“我来了。” “今晚有聚会对吧？” “没错。所以我才会迟到。” “结果怎样？”阿湿波问。 “什么结果？” “关于我的决定。” 阿湿波把脸凑向拉芙蕾西亚手中灯盘的火焰，如此说道。 他只能发出像风在低语般的声音。 要与拉芙蕾西亚对话，只能靠拉芙蕾西亚读他的唇语，否则只有把嘴唇凑向她耳边说话。 因此，阿湿波把脸凑向火焰，就是为了让拉芙蕾西亚借着火光读他的唇语。 阿湿波继续说道： “——不只是我，还有达孟和雪拉，他们呢？” 阿湿波说完后，拉芙蕾西亚突然一阵沉默。 两人互望。 接着拉芙蕾西亚静静摇了摇头。 “他们死了吗！？”阿湿波问。 “不，只不过，在今晚的聚会里，已决定处死他们——” 拉芙蕾西亚望着阿湿波说道。 “可是，雪拉是女人……” “嗯。” “而且他们两人是你的弟弟妹妹啊。” “没错。所以他们才能活到现在。原本他们在进入有楼前，就应该被杀了。他们应该还有一个月的时间可活——” “可是，雪拉有孕在身。” “所以我才说他们还有一个月的时间。” “这是什么意思？” “等一个月后，雪拉生下孩子，他们两人便会被处死——” “一个月后就能生下孩子吗？” “是的。” “……” “他们已经说出自己以前过着什么样的生活，而你又是如何出现在苏迷楼。于是……” “于是决定处死他们对吧？” “没错。” “这是你的决定吗？” “这不是我决定的，阿湿波，是聚会决定的。” “我没问你聚会的事，我问你自己的意思如何。” “我……” 说到这里，拉芙蕾西亚显得结结巴巴。她看着阿湿波，摇了摇头，望向地面。 “……你也知道，他们对我做了些什么，而且还想杀了我，不只我，还包括你。他们杀了好几名有楼的人。当中还包括了芬巴……” “卡曼的儿子是吧。” “没错。他们想杀我们的事姑且不谈，我们最后终究活了下来，可是芬巴……” 拉芙蕾西亚抬起头来，注视阿湿波。 她的眼中映照着微小的红色灯火。 “我无能为力。我扮演的角色，是在螺旋师与‘树’对话时，居中担任媒介，也负责对前往奥永的螺旋师引路。但我无力影响聚会的决定，就算有那个力量，我也……” “……” “他们两人就算能活命，也会在牢里待一辈子。而且，为了不让他们说出我遭侵犯的事，得将他们一辈子隔离才行。既然聚会希望他们两人死，那就是他们的命运——” 雪拉—— 阿湿波想起雪拉的容颜。 她还是个少女。 她是怎样来到有楼的呢？ 阿尔哈玛德和优哩婆湿被哥哥达孟杀害，她费尽千辛万苦才抵达有楼，结果等待她到来的，是死亡。 对于这样的结果，阿湿波难辞其咎。 如果自己当初没出现在苏迷楼，达孟和雪拉或许会在海边之地，以兄妹的身分结合，以螺旋为食，终其一生。 “他们现在人在哪里？”阿湿波问。 “和你一样……不，比你更没自由，被囚禁在一处和这里很类似的房间里。” “在哪里？” “你问这件事做什么？想去救人吗？” 经这么一问，阿湿波答不出话来。 他无法解救他们。 就算救了他们，也会马上遭逮捕。在被捕之前，也许又会有许多原本不该死的人丧命。 然而…… “达孟和雪拉就在这栋楼底下。”拉芙蕾西亚说。 “我能见他们吗？” 阿湿波问，拉芙蕾西亚静静摇了摇头。 “他们和你不同，连晚上都有人看守。如果卡曼同意，或许能和他们见面——” “拉芙蕾西亚，那你能见他们吗？” “我？如果是我自己一人，应该可以吧。不过，我已不想再见到他们了——” 两人就此陷入沉默。 拉芙蕾西亚与阿湿波互望良久。 “那我呢？”阿湿波问。 “你？” “聚会中也决定将我处死吗？” “不。”拉芙蕾西亚应道。“你不会被处死。只不过，你因为其他原因，不能离开这里——” “其他原因？” “你可能是真正的如人——也就是如来。” “原来是这样。” 因为这个缘故，他的喉咙被毁。 同时为了不让他把达孟侵犯拉芙蕾西亚的事说出去，而刻意毁了他的声带。 如今，若不是在近距离，阿湿波根本无法和人交谈。若不请对方读他的唇语，便无法传达自己的意思。 “我们到业那里去吧，阿湿波——”拉芙蕾西亚催促道。 步出石室。 阿湿波跟在拉芙蕾西亚身后。 途中，阿湿波想起一件事。 他伸手拍了拍拉芙蕾西亚的肩膀，叫她回头。 “怎么了？” “‘树’在哪里？”阿湿波问。 “‘树’？” “那株巨大的菩提树——圆生树，种在什么地方？” “咦！” “在哪里？” “为什么突然这样问？” “我想和‘树’说话。” “对哦，你也能和‘树’交谈。” “在抵达这里之前，尽管我人在远处，也能和它交谈。但来到这里之后，却怎样也无法和‘树’联络。” “我知道原因。” “为什么？” “因为螺旋师们不想让你和‘树’见面。” “为什么螺旋师们要这么做……” “刚才我说过：因为你有可能是如来。” “可是，‘树’要是和我交谈，会发生什么事吗？” “他们认为‘树’可能会把答告诉你。” “‘树’会这么做？！” “截至目前为止，进入狮子宫后还出得来的，就只有两个人。” “这我之前听过。” “也许更久以前，还有其他我们不知道的人成功出来过，但就我们所知，就只有两个人——不，正确来说，应该是一个人和一棵树。” “就是‘树’和螺旋师阿尔哈玛德吧……” 阿湿波屏住喉中发出的沙哑气声。 “‘树’和我父亲进入狮子宫内，与混沌见面。” “混沌……” “在那里接受螺旋双王的提问，回答了第一个问。” “他答出来了吗！？” “回答了第一个问。不过，第二个问，阿尔哈玛德和‘树’都无法回答。” 汝为何人…… 在狮子宫入口处写有这行字。 阿尔哈玛德和“树”是如何回答这个问呢？ 面对这个问，我有答案吗？ 突然有股狂乱之物从阿湿波体内涌现。 阿湿波心想，也许我已拥有答。 也许答正扭动着身躯，想从阿湿波的肉体挣脱而出。 所以才会这么痛苦。 答卡在他的肉体里，因出不来而焦急。 “螺旋师们以逆向螺旋包围‘树’的四周。所以你现在无法与‘树’联络。” “逆向螺旋？” “没错。比如说：所有的东西，比如螺旋虫，都有固定的螺旋方向。以螺旋虫来说，是采右旋——不过，在众多螺旋虫中，有时也会出现左旋的。他们就是搜集这些逆向的螺旋，包围在‘树’的四周。这么一来，你就无法与‘树’意识相通了。如果你想和‘树’交谈，就得进入逆向螺旋包围的圆圈内才行。” “进入圆圈内？” “如果你想和‘树’见面，近日我可以帮你安排。” 说完后，拉芙蕾西亚再度迈步向前。 隔了几秒后，阿湿波才随后跟上。 业所在的那个圆筒状石室已经不远。 阿湿波竖耳细听。 意识之耳。 但什么也没听到。 听不见祈祷声。 他觉得仿佛有种触感很可怕的生物，顺着他的背后蠢动着往上爬。 他背后鸡皮疙瘩直冒。 近乎恐惧的感觉。 怎么回事？ 阿湿波扩展自己的意识，找寻业的去向。 业不在这里。 往前多走一步，这种感觉就多增强一分。 就像走向一个极度空虚之物。 先前走向业时，那种兴奋的喜悦之情，现在完全感受不到。 阿湿波向拉芙蕾西亚叫唤。 但那只是细微的沙哑声。 不过拉芙蕾西亚还是察觉到阿湿波的声音。 “奇怪……” 拉芙蕾西亚的脸只往后半转，如此说道。 阿湿波所感觉到的，她也感觉到了。 两人加快脚步。 打开沉重的门扉。 没看到业的身影。 里头空无一物，只有蓝色的月光洒落草地和泥土上。 “怎么回事……”阿湿波说。 “不见了。” 拉芙蕾西亚环视四周的石墙。 石墙展现出石块的模样。蓝色的月光在石墙上形成凹凸不平的暗影。 “这怎么可能……” 阿湿波难以置信，走向石室中央。 不见业的踪影。 “难道是你……” “我不知道。是有人瞒着我动了手脚。” 拉芙蕾西亚以惊讶的表情说道。 这时，从两人身后——石屋的入口处传来一个声音。 “原本在那里的原人蛹，是我刚才派人栘走的——” 是个低沉的男子声音。 阿湿波与拉芙蕾西亚回身而望。 螺旋师卡曼站在他们面前。 卡曼两侧各站着一名士兵。 其中一名士兵手持灯火。 灯火从下方往上照亮卡曼的脸，他的脸庞浮现在黑暗中。 “卡曼……” 拉芙蕾西亚并未低下头去，而是正面注视着卡曼说道。 “拉芙蕾西亚——我知道你多次带这名男子来这里看原人的蛹。” 那是低沉、冷淡的声音。 “不过，此事今晚就要画上句点了。” 卡曼望着拉芙蕾西亚，接着视线移向阿湿波。 他朝阿湿波凝望半晌后，视线再次移向拉芙蕾西亚。 “我希望你们两人乖乖跟我走。就算这名男子不愿意，我也能强行押走他。如果你们能自己跟我走，那自然是最好。” 卡曼冷冷地说道。 “我明白了。”拉芙蕾西亚应道。 阿湿波默默颔首。 卡曼就此迈步离去，拉芙蕾西亚紧跟在后，然后是阿湿波。 那两名士兵一前一后走在队伍的两端。 他们被带往一处设有祭坛的房间。 在房间最里头的墙中央，有个像祭坛的陈设，上面摆着一个螺旋。 是鹦鹉螺的化石。 大小如同一个抱膝屈身的幼儿。 左右两旁立着人像。 正面的左侧是一尊人面兽身像。 右侧则是一尊兽面人身像。 人的身体上有狮子的头部。 “到这里就行了……”卡曼低语道。 “这里是我父亲的……” “没错。这里是阿尔哈玛德以前使用过的房间。” “为什么来这里？” “我们必须一次把话全部说清楚。选这个地方，再适合不过了。” “阿尔哈玛德的……”阿湿波以沙哑的气声说道。 卡曼把视线投向阿湿波，似乎把目光停驻在他嘴唇的动作上： “阿湿波，听说你在下面见过阿尔哈玛德对吧。” “嗯。”阿湿波以勉强听得见的声音说道。 不知是由于听不清楚，还是看不出他嘴唇细微的动作，只见卡曼朝阿湿波走近一步，趋身向前。 “当时阿尔哈玛德有没有告诉你什么？” “你想问什么？” “关于奥永的问。” 阿湿波摇头。 “我什么都没听说。” “真的？” “真的。阿尔哈玛德和优哩婆湿都不大想提上面的事。” “听说阿尔哈玛德在下面扑杀来鱼。” “嗯。”阿湿波颔首。 卡曼脸上泛起悲伤的微笑。 “真是愚蠢……” 他露出遥望远方的眼神。 “他再怎么扑杀，凭人类的力量，又能做得了多少？来鱼还是会源源不绝地从辽阔的大海往上爬向这苏迷楼……” 他就像在自言自语般，望着阿湿波。 卡曼说道： “如果说阿尔哈玛德愚蠢，那我们一样是蠢蛋。因为阿尔哈玛德在下面做的事，我们同样在这里也做——” “在这里？” “就是不让如来到奥永去，不让如来回答奥永的问，这种行为一样愚蠢。不论我们再怎么阻止如来去奥永，等时候到来，如来应该还是会去敲奥永的大门。命运就是这么回事——” 卡曼以落寞的口吻说道。 “阿尔哈玛德满怀憎恨……”阿湿波说。 “憎恨？” “憎恨上面……现在回想，应该是憎恨有楼——” “哦？” “他似乎认为，只要扑杀来鱼，断绝前来有楼的新人的血脉，有楼就会逐渐灭亡。” 也许是想起了阿尔哈玛德，阿湿波的口吻变得相当恭敬。 “可悲的男人……” “为什么阿尔哈玛德要到下面生活？” “这件事，你还没听拉芙蕾西亚提过吗？” 阿湿波颔首。 卡曼以温柔的眼神注视着拉芙蕾西亚。 “你不介意的话，我就在这里向他说个清楚吧，可以吗？” “请。”拉芙蕾西亚以轻细的声音应道。 “这得先从我们螺旋师的事谈起……” 卡曼朝祭坛望了一眼，低语道： “所谓螺旋师，是拥有真人血统，且这血统能往前回溯起码三十代的人，才能拥有的地位。阿尔哈玛德就是这样的螺旋师。” 他将目光移回阿湿波脸上。 “说起来，螺旋师是与如来处于极端相对位置的答者。” “极端相对？” “如来是凭借命运而前来回答奥永提问的人；相对于此，我们螺旋师则凭借智慧来回答提问。” “……” “如果螺旋师能比如来早一步回答奥永的提问，苏迷楼就能免于毁灭。” “也就是说，如来若是回答出奥永的提问，苏迷楼就会毁灭吗？” “没错。” “此事你是从何得知？” “这是往昔流传下来的说法。” “往昔？多早以前？” “不知道，螺旋师之间代代相传的《狮子之书》中，有这样的记载——” “《狮子之书》？” “是我们螺旋师的圣典，当中有这样的记载。” “圣典？” “过去最早来到有楼，成为真人的人类——成为第一位螺旋师的伏尔甘（注10），从奥永的螺旋双王手中取得这部圣典。也有一说指此书为伏尔甘所撰——” “……” “书中从宇宙的形成，到宇宙的构造、命运，都有记载。” “那本书还在吗？” “并非全部都在。因为年代久远，现在原典已经夫失，只留下其中一部分，而这部分也是后世人所写。” “……” “而在那本《狮子之书》中，似乎写有奥永之间的答。” “什么？！” “现在它也仅有一部分留存。” “那留存的部分写了些什么？” “上面记载——有两个问。但两个问其实都是同一个问，答案也都相同。而这两个问和答，都是完全同样的东西。” “两个问是吧……” “其中一个已经得知——” “‘汝为何人？’”阿湿波说。 “没错。在奥永的入口处刻有这个问。” “那另一个呢？” “不知道。”卡曼答。 “虽然不知道，但知道答案的人，除了伏尔甘外，还有两个——” “两个？” “阿尔哈玛德和‘树’。”卡曼说。 现场陷入一阵沉闷的静默。 “回答得出第一个问的人，是伏尔甘、阿尔哈玛德，以及‘树’。就我们所知，只有这三人——不，应该说只有两人一树回答得出来。但伏尔甘是传说，所以只有‘树’和阿尔哈玛德这两位是可以确定的。换句话说，阿尔哈玛德和‘树’回答了第一个问，接着面临第二个问——” “那是什么样的问呢？” “不，关于这件事，‘树’和阿尔哈玛德都绝口不提。而且，关于这个问，似乎又随着人类和‘树’的差别，而有所不同。可虽然不同，却是同样意思的问，答案也是同样的意思——” “……” “这坦是透过拉芙蕾西亚与‘树’交谈所得知。” 卡曼把视线移向拉芙蕾西亚，说： “奥永是我们的祖先在远古时所建造，也是他们在那里刻上第一个问。奥永的本体，也就是存在于它内部之物，是混沌。” “你见过混沌吗？” “见过。” “什么时候？” “那已经是三十年前的事了。” “……” “每位螺旋师，一生只有一次机会可以通过奥永的大门，为了回答问……” “你也去过吗？” “去过……” 卡曼此刻的表情，就像含着某个苦涩的硬物，无法咽下。 “我在那里见到混沌。要是混沌溢向这个世界，世界恐将马上毁灭。” 卡曼的双眸满含黑暗的光芒，如此说道。 “你在那儿有回答问题吗？” “有。”卡曼颔首。“但我最后还是没能答出那个问。” 卡曼望向地面。 “只在问答集里写上我的回答……” “问答集？” “嗯，上面记载了至今每一位螺旋师的回答。” “这么说来，阿尔哈玛德的回答也在里头？” “不，里头没有阿尔哈玛德的同答。阿尔哈玛德没向任何人提起过奥永里发生的事，就这么到下面去了。” “为什么阿尔哈玛德要到下面去？” “不知道。不过，据我猜测……” “猜测？” “想必阿尔哈玛德怀有比我们都还要深沉的绝望。他一度回答出奥永的提问。” “可是，你怎么知道阿尔哈玛德回答出第一个提问？” “因为那是他自己说的。对于在奥永内发生的事，螺旋师绝不会说谎。如果不想说，则会保持沉默，但不说谎。螺旋师不能说谎，但相对的，螺旋师的沉默也备受尊重。” “绝望是吧……” “治愈阿尔哈玛德心伤的人，是优哩婆湿。” 卡曼说到这里时，拉芙蕾西亚身子微微一震。 “优哩婆湿当时还只是个蛹。是阿尔哈玛德在森林里发现，将它孵化。阿尔哈玛德对优哩婆湿无比倾心。螺旋师与刚变成人类的女人——两人的阶级相差太多，出身（注11）也天差地远。就算阿尔哈玛德当时没有妻女，也无法和她在一起。” “他的女儿是……” “就是我。”拉芙蕾西亚如是说。“阿尔哈玛德的妻子苏迦塔（注12）是树部的女人，我是她的女儿。” “阿尔哈玛德瞒着苏迦塔和拉芙蕾西亚，将‘蛹’放在这个房间里，让其孵化。此 “留下我和我母亲苏迦塔。” “苏迦塔已经过世了吧……” “没错，那已是十年前的事了。”拉芙蕾西亚低声道。 “你们看那个。” 卡曼指着祭坛。 祭坛上有图画和文字。 “论到要获知第一个问的答，线索可能就是它了。” 木造祭坛正面雕刻着一幅月亮图案。 是上弦月。 月亮旁刻着文字。 品尝过螺旋果实甘甜的人啊 解其美味的人啊 汝名为如来 卡曼手持灯火，走向祭坛。 接着跪在祭坛前。 灯火在雕刻的文字上摇曳。 卡曼以手指轻抚其表面，仿如在轻抚什么心爱之物一般。 这时，阿湿波想起阿尔哈玛德临死前说的话。 螺旋师阿尔哈玛德，答得出问即是答的问题，但终究还是答不出另一个问…… 真相与绝望…… 声音在阿湿波耳中苏醒。 “这句话是《狮子之书》如来篇第三节里的诗句。不过，和这诗句一起出现的月亮图案……我不懂这月亮的含意。” 卡曼以悲切、狂乱的声音，痛苦地说道。 品尝过螺旋果实甘甜的人啊 解其美味的人啊 汝名为如来…… 注1〔编注〕出自宫泽贤治诗作〈小岩井农场〉。 注2〔编注〕《僧只律》中记载：一刹那者为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜有三十须臾。故一须臾约四十八分钟。 注3〔译注〕一张弓的长度约一·八公尺。 注4〔编注〕原文标注发音为“Jati”，即“种姓”。他们往后五代内的子孙。 注5〔编注〕原文标注发音为“婆罗门”。 注6〔编注〕原文标注发音为“刹帝利”。 注7〔编注〕原文标注发音为“吠舍”。 注8〔编注〕原文标注发音为“首陀罗”。 注9〔编注〕学名Pulsatilla cernua，日文名“翁草”，毛莨科（Ranunculaceae）多年生草本。 注10〔编注〕典出自Vulcan，罗马神话中的金工火神，即希腊神话中的Hephaestus，传说中是宙斯与赫拉的儿子，出生后因太过丑陋被踢下凡间，成了瘸子。后为爱美神维纳斯（Venus）的丈夫。 注11〔编注〕原文标音为Varna，指印度教经典中解释种姓制度的概念，其内涵主要见于《摩奴法典》与《瞿昙法经》等早期婆罗门教经典。原意是“颜色”或“阶层”，在该理论中主要指四种不同的阶层。 注12〔编注〕Sujahta，为古代印度女性名，汉译为善生、难陀婆罗。佛陀经六年苦行，形销骨立。后于尼连禅河边接受牧羊女苏迦塔乳糜供养，体力恢复，端坐菩提树下沉思，终悟道成佛。举违反有楼的规定。只要这么做，不管是谁，都得接受审判。就在审判的过程中，阿尔哈玛德和优哩婆湿一起失去行踪。带着他对第一个问所做的回答……” 螺旋论考 关于半阴阳的螺旋，得在此说明。 拥有男女双性、两者合一的螺旋——亦即半阴阳的双重螺旋，最有名的当属伏羲与女娲。 伏羲与女娲是出现在古代中国创世神话中的神明。男神伏羲的妻子，是女神女娲。 这两位神明皆上半身为人、下半身为蛇。 各地的墓石画像上，都描绘有祂们人身蛇尾，彼此蛇尾缠绕的模样，当中此二神多在交尾，这象征着生殖、死亡、重生，广为人们所熟知，中国南方苗族的洪水神话，被视为此二神的原形。 世界发生洪水，幸存的两名男女就此成为人类的祖先，是这个神话的中心故事，而且那对幸存的男女是兄妹。 换言之，交尾的伏羲与女娲，既是夫妻，也是兄妹。 在此，得更进一步来说明半阴阳——亦即兼具两性的螺旋。 我们也不能忽略在印度教中，也有这种半男半女的神明。 阴阳的结合——印度教里的林迦与优尼（注1）的结合，是以阿达纳里伊舒婆瞳神（注2）来呈现。 这位神明，是印度教最高神明——湿婆的其中一种显现。也就是说，湿婆神以其他神明的姿态现身，那就是阿达纳里伊舒婆拉神。 这尊神像雕刻在孟买外海象岛的石窟寺院里。 左半身有乳房及丰满的腰身，右半身有平坦的胸部及结实的腰身。 这尊像——这位神只象征的，是男性原理与女性原理合体的完美存在。 希腊有位半男半女的神只，赫马芙罗（注3）。这尊神像拥有丰满乳房的女性上半身，以及具有阴茎的男性下半身。 以下引用中野美代子（注4）的一段话。 “虹”这个字和龙有关。这个字的甲骨文，形状是一只两端都有头的双头蛇。 不只甲骨文。殷周青铜器纹饰与玉器上，也常可以看到双头蛇或双头龙。双头蛇横亘在天空中，形成一道鲜明的圆弧，此称之为虹。 原本虹是牡，蜺是牝。后来虹蜺一般指称“彩虹”，不过，这虹蜺似乎具有双性的含意。 在这里提到的，也是具有双性的螺旋。 在此，请容我再引用一段话。 这是一篇记载耸立于宇宙中心的须弥山世界毁灭与重生的文章。 宇宙以四阶段为一周期，不断变化。每个阶段都由二十中劫（注5）的长度构成，这四阶段要巡回一圈需要八十中劫。所谓的四阶段，分别是逐渐消灭的时期（坏劫）、持续处在已消灭状态的时期（空劫）、逐渐生成的时期（成劫）、生成后持续存在的时期（住劫）。 在坏劫下，宇宙从地狱开始毁坏。生物会先从地狱消失，当再也没有生物时，地狱也就此消失。接着饿鬼、畜生也发生同样的事。紧接着，有一名人类在初禅天界转生，在“离生喜乐，极乐”的契机下，众人这才入三昧，于初禅天界转生。接着天界众人，因此人于二禅天界转生，在“定生喜乐，极乐”的契机下，入三昧，于二禅天界转生。 就这样，在创造世界的众生之业已不存在时，七颗太阳会浮现，烧尽风轮、水轮、金轮、须弥山、四州、梵宫。 这是定方晟在《须弥山与极乐》一书中所写的文章。 “离生喜乐”是借由远离人心中产生的诸般欲望，所产生的喜乐。 “定生喜乐”是借由禅定来让心灵从诸般束缚中解放，所产生的喜乐。 因一人在比须弥山更高的初禅天界转生，宣布“离生喜乐，极乐”，所有人才在初禅天界转生，而随着业消失，世界也跟着逐渐消失。 印度五世纪的佛侩婆薮盘豆（注6）所写的《俱舍论》中，记载了此事。 以上是玄奘的翻译，亦即译成汉语的《俱舍论》；但在译成藏语的《俱舍论》中，有一段描述提到，这名最早在初禅天界转生的人为“双人”。 更有意思的是，据说写出《俱舍论》的婆薮盘豆，其实不是一个人，而是两个人。 婆薮盘豆——世亲所写的著作中，除了《俱舍论》外，还有《成业论》、《唯识二十论》、《唯识三十颂》、《摄大乘论释》等，著作无数。光凭一个人，一生有办法写这么多书吗？再者，他写这些书的时间，前后将近一百年之久。 基于这两个原因，才会有人说世亲可能是两个人。 再把话题拉回半阴阳吧。
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