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亲士第一 入国而不存其士,则亡国矣。见贤而不急,则缓其君矣。非贤无急,非士无与虑国,缓贤忘士,而能以其国存者,未曾有也。昔者文公出走而正天下,桓公去国而霸诸俟,越王句践遇吴王之丑,而尚摄中国之贤君,三子之能达名成功于天下也,皆于其国抑而大丑也。太上无败,其次败而有以成,此之谓用民。吾闻之曰:「非无安居也,我无安心也。非无足财也,我无足心也。」是故君子自难而易彼,众人自易而难彼。君子进不败其志,内究其情,虽杂庸民,终无怨心,彼有自信者也。是故为其所难者,必得其所欲焉,未闻为其所欲,而免其所恶者也。是故 臣伤君,谄下伤上,君必有弗弗之臣,上必有  之下。分议者延延,而支苟者  ,焉可以长生保国。臣下重其爵位而不言,近臣则喑,远臣则噤[口 金],怨结于民心,谄谀在侧,善议障塞,则国危矣。桀纣不以其无天下之士邪?杀其身而丧天下。故曰:归国宝,不若献贤而进士。今有五锥,此其 , 者必先挫,有五刀,此其错,错者必先靡。是以甘井近竭,招木近伐,灵龟近灼,神蛇近暴。是故比干之殪其抗也,孟贲之杀其勇也,西施之沈其美也,吴起之裂其事也。故彼人者,寡不死其所长,故曰:太盛难守也。故虽有贤君,不爱无功之臣,虽
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2023-10-10 更新 墨子-3
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