后藤兵卫实基是个老兵，他没上阵厮杀，却冲进行宫到处放火。片刻间，烟火冲天。内大臣平宗盛召集武土们说道：“源氏军队到底有多少人马?”答说：“现在只有七八十骑。”“唉，可叹呀!他们这些人马，扒头发根儿一根一根地也数得过来呀。不把他们包围消灭，反而慌乱地上了船，以致于把行宫让他们给烧了，实在不能甘心。能登守在吗?到岸上去，跟他们拼!”内大臣下了命令，能登守答声“遵命”，便带领越中次郎兵卫盛嗣，换乘小船返回被烧毁的城门前的滩头，在那里布下阵势。判官所带领的八十余骑，前进到相距一箭之地时，收住了马。只见越中次郎兵卫盛嗣立在船头大声叫道：“刚才听到你们报名，因为海上相隔很远，听不清你们的本名和官称，现在源氏的大将军是哪一个?”伊势三郎义盛拨马上前说道：“就是尽人皆知的清和天皇十代孙、镰仓公的御弟九郎大夫判官义经。”盛嗣说：“当然知道，不就是以前平治之乱时父亲被杀，成了孤儿，在鞍马山当小使，后来在一个黄金商人家里当佣人，背着粮食在奥州流浪的那个小后生吗!”义盛道：“不要鼓唇弄舌乱说我主公的事。你们的主公，不是在砥浪山吃了败仗，只身逃命，流落到北陆道，沿路讨饭，哭着回到京都的吗!”盛嗣接着说道：“君王深恩还享用不尽，哪有讨饭求乞的事。你们那位主公，在伊势的铃鹿山落草为寇，靠打劫养育妻子，糊口活命，……”说到这里，金子十郎家忠反驳道：“净说些废话!若扯起闲话来，你哪里是对手!去年春天在一之谷，武藏、相模年轻人的本事，你们领教过了吧!”这番话还没说完，身旁的弟弟与一便引弓搭箭，把长约十二把半【1】的箭嗖地射了过去，正中盛嗣铠甲，穿透了铠甲的胸板。这场唇枪舌战就这样结束了。能登守教经说：“海上作战有海上的方法。”于是脱掉铠甲下的直裰，在唐式细染的紧袖内衣外面披上唐锦缝缀的铠甲，佩着锋利无比的大刀，背后背着二十四支淡黑色的鹰翎箭，手里拿着缠藤的弓。他是都城中一流的强弓手，箭之所向，没有不被射倒的。今天他一心想把九郎判官义经射倒。但源氏方面也不含糊，奥州的佐藤三郎兵卫嗣信、他的弟弟四郎兵卫忠信，伊势三郎义盛，源八广纲，江田源三，熊井太郎，武藏坊辨庆等人，都是以一当千的勇士，个个争先，拍马向前，挡在大将军源义经前面，使能登守无从下手。“遮挡射箭的人，给我让开!”能登守一面喊着，一面弯弓搭箭，连连射去。刹那间，那些带甲的武士们便有十余骑中箭落马。特别是冲到最前面的佐藤三郎兵卫嗣信，左肩右肋都被射穿，痛不可支，当即落下马来。能登守有个小马弁叫菊王，力大无比，身穿浅绿色腰甲，系紧头盔上的三条带子，抽出白柄的长刀，冲上去要取下三郎兵卫的首级。佐藤四郎兵卫哪里会让他来割取兄长的首级，嗖地射出一箭，正中小马弁的腰甲，从其缝隙处穿了个透，当即脊梁朝天趴在地上。能登守见了，从船上飞跳下来，左手持弓，右手将菊王拖回，狠命掷到船上去。可怜菊王虽然没有被敌人把头割去，终因伤重，丢了性命。这人原是越前三位中将通盛的小马弁，中将阵亡后，归在其弟能登守的帐下，时年一十八岁。这个小马弁的阵亡，让能登守非常伤心，以致后来不再上阵厮杀了。判官义经让人把佐藤三郎兵卫抬到后方，亲自下马握住三郎的手说道：“三郎兵卫，感觉如何?”嗣信稍稍缓过气来答道：“已经不行啦。”“有什么话要说吗?”“有什么好说呢，没等到主公飞黄腾达就死啦，实在遗憾。再说，手执干戈的人中箭而死，这是早就注定了的。日后人们会说：‘源平交战，奥州的佐藤三郎兵卫嗣信在赞岐国屋岛的海滨为掩护主公而阵亡。’这对于手执干戈的人，是生前的光荣，死后的安慰。”说完，渐渐气弱，判官扑簌簌落泪道：“这里有高僧吗?打听一下。”派人去后又说：“受伤的人耐不了多久了，马上找人抄写一天经文，为他祭吊吧。”于是，派人准备了一匹肥壮的黑马，配上金饰雕鞍，赠给那位高僧。这马名叫大夫黑，是判官升任五位尉时，按判官的官阶命名的。在一之谷会战中经过鹎越峻岭的时候，也是骑着它下山的。嗣信的弟弟佐藤四郎兵卫，以及所有看到此情此景的武士们，没有一个不流泪的，都说：“象这样为保护主公而捐躯，是没有丝毫可遗憾的了。”--------------------------【1】普通箭长为十二把。一把相当于四个手指的宽度。--------------------------四那须与一且说阿波、赞岐【1】两地背叛平家、归顺源氏的武士们，这个领十四五骑，那个带二十余骑，陆陆续续投奔过来，没多久，判官义经就收罗了三百余骑。说是“今天天色已晚，不能决战”，正准备收兵的时候，一艘有些不同寻常的小船从海湾向岸边驶来，在离海岸七八段远的地方，猛然把船横了过来。“这是怎么回事?”人们正迷惑不解，却看见从船里走出一个年龄大约十八九岁、婀娜多姿的姑娘，穿着一件柳色五重衣【2】和红色裤裙，将一把红地上印着一轮金色太阳的扇子插在横跨两侧船舷的棚板上，向岸上打招呼。判官向后藤兵卫实基问道：“这是怎么回事?”“好象是让射箭。可是大将军您看，站在箭靶位置的是一个美女；依我看，她是要让一个神箭手射掉那把扇子。如果真是这样，就让我们的人来射好了。”“那么让谁来射呢?”“高手倒有几个，其中下野国的住人、那须太郎资高的孩子与一宗高，身材虽矮，却是射箭的高手。”“这话可有根据?”“他射飞鸟打赌，要两只就射下两只，要三只就射下三只。”“如果真是这样，把他叫来!”于是就把那须与一叫了来。与一那时候刚刚二十来岁，穿着褐色直裰，下摆和袖口都有红色镶边，披着浅绿色线缝缀的铠甲，佩带着银鞘腰刀，背上高高地背着当天作战剩下的几支花斑鹰翎箭，腋下夹着缠藤的弓，摘下头盔，挂在肩头的纽结上，就这般装束来到判官面前听令。“宗高呀，把箭射在那把扇子的正中央，让平家的人见识见识。”与一恭敬地回答道：“射箭未必总能那么准确，如果射不中，岂不是有损您的脸面。有射得更好的人，您叫他射吧。”判官听了大怒，大声斥道：“诸位将士从镰仓出发，远征西国，绝对不可以违背我义经的命令。如果怀有三心二意，就马上给我回去!”与一觉得再加申辩恐怕不妥，便说：“决不是三心二意，您既然这么说，就射射看吧。”说完便退了下来，给那匹肥壮的黑马披上后鞧，备上贝壳装饰的雕鞍，飞身骑了上去。重新拿好弓，挽住缰绳，向滩头奔驰而去。同伴们目送他远去的背影，都说：“这年轻人一定能射中。”判官也以期待的心情注视着。因为射程稍稍远了一点，与一往海上前进了一段之地，在距离那扇子看来大约有七段远的地方停住。这时是二月十八日酉时，北风正烈，浪拍岩岸，波涛汹涌，那小船摇摇晃晃，那扇子也不能在扇柄上稳定下来。平家的船队排列在海面上观望着，源氏的人马并辔在陆地上注视着。对于任何一方来说，都不能不说是一场精彩的表演。与一闭上眼睛，心中祷告：“南无八幡大菩萨，我们下野国的诸位神明：日光的权现宇都宫【3】，那须的汤泉大明神【4】，请保佑我射中扇子；倘若不中，我一定折弓自尽，不再见人。我盼望能再回本国，请保佑我这一箭不要失手吧!”睁眼一看，风势稍减，扇子比较好射了。于是取过响箭，搭在弦上，拉开弓，嗖地射了出去。虽说身材较矮，但箭是十二把三指长，弓是硬弓，箭头是掠海飞鸣的镝镞；他准确地瞄着寸把长的扇轴射去，咔嚓一声射断成两截，扇子飘在空中，箭镞落在海里。只见它闪闪烁烁地在空中飞舞，被春风吹得翻过来转过去，霎时间就飘落在海面上了。在夕阳照耀下，那把红色的金太阳扇，在白浪上漂浮着，忽隐忽现，悠悠荡荡。海面上，平家的人拍着船舷赞叹不已；陆地上，源氏的人拍着箭筒齐声喝彩。--------------------------【1】阿波、赞岐，即今德岛县和香川县。【2】柳色是浅绿经线和白色纬线交织成的略带粉白的浅绿色。五重衣是女服的一种，在外衣和内衣间重叠五层的衬衣。【3】日光的权现指日光的二荒山神社，旧名宇都宫大明神。【4】那须的汤泉大明神即枥木县那须郡的温泉神社。--------------------------五水里捞弓大家觉得非常有趣、忍不住赞叹的时候，突然从船里走出一位五十岁左右的男人，身披黑革缝缀的铠甲，手持白柄长刀，站在原来放置扇子的地方。伊势三郎义盛靠近与一身后说道：“主公有令，射倒他!”于是与一从背后抽出一支普通的箭来，搭在弦上，开满了弓，嗖地一下朝那人颈骨射去，只见那人立即头朝下栽到船底去了。平家的人没说话，源氏的人又拍打箭筒大声喝彩。有的说：“好箭法!”也有的说：“太不应该了。”平家的人认为此举太没道理，于是一人执弓，一人持盾，一人拿长刀，三个武士冲到海边上来，竖起盾牌喊道：“敌兵们过来吧!”判官下令道：“兵强马壮的年轻人，冲过去，打垮他!”于是，武藏国住人三穗屋四郎、其弟七郎、十郎，上野国住人丹生四郎，信浓国住人木曾中次等五骑，一起呐喊着冲了上去。敌人隐藏在盾后，搭上箭杆涂漆的黑色鹰毛大箭，朝着最前面的三穗屋十郎坐骑的左胸猛地射出一箭，把整个镞头全部射了进去。象掀倒屏风一样，那匹骏马栽倒在地。三穗屋十郎抬起右足，跨过马背，飞身向左，下了马，立即抽出腰刀。敌人从盾后举起长刀砍来，十郎觉得自己的腰刀敌不过长刀，伏身往回便跑。敌人在后紧追不舍，眼看长刀马上就要砍下来了，可是并没有砍，而是把那长刀挟在腋下，伸出右手去抓三穗屋十郎的头盔护颈。一下子没抓住，跑开了；连抓三下又没抓着；第四下才终于给抓住了。眼见那刚才还好端端连在头盔上的护颈，一下子竟连头盔的顶板一齐被抓了去，十郎就此乘机逃掉了。其余四骑，唯恐战马被射，踌躇不前，正在一旁观望。三穗屋十郎顺势躲在这几匹马后面，得个稍稍喘息的机会。敌人没往前再追，一手拄着长刀，一手举起刚才抓到的头盔护颈，大声喊道：“你们大概早就听说过，今天让你们见识见识，俺就是京城里无人不知的上总恶七兵卫景清。”报完名就向后撤了回去。平家这边，士气为之一振，并说：“不要让恶七兵卫被敌人杀害，跟上去!”于是二百多人冲到海边，把盾牌交叠排开，向敌人挑战道：“敌兵们，过来吧!”判官见了，说道：“实在令人生气。”便叫后藤兵卫父子和金子兄弟为先锋，奥州的佐藤四郎兵卫和伊势三郎为左右翼，田代冠者殿后，以八十余骑大声呐喊着冲上前去。平家的军兵没骑马，大都是徒步作战，担心被马冲撞，便撤退到船上去了。盾牌扔得满地，被源军踏得支离破碎。源氏骑兵乘胜追击，一直追到水淹没马腹的地方。判官正在水深处进行交战的时候，突然间从船中伸出一把挠钩，要抓判官头盔的护颈，两次三番抓来，都被源军用腰刀长刀拨开了。正在这时，不知出了一个什么破绽，判官的弓被挠钩打落在水里。判官马上俯身用马鞭左一遍右一遍地打捞。源军喊道：“丢掉算啦。”但他终于捞到手里，乐呵呵地回到阵里来。老兵们非难他说：“这件事做得可不妥当。即使那张弓值得千金万金，也抵不上您的性命呀!”判官说：“一张弓是没什么可惜。只是因为义经这张弓，两个人或者三个人就能拉开，如果是伯父为朝那样的硬弓，就故意让敌人捡去了。假如敌人拾到这张软弓，他们会说：这就是源氏大将九郎义经的弓呀!惟恐受到嘲笑，所以冒着生命危险把它捞取回来。”众人听了，无不感叹!且说天色黑了下来，源氏引军后撤，在牟礼、高松之间的野山摆好了阵地。源氏军兵已经三天没睡觉了，前天从渡边、福岛出发，夜里风浪很大，折腾得睡不着觉；昨天在阿波国的胜浦打了一仗，连夜越过中山山岭；今天又打了一整天的仗。因此，个个疲惫不堪，有的枕着头盔，有的枕着铠甲的衣袖，有的枕着箭筒，都沉沉地入睡了。只有判官义经和伊势三郎没睡。判官登上高处，向远处嘹望敌人的动静。伊势三郎隐蔽在洼地，如果有敌人来袭，他便可以放箭射敌人的马腹。平家那边，以能登守为大将，准备以五百余骑乘夜偷袭，但因越中次郎兵卫盛嗣同海老次郎盛方争当先锋，争执不下，还没有出击就已天亮了。倘若夜袭的话，源氏还不知会怎么样呢。但终于未能成行，这也算是平家气运该尽吧。--------------------------六志度浦【1】交战天一破晓，平家方面便率众乘船退到当地赞岐国的志度浦。源氏方面，判官义经从三百余骑中选出八十余骑追击。平家见了说道：“敌人不多，可以包围他们。”于是以千余人冲到岸上，呐喊着向前厮杀。正在这时候，残留在屋岛的二百余骑，从后面赶了上来。平家的人望见这支人马，便说：“源氏的后续部队到了，大约有几十万骑，不要陷入他们的包围!”于是又上了船，乘风逐浪，漫无目的地向海上逃去。四国已全部落入大夫判官之手，九州也回不去了，简直就象彷徨在冥途上的鬼魂一样。判官在志度浦下了马，验看斩获的敌人脑袋，唤来伊势三郎义盛，命令道：“阿波民部重能的嫡子田内左卫门教能，为讨伐不服调遣的河野四郎通信，带领三千余骑到伊豫去了。他没能杀掉河野通信，却斩获了河野的部下一百五十人的首级，昨天奔向屋岛，今天将到此地，你可把他骗到这边来。”伊势三郎奉了军令，把赐给他的一面白旗插在背后，只率领一十六骑，一色白素装束，驰马迎了上去。在途中正好和教能相遇。白旗与红旗各在相距二町之处停止前进。伊势三郎派出一名使者前去致意，说：“我是源氏大将军九郎判官的部下，名叫伊势三郎义盛，有话要跟你说，所以在此迎候。因为不想厮杀，因此没穿甲胄，也没带弓矢，请闪开路让我进到阵里去。”于是三千余骑的军兵果然闪出一条路来，让义盛进入阵里去。义盛来到教能跟前，并马说道：“谅你早有耳闻，镰仓公源赖朝的弟弟、九郎大夫判官义经，奉了法皇的旨意，到西国讨伐平家，前天在阿波国的胜浦杀了您的伯父樱间介，昨天进攻屋岛，焚毁了那里的行宫，活捉了内大臣父子，能登守业已自杀身亡。其余的平家公子，不是阵亡，便是逃亡在海上，残余的人马在志度浦已经全部被歼灭。您父亲阿波民部业已降了源氏，暂且由我义盛照应。他说：‘可怜田内左卫门，这些情况他是做梦也想不到的，如果明天他来此交战，命染黄沙，岂不可惜?’他整夜为此发愁叹息，实在可怜。所以我今天特意来这里等候。我告诉你这些情况，究竟你是想一战身亡，还是投奔源氏，得与父亲相会，由你自己选择吧。”听了这番话，田内左卫门虽然是有名的勇士，也觉得大势已去，心想：“情况和自己听到过的毫厘不差。”于是便脱了头盔，卸了弓弦，交给从卒拿着。主将如此，三千余骑军兵也都照样行事。在源氏仅仅十六骑的陪同下，垂头丧气地作了降人。“义盛的谋略，果然是很高明呢!”判官义经也大加赞赏。不久，田内左卫门便全部缴了械，悉数交给了伊势三郎。判官问道：“这些军兵怎样处置呢?”答说：“边远国度的人并不管谁是谁，只要你能安邦定国，便可奉你为主君。”判官义经深以为然，于是便把这三千余骑编入自己的军队。同月二十二日辰时，残留在渡边的二百余艘船，以梶棍原为先导，抵达屋岛海岸。“西国全被九郎大夫判官征服了，我们如今还能派什么用场呢!六月的菖蒲赶不上端午的法会，我们不正是打完了架的扁担吗?”大家说着，不禁哈哈大笑。判官从京城出师之后，住吉神社的神主【2】长盛，晋谒法皇，通过大藏卿泰经启奏道：“十六日丑时本社第三神殿发出了响箭的声音，朝着西方飞去。”法皇深为感动，拿出御剑等多种宝物，交给长盛去供奉大明神。古时神功皇后【3】御驾亲征讨伐新罗，由伊势大神宫派遣二位神明为守护神。这二位神明守护在御船的首尾，不费吹灰之力，便扫平了新罗。还都之后，一位神明镇坐于摄津国的住吉，这就是住吉大明神。一位神明镇坐于信浓国的诹访郡，这就是诹访大明神。所以，法皇和近臣们都深信不疑地说：大明神绝不会忘记古时征战的事，如今一定会一如既往，保佑我们诛灭朝廷的叛逆。--------------------------【1】志度浦在今香川县大川郡志度町附近。【2】神主是神社内的首席神官。【3】神功皇后为仲哀天皇二年(193)年所立，曾从天皇征讨熊袭(九州的一个小国)，天皇去世后，亲自率兵侵入新罗。--------------------------七坛浦会战且说九郎大夫判官源义经强渡周防，与他的兄长三河守汇合一处；平家则退到长门国的引岛【1】。源氏大军进抵阿波国的胜浦，击退了屋岛的守军之后，得悉平家退到引岛的消息，便出其不意，挺进到阿波国的追津【2】。熊野别当【3】湛增，盘算着归顺平家好，还是归顺源氏好。为此，在田边【4】的新熊野神社献奏神乐，向权现大神祈祷。虽然得了“即挂白旗”的神示，仍觉怀疑，又取白鸡七只，红鸡七只，让它们在权现大神座前一赌胜负。结果红鸡无一获胜，悉数败北。于是决心归顺源氏。乃召集族中勇士，共有两千余人，搭乘船只二百艘向坛浦进发。船上载着若王子的的神体【5】，旗上端的横木上写着金刚童子四字，看来象是追随源氏，又象是追随平家，然而实际上已经心归源氏，对平家早就心灰意冷了。再有伊豫国的住人河野四郎通信，率领一百五十艘兵船驶来，与源氏汇合一处，判官义经方面因此增强了自己的军力。至此，源氏兵船已有三千余艘，平家仅有一千余只，而且其中杂有一些唐式的大船。源氏军力得到增强，平家军力明显削弱了。元历二年(1185)三月二十四日卯时，源平两军决定在门司、赤间【6】两处关隘进行决战。那天，判官义经同梶原发生争执，几乎演出同室操戈的事来。梶原对判官说：“今天让我梶原打头阵吧!”判官答道：“如果义经不在，当然可以。”“那不妥当吧，您是大将军呀……”判官说：“岂有此理，镰仓公才是大将军哩。义经奉命担任指挥，和你们是一样的。”梶原觉得抢当先锋已属无望，便嘟嚷道：“这一位，天生就不是当将军的材料。”判官听了骂道：“你这全日本第一的大笨蛋!”说着便伸手紧握刀柄。“除了镰仓公，我不承认任何主公。”梶原也攥紧刀把。这时梶原的长子源太景季、次子平次景高、三子景家，也都聚拢在父亲身边。众人看了义经的神色，奥州的佐藤四郎兵卫忠信，伊势三郎义盛，源八广纲，江田源三，熊井太郎，武藏坊辨庆，这些以一当千的勇士，把梶原团团围住，个个表现出奋不顾身的样子。在此紧急的时刻，判官被三浦介拦住，梶原被土肥次郎抓牢，两人合十恳求道：“在此大敌当前的时候，我们同室操戈，岂不是助长了平家的势力吗，尤其是如果让镰仓公知道，恐怕有些不太好吧。”判官听了这话便平静下来，梶原也不好再动手。但是，自此以后，梶原深恶判官，卒至屡进谗言，使判官丧了性命。这是后话。且说源平两军对阵，在海面上相隔三十余町。门司、赤间、坛浦三处正值潮水奔泻翻腾，源氏兵船逆潮行驶，力不从心，又被海浪冲了回来，而平家的兵船却得顺潮前进。由于海湾中潮水甚急，梶原沿着海岸行驶，不料迎面来了一艘敌船，被他用挠钩抓住；父子主从十四五人跳了上去，拔出兵刃，由船首到船尾，乱砍乱杀一气，缴获了很多物资，当天立了头功。不久，源平两军对战，各自发出呐喊，真个是上惊梵天上帝，下惊海底龙王。新中纳言知盛卿站在船篷下高声喊道：“胜败就在今天这一仗，大家不要有丝毫退缩。不论在天竺、震旦，还是在我朝日本，你们都是无比英雄的勇士名将，倘若天命当绝，那是人力不能挽回的。但是，我们要珍惜自己的名誉，不要向东国的人示弱。今天不正是我们应该拼出性命的时候吗!我想说的就是这一点。”在他身边的飞驒三郎左卫门景经立即传达命令说：“诸位将士，刚才的话大家要牢牢记住!”上总恶七兵卫进前说道：“东国的武士习惯在马上交战，对海上作战缺乏经验，就好比让鱼儿上树一样。一个一个地把他们都扔到海里去吧!”越中次郎兵卫说道：“让我跟那位大将军源九郎决战吧，九郎生得面白身矮，板牙突出，非常显眼，但他常常更换盔甲，一下子很难辨认。”上总恶七兵卫说道：“他虽然气盛，但毕竟年少，没什么大不了的。让我用一只胳膊把他挟起来扔到海里去吧!”新中纳言这样下达命令之后便去见内大臣，说道：“今天士兵们斗志昂扬，但阿波民部重能好像已经变心，不如斩了他的首级。”内大臣说：“没有证据，怎能斩首，何况他一向也是为我们尽心尽力的。”于是传令把重能叫来。重能穿着黄赤稍带黑色的直裰，外披白素皮革缝缀的铠甲，诚惶诚恐地来到大臣面前。大臣说道：“喂，重能，变心了吗?今天为什么精神这么不好?告诉四国的军兵，今天要奋勇作战，不许有丝毫退缩!”“绝不会有半点怯阵。”重能回完话便退了下来。新中纳言紧握刀柄想斩取重能的首级，频频望着大臣的眼色，但终未获准，使他难以下手。平家将一千余艘兵船分作三路，山贺的兵藤次秀远以五百余艘为第一路率先驶出，随后是松浦族人以三百艘为第二路，平家的公子们以二百余艘殿后，是为第三路。兵藤次秀远所率军兵在九州最为能弓善射，虽然比不上秀远本人的箭法，但也称得上是象样的射手，于是从中选出强弓手五百人，在各船首尾列成横队，把五百支箭一齐射了过去。源氏共有三千艘兵船，军力虽很旺盛，但各船射出的箭都算不上硬弓强弩。大将军九郎大夫判官亲自率领士卒战斗在最前面，但铠甲和盾牌抵挡不住敌箭，被射得狼狈不堪。平家方面自以为得胜，连连击鼓，欢呼雀跃。--------------------------【1】引岛即今下关市彦岛。引是退的意思，与下句的胜浦、追津相对，以示地名与胜败的巧合。【2】追津即今下关市满珠岛。【3】这里的别当是掌管庄园的官吏。【4】田边，今和歌山县田边市有新熊野神社，亦称斗鸡神社。【5】若王子即熊野神社第四殿崇祀的天照大神，相传为十一面观音在日本的垂迹显化。神体是象征神灵的器物，一般为玉、剑、镜等。【6】赤间即今下关，隔关门海峡与门司相对。--------------------------八远矢源氏方面有一位叫和田小太郎义盛的，他没有乘船，跨坐雕鞍，立马岸边，摘下头盔让人拿着，紧踩马镫，拉满了弓，射出箭去。他是三町上下没有不中的强弓手。这时他射出一支最远的箭，高喊道：“有能耐的把这支箭射回来。”新中纳言平知盛取过这支箭来一看，白篦的箭杆上结扎着下白上黑的鹤翎和鹳翎，是一支十三把半长的大箭，箭杆嵌入镞头的部分用丝线紧紧缠着，箭杆上用漆写着“和田小太郎义盛”几个字。平家这边虽说也有不少善长射箭的人，但能射这么远的人却不多。思忖了一会儿，叫人把伊豫国住人仁井纪四郎亲清唤来，让他把这支箭射回去。他立即将这支箭从海湾射回岸边，超过了三町的射程，落在和田小太郎身后一段多远的地方，着着实实射断了三浦的石左近太郎的左腕。三浦的人们见了，笑道：“和田小太郎自以为没人比他射得更远，招来这等羞辱。你们看呀!”和田小太郎听了不胜气恼，立即乘上小船，驶离岸边，朝着平家阵中搭好箭，扯满弓，连连射去。很多人或被射伤手臂，或中箭而倒。且说判官义经的船上，也有一支白色大箭从海湾上射了过来，那人同和田小太郎一样，也挑衅地高喊：“把箭还给我!”判官拔过箭来一看，白篦箭杆结扎着山鸡的尾翎，是十四把三指长的大箭，上写“伊豫国住人仁井纪四郎亲清”。于是他向后藤兵卫实基问道：“我们有谁能还射这支箭?”“甲斐国源氏族中的阿佐里与一是个强弓手。”“那就唤他来。”阿佐里与一奉命走近前来，判官吩咐道：“对方从海湾射来了这支箭，并且要我们给他射回去，你能射吗?”“给我看一下。”与一用手指弯弄了几下说道：“这箭，篦子稍软了些，杆子也短了一点，不如用我的箭还射吧。”于是取出九尺来长油漆缠藤的弓，搭上箭杆涂漆的黑色鹰羽箭，用他那只大手握住十五把长的大箭，拉满了弓，嗖地射了过去。射程大概超过了四町，恰好射中站在大船前头的仁井纪四郎亲清的胸部，但见他马上跌倒船头，生死难卜。阿佐里与一本来就是有名的强弓手，据说他在距离二町左右射杀奔跑着的鹿，从来都是百发百中。之后，源平两军各各拼命向前，呐喊厮杀，一时难分胜负。因为平家拥戴着万乘之君，携带着传国神器，源氏觉得难操胜券，正自狐疑，忽然看见白云一朵在空中漂浮，其实这并不是云，而是一幅没主的白旗，飘然而下，好象就落在源氏船头的旗杆上一样。判官说道：“这是八幡大菩萨显灵了。”赶紧净手漱口，顶礼膜拜。众军兵也都纷纷下拜行礼。这时，有海豚一二千只从源军方面向平家船队游来。内大臣见了，便召来阴阳博士安倍晴信，问道：“海豚向来成群活动，但这么大的鱼群是罕见的，你看主何吉凶?”“这群海豚如果游回源氏那边，源氏必亡，如向我方穿游而过，我方必败。”这话还未说完，便已从平家船底穿游而去了。晴信说：“看来，大势去矣!”且说阿波民部重能，近三年来为平家克尽忠心，多次冒死奋战，但其子田内左卫门已被源军生俘，他认定平家必败无疑，于是怀有二心，想归顺源氏。正好平家方面出于策略上的考虑，让有身份的人搭乘战船，一般军兵搭乘唐式大船，若源氏被大船所诱，向大船进攻，平家便以战船围攻。这计谋被阿波民部泄漏给源氏，因此源军不向大船进攻，径直向平家大将隐蔽其中的战船袭来。新中纳言说道：“实在可恨，重能这厮，真该千刀万剐。”虽然他百般后悔，终究无济于事。这期间，四国九州的军兵，全都背离平家，归顺了源氏。从前依附门下的人，如今对主公弓矢相向，拔刀相对。想驶船靠近对岸，但波高浪大，欲近不能；想驶往另一滩头，又有敌军埋伏，弯弓以待。源平逐鹿，眼看就成定局了。--------------------------九幼帝投海源氏军兵既已登上平家的战船，那些艄公舵手，或被射死，或被斩杀，未及掉转船头，便都尸沉海底了。新中纳言知盛卿搭乘小船来到天皇的御船上，说道：“看来，大势已去，必将受害的人，全都让他们跳海吧!”说完便船前船后地乱转，又是扫，又是擦，又是收集尘垢，亲自打扫起来。女官们交口问道：“中纳言，战事怎样了?怎样了?”“东国的男子汉，真了不起，你们看吧!”边说边呵呵大笑。“这时候还开什么玩笑!”个个叫喊起来。二品夫人见此情形，因为平时已有准备，便将浅黑色的夹衣从头套在身上，把素绢的裙裤高高地齐腰束紧，把神玺挟于肋下，将宝剑插在腰间，把天皇抱在怀里，说道：“我虽是女人，可不能落入敌手，我要陪伴着天皇。凡对天皇忠心的，都跟我来。”于是，走近船舷。天皇今年刚八岁，姿容端庄，风采照人，绺绺黑发，长垂背后，其老成懂事，超逾年齿，看到情景，不胜惊愕地问道：“外祖母，带我去哪里?”二品夫人面向天真的幼帝拭泪说道：“主上你有所不知，你以前世十善戒行的功德，今世才得为万乘之尊，只因恶缘所迫，气数已尽。你先面朝东方，向伊势大神宫告别，然后面朝西方，祈祷神佛迎你去西方净土，与此同时心里要念诵佛号。这个国度令人憎恶，我带你去极乐净土吧。”二品夫人边哭边说，然后给天皇换上山鸠色【1】的御袍，梳理好两鬓打髻的儿童发式。幼帝两眼含泪，合起纤巧可爱的双手，朝东伏拜，向伊势大神宫告别；然后面朝西方，口念佛号不止。少顷，二品夫人把他抱在怀里，安慰道：“大浪之下也有皇都。”便自投身到千寻海底去了。可悲呀，无常的春风不一时吹落了似锦繁花；可叹呀，无情的海浪刹那间浸没了万乘玉体。有一殿，名叫长生，意在长栖久住；有一门，号曰不老，意在永葆青春。而今，不到十岁，便沦为水藻了。冥冥中加于万乘之尊的果报，其冷酷无情是难以言尽的，云中之龙忽焉降为海底之鱼了。昔日皇宫之中可称为大梵高台之阁，帝释喜见之城【2】；大臣公卿簇拥于宝座之前，亲族姻戚相从于玉辇之后；如今出于御舟之中，沉于波涛之下，转瞬间断送了至尊的性命，岂不哀哉!--------------------------【1】山鸠色即蓝色中略带黄色。【2】大梵高台之阁，帝释喜见之城，都是比喻皇宫之巍峨高大。前者是指梵天王所住天上仙宫，后者指帝释天(佛法守护神之一)所住的喜见城。--------------------------十能登守之死幼帝安德天皇的母亲建礼门院，看见如此情景，便把暖身石和砚台揣在怀里，投海自尽。渡边族的源五马允昵也不知道这是何人，就用挠钩抓住头发拖了上来。女官们七嘴八舌地说：“啊，好惨呀，这不是建礼门院吗!”禀告给判官义经之后，便立即派人到幼主乘坐的御船上去。三位中将平重衡的夫人大纳言典待，手拿装有皇室神镜的唐柜【1】正要投海，因裤脚被船舷绊住，跌倒在地。众军士上前阻止，顺势打开唐柜的锁头，揭开柜盖来看，不料突然眼睛发黑，鼻孔流血。平大纳言时忠此时已经被俘，对他们说：“此乃皇室神镜，凡人是不能看的。”军士们听了随即退去。后来判官和大纳言商议，仍照原样锁了起来。平中纳言教盛和修理大夫经盛，兄弟二人把铠甲连锁在一起，手拉手一同投海自尽了。小松府的新三位中将资盛和少将有盛，以及侄儿左马头行盛，手拉着手，也一同投入海底去了。一个个就这样结束了自己的性命，却看不出内大臣平宗盛和右卫门督宗清父子二人有打算投海的样子。他们站在船舷旁四处张望，完全是一副不知所措的神情。平家的武士们很不高兴地佯装从身旁走过，把这位内大臣撞到海里去了。站在身旁的右卫门督见此情形，随即也跳下海去。别人跳海时都身着重铠，并且把重物或是捆在背上，或是抱在怀里，所以很快就沉下去了。可是这父子二人没做这样的准备，而且又都是水性极好之人，所以不容易沉下去。大臣心想，若右卫门督沉下去，自己也跟着沉下去；若右卫门督活着，自己也活着。右卫门督也想，若父亲沉下去，自己也沉下去，若父亲不死，自己也不死。父子二人相互观望，正在水中漂浮的时候，伊势三郎义盛划着小船过来，先用挠钩把右卫门督打捞上来。内大臣见了，更加沉不下去了，于是也被活捉了去。内大臣乳母之子飞驒三郎左卫门景经，乘一小船，跳进义盛的船中，大喊：“捉我主公的是什么人?”举起腰刀杀了过来。义盛眼看要遭不测，这时义盛的小马弁为救主公，猛然上前招架；景经的腰刀正好砍在他的头盔上，第二刀砍下来便削掉了首级。义盛仍然处在危险之中，邻船上的堀弥太郎亲经急忙掂弓搭箭，一箭射去，正中景经面部，堀弥太郎乘势上去把三郎左卫门景经按倒在地。堀弥太郎的从卒们随其主公蜂拥上船，掀起景经铠甲下的护腰，捅了两刀。飞驒三郎左卫门景经虽然是有名的金刚力士，但气数已尽，伤及要害，寡不敌众，就这样一命归天了。大臣被人生俘了去，眼看着乳母之子被刺身亡，不知他有何感想呢!能登守教经【2】的箭法是无人能比的，然而现在备用的箭矢已经用尽，也许他认为今日是最后一战了，在红绸直裰外面披着唐绫缝缀的铠甲，手拿威风凛凛的大刀，让从人拿着白柄大刀的鞘子，自己挥舞起大刀，顷刻之间便砍杀多人，几乎无人敢与之对敌。新中纳言平知盛，让从人传话给能登守说：“不要大开杀戒，这不是什么值得厮杀的敌人!”“那么，让我跟大将军见仗吧!”他把大刀刀柄攥得短些，跳到源氏船上，一边呐喊，一边辗转厮杀。他不认识判官义经，只要看见有披着华贵铠甲的便追上去与之厮杀。判官也已注意到他，想要与之一决雌雄，但却走了个两岔，没能够同能登守交锋。然而，事有凑巧，当能登守跳上判官的船，认出了判官想要扑上去的时候，判官自觉不能力敌，便把长刀挟在腋下，转身跳到后面相距二丈远的自己方面的船上去了。能登守在眼疾手快方面不及判官，没来得及跟踪跳过船去。心想此乃最后一战了，便把腰刀和长刀扔进海里，头盔也摘掉，把铠甲下的护腰也扔掉，只穿着铠甲，披散着刘海发，伸开大手准备接战。那威风凛凛的劲儿难以形容，简直令人生畏。能登守大声喊道：“有本领的过来，跟教经交交手，管叫你抓个活的，我正想东下镰仓，跟赖朝说句话，你们快过来吧!”但却没一人上前。此时有一个叫安艺太郎实光的，他是土佐国住人安艺大领【3】实康的儿子。此人具有三十人的膂力。还有一个同他差不多的从卒，也膂力过人。他弟弟次郎也是力大无穷。安艺太郎望着能登守说道：“不管你多么凶猛，若让我们三个动手，就是身高十丈的大鬼，也跑不了!”主从三人乘着小船向能登守的船靠近，大喊一声，一个箭步便跳了过去，立即放下头盔的护颈，拔出腰刀，一齐扑了上来。能登守不慌不忙，两三脚便把率先靠近前来的安艺太郎的从卒踢到海里去了。接着上来的是安艺太郎，被他挟在左边腋下；最后上来的是弟弟安艺次郎，被他挟在右边腋下。他用力紧紧地一夹，说道：“我让你们结伴儿到望乡台去!”可惜安艺次郎生年刚刚二十六岁，便被活活葬身海底了。--------------------------【1】唐柜是中国式的六脚柜。【2】原书注称：据《玉叶》、《吾妻镜》，能登守教经死于一之谷会战。如果这种说法可靠，《平家物语》说他逃出一之谷，先到屋岛，后在坛浦奋战，则属作者虚构。【3】大领是一郡的长官。--------------------------十一神镜还都新中纳言平知盛说：“不愿看到的事终于来临了，现在让我们自尽吧。”便把他乳母的儿子伊贺国平内的左卫门家长唤来，叮嘱道：“平日的誓约不可违背呀!”“这事无须叮嘱。”于是给中纳言穿上两套铠甲，自己也穿上两套，相互拉着手，一同投海了。武士们二十余人，见此情景，个个争先恐后，手拉着手，一道纵身跳入大海。其中越中次郎兵卫、上总五郎兵卫、恶七兵卫、飞驒四郎兵卫，想方设法，在如此情势之下终于逃了出去。他们把红旗红帜抛在海面上，那情形就象龙田川的红叶被山风吹落，缤纷满地；拍打岸边的白浪也变成了浅红色。失去主人的空船任凭风浪吹打，毫无目的地漂泊着，真是可悲。被生俘的有前内大臣宗盛公、平大纳言时忠、右卫门督清宗、内藏头信基、赞岐中将时实、兵部少辅雅明、大臣跟前年方八岁的幼子；僧人有二位僧都全真、法胜寺执行能圆、中纳言律师仲快、经诵坊阿阁梨融圆；武士有源大夫判官季贞、摄津判官盛澄、桔内左卫门季康、藤内左卫门信康、阿波民部重能父子等，以上总共三十八人。菊地次郎高直、原田大夫种直，在作战之前已率部下投降。女官们有建礼门院、摄政关白藤原基通的夫人、摄政藤原兼雅的夫人【1】、三位中将重衡的夫人、大纳言时忠的夫人、中纳言知盛的夫人，以上共四十三人。元历二年(1185)暮春，这是什么年月啊!天子沉入海底，百官泛于波上；国母女官陷于东夷西戎之手；臣下卿相被俘于数万军旅之中；一旦遣归故里，或效朱买臣不能衣锦之叹，或怀王昭君远赴胡国之恨，总之这是极为悲伤的事。同年四月三日，九郎大夫判官义经通过源八广纳向法皇奏报：“上月二十四日在丰前国的田浦、门司关，长门国的坛浦、赤间关，平家彻底覆灭，三种神器已平安夺回，谨此奏闻。”一时宫廷之中上下哗然。法皇把广纲叫到内廷，详细询问了作战情况，在欢喜之余把广纲擢升为左兵卫尉。吩咐说：“神器是否能取回?要派人亲自查实一下。”当月五日派宫廷御林军的判官藤信盛前往西国。信盛领命，没来得及回到家中便匆匆跨上御马，扬鞭而去。同月十六日，九郎大夫判官义经命令把活捉的平家男女一起送到播磨国的明石浦。那是有名的风景区，诗云：“黎明残月在，澄澈胜秋空。”女官们聚在一起慨叹道：“几年前路过这里之时，哪里想到会落到这般田地。”不禁悲哀地痛哭起来。大纳言夫人遥望明月，哀思无限，不禁泪落胸前，咏出两首歌道：如今思往事，不禁泪沾襟；月影似有意，听我游子吟。我已非故我，月犹昔时月；今夜洒清辉，照我心悲切。三位中将夫人也咏了一首：流落烟波上，露宿明石浦；借问海上月，伴我可凄苦。“这是多么悲伤怀旧的歌呀!”判官虽是武士，但颇解诗情。他很同情地慨叹起来。同月二十五日，将神镜和神玺的宝箱送到鸟羽。内廷出来迎接的人有大纳言经房卿、高仓宰相中将泰通、权右中辨兼忠、左卫门权佐亲雅、江浪中将公时、但马少将教能；来迎的武士有伊豆藏人大夫赖兼、石川判官代能兼、左卫门尉有纲等。当晚子时，将神镜、神玺的宝箱收藏于太政官的官厅内。但宝剑已经遗失。神玺本来漂流在海上，据说是由片冈太郎经春捞取回来的。--------------------------【1】这三人都是平清盛的女儿。--------------------------十二宝剑我朝从神代流传至今的宝剑有三口，即十握剑、天早切剑、草薙剑。十握剑收藏于大和国石上布留神社；天早切剑收藏于尾张国热田神宫；草薙剑收藏于皇宫中，就是现在提到的这把剑。说起这把剑的由来，古时素戋鸣尊【1】下令在出云国建造宫殿，那里常有八色祥云缭绕，素戋鸣尊见了咏歌道：层层彩云砌宫垣，吾妻栖止在其间，伉俪之乐乐陶然!据说这就是三十一字歌的起源，也是国号取名出云之由来。古时，素戋鸣尊降临出云国簸川上游的时候，有一对名叫脚摩乳、手摩乳的夫妇二神，是该处的国土守护神。他们的女儿生得十分美貌，名叫稻田姬。素戋鸣尊因见他们一家三口正在哭泣，就问其缘由。回答说：“我们有八个女儿，都被大蛇吞噬了，只剩这一个，眼看也要遭此厄运。这条大蛇有八个头和八个尾，分别爬在八座山峰和八个山谷，背上生长着灵树异草，也不知到底活了几千年。它的眼睛发出日月一样的光茫，每年都要活吞一个人。父母被吃掉，子女伤心悲痛；子女被吃掉，父母悲痛伤心，村南村北一片哭声。”素戋鸣尊很同情他们，就让少女变成多齿的木梳，藏在自己头上；又在八只石槽里注满了酒，并造了一个美女的雕像，放在高岗上，让她的影子倒映在酒里。大蛇以为这就是人，朝着影子狂饮起来，不一会，就醉卧倒地了。素戋鸣尊拔出随身携带的十握剑，把大蛇砍碎。但其中有个尾巴无论如何也砍不断，素戋鸣尊感到很奇怪，便顺着蛇身劈割，原来其中有一把宝剑。把这剑献给天照大神，大神说：“这就是我从前在高天原失落的那把剑。”这剑在大蛇尾巴里的时候，天空常有丛云出现，所以也被称为天丛云剑。大神得了这剑之后，便收藏起来作为天宫之宝。后来天孙降世，君临丰苇原中津国的时候，便把这剑连同玉镜一齐赐给了他。到第九代开化天皇的时候，这些宝物都安奉在天皇宫里。降及第十代崇神天皇统御天下，因惧怕天威，把天照大神供奉于大和国笠缝里的矶坚城，这时便把这柄宝剑收藏于天照大神的社坛里了。同时又仿制了一把，用来守护天皇，据说其灵威并不比原剑逊色。天丛云剑从崇神天皇到景行天皇，历经三代，都珍藏于天照大神社坛内。到了景行天皇临朝第四十年六月，东夷【2】叛乱，皇子日本武尊性情刚毅，膂力过人，因此被选派去征讨东国。当他参拜天照大神社坛，叩请远行的时候，大神借皇妹斋宫之口说道：“小心从事，不得怠慢。”把宝剑赐给了他。当他行抵骏河国时，当地贼寇说：“这里鹿多，就在这里狩猎吧。”将他骗去后便在野地放起火来。武尊将要被烧死的时候，拔出所佩宝剑，砍除野草。剑刃所指，一里之内野草立即刈除干尽。武尊也燃起火来，让风吹向贼寇，不一会，便把贼寇尽数烧死。因此，这把天丛云剑又称为草薙剑。武尊进一步深入贼境，历经三年，扫平了各处贼寇，消灭了各国凶顽，不幸在得胜还都的途中得了重病，三十岁上，七月间，在尾张国热田附近去世了。但他的灵魂竟化为白鸟飞上天去，这的确是不可思议的事。俘获的贼寇，由其子武彦解送到朝廷，而那把草薙剑便收藏在热田的神社里。天智天皇在位第七年(667)，新罗国的僧人道庆将此剑盗去，准备奉为本国的宝物。他将宝剑悄悄藏匿于船中渡海而去，不料狂涛骤起，几乎把他掀入海底。他心中明白此乃宝剑作怪，只好扬帆返航，诚心谢罪，把宝剑送还原处。到了天武天皇朱雀元年(686)乃下令把宝剑收归宫廷，就是现在说的这把宝剑，它的神威是极其灵验的。阳城天皇患癫狂病时，拔出这柄宝剑来镇邪，但见它在夜里闪烁发光如同闪电，天皇在惊悸之余将它抛掷在地，它却轰然自鸣，跃归鞘内去了。在上古时代，有这么灵验是很了不起的呢。人们都说：即使幼帝的外祖母腰挟此剑，伴她沉于海底，也不会轻易丢失的。于是传唤水性高超的渔人，令其潜水搜寻，同时又令僧人在灵寺灵社供献各种宝物，虔诚祈祷。然而，到底没能找到。当时有识之士曾说：“从前，天照大神立下誓言，要保持天皇宝祚代代永续。应神天皇的子孙至今绵延不绝，天照大神的日轮光辉仍然普照大地。虽说如今是末世浇季，但皇运帝祚总归还没有尽吧。”其中有位阴阳博士，占卜之后说道：“从前素戋鸣尊在出云国的簸川上游砍杀的那条大蛇，非常喜爱那柄宝剑，因此，按其八首八尾的八字显示其神验，在人皇八十代之后化为八岁的天皇，令其取回宝剑，沉于海底了。”因为是神龙的宝物，使之沉于千寻海底，永不重返人间，也是理所当然的。--------------------------【1】素戋鸣尊，参见第二卷第十六节注十一。【2】东夷指阿伊努人。--------------------------十三满门游街示众且说二皇子守贞亲王【1】返抵京都，法皇派出御车迎入宫内。三年来身不由已，被平家挟持飘泊西海，如今安返皇都，他的生母【2】以及抚养他的持明院宰相藤原基家，多年来的愁苦得到宽慰，大家欢聚一堂，高兴得流出泪来。同月二十六日，俘获的平家诸人也被押解到京都，都囚于小轿车内，前后的帘子揭起来，左右的小车窗敞开着。内大臣平宗盛穿一身纯白的便服；右卫门督清宗穿着素白直裰，乘坐在他父亲的车后。大纳言时忠的车子跟在后面，他的儿子赞岐中将时实本该安排在同一车上示众，但因病没有押送。内藏头信基由于受伤，另从小路押送进京。内大臣宗盛公本来是丰采出众的，如今消瘦得成了另一个人，但他向四下环顾，那神色并不显得萎顿。右卫门督俯首低头象是在想心事。土肥次郎实平穿着略带黑色的橙黄直裰，外边只穿轻便甲胄，带着随从军士三十余骑，在车前车后监护。前来看热闹的人，何止限于京城，远乡近国，各山各寺，老老少少，熙熙攘攘蜂拥而来。从鸟羽离宫的南门，直通四塚【3】的便道，以致于四塚一带到处是人山人海，其数何止几千几万，那拥挤的情形，可说是人回不得头，车转不了轮。自从治承、养和年间的饥荒，东国西国的战乱，人口已经大大减少，可是今日看来，活在世上的仍然不少。平家离京出奔，时在前年盛夏，其情其景好象近在眼前。他家当年荣华盛况，人们至今记忆犹新。原先令人不敢向迩的权势之家，今日沦落到如此悲惨的境地，真不知是幻梦，还是现实。不明其中事理的卑男鄙女也都为之泪湿衣袖，更何况那些平时过从甚密的人，更是慨叹不已了。平日承受过厚恩，自从父祖先辈就为平家效力的人，虽然出于不得已归顺了源氏，但旧日恩情难以忘却，心里很是悲痛，无不以袖掩面，哭得抬不起头来。大臣的饲牛人三郎丸，是在木曾晋谒法皇的时候因为没把牛车赶好而被处斩的次郎丸【4】的弟弟。在西国时曾暂时结了成年的发髻，此时很想为大臣赶一赶车，便在鸟羽向判官义经恳求道：“舍人和饲牛人都属于下人，是不懂道理的，但我长年服侍内大臣，蒙受他的深恩，如果没什么不便的话，请允许我给大臣赶最后一次车吧。”判官答道：“没有什么妨碍，快去赶吧!”三郎丸异常高兴，换上华美的衣服，从怀中取出缰绳给牛换上，满眼流着泪水，连路也看不清，用衣袖掩着面孔，哪里顾得上赶牛，就这样边哭边往前走。法皇在六条东洞院停住御车亲自观看，公卿和殿上人的车子也停在那里。因为过去法皇曾由宗盛侍其左右，如今心中不能不动哀怜之念头，看见侧近的人如此模样，直感觉有如梦中幻影一般。“平日很想见到他们，有时也谈论到他们，如今落得这般光景，是谁也料想不到的。”这样说着，上上下下的人们无不流泪。前些年，平宗盛升任内大臣，进宫谢恩时，满朝公卿以花山院大纳言藤原忠亲为首，十二人随同参谒；殿上人以藏人头平亲忠为首的十六人，走在车队前面。所有公卿和殿上人个个华服盛装，中纳言四人，三位中将三人，也在行列之中。如今被押解前来的平大纳言当时任职左卫门督，曾被召至法皇面前，授予赏赐，颁令嘉奖，当时的仪典，何等隆重。然而今日，公卿和殿上人并无一人相从。在坛浦战役中一同被生俘的武土二千余人，一律穿着白色直裰，捆缚在马上游街示众。走到河边便转回来，内大臣父子被押送至六条堀川，安置在九郎判官的寓所。膳食虽然端了上来，但因心情沉重，并没动箸。相互没说一句话，只是相视以目，泪流不止。到了夜里，内大臣连衣服也没脱，曲肱枕袖便躺下了，同时把另一只袖子覆在其子右卫门督的身上。在一旁警卫着的源八兵卫、江田源三、熊井太郎等人见了说道：“唉，人无论贵贱，再没有比父子之情更诚挚的了。覆上一只袖子算不了什么，但足见爱子之情的深切了!”这些刚勇的武士也都感动得流下泪来。--------------------------【1】守贞亲王是安德天皇异母弟。参见第八卷第一节注五。【2】守贞亲王的生母是七条院殖子。【3】四塚是京都市区地名。【4】源义仲乘牛车被摔事见第八卷第六节，但牛倌被斩的情节，各版本中均没有，只有流布本提到：“牛倌终于被斩。”--------------------------十四神镜同月二十八日，镰仓的前兵卫佐源赖朝擢升为从二位。一般越级提拔，提两级就算是特别的恩宠了，他竟一下跃升三级【1】。其所以要越三级，或许是由于对过去平家的人常常越两级擢升，心怀怨恚吧。当天夜里子时，传国神镜从太政官署转移到宫中的温明殿。因为后鸟羽天皇到此行幸，临时举行了三个晚上神乐。右近将监【2】小家能方奉了特别的敕命，演奏其家传神乐秘曲《弓立宫人》，因而获得了丰厚的赏赐。这支曲子，除他祖父八条判官资忠这位伶人之外，是没有人知道的。为要高度保密，连儿子亲方也没传授，堀川天皇在位时才令他传授给亲方，以免后世失传。天皇如此关心曲乐的传承，使他感激涕零。且说这面神镜，乃是古时天照大神深居于天上岩户【3】的时候，为让后世子孙能看到她的容颜才铸造的。据说这面镜子大神并不满意，又让重新铸了一面。如今收藏在纪伊国的日前国悬神宫【4】里的便是这第一面神镜。她将第二面神镜授给皇子天忍穗耳尊【5】，并叫他收在自己居住的居室里。然后天照大神便紧闭在天上岩户之中，使天下变得黑暗无光。为此，八百万的众神明都聚集起来，在岩户的门口献奏神乐。天照大神深受感动，便把岩户开启一条细缝，于是相互之间可以看到发白的脸面，从此就有了面白【6】这个词儿。那时有一位名叫儿屋根手力雄的大力神，他高叫一声将岩户打开。从那以后岩户就再也关不上了。再说第九代开化天皇在位时，将这传国神镜收藏在天皇所居殿中。第十代崇神天皇在位时，因畏其灵威，移置于另一殿内，如今又移到温明殿了。延历十三年(794)迁都平安京之后，经过一百六十年，村上天皇在位的时候，于天德四年(954)九月二十三日子时，大内失火，火从左卫门羽林军驻守的宜阳门烧起，蔓延至神镜所在的温明殿。半夜三更，内侍和女官都不在跟前，一时没来得及从住所跑来相救。小野宫藤原实赖匆匆忙忙跑进宫来，天皇对他说道：“传国神镜已经被焚毁，这世道是到了末日了。”说着几乎流下泪来。殊不知此时那传国神镜已经自己从烈火中飞了出来，挂在紫宸殿前的樱树上，其光赫然，如同旭日初上山顶一般。这时藤原实赖回答说：“不，世道并非到了末日。”天皇听了不觉热泪盈眶。实赖立即以右膝着地，左袖掩面，向神明哭诉道：“古时天照大神曾誓言要保佑世代君王，这誓言倘若仍如既往，这面神镜就请飞进实赖的衣袖吧。”这话还未说完，果真就飞进衣袖里了。于是用袖子包好，立即转交给太政官厅的朝政所，至今珍藏在温明殿里。如今处于末世，不再有人祈求神明将神镜纳入衣袖，而神镜也断乎不会自行飞入袖内了。古时之世毕竟胜过今朝呀!--------------------------【1】由正四位越过从三位、正三位而至从二位，所以说是跃升三级。【2】右近将监是右近卫府的官员，负责宫中警卫，相当于从六位。【3】天上岩户，参见第六卷第十节注十四。【4】日前国悬神宫即日前神宫和国悬神宫，位于和歌山。【5】天忍穗耳尊是天照大神的儿子，意思是丰硕的稻穗。【6】面白在日语中原义是指眼前一片光明，后转义为高兴、愉快、有趣等意思。--------------------------十五文卷大纳言平时忠父子二人也被关押在九郎判官义经住所附近。大纳言心中暗想，天下大势既已如此，只好任其自然了。但自己性命终将如何，不能不有所顾惜。于是，对其子赞岐中将说道：“有一箱机密文卷被判官没收了，这些文卷若被镰仓的从二位朝臣看见，很多人将会受害，我也性命难保，你看如何是好?”中将答道：“判官为人，大体上还算是讲情面的，但凡经女眷们多次求情，多大的事没有不应承的。您不必犯愁，有如此之多的小姐，把一个给他作妻室，混熟之后，说一说情吧。”大纳言眼泪扑簌地说道：“在我得意之时，实指望女儿们能作宫妃或皇后，何曾想过下嫁给世俗之流!”中将说：“事到如今，绝不可再做那种迷梦了。现在夫人所生女儿刚十八岁，就嫁给他吧。”虽然这般怂恿，大纳言不肯割舍，最后终于决定让前妻所生的女儿中二十三岁的那一个嫁给判官。年纪虽是稍长，但姿容端丽，气性温柔，深得判官宠爱。判官原来的妻子是上河越太郎秀赖的闺女，现在便将平时忠的女儿藏之别室，给予特别优厚的待遇。这位新娘看准时机提起那些文卷的事，判官二话不说，原封不动退还给时忠了。时忠欣喜异常，立即付之一炬，全部销毁。究竟这是些什么文卷，不能不令世人纷纷揣测。平家覆灭，诸国相继平靖，各地交通也变得畅通无阻，京城之中也安定如初了。此时从二位朝臣源赖朝却听到这样的舆论：“九郎判官这样的人才实在难得，镰仓的从二位有什么作为呢，天下的事让判官策划才好。”赖朝对此驳斥道：“这是什么话，赖朝运筹帷幄，调兵遣将，平家才得一败涂地，单凭九郎判官怎能平定天下呢!世间这些议论会使他骄傲起来，任性妄为。女人多的是，却偏偏作了平大纳言的门婿，对大纳言给予格外优待，这是难以谅解的。大纳言竟也不顾世间非议，为女儿招了这门女婿。可以料到，义经如果到镰仓来，定会做出许多非分的事。”--------------------------十六副将被斩同年五月七日，九郎大夫判官要把平家俘虏一起送往关东。内大臣平宗盛得知这消息后，派使者对判官说道：“听说明日要去关东了，父子之情是难以割舍的，俘虏的登记簿中有一个八岁的幼童，此刻或许尚在人世，希望与他再见一面。”判官答道：“父子之情是任何人也难得割舍的，这也是人之常情呀。”便叫河越小太郎重房把寄押在他手下的那位小少爷送到大臣那里去。重房借了车子给少爷坐，跟随他的两个女侍也同车前来。小少爷已有多日没见到父亲，自然非常高兴。大臣说：“喂，你过来。”于是让他坐在膝头，抚摸着他的头发，不觉潸潸泪下，对看守的武士们说道：“有句话，让你们各位都知道。这是个失去母亲的孩子，他母亲生他时虽然平安，但后来一病不起，终于离开人世了。她曾对我说：‘以后无论哪位夫人生了公子，请你象对别的孩子一样把他抚养成人，作为我的纪念，千万不要委托给乳母，一推了事。’我觉得他很可怜，便说：那个右卫门督【1】在扫平朝廷叛逆的时候升为大将军，这孩子就升为副将军吧。从此就取名为副将。她对此十分满意，弥留之际，还恋恋不舍地呼唤这个名字。终于在产后第七天溘然而逝了。每当我看到这个孩子便回想起这件事来。”边说边不住地流泪。那些武士也都泪沾衣袖。右卫门督也痛哭流涕，乳母也频频绞除衣袖上的泪水。过了片刻，大臣说道：“副将，你赶快回去吧，见到你，我就满意了。”小少爷不肯走。右卫门督见此情状忍住眼泪说道：“副将啊，今晚早些回去吧，还有客人要来，明日一早再来吧。”小少爷紧紧抓住父亲的衣袖说：“不，不回去。”这样拖延了好长时间，不觉天色已暮。因为终须一别，乳母便抱他起来，坐在车上，两个女侍也以袖掩面，哀泣告辞，同车回去了。大臣目送他们远去，此时此刻的怜爱之情是平素难以比拟的。想来实在可悲!当年大臣曾说：“每当想起他母亲的遗言，就觉得这孩子真是可怜。”因此没有把他送到乳母家去，朝夕留在身边抚养，三岁时举行戴冠礼，取名义宗。随着日益成长，姿容更加英俊，器宇更加轩昂，大臣也就更加怜爱。在西海飘零的日子里，烟波之上，舟楫之内，从无片刻离开左右。然而自从战败之后，直到今日才得初次相见。河越小太郎走到判官跟前请示道：“那位小少爷，您打算怎么处置?”判官指示说：“无须押解到镰仓，在这边处置了吧。”河越小太郎回到住处，对两位女侍说道：“大臣要押解到镰仓去，小少爷仍然留在京里，我也要到镰仓去，现在把你们移交给绪方三郎维义，请上车吧。”车子到了跟前时，小少爷从从容容地上了车，他以为跟昨天一样，又要与父亲见面了。这真是一场空欢喜呀!到了六条大路向东转去，两位女侍想道：“哎呀，不对劲呀!”便失魂落魄地担心起来。在距离车子不远的地方，有军士五六十骑向河原方向走去。不一会儿，车子停住，铺了块毛皮请他们下车。小少爷从车上下来，迷惑不解地问道：“要把我带到哪里去呀?”两位女侍也无法回答。河越小太郎的从卒们，手持腰刀藏在身后，站在小少爷的左右。小少爷看出马上就要杀他，便象要逃跑似地一头扎进乳母怀里。武士们也不忍心把他从怀里拉出来，乳母就紧紧地搂住他，也顾不得人们在听着，呼天抢地地大哭起来。那情景真是凄惨。过了很久，河越小太郎重房忍着眼泪说道：“事已至此，说什么也没用了。”重房的从卒把小少爷从乳母怀里拉了过来，用腰刀逼他俯身在地，终于取了他的首级。这些勇猛之士也并非木石，无不为之落泪。因为须请判官验看，便将首级给判官送去。那位乳母赤着脚从后面追来，哀求道：“人既已死，把首级给我留下，我还要为他的来世祭奠哩!”判官也很受感动，潸然落泪道：“你说得不错，还给你吧。”于是，乳母把首级藏于怀中，一路啼哭着走回城里去。五六天后，在桂川发现两具溺水的女尸，其中一个怀里藏着少年的头颅，这人便是副将的乳母。另一个抱住尸体的，是协助乳母自尽的人。乳母决心殉难也在情理之中，协助别人殉难也自溺而死，倒是极为罕见呢!--------------------------【1】指平清宗，宗盛的长男。--------------------------十七腰越驿【1】再说大臣平宗盛父子，由九郎大夫判官押解，七日清晨出了粟田口【2】，但见皇宫犹如云天相隔，逢坂关的清水【3】即在眼前，于是悲从中来，咏出一首歌道：今日别故都，粼粼见清泉。焉得再过关，顾影池水边。一路之上心中非常懊悔，判官本是重情感之人，便从旁多方安慰。于是大臣向判官说道：“请鼎力周旋，救我父子一命吧。”“或许是流徙到远国远岛，想来不会丧命吧。万一真有不测，我宁愿以勋功奖赏赎你性命。尽管放心。”“即使流徙到阿伊努人居住的千岛也好，但望能苟且偷生……”此话出于平家首脑之口，未免遗憾。行经数日，同月二十四日抵达镰仓。梶原景时比判官先一步到达，向镰仓公禀报说：“如今日本全国皆已臣服，唯有令弟九郎大夫判官义经将最终与你为敌。一之谷会战时，他曾说：‘若不是我从一之谷上面俯冲下来，东西城门是难以攻破的。凡是捉到的敌人，无论死活，本该都送交我义经查验，为何全送到并无战功的范赖【4】那里去了。如若范赖不把正三位中将给我送过来，我定要亲自去讨。’那情形几乎是要同室操戈了。因此我与土肥同心协力，把正三位中将关押在土肥次郎那里【5】。九郎义经这才平静下来。”镰仓公听了这番言语，沉吟片刻说道：“今日九郎将到镰仓，你们要作好警戒。”于是大名、小名都跑来聚集，大约集中了几千骑人马。在金洗泽【6】安营扎寨，接收了内大臣父子，命令判官退回到腰越驿去。镰仓公让卫兵在自己身边围了七八层，就在此重重防卫中向九郎说道：“九郎是个机敏的人，从铺席底下也能爬进爬出，但我赖朝是不会被人暗算的。”九郎判官思忖片刻，说道：“自从去年讨伐木曾义仲，以至一之谷、坛浦两次会战，我不顾性命打败平家，取回了神镜、神玺的宝箱，完好无损地奉还朝廷，生俘了平家大将军父子，这次押解他们到这儿来，无论你有何疑心之处，也该当面说个明白。如果按常规论功行赏，应该给我晋升为九国总追捕使，在山阴、山阳或南海道担当镇守一方的大任吧。而你却让我仅仅管领伊豫一国，并且不许进入镰仓，这是什么意思呢?平定日本全国，难道不是靠义仲、义经效力吗?若论行辈，常言道：同为一父之子，先生者自当为兄，后生者必然为弟。若论治理天下，那当然应由能者为之。这次想晋见你都不允许，居然赶我回去，实在令人遗憾!至于我这方面，是没什么可向你认错的。”即使这样分辩，但也没用。后来，又多次陈情，说明自己并无不忠之意，但因景时屡进谗言，镰仓公一概不予理睬。判官最后边哭边写了一纸书札，送至大江广元【7】处，全文如下：源义经惶恐再拜而言者：义经荣膺选派，得充镰仓公代理，乃奉法皇圣旨，拜为钦使，讨伐逆臣，卒雪会稽之耻【8】。本当论功褒赏，讵奈横被谗谤，[莫大功勋置于不顾，无辜罪罚加于一身，有功无过而遭遇如此，]【9】殊令人痛心疾首耳。谗言之实否不察，镰仓之晋见被拒，披陈肝胆无由，忽焉竟已数日。当此时也，吾兄尊颜不得叩见，骨肉同胞情断义绝。嗟呼，是乃今生之宿命欤，抑或前生之孽根欤!悲哉，亡父尊灵不得复生，何人为我一申悲叹，何人为我一垂哀怜!故特再次上书，略述所怀：义经身体发肤受之父母，行年未几，而先君见背，沦为失怙孤儿，幸有慈母悯恤，携至大和国宇多郡，往依外伯祖父。但自此以还，从无片刻安宁，虽得苟延岁月，惟京都难以安身，只得远遁边鄙之地，任土民百姓驱遣。所幸者，突兀之间运转时来，为讨伐平家一族奉旨进京。军兴之际，削除木曾义仲，之后为彻底诛灭平家，时而挥鞭跃马于峨峨巉岩之间，置性命于不顾；时而冒风行舟于惊涛骇浪之中，几葬身于鲸鲵之腹。非但如此，我之所以枕胄甲、宿露野者，良以挥戈从戎之素志，端在雪洗先君会稽之耻，别无他求。况且义经补任五位尉，乃系源氏历代要职。虽云如此，今日仍不能不深愁浩叹。除祈求神佛保佑之外，惟有剀切陈词，冀达钧鉴耳。谨以诸神社诸寺院之最大护符，书明我之素无野心；敬向日本全国之大小神佛，表明我之赤胆忠心。尺素数通，冀邀清览；惜乎如石沉海，终未原宥。我朝神国也，神非礼勿享，别无可求矣。惟可仰赖者，吾兄之广大慈悲耳。愿得风便之机，得达兄长玉聪，苟能略加体谅，辨明无辜，恕我无罪，则兄长一门诚为积善而有余庆之家，荣华富贵必当绵延远及子孙，而我得展多年之愁眉，可获一生之安宁矣。书不尽言，略述一二。义经惶恐谨启。元历二年六月五日源义经此上因幡守公【10】--------------------------【1】腰越驿是位于镰仓西郊的一个小部落，当时在这里设置有驿站。【2】粟田口在京都东山区。【3】逢坂关明神神社内有清水，是历代诗人时常吟咏的胜地。【4】范赖和义经都是源赖朝的异母弟，参见第八卷第十一节注四，第四卷第三节注十。后来都为赖朝所害，参见第十二卷第五节。【5】参见第十卷第二节。【6】金洗泽在镰仓郊外。【7】大江广元是镰仓公文所的别当，相当于秘书长。【8】会稽之耻指其父义朝死于平治之乱。【9】括号中的话为古典文学大系本所无，据明治书院本补译。【10】因幡守即大江广元。--------------------------十八大臣被斩且说一说镰仓公源赖朝与内大臣平宗盛相见之情形。镰仓公端坐堂上，让大臣坐在正对面相隔一个庭院的屋子里，与之隔帘相望，由比企藤四郎能员在中间传话。镰仓公说道：“我对平家并无其他成见，尤其是令祖母大人和已故入道相国待我不薄；救我免于死罪，改为流徙，实在是相国的大恩。自那以后，二十年平安无事地过去了，不料平家成了朝廷逆臣，赖朝奉法皇旨意诛逆平叛。生于王土，诏命难违，这是不得已的事。所以能够如此相见也是我所希望的。”叫能员把这意思传达过去。能员来到大臣面前，大臣正襟危坐，匍匐听命。列坐左右的有各国的大名、小名，朝中要人也有不少，还有过去平家的家臣。他们对宗盛的仪态，很是不满，议论道：“还以为匍匐听命就可免于一死呢!本该在西国自尽，现被生俘，在此卑躬屈节也是必然的喽!”其中也有人为之落泪。还有人说道：“古人说：猛虎在深山，百兽震恐；及在槛穽之中，摇尾而求食【1】。猛虎在深山的时候，所有野兽都怕它，可是一旦关在笼子里，就要向人摇尾乞怜了。无论多么勇猛的大将，遭遇这种情况之后都会变心的，大臣自然也是这样喽!”且说九郎大夫判官虽然剀切陈辞，但由于梶原景时的谗谤，镰仓公仍然没有明确答复。后来命令他说：“快回京都去吧。”便于同年六月九日偕同大臣平宗盛父子起身回京了。大臣为延缓几日处刑自是高兴。一路上曾多次猜想，就要在这里处斩了吧；可是过了一国又一国，宿了一站又一站，终于来到尾张国名叫内海的地方。这是从前故左马头源义朝被杀之处，他想必定要在这里处斩了吧。可是又平安通过了。于是产生了或许能免于一死的想法，说道：“也许可以活命呢。”其实，这完全是妄想。右卫门督心想：“怎么会保全性命呢，因为天气炎热，怕烂了首级，所以要行至京都近处再动手。”因恐大臣心焦，怪可怜的，所以就没有说出来，只是心里不停地念佛。又过了几日，来到了距京都不远的近江国篠原地方的驿站。判官义经是个讲情义的人，在距篠原还有三日路程的时候，便叫人先走一步，去请大原的本性坊湛豪法师，准备给平宗盛大臣做临终佛事。直至昨天总在一起的大臣父子，从今天早晨被各置一处，因此大臣颇为焦虑地说：“今天怕是最后的限期了。”内大臣眼泪扑簌地说：“右卫门督现在哪里?让我们携着手一同死去吧，即使头颅已掉，让尸身躺在一张席上也好啊。生死离别是最可哀的，十七年来，一日片刻也没分离过，我没在西国自沉海底，以致留下污名，也都是为了这个孩子。”法师见他哭哭啼啼，心里很觉悲伤，但想到身为法师，不能这样，便强忍眼泪装出不在乎的样子说：“如今不必再想儿子的事了。相互看着临终的情景岂不是更惨。本来，象你这样生来富贵荣华的人，自古是很少见的。荣为皇室外戚，晋升大臣之位，一生荣华可谓绝顶了。如今遭逢这样的厄运，也是前世的宿孽，不必怨天尤人。大梵王宫【2】深禅入定的乐趣是绵延不断的。尘世性命犹如电光朝露一般，即使是忉利天【3】那样亿万年的寿命，到头来也不过一场幻梦。你已经活了三十九年，想来也不过是一个时辰。谁尝过不老不死之药，谁能保东父西母【4】之命，秦始皇穷奢极欲，终埋于骊山之墓；汉武帝惜命贪生，空朽于茂陵之苔【5】。生者必灭，释尊仍不免受栴檀之烟【6】；乐尽悲来，天人尚有五衰之日。佛有言曰：‘我心自空，罪福无主，观心无心，法不住法。’【7】把善恶都看空了，自然顺应佛心。弥陀如来经受五劫之时，发出普救众生的宏愿。我们是何等样人，于亿万劫数之中生死轮回，入宝山之中空手而归，岂不是恨上加恨，悔中加悔嘛!除念佛之外绝不可再有其他妄念。”如此谆谆告诫，劝他念诵佛号。内大臣觉得这位法师说得很有道理，便顿然弃绝妄念，朝西合十，高声念佛。这时桔右马允公长拔出腰刀，由左方暗暗走到背后，正要动手，大臣突然停止念佛，说道：“右卫门督，他已……”情形十分可怜。就在他刚刚看见公长立在背后的瞬间，那头颅便已落地了。法师被眼泪哽咽住了，武士们也很感悲痛，而这位公长正是平家世代的家臣，在新中纳言平知盛家朝夕供职的武士。人们都耻笑他说：“真是个谄世媚俗、无情无义的家伙!”之后，法师照样给右卫门督授戒，劝他念佛。右卫门督问道：“内大臣临终时情形如何?”令人觉得十分凄惨。“英勇慷慨，你放心吧。”右卫门督听了，高兴地流泪说道：“再也没什么挂念的了，快动手吧!”这次是由堀弥太郎动手。首级由判官手下的人送至京都，遗骸由公长收殓，把父子二人埋在同一墓穴内。大概是因为内大臣说过罪孽深重、不想分离的话，才这样处置的吧。同月二十三日，内大臣父子的首级转送至京都。检非违使等人在三条河原等候，接收了首级，在大路上巡回示众之后，悬挂在狱门左侧的樗树上。三位以上高官的头颅在大路上巡回示众，然后悬挂于狱门，这在外国不知有无先例，在我朝算是首创了。平治年代，因中纳言藤原信赖恶行昭彰，曾经枭首，但并未悬之狱门。悬首的事是从平家开始的。从西国押解至京都，由六条大路押往东国，又由东国押回京都，死后又从三条大路往西游街示众，其所受的屈辱，生前死后都算是登峰造极了。--------------------------【1】引自司马迁《报任安书》。【2】大梵王宫即梵天王的宫殿，深邃幽静。【3】据佛教传说，忉利天在须弥山顶峰，生在那里的人可有亿万年的寿命。【4】东父西母即东方朔和西王母。【5】茂陵之苔指汉武帝墓。【6】释迦死后用栴檀木火葬，故有此语。【7】引自《观普贤经》，意思是我心本是空的，罪福发之于心，也是空的。心本是看不见的，一切佛法并非寓于法中。--------------------------十九重衡被斩正三位中将平重衡由狩野介宗茂监押，自去年便已移居伊豆国。奈良的僧众不断地要求将他“押解到这边来”。于是便下令给源三位入道赖政的孙子、伊豆藏人大夫赖兼，把他押送到奈良去。途中未进京都，取道大津，经山科过醍醐路来到日野附近。这位重衡中将的夫人，乃是鸟饲中纳言藤原惟实【1】的女儿，五条大纳言藤原邦纲的养女，曾当过先帝安德天皇的乳母，称之为大纳言典侍【2】。三位中将在一之谷被俘后，她仍在先帝身边侍应，坛浦会战时想要投海，被勇猛的武士拽住，后来回归故里，与姐姐藤原成子【3】同住在日野。听说中将命在旦夕，犹如叶尖上的朝露，往日只能梦中相会，如今但愿能见一面才好，倘若不能，则只有朝夕以泪洗面，别无可以告慰的了。三位中将向守护的武士说：“这段日子承你盛情照顾，使我很感快慰，今有一事，最后一次向你恳求。我无儿无女，对人世无所牵挂，唯有长年厮守的妻子，听说住在日野，想与她见上一面，叮嘱一下身后的事。”这样请求给假片刻。武士们也并非木石，个个流泪，都说无甚妨碍，便准了他的假。中将很是高兴，叫人进去对夫人说：“大纳言典侍在这里吗?三位中将就要经过这里，前往奈良，如今站在院内等候会面。”夫人没等听完，忙问：“在哪里?在哪里?”跑出内室，只见一个男人穿着蓝布花纹的直裰，戴着折乌帽子，又黑又瘦，靠廊沿站着，这不就是他吗!夫人走到门帘近旁说道：“是做梦，还是现实?快进来!”夫人话音刚落，重衡早已泪流满面了。夫人也觉得两眼昏黑，心内茫然，半晌说不出话来。三位中将掀起门帘，探身进去，哭哭啼啼地说：“去年春天本该战死在一之谷，只因罪孽深重，报应难逃，沦为俘虏，被游街示众，在京都和镰仓倍受羞辱，目前正要引渡给奈良僧众，行将就戮了。今日幸得见你一面，于心无可遗憾了。原想剪下一绺青丝，留给你作出家的纪念，只因未获准许，这也没能做到。”于是把额前的头发抓过一绺，用牙齿把所能咬得到的部分咬了下来，送给夫人说，请留作纪念吧。夫人平时一直为他的安危担忧，今日更加悲切不安了，哭诉道：“自从离别以后，我就想学越前三位夫人【4】的样，葬身海底，因不知你是死是活，总盼望有一天会出乎意料地夫妻相会，所以苟且偷生，捱延至今。却想不到今日一见竟成永诀，真是令人伤心!从前，我苟延岁月，所盼的是有个万幸……”述说着前前后后的心事，那无尽无休的惟有眼泪罢了。接下去说道：“你穿的衣服褶皱得不成样子，给你换一件吧。”说完取出一件夹衣和白色便服。三位中将换在身上，将旧衣交给夫人道：“留作纪念吧。”夫人说道：“这个当然留下，还要请你留下一点笔迹作为长远的纪念。”取出砚台之后，中将一边流泪一边写下一首歌：泪染旧衣留给你，永志不忘；卿卿新服换身上，从此永诀。夫人立即和了一首，歌云：脱下旧衣何所用，为君纪念永留存。“若有缘，来世必将生在一处。向神佛祈祷，让我们生在同一莲叶上吧!太阳已经西斜，奈良还很遥远，武士们要等得不耐烦了。”说完就走了出去。夫人拽住衣袖说道：“唉，再呆会儿嘛!”“请体谅我的心情，人生总是难免一死的，我们来世再见吧。”说罢便走开了。的确，这是今生今世最后一次相见，虽想转身再缠绵一会，但觉得如此柔肠难断恐有不妥，便强忍着离开了。夫人匍匐在屋帘下放声大哭，传到门外远处，中将尚未催马动身，泪涌如注，连道路都变得模糊了。觉得此次见面愈益增加惆怅，很是后悔。夫人本想跑去跟在后面，但力不能支，只是以袖掩面，匍匐痛哭。重衡被押送到南都奈良，僧众商议道：“这个重衡是大逆不道的恶人，其罪行超出三千五刑【5】之外，恶行必有恶报，这是天公地道的。既是反佛反法的逆臣，就该在东大寺、兴福寺一带示众，然后用锯子实行堀颈【6】。”老僧们说：“这不合乎僧徒的规矩，把他交付守护的武士，在木津【7】附近斩首就是了。”于是又把重衡交还给武士。武士便把他带到木津川的河畔去斩首，围看的僧徒有数千人，一般居民就不计其数了。平日随侍在三位中将身边的武士中，有个叫木工右马允知时的，如今在八条女院【8】处供职，因想看到中将临终时的情况，挥鞭策马而来，正好赶上将要行刑，便推开成千上万围观的群众，来到中将近旁，边哭边说：“知时为瞻仰您的最后时刻，特意赶来。”中将说：“你的心意实在感人，我因罪孽深重，很想在拜佛中就戮。”知时说：“这不难。”便与守护的武士商议，从附近奉迎一尊佛像来，那恰好是阿弥陀佛。将佛像放于河畔的沙地上，知时解开系在挽结狩衣袖口的纽结，顺势搭在佛的手上，另一头让中将牵着。中将抓住这一头向佛祈祷道：“据说调婆达多【9】犯了三逆罪，焚毁了记载八万教谕的经典，释迦却预言他来世转为天王如来。所犯罪孽虽深，但获逢圣教的缘分不浅，终于得了善果。如今重衡犯了逆罪，但绝非出于本意，而是由于附和世俗。本来生于斯国的人，谁敢不从王命；生于斯土的人，谁敢有违父言；说东则东，说西就西，在所不辞。究其是非曲直，自有佛陀明鉴。可是我的惩罚即在眼前，我的性命只余片刻，真是悔恨万千，悲伤无限!然佛家境界以慈悲为心，济渡众生的机缘随在多有。唯圆教意【10】，逆即是顺，此文铭肝。一念弥陀佛，即灭无量罪。但愿逆缘化为顺缘，在此最后念佛之际得进九品净土。”于是高声念佛十遍，便引颈就戮了。尽管往日罪行深重，如今见此情形，数千僧徒和守护的武士无不落泪。之后，重衡的首级挂在般若寺大牌楼前的钉子上。这是因为治承会战时重衡曾在此烧毁了伽蓝寺院【11】。夫人大纳言典侍，认为尽管首级没了，遗骸也该收回供奉。于是派出一乘肩舆前去接取。果然遗骸暴陈在原地，便收入舆内，抬回日野来。夫人当时见了，那心中的哀痛是可想而知的了。本以为那遗骸还象生前那样伟岸轩昂，但因时当酷暑，已完全变得不象样了。但也不能就这样搁置，便向附近的法界寺央求众多僧侣，为其诵经开吊。后来，首级经大佛殿的高僧俊乘坊的好意安排，由僧众送到日野，连同遗骸一并火化了。遗骨送到高野，墓地建在日野，夫人也出家为尼，为中将祈求冥福，情形很是悲惨。--------------------------【1】藤原惟实，据史实应为藤原伊实。鸟饲是他府邸的地名。
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