内。不过，既然“大自然”往往把她的拿手好戏对满堂的观众上演，那么观众的行动，也未尝不可和演员一样，拿来作前面所说的比拟。在这样一个宽绰广阔的“时光”剧院里，捧场的和挑刺儿的，都坐在座上。那儿有人鼓掌，有人喝彩，有人嘘之以口，有人哼之以鼻。简而言之，凡是在皇家剧院①所看到、所听到的，那儿无不应有尽有。我们现在就从这种现象里，举出一个例子来，以供考查。在本书前一卷⑤希腊文■πoкριτ■s，兼有演戏者与作伪者二意。..①见《麦克白》第5幕第5场第24 —26行。第1行所引有省略，其全文为：“人生实在只是可怜的阴影，可怜的演员。”..②这是爱尔兰诗人波艾司（SamuelBoyse，1706 —1749）的诗！于1739年出版。..③.. “你”指天神而言。——原注..①皇家剧院（TheTheatre —Royal）：即朱瑞巷剧院，官称朱瑞巷皇家剧院。以其始建时，特供叫作“国王剧团”（TheKing ’s Company）之演员使用。已见前注。第十二章里，“大自然”随兴之所至，表现了一个场面，在那场面里，她把黑乔治弄到台上，说他从他的好友兼恩人那儿昧下了五百镑钱逃走了。我们现在就拿全体观众在这一场里的行动作一个例子，来考查一番好啦。第十二章里，“大自然”随兴之所至，表现了一个场面，在那场面里，她把黑乔治弄到台上，说他从他的好友兼恩人那儿昧下了五百镑钱逃走了。我们现在就拿全体观众在这一场里的行动作一个例子，来考查一番好啦。②上的人们，看到这番光景，当然要像他们通常那样，喧嚷叫嚣，而且大概要在那种场合，对这种行为，把之努力，台上座位才取消。一切肮脏龌龊、下流污秽的话，破口骂出；这是我深信不疑的。如果我们把眼光挪到楼座下层的观众身上，我们就会看到，那儿也是同样令人厌恶的光景，不过脏字少一些，叫声低一些就是了；但是那儿那些正派妇女，仍旧不免要把黑乔治交到魔鬼手里，而且其中有好些位，每一分钟都盼望看到那位足跖分歧的绅士①，来把那个和他自己是一样货色的坏蛋抓走。池座里的观众，自然像平常一样，意见分歧。那般喜观英武气概、爱睹完美品格的人们，反对在舞台上表演这样恶劣的行为、而却不给恶人严厉的惩罚，以儆效尤；和作者是朋友的那般人就喊，先生们，你们瞧，这个人，不错，是个坏蛋，但是尽管这样，这种人可是天生来就有的啊！至于这个时代里那般年轻的批评家——铺子里的伙计，作坊里的学徒——就都大叫下流，气喘咻咻地叫唤起来。至于包厢里的观众，他们的举动都习惯成自然地彬彬有礼。他们里面绝大多数的人，都把心思用在别的方面②；其中只有极少数的几位，还算得在那儿看戏；他们都说，乔治是人中败类；另外那些人，则一定要先听取最会批评戏剧的人有什么意见，才肯表示自己的看法。现在，我们这般能够进“自然”这个伟大剧院的后台的（那般享受不到这种特殊恩宠的作家，除了编一编字典③和拼字课本而外，就不应该写任何别的东西），只能对这种行为加以谴责，而不必对那个人怀有任何深恶痛绝之心，因为“自然”并没打算叫他在所有她的戏剧里，老扮坏人的角色；人生完全像舞台，从这一事例里，可以完全表明：因为在舞台上，扮坏人和扮主角的，往往是一个人：同样的一个人，今天会引你敬仰景慕，明天也许会诱你鄙夷憎恶。就像盖立克①，本是我认为的一位世界最伟大的悲剧天才，②高层楼座（gallery）：票价最贱（18世纪时为1先令），故其观众亦最粗野。当时英国作家往往把gallery和pit（池座）对举。在这儿，介绍一下菲尔丁的时候英国剧院座位情况，可以帮助了解这儿的比喻。当时剧院里有包厢，专供上等社会阔人之用；有池座，是批评家和中等阶层的看戏者所聚之处；有头层楼座；有高层楼座，专供普通人和仆人之用。票价在18世纪初期较便宜——包厢每人4先令，池座每人2先令6便士，头层楼座每人1先令6便士，高层楼座每人1先令。但1744年，朱瑞巷剧院把票价涨到包厢每人7先令，池座3先令，头层楼座2先令，高层楼座仍为1先令。台上座位（在舞台两边）则每人半几尼，即10．5先令。直到1762年，经盖立克..①欧洲中古观念，以魔鬼为人形，而头有角，臀有尾，足分歧如羊蹄。..②菲尔丁时的观众，秩序紊乱，随意大声谈论批评，而包厢里的阔人，更意不在戏。他们一在包厢里出现，在他们落座以前，一场已经过去，在他们互相鞠躬屈膝的时候，另一场又已过去。于是他们评论起人物、服装来，普通评论到戏完为止。..③伏尔泰（Voltaire）说，“所有的字典编纂者，所有把已经印刷的意见搜罗起来的辑录者，我们都可以叫作是剽窃者，不过他们如果不以发明创造居功自傲，可以叫作是忠诚老实的剽窃者。”..①盖立克（DavidGarrick， 1717 —1774），英国名演员，1741年初登台，以演查理第三（莎士比亚戏剧中人物）而一鸣惊人。多才艺，所演上至汉姆雷特下至玩笑喜剧中的丑角，无不精能。有的时候却也不惜自贬身价，扮一扮剧中丑角。盖立克在舞台上是这样，伟人西批欧和哲人利利厄斯，按照贺拉斯的说法，许多许多年以前，在人世中，也有同样的情况。不但这样，西塞罗甚至说，他们“幼稚得都到了令人不能相信的程度”。有的时候却也不惜自贬身价，扮一扮剧中丑角。盖立克在舞台上是这样，伟人西批欧和哲人利利厄斯，按照贺拉斯的说法，许多许多年以前，在人世中，也有同样的情况。不但这样，西塞罗甚至说，他们“幼稚得都到了令人不能相信的程度”。当然，这两个人装傻子，也就像我的朋友盖立克扮丑角一样，只是逢场作戏，偶一为之而已。但是却真有一些煊赫的大人物，在他们一生中，不知有过多少次，成心扮傻角，还扮得真出奇，因而竟使人疑惑，不知道他们的突出特点是智还是愚，他们该受人们赞扬还是谴责，该让人敬重还是鄙夷，该令人爱还是第6章第22节。那里说，西批欧和利利厄斯喜于海滨渡假日，那时侯，他们就“变得令人难信那样幼稚，在海滩拾海贝和圆石子儿。幼稚得..不能相信..”。令人恨。实在说起来，那般曾在这个大剧院的后台度过光阴的人，不但十二分熟悉在那儿装扮的都是些什么，而且还十二分熟悉“感情”——他是这个剧院的经理和提词——行动起来，都怎样离奇荒唐、喜怒无常（至于“理智”，大家都知道，固然是此事的发明者和支配者，但是却是个很懒的家伙，很少有卖力气从事活动的时候）——只有这般人才最有可能学会了解贺拉斯那句名言，niladmirari①，用英语来说，就是，不论看见什么，都不必以为奇异。一个人只作了一件坏事，并不能带累得他一生都坏，就像一个演员，只扮过一回恶人，并不能带累得他永远是恶人一样。“感情”，像剧院的老板，往往不问演员的意见如何，甚至有时都不问他的才能如何，就硬叫他扮某某角色。因此，一个人，像一个演员一样，可以谴责自己所作所为。不但这样，通常还可以看到，瑕疵罪恶现于某些人身上，非常别扭而不自然，就像伊阿勾②这个角色的性格，表现在威廉·米勒兹先生③那副忠诚老实的面目②西批欧（Scipio Aemilianus，人称之为Africanus Minor,公元前185－前129。拉丁文读斯克以批欧），罗马大将，灭迦太基，得“伟人”（即指Africanus而言，意为“阿非利加的”）之名。利利厄斯（Laelius，Gaius，生于约公元前186。拉丁文读莱流斯），罗马将官，与西批欧为密友，以善演说及工于哲学，得“哲人”之名。为贺拉斯的《论友谊》中之主角，故《论友谊》亦名《利利厄斯》。贺拉斯说他们二人这段话，见贺拉斯《讽刺诗》第2卷第1章第71 —74行。那里说，从人群中和人生舞台上退而燕处隐居的时候，西批欧忘掉他的道德，利利厄斯忘掉他的智慧。他们和朋友开开玩笑，并随意自娱（大意）。西塞罗说他们两个人那句话，见西塞罗《论演说》第2卷..①见贺拉斯《诗札》第1卷第6札第1行。原文整句为；“Niladmirari propereset una，Numici，Soloquequae possit facereetsevare bea－tum。”（凡事皆不以为奇异：只此一点即足以使人得到并保持幸福，吾之纽米歇斯。）本诗札言心境之平静就是幸福，故有是语。纽米歇斯为受信之人。原拉丁文Numicius为主格，Numici为呼格。据浦露塔克，毕达哥拉斯已有斯语，但戒过分热心。..②伊阿勾：莎士比亚《奥赛罗》里的坏人。..③米勒兹（William Mills，？—1750），英国演员，菲尔丁在他的期刊上，常称之为“忠诚老实的比尔（威廉之昵称）·米勒兹，在《约瑟·安德鲁传》中夸其长于演鬼，其专工者为《麦克白》中之班寇。在《詹姆斯期刊》的一期里，菲尔丁呼吁观众，为“忠诚的比尔·米勒兹”所演的“打桌戏”捧场，因为他遭际恶劣；在《考芬特园双周刊》的一期里提到他的故去，那是1750年。上一样。上一样。第二章琼斯先生穷愁独坐，自言自语。第二章琼斯先生穷愁独坐，自言自语。“琼斯先生，“我受舅父之命通知你：他既经三思再想深念熟虑，才进而对你作了那样的处分，而你之一无可取又得到十二分充分的证明，因此想叫他的决定即便有丝毫改变。都永远是你完全无能为力的。你说你对一位年轻女士要放弃一切非份之想，舅父见此，不胜诧异，认为你竟出此言，实属大胆放肆。你对那位女士，根本就不能有任何非份之想，因为她那样的出身、那样的财富，使她和你比起来，不啻天渊之别。最后，我还受命于舅父，叫我告诉你，说如果你想要表示你依从了他的要求，顺从了他的意愿，那惟一的办法就是，你得立即离开这块国土。我以一个基督徒的身份，不对你尽一番忠告，就不能结束这封信；这番忠告就是：你得诚心正意地想一想，怎样才能改过自新。而为你永远乞求上帝之惠以助你改过自新的就是“你的犬马仆，Ｗ·卜利福。”我们这位男主角看了这封信之后，万念俱生，百感交集，互相冲突，不胜扰攘。但后来，缠绵之情和悱恻之感到底战胜了愤怒之心和烦躁之气，于是如泉之涌的眼泪汩汩流出；这倒正应时对景，于他很有帮助，也许使他避免了失心迷性或肝断肠折的不幸。但是，没待多大一会儿，他又因为以这种治疗为是而自羞自愧起来；于是他蹶然兴起，嘴里叫道：“那么，好啦，我得作出唯一能表示我对奥维资先生要我顺从的事例来才成。我这会儿就走——但是往哪儿走哪？——好啦，那只好碰运气了。既然任何人，对这样一个可怜虫变成什么样子，都没有丝毫关切的，那他变成什么样子，对于我自己也当然同样无足轻重了。既然没有任何别人管，那我自己一个人还要管？不过，没有别人？难道我毫无理由，可以认为有个别人吗？——这个别人的价值是在整个世界的价值之上的！——我可以、我定须认为，我的苏菲娅就不会对于我变成什么样子漠不关心。那么，我是不是离开这个唯一的知己——而且是这样的知己呢？难道我不应该和她留在一起吗？——但是在什么地方——用什么办法——才能和她留在一起呢？她虽然和我一样，渴想和我见面，但是我能有半点儿希望，即便见到她一面，而不惹她父亲对她大发雷霆吗？而且见了又能怎么样呢？我能设想，去求告这样一个嫡嫡亲亲的人，答应自己身遭毁灭吗？我能用这样的代价，以求满足自己的任何情感吗？我能为了这样的打算，而在这块国土上溜溜湫湫地隐埋潜伏，同贼一样吗？不能，这种想法儿我一概鄙夷，一概厌恶。那么，永别了，苏菲娅！永别了，最令人寤寐求之、最使人生死以之的——”他说到这儿，情不自胜，开口不得，而从眼里找到发泄的出路。现在他既已决心离开这块国土了，于是开始盘算起来，他该往什么地方去呢？整个的世界，像米尔顿措辞所表示的那样①，都展现在他面前；而琼斯呢，和亚当一样，没有任何人可求，以取得安慰，以找到帮助，因为他所①米尔顿《失乐园》第12卷第646行，也就是那一卷倒数第4行，“整个世界都展现在他们面前。”他们指亚当和夏娃，被上帝逐出失乐园而言，故后文提到亚当。琼斯亦被逐出乐园厅。有的熟人，也都是奥维资先生的熟人，而现在那位绅土既然撤消了对他的恩惠宠爱了，他就没有理由还指望从这些熟人之中得到任何提携援引。德高望重的大人巨公，要把他们的门下食客逐之而去的时候，实在应该特别地慎重从事，因为这种不幸的受祸之人，要被所有其他的人，都逐之而去的。有的熟人，也都是奥维资先生的熟人，而现在那位绅土既然撤消了对他的恩惠宠爱了，他就没有理由还指望从这些熟人之中得到任何提携援引。德高望重的大人巨公，要把他们的门下食客逐之而去的时候，实在应该特别地慎重从事，因为这种不幸的受祸之人，要被所有其他的人，都逐之而去的。”②这句格言，不但在人事的实践里颠扑不破，在自然的理论上③也颠扑不破；不名一文的赤贫之人，就是因为不名一文，才被阻截于取得一文的一切手段之外。后来，大洋——对贫困苦难的人来者不拒的朋友——伸开它那广阔无边的两臂来接受他；他也立刻就决定接受它的友好邀请。如果我不要这样摛藻吐辞，那就得说，他下定决心，要到海上去。他刚想到这个主意，马上就急煎煎地抱定这个主意；于是立刻就雇好了马，上路奔往布锐斯特，以便把主意付诸实行。不过在我们陪伴他远行以前，我们得回到威斯屯先生家里，看一看令人可爱的苏菲娅身上，又发生了什么别的事儿。②这句格言，始见于罗马名人著作中，如卢克锐些斯之《物性论》第1卷第206行、第242行，玛克斯·奥锐利厄斯之《沉思集》第4卷第8节等，其后则见于英国名家著作中，如莎士比亚之《李尔王》第1幕第1场第19行等。20世纪初，萧伯纳造了下面这一个句子，“你从无中只能得到无，从两个半便士中只能得到极少，”遂成流行俏皮话。..③.. “人事实践”、“自然理论”原文只Politics与physics，都是亚里士多得的用法，亦即旧义或广义的用法。18世纪后，二字的意思才渐缩小，变为“政治学”及“物理学”。但18世纪时， politics为“政治”之意，与广义之意同时运用。第三章包括几段对话第三章包括几段对话①，像神学家教导我们相信的那一套。她把婚姻看作未免像是一种储款资金，女人可以把她们的财产，以最有利的条件，审慎谨饬投入其中，以便她们可以比把它投在别的方面，取得更大的利润。威斯屯老小姐说完了以后，苏菲娅回答说，“她对像她姑母那样知识经验优越超轶的绩学女士，是没有资格作任何辩论的，更加上对这样一个主题，像现在这个婚姻事件，她还绝少考虑思索过。”“和我辩论，孩子！”那另一位答道；“那还是我当真一点儿都没想到的。要是我跟你这样一个年纪的人还得动用辩论，那我在世路上混了这么些年，可真得算是白白地混了。我所以毫不惮烦，都只是为的指教训导你啊。古代的哲学家，诸如苏格拉底、艾勒绥白阿狄斯②，还有其他的人，对他们的及门弟子，一概不作辩论。孩子，你要把我看作是苏格拉底，并不是来向你请教，听取意见，而是来对你施教，摆出意见。”从最后这一句话里，读者就有可能看出来，这位女士实在并未研究过苏格拉底的哲学，也就和她没研究过艾勒绥白阿狄斯的哲学一样；至于这一点是否如此，我们是不能加以解答，以满足读者的好奇心的。“姑姑，”苏菲娅喊道，“我从来也没敢大胆妄想，说对您的意见有所争辩；再说，这个论题，像我已经说过的那样，又是我从来没考虑过的，而且也许是我永远也不会考虑的。”“你对我，苏菲，”姑母回答说，“这样装模作样，假模假式，真得说是非常胡涂。你想骗我，叫我相信你从来没郑重其事地考虑过婚姻问题，也就像法国人想要叫我相信，说他们在国外攻城夺地，只是为了保卫他们自己的国土一样。你怎么能假装着，孩子，说你从来没考虑过要和人作终身结合的问题哪？你不是分分明明地确实知道，我对于你所想要结合的意中人，都了然于心吗——其实你所想作的结合是极不合自然的情理的，是非常违反你自己的利益的，也就像和法国单独缔结联盟条约，是违反荷兰的利益③一样！不过话又说回来啦，要是你在这以前从来没考虑过这个问题，那我可以跟你说，现在正是要考虑的真正时刻了，因为你爸爸已经决定马上就和卜利①英国《婚姻礼文》里说，“天帝所结合的，人不能分开。”见《公祷书》。..②苏格拉底总先问别人的意见，而不是给人意见。所谓“苏格拉底方法”。就是以问题问人，最后使其人词穷，以得结论。艾勒绥白阿狄斯（希腊名为阿勒克以毕阿兑斯）虽为苏格拉底的学生和朋友，且其论哲学见于柏拉图之《艾勒绥白阿狄斯》及《筵上谈》，但其人只为雅典之军事家及政治家，而非哲学家。这是威斯屯老小姐在数处以学问唬人的事例之一。..③荷兰执政威廉（后为英王，史称威廉第三）时，法国想吞并荷兰，故威廉在1672年，即从事各国联盟；作了英王后，又于1690年，与英、奥、西班牙、布兰敦布利、沙弗埃等国，结为大联盟，于1701年，第二次结为大联盟，以图发动西班牙王位继承战争。都以抵抗法国，保护荷兰，维持欧洲均势为务。这儿所指，即这类联盟。福先生签订条约了；实在说起来，在这件事里，我是以一种保证人的身份自居的，已经答应过他们，说你准能同意。”福先生签订条约了；实在说起来，在这件事里，我是以一种保证人的身份自居的，已经答应过他们，说你准能同意。”背我爸爸、而且违背您的唯一事例。因为这头婚事，是我几乎不用考虑就要拒绝的。”“我要是不像苏格拉底那样伟大的哲学家，”威斯屯老小姐回答说，“那我早就叫你磨得失去耐性了。你对这位年轻的绅士的有什么反对的理由哪？”“有根有据、不折不扣的理由，”苏菲娅说，“我恨这个人。”“难道你就永远也学不会语词的恰当用法了吗？”姑姑说。“一点儿不错，孩子，你应该好好地查一查《贝利字典》①。一个人，并没给过你任何伤害，你就不可能恨这个人。因此，你说的这个恨，实在只不过是不喜欢就是了。只是不喜欢，并不足以构成充分的理由，使你反对和他结婚。我认识许多对夫妇，完全互不喜欢，然而过的生活可非常舒心适意、逐流入时。你相信我好啦，孩子，我对于这类事儿，比你明白得多。我想，你应该承认，我还是见过世面的，在这个世界上，我认识的人，就没有一个不是宁愿叫人认为不喜欢丈夫，而不愿叫人认为喜欢。和这个相反的是耽弄风月、牵惹风情那种早已过时的歪门邪道②；那种玩艺儿，连脑子里动一动念头，都能把人吓得犯恶心、起鸡皮疙瘩。”“我说实在的，姑姑，”苏菲娅回答说，“我永远也不能嫁给一个我不喜欢的人。如果我答应了我爸爸，说我永远也不会同意任何和他的心愿违反的婚姻，那我想，我也可以希望，他永远也不要强迫我同意和我的心愿违反的婚姻。”“心愿！”姑姑有些怒恼，喊道。“心愿！我看到你这样斩钉截铁的样子，实在有点儿失惊。一个年轻的女人，像你这样的年纪，又没结过婚，可谈什么心愿不心愿；但是不管你的心愿是什么，你爸爸的主意可是拿定了的；不但这样，你既然谈到心愿，那我就得劝他，加快把条约签订，又心愿啦！又！”苏菲娅于是双膝跪倒，眼泪从她那双明亮闪烁的眼睛里涓涓流下。她哀求她姑姑，“对她发发慈悲，而不要对她不愿自寻苦恼的态度那样残酷地憎恶仇恨；”还不时地明白强调说，“这件事只关系到她一个人，只有她自己的幸福面临着危急存亡的关头。”一个郡长的执行吏，手里拿着上司签发的全权拘票，把一个不幸的负债人本人抓到手里，①这时候，他看着负债人流泪出涕，丝毫无动于中。那个可怜的被捕者尽力想要引起他的怜悯之心；但是全归无用；失去同室伴侣的娇弱妻子。牙牙学语的男孩儿，惊慌失色的女孩儿，都被负债人捉了出来，以图引起执行吏对其所执行，起悔悟，生憎恨，但是这些也都全属白费。那位气高意扬的执行吏，对于所有的困苦凄惨，全都视而不见，听而不闻，心①贝利（NathanielBailey，？—1742），英国字典编纂者及学校教师，于1721年出版《英语字源字典总编》、1727、1730年又出补编及修订本，为后来各字典（包括约翰孙的《英文字典》）之所据。..②意译。原文只romantic nonsense。但“浪漫”甚至“罗曼蒂克”，虽译romantic，但与原文之气味、韵致，甚至意义，已不尽相同，或竟无相同之处，故不采还原译法。已见另注。..①英国18世纪一直到19世纪前半叶，负债而不能偿还者，须入狱。已见前注。高气粗的气势远远凌驾于仁爱慈悲一切机动之上，还是决心把苦恼悲惨的被捕者，交到狱吏的手中。高气粗的气势远远凌驾于仁爱慈悲一切机动之上，还是决心把苦恼悲惨的被捕者，交到狱吏的手中。“我希望，姑姑，”苏菲娅把声音稍微提高了一点儿叫道，“我永远也不会做出任何有辱家门的事来。但是说到卜利福先生，那我可不管有什么后果，都是一心反对他的，不论什么都不能硬逼我对他起好感。”威斯屯在前面那番对话的大部分里，都站在能所得见的地方，现在实在不能再忍下去了，因此大发雷霆，冲进屋里，嘴里只喊，“泥咬（你要）是不跟塔（他），那我就不要这条老命啦。泥咬（你要）是不跟塔（他），那我就不要这条老命啦。我没有二话，我没有二话，泥咬（你要）是不跟塔（他），我就不要这条老命啦。”威斯屯老小姐本来蓄怒积怨，想狠狠地对苏菲娅发作一通；但是现在她这种蓄怒积怨，却一下都冲着乡绅发作起来。“哥哥，”她说，“我真万没想到，您把这件事的联系交涉，完全托付给我了，现在可又来横插一手儿。我是以我们家的门第为重，所以才承担了仲裁的责任，为的是好把您在我侄女的教育方面采取的错误政策纠正过来。因为，哥哥，就是您——就是您那种高弦走板儿的行动，才把我以前在这孩子稚嫩的心里播的种子，全部连根儿拔光了。就是您自个儿教给了她不听大人的话。”——“放屁！”乡绅说，同时满嘴冒沫子，“你都能把魔鬼的耐性磨没了！我教给我女儿不听大人的话？她这不是一个大活人，就站在这儿吗？你老老实实地说一说，你这个死丫头，我多会儿教给你，说叫你不听我的话来着？我不是又干这个，又干那个，什么都干，来捧着你，宠着你，教你听我的话吗？她还是个小孩子的时候，再没有那么听话的了；都是你，把她带在你的手跟儿底下，才把她惯坏了，给她的脑子里塞满了一套宫廷的想法儿，难道、难道、难道我没在门外听见，你告诉她，叫她一定得学公主的派头吗？你这是叫这孩子成了一个辉格党①了，这样，她爸爸，以及不管什么人，怎么还能再想叫她听话哪？”“哥哥，”威斯屯老小姐带着极端鄙夷的神气回答说，“您那一套政术治道、对人处世，都叫我鄙视得说都设法儿说了：不过有一样，我可得学您一学，跟这个年轻的女士寻一回根，觅一回底。您问问她，我多会儿教给她违父背亲的道理来着？不但没教给你那个，侄女，正相反，我没把一个人在社会上，对各方面的关系那种合于真理的观念，用尽心力启发你、激励你①英国18世纪的辉格党，即后来的自由党，和托利党（即后来的保守党）相对立（已见前）。吗？我没什么麻烦都不顾，尽管教导你，说自然的法令，要求子女对父母守职尽孝吗？我没告诉你，柏拉图对这个题目都怎么说的吗？吗？我没什么麻烦都不顾，尽管教导你，说自然的法令，要求子女对父母守职尽孝吗？我没告诉你，柏拉图对这个题目都怎么说的吗？——这个题目，你刚一来到我跟前受抚养教导的时候，你出名地一窍不通，所以我确确实实地相信，你连女儿和爸爸的亲疏关系都不懂得。”“这可是一派谎言，”威斯屯回答说。“难道这丫头就那么傻，长到十一岁，还不懂得她爸爸和她是亲属关系？”“哎呀呀！这简直地比鸿蒙时代的野蛮人还愚昧无知，”那位女士回答说。“至于您的态度，我的哥哥，我得跟您说，您就欠一顿棍子。”“那很好，你要是认为你办得到，那你就给我来一手儿咱们看看好啦，”乡绅喊道；“不但这样，我还相信，这儿你这位侄女，一定要毫不怠慢。马上就帮着你喽。”“我的哥哥，”威斯屯老小姐说，“虽然我看不起你都到了没法儿形容的程度了，你这种傲慢劲儿可真欺人太甚，我实在没法儿再忍受了；所以我想要我的大马车马上套好，因为我决定今儿早晨就离开你的家门。”——“这真得算去了一块大病，”他回答说；“你既是说到傲慢劲儿，那我也照样受不了你那股傲慢劲儿。真他妈哪儿的事！我女儿每一分钟都听到你告诉我，说你看不起于乡间。他们须管理此辈孺子，勿使其父母所有之习惯，对之有所影响，要以（我辈）所规定之习惯与法律训练之。”（大意）我，就只凭这一着儿，就几几乎足以叫我女儿对我的见解阅历都小看了。”“不可能，不可能，”姑姑说：“这样一个野兽一般的主儿，还有谁能把他再往小里看。”“野兽一般的猪，”乡绅说，“你这是说野猪吗？我可不是野猪，不是，不是，就不是；也不是野驴，都不是；也不是耗子，我的姑奶奶。你要记住了，我可不是耗子。我是个地地道道的英国人，不是你那一窝一窝把这个国家都吃掉了的汉诺菲耗子。”“您就是那般自以为是的聪明人，”她喊道，“他们那种一无是处、荒谬绝伦的原则，把国家毁得伏地不起；对内他们专以削弱自己政府的手脚为事，对外就专给朋友泄气，专给敌