新一代四有盲流们在约书亚的带领下，希伯来人经过一次又一次的跟迦南人战斗，终于把钢板踢碎，渡过了约旦河，成功登陆了迦南地，并在迦南地定居了下来。 约书亚的接班人一位名叫参孙的猛男，这位猛男力大无比，能空手套猛狮，相传就用一块驴肋骨为武器，就活活K死了1000个敌人，所以有参孙照着，希伯来人的日子过的相对还算稳当。 参孙挂后，希伯来人乱成了一锅粥，分成了大大小小许多部落，据说有12个，相传他们的祖先是雅各的12个儿子。在这12部落中有两个比较大，一个叫以色列，一个叫犹太人。参孙挂后因为没有合适的人选，西伯来人的一把手位置很长时间都一直空着。 大约在公元前13世纪，希伯来部落中出现了一些被称为“士师”的部落首领。 这些都是由希伯来人大代表选举产生的，他们集部落宗教总书记和军委主席于一身，不过他们并不能把自己的职位和权力传给自己的儿子。人死如灯灭，其他代表接着选，这是一种早期的军事民主制度，这个时期也就被称为希伯来人的“士师时代”。 作者：有_的_人 回复日期：2006-12-14 11:09:03 爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事(三十七) 正当希伯来人忙着解决人民内部矛盾的时候，一个来自地中海的强大民族---非利士人（腓力斯人）逐渐霸占了沿海地区，并盯上了迦南地这块肥肉。 非利士人称迦南为“巴勒斯坦”，意思是“非利士人的土地”，巴勒斯坦因此得名，并且这个名字后来一直沿用了下来。 非利士人想要吃到巴勒斯坦这块肥肉，首先要扫除的就是希伯来人。于是非利士人对西伯来人发动了一次又一次的进攻，可怜当时希伯来人正处于分裂时期，战斗力不强，被恶霸非利士人K的不能自理，连传家宝“约柜”（承载旷野时期铭刻《十诫》的法板），也让非利士人给抢走了。 正当希伯来人四分五裂，内外交困的时候，一个英雄出现了，他就是出身与便雅悯部落的年轻人扫罗，因为在一次跟非利士人互K中表现突出，被全体希伯来人推举为最高领导，于公元前1025年正式成为了西伯来各部落的一把手。 扫罗成为希伯来一把手也标志着士师制度过渡到了君主制度，据说扫罗健壮，俊美，并且十分勇敢，是个标准的希伯来美男子，追他的希伯来MM海了去了，不过光美也不顶事，光有激情也不行，扫罗在一次与非利士人的PK中还是被放倒了，由于扫罗过于“肛裂”，当场就自了尽了。 伟大的有产阶级革命战士美男子扫罗同志光荣牺牲后，又一位美男子成为了他的继任者，这个曾经当过强盗头子年轻人名叫大卫，此大卫就是著名的艺术大师米开朗基罗为其雕像的那个大卫。 大卫大约在公元前1004年坐上了王位。希伯来人选领导可是不是光看外表，内在更重要，当然好看那是锦上添花，以后出访，接见外宾的时候人民群众脸上也有光。 作者：有_的_人 回复日期：2006-12-14 11:10:36 爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事(三十八) 大卫不但长的漂亮，政治，军事能力也相当强，他建立了一支希伯来以前从未有过的强大军队，征服了当地的当地的土著亚玛力人，以买土人，并在公元前1000年，将非利士人干倒，并从非利士人手中抢回了“约柜”。 随后，大卫军队又从耶布斯人手中夺得了后来唯一一个被犹太教，伊斯兰教，基督教共同尊奉为圣城的耶路撒冷。 耶路撒冷坐落与地中海东部的巴勒斯坦中部，最早被公元前2000年左右在此筑城定居的耶不斯人叫做“耶不斯城’，后来希伯来人的死对头迦南人把这个城市叫做”犹罗萨利姆“，意思就是“和平之城”，可这个“和平之城”不和平的时候远远多于和平的时候。 最后希伯来人攻占下来之后，就把迦南人所起的城名西伯来语化，叫做“犹罗萨拉姆”，再翻译成汉语就是“耶路撒冷”，阿拉伯人习惯称之为“古德斯”意思就是“圣城”。看这弯绕的，累。 仗打的差不多了，该揍的也都挨个揍了，接下来就该建国了。 因为大卫出生于犹太部落，他就把自己建立的国家称之为犹太王国（又名犹大联合王国），国土面积大致包括了巴勒斯坦全境，大卫把首都建在了耶路撒冷，并在耶路撒冷大搞城市建设，修建了宫殿和耶和华神庙，将圣物“约柜”供奉在建造的圣殿中。犹太教成为了国教。 建了国光享受可不行，跟非利士人的PK还在继续，不过大卫最后只取得了五分之一的胜利，因为非利士人最初建立的5个城市国家大卫只打下了一个---迦特国。 大卫再猛也是个人而不是神，时候到了一样会挂，公元前963年，犹太国第一代领导核心大卫同志蒙主召唤，他的儿子所罗门同志继承大卫的遗志，成为了犹太国第二代领导核心。 作者：有_的_人 回复日期：2006-12-14 11:11:52 爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事(三十九) 所罗门筒子从古至今都是一位人气天王，不光因为他继承的他老爸的优秀基因，也是帅锅一口，而且他的IQ也非常之高，在他的光辉照耀下，犹太民族进入了历史上的“黄金时期”。 有一个著名的历史故事可以充分说明所罗门的高IQ，这就是“谁是娃他妈”地故事。 故事的情节是：有一天，一个司法部的行政官员带着两个妇女和一个孩子到了所罗门那里。递交了一份“谁是娃他妈”的报告，报告上说两妇女都说那娃是自个家里产的，司法官员对此民事纠纷无从判断，就把他们带到了最高法院院长所罗门同志那边。 所罗门同志稍微思考了一下，转身对下属说：“既然都提供不出有力的证据，那就用个简单的办法，把那娃劈了，一人各领一半回家，既公平又合理，还有神马问题木有？” 这时，其中一个妇女立马嚎啕大哭，她请求撤诉，娃也不要了，只要不伤害那个娃就成，另一个妇女却一点反应都没有，只是直楞楞的瞅这那个娃。 所罗门哈哈一笑，招过那个司法官员：“小样，看到了没？现在知道哪个才是娃真正的妈了吧。任何一个母亲在任何时候都不会让别人伤害到自己的孩子！” 至此，一场民事纠纷在所罗门的高IQ下完满解决。 希伯来人经过长期的“前戏”，之后仗也打了，过也建了，其他各种POSE也摆了不少，但就是不见“高潮”的来临，直到所罗门这个G点的出现，一切就水到渠成了。 在所罗门统治的四十年里，他通过跨国婚姻和签定一系列平等或不平等条约逐渐减少了与周围国家的PK次数，实行改革开放，促进了经济的持续高速发展，并且建立了一些新的城镇。 作者：有_的_人 回复日期：2006-12-14 11:12:53 爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事(四十) 所罗门同志在治国方面却得成功，同时在个人生活方面也没有丝毫放松。 据《圣经》记载，所罗门有700名妃子，另有300名妾，1VS1000，他也不怕累死，这1000个老婆中的很多人还不是本地产的，都是通过涉外婚姻娶来的。 经济繁荣了，有钱了，所罗门也开始烧包起来，他在耶路撒冷大兴土木，建造了一系列的城市建筑，怎么好看怎么造，钱不是问题，其中最著名的就是所罗门从腓尼基等地招来的外籍劳工，在锡安山（即摩利亚山，后世又称之为神庙山或圣殿山）上，耗时7年（另有一说为15年）建成的犹太教圣殿。 这座圣殿长200多米，宽也有100多米，周围筑有一座高大的石墙，有主殿和许多侧殿，雄伟壮丽，远近驰名，相传，犹太教的圣物“约柜”就放在主殿的圣堂里，这圣堂可不是是个人就能进的，只能由犹太教的总书记（最高长老即祭司长）才有资格一年进去探视圣物一次，其他人也就只能在外面过过眼瘾了。 这座圣殿，在犹太历史上被称为“第一圣殿”，也叫做“所罗门圣殿”，这座圣殿是犹太人心中的圣地，从此，犹太教徒也开始把耶路撒冷视为自己的圣地。 到了所罗门执政的晚期，由于无节制的享受和挥霍，王国的财政陷入困境，不过MS这个情况出现的可能性不大，因为后世一直流传着“所罗门宝藏”的传说，要是当初钱都花差不多，那还来哪门子宝藏的传说？据说所罗门每年都从附属国笑纳相当于666塔兰的黄金（1塔兰相当于150KG），所罗门不是一般的有钱，那是相当的有钱啊。 所罗门同志与公元前930年逝世后，他的儿子罗波安继位。 这位罗波安筒子一点都不安，在他登上领导岗位后没多久，王国就因为一次反对赋税的叛乱导致了分裂，“黄金时代”也到此结束。 作者：有_的_人 回复日期：2006-12-14 11:14:21 爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事(四十一) 这次犹太王国的分裂可不是实行虾米一国两制，而是实实在在的分为了两个国家。 一个是南方较小的犹大王国，由那个忠于帅锅大卫一脉的罗波安筒子继续领导，地方小人也少，只包括了犹大和便雅悯部落和利末部落的一部分了，首都仍然在耶路撒冷。 另一个是北方较大的以色列王国，包括了西伯来人原12个部落中的10个，以耶罗波安为最高领导，定都在撒玛利亚，那时的以色列人又被称为撒玛利亚人。 撒玛利亚人这个称呼可分为两个阶段，第一阶段是对最早在巴勒斯坦北部建国的以色列人的称呼，这个称呼可不是只包括了地域的概念，主要还是宗教的概念，因为分裂后北部以色列人很少受到宗教的约束，有的甚至连红太阳华仔都不认了，转而做了其他其他民族偶像的FANS，这是做为正统的坚持两个“凡是”犹太人无法接受的，所以撒玛利亚人这个称呼含有贬义。不过在后来的基督教的《新约》中，用通过“好撒马里亚人”寓言、“撒马里亚打水妇人认基督”为撒玛利亚人平了反，承认了撒玛利亚人做为犹太人的合法性。 关于撒玛利亚人第二阶段的称呼的历史，就要结合南方的犹大王国和北方的以色列王国的历史来八。 分裂后，以色列王国和犹大王国由一家变成了两家，关系可想而知，由兄弟变成了仇人，时常为争夺耕地和牧场发生火拼，彼此对对方都看不顺眼，三天两头的PK，不过因为以色列王国没有宗教中心，所以祭司们都到耶路撒冷的圣殿献祭，犹太教徒们也仍然到那朝圣。 分裂前的犹大联合王国虽然势力比较强，但也不是没有敌人，周围的大国如亚述，埃及都虎视耽耽的盯这这块肥肉，分裂后两国的实力就不行了，这就更引发了大国们的占有欲。 北方的以色列因为个头大，比较引人注意，所以只存在了200年（公元前923～前722年），期间有19位领导干部轮番上阵，不过只有暗利王朝和耶户王朝相对有点搞头，其他的都是菜，原因无他，政变太多，谁都想过过一把手的瘾，仅200年的历史就曾发生过8次王位的继承危机，内外都乱成一锅粥了，离死也就不远了。 作者：有_的_人 回复日期：2006-12-14 11:16:09 爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事(四十二) 公元前772年，恐怖分子亚述在其头子亚述王萨尔贡二世的带领下，把以色列王国给灭了，那时的亚述号称“亚中天”，指哪灭哪，如日中天。 光灭国还不过瘾，恐怖分子亚述还来了个劫持人质，把包括国王在内的数万人押回其基地内，让他们都到一些遥远的地方去开荒，最后这些人消失在了历史的长河中。 由于以色列原来有10个希伯来部落，以色列被灭国，人也不见了之后，就被历史上称为了“十个遗失的以色列部落”。 其实捏，这些人压根就没丢，流放又不是死刑，哪那么容易全挂，开荒的在在亚述帝国内逐渐被恐怖分子们同化，逐渐成为了新一代恐怖分子。还有一些以色列人在国家遭受恐怖袭击的时候逃难到了隔壁的犹大王国，换了国籍继续生活。另有少数人留在了被亚述征服的北方地区，同征服者勾勾搭搭，最后发展成了一个新的部族---耶玛利亚人。所以耶玛利亚人第二阶段的称呼是特指这个新部族。 反观南方的犹大王国，小日子就比以色列王国过的安逸，因为国土面积比以色列小的多，人口最多时候也没超过50万，最多时候也没超过北方的以色列人口的三分之一，正是因为小，其他大国一般都不正眼瞧犹大王国，使犹大王国比它块头的大的以色列多活了160个年头。 犹大王国跟以色列一样，历史上也经历了19位最高领导，再亚述对以色列实行恐怖袭击的时候犹大王国也被牵连，要不是亚述部队发生瘟疫，耶路撒冷难保不被攻陷，犹大王国躲过这一劫凭借的就是运气。 俗话说大难不死，必有后福，当时的犹大王国一把手约西亚从圣殿里发现一部经卷（似乎与《旧约》中的《申命记》有极其密切的联系），这部经卷在约西亚看来根一本绝世的武功秘籍差不多，由此约西亚实行了一次积极的宗教改革，使得犹大王国有了“勃起”的迹象，甚至曾收复了北方的一部分地区。 似乎犹大王国的运气都在那次跟亚述的PK中用完了，不久约西亚就在美吉多与埃及人的一次PK中，被埃及人暴了头，至此犹大王国就再没能“勃起”。 在公元前586年，犹大王国在墙头草西底家的领导下，终于搭上了那班开往天堂的特快，被新巴比伦老大尼布甲尼撒二世带人把老家给操了，耶路撒冷变成了一片废墟，犹大王国的被删除，宣告了古希伯来人国家的正式终结。 作者：有_的_人 回复日期：2006-12-14 11:17:51 爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事(四十三) 北方的以色列王国被亚述来了个“亚述之囚”，南方的犹大王国也不甘落后，哭着喊着让新巴比伦来了个“巴比伦之囚”，除了很少一部分在乡村务农的，其他希伯来人都被当做俘虏押到巴比伦关了起来。 除了西伯来人，被押到巴比伦的还有巴勒斯坦和腓尼基的“王”字辈，象什么加沙王，推罗王，西顿王之流，他们倒没进班房，而是都被带到了王宫扫地抹窗了，苦活，脏活，累活他们全包了，还不能有半点怨言，要不就会连回收站都不进直接被删除。 虽然同是被绑架，犹大王国的那伙可不像被亚述劫持的以色列王国的那十个部落那么不着调，非但没有“消失”，反而变得更生猛了。 在犹大王国被灭之前，希伯来人中的那些“先知”就摇头尾巴晃的做起了预测，他们“预言”了犹大王国将被毁灭，其中一位名叫耶利米“先知”甚至预测到了拍死犹大王国的就是新巴比伦。“先知”们还预测犹太民族将遭大难。 其实这些哪还要什么预测，研究一下历史就全明白了，北方的以色列王国已经先走一步了，犹大王国不跟上那还有谁跟上？块头那么大以色列都没K过恐怖分子亚述，体质明显不行的犹大王国能把反恐的新巴比伦揍趴下？ 当然预测嘛，跟算命一个道理，不能光说坏的，也的说点好的，就算没好的也得编点哄哄人，实在不行说点摸棱两可的，只要能把别人整晕就是胜利。 “先知”们预测的好的方面就是：只要绝对服从华仔的领导，保持信心，最后的胜利还会是偶们犹太民族地。 犹大王国被灭后，“预言”得到了证实，这下希伯来人被深深震撼到了，对“先知”们那个葱白啊，他们为过去的对领导的坚定，不虔诚做了深刻的反省，几乎每人都写了800左右的检查，同时还认为灭了他们国家的反恐队长是领导用来“惩罚希伯来人的工具”，没必要跟那个反恐队长多计较。 作者：有_的_人 回复日期：2006-12-14 11:19:35 爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事(四十四) 但不计较并不代表希伯来人甘愿以后以后一直做盲流，他们在巴比伦看到了高楼大厦，看到了各种各样富丽堂皇的建筑，心理开始不平衡了，结果是他们的最高领导华仔不再只是西伯来民族的领导，而成为了全世界的领导，全宇宙的领导。乖乖，就这么一会功夫华仔就连升了两级。 领导升迁，部下们也跟着沾光，不过这些也都只是希伯来人的精神胜利，再沾光自己还不是盲流？老是被人揍终究是没前途的，于是就有了那个著名的“弥赛亚”预言。 预言的大致意思是：上帝华仔会挑选（注意这个词，是挑选而不是自个“造”）一位帅锅大卫的后裔作为统治者带领广大盲流同志们摆脱压迫，重回老家，并且他还会让伊甸园重现。 “弥赛亚”这个词英译文Messiah从希伯来文Masiah(有时写为mashiach)翻出来的，这是一个普通的形容词，意思是“受膏的”。希腊文把它翻成christos“受膏的”，由此引出“基督”(Christ)。 受膏者是人而不是神。在犹太教中，受膏者可以是国王和大祭司。当大卫王接受了撒母耳的膏油礼，他就成了一个弥赛亚，这个称号也被用于大祭司，在犹太教中，大祭司也常常被称为“大祭司弥赛亚”(the priest Messiah) 。 所以犹太教只是想找个条件优越一点的带头大哥领着大伙一起干革命罢了，木想到后来的基督教硬给整出了一个耶酥，说是什么救世主，还跟华仔是直系亲属，空降一个领导算哪门子规矩？这让犹太人怎么接受？所以犹太教和后来的基督教就为这闹起了矛盾。 领导的升迁，预言的诞生使得希伯来人心中又燃起了希望，也对后来的犹太人的精神产生了极大的影响，使他们即使流散在世界各地也能保持强烈的凝聚力，仍然坚持对领导的信仰，对未来保持着信心和充满着希望。 就这样，希伯来人抱着希望在巴比伦生活了40年后终于迎来了转机。 作者：有_的_人 回复日期：2006-12-14 11:21:25 爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事(四十五) 公元前539年，美索平原来了个狠角色，他就是波斯帝国的居鲁士大帝。 暴发户居鲁士手下马仔多，又通过理应外合，没花多大功夫就把新巴比伦给拿下了。 居鲁士对征服的地区实行的是通行政策，公元前538年，居鲁士颁布赦令，允许那些他看着顺眼的在巴比伦的犹太人（希伯来人）可以收拾收拾回耶路撒冷了，并把被当初巴比伦抢走的5000多件物品还给了他们。 能回老家当然是求之不得的好事，不过一部分已经过上小康的生活的犹太人可并不这么想，他们已经在巴比伦立了足，而且大多功成名就，有房有地，并且繁衍生息了两代人，让他们抛下香车美女回老家去开荒，这跟要他们的命差不多，所以这部分人仍旧留在了巴比伦享受他们安逸的生活，从而使巴比伦成了古代除巴勒斯坦外的另一个犹太文化中心。 大约有4～5万在巴比伦混不开的犹太人经过好几个月在沙漠中的长途跋涉，终于回到了阔别了40余年的老家。可还没来得及喝口水，来点感慨什么的，就跟混居当地的居民发生了冲突（巴以冲突？），因为这时候犹太人成了外来者，当地人不K他们K谁？ 犹太人对重新在老家立足是相当看中的，所以对那些混居民也没什么好脸色，以暴制暴，一有机会也对着混居民猛K。 当然PK不能当饭吃，犹太人在波斯人的帮助下修复了耶路撒冷城，并且花了20年时间重建了当年那个被反恐队长毁坏的犹太圣殿，最后在公元前516年（大流士一世统治时期）建成了犹太第二圣殿。 第二圣殿虽然没有原来的所罗门圣殿好看，但经过这次被巴比伦人的猛揍，又被一锅端的磨难，犹太人在精神上却得到了发育，远远比以前成熟了。 作者：有_的_人 回复日期：2006-12-14 11:23:28 爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事(四十六) 第二圣殿的建成也标志着犹太人的早期历史已经结束，进入了受希腊人和罗马人影响的“第二圣殿时期”（“第一圣殿时期”为所罗门王在位时期的公元前972～前932年）。 从公元前538年到前331年，巴勒斯坦被波斯人攻下后，在200多年里一直是波斯帝国的一个省。 领导广大犹太人民重建耶路撒冷的是曾是波斯王祭酒官的尼西米。他被任命为巴勒斯坦省省长后干劲十足，领导犹太人民PK，建设两不误，为犹太人的发展大业做出了杰出贡献。 但刚开始的情况却不那么乐观，刚从巴比伦回到老家的犹太人一度很消沉，对领导华仔也不是那么崇拜了。许多人娶了外族老婆，有的甚至连母语希伯来都不会说了，光TMD崇洋媚外了。 这可愁坏了尼西米和另外一位从巴比伦返回的宗教领袖先知以斯拉，两伙计一合计，得，该采取点强制措施了。 于是两人同其他犹太社团领袖一起联合发布《告全体犹太人民书》，命令娶了外族老婆的犹太人必须马上离婚。同时以斯拉再次向人们宣读《律法书》，要求人们学习和遵守教律。 经过这么一整，虽然反对的声音也不小，但原本的目的还算达到了，犹太人对宗教的信仰又有所加深，又紧紧的团结在了最高领导华仔的周围。 整顿完宗教问题，省长尼西米又进行了全方位的改革，强迫有钱人放弃了债务，并把PK获胜得来的土地分给穷人，并减轻了人民的赋税，还重修了城墙，防止外族过来捣乱，这样，慢慢的犹太人又恢复了生机。 在“第二圣殿时期”的前200年里，犹太人过的还算安稳，虽然还在波斯的控制范围内，但好歹也混了个自治，自得其乐小日子过的不错，民族意识和宗教思想也有了长足的发展。 作者：有_的_人 回复日期：2006-12-14 11:26:17 爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事(四十七) 公元前334年，绝世猛男亚历山大大帝带了35W马其顿和希腊的小弟跨过海峡来找波斯的麻烦，公元前333年，亚历山大大帝（有称亚历山大三世）和波斯当时的一把手大流士三世在伊苏城发生正面冲突，两个三世的PK以亚历山大的完胜告终，到公元前330年，波斯帝国已经亚历山大彻底删除了。 亚历山大放倒了波斯帝国，自然就成为了巴勒斯坦地区的直接领导，犹太人的历史也进入了一个“希腊化时期”。 跟波斯人一样，亚历山大也看着犹太人挺顺眼，继续让他们自治，还鼓励他们到欧，亚，非各地做生意。非常有经商头脑的犹太人把生意越做越大，越做越远，因为嫌两边跑累，所以部分犹太人就开始移民，在移民的过程中顺道也把犹太教传播到了“希腊世界”。 因为长期受到希腊文化的冲击，年轻的一代犹太人开始赶起了时髦，张口闭口就是希腊语，大学里也也很少开西伯来语言学这个专业了，平时没事的时候也跟希腊人一样去体育馆做做运动或是去公共澡堂洗个桑拿，有的犹太人甚至还以取希腊名字为荣， 不过学习希腊语也完全是坏事，也就在这个时期，70个生活在巴比伦的犹太大学教授把犹太人的《西伯来圣经》（《旧约》）翻译成了希腊语，这个被称为《七十子希腊文本》的圣经译本很快成为了地中海地区的畅销书籍，不管看不看的懂，反正买本放家里就觉得很体面。因此，这本畅销书对犹太宗教思想的传播起了很大的作用。 公元前323年，亚历山大筒子逝世后因为其没有指定接班人，他所建帝国解体，在帝国故地，经长期混战，形成了以托勒密王朝（统治埃及）、塞琉西王朝（统治叙利亚，巴比伦以及东部地区）和安提克王朝（统治马其顿）为主体的一批希腊化国家。 其实没有指定接班人也不能怪亚历山大，谁让他33岁不到就因为发热病倒，撑了十天就挂了呢？ 巴勒斯坦在亚历山大死后最早归托勒密王朝（公元前323～前197年）管，后来塞琉西王朝眼谗巴勒斯坦和叙利亚南部地区，嗷的一声就跟托勒密王朝干了起来，史称“叙利亚战争”。 终于在公元前200年，安条克三世干倒了托勒密五世，成功抢占了“犹地亚”(Judea)（自波斯时代以来，西伯来人就被称做“Judeans"「犹地亚人」，后来衍生出英文的“犹太人，Jew”一词） 作者：有_的_人 回复日期：2006-12-14 11:27:55 爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事(四十八) 到了安条克四世统治时期，犹太人的安稳日子算是走到了尽头。 塞琉西王朝的这位一把手怎么看犹太人怎么觉得不顺眼，于是决定对犹太人实行全盘希（希腊）化，强迫犹太人做牛做马，让他们筑城修路。希腊士兵强迫犹太人放弃对他们原先领导华仔的崇拜，转而让犹太人接受多神教的偶像们的领导。 希腊人或许觉得做这些还不够，于是对犹太圣殿动起了歪脑筋，他们在圣殿里肆无忌惮的开起了Partey，甚至把犹太人最忌讳的猪放作为祭品放在了圣殿的祭坛上。统治者就连西伯来文的书都不让犹太人看了，而且还不准他们过犹太节日。 这些做法终于激怒了充分发扬忍是美德的犹太人，公元前165年，犹太人在哈斯蒙尼家族的老祭司马塔提亚和他五个儿子的领导下打响了反抗塞琉西法西斯的第一枪。 起义者给自己取了个好听的名字---“虔诚者”，表示他们绝对服从华仔的领导，生是华仔的人，死是华仔的死人，绝不跳槽。 起义部队刚开始因为人少，所以上山打起了游击，不跟希腊人正面冲突，光在背后偷偷放冷枪，以骚扰为主，慢慢继续自己的力量。 在起义开始没多久发起人老祭司马塔提亚急急忙忙的被华仔拉去打牌，他的第三个儿子犹大，绰号“马卡比”（锤子）继承了他老爸未完成的事业，带领起义军进行了长达20年的持久战，终于得到了外强中干的塞琉西王朝的书面认可，建立了一个以耶路撒冷为首都的犹太人自己的独立国家。 这个建于公元前142年的犹太独立国家在史上被成为马卡比王国，或是根据其统治家族称其为哈蒙尼斯王朝，又称为“第二次犹太联邦”。 作者：有_的_人 回复日期：2006-12-14 11:29:19 爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事(四十九) 马卡比王国首位国家元首名叫西蒙，他是老祭司马塔提亚五个儿子中的一个，经过20多年的抗战，西蒙他老爸和他其他兄弟就死绝了，原先起义军的那套领导班子就剩了他一根独苗，在他的领导下犹太人开始了回光返照。 西蒙先猛抱新兴势力罗马的大腿，那时的他还只是个民族领袖，但他想玩大一点，弄个正式的国家元首当当，于是跑去找罗马，罗马那边也挺给面子，给了包括叙利亚和巴勒斯坦在内的新生的犹太政权一定的独立性。 在马卡比王国80年的历史中，犹太人还是狠狠的发了一回飙的，王国的版图最大时候甚至朝过了来年两个帅锅大卫和所罗门时期，犹太民族也有相当的发展，外族的不管长的怎么样，有没有文化，只要信犹太教就发绿卡。 但在公元前63年，情况发生了变化，强大的罗马不再让犹太人抱大腿了，派了大将庞培带了一大帮子人攻打耶路撒冷，恰好在此之前的前4年，马卡比王国意义上的最后一位一把手萨罗米·亚历山大（女）的两个不着调的儿子胡肯奴二世和亚里士多布鲁二世发生了内讧，使得本来就不强的马卡比王国的实力进一步减弱了。 犹太人在抵抗了三个月后，耶路撒冷终于被攻破，城内的一万多抗战积极分子被判处死刑，立即执行，另有一大批次抗战积极分子和摇旗呐喊的犹太人被压到罗马，沦为了奴隶，至此巴勒斯坦成了罗马帝国的一个附属国，也从此到1948年，犹太人再没有在巴勒斯坦建立起独立的国家。 照理说国都灭了，犹太人也应该消停消停了，或是组织一些民兵，游击队什么的继续跟罗马人干，可偏偏这些事情他们都没放在心上，那两个不着调的家伙算是对上眼了，还在继续PK。 胡肯奴二世和亚里士多布鲁二世两人之间的PK既是王位之争，也代表了法利赛派与撒都该派的纷争。 由于长时间的战乱，在“第二圣殿时期”犹太教内部逐渐分化为四派： 一、撒都该派：该派的来头可不小，早先是所罗门建造圣殿以后逐渐形成的祭司贵族集团。从历史渊源上讲，所罗门立撒督为祭司，于是撒督子孙世世代代为祭司，后来称为撒都该派。 这一派是由圣殿当权的祭司、贵族、富商等一批上层人士所组成，是犹太教中的元老当权派。此派主张只遵守摩西律法，不管后来发展的“口传律法”，他们属于无神论者，不信灵魂和复活，不信天使和鬼魔。 作者：王长兴 回复日期：2006-12-14 11:31:19 又是一片新天地作者：有_的_人 回复日期：2006-12-14 11:31:31 爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事(五十) 二、法利赛派：“法利赛派”的希伯来语动词词根意为“分离”，读作“法列德”（Phred），希腊文由此演变为Pharisaios，意为“分离者”。 因此法利赛的成员是指一批与他人不同的“分离者”。此派是犹太教的中层人物，主要由文士与律法师组成。他们笃信律法，并遵守后来发展的口传律法，相信灵魂不死和肉身复活，注重维护犹太教的传统与犹太生活规范，盼望“弥赛亚”降临。 他们参加了马卡比起义，打起仗来不要命，是起义军里的重要力量，不过他们一直看不惯法利赛派，认为他们生活作风有问题，所以长期跟法利赛派抬杠。 三、艾赛尼派：此派名称来源不详，根据希腊文Essenoi可能指“虔诚者”。这一派的成员主要为下层的人民群众，包括农牧民阶层，他们没什么钱，不过信仰虔诚，所以是马卡比起义的主要力量。 当他们提着脑袋干完革命却发现成了其他人的一杆枪，什么好处都没捞到，而且还受到领导们的迫害，所以他们觉得这样的日子没法再过下去了，成群的跑到偏僻山村和死海沿岸去了，整天等着盼着有“弥赛亚”能来帮他们一把。 四、奋锐党人：也称狂热派，拉丁文称“西卡尼”意为“持匕首的人”，故西卡尼派也称短刀党。 这些短刀党徒以暗杀、暴力为手段来对付敌人，他们属奋锐党中的左翼激进分子，奋锐党人包括社会下层的犹太无产者、贫苦手工业者和小商贩等，他们在宗教的观点上与法利赛派一致，强烈盼望并宣传救世主“弥赛亚”的来临。 但在政治斗争上却他们和法利赛人走截然不同的路线，在罗马统治时期，以狂热派为首的犹太人不断进行武装的反抗斗争，狂热的奋锐党人认为忍受罗马统治是不忠于华仔，在圣殿中也可以杀死罗马人。他们反对纳税给罗马皇帝该撒、反对罗马的人口普查、主张革除亲罗马的祭司和圣职人员。 胡肯奴二世和亚里士多布鲁二世两人之间的PK以有以土买人（又称为以东人，内盖夫沙漠北部的一个民族，在马卡夫王国第二代领导人约翰·胡肯奴时期被忽悠进了犹太教）安提帕特支持的胡肯奴二世的胜利结束。 胡肯奴二世和安提帕特先是抱了庞培的大腿，后来眼见庞培不行了又转抱凯撒的大腿。公元前40年，凯撒在夺权胜利后，指派安提帕特为巴勒斯坦总督，胡肯奴二世为大祭司。 因为安提帕特是军委主席，掌握着军权，所以实权落在了他的手中。安提帕特派了他的长子法撒勒、次子大希律分管耶路撒冷与加利利。 公元前44年，凯撒被刺死，巴勒斯坦的控制者换成了安东尼，这两兄弟通过贿赂赢得了安东尼的欢心，原职务不做变动，继续管理犹太南、北两区的，胡肯奴二世因为舍不得放血，仍只做了没有实权的大祭司。 作者：有_的_人 回复日期：2006-12-14 11:33:18 爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事(五十一) 消停的日子才过了四年，巴勒斯坦又闹了起来。公元前40年，胡肯奴二世的侄儿安提贡勾结帕提亚人抢班夺权来了，没费多大劲就占领了耶路撒冷，并把胡肯奴二世和南区区长法撒勒关了起来。 光把那两人关起来还不算完，入侵者还把胡肯奴二世的耳朵割了下来，这下子四官端正的胡肯奴二世就做不成大祭司了，因为华仔规定伤残人士的不能在宗教部门任职的。法撒勒倒是干脆，没等其他人动手就来了个自我了断，也忙着去见了领导。 北区区长大希律跑的快，一觉察到情况有变就带着自家MM逃到了埃及，避了一阵子风头后又跑了罗马找他的老大屋大维和安东尼替他出头。 小弟有麻烦当老大的也不能见着不管，罗马元老院开了个紧急会议，任命大希律为犹太王，并让他带了一大帮罗马小弟回巴勒斯坦找场子。 公元前37年，大希律终于攻下了耶路撒冷，正式成为了犹太王，抢班夺权的安提贡也在破城后被罗马人给宰了。 大希律上台后，对他的老大罗马政权可说是忠心耿耿，起先跟着安东尼混，安东尼被屋大维打败后，大希律二话没说就做了屋大维的小弟，并曾三次跑到屋大维那儿表忠心，老大的大腿抱的不可谓不紧。 大希律实行铁腕统治，有不服他统治带头聚众闹事的，逮一个杀了一个。作为罗马的小弟，大希律对希腊，罗马文化非常推崇，在巴勒斯坦修造了许多希腊，罗马的式的建筑，但修造这类建筑除了少数人喜欢外其他人都不感冒，大希律为了讨好犹太人，同时也觉得那个被庞培搞的破破烂烂的犹太圣殿实在有碍观瞻，于是他从公元前20年开始重修圣殿，但犹太人还是对他不感冒，认为他这只是为了以前杀了那么多的犹太人的一种赎罪，做秀而已，当不得真。 正因如此，大希律有了两个身份，在国外，人们把他当成犹太王，一些其他地方的犹太人遇到困难有时也会找他帮忙，但在巴勒斯坦就不同了，大大希律成了个实实在在的“犹奸”，因为他不但效忠他的老大罗马，而且对本国的犹太人实行非常残暴的统治。 在大希律统治的后期，发生了一件极其重大的历史事件，公元前7年6月前后的某一天，耶酥筒子在伯利恒降生了。 在公元前63年罗马大将庞培占领耶路撒冷把犹太人的复国梦彻底击碎后，犹太人就逐渐产生了华仔会派出一位弥赛亚来作为“复国救主”。因为耶苏降生时候的动静太大（土木会合），再因为一个语言的误会（基督是对以犹太人惯用的弥赛亚一词的希腊语翻译，就这样“受膏者”就被整成了“救世主”），大希律非常害怕自己犹太王的头衔被耶酥夺走，于是下令把伯利恒地区2岁以下的男孩全部处死，那时耶酥早被他妈带到埃及去了，所以耶酥侥幸保住了小命，其他的小男孩却都做了冤魂。 公元前4年，大希律因病医治无效，挂了，结束了他32年的年巴勒斯坦一把手的政治生涯。在此之后，君主制也被废除，巴勒斯坦成了罗马的一个行省，由罗马总督实行统治。 作者：有_的_人 回复日期：2006-12-14 11:34:53 爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事(五十二) 自从公元前586年反恐精英新巴比伦老大尼布甲尼撒二世带人打到了耶路撒冷，到后来的波斯，马其顿等王国相继侵占耶路撒冷，乃至公元后的十字军东征，他们都想方设法在犹太圣殿里寻找两件东西，底是什么东西有那么大的魅力，吸引这一批又一批人不断寻找呢？ 确切的说他们寻找的只有一样，那就是传说中的“所罗门宝藏”，另外一件东西是古代犹太圣物金“约柜”。 在外人的眼里金“约柜”的价值在于金，至于里面存放的《摩西十诫》和《西奈法典》都不是他们所考虑的，金的柜子再怎么说也值点钱，但里面的东西除了包装包装出几本畅销书换点小钱之外没其他任何用途，对他们吸引力最大的还是“所罗门宝藏”。 相传“所罗门宝藏”就藏在放置金“约柜”的“亚伯拉罕圣岩”下面的“地下室”中。 这块 “亚伯拉罕圣岩”长17.7米，宽13.5米，高出地面大概1.2米，是一块花岗岩，由大理石圆柱支撑着。别看这块大石头样子不咋地，来头不小。 犹太教记载，华仔当初为考验犹太人的始祖亚伯拉罕，让他带着自己的独子以撒到摩利亚山上，在华仔指定的地方杀以撒献祭。“忠诚”的亚拉伯罕正要举刀杀自己的儿子时，华仔派使者阻止了他，并命他以一只公羊代替。传说当年亚拉伯罕捆绑以撒，就是把他放在这块石头上准备献祭的。因此这块长方形的岩石在犹太教中一直被视为"圣石"。 基督教传说，这块石头则被视为华仔用泥土捏成人类始祖亚当的地方。 伊斯兰教传说，这块石头是其创始人穆罕默德"夜行登宵"的踏脚石，当年穆罕默德由天使陪同乘天马由麦加到耶路撒冷后，就是脚踏这块巨石升天去听真主的启示的，据说这块石头上至今还留着穆罕默德升天时的脚印。 这块“圣石”现在存放在伊斯兰教威严的清真寺中，伊斯兰教把放有这块“圣石”地方称为“尊贵的禁地”。这里也因此而成为伊斯兰教除麦加和麦地那之外的第三大朝圣地。 “圣石”下面有个岩堂，到达30米，而且岩堂里确实有洞穴，完全可以把“所罗门宝藏”隐藏起来。 作者：有_的_人 回复日期：2006-12-14 11:36:28 爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事(五十三)
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