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物不迁论

物不迁论

僧肇
1985
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夫生死交谢,寒暑迭迁,有物流动,人之常情。余则谓之不然。  何者?《放光》云:&ldquo法无去来,无动转者。&rdquo寻夫不动之作,岂释动以求静,必求静于诸动。必求静于诸动,故虽动而常静。不释动以求静,故虽静而不离动。然则动静未始异,而惑者不同。缘使真言滞于竞辩,宗途屈于好异。所以静躁之极,未易言也。  何者?夫谈真则逆俗,顺俗则违真。违真,则迷信而莫返,逆俗,则言淡而无味。缘使中人,未分于存亡;下士,抚掌而弗顾。近而不可知者,其唯物性乎。然不能自已,聊复寄心于动静之际,岂曰必然?  试论之曰:《道行》云:&ldquo诸法本无所从来,去亦无所至。&rdquo《中观》云:&ldquo观方知彼去,去者不至方。&rdquo斯皆即动而求静,以知物不迁,明矣。  夫人之所谓动者,以昔物不至今,故曰动而非静;我之所谓静者,亦以昔物不至今,故曰静而非动。动而非静,以其不来;静而非动,以其不去。然则所造未尝异,所见未尝同。逆之所谓塞,顺之所谓通。苟得其道,复何滞哉?  伤夫人情之惑久矣,目对真而莫觉!既知往物而不来,而谓今物而可往!往物既不来,今物何所往?  何则?求向物于向,于向未尝无;责向物于
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2023-10-08 更新 物不迁论
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