夏目漱石-三四郎-11

着走着，看到那红色确实是辣椒，这时她停下来了。“真美！”她说罢坐在草地上。草只是沿着河边狭小的地面生长，不如夏季时那样翠绿。美祢子完全不顾忌自已一身漂亮的衣裳会被弄脏。“不能再向前走了吗？”三四郎也站住，催促般地问。“谢谢，已经够啦。”“心绪依旧很糟吗？”“都是因为太累了呀。”三四郎也只得在污秽的草地上坐下了。美祢子和三四郎之间保持着四尺远的距离。小河在他俩的脚下流淌。秋天，水位低落，河水很浅，水面露出的石头尖上停着一只[脊鸟][令鸟]。三四郎望着河面，河水渐渐混浊了。一看，原来是庄稼人在上游洗萝卜。美祢子将视线投向远方。面前是广袤的田野，田野的尽头是森林，森林的上方是天空。天空的颜色渐渐变了。一派澄碧的空中出现了好几种色调，清澈见底的蓝色次第变薄，似乎要归于消失。上面笼罩着渐渐浓重的白云，随后又消融了，飞走了。天空微微蒙着一层阴郁的黄色，分不清哪是地平线，哪是云天连接之处。“天色混浊了。”美祢子说。三四郎从河面抬起头，向天上望望。三四郎当然不是头一次看到这种天气，然而“天色混浊了”这种说法，倒是第一次听到。他定睛一看，这天气除了用“混浊”二字来形容之外，再没有更合适的词儿了。三四郎正想回答些什么，女子又开口了：“好重啊，真象块大理石。”美祢子眯细着双眼皮眺望高高的天空。然后又这么眯细着眼睛静静地望着三四郎。“就象大理石一样，不是吗？”她问。“哎，是象大理石啊。”三四郎只能这样回答。女子沉默了。过了一会儿。三四郎首先开口。“处在这样的天色下边，心情沉重，精神却轻松。’“这话什么意思？”美祢子问。三四郎没有多作解释，他未回答她的问题，又接着说：“这天空可以让人安然入梦。”“看样子在动，实际上一点没有动哩。”美祢子又在眺望远处的云层了。菊偶市场上招徕游客的叫喊声，不时地传到他俩坐着的这块地方。“声音真大呀。”“从早到晚都这么号叫吗？真佩服！”三四郎说道。这时，他忽然想起被抛下的三个同伴，正想说什么，美祢子答话了。“生意人都是一样，正象大观音像前的那个乞丐一般。”“地点并不坏，对吗？”三四郎很少开玩笑，于是独自一个人很有趣地笑起来。因为他觉得广田先生关于乞丐的一番谈话，实在太滑稽了。“广田先生常常讲出那样的话来。”美祢子十分轻松地自言自语。随后，她立即改变了语调，用一种比较活泼的口吻补充道，“在这样的地方如此呆坐下去，也算是够格的啦。”这回是她津律有味地笑了。“可不，就象野野宫君所说的那样，随你等到几时也不会有一个人打这儿通过。”“那不正是如愿以偿吗？”她紧接着说。然后又为前面的话作了解释，下了结论，“因为是不向人求乞的乞丐呀。”这时，突然出现了一个生人。看样子，他是从那晒辣椒的人家走出来，不知何时过河的，如今渐渐向两人坐着的地方靠近。这人穿着西服，留着胡子，看年纪，大致象广田先生。他走到两人面前，霍然抬起头来，从正面凝视着三四郎和美祢子。那眼光分明充满着憎恶的神色。三四郎如坐针毡，顿时局促起来。那人不一会儿走过去了。“广田先生、野野宫君他们想必在寻找我们吧？”三四郎目送着陌生人的背影，忽然想起了什么。“不，不要紧的，我们是迷路的大孩子啦。”美祢子显得十分冷静。“因为迷了路，他们才会找的呀。”三四郎依然坚持自己的见解。“因为都是想躲避责任的人，所以巴不得的呀。”美祢子的口气更加冷峻。“你是指谁？广田先生吗？”美祢子避而不答。“是野野宫君吗？”美祢子依旧不作回答。“心绪好些了吗？如果好些，咱们该回去了。”美祢子瞧瞧三四郎。三四郎刚立起身子，又坐在草地上了。其时，三四郎感到自己总有些地方敌不过这个女子。他清楚地知道，自己的内心已被对方看穿，于是随之而来的是一种不可捉摸的屈辱感。“迷途的羔羊。”女子望着三四郎重复着这句话。三四郎没有回答。“你知道这句话在英语里是怎么讲的吗？”三四郎未曾料到她会提出这样的问题，所以一时说不出是知道还是不知道。“我教给你吧。”“嗯。”“Straysheep①，懂吗？”①意为迷羊。《圣经·马太传》中十八章载：某人牧羊百只中有一只迷途，随舍九十九只于山中，往寻迷羊，复得。其欣喜之情胜于九十九也。借以歌颂身心宽大，犹如牧羊之人。三四郎逢到这种场合，便穷于应付了。关键的时机已过，头脑冷静下来，回顾已过的事便感到后悔，心想还是可以这样那样作一番回答的。话说回来，又不能预料到后悔，为了应付，就装出泰然自若的样子，大言不惭地乱说一通。他还没有这般轻薄，因而只是沉默着。他又觉得这样闷声不响太叫人难为情了。对于“Straysheep”这个词儿，三四郎似懂非懂。他之所以不懂，与其说是词本身的涵义，毋宁说是使用这个词儿的女子的用心。三四郎一个劲地端详着女子的面庞。这时，女子忽然认真起来。“我显得那样狂傲吗？”她的语调带有辩解的意味，三四郎被一种意外的感受打动了。过去象在五里雾中，心想，要是雾散了该多好。女子的这句话驱散了迷雾，露出了她清晰的姿影。三四郎又觉得雾散得有点可恼。三四郎想使美祢子的态度恢复到原来那副样子，那是多么有意思。——就象两人头顶上广漠的天空，既不清澄又不混浊。但又想到，这不是靠几句讨好的话就能使她恢复常态的。“好，咱们回去吧。”女子猝然说道。她的话里没有带着厌恶的情绪。然而，三四郎听起来，这语调十分沉静，仿佛对方已看到自已是个毫无意思的人而心灰意冷了。天空又起了变化。风从远方吹来。广阔的田野上，只有一轮太阳，看着叫人寂寞难耐。草丛里腾起的水汽使人浑身发冷。留神一看，发现在这种地方竟然一直坐到现在。假若是自己一个人，早不知跑到哪儿去了。美祢子也一样，不，美祢子也许会在这种地方久坐下去的。“好象有点冷了，先站起来吧，不要受凉。怎么样？心绪完全恢复过来了吗？”“哎，完全恢复过来了。”美祢子爽朗地回答着，骤然站起身来。当她站起来时，独自嘀咕了一句“straysheep”，声音拉得很长。三四郎当然没有答理。美祢子指着刚才那个穿西服的汉子走的方向说，要是有路，她想从那辣椒旁边穿过去。两人便朝那边走去。茅屋后头果然有一条细细的小路。走了一半光景，三四郎问道：“良子小姐决定上你那儿住吗？”女子微笑了一下，接着她又反问了一句：“你为啥问这个呢？”三四郎正想说什么，看见脚下有一块泥地，约莫四尺多宽，泥土下陷，积了一汪水。水洼中央放着一块垫脚石。三四郎没有踩那石头，他立即向对面一跃，随后回头望望美祢子。美祢子将右脚踏在泥水中的石头上，谁知石头不很牢靠，用力一跳，肩膀便摇晃起来，以便保持全身的平衡。三四郎从这边伸过手去。“抓住我的手。”“不，没关系。”女子笑了。三四郎伸手的当儿，她只是摇晃着，不肯跨过去。三四郎缩回了手。这时，美祢子将全身的重量压在踏着石头的右脚掌上，左脚向前一跃，跳过来了。她老怕把木屐弄脏，用力太猛，身子倾斜着向前冲去。在这种形势下，美祢子的双手一下子扑到三四郎的两支胳膊上了。“straysheep”，美祢子喃喃地说。三四郎能够感觉出她的一吸一呼的颤动。六铃响了，老师走出教室。三四郎甩了甩蘸着墨水的笔尖，正要合上笔记本。这时，坐在旁边的与次郎招呼起来。“喂，给我看一下，有的地方漏掉了。”与次郎拿起三四郎的笔记从头向下看，本子上写满了straysbeep的字样。“这是干什么？”“记听课笔记腻烦了，随便乱画来着。”“这样不用功怎么行？课堂上讲过，孔德①的超唯心论与贝克莱②的超现实论是有联系的呀。”①ImmanuelKant(1724—1804)，德国哲学家。②GeorgtBerkeley(1685—1753)，英国哲学家。“有些什么联系？”“你没有听吗？”“没有。”“真是个straysheep，实在设法子。”与次郎捧着自己的笔记本站起身来，他离开桌子招呼三四郎：“喂，请来一下。”三四郎跟着与次郎走出教室，下了楼梯，来到门外的草地上。这里有一棵大樱树，两个人坐在树下。这地方每到夏初就长满苜蓿。与次郎拿着入学志愿书到办公室去的那时节，曾经看到这樱树下边躺着两个学生。其中的一个对另一个说：“如果用都都逸①应付口试，再多也能唱出来。”另一个小声哼起来：“在满腹经纶的博士面前，出个恋爱的试题考一考吧。”打那之后，与次郎就爱上樱树下面这块地方了。一有什么事，他总是拉着三四郎到这地方来。当三四郎听到与次郎介绍这段历史时，这才想起他为何用俗语来译Pity'sLove这句话。然后，今天的与次郎却格外认真，他在草地一坐下，就从怀中掏出《文艺时评》杂志，打开一页来倒着递给三四郎。①一作“都都一”，歌唱男女爱情的一种俗曲。“怎么样？”与次郎问。三四郎一看，标题用大号铅字写着《伟大的黑暗》，下面的落款使用了“零余子”的雅号。“伟大的黑暗”是与次郎平素评论广田先生的用语，三四郎也听到过两三回。然而，对零余子这个名字实在陌生。当他听到“怎么样”这句问话时，三四郎在未作回答之前先望望对方。与次郎一言未发，他把那扁平的脸孔向前凑了凑，右手的食指压在自己的鼻尖上，半天不动。站在对面的一个学生，看见他这副样子，嘻嘻地笑出声来。与次郎觉察到了，才把指头从鼻子上放下来。“是我写的。”他说。三四郎弄明白是怎么一回事了。“我们去看菊花玩偶时，你就在写这篇文章吗？”“不，那才是两三天前的事呀，哪能这样快就出版。这是老早以前写的，看看标题就知道是怎么回事了。”“写的是广田先生吗？”“嗯，先唤起舆论，为先生进入大学造造声势……”“这杂志能有那么大的力量吗？”三四郎连这杂志的名字也不知道。“没有什么力量，所以很难办。”与次郎回答。三四郎只好笑笑。“能销售多少册？”与次郎没有回答多少册。“反正没关系，总比不写的要强些。”他自我安慰地说。渐渐追问下去，才知道与次郎本来就同这家杂志有关系，只要有闲暇，每期都要写文章，而且时常变换署名。这事除了两三个同人之外，谁也不知道。三四郎恍然大悟。他也才刚刚知道与次郎同文坛的一些交往。不过，与次郎为何偏要恶作剧般地使用匿名不断发表他的所谓大论文呢？这一点三四郎依然不得其解。三四郎曾经直率地问过他：干这等事是不是为了挣几个钱花花，与次郎听后把眼睛瞪得溜圆。“你刚从九州乡间出来，不了解中央文坛的动态，所以才说出这种悠然自在的话来。身处当今思想界的中心，目睹风云激荡的情景，一个有头脑的人，怎能佯装不知呢？实际上，今天的文权掌握在我们青年人手中，如果不积极主动发表意见，就是一种损失。文坛以急转直下之势承受着剧烈革命的洗礼。一切都在动荡，都在走向新的生机，所以落伍是不行的。只有主动亲自把握这种机运，生存才有价值。人们时常‘文学、文学’地把它看得很轻贱，其实这是指大学课堂上的那种文学。我们所说的新文学，是人生自身的巨大反射。文学的新气势必然影响整个日本社会的活动，而且现在已经出现了这种影响。当人们白天睡觉做梦的时候，影响已不知不觉地产生了。这是很可怕的啊！……”三四郎默默地听着，觉得他有些吹牛。然而即便是吹牛，与次郎依然谈得神乎其神，至少他本人显得是那样至诚而认真。三四郎被他打动了。“你是本着这种精神干的，那么拿不拿稿费对你是无所谓的罗？”“不，稿费是要拿的，给多少收多少。碰到杂志不好销，稿费也就很难寄来。所以得想办法多卖些杂志才行。你有没有什么好的主意？”“与次郎开始和三四郎商量，话题马上转入实际问题。三四郎总觉得有些奇怪，与次郎却很平静。铃声又急遽地响了。“先送你这本杂志，请过目。《伟大的黑暗》这个题目挺有意思的吧？这个题