第十四条 如果有大量个人用交易小时（参阅第十章）对某一件被审查委员会驳下的选举试验品中请预约或订购，以至于对这一件作品有必要特设一个工作室的时候，该项作品的送审人就成为科学院成员，这一情况也就可以看作是一种向人民的申诉。 第十五条 但是他不能通过上述情况而成为技工团的成员，如果他所发明的产品还没有在一个技工团的区域内普及化。 第十六条 如果评定某一建议的效用和价值需要很长的检验时间，该项建议的送审人仍可立即成为该机构的成员，只要这种理想的可能性不为审查委员们所怀疑。但是在实行这个新的理想还没有得出它预期的效果之前，该理想的发明人不能被选入三人团和工作理事会。 第十七条 卫生委员会成员的选举由治疗严重精神和肉体疾病中治愈率的大小来决定，卫生参议会成员的选举办法与此相同，卫生参议会代表整个大家庭联盟范围内的哲理医学科学的核心。这种治愈的书面证件以及医生的姓名由医务单位及交易簿提出（参阅第十章第七条，并参考第十五章第九条）。这种选举由有关的委员会在每次它们的成员出缺时各自举行。 第十八条 被选人的任期不定，选举的时期也同样不定。如果理想和发明很多，被选举的也就多。有天才有能力的人应征参加选举试验的愈多，检验考核的要求也就愈严。 第十九条 三人团，中央技工团，各技工团及科学院的成员，如果有一个候选人在科学、天才和知识上超过他们，就让位于这个候选人，同样，如果各该成员中有常为病患所累者，就由在科学上仅次于他的成员代替他的位置；如果前者虽然有病，但是他的才能仍然能发挥作用，并且没有可以代替的人，可以例外办理。 第二十条 一切队长、工长以及一切不需要特别科学知识的职位，都由各个不同的劳动部门从各该部门中选举，或是通过选举试验品、或是通过多数表决、或是通过抽签、通过年龄、通过在同一行业中的工作年限等等，总之，怎样以及用什么方式选举以在各个不同部门里最适合者为准。 第二十一条 但是所有这样工作的领导地位，这些工作是需要一种重大的才能的，但是它又不能全部由技工团和科学院的成员来担任，因为后者的人员数量不够，这些工作可以由工作理事会从向它们提出的才干和勤劳特别优秀者的名单中委任最有能力的人担任。 第二十二条 每个人都完全有自由，可以用同一个选举试验品同时向许多技工团和科学院应征。 第二十三条 技工团和科学院成员的选举只是在他们被选出的地区或区域内有效。 用类似这样的一种选举制度就有可能建立知识的统治，并且永远革除暴力的统治。所以我们的一切工作必须着重在这一点上，把特权人物从政府里排除出去。任何人不容许比政府更穷！我们要宣布这样一个原则。凡是拒绝为国家的利益交出他的财产的人，一概不许充任人民的代表。我们要把这一点大胆地用口头和书面发表出来，要使它响彻全世界，以便最僻远的茅棚里也可以听得见。人们如果想要由智慧来管理，就不允许任何人再在今天的统治这个名词的意义下来进行统治。 在我们今天的选举制度里是世袭的出身、特权、大人物、官衔、金钱得到照顾，是欺诈阿谀的能言巧辩等等得到便利，凭着这些优越条件他们抢着挤到各行各业的首脑地位上去，不是为了管理这些行业，而是为了掠夺这些行业借以自肥，反之，那真正的，但是生活在贫穷困苦中的知识却是或者不能被那充满偏见和愚陋的大众所听到，或者是从统治的特权人物那里得到金钱、官职和面包，为了好使它闭口不言。 因此，在选举的喜剧中那些暴力的招摇撞骗者今天也还是和以前一样走运。他们在选举中分担了各种政治角色，满口唱的是民主和自由，但是一旦他们借此跳上了舵楼，执掌了权柄，那一切演过的政治花招和说过的自由、权利、祖国等等的空话就都变成了他们自己的个人私利。 对于这种情况没有其他的手段可以采取，只有这样：如果他们拒绝为国家的利益而把他们的财产交出来就宣告人民代表的选举无效。 只要还允许管理人民全体财产的人们为自己占有并且求取特别的财产，他们也就会通过他们的管理来损害全体的利益。 但是，充任管理人员的人们不再以他们的个人利益去进行统治，这还不够，而是除此以外他们还必须懂得如何从全体利益出发去进行管理。但是这只有在一个类似这里所提出的选举制度里才可能有保证。在这种制度里既不可能再有一个愚昧无知的，也不可能再有一个可以贿买的，热中于个人利益的管理机关。 而这样一种选举改革，它的结果应该是： 甲）真的、有益的知识真正地进行统治，并因而粗暴的、兽性的势力完全宣告结束。 乙）因此就剥夺了那种巧妙的言谈和动人的外表所具有的自然的优越性，使它不可能为了迷惑审查人员的评判，而给任何观念和思想的价值制造一种不正确的、歪曲的印象。 丙）因此就在选举中免除了一切个人身份的影响以及一切无益的、冗长可厌的、纷争的辩论。 丁）在发明、艺术和科学上争取进步的那种热情将因此达到一个从未见过的非常高度。 戊）每一次管理机构的人员的变更都将给社会带来一个新的、创造性的、强有力的刺激，而且永远不会成为一种社会停顿或是退步的原因。 己）每一个新的、伟大的理想的实行都会以一种我们今天所不能想象的热情和速度来进行。[商务]汉译世界学术名著丛书[德]威廉·魏特林《和谐与自由的保证》第五章 论劳动 第一条 一切对于社会必要和有益的、无论体力或是精神的劳动的教育，都在一个学习军里进行。 第二条 凡未经掌握某种有益体力劳动的实践，并且经过考试及格者，任何人不能离开学习军进入社会。 第三条 劳动的选择完全听由各个人自己决定。 第四条 每个人都有自由，按照劳动时间的交替，在一个或是许多个劳动部门里进行劳动，如果他已经取得各该部门的必要的准备知识。第五条 最后，一切劳动部门都要分成许多班和小组，以便通过劳动的单纯化使得每个人都易于在许多事业里劳动，而不必要事先学会这整个事业的一切分支工作。 第六条 对于一切人平等普遍的生产必要和有益物品的劳动时间，由三人团按全体人的消费需要量来计算规定。 第七条 所谓必要劳动，这是指对于有益的科学的繁荣和进步，对于医疗设备的维持和改进，对于青年的普及教育和对于产品的相互交换，以及对于社会成员的食品、住宅、衣着、休养等等所必要的劳动。所谓有益劳动，这是指一切减轻和改进上述各种必要劳动的劳动，例如：劳动工具的改进机器的制造，道路、铁路、运河的修筑等。 （关于舒适的劳动参阅第十二章。） 第八条 老年、体弱和残疾的人应指配给最轻便的职位，例如看守员等类的工作。 第九条 并非技工团或科学院成员、并因此他们的学习时间不能再算做是劳动时间的那些人，如果他们要继续在大学里受更多的教育，可以自己选择这样的劳动时间，使后者与教授讲课的时间不相冲突。 第十条 在收获季节，大学一律停课，大学中的教师和学员一起在农田中劳动。 第十一条 一切劳动，凡有可能，都可以每二小时换班一次。 第十二条 在劳动者人数最拥挤的工作中，只要劳动本身没有妨碍，任何人不得每日劳动超过二小时以上。（参阅第十一章，第七条。）第十三条 必要的和有益的文学作品的印行，在经过三人团的事先审核之后，由中央技工团或是各技工团决定；舒适的文学作品由科学院决定。因此每种文艺作品必须事先送请这些团体之一审核。这样一份作品如果经由这些团体之一认为合格，就准予给该作品的作者以一定数量的交易小时。这个数量最多可以多到填满他的交易簿的全部页数，也就是说这个数量可以包括那样多的交易小时，就象每一个其他个人在一年之内所可以具有的那样。（参阅第十二章，第十七条至二十条。） 第十四条 凡在需要一种持续紧张的劳动时间的行业中，一个人不得不日常超额进行的一切劳动小时，都记作交易小时。这种情况例如海员、邮件押运员等等（参阅第十章，第八和第九问题。） 第十五条 因为三人团、中央技工团以及各技工团的成员，以及教授、教师和医生等的劳动大半都是属于纯粹的精神劳动的性质，又因为这些人员的才能往往在一年之中对于人类所作出的贡献比一百万手工劳动者的终身的贡献还要重大，并且这种贡献总是通过有用的机器发明等等而来的，又因为，如果要把这样一些已经经过考验证明了它的价值的、优秀的精神力量勉强纳入一定的劳动时间之内，这是一种愚蠢的做法，并且也是根本不可能的做法；因此对于这些成员可以听任他们每个人自由选择执行他的职务的劳动时间。（参阅第十章，第二十二条。）第十六条 前条的规定同样适用于科学院的人员。（参阅第十二章，第二十二条。）[商务]汉译世界学术名著丛书[德]威廉·魏特林《和谐与自由的保证》第六章 技工团 第一条 一个技工团是大家庭联盟范围内的一个地方或地区居民中最有益的能力和学识的中心，并从而作为这样一个中心同时也是这个区域的管理机构。 第二条 各技工团的成员按照第四章第一至第八条选出之。 第三条 每一个技工团分为两部；男子部和妇女部。男子部由男子劳动的主管人组成，妇女部由妇女劳动的主管人组成。 第四条 各技工团通过从它们中间选出的审查委员会以及通过从它们中间选出的工作理事会在能力选举时负有审查、谘询和决定的任务。第五条 在学习军里的青年也如同成年社会一样，以类似的方式组织之。所以他们同样有一个技工团，由两部构成：男青少年部和女青少年部（参阅第十四章第七至十二条。） 第六条 每个技工团的管辖范围，由三人团按照一个地方的气候和地理形势以及该地居民的需要和习惯规定之。[商务]汉译世界学术名著丛书[德]威廉·魏特林《和谐与自由的保证》第七章 中央技工团 第一条 各个技工团对于每个特定的区域、每个特定的地方所具的职能，同样也就是中央技工团对于整个大家庭联盟的职能。 第二条 如同各技工团是一个地方或区域的知识的核心一样，中央技工团构成整个大家庭联盟的知识的核心。 第三条 中央技工团成员的选举如同各技工团的成员一样，按照第四章第一至第六条办理，所不同者只是在一切大思想家、天才和哲人之中只有那些通过他们的理想表现得最杰出和最有益的人才能成为中央技工团的成员。 第四条 大家庭联盟中各个最重要的管理职位通过工作理事会由中央技工团的成员分别担任之：12）例如：三人团或大家庭联盟的最高管理者；由全体劳动部门的主管人组成的大工作理事会；各大学的教授以及各高等学校的教师、各区域和城乡的负责人，等等。 第五条 中央技工团作为它这样的一个机构在大家庭联盟的能力选举中，以及在一切涉及大联盟利益的重要的能力选举中，负有一种审查、谘询和决定的任务。 构成中央技工团中一个部分的大工作理事会，此外还负有一种在三人团领导之下的执行的任务。 第六条 中央技工团和每一个技工团一样，按照各种不同的男女劳动部门，分为两部，一个妇女部和一个男子部。[商务]汉译世界学术名著丛书[德]威廉·魏特林《和谐与自由的保证》第八章 工作理事会 第一条 每一个技工团按照第四章第十和第十一条的规定，从它们的成员中选出一个工作理事会。 第二条 由中央技工团按照这种方式选出的工作理事会我称它为大工作理事会。这个工作理事会和卫生参议会在一起作为国务部以辅佐三人团。 第三条 各工作理事会由各必要和有益的劳动部门的男性或女性主管人组成。因此理事会的每一成员都或者是在各技工团的地区范围内、或者是在整个大家庭联盟的地区范围内的某一整个业务部门的男性或女性最高主管人。 第四条 各工作理事会的全体成员以他们原来是各技工团或中央技工团成员的资格负有一种顾问、审查、决定的任务，通过这种任务他们参与办理最重要的选举事务。 第五条 一切工作理事会，在凡有关全面性的事务上，都受三人团的最高领导，并在这一方面负有执行的任务。 第六条 各工作理事会的审查的任务在于审查收到的选举试验品，它的执行的任务在于根据三人团的计算安排劳动和享受的平等分配，它的决定的任务在于对一切不能由审查委员会作出全体一致的决议的问题进行表决。 第七条 每一个工作理事会通过第四章第十七条所规定的选举办法，设有一个卫生委员会作为它的辅佐，这个委员会根据工作理事会的指令担任业务封锁（参阅第十一章）的领导。 第八条 一切区域和城乡的卫生委员会和医生都在这个构成工作理事会一部分的卫生委员会的领导下进行工作。13）[商务]汉译世界学术名著丛书[德]威廉·魏特林《和谐与自由的保证》第九章 三人团 第一条 三人团是大家庭联盟的最高管理机构。 第二条 三人团是从最伟大的哲学家而同时又具有最优秀的医学，物理学和机械学知识的人之中选举出来的。 第三条 选入三人团的选举按照第四章第十条的规定办理。 第四条 因为以悬题应征的方式进行的能力选举是每一个人都可以参加的，因此在三人团的悬题应征选举中候选人无须前此已经是一个技工团的成员。 第五条 中央技工团或者在提出应征问题的同时决定三人团的主席人选，或者在应征人的答案不合要求时，通过大工作理事会以多数表决决定之；此外，三人团的每一成员主要主管他通过被评定的选举试验品而被受任为三人团成员的那一部门的管理工作。 第六条 三人团成员的任期以他的发明继续具有重要性和实用性的时期为准，在该项发明没有被更重要的发明所超越或由另一个人的选举试验品加以重大的改进之前，继续有效。 第七条 一切措施和办法，在遇有三人团成员意见不一致时，由三人团主席决定之。 第八条 三人团为便利它的工作的进行和卫生参议会和工作理事会保持密切联系。 第九条 中央技工团经常提出应征悬题，以便保持精神活动永远活跃旺盛，并且以此作为手段去超越现任三人团的理想和发明并因而革新三人团的人选。 关于三人团或三人团主席的选举的应征题目大致如下： 发明一种丰富、美丽、声音悦耳并且按照最简明和容易掌握的语法组成的世界语的人，得选入三人团或选为三人团主席。 凡能想出方法彻底治疗或完全根绝这种或那种精神或肉体上的病症的人得选入三人团或选为三人团主席。 凡想出最好的方法推行新的世界语并且使旧的语言消灭者，凡能使航空成为最优越的运输工具者，凡能发明一种方法和材料，凭这种方法和材料将来可以从地基起把整个建筑物铸造起来，就象今天铸钟一样的人，得选入三人团，等等。所提出的这种选举应征悬题当按照已有的发明水平与时代的需要而定。[商务]汉译世界学术名著丛书[德]威廉·魏特林《和谐与自由的保证》第十章 交易小时 14）全体的和谐！ 以及在全体的和谐中的每一个人的最大可能的自由！这就是我们所要努力完成的任务，这就是从现在起必须在言论和文字上加以大力宣扬的那种精神，这就是我在这个制度里所要清楚阐明的理想。 但是，什么是自由？ 诗人和哲学家把那最纯粹的自由的理想放在他们那最渺茫的幻想的高处；因此人们迄今还在枉然地捕捉着它的实现的影子。 因此我们让这种神仙式的诗人的自由去住在它那恰到好处的、只有在幻想里才能达到的地方去吧，且让我们自己在我们的欲望和能力的范围之内造成一个可供实现之用的自由的形象。在这个意义下我回答说：自由，那就是能够做我们所想要做的一切事物的能力。 比这更广泛的一种人类自由的概念是没有的，并且也没有比这更恰当的，因为这个概念已经明白指出了这种自由的天然的界限，它就是能力。 想要，这是表示人的欲望，能够，这是表示他的能力，做，是欲望和能力两者的实现。因此个人的欲望和能力愈和谐，他个人的自由也愈大，全体的欲望和能力愈和谐，欲望和能力的和谐也就愈有可能并且愈大，并从而每一个人的自由也就愈大。 全体的和谐是通过遵循关系之间、原因和作用之间的自然的平衡来决定的，而不是按照东西本身，因为就东西说自然是充满着不平衡的。 因此按照数目、容积，重量平均分配劳动和享受的办法，只要它足以破坏到个人自由以及全体的和谐，就既违反了自然平衡的法则，也违反了全体和谐的法则。因此平均分配的办法只有在不发生这种情况时才能采用。 但是因为今天没有人能够不劳动而强迫土地提供为生活所必需和对生活有益的东西，由此得出，劳动在今天对于每一个有劳动能力的人是一种肯定的、绝对的事。大自然本身就把老人、弱者、病人和儿童作为例外，如果社会不照顾它那需要帮助的成员，大自然就使生命的刺激减褪，并且把社会推向解体。因此，为了保持一切必要的和有益的产品，对于每一个有劳动能力的人规定一个劳动时间是必要的。 但是另一方面，大自然并不是强迫任何人去享受这种或那种舒适的物品；因此这些物品的生产和享受也就必须听任各个人自由决定。因此每个人必须有自由，可以以或长或短的时间为舒适的享受而劳动，各按他对于这种享受的欲望多少而定，或是，如果他完全节制这种欲望，他就可以根本不为此而劳动。 因此如果有规定一种一定劳动时间的必要，这种劳动只能是必要和有益的劳动，而不是生产舒适的东西的劳动，如果这种舒适的东西还并没有成为一切人的普遍欲望。15） 一切在规定的劳动小时以外完成的劳动小时，我把它叫作交易小时。 通过这种交易小时，就有可能使每个人得以满足他的特别的欲望，而不致于因此妨害全体的欲望与能力的和谐；总之我所考虑的一方面既是全体的和谐，另一方面又是最大可能的个人自由，后者没有全体的和谐就不可能。至少在还没有一个比这更完善的理想发现之前，这是不能办到的。 现在我把交易小时的制度设想如下： 第一条 交易小时用于这样来调整舒适的产品对于必要产品的劳动小时的交换，从而使个人的自由和全体的和谐都不至于蒙受不利。 第二条 因此每一个人都有在规定的劳动时间之外再做交易小时的劳动的自由。 第三条 一切成品的价值都按照劳动小时来规定，制造成品所需要的材料的价值也是一样；例如一条金链值五十到一百劳动小时，一瓶香槟酒值十二到十八劳动小时，一杯混合酒值半个劳动小时，等等。 第四条 这种价值随材料和产品的稀少而增长，随着有利于产品制造的工具和机器的采用和改进而低落。因此如果对于高级酒类、珠宝以及等等的需要多于这些舒适产品的存量，它们的价值就升高，直到对这些产品的欲望和生产这些产品的能力又归于平衡为止。 第五条 生产舒适的产品所需要的材料的价值由工商业理事会规定，所制成的成品的价值由科学院规定。 第六条 每个人从科学院办公处领到一本交易簿，在领取时这个人须要说明他想做关于那一种舒适的享受的交易小时。这可以有助于使科学院对于所报请生产的产品数量有一个总的了解。 第七条 交易簿里包括执有人的半身象片和他的特征的说明。16）除了一页供备注特别事项的空页外，全册共六十页，每一页各供五个劳动日之用，以三百个劳动日为一年。每一页包括有四个不同的栏，在一面上有三栏在相对的一面上有一栏，因此在一打开这本簿子的时候，我们就在相对的两页上看到每五个劳动日的四个栏。这是因为如果我们把四栏都列在一页上，这簿子就不免太宽了。 在第一个窄栏上面记明这个人交易小时的结存数字；下面注明他所在劳动的技术工厂或是地方。如果一个人一天在两个或是三个不同的企业里完成了六小时的劳动时间，就由每一企业的工长在这一栏里加上同一的签注。加盖的印章同时可以表明，是否有人在同一个劳动部门中每天劳动二小时、四小时或是六小时。然后是持有人的住所、他迁入以及迁出的日期，最后是他的食堂。他先前做过的交易小时的数字必须加注在每页的上端，然后它才能生效。这种加注每次由工长或是小队长在第五个劳动日之末记入下一新页。其余的加注只有在一个人更换住所、食堂或是工作场所时才有必要。 在第二栏“健康报告”的标题之下记载着这个人所患的每一种疾病种类、病期、原因和后果影响。 第三栏“劳动小时”上由各主管人加注这个人所做的超额的劳动小时，记明这些劳动小时的数字以及劳动部门的科别。这三栏都在一张纸的同一面上。 在对面的第四栏“享受小时”上，记载这个人所换入的一切享受及舒适的产品，注明其价值及所从取得的供应单位。 劳动小时的盖章须有工长的签字，同样健康报告的盖章须有医生的签字。 第八条 劳动小时只是每五个劳动日注明一次，享受小时在每次接受舒适的享受时即加以记载。其中按月、按年预订的一切日常的需要和享受除外，例如：剧院、音乐会、烟草、马、狗、鸟等。 第九条 对于享受的供应每个供应单位可以把盖销制度划分成所希望的那样小。如果认为便利和必要的话，可以把劳动时间一小时分成十部分或是六十部分。 第十条 如果在交易簿第一栏里没有注明某一必要的已经做过的劳动小时的数目，任何人不得在这本交易簿上取得享受签章，换一句话说就是：任何人在他没有超时间劳动之前，不能取得舒适的享受。17） 第十一条① 交易簿每年更换一次。更换的时期在冬季或是在收获期之前。在交易簿结束时可能有这种情况，有些人还剩下许多已经做过的劳动小时；然而为了全体的和谐起见只能把其中某一必要的数目转结到新的簿子的第一栏里去，而其余的劳动小时，如果旧簿子的持有人不通过享受小时来清结掉的话，就等于丧失了，因此每个人都会要去清结，并且有些人将会若干天不去劳动，以便把每日六小时的一般劳动时间用交易簿里从前所做过的劳动小时来抵销。因此交易簿的结束必须看作是一个真正的狂欢的节期，为了免得妨害必要的田间劳动，人们必须把结束期改在一个适当的时期。 ①在第三版里，些处顺序改为第十八条，以下各条也相应改动，不一一注释。——中译本编者注 第十二条 在每一本新的交易簿的特别备注页上（参阅第七条）注明以前所作交易小时的全部总数，以及以此所换入的主要享受的数量，例如：采木工在八年内做了五千六百个交易小时，其中他用三百个交易小时抵销五十个误工的劳动日，三百个其他交易小时用来抵销在各种公共场所里所取用的酒类和饮料，三千个交易小时他用来抵销从各个陈列厅里所取用的货品交换，二千小时他用来订购各种舒适的享受。此外在这个特别备注页上要注明这个人所作过的旅行以及所患过的疾病，以及其他一切有必要记载的事项，总之，在这第一页上应该提供有关这个人从以前直到最后全部交易簿上的概况。这种概况在卫生委员会的领导下编列出来。 第十三条 交易小时不应该产生有害于个人健康和全体和谐的后果；为了这个目的，因此交易小时受一个卫生委员会的监督控制。（参阅第十五章，第十六条。） 第十四条 任何人如果没有让人在他的交易簿上注明他从前的住所、食堂或工作场所变更的经过，不能在任何一个城市，供应单位或此外的任何其他地方如医院等等得到食品、住所、衣着和工作；因此每个不相识的来客应该向他的新主东提示他的交易簿。同样，任何人如果没有在他的交易簿上注明他所已经做过的劳动时间，不能在公共的供应单位得到舒适品的享受；只有按照已经做过的劳动小时数字的多、少，他才能得到价值大、小不等的舒适产品的享受。为了对于仓库和商场里的存货的正确交易能够实行正确的监督，以及为了防止任何人逃避一般的劳动时间而长年不劳动地在旅途上度日，这种办法是必要的。 第十五条 每个人如果在一般的劳动时间内缺席若干小时或是若干天，这些缺席的时间就由工长在交易簿上记入作为享受盖章。如果到了一定的、由共同在一起劳动的人所规定的期限他没有办这种手续，这个人就在他的住所和食堂里被通报为病号。限期的长短各按照季节、工作需要以及同事们的好意和信任来决定，因为这些人在发生亏损的时候有通过交易小时来追补所缺损的时间的义务。 第十六条 一个供应单位，一个协会，一个市乡等在结算上的每项亏损都由舒适产品的消费者负担，例如：我们是五十个歌唱家，我们共同组织了一个协会，我们全体在科学院的办事处办了预订手续，以便人们天天供应我们酒类和清凉饮料。我们假定，预订一个月酒类和清凉饮料的价值需要我们每人付三十个劳动小时，但是现在在两个或是三个月之后，恰恰是最好的歌唱家欠下了这三十个应该做过的劳动小时。因此这整个的歌唱家协会就要解散吗？不！而是他们集体地把他们的交易簿送去，并且每个人请求多盖销若干享受小时，以便抵补由某些人所造成的亏损。但是如果这种亏损额那样大，以至于若干人所已做的劳动小时不足以抵补其余的人的欠数，就要由科学院方面暂停酒类和清凉饮料的继续供应，直到这些交易簿的情况有了好转为止。 在那些人们不定时地或是偶然地去一次的公共供应单位中，就象我们今天的旅馆、饭店那样，在那里只有很少顾客是按期预订的，因此就天天有些需要盖章的事；在那里，因为舒适产品的交换额往往是以极小的单位进行的，就极容易造成亏损，如果所委派的店主没有每次都索阅他所不相识的顾客的交易簿，如果他对那些没有已经做过劳动小时的人供应了酒类和清凉饮料，如果他对供应出去的东西没有盖销或是在盖销中发生了错误的话。 在这样一些单位里如果月终或年终结算时发现了亏损，由谁来担负损失呢？总不会是由科学院所委派的店主或服务员吧！因为这些人他们所具有的也不比任何人多。除了非常必要的情况外，科学院也不能担负这笔亏损。因此担负这笔亏损的应该是这样一个供应单位的全体消费者。为此我们规定如下： 第十七条 各个舒适产品的供应单位在结算时的每一个盈余和亏损都在年度结算之后按比例分配给该供应单位的全体消费者，也就是说，或者将来转入他们在新交易簿上已经做过的劳动小时的总数中，或者从中减去一个数目，结算的结果是盈余或亏损而定。 第十八条 如果全体的和谐由于舒适产品的享受而受到破坏，并且结果引起了若干有劳动力的成员进入医院，这种在一般劳动时间上引起的损失就由该享受物的消费者平均负担。所以因酒醉而入医院医治的人数愈多，烧酒的价格就愈贵；竞争购买贵重或稀有物品的人数愈多，（参阅第十五章第十五条），这些物品的制造和购求就愈难。（参阅第十一章第八条。） 第十九条 就象在计算一切人的必要和有益的劳动时间时一样，已经把一切没有劳动力的人计算在内，把他们的劳动时间分配给其余的人，同样科学院也必须对于那些已经没有能力再做交易小时的舒适消费者继续供应舒适的享受，并且把他们的劳动时间的价值，也算作是制造舒适产品所需要的劳动时间。这样以一种养老金的方式供应给这些人的享受，应该和他们以前平均所做的交易小时的价值相等。 第二十条 因为在交易簿里永远必须预先盖有一定数目的劳动印章，然后才能加盖享受印章，因此有必要新的交易簿每次都在旧交易簿满期之前八天发出。在这个时期内旧交易簿上只盖入享受小时的印章，而在新交易簿上则只盖入劳动小时的印章。 第二十一条 如果交易簿遗失，可以领取新交易簿，但是在旧交易簿上所预做的交易小时因此作废。 第二十二条 对于三人团、中央技工团和各技工团的成员以及一切通过能力选举而受任某种重要职务的人，在选举试验品受审查中和被评定接受之后，发给一定数量的交易小时，各按该新理想的实现对于社会所产生的利益而定。这种最初规定的某一交易小时的数量，在他继续担任他的职务时一直继续发给。（参阅第四章，第十九条。） 至于就其他的方面而说，那末他们的交易小时和其余一切人一样受同样的监督和管理，他们也和其余一切人一样，按照所得的劳动印章来支付他们的享受小时。18） 第二十三条 虽然舒适的劳动和产品的管理人员同样也不受一定的一般劳动时间的拘束，因为他们的精神劳动和那必要和有益劳动的管理人员的精神劳动一样，不能按照小时来计算，但是前条所包括的有关知识人员的规定，不适用于舒适的劳动和产品的管理人员，因为他们的精神活动虽然提供优美和舒适的产品，但是并不提供必要和有益的产品。因此如果他们想要享受舒适的享受，他们就必须和其余的人一样在必要的劳动里做交易小时。（参阅第十二章，第二十二条及第五章，第十五条和第十六条。） 第二十四条 一切通过交易小时所取得的舒适的产品，在取得人死亡之后都归卫生委员会支配，各该委员会把这些物品中一切适用的部分作一般有益的处理，其余的物品一概公开销毁。19） 由于我恐怕在这一节里未必为一切读者所完全理解，因此在本节结束之前我还要讨论以下几个问题： 第一个问题，为什么我们不可以用钱或是证券而要用交易簿？ 答案：20）一切社会的混乱和失调以及它的罪恶和过错，只有在一种不良的调整交换的方法中才有它们生存和发展的机会。我们的钱币、钞票、国家证券、股票以及等等诸如此类的东西，就正是这样一些不良的交换手段，因为： 甲）人们可以把这些东西大量积存在一个人那里，因而引起其他人的缺乏。 乙）人们可以用它来逃避一般的必要劳动时间，并因而造成其他人终身辛苦劳动以至于死。 丙）由于这些东西的特性，人们可以人为地制造缺乏和充裕，富足和贫困，因此使得一些人的生命、健康、幸福和自由成为另一些人的贪欲的玩物。人们可以利用它互相进行欺骗、盗窃、贿赂、侮弄，人们可以利用它为自己制造低声下气的奴隶，并且为了有利于少数人的欲望而破坏全体的和谐。 丁）少数人可以因此损害别人的利益而享受一种高度的个人自由。一部分人愈是凭着金钱而能够生活得更自由，另一部分人也就愈是在屈辱和奴役的重担下陷得更深。 戊）年代愈久，这种社会的混乱和失调也就一代一代被推向一个日益更可怕的高峰：因为金钱制度把为维持全体人的生活所必要的社会力量日益巨大地垄断集中起来，以便更好地去养肥那些创造金钱制度的人。为维持全体人生活所必需的东西被若干少数人搜刮起来的堆积量愈大，其余的人的贫乏也就愈大，而且搜刮者所经常掠夺的人数愈多，贫乏也就愈来愈甚。 己）金钱制度是和任何合理的社会制度矛盾的，因此也就有很多不合理和矛盾的法律。只要社会还必需有这些法律中的任何一种，就会毒害社会的任何一点自由气息。 庚）金钱制度阻碍和拖延任何从全体人的福利着眼所必需要的进步，因为有钱人只是支持对他个人有利的事。 在今天的金钱制度里，不论机器是否减轻劳动，我们的处境都不可能有所改善。有许多机器能够比人用他的双手多生产十倍、甚至百倍，尽管这样但是我们仍然要和从前一样劳动那么多时候。说不定正因为这样我们还不得不更长地劳动，因为如果我们不愿去偷或者去死，机器的竞争就迫使我们不得不同意减低工资和延长工时。 因此在一个和谐与自由的制度里不要金钱！ 证券或马克同样也决不是理想的交换手段：因为要防止屯积，人们同样必须时时用其他东西去更换它们；而这在证券来说更造成很多的麻烦。为什么这些东西在一个和谐与自由的制度里不能用为交换手段，主要的原因是因为：通过这些东西赠与、贿赂、赌博、欺诈、偷盗和在金钱制度之下一样可以进行。因此无论是一块金属、木头、石头或是证券在一个以和谐与自由为基础的社会里都不能用为交换的手段。 因此，一个交换手段只有通过下列这些性质才能具有合乎和谐与自由的使用目的： 甲）它不能被用于屯积、赠与、赌博，它不能被继承、被盗窃。 乙）它必须不能被用于为了某一个人的利益而侵犯另一个人的自由。丙）它必须虽然经过一切交换但是仍然永远留在所有人的手中，并且同时也是一本他的欲望和能力的日记。21） 第二个问题，为什么人们不能把交易簿同样也用在必要和有益产品的交换上？ 答案：因为这是一些必要的和固定的东西，因此每个人应该以同等的比例获取这些东西，就象为生产这些产品所必需的能力一样。但是对于一切人都应该同等地具有的东西，在一个和谐与自由的制度里不容许有任何交换的手段，因为交换手段根本只是用来满足个人的自由的要求，并从而可以使享受在不损害任何人的条件下有不平均的分配。因为凡是对于一切人都是在同等的比例上分配的东西，根本也用不着交换手段。但是对于必要和有益的东西的需要，在一切人都是同等的，就象生产这些东西所必需的劳动时间一样。把交换手段扩大到必要和有益的东西的生产上去，只能使按照同等的比例进行分配成为不可能。有些人也许就会为了多喝几瓶酒而穿着褴褛肮脏的衣服以致令人生厌。另一些人也许会因此节省家具和家庭用品，又一些人甚至于节省口粮；特别是在过渡时期可能会有这一切情况。因此必须取消对于必要和有益的物品使用交换手段，如果能够做到完全取消交换手段，那当然是更好。有些人认为这有可能，但是我，我主要是主张全体的和谐而在其中又有每个人的自由，到现在还没有能看出这种可能性，因为至今还没有人认真证明过这一点；虽然，我盼望有这样的可能。 第三个问题，通过交易簿有可能一个人连续若干天耽误一般的劳动时间，因为他可以请求从他已经做过的交易小时内盖印抵销他那每日六小时的劳动时间；还有其他一些人根本不在一般的必要和有益的生产里劳动，因为他们被指定去从事舒适的劳动，例如画家、雕塑家、金属制品工匠、饰品和时装制造者、糖果制作者、酿酒者、剧作家、戏剧演员、歌唱家以及从事类似的业务的人等等。通过交易簿怎么可能保持欲望和能力之间的必要的平衡，怎么可能来计算那被规定为一切人都应该从事的必要和有益物品的生产劳动时间呢？ 答案：整个社会的管理分为两个系统，劳动或者说业务系统，和享受或者说家庭系统。在劳动系统里由全体男女劳动者或各技工团选出各级劳动领导人，从工长小队长起直到工作理事会和三人团。 工作理事会和三人团掌握全部有劳动能力的社会成员的数目以及全部丧失劳动力的成员的数目。按照这些人的需要也就不难算出对于全体所必要的劳动时间。现在假定，在一个有一万五千人的居民之中，有一万人是能做全劳动时间的人；我们假定，这些人每人每年能完成一千八百个规定的、一般的劳动小时，一年以三百个劳动日计算，那末全体合起来一年就有一千八百万个劳动小时。如果在年度结算时，由于交易小时的关系，只有九百万小时22）可以算作一般的劳动时间，缺少的部分就用九百万交易小时来填补。只有在交易小时有余额时，科学院才能得到它那为生产舒适的产品所必需的物资23）。因为科学院没有物资就不能制造任何物品，因此在交易簿上盖章登记时不发生任何错误，这是无论对于科学院或是对于舒适产品的全体消费者都是共同关心的事。因此三人团和各工作理事会不必对于交易簿的计算稍存顾虑，因为必然总会在交易簿上有条余的交易小时，这个余额可以用来供应科学院下一阶段的生产所必需的物资，并且因为，如果在交易簿上没有多余的交易小时，必要时也可以从全体成员已经做过的劳动小时中减除下来，后者对于任何人都并不增加什么很大的负担。（参阅第十六条。） 关于享受或家庭系统，三人团在一切城乡和省区都派有监督和管理储存物品的经理。这些人员大致报告以下这些事项：对于一个有一万五千人口的居民点，我们这里每天需要五千斤肉，二万斤面包，一百公升豆类或是马铃薯，一万五千公升牛奶，一万公升啤酒，六千公升酒类，等等。我们现有储存的物品有：在这里他就把全部在商店、仓库、粮仓、地窖里所储藏的物品以及蔬菜种植和牲畜饲养等的情况都列举在下面。 这些报告从一切省区送达最高的联盟机关。按照这些报告，由最高联盟机关首先规定在这一区和那一区之间各种产品余额的彼此交换；省区交换之后，各省区经理在他的辖区内规定各城乡之间剩余产品的交换，然后城乡又规定各伙食委员会之间的交换，伙食委员会根据日常的消费规定每个人的给养。对于生产舒适产品的劳动者也和对于其余人一样供给生活必需品，因为他们的劳动时间已经通过交易小时结算。对于那些忽然想到要在若干天内不劳动的人也同样供应，如果他们愿意每天盖章扣除六小时已经做过的劳动小时，或是换一句话说，愿意在他的交易簿里盖上六小时的享受印章。但是如果没有经过这种手续，或是已经做过的劳动小时已经全部为享受印章所抵销无余了，但是那个人仍继续不去劳动，那就要由工作室在他的住所里张贴通告，声明某人患病了，同样也张贴在他的食堂里。每个人经过这样通告之后，只能在医院里得到住宿和食物，因为任何其他的住所和餐席对他都不开放，如果在交易簿上没有在二十四小时之内载入的迁移住所和改换食堂的证明，或是迁出医院和疾病痊愈的证明。（参照第十五章，第十一条。） 第四个问题，用什么样的方式预防一切作伪和侵吞行为？ 答案：主要是因为，通过交易小时一切人的获得和享受的欲望同样都可以得到满足；因此人们根本不必要欺骗，如果要欺骗，只有一种情形，就是一个人要参加一切舒适产品的享受，却不愿意象其他人一样为此而劳动。 但是这一点并不那么容易，因为即使人们能够自己伪造交易簿以及簿子上加盖的一切印章，也不可能骗过社会自身对于它的利益的关心；因为首先是不可能违反义务逃避一般的劳动时间，任何人如果不自己请求把所误工的时间数量在簿子上加印抵销，就要在他的住所和食堂里被通告为患病者，并且在那里对他的一切供应都立即停止。既是任何人都不能用这种方式来逃避劳动，因此其次也就可以肯定，任何人不能自己在簿子里假盖印章，因为工长或是小队长或是同事们在每五个劳动日之末会看到的。 但是如果真正有人能够凭着非常的技巧伪造双重的交易簿，由这种伪造的交易簿所获取的享受也必然会有许多不便利；因为首先他要避免太经常地在做交易小时的时间内去享受，因为如果人们把享受印章的数量和他很多的空闲时间一比较，就容易惹人注意；次之，这些人必须在享受时尽量躲开和他们在一起劳动的人，以免他们发现有差异；而且这些人所换入的许多物品也必须要试图藏过别人的眼目。再次之，这主要也是一种证据，可以证明这些人要比科学院所指派的制造交易簿的人员还更技巧、更灵敏。 科学院将必须自己单独负担这样的亏损，并从而舒适的消费者必须全体分担由此所造成的损失，这也是一个重大的原因，使得这种人不敢用这种方式来轻试他的技巧，并因此随便拿同人们的敬重和友谊开玩笑，一旦丧失了同人们的敬重和友谊，在一个和谐的制度里，这是只有极尽辛勤，通过迁往一个生疏的地方，通过更好的行为作风才能重新获得的。 假如这样的交易簿连同它的印章、签字都完全被仿造出来，这就是一个证据，证明科学院没有把交易簿的制造和设计委任给最技巧最灵敏的人。所以这种情况的结果将或者把交易簿的制造和管理另行委托给其他的人，或者正可以委托给仿造者。 第五个问题，在交易簿上加盖印章不会是一种麻烦的方法吗？ 答案：按照我的看法，这种方法比我们金钱交换的方法更要简便些，因为用这种方法除去年度结算而外永远用不着换也用不着数。 由于这种方法只是用于欲望的满足，并因此使一切有关必要和有益需要的零星购买和换取成为没有必要，这就已经是一种重大的简化了。至于说到支付或是在五个劳动日满期之后要加盖劳动印章的手续，那末这种方法也不会比每周领取工资的制度多费时间。一个工长或小队长在十五分钟之内就可以全部办完他同事们的十本交易簿的一切必要的盖印和签字手续。关于填注变更地区、住所、食堂、工作室的注明，也比之填发我们今天的旅行证、租约、饭店账单、工作证以及我们的工长、厂主、主东的签字证明等等所经历的麻烦更少些。 至于说到享受印章的问题，那末盖章的麻烦和时间损失已经是非常简化了，因为每个人都可以对于各种舒适的享受按月或按年预订，并且为此目的可以结合若干同好的人组成协会，例如：歌唱协会、读书协会、音乐和跳舞协会、晚间消遣协会以及其他诸如此类等等。 每一个这样的协会一总负责缴纳它的会员们应付的费用，成躉地批入日用所需的茶、啤酒、酒类、咖啡、糖果，以及各种酒类和饮料。这些物品的消费以及所应缴的费用由各该协会的会员按月自行结算，科学院只是在每月、每季或是每年结算一次各该协会会员们的交易簿，如果在这一个或是另一个会员那里发生了亏损，就由全体会员用多余的享受印章来抵补。但是每一个这样的协会首先必须注意选择行为端正的、全体其他会员都能信任的会员。万一仍然（实际上很不可能）发生了一种普遍的重大亏损，当然就只能由其余的消费者在年度结算时以很小一点公摊的费用来抵补这笔亏损。但是这样，就会造成这样一个协会的解散，在它还没有通过交易小时补足它的亏额之前，它不能从科学院得到任何供应。而其他的协会谁又愿意收纳这样的会员呢？至于其他供应单位里的享受盖章，在这些单位里每个人在路过的时候可以随意取用那末一杯烧酒、啤酒、牛奶、一包烟叶等等，同样也并不麻烦。顾客只要把他簿子里要盖章的最后一页揭出来，在那里的店主——一般是已经不能劳动的人——把他的印章盖上就完事。这至少和用钱付账一样快，特别是如果我们想一想，在用钱的时候往往要兑换和找零，而且也常常有需要签字记帐的事。 至于说到奢侈品，它的交易更要比现在快得多，现在为了讨价还价和兑换金钱枉费了多少宝贵的时间。 所谓交易簿它基本上也就是在调整全体的和谐中每一个人需用的一份文件。它代表了在今天我们这个社会情况下所必要的一切文件。 它同时是：旅行证、出生证、籍贯证、通行证、艺徒证书、支票、收据、帐簿、日记簿、学校毕业证书、入场券、介绍信、公份册、存款证、月份牌；它是一面个人的一切精神和物质需要的镜子，是他的一张半身象片、他的履历，总之，是一个人的全部形象化的“我”，一个还从来没有这样表现出来过的“我”。①所有我们在今天的情况下所必需的那一大批各式各样的凭证、证件、文书其中绝大部分是很没有用的东西——都以一种完备而简化的方式集中在一本交易簿里。 ①关于这一点，梅林指出：“在这一句欢呼声中，解除了手艺工人由于警察厅数不清的证明文件而造成的多少烦恼和痛苦”。（参看《德国社会民主政治史》，第112页。） 第六个问题，这种规定会不会由于某些人的外出旅行而被破坏呢？ 答案：不会！因为任何人如果没有已经做过的交易小时，如果在他的交易簿上没有签证，在一个生疏的地方不能得到工作、住所、饮食、衣着和舟车的方便。只有当簿子合乎规定，并且所做过的劳动和享受小时都记入了该旅行者的交易簿之内的时候，才发给签证，然后在年度结算时这些就连同一并计算。 第七个问题，会不会店主们把很多东西分送出去，而不把它们的价值在簿子上盖章呢？ 答案：不容易！因为首先这里关系到全体顾客以及店主自己的利益，每个店主都宁愿在年终结算时给他的顾客们提出一笔盈余而不是一笔亏损；次之，因为店主永远不会是单独一个，而是各处都委任两个或是四个人，他们都同样关心要能得出一份好的、有盈余的年终结算。 在一个店主的职位上，人们可以随意委任若干人，而不会影响一般的劳动时间，因为对于这种职位，人们总是录用那些即使不做工作，社会也必须养活他的人；每一个已经没有劳动力的人对于店主这样的职务永远都是会乐于去做并且足以胜任的。并且，在这样一个和谐的制度里，每一个人对于从店主方面来的这种特别优待，不只不看作是一种好意，并且会看做是一种侮辱。因此从这方面说，对于不端行为的顾虑也是没有根据的。 第八个问题，但是，在某些行业里我们怎么办，在这些行业里必须做较长的、费力的劳动时间，例如：海员，他们往往需要作长期的海上旅行，例如列车员，他们必须日夜留在车上，这些人也能做交易小时吗？ 答案：为什么不能？凡是他们不得不超过一般的劳动时间以上留在同一业务上的全部时间，都给他们算作交易小时。用这些交易小时他们可以在船上满足他们的一部分享受，其余的时间和享受可以在旅行之后追补。这样的人的交易簿当然不能在一般规定的时期内换领，因为在旅行中他们没有机会能通过享受印章的盖销而用完他们的交易小时。因此这种新交易簿的换领在每次旅行起程之前举行。（参阅第五章，第二十条。） 第九个问题，有许多行业无可争辩要比其他行业更安逸、更舒适些，但是在这些行业里不能每二小时换班一次，以便可以有三倍的人员可以参加这种行业。例如交通事业里的列车员就是这样：那末在这样的一些行业里我们应该把这些人的劳动时间也算作同样辛勤的劳动吗？因为其中他们也随时有一些什么都不做的空闲时间，又例如马的饲养也是这种性质的工作之一。为了不至于和全体的和谐与自由的原则相悖，我们在这样一些行业里应该怎样来处理这些事呢？ 答案：这些人的劳动时间必然也应该完全计算，因为他们根本不能把这些劳动时间为了自己而用于其他的目的。而其他人如果没有经过可以核准他参加这种工作的能力考试，也不可能竞争这种位置。但是这种为每个人在离开学习之前所必须经过的能力考试，如果争取学习某种看来似乎舒适的行业的学生数目愈多，考试也就愈难。（参阅第五章，第二十条及第十四章，第十五条。） 因此各种不同勤劳之间的平衡决不会因此而被破坏，这种竞争至多只是可能被利用来把科学和技巧日益提升到一个更高的阶段。因此应当由各技工团来决定，那些科学和那些技巧应该为了全体的福利而通过这种方式给予更多的刺激。此外，今天很多行业的舒适性在我们也还只是表面的，因为我们根本还不能想象，今天被我们认为繁难的许多行业在一个更好的社会组织里可能怎样舒适地来进行。 第十个问题，人们怎样来处理剧院里的各种不同的席位，对于这些席位一切人本来是有同等权利的？ 答案：按照不同的情况用各种不同的方式。在过渡时期，当剧院还没有普及，演员也不多的时候，人们可以对不同的席位采用不同享受印章的预订办法。每一个预订者于是各按照他所预订的席位，取得一份在预订期间有效的入场券。如果要预防把这种入场券转送他人，也可以把这些以及其他在交易簿盖销了的预订项目再在交易簿的特别备注页上予以注明；至少这样一来只有那种逐日领取的入场券之间也许还有可能进行某种往往是为双方所愿意的彼此交换，而一张一季或半年的预订券就不可能转送别人。 这种在特别备注页上的特别印章是为了简便之用，免得剧院经理在每日分发入场券时必须全部翻阅每一本交易簿。 如果剧院已经普及化了或是人们先就已经不再计较席位的不同价值了，人们就可以按照下面的办法办理： 在剧院门首设有若干票匦。在第一个票匦里有许多单个的带号码的球。在第二个票匦里这种带号码的球是两个一组地相连的；在第三个票匦里是三个球一组相连的，照这样下去以至于五个球一组。这些在五个票匦里的号码是顺序相连的，它们代表剧院里的全部席位。 单独来的个人就从那盛有单个的球的票匦里探取，然后得有一个由一张与球号相符的戏票所指定的席位。如果有两个或更多人愿意坐在一起，就由其中的一个人从那个盛有所要求的、相续联着的号码的票匦里去探取。如果单个的号码已经取完了，可以从其他的票匦里取来补充，为此人们可以把连组的球拆开。 这一切不都可以进行得很好吗？但是我们这里所提出的这样一个办法还不过是将来可以做到、并且也一定会做得到的那些事情的一个极模糊的不完善的轮廓而已。 许许多多在一个分离和孤立的制度里所不可能办到的事，在一个联合统一的制度里就都可能了。 第十一个问题，如果这样一本交易簿遗失了，这种遗失会不会在结算上引起不正常，或者甚至于造成亏损呢？ 答案：由此产生的不正常情况既无关紧要，也不会使管理机关感觉为难，因为管理机关并不预支交易小时，而是使人去预先为交易小时而劳动。因此在遗失交易簿时，只是个人可能有损失，例如他已经做过很大数量的交易小时，却不能提出所做的交易小时的余额的证明。 这种损失即使发生也只能是很小的，特别是在那个人已经习惯于有限度地、有规律地去做超时间劳动的时候，同时它除了对舒适享受的消费者而外对任何人都没有好处。（参阅本章，第十七条）因此一本交易簿的遗失和任何其他遗失或是获得一样并不能危害到个人的福利和破坏全体的和谐。 有一种特别的情况是，遗失者是一个协会的会员，协会的所有的交易簿是在年度结束之后才和科学院结算的，并且由于在这段期间内所发生的旅行和病患以及其他种种不能预料的事故，就很难计算出那本被遗失了的簿子的内容。遇到这样的情形，就只有听由协会的会员们自己来决定，是不是他们愿意按照第十五条的规定整个或部分地担负这笔亏损，如果该遗失者不能或是不愿自己单独对他的疏忽负责的话。 第十二个问题，交易簿的正规性并从而有关全体的和谐的计算会不会由于个人的来往旅行而被破坏？ 答案：不会！因为每个人，如果他没有先前做过的交易小时，在起程外出前需要在他的簿子上得到签证，但是即使这样，他仍然要按照每日规定的劳动时间才能利用舟车的方便。 如果一个人已经做过相当数量的交易小时，他就不需要这种签证，但是那样他就需要，在他还没有参加劳动的时候，把他每天所应做的六小时或五小时的劳动时间从他先前所已经做过的劳动小时内盖章销除。 一个没有做过交易小时的旅行者，他每日的劳动和每日的需要都由卫生委员会批示。如果他要在一个地方停留些日子，他可以向一个工长或是小队长按照他的选择请求收纳作为劳动工人。如果他在他那交易簿上有工长或是小队长的盖章，他就可以在任何供应单位得到他所需要的必要和有益的东西。 在簿子上盖章的工长或小队长负有责任把每个不出勤劳动，而且同事们对他不表示支持的工人，报告作为患病者。（参阅第十五章，第十二条） 在这一章里我希望我已经差不多清楚说明了我的意思，因此我就以这个问题作为结束，虽然仍然有许多可问的问题。谁要是还没有明白我的意思，通过以下各章也许能得到更好的理解。 但是有一点是肯定的：只要人们去要求一种全体人的——你们听明白了，全体人！！全体人的！！！——自由、和谐和共有共享的制度，人们就一定会得到它。这一种或是那一种制度！交易小时或不是交易小时！这一切都是一些次要的问题；主要的是：一切要为全体人，而不是：有一点为这些人，又有那末很少一点为另一些人，而其余的人则一无所有。[商务]汉译世界学术名著丛书[德]威廉·魏特林《和谐与自由的保证》第十一章 事业封锁 如果在一个事业里志愿的劳动者过剩了——普通在舒适的事业里会有这种情况——并从而不能再在这个事业里做超时间的劳动，那时候在这个行业里就不能再做交易小时。这种规定我称之为事业封锁。 凭看这种规定就可以使得在共有共享的社会状态中，每人都可以自由选择一种舒适的、轻快的劳动或一种不舒适的、繁重的劳动而不会因此在不舒适和繁重的劳动中发生缺乏劳动者的现象。 事业封锁这整个制度的意义在于：非必要的、舒适的享受只有通过那个必要的、但是缺乏志愿劳动者的生产部门的生产以后才有可能，并且既不因此损害个人的自由，也不因此损害全体的和谐，保障个人自由和全体的和谐正是这个制度的主要任务。 通过事业封锁又可以防止一切由于若干人的欲望的放纵而使社会可能蒙受的不良影响。例如，我们假想在共有共享的社会状态中奢侈以一种非常的方式激增起来，如果有些人表现出一种对于金链子、金表、指环、珍珠和宝石的真正病态性的嗜好，并且医生报告说，由于这些物品的增加和流行，医院里的贪欲病也就是说为了争夺一件东西而吵闹殴斗的这种病人——已经有人满之患，这时候如果还不可能使这些物品普及化，就由有关行业的理事会指令迄今制造这些物品的工厂实行封锁；这样，这种病症也就可以一举而消灭。 人们可以提出反对说：每个人，如果他愿意的话，都可以通过交易小时来取得一种金制饰品。但是这究竟是不可能的；因为最后制造这些饰品的材料将会不足；而且结果人们将会发明和制造出这么许多贵重的、无益的废物，以至使每个对于一切奢侈品和幻想的产物有偏好的人最后不可能、或至少感到太麻烦，为了取得这一切东西而要去作那样多的交易小时，但是因为每个人都具有自然的贪求和获得的欲望，因此也就不足为怪，他会试图用最容易的方法去满足他的这种欲望。那些具有强烈欲望的人——这些欲望是由作用在他的官觉上的种种享受所刺激起来的——就会利用一切他可能利用的手段来满足他的欲望。这样，如果社会使他感觉到，要通过运用他那有限的一点有益的能力去满足这些欲望很困难时，那他就会试图采取其他的方法来达到这种欲望的满足；于是他的欲望和全体的和谐发生了冲突并由此也就表现出，社会制度在这里有某种需要加以改善的地方。用我们今天的话来说——他于是就去偷窃。 这种情况没有其他的补救方法，除非或者是使那种物品普及起来，或者是废除这些能够造成紊乱的物品；对此也同样需要应用事业封锁。因此关于这个问题我们主要要注意下列各点： 第一条 它是用于使个人的欲望和能力与全体的欲望和能力归于和谐。 第二条 它由卫生委员会提出建议，由行业理事会予以批准。 第三条 如果不是因为自然的规律必须把某些人作为例外的话，事业封锁应该对于一切做交易小时的个人同等有效。
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