界上许多还未信主的人，甚至包括那些反对主的人，也仍然在不同程度上获得主权能的保护，因为若不是主的保护，人类早就被魔鬼毁灭了。当然，主这样保护他们，是切望他们趁早悔改信主，否则他们迟早还是要遭到魔鬼的吞吃和残害的。至于魔鬼最后也是要被上帝毁灭的。　再说，对魔鬼所行的一切异能奇事，我们还当有正确的认识，揭穿它们的实质，免得受到他们的迷惑和危害。但我们怎样才能识透魔鬼的诡计，辨明这一切真相呢？惟一安全可靠的方法是恳求上帝的教导和研读祂的话语，就是祂所赐给我们的圣经。因为『圣经都是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的，叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事。』（提后3:16,17）。　圣经也是我们辨别一切道理和经验的是非正误的标准。圣经上教导我们说：『人当以训诲和法度（指先知的训诲和上帝的法度，也就是指全部圣经）为标准，他们所说的若不与此相符，必不得见晨光。』（赛8:20）。　圣经上也提醒我们说：『一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于上帝的不是。．．凡灵不认耶稣，就不是出于上帝。这是那敌基督者的灵。』也就是魔鬼的灵。（约一4:1-3）　显然，一切所谓『飞碟』事件都是不认耶稣是上帝的儿子和人类的救主的，也都是不高举圣经为上帝的默示，为一切真理信仰的标准和属灵经验的试金石的。这就表明他们是出于魔鬼撒但的作为。（四）上帝的宝座在那里？　现在我们再来研究第四个问题：上帝的宝座究竟在那里？　按照宇宙中星球之间，以至于星系之间普遍存在的自转和公转的规律，月亮一面自转，一面绕地球公转；地球和其它行星一面自转，一面绕太阳公转；太阳系也一面自转，一面绕所属恒星团的中心公转，并且最后都环绕银河系的中心而公转；而银河系本身也一面自转，一面环绕周围三十多个星系组成的本星系团的中心公转；．．并且看来目前探测到的上千亿个星系，似乎都属于一个总星系，并都环绕总星系的中心而运转！依此类推，在我们的总星系外，以至于整个宇宙中所组成的各级总星系，是否也都环绕一个更伟大的中心而运转？如果是这样的话，那么这个伟大的中心也许就是被称为『众光之父』的上帝宝座的所在！　　圣经中揭露魔鬼撒但原是在上帝宝座前遮掩约柜的基路伯，又是大有权柄的天使长，后因嫉妒基督，高傲自大，而被赶出天庭。其中有一段揭露他的话，似也暗示了上帝宝座的所在，是这样说的：『你心里说，我要升到天上，我要高举我的宝座在上帝众星之上，我要坐在聚会的山上，在北方的极处，我要升到高云之上，我要与至上者同等。』（赛14:13-14.结28:14-19）。　　使徒保罗也曾提到，他在异象中曾『被提到第三层天上去』，『被提到乐园里』，上帝的宝座所在（林后12:1-4.参启2:7.22:1-5）。所谓三层天，第一层天看来是指我们地球上明亮的蔚蓝色的大气层的天空，第二层天看来是指太空中到处似永恒黑夜的星际空间，第三层天就是上帝荣耀宝座的所在。　　当然，上帝的宝座也有可能是活动的，可以随意飞行到天上任何一个最有意义的所在。就如先知以西结在异象中看到的，有四个活物掌管四个可以随意飞行的活轮，『活物的头以上有穹苍的形像，看着像可畏的水晶，铺张在活物的头以上。』（实即使徒约翰在异象中看到的上帝宝座前的『玻璃海，如同水晶。』）『在他们头以上的穹苍之上，有宝座的形像，．．』（参：结一章，十章，启四章）。　　不论怎样，有一点是可以肯定的，如经上所说：『耶和华在天上（按原文应译为诸天之上）立定宝座，祂的权柄统管万有。听从祂命令，成全祂旨意的有大能的天使，都要称颂耶和华。』（诗103:19,20）。然而我们对于上帝的宝座也当有全面的认识。一方面上帝固然是坐在天上的宝座上，而另一方面上帝也是无所不在的，是不受任何时间、空间和物质的限制的。请听！『耶和华说，人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？耶和华说，我岂不充满天地么？』（耶23:24）。　灵感的诗人戴维也向上帝祷告说：『我坐下、我起来，你都晓得；你从远处知道我的意念。我行路、我躺卧，你都细察；你也深知我一切所行的。耶和华阿，我舌头上的话你没有一句不知道的。你在我前后环绕我，按手在我身上。这样的知识奇妙，是我不能测的；至高，是我不能及的。我往那里去，躲避你的灵？我往那里逃，躲避你的面？我若升到天上，你在那里。我若在阴间下塌，你也在那里。我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住，就是在那里，你的手必引导我，你的右手也必扶持我。．．上帝阿，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有甚么恶行没有，引导我走永生的道路。』（诗139:1-10,23-24）。　再说，上帝虽然在天上立定宝座，然而由于祂无限怜爱世人，为了拯救我们将亡罪人，竟甘愿俯身屈尊，住在我们中间，住在我们每一个信而悔改之人的心里。这不能不使我们大为惊奇受感动。正如所罗门为上帝建造圣殿后，在献殿的祷告中所表达的感受，说：『上帝果真住在地上么？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢？唯求耶和华我的上帝．．昼夜看顾这殿，就是你应许立为你名的居所。』（王上8:27-29）　耶和华上帝也如此说：『天是我的座位，地是我的脚凳，你们要为我造何等的殿宇，那里是我安息的地方呢？．．但我所看顾的，就是虚心痛悔，因我话而战兢的人。』（赛66:1-2）。另一处上帝又应许我们说：『那至高至上，永远长存，名为圣者的如此说，我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居，要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。』（赛57:15）。　而且根据圣经的启示，将来我们上帝子民得蒙救赎后，上帝的宝座甚至真的还要从天上降临到我们这个地球上。那时上帝要重新创造新天新地，这小小的世界竟然要成为上帝宝座的所在，宇宙统治的中心！正如使徒约翰在拔摩海岛的异象中所得到的启示。他说：『我听见有大声音从宝座出来说，看哪，上帝的帐幕在人间，祂要与人同住，他们要作祂的子民；上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝。上帝要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了！』（启21:2-5）。接着天使又指示他，在将来众圣徒和圣天使一同居住的圣城新耶路撒冷中，『有上帝和羔羊的宝座，祂的仆人都要事奉祂，也要见祂的面。祂的名字必写在他们的额上。不再有黑夜，他们也不用灯光、日光，因为主上帝要光照他们。他们要作王，直到永永远远。』（启22:3-5. 21:10-14. 来2:22-24）。　我们这个小小的地球为甚么能得到这么大的尊荣呢？历代愿望一书的作者怀爱伦回答得好：『救赎的工作必要完成。只是罪在那里显多，上帝的恩典就在那里更显多了。地球就是撒但所说凡属于他的地，不但要被赎回，而且还要受尊荣。我们这个小小的世界，虽然在罪恶的咒诅之下，曾作上帝光荣创造中的惟一污点，但将要得着尊荣，超乎上帝宇宙中的其它诸世界。上帝的儿子曾披着人性住在这里，荣耀之君曾在这里生活、受苦、受死；当祂将万有更新之时，上帝的帐幕要设在人间，「祂要与人同住，他们要作祂的子民，上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝。」（启21:3）。在永远无穷的世代中，当被赎之民在上帝光中行走之时，他们将因上帝所赐无可形容的「恩赐」而赞美祂，向祂欢呼：以马内利！「上帝与我们同在！」』（历代愿望第一章27-28页）。　至于上帝子民在新天新地中的荣美情景更是难以想象。那时上帝子民将会有多种荣美的身份，他们既是上帝的儿女，又是上帝的仆人；既是君王，和万王之王基督同掌王权，又是基督的百姓；既是上帝的祭司，在上帝和羔羊宝座前昼夜事奉敬拜祂，又是上帝的使者，和天使在一起，随时奉差遣，到宇宙诸天地去执行上帝永恒圣善的旨意。此外，上帝子民在新天新地中也会兼作工程师、农艺师、科学家，进行属天的生产、建设和发明创造工作。他们永不会再感到疲乏，也不再需要休息。不断有天父和基督的荣光照耀着他们，他们各人也都发光如太阳。那里不再有黑夜。　想到天父的无限大爱，基督的无限牺牲，所为我们成就的无限浩大的救恩，惟愿世上每一个人都立刻悔改信主罢！向主认罪，求主赦免，求主帮助自己改正。这样就可作上帝的儿女，开始奔走永生的天路！也愿每一个已经悔改信主的上帝儿女，都要不断靠主恩助，追求离罪成圣，不断因信称义，不断靠主成圣，作上帝圣洁蒙爱的儿女，并也要将上帝的大爱，基督的救恩传扬给普世万民听！ * 路光 *============================================================================================================================================================================================================================================================第五题圣经中的地质学──动摇了进化论的基础　前面已较详细地向大家详细介绍了圣经中的天文学。现在接下来要介绍圣经中的地质学。主要讲三个问题：（一）关于圣经中提到的原始大陆和海洋。（二）关于圣经中提到的普世性特大洪水。（三）关于圣经中提到的地震问题。（一）原始大陆和海洋　先来讲第一个问题：关于圣经中提到的原始大陆和海洋。首先要指出一个奇妙的事实：圣经第一卷创世记的第一章，一开始就告诉我们，地球原先是被一片汪洋大水所包围，以后上帝才使地球上的水聚在一起，形成一个海洋和一片陆地。接着上帝才造出地上的植物，海里的水族，天空的飞禽，以及地上的动物和人类。正如经上这样记载海洋和陆地的形成：『上帝说，天下的水要聚在一起，使旱地露出来。事就这样成了。上帝称旱地为地，称水的聚处为海。』（创1:9-10）。　对古今中外，一切不明白圣经，又没有现代地质学知识的人来说，若要他们相信当初地球上只有一个海洋和一片陆地，恐怕是不容易的。因他们会想：我们地球上明明有四大洋（就是太平洋、大西洋、印度洋和北冰洋），及七大洲（就是亚洲、非洲、欧洲、南美洲、北美洲、大洋洲和南极洲），又怎么能说当初地球上只有一个海洋和一片陆地呢？然而奇妙的是：现今全世界的科学家，包括那些『唯物论』的地质学家在内，几乎都在自觉或不自觉之中，一致见证了圣经中上述古老记载之可信。　　如1912年德国著名的地质学家魏格纳首先提出了大陆漂移的假说，其中就提到了这样的看法。『他推想在最初的时候，世界上现在的美洲、非洲、欧洲、亚洲、澳洲和南极地区，原是连成一片的大陆（原始大陆）。』后来『澳洲和南极地区跟亚洲分离开来，中间形成了印度洋。美洲向西漂去，中间形成了大西洋。』因为『他从大西洋两岸有着相似的地质结构、岩石和化石等大量事实出发，推断两岸的大陆原为一整体。．．』　从此以后直到现在，世界上绝大多数的地质学家，不论他们是不是赞同魏格纳的上述大陆漂移假说，但有一点看法是一致的，就是认为地球上本来只有一个原始大陆和原始大洋，以后经过了复杂的地质变化，才形成了现在这个样子。　至于原始大陆怎么会分裂成现在这个样子的呢？地质学家们存在着各种不同的看法。如大陆漂移说，海底扩张说，板块构造说，地球膨胀说以及普世的洪水论等等。我们相信洪水论的解释是更为正确的，不但有充足的科学论据，而且符合圣经记载的史实。如著名的地质学家卜雷士即对洪水论有很大的贡献。由于过去人类历史上曾发生过一次普世性的特大洪水，在翻天覆地的洪水时期中，由于地壳剧烈的隆起与沉降的垂直运动，并破裂位移的水平运动，终于使原始大陆和海洋被分裂为现在的七大洲和四大洋。这也是煤层、石油、和生物化石形成的根本原因。正如接下去所要论述的。（二）普世性的特大洪水　关于圣经中的地质学，我现在要介绍的第二个问题是：开于普世性的特大洪水。　圣经中指出：在人类的历史上，过去曾由于世人罪恶滔天，恶贯满盈，发生过一次翻天覆地的普世性特大洪水。关于这事详细记载在创世记六到九章中。当时山崩地裂，地下水喷发而出，即所谓『大渊的泉源都裂开了』，加上『四十昼夜降大雨在地上』，以致全地迅即变成一片汪洋大海。『水势在地上极其浩大，天下的高山都淹没了。』『挪亚和他的三个儿子闪、含、雅弗，并挪亚的妻子和三个儿妇』，以及要保存的动物，都已『进入方舟』。五个月后洪水渐渐退去，方舟停在亚拉腊山上。后来挪亚曾从方舟放出鸽子去试探地上的水有没有退去。鸽子也曾叼着橄榄叶子回来，挪亚就知道地上的水退了。但直等到一年零十天，地上的水都干了。『上帝对挪亚说：你和你的妻子、儿子、儿妇，都可以出方舟。』挪亚出方舟后，『为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。』『上帝晓谕挪亚和他的儿子说，．．我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝．．我把虹放在云彩中，这样就可作我与地立约的记号了。我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中，我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的约。水就再不泛滥毁坏一切有血肉的物了。』　根据上面的记载也可证明，洪水之前气候极好，天气晴朗，从不下雨，只在夜间有雾气上腾，滋润遍地。（参创2:5-6）。所以那时的人从未见过虹。及至洪水之后，气候已变坏，难免时常会下雨，上帝惟恐挪亚的后裔看到下雨就害怕，所以就以虹为立约、赐平安的记号，以安慰他们。虹也是随着下雨之后出现的景象，由于雨后天空中还暂时留有不少水份，在阳光的折射下，就形成了美丽的彩虹。　洪水之后，不但气候有了巨大的变化，而且地面上也有了剧烈的改变。正如怀爱伦所指出：『洪水之后整个地面都改变了，因为人人犯罪的结果，地受了第三次可怕的咒诅。．．这时地上呈现着一片言语所无法形容的混乱、荒凉的景象，从前的山岭是完全匀称而庄丽的，如今却都崩裂而变成不整齐的了，而且地面上散布着石块和断崖。原来许多地方的大小山岗都不见了，连一点痕迹也找不到，而从前的平原上却出现了一系列的山脉。这种变化在某些地方比别处更为显著。从前最富有金、银、宝石的地方所受的咒诅是最重的，至于无人居住的地方所受的咒诅则较轻。这时从前广大的森林也被埋于地下了。从此这些森林就化成煤，成了今日广大的煤层，并产多量的石油。』（先祖与先知第八章）。而且此后地球上也时常有地震、火山爆发、山崩地裂、沧海桑田。这些情况到基督复临之前将更为严重，如圣经中指出：『大山因祂震动，小山也都消化，大地在祂面前突起。』『各海岛都逃避了，众山也不见了。』（鸿1:5.启16:20）。各国不约而同的古老传说　关于这次普世性的特大洪水，除圣经上有着完全可靠的记载外，世界上各古老民族和国家也都保留着有关这次洪水的各种类似的古老传说，不约而同地见证了圣经记载的真实可信。　例如『巴比伦人对于洪水的传说：在主前三百年时，有一个巴比伦人，名叫柏鲁撒斯（BEROSUS），他所写的历史是根据巴比伦马达克（MARDUK）庙中所存的案卷。他说：有一个王名叫基苏特拉斯（XISUTHRUS）曾被神明警告要造一只船，把他的亲戚朋友，以及各样不同的畜类并一切需用的食物都放进去。于是他就造了一只大船，这船在亚美尼亚（按即圣经所说的亚拉腊山）搁了浅。当洪水退后，他把雀鸟放出去，到第三次牠们就不回来了。他从船中出来，筑了一座坛，就在那里向神明献祭。』　又如其它各国的传说：『埃及：有一种稗史上记着说，从前有一个时候，诸神曾使洪水泛滥于世；世上的人都被淹没了，惟有几个牧羊人因爬上高山而得未罹此难。希腊：丢克廉（DEUCALION）得了一种警告，因为地上的罪恶甚大，诸神要使洪水泛滥于世。于是他就造了一个方舟，停在巴拿撒斯山上（MOUNT PARNASSUE ），有一只鸽子曾被放出去两次。印度：马努（MAMU）受了警告，造了一只船，因而独有他在船中得免洪水之祸，其余一切受造之物都被毁灭了。英国：在都伊兹（DRUIDS）古代僧侣中有一种传说：今天世上的人是从一个行义的祖宗传下来的。他曾在一个坚固的大船中得脱洪水。（这水是因人类的邪恶而从天上降下来的）。坡里内西亚人（PALYNESIANS）：有一种洪水的故事说，一家八口在一只独木船上得脱洪水。墨西哥：在一次淹没世界的大洪水中，有一个人和他的妻子、儿女都在船上得了救。那时船停在一座山上，有一只兀鹰和一只鸽子曾被他们放出去。秘鲁：一个男人与一个女人曾在一个漂于洪水之上的箱子里得了救。美洲印地安人：有一百多族，每族都有一种传说，论到有一个，三个，或八个人曾在一只漂流于高山水面上的船中得了救。格陵兰：世界从前曾被倾覆过，除了有一个人得救之外，全人类都被淹没了。后来这人以杖击地，就出来一个女人，于是人类又在地上繁殖起来，终于充满了地面。』　有一点要特别指出的是：洪水『传说的普遍性：巴比伦人、亚述人、埃及人、波斯人、希腊人、弗吕家人（PHRYGIAN）、斐济群岛人（FIJI ISLANDERS）、爱斯基摩人（ESQUIMAUX）、美洲土人、印地安人、玻利维亚人、秘鲁人，实际上是全人类各族的人，闪族，亚利安族，土利安族，都有一种传说，论到有一次大洪水毁灭了全人类。唯有一家人得以生存。这事远在上述各族人的祖先分居之前，已深深铭刻在他们各人的头脑中了。「这一切的神话不能不使我们想到实际确曾有过类似的事。像这样普遍的一种信仰，决非出自我们个人天性中主观的想象，而是必须基于一种历史上的事实。」』（海来博士着圣经手册修订版43-44页）。　另有一位作者林戴维牧师在『论地球的历史』一文中提到：　　『一，洪水的故事不仅是一、二个相邻的民族有之，而且相隔遥远，历来无交往的民族，如太平洋中心夏威夷岛的土著民族，南美洲的印第安人，以及我国西南地区的少数民族等，都有此传说。犹太人和夏威夷岛的土著人的传说，还记叙洪水后第一次出现虹，说明洪水前不下雨。　二，我国禹王治水的传说与此无关。只有女娲补天的神话，可能是洪水故事的变种。它保留了三个要点：（一）人名字音与犹太人的挪亚（原文发音是「努俄」）相同。（二）女娲是炼五色石以补天的，补天乃指制止了大雨。（三）五色石乃指洪水之后出现的虹。据犹太人的记载，虹的出现是大洪水不再重演的保证。中国神话也拿『五色石』的虹和大雨停止相联系。　三，犹太人传说的挪亚有三个儿子，名叫闪、含和雅弗，其中有两名和中国古代的两位祖先的名字相似。神农氏同闪的音相近，伏羲氏同雅弗的音相似。雅弗原文字音是「雅弗斯」，前者「雅」是柔音，易失传。「弗斯」是字根和「伏羲」同音。』　关于我国云南地区少数民族『纳西族』有关洪水的传说是这样的：在纳西族的史诗『创世记』一书中，第一章是『开天辟地』，第二章就是『洪水翻天』，其中提到：『洪水就翻天，天地分不清，日月无光辉。高山已崩裂，深谷已填满，大地发洪水。』关于这次『洪水翻天』的原因，纳西族东巴经的创世记中还提到是由于世人犯淫乱之罪。（见纳西族史诗『创世记』）。　关于我国有关普世性洪水的传说，除了上面提到的女娲炼五色石补天的神话外，还有我国象形文字的字意为证。例如中国文字的『船』字，看来就包含了一种有关洪水故事的传说。正如挪亚一家八口是进入方舟而蒙拯救，照样，中国的『船』字也是由一个『舟』和『八口』组合而成。　　此外根据有关专家对古代甲骨文字的研究指出：中国古代的象形字，代表从前的『昔』字，就含有过去洪水在遍地泛滥的意思。当时的『昔』曾被写成上面三条波浪，下面画一个代表太阳的圆圈，圆圈中间还有一点（后演变成『日』），或者把代表太阳的圆圈，画在三条波浪上面。代表那时地面上一片汪洋大海，太阳在波浪上下翻滚。使人一看到这种洪水在遍地泛滥的景象，就想到这是代表过去的意思，这也就是『昔』字的含意。因此『昔』字的古代象形文字的写法，也证实了过去洪水翻天的历史事实。有关考古学的证据　关于圣经中记载的这次普世性特大洪水的史实，除有各古老民族和国家不约而同的原始传说为证外，还有近代考古学的一系列发现为证。　例如圣经手册的『考古学注释』中提到：『在巴比伦的泥版中，像「洪水」「洪水以前的时代」以及「洪水以前的碑文」这一类的话乃是屡见不鲜的。在记载洪水以前的十位高寿之王的泥制三棱碑上告诉我们，第十个王的名字以后写着说：「于是洪水泛滥全地。」　英国博物院的史密斯乔治在1872年宣布说，他发见从亚述班尼帕图书馆寄来的泥版中，记载洪水的事，很奇妙地与圣经上的记载十分相似。这许多泥版是从那些在洪水之后不久就作成的碑文中抄录下来的。．．』（圣经手册44-45页）。　考古学家还在吾珥、基士和法拉发现了三个洪水冲积层，还可能发现了尼尼微的洪水冲积层。位于迦勒底的吾珥，传说距伊甸园址十二哩。论到吾珥的冲积，『伍雷博士说：八呎的沉淀，表明那水非常的深，而且历时也久，所以决不能是由一次普通的水患所致，而是必须有一次像圣经上所说的大洪水泛滥才成。洪水层上下的文化迥然不同，所以他看出来，那是人类历史演进中一个突然而剧烈的割断。』（同上45页）。　此外，关于揶亚方舟所停的『亚拉腊山』（创8:4），就是『停留在亚美尼亚称为亚拉腊山的顶上。．．在这个山峰的脚下有一个城，名叫「拿克苏安那」（NAXUANA）或「拿克希基宛」（NAKHICHEVAN），现在称为「亚拉腊」，（高一万七千呎）。有人说，揶亚的坟墓就在那里：这城的名字意思是：「揶亚定居于此。」』（同上43页）挪亚方舟——4400年的化石现代考古学家也在亚拉腊山脉上极积寻找查证挪亚的方舟。据中国人民日报1986年4月12日第七版上题为『诺亚方舟确有遗迹，水土流失露出原形』一文中的报导：美国考古学家戴维．法苏尔德最近说，六十年代在土耳其亚拉腊山发现的确是诺亚方舟遗迹。据土耳其官方通讯社今天（新华社安卡拉4月9日电）报导，戴维经过长期考古研究，证实在土耳其亚拉腊山以南十一点三公里的地方，即在北纬三十九度，东经四十四度间的乌兹恩吉利村附近的穆萨山顶上发现的是基督教圣经中提到的诺亚方舟的遗迹。戴维说，乌兹恩吉利村与史书上所说的尼塞村位于同一地点。诺亚方舟船头呈洋葱状，长十点四米，船身长一百六十四米。这一长度与古代（圣经中）历史书上的记载基本吻合。诺亚方舟遗迹最早是由一位农民发现的，经过几世纪的水土流失和风化作用，露出原形。1959年，土耳其当局曾从空中拍摄它的照片。从1960年开始，各国考古学家前往该地进行考古工作。』最近在网站上又看到一篇关于这一挪亚方舟遗迹的更详细的研究报告『挪亚方舟──4400年的化石』（未有指明出处）。现全文转录在下面，供参考：圣经在两千年前记载挪亚方舟。现在，在土耳其的山顶上找到了挪亚方舟，大小尺寸和圣经说的一模一样。这个黑色的船，鉴定有4400年历史，已经成为化石。科学家用炸药在旁边炸开一个缺口，发现里面有木头，它就是『挪亚方舟』。1959年，土耳其航空公司一位机师，为土耳其测量学会在高空拍摄了一些立体照片，发现在亚拉腊山上有一船形物体。美国俄亥俄州立大学的Branderburger博士研究过这些照片之后作出结论，他说：『毫无疑问，这个物体是一艘船。在我一生专业生涯中，我从未在立体照片中见过如此的一个物体。』Branderburger博士是一位照相测量专家，在甘乃迪时代古巴的秘密飞弹基地就是由他发现的。　一队美国探险家花了日半时间去到现场探察，可惜没有足够时间作任何的科学实验。他们只在这船形结构的侧边用炸药炸开一个洞，发现一些木材形状的石块。他们的结论是：『无任何考古学的价值。』如果那物体是挪亚方舟，它应有4400年历史，所以木会变成化石。所以发现木材形状的石块应是令人鼓舞的证据。可是因为那材料没有年轮，该探险队就断言它不是木块。但这判断是真确的吗？洪水之前的世界情况与现在大不相同。圣经说：『野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来，因为耶和华上帝还没有降雨在地上，也没有人耕地。但有雾气从地上腾，滋润遍地。』（创世记第2章第5,6节）。树木的年轮乃由于季节的变化，在洪水之前的环境，并无季节的变化，所以树木就没有年轮。这正是一如美国探险队所发现的一样。如果所发现的材料是有年轮的话，反而不会是挪亚方舟。阅读了一篇登载于生活杂志的文章之后，业余考古学家Ron Wyatt于1977年视察了现场．他希望再次唤起人们的注意和应该作进一步的研究，看是否真是挪亚方舟。　它躺在海拔6,300呎高的地方，远高于局部水灾沉船所处的位置。它离最近的海超过200英里。它的大小尺寸符合圣经在创世记第六章第十五节对挪亚方舟的描述，长300肘。其阔度即大于圣经所说，只因船的两侧已经向两边扯开。那么古旧的船，出现这种现象是意料中事。　穿透地层的雷达证明船有三层。上两层经已塌陷，剩下底层仍完整无缺，内有144间房。墙，空穴，一扇近前面的门，斜坡通道及坐落于船首两个大圆形的槽形物亦被发现。雷达扫瞄发现四个物体从船尾伸展出去，可能是稳定装置。　Ron在田纳西州诺克斯维尔加尔布雷斯实验室测试那些材料证明是一层一层的木化石。碳原素试验显示在现场所采集的标本含碳量远高于周围地区，有1.88%。在现场所采集的样本以前曾经是有生命的物质。某些非自然状态的合金如铁，钛，铝亦证实存在。只是表面的视察，船的肋材，甲板的托梁从船头至船尾清晰可见。　用四种金属探测器，数以千计的金属铆钉在现场被发现．铁被发现有规则地纵横十字交叉排列成船形图案。证明显示铁在每一防水隔墙的水平。科学上传统认为铁器时代远在洪水之先。但圣经在创世记第四章第廿二节说：『土八该隐，他是打造各样铜铁利器的。』铁的结节亦在差不多5000处被发现。其线状图案排列与船体形状相符。　1991年，Greg Brewer在方舟旁边发现一鹿角化石。Ron在钻土取样的芯里找到已绝种啮齿动物的毛，兽粪的化石和红色的人发。到目前为止，探险队只是在亚拉腊山进行工作，但圣经如何讲到挪亚方舟所停的地方呢？创世记第8章第4节说：『七月十七日，方舟停在亚拉腊山上。』英文是用复数即亚拉腊山脉上，意指在亚拉腊山脉范围内，正是我们找到船形物体的地方。这地方是在亚拉腊山以南约十五公里处。周围几处地方的名字有趣地与圣经所提到的洪水有关连。有一处山谷叫做「八谷」。是因洪水有八位生还者，就是挪亚和他的妻子，他们的三个儿子和三位媳妇。在山谷中有一条村叫做『八村』。那里能找到几个巨型锚石，是在海拔数千呎和距离最近的海数百公里远之处。在锚石上刻有十字军时代的基督教十字，证明十字军承认锚石对基督教的重要性。总共有十三个锚石与船排列成一直线。有充分证据证明挪亚在水退之时，在方舟未停定之前，将锚绳割断，让锚石松脱。　这村庄邻近有另一较小的村，村名翻译过来是『乌鸦不企』。毫无疑问是指挪亚由方舟释放一只大乌鸦。另一村庄的名字叫做『桨被翻转的地方』。暗示有一次，一艘船经过这地方，开始减慢它的速度，令它停在最后停泊的地方。土耳其政府亦派遣他们自己的考古队，在那里发现四支完好的金属棒，每支约有四呎长。现为土耳其矿务部所拥有．他们已正式划定这区为国家公园，宣称为挪亚方舟遗址！化石煤层石油的证据关于圣经中记载的这次普世性特大洪水，不但有上述世界上各古老民族和国家的不约而同的古老传说，以及有关的考古学的发现为证据，而且还可从地质学本身及其中的化石、煤层和石油形成的原因而得到证实。关于地球表面的巨大变化，及其中生物化石、煤层、石油的形成原因，基本上不外乎两大学派：一派主张渐变论，就是进化论所坚持的观点，认为这一切都是经过几百万年到几万万年逐渐形成的；另一派主张突变论，或称洪水论，认为这一切都是在几千年前发生的一次普世性的特大洪水后形成的。比较这两派的论证，我们认为洪水论提出的事实根据是更符合科学，更有说服力的。现分十二点略为介绍如下：第一点，现在世界各处发现的许多动物、植物化石，都是在动物、植物还活着的时候，或还未腐烂前，突然被洪水冲埋在泥土中而形成的。因此许多动物，包括水生物的化石，都表现了牠们垂死前的挣扎、活动的状态；许多植物的叶子、花朵上的叶脉、花纹，还都清晰地保持着。如果不是洪水的突然冲埋，在陆地上自然死去的动物，或落下的花、叶，都不可能形成这样的化石。它们若不是完全枯干，就必完全腐烂，被微生物分解掉了。现在只有在深海的海底，有可能形成化石。这说明现在发现的化石，当初也是在洪水的条件下形成的。第二点，尤其明显的，现世界各处发现的一些『化石宝库』，里面汇聚着许多种类的动、植物化石，并都保持着活动的和未腐烂前的状态。这也有力证明它们都是由于洪水的巨大冲击、搬运力，被突然活埋、推聚在一处而形成的化石宝库。如我国山东省临朐县解家河内露出的页岩，被称为『万卷书』的化石宝库，就是一个有力的例证。『劈开这些页岩，几乎每一水平面上都有着丰富的生物化石。其中以植物化石最多。那些化石保存完美，连叶片上细小的叶脉都很清楚。经过鉴定：植物种类极多，有杨、柳、榆、栎、胡桃等等；一些水中动物如鱼、蛙、龟等也常有保存；还有鹿、蛇、鼠、犀牛等。』（化石24页）。牠们的状态也都是活生生的。如从化石杂志封面上提供的几张照片上可以看到：有『展翅欲飞的「彩蝶」』『「摆尾游动」的雅罗鱼』『盘屈（欲出）的硅藻中新蛇』『轮廓清晰的．．蛙』『一只珍贵的小鸟』（已落在水中的）『「万卷书」中的一朵花』（花纹清晰）等等。这一切都有力证明，它们当时都是被洪水冲积、堆埋在一处低洼的河湖中而形成的化石宝库。　　第三点，特别具有说服力的，现世界各处还发现了好多动物骸骨化石矿。每个矿中都堆积了许多种类哺乳动物骸骨的化石，数量以万具计。可以肯定，这许许多多各种各样哺乳动物被洪水淹死后，一度漂流在海面上，后被洪水涡流冲聚到一处，经过腐烂后，牠们的骸骨沉入水底，这样就变成了今日世界各处的动物骸骨化石矿。如果不是由于洪水的汇聚作用，各种哺乳动物不可能死在一起，牠们的骸骨也不可能堆聚在一起而形成化石矿。有一位作者也提到：『每次化石被发现，常常成批成堆地发现其它化石﹔地点非常集中，四围地区却无化石。恐龙化石被发现时也不例外。这也说明当时暴雨骤起，水流猛涨之际，人及动物能逃的，都往高处及山洞藏身﹔以致成批掩埋。部分人兽尸体随处漂流，集中于漩涡区，堆积在低洼地，也被成批覆盖于地层﹔形成化石。例如发掘「北京人」的头骨化石时，一起出土的化石包括﹕鸟类、爬虫类、蚧壳类、哺乳类中的大水獭、剑齿虎、水牛、狗、土狼．．．．等五十多种化石。这些动物不是人能畜养的。而是一同掩埋的尸体变成的化石。』（引自陈天侨所作：进化论与创造论）第四点，现今世界各处所发现的绝大多数化石都是被埋在离地面几英尺的浅表层。这也有力证明：它们都是在几千年前普世特大洪水时期中，被冲埋在泥土中而形成的；并不是像渐变论所说的那样是经过几亿年到几百万年的漫长时期后才渐渐形成的。假如真是经过几亿年到几百万年，大部分化石都应埋在地层的深处了。　　第五点，由于洪水淹没全地和所有的山岭一年之久，又由于地质剧烈变动，有些海底升为高山，高山变为海底，以致世界各地的内陆，高原，甚至山岭上都发现贝壳类和鱼类的化石。例如有作者提到：『尼罗河鳄鱼在德国掘出﹔整付鲸骨出现于美国腹地﹔喜玛拉雅山峰上捡到贝壳﹔中国之青藏高原，西康高原，四川盆地，及内陆各处，均曾掘出贝壳、鱼类、异地鸟兽昆虫之化石。连南极洲都有化石。凡此都证实洪水曾淹没整个大地和高山，动物及鱼类曾随洪水飘散至全地。』（同上进化论与创造论）　　第六点，关于不同种类的化石分层次形成的原因，也是由于洪水淹没全地和海洋，又由于洪水流动，泥土沙石冲积淹埋，和地壳剧变时所形成的。『在洪水上涨，地壳剧变，熔岩冲溢的过程中，最先及最低层被掩埋的是（贝壳类，以后是）水族里的鱼类等﹔以后是两栖类。至于能向高处躲避的动物，如哺乳动物、鸟类和人类则较晚被掩埋﹔且埋在高处。因此而形成的化石在地层中的分布是根据生物生态的顺序而分布﹔而决非进化论所设想的按进化顺序的分布。抱进化论观点的地质学家，还把地质年代的测定和化石的「年龄」互相比较来定时期，更使自身陷入错觉之中，地质年代表所划分的所谓「古生代」、「中生代」、「新生代」﹔都是在错误的观点下得来的结论。事实上在地质断层中有时发现一些直立的大树树干的化石，可以从下而上贯穿几个地质世代。从「古生代」向上延伸到「新生代」。当然有了这样的几米长的直立大树化石的存在，就不能对当地地层作亿万年的分层划分了。因为事实证明这一断层的出现是同一时间里完成﹔而决非经过漫长的年代堆积而成。这些树木化石在美国怀俄明山区( Mountains of Wyoming）被发现，有的高度到达数公尺。』（同上进化论与创造论）第七点，至于有人用放射性同位素方法测定的所谓地层和化石的年龄，根本是不正确的，而且得出的结果和他们自己的理论也经常是发生矛盾的。因此现在有不少科学家，包括部分进化论者，对这种测定年龄的方法已持否定态度。因为地层是可以突然发生剧烈变化而重新组合的。其中即或有放射性同位素存在，它们衰变的时间也并不等于地层组成的年龄。至于化石更可以在很短时间内形成，和放射性同位素的衰变时间更是毫无关系。如美国地质学家但纳雅各布对拉丁美洲西印度群岛上发现的化石人骨骼，作了这样的鉴定说明：『这是二世纪前于战役中被杀死的一个印第安人的遗体；它的岩石是和现今在它岸上形成和凝固中的岩石属于相同种类。』（新地质学287 页）。第八点，进化论者所谓的一些『活化石』，现在发现得越来越多了，正是对进化论的一种讽刺，和对洪水论成因的一种支持。如进化论者曾把总鳍鱼的化石说成是三亿年前形成的，并认为『总鳍鱼代表着陆生脊椎动物的祖先，是鱼类进化的两栖类的过渡类型，是水生到陆生的「桥梁」动物』，早已绝了种。谁知过了一些年，有一个渔民却在印度洋里捕捞到这样一条鱼，据研究人员鉴定，就是那种化石所代表的总鳍鱼，鱼和化石的样子完全一模一样，一点也没有改变。而且也根本不是两栖类，离水就要死亡。过不久又有别人也捕捉到这样的一条鱼。进化论者还美其名，称之为『活化石』。其实这根本不是甚么三亿年前的生物化石，而不过是几千年前在洪水时期时开始形成的化石。第九点，现存在各大陆山脉上的水族化石，说明这些高山古时都是在水底下的。这一方面是因为在特大洪水时期中，当时地上所有最高的山脉也都被洪水所淹没；另一方面也是因当时地壳突然发生了巨大的变动，故使某些大陆下沉为海底，某些海底则上升为高山。因此以洪水论来解释这一切变化是很合理的。至于渐变论则认为，这些地壳的变化是要经过许多次的反复上升与下降运动而于亿万年的时期中渐渐演变成的。但是事实上，正如作者林戴维在文中所指出的，各沿海大陆架的形成，都还显得很年轻。据测量它们形成的时间最多只有几千年。根本没有几经反复的升降运动的痕迹。如果真是经过了亿万年的多次反复升降运动的话，那么沿海的大陆架，就不可能是单一的大陆架，而必是形成许多层次的构成阶梯状的极其古老的大陆架了。此外在造山现象，也就是山脉形成的现象方面，这些山上也包含着极年青的地层。这还是按照渐变论者自己的说法。表明他们自己也承认这是他们理论中的困难。其实按突变论看来，海底可以在短时期内升为高山，高山也可以在短时期内沉入海底，和用同位数法测得它们的年龄无关。例如近代史中南洋的爪哇岛西端有个大岛，在克拉卡它阿火山爆发时，全部沉入海底，就是个突变的例子。（参看林戴维所作『论地球的历史』一文）第十点，古时有许多种类的巨大凶猛的动物，如恐龙等都已灭绝了，这也是洪水灭世的有力证明。因上帝出于对揶亚后裔的怜悯，不让这些巨大动物进入方舟，让牠们在洪水中毁灭，免得牠们后来威胁人类和其牠动物的生命安全。渐变论者对这些巨大动物的灭绝，却提不出令人满意的解释。第十一点，煤层的形成也显然是由于洪水的流动，使大片大片的森林被冲埋在泥土下，然后在深水的重压之下，变成了无机碳。它们乃是在几千年前的特大洪水时期中被一次冲埋而形成的，并不是像渐变论所说的那样，需要几百万年，甚至说甚么第一层煤同第二层煤之间也都相隔几十万年。事实上正如林戴维在文中所指出的，常常发现一棵巨树穿插在两个煤层之间。据来伊尔的报导，更有一棵巨树高60英尺，直径5 英尺，以40度斜角，穿过在十个煤层之间。可见它们并不是在不同的漫长时期中分次逐渐形成的。第十二点，石油的生成也显然是由于大批的动、植物和水生物，在特大洪水的冲埋中和深水的重压下，在一定的封闭条件下生成的。正如某书上指出：『实践的证明，不论在海洋里或湖泊里的沉积岩中，只要含有丰富的有机质，以及适合于有机质保存和转化的条件，都可以生成石油。』油田的形成也正如煤层一样，是在特大洪水中一次冲埋而形成的，并不是像渐变论所说的那样是需要多次的相隔几十万年的反复，才逐渐形成的。如果各岩层相隔几十万年的话，那么各岩层生成的石油就不可能汇集在一处而形成油田了。　　因此我们务要接受真实的科学，而真实的科学必然会和圣经的启示相一致的，因『圣经都是上帝所默示的』，是完全真实可靠，没有错误，足以坚立我们信仰的。(三)不断增多的地震问题　关于圣经中的地质学，我们现在要研究的第三个问题是：关于不断增多的地震问题。　　圣经上告诉我们，上帝曾用六天时间创造世界万物和人类。『六日之内耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息。』（出20:11.创1章）。　　这里所说的『天』是指大气层的天空说的。正如经上所记：『上帝就造出空气．．上帝称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。』（创1:7-8）。我们地球上所以能有一层蔚蓝色的天空，和一个光明的世界，就是由于其中的空气散射日光的缘故。因太阳光经过大气层的散射，就显出蔚蓝色。而在大气层以外，由于没有空气散射阳光，天空到处一片墨黑，如同永恒的深夜。　这里所说的『地』和『海』也是指上帝在第三日所形成的。如经上所记：『上帝说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。上帝称旱地为地，称水的聚处为海。上帝看着是好的。．．有晚上，有早晨，是第三日。』（创1:9-13）。　　由此可见，上帝起初所造的天、地、海，是极其美好的。那时天空晴朗，阳光普照，气候适宜。从来没有阴雨天气，更不会有狂风暴雨，直到洪水时代前都是这样。但每天夜里有雾气上腾，滋润遍地，气候远胜于今。（参创2:5-6. 9:8-17）。那时的地质情况良好，从不会发生地震。海水也都美丽平静，从不会泛滥成灾。　但可惜，自从人类犯罪堕落之后，不但失去了内心的圣洁，心灵的喜乐，身披的荣光和永生的生命，而连自然界的情况也开始变坏了。当时人类始祖犯罪后，就立刻感到『天起了凉风』。随后，地也为了人类犯罪的缘故『受咒诅』。这一切无非都是要促使罪人信靠上帝的恩怜而悔改，藉此可以得蒙上帝永生的救恩。可叹，世上只有少数人肯相信悔改，接受上帝的救恩。大多数的人继续犯罪作恶，终至于使遍地充满了残忍、强暴和淫乱的事。上帝看到世人罪恶极大，终日所思想的尽都是恶，并且已恶贯满盈，无法挽救。上帝虽然差遣挪亚向他们传出洪水的警告，呼劝他们悔改，长达一百二十年之久，他们却仍然拒不听从。因此上帝深感悲痛，为了保守余剩的义人不受他们败坏的影响，而不得不用洪水毁灭了当时的世界。当时天空忽然风起云涌，浓云密布，开始倾降大雨，一连下了四十昼夜。同时山崩地裂，从地底也喷出大量的泉水。终于把全世界都淹没了。当时地质情况也起了剧烈变化，许多高山陷入了海底，而从海底中却升起了高山。　根据圣经的启示，在基督带着众天使驾云复临，审判世界，毁灭世上所有罪人之前，在自然界方面将会出现许多预兆，就如自然界的气候空前反常，地震次数空前增多和剧烈等等，使我们藉此可以知道主耶稣再来的时候临近了。　　　如基督亲口所说：『日月星辰要显出异兆。』(路21:25)。『日头要变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动，那时他们要看见人子，有大能力，大荣耀，驾云降临。』（可13:24-26）。使徒约翰也在异象中看到：『我又看见地大震动，日头变黑像毛布，满月变红像血，天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。天就挪移．．』接着便是基督复临。（启6:12,13）。除以上几个特定的预兆外，基督还提到自然界的一般预兆：『多处必有饥荒、地震。』（太24:7）。　上述一系列预兆，在进入末后时代后也已接连应验，显明主耶稣再来的日子已日益临近。　上面提到的第一个预兆是：『我又看见地大震动。』这里的『震动』原文是单数，是指特定的一次大地震。这显然是指1755年11月1 日所发生的里斯本大地震。这次地震的震中虽发生在葡萄牙的首都里斯本，但震动范围却影响到大半个地球，实为一次普世性的空前特大地震，并且直到今天仍然被公认为世界上最大的一次地震。在『末世警钟』一书112,113面上提到：『在1755年11月1日所发生的地震，震动了地球的大半，实是古来所没有的，使生命财产遭受重大的损失。当震动时，欧洲、非洲都很猛烈，更延到海洋群岛，又经过大西洋及格陵蓝，西印度和美洲的大部分，所以此次地震，使世界有许多地方都受了猛烈的震动。』　预言中接着提到的第二个预兆是『日头变黑像毛布，满月变红像血。』果然，紧接着上述地震之后二十五年，这一预兆也出现了。这就是1780年5月19日，发生在北美洲的闻名世界的『黑日』。在新英格兰全地和加拿大的一部分，有非常的黑暗，自始至终有十四小时之久，就是从早晨十点钟到半夜十二点钟。遍地黑暗很大，若没有点烛，便不能看书或钟表，或吃饭，或作家常的事情。『午夜之后，黑暗才消退。而月亮初现的时候，它的颜色是血红的。』（详见善恶之争17章）。　预言中接着提到的第三个预兆是：『天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。』(启6:13)。果真，随着上述预兆发生之后五十三年，众星坠落的预兆也出现了。这就是1833年11月13日下半夜，发生在美洲上空的一次空前绝后的特大的流星雨。那时全美国的穹苍中星火四射达好几个小时之久。这种异象北美洲全地都可看见。（善恶之争18章）。　　除上述特指的空前的大地震外，基督还亲口告诉我们：『多处必有地震』（可13:8），『地要大大震动（原文为多数）』（路21:11），『多处必有饥荒、地震』（太24:7）。这些预言说明主来之前，自然界的气候必要特别反常，地震次数也必格外增多。正如经上所说：『天地都要像衣服渐渐旧了。』（来1:11）　关于自然界的气候空前反常，这些年来经常有电台和报纸在报导，气象学家和科学家们也都不得不承认这些严峻的事实。　至于地震次数空前剧增，更有统计数字可以证实。如英国百科全书第11版『地震』项下就有这样的话：『现今各处地震之多，乃出于从前料想之外。』（末世警钟101页）。　又如英国科学促进会1911年的报告，第55页中，就过去几世纪以来的地震次数，作过以下的统计：十六世纪，全世界具有毁灭性地震的次数为253次，十七世纪为378次，十八世纪为640次，十九世纪为2,119次。（转引自圣道阐微）。　至于二十世纪地震总数，还未有统计出来，因本世纪还未结束。但仅从已经统计出来的部分数字看来，也已令人大为惊奇了！如我过去曾看到一个七十年代末，八十年代初的统计数字：现在全世界平均每年地震总数约五百万次，其中人们可以感觉到的地震次数约五万次，其中每年具有灾难性的五到六级地震总数，约一千二百次，具有较大毁灭性的六到七级地震次数，约一百二十次，具有特大毁灭性的七级以上地震次数平均十八次。　根据上列统计数字，如果我们将其中五到七级以上的地震次数加起来，平均每年已多达1,338 次，十年就已多达13,380次。都己大大超过十九世纪一百年中的2,119 次，由此可见主耶稣再来的日子真是十分临近了！　　主耶稣再来的日子对我们一切信而悔改的基督徒来说，是大喜的日子，是最后得蒙拯救的日子。如经上所说：『因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有上帝的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。』（帖前4:16,17）。主耶稣在即将离开世界，回到天父上帝那里去时，也曾亲口应许我们说：『我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去。我在那里，叫你们也在那里。』（约14:2-3）　主耶稣再来的日子对一切没有悔改信主的人来说，是大而可畏的毁灭的日子。圣经上说：『看哪，祂驾云降临。众目要看见祂，连刺祂的人也要看见祂，地上的万族都要因祂哀哭。这话是真实的。阿们。』（启1:7）。接着，一切没有悔改的罪人，都要被主口中的气和降临的荣光所杀灭（帖后1:7-9.2:8.赛66:15,16.彼后3:9-15.诗50:3. 赛11:4.启19:15. 2:27.诗2:8-9.但2:34,35,44.启14:14-20. 19:15.珥3:13.赛63:1-6.耶25:30-38.赛13:6-9.番1:17-18,2-3）。　亲爱的朋友和弟兄姐妹，但愿我们都能信而悔改，接受主的救恩，并不断信靠主的救恩，远离罪恶，追求成圣，热心传道，拯救别人，直到迎见主的圣面！ * 路光 *============================================================================================================================================================================================================================================================================================================================专题研究天地万物和人类的创造（创造论的真实可信和进化论的推测无凭）天地万物究竟从何而有？人类究竟怎样产生？现代人们的看法不外乎两大类：一类是进化论，认为天地万物和人类都是自己从物质元素变化出来的？进化论又可分二种：一种是有神的进化论，如进化论的创始人达尔文虽然推测世界上的一切生物和人类都是自己进化出来的，但却认为：『生命是奇妙伟大的，这是造物主在最初给了一个或几个动物的生命，使他们渐渐进化，演变成更多的种类。』（达尔文着：物种起源论原文本）。现代也有一些新派实为不信派的自称基督教天主教的人士，相信一种在上帝指导下的进化论，或者说上帝采用进化论的方法创造了天地万物和人类。但他们的观念实质上还是采用了进化论的学说。另一种是无神的进化论，认为天地万物和人类，包括各种生物的生命，都是靠自己变化出来的。另一类是创造论，认为天地万物和人类都是真神上帝创造出来的。本文所要介绍的是上帝在圣经中所启示的创造论。创造论远比进化论合乎人的理智和常识即使不信主的人，如能客观地比较一下进化论和创造论的说法就可看出：进化论实质上是完全违背人的理智和科学常识的，是更为难以理解和相信的。如果有人认为创造论是迷信，那么进化论就是更大的迷信。想想看，如果有人告诉你一台电视机，或收音机，或照相机，或计算机，或钟表，或最简单的台子和椅子，它们都不是人所制造的，而是自己变出来的，你能相信吗？那么远比这一切更为复杂的微生物、植物、动物和人类，人怎么倒能相信他们不是上帝有计划创造的，而是他们自己无意识变出来的呢？仔细想想看，一只只勤劳、智慧、有组织的蚂蚁，一群群被称为数学家和建筑工程师，能用最少蜂腊制成一间间最大容量的蜂巢的蜜蜂；或是一只只停留在树枝上歌唱的美丽的雀鸟，一群群排着整齐队形飞行的大雁；或是被称为万物之灵，具有奇妙大脑，善于思考发明创造的人类，又怎么可能是自己从无生命无意识的元素中变化出来的呢？例如上帝在圣经上明确告诉我们，人类的始祖是上帝用地上的尘土造成的。现在科学家也已证明：人类的身体和泥土的成分是完全相同的，都是由其中的十五种元素构成的。科学家已经能够将人的尸体变成泥土，但泥土变成人只有上帝能作到。如果人不肯相信人是上帝用这些元素所造成的，就必得相信人是这些无生命无意识的元素自己变出来的，这岂不是明显违犯人的理智和常识，而更难以理解和相信吗？进化论只是出于人的不可靠的想象推测再说进化论至今仍不过是出于人的一种假设，推测，学说或理论，是根本不可靠的。也许拥护它的科学家要辩称，它已不断得到科学的证实，但反对它的科学家却有力指出，它已不断遭到科学的否定。其实就连进化论的创始人达尔文本人，后来也对进化论产生怀疑，甚至临终前加以否定的。『他曾写信给一位美国植物学家葛雷说：「进化论的神学方面，我实在模糊得很，不晓得怎样解释才好。我的著作没有蔑弃上帝的意思。．．这个奇妙的宇宙，以及人类的意志、品行，若说全由无意识的势力所造成的，那我是不能承认的。．．越深入地想，我越觉得我的智力不能完全解决这深奥的问题。」（「达尔文传记及尺牍」卷二 311面）。』（圣道查经课第二课续）。　　在达尔文即将临终前，他已恨不得将他的进化论著作收回。『世界名人宗教观』一书中第二页上提到：『世人都假达尔文之名提倡进化论，殊不知达氏到了晚年深悔其早年所著的谬妄，恨不得收回其著作。在其临终之前，常在病榻读经，并时常喃喃自语，曰：「圣洁的上帝」，「伟大的上帝」，「无比的救主」！据当时看顾达氏的何白夫人所作的见证，说：「达氏在临终之前异常悔恨，自承其所倡之进化论，乃为年少无知时的悬测和空想，万不料他的书竟成燎源之祸，世人把它当成一种宗教！」』再说，进化论者本身也经常在否定自己的理论。例如人民日报在1982年8月31日第三版上刊载：『我国中年科学工作者张弥曼发现总鳍鱼类没有内鼻孔，动摇了陆地上四足动物起源的传统理论。这一发现引起国际上古生物学者的极大兴趣。』她1980年以访问学者的身份，在瑞典自然历史博物馆实验室中，经过一年半时间的艰苦磨片和刻苦研究，『在对总鳍鱼类鼻囊的分析中，她发现这类鱼没有内鼻孔，而没有内鼻孔就不能离开水呼吸空气，也就不存在到岸上生活的物质基础。这就动摇了总鳍鱼类是陆地四足动物祖先的命题。』再如科学画报1987年十一期上报导：『长期以来，人们一直把始祖鸟说成是鸟类的祖先，．．许多教科书（包括中小学课本和一些高等教材）和辞书、手册都传播了这一观念。然而现在看来，这可能是一种过了时的错误的观念。』因为现已发现德国医学博士卡尔．哈白林在1861年和1877年所『采集的两件始祖鸟化石标本都是伪造的。』『如今它们分别展出于伦顿和与东伯林自然博物馆。迄今为止，这两件标本一直被认为是世界上最重要的化石之一，因为它们揭示了爬行类动物与鸟类之间的过度形态。令人吃惊的是，最近英国古物理学家F．霍尔，一针见血地指出：第一件化石鸟的标本是伪造的，它只不过是在标准的爬行类骨骼上，人为地配上美丽的装饰性翼毛而已。同时揭露始祖鸟化石不是真品而是膺品的，还有英国加的夫考古专科学院的古物理学家C．维克拉马辛，以色列物理学家L．史培纳。他们断言：卡尔．哈白林博士采集的两件始祖鸟化石标本都是伪造的。他们已拍摄了标本的照片，刊登于最近的英国「摄影月刊」上。．．伦顿自然博物馆的A．查利基，也愤怒地表示标本伪造的关键在于翼毛的人为添置。．．照片清楚表明：这两件标本都是类似爬行类动物小恐龙的化石，伪造者用涂胶粘上鸡毛或类似的翼毛，再用水泥制成模型，然后伪翻而成，这是因为在翼毛下面已发现了涂胶的痕迹。．．翼毛上出现了上下模型的迭影。证实翼毛是人为配制的另一重要依据是：化石标本尾部的翼毛，它共有十二根翼毛。如果将其拔去，则留下了类似蜥蜴的尾部。现代鸟类根本没有这种尾部，这就露出了破锭。从整个化石的骨骼来分析，这种动物根本不会飞翔，因为它没有鸟类必须具备的龙骨或胸骨，它本身违背了「始祖鸟」的概念。』（引自1985年第四期『博物』上『始祖鸟伪造案』一文）。又如青海日报1985年4月26日摘录转载了『人民军报』上『当代科学六大悬案』一文，其中第六悬案中也承认：『人类进化有缺环。英国赫婿黎证明人类不能直接从猿进化而来，中间应有一环。日本人类学家认为在猿与人之间应有一种「类猿人」的过渡．．』由以上所述一切可见，进化论不过是出于人的种种想象和推测，至今没有事实的根据。创造论却是出于上帝完全真实可靠的启示创造论却是出于上帝的启示，是完全真实可信靠的。因为『圣经都是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的，叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事。『（提后3:17）。我们怎能知道圣经都是上帝所默示的呢？上帝已在圣经中赐给我们大量的证据，使我们不能不确知深信这一点。例如全部圣经中有三分之一的内容是预言，有些论到世界历史，或某些国家和民族的历史，有些论到教会历史，或基督生平事迹的预言，都已获得连续不断的奇妙应验，使我们不能不深信圣经中的预言『乃是人被圣灵的感动，说出上帝的话来。』（彼后1:20-21）。再如圣经中有关自然科学的奇妙启示，也使我们不能不深信『圣经都是上帝所默示的。』又如近代有关圣经考古学的大力开展和巨大贡献，已使得圣经中的神奇事迹和古老记载，一一被证明为事实。创造论远比进化论有充足证据还有，即使从科学的论据来说，创造论也远胜于进化论。下面，我们研究上帝在圣经中启示的创造论时，将会逐步介绍这些有力的论据。圣经记载了天地万物和人类的创造创世记一到二章记载了上帝创造天地万物和人类的具体经过，并也提供了一系列有关创造的奇妙证据。在不明白圣经的人看来，也许以为其中的内容不过是些神话故事，并不合乎科学，其实则不然。这两章内容，不但和科学事实毫无矛盾，而且其中还包含了许多有关科学的奇妙启示。我们现在要深入查考研究其中的内容。创世记一章到二章三节，在原文中本是一篇极其神圣、庄严而优美的诗歌，被称为『创世之歌』。二章四到二十五节『创造天地的来历』记述了创世工作的某些细节。根据这两章的记载，上帝的创造工作对我们人类而言，可简略分为两个过程。第一个过程是：天地的创造。正如创世记一开头第一句话所启示的：『起初上帝创造天地。』（创1:1）。第二个过程是地球上万物和我们人类的被创造，正如接下去所详细记载的上帝六日的创造大工。（创1:2-2:25）。现按次序逐段讲解于下：　天地的创造　　所谓天地的创造，也就是指宇宙的众星系，众天体，包括日、月、星辰和我们地球的被创造。正如圣经一开始就指出的：『起初上帝创造天地。』（创1:1）。在这短短的一句话中，每一个字都是极其有意义的，包含了一系列有关科学和神学的奇妙启示。天的含意　首先要注意的，这里的『天』在希伯来原文中是一复数式名词，意思是不止一个天，而是许多个天。因此应译为『诸天』或『众天』等等。（现在的 NEW KING JAMES VERSION, NEW INTERNATIONAL VERSION, REVISED STANDARD VERSION等等重新翻译、修订的版本，都将『天』译为复数词HEAVENS）。这众多的诸天实际上也就是指的整个宇宙和其中的众星系，众天体，包括我们的日、月、星辰在内，这一切都是上帝创造的。正如经上所说：『诸天（指整个宇宙诸星系）藉耶和华（上帝的圣名之一，意为自有永有，无始无终者）的命而造，万象（指宇宙中的众天体）藉祂口中的气而成，．．因为祂说有就有，命立就立。』（诗33:6-9）。　『诸天』这对古时的人来说，是一个多么奇妙的启示阿！因自古以来，人们的宇宙观一向以为宇宙中只有一个『天』，正如只有一个『地』一样。古人所谓『天地』的含意，原就限于此。甚至在一、二个世纪之前，所有的天文学家、科学家等等，也都以为宇宙中只有一个『天』，并以为太阳、月亮和所有的星辰都处在这个天穹中。但圣经却早在三千五百多年前，即已明确地启示我们说：『天』不止一个，而是许多个。可见，『诸天』这个奇妙的启示，绝不可能出自人的想法，而必是出自圣经的默示者，也即『创造诸天的耶和华』的启示。（赛45:18）。　　而时至今日，我们有了现代天文学知识，也已远较过去历代人们更能深入领会『诸天』这一启示的无穷奇妙含义了。现在我们知道，月亮不过是环绕地球而运转的一个卫星，地球不过是环绕太阳而运转的九大行星之一，太阳不过是银河系中大约一千二百亿（香港太空馆说是三千亿）个恒星中普通的一个，并都环绕银河系的中心而运转。例如我们在晴朗的夜空中，所看到的每一颗闪闪发光的星星，除个别一、二颗属于行星外，其它全部都是属于银河系中的恒星，它们实际上也都是一个个遥远的太阳。然而我们地球上所能看到的星空范围和恒星数目仍是极其微小的，因我们在地球上单靠肉眼所能看到的恒星数目，总共不过六千颗左右，只等于银河系中一千二百亿颗恒星中的一个零头！由此可见，我们地球上所能看见的日、月、星空，不过是银河系中很小很小的一小块空间！是许许多多太阳系天空中的普通的一个！　此外，在银河系以外，现代天文学还发现了许许多多类似银河系一样的大星系──被称为『河外星系』，每一个『河外星系』都包含有几百几千亿颗恒星。如果我们将每一个星系看作一个『天』的话，那么现今已能观测到的『河外星系』总数已达数千亿之多。而且这数千亿个星系又组成了更庞大的天体系统──星系团、超星系团、以至于总星系．．。由此看来，圣经中以『诸天』，或说许许多多的『天』来代表整个宇宙及其中的众星系、众天体，真是十分确切的！　　地的含意　第二点要注意的，『起初上帝创造天地』中的『地』，在原文中是单数名词，显然是指地球说的。经上说：『创造诸天的耶和华，制造成全大地的上帝，祂创造坚定大地，并非使地荒凉，是要给人居住。』（赛45:18）。　　圣经中的地球观也是极其奇妙的：早在三千几百年前，当世人还普遍以为『天圆地方』，并一直在苦苦思索大地究竟建立在甚么根基上的时候，圣经中即已指明：大地是悬空的，是会旋转的，是圆球形的，并且在地球的东西两半球上都有人居住。　如公元前一千六百年得蒙上帝启示的乔布指出：『上帝将大地悬在虚空，将水包含在密云中。』（伯26:7）。这一启示在古人看来简直是不可思议的！大地怎可能悬在虚空中之中，岂不要『落下来』吗？这问题的答案，直到十七世纪伟大的科学家牛顿发现万有引力定律后，才真正找到了。原来地球果真是悬在虚空之中的，由于万有引力的作用，地球得以环绕太阳而运转，以致能不落下来。　　在同一卷书中，论到地球的旋转说：『叫这光（指太阳）普照地的四极，．．因这光（原文中无这光二字）地面旋转如泥上印印。』（伯38:14.中文的『地面改变』，在原文和英文圣经中都是『地面旋转』）。有人解释这句经文的含意说：『泥上印印，为当时美索不达米亚（希腊文，意即两河之间的地方，为现今伊拉克地方）用为印字的泥筒而言。印字工用泥制成一个圆筒，未干之前，用细棒为轴心，将泥筒绕轴转动，把预先备好模模上的字印在其上，然后烘干。这样就非常形象地在说明地球的自转情况。』　　论到地球的圆球形，圣经上说：『上帝坐在地球大圈之上。』（赛40:22）。『祂在渊面的周围划出圆圈。』（箴8:27）。需要注意的，在原文中，『译为圆圈的字，并非意思说在平面上划一个圆圈。它代表一个弧，或圆球，．．而且真能说出地球的真形。』（真理的圣经226 页）。以后主耶稣更指出，当祂再来时，地球上的一面人们正处在黑夜睡眠中，另一面人们却在白昼种地：『当那一夜，两个人在一个床上，要取去一个，撇下一个。两个女人一同推磨，要娶去一个，撇下一个。两个人在田里，要取去一个，撇下一个。』（路17:34-36小字）。因此本节经文极有力地证明地球是圆球形，因只有这样，地球上居民才可能在迎着太阳的一面出现白昼，在背着太阳的另一面出现黑夜。在主耶稣另一次教训中，又暗示我们地球的东西两半球上都有人居住。（参太8:10-12）天地是谁创造的？　第三点要注意的：天地是谁创造的？　　『起初上帝创造天地』这一句经文，也奇妙地启示我们：天地是由怎样的一位上帝谁创造的？因其中上帝一词，原文中既非单数，也非双数，而是用的复数式『伊罗欣』ELOHIM，暗示上帝有三位。但接下去的『创造』却是用的单数形态动词『巴拉』BARA，又表明上帝为『三位一体』的上帝。由此可见，创造的工作是由圣父、圣子、圣灵『三位一体』的上帝，同心同德，同力同工而联合一致进行的。如接下去提到：『上帝的灵运行在水面上。』在造人时又提到：『上帝说，我们要照着我们的形像．．造人。』『上帝就．．照着祂的形像造男造女。』（创1:2,26-27）。　　但是，圣子上帝在创造工作中，具体担任『工师』（箴8:22-23）。因此经上说：『万物是借着祂造的，凡被造的没有一样不是借着祂造的。』（约1:1-3）。『因为万有都是靠祂造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着祂造的，又是为祂造的。』（西1:16）天地是甚么时候创造的？　第四点要注意的：天地是甚么时候创造的？　　『起初上帝创造天地』这句经文，也笼统地启示了我们，天地是上帝在『起初』的时候创造的。经上另一处也提到：『主阿，你起初立了地的根基，天（原文为复数式）也是你手所造的。』（来1:10）。　『起初』的意思是指在遥远的过去，当它们一开始的时候，而并未具体指明它们被造的时间。这一简略的启示，实包含着上帝无穷的智慧。因上帝知道，即使将天体创造的时间告诉人类，人类有限的头脑和知识也是无法理解和证实的。而且反倒会引起不信之人无谓的争论。就如历代以来天文和地质学家对日、月、星辰和地球的起源时间，也是众说纷云，争论不休。况且现在所谓的『起源』和圣经中所说的『创造』，又有着完全不同的含意（来11:3）。为此，上帝在圣经中不提创造的具体时间，而却以无可争辩的权威宣告：『起初上帝创造天地。』　　即使这样，有些不明白圣经的人还是在天体和地球起源的问题上，对圣经进行了错误的评击；因他们误以为圣经中曾说过日月星辰和地球被造的时间，约为六千年之前。其实，这并不是圣经的说法，而是中古时期罗马天主教的说法。圣经中并无任何一句话说它们是六千年前被造的，却在圣经开头的第一句话中，就已明确向我们宣告：『起初上帝创造天地。』天地是怎样创造的？　　上面我们已经详细地解释了『起初上帝创造天地』这一句经文的含意。现在我们再思考一个和创造有关的问题，就是天地是怎样被创造的？　圣经上对此问题曾作过最奇妙而大有权威的回答：『诸天藉耶和华的命而造，万象藉祂口中的气而成．．因为祂说有就有，命立就立。』（诗33:6,9）。另一处又说：『我们因着信就知道诸世界是藉上帝的话造成的。这样，所看见的并不是从显然之物造出来的。』（来11:3）。