奥维资先生迟疑了半晌，后来到底说，“好吧，我把我下的逮捕状取消了。——你叫保安吏到我这儿来。”汤姆马上把保安吏叫来，奥维资先生把他打发走了，也把那女孩子打发回家去了。我们可以想象得出，奥维资先生一定不会不因为这件事而严厉地训斥汤姆一番的。但是我们无需把这番训斥之词写在这儿，因为我们已经在本书第一卷里把他训责珍妮·琼斯那番话，如实地记录下来了。那番话的绝大部份，可以应用到女人身上，也同样可以应用到男人身上。这番训斥，对那个青年，起了强烈的作用，因为他并不是一个屡教不改的惯犯，所以他回到自己屋里，独自一夜未眠，极尽抑郁地琢磨这件事。琼斯作了这回罪犯，把奥维资先生气得很可以了；因为，虽然威斯屯先生说了奥维资先生那番话，毫无疑问，奥维资先生这个德高望重的人，却从来没跟女人有过任何放荡的行为，同时对于这种放情纵欲的人，极为痛恨。说实在的，很有理由想象威斯屯先生所说的话，没有一丁点儿是真的，特别是他把他们非礼失德的地方，说成是在大学里，而奥维资先生从来没上过大学。事实是，那位善良的乡绅未免有些好作一般叫作是悠谬之说、荒唐之言、无端之辞，海阔天空、云山雾罩地开一回玩笑；不过这个悠谬、荒唐，也可以极合适地用一个简短的词儿表示。①我们也许得说，我们用别的说法儿，来代替这个短词的时候，可就太多了；因为，世界上有许多往往被认为工于戏谑，速于应对的警策隽语、敏捷谐词，如果用严格纯洁的语言表达，①菲尔丁对于诱奸，特别痛恨。然而人们却美其名曰：诱奸是风流韵事。这种罪恶特别流行于军队的绅士中间。他们认为，“单凭在战争时期把敌人摧毁的功劳，他们就取得了在和平时期对我们的太太和女儿摧毁的权利。”齐斯特菲勒得且告其子说，诱奸是一种高等教育。菲尔丁认为，“凡是稍有一星星绅士气息的人，诱奸了一个无识无知的少女，凭悔恨就得把自己吊死；如果我能办到，我真心诚意要把他们依法吊死。”..①这儿简短的词儿即英语中之lie（撒谎）。也可以说就是boost，brag等。前面原文rhodomantade，为法语化的意大利语，译者故意用”悠谬之说..”等，以示夸大。就都应该使用一个简单的字①就成；不过，这个字我在这儿，按照娴文识礼的习惯，略而不书。但是尽管奥维资先生对于这件坏事，或者对于任何别的坏事，极端厌恶，他的眼睛却并没因此而瞎到一种程度，竟至于连这个罪人的长处一无所见，也就和他对这个人的坏处，并不至于一无所见一样。因此一方面，他对琼斯的淫荡放浪，非常生气；另一方面，又因为他那样讲荣誉，爱诚实，作自我控诉，又同样地喜欢他。现在他心里对这个青年的意见，我们希望，我们的读者能想象得出来，在衡量他的功过优劣的时候，功与优好像更有分量。因此，斯成克姆听到卜利福少爷马上把全部经过都告诉了他以后，虽然把深恨毒怨，一齐向汤姆发作，但是并无效果！奥维资先生很耐心地听了他们所有的控诉，听完了冷静地回答说：“像汤姆这种脾气的年轻人，一般都非常容易犯这种毛病；但是他相信，这个青年，听到训他的这次话，会真正受到感动。他只希望，汤姆不会再犯这种罪过。”这样一来，既然执行鞭答的日子已经结束，那位塾师除了嘴而外，就没有别的出路，可以发泄他的怨气，而嘴则是无能为力的报复平常的归宿。但是斯侩厄，虽然不像斯威克姆那样性情暴虐，却更工于心计；同时，因为他恨琼斯，也许比斯威克姆更厉害，所以他想方设法，在奥维资先生心里，给他酿成更多的祸殃。读者一定还记得那几件小事，像打松鸡、卖马、卖《圣经》等等，这都在本书第二卷里说过了。琼斯由于这些事件，在奥维资先生对他喜欢加以疼爱那方面，不但无所损失，反倒有所增长。我相信，任何别的人，只要懂得什么是友谊、侠义、高尚，那也就是说，只要心里有半颗善良的种子，奥维资先生也都要给以同样的待遇。斯侩厄也知道，这几种优点，在奥维资先生那颗善良的心里，都印上了什么真正的印象；因为这个哲学家很懂得什么是道德，虽然他也许追求道德不太坚定。但是斯成克姆的脑子里，却从来没这样想过，至于为什么，我先不必说明；他完全从阴暗的角度看待琼斯，他认为奥维资先生，也从同样的角度看待他，而只是由于心地骄傲、心性顽固，才下决心，不要把他一度爱护的孩子，一下甩开；因为他要是不那样，那就等于暗中承认，他从前对他的疼爱，都是措误的了。斯侩厄因此抓住了这个机会，在琼斯最易受害的方面，设法儿把他中伤，把从前说过的那几件事，一律说成了是出于坏心恶意。“我很难过，先生，”他说，“不得不承认，我也和您一样，都受了欺骗。我得承认，我对于我认为凡是出于友谊的动机而作的一切行为，都不由得要感到高兴，虽然那种行为太过份了，不论什么事，只要一过份，就都是有错误，有毛病的：不过在这一点上，我可以因为有这种行为的人年纪还轻，所以加以原谅。我一点儿也没料到，原来那一次那小伙子以牺牲真相为代价，我们两个同样都认为是出于友谊，可实在是滥用友谊的名义，以实行败坏、淫乱的嗜欲。您现在清清楚楚地可以看出来，这个青年，对那个猎守一家好像侠义的行为，都是从何而来？他救济父亲，以便腐蚀女儿；他使这一家人免于饥寒，可使①这个字应是shit（屎），因此字平常用以表示鄙夷，但为了雅之字，属于所谓“四个字母的字”之类，不但不能出之雅人口中，且从18世纪起，即使出现于印刷品中，按法律规定，亦不得印全。其中之一陷于耻辱和毁灭。这就是友谊！这就是侠义！理查·斯梯勒爵士说得好，饕餮出高价买精肴美食，真足以称得起是侠义慷慨！其中之一陷于耻辱和毁灭。这就是友谊！这就是侠义！理查·斯梯勒爵士说得好，饕餮出高价买精肴美食，真足以称得起是侠义慷慨！一句话，我见到这件事例，就下定决心，在人性中的弱点面前，永远不再退却让步；对于一切事物，凡是不完全合乎天经地义的是之准则的，也永远不以道德视之。”奥维资先生因为心肠太好了，自己不会有这类考虑；但是有别人在他页前摆出道缠来，那这种考虑就理由太充足了，不应该不经细想，就完全加以排斥，居然加以拒绝。说实在的，斯侩厄这番话深深地印入他的内心，他心里由这番话引起的踧踖忸怩，对那另一个人明显可见。但是那个善良的人，却没承认这一点，只对那个人的话，非常轻描淡写地作了唯唯否否的答复，硬把话题转到别的方面。这类提示，并不是在汤姆受到宽恕以前作出来的，这是可怜的汤姆侥幸的地方；因为这番提示，一点儿不错，使奥维资先生心里第一次印上了琼斯的坏印象。①斯梯勒最后的一本喜剧《明心见性的情人》第5幕第3场里说，“恩典！饕餮出高价买精肴美食，他们那是慷慨大方地施惠布恩。”第十二章包括更清楚的事件；不过也和前一章里那些事件同源异流。第十二章包括更清楚的事件；不过也和前一章里那些事件同源异流。在乡间，住得相隔二三英里的人家，就看作是隔壁的邻居一样，所以只要有一家一出什么事儿，它就以令人难以相信的速度，传到另一家。因此，昂纳阿姨对媢丽出丑的事儿，全部首尾都听到了；她这个人的脾气，本来就嘴快，所以她刚一来到她小姐的闺房，就开口作以下的叙说：“哎哟，小姐呀，您说这都是哪门子的事？您礼拜天在教堂做礼拜看见的那个女孩子，您不是认为还挺好看的吗，其实您靠近她看上一看，就会认为，她也并不怎么好看了。您猜怎么着，我一点儿不说瞎话，治安法官把她传去了，因为她有了崽儿，肚子都大了。据我看，她的样子，就像一个不知道什么叫要脸的邋遢货。我不说瞎话，她还把这个私孩子，硬栽在年轻的琼斯先生头上哪。全区上的人都说，奥维资先生特别生年轻琼斯的气，所以连他的面儿都不愿意见。我一点儿也不说瞎话，人们都由不得要体贴这个可怜的小伙子；不过话又说回来，他又不值得体贴，因为他不怕丢自己的脸，和这类骚货弄到一块儿。可是他又是那样漂亮的一位绅士，他要是叫人赶出门去，我也得替他难过。我敢起誓说，这个女的，也一定和他是两相情愿，因为她是一个不顾羞臊的泼辣货。要是女人都那样往男的那面凑，那就不能净怪那些年轻的男人；我不说瞎话，他们干的，也不过是自然而然的事儿。我不说瞎话，和那样邋邋遢遢的骚货，纠缠在一块儿，真太不自爱了。所以不管什么事儿落到他们头上，都是应该的。可是说来说去，还是那些歪刺货顶不对。我打心眼儿里说，我恨不得能把她们拖在车后面拿鞭子抽一顿；因为她们叫一位好看的年轻绅士都跟着遭殃受灾，真太可惜了。没有人能说个不字，说琼斯先生不是所有青年人里头顶秀气的——”她正这样刺刺不休的时候，苏菲娅用一种从来没对她用过的恼怒声音，对她喊道，“算了吧，算了吧，你对我这样胡说乱道是什么意思？琼斯先生干的事儿，于我又有什么相干？我认为你们都是一路货。我看，你好像觉得，这件事不是你干出来的，还抱怨自己哪。”“哟，小姐啊！”昂纳阿姨答道。“小姐您对我居然会有这样的看法儿，真叫我难过；我敢保，没有人能说我会干出那种事来。要我说的话，所有世界上的青年，都叫他们见鬼去吧。就因为我说了一句他好看？其实大家都跟我一样，没有不这样说的。我不说瞎话，我从来没想到，说说一个青年好看，会有什么碍处。不过我不说瞎话，我从此以后，永远也不再认为他生得美了，因为怎么叫美，就在一个人作得美。①一个讨饭的臭货！”“你快给我闭上嘴，不要絮絮叨叨地净说这种不懂规矩的话了！”苏菲娅喊着说，“去看看老爷吃早餐是不是要我陪他？”昂纳阿姨气忿忿地扭身离开屋子，自己对自己嘟囔不已，但是却只有“哼哼，我敢保”几个字，能分辨得出来。昂纳阿姨是否像她的小姐所暗示的那样，真正应该受到怀疑，我们不想①.. “美之为美，在于美行”，英国古谚。解释，以满足读者的好奇心；但是我们却可以对读者作一些补偿，把苏菲娅心里所想的表明一番。解释，以满足读者的好奇心；但是我们却可以对读者作一些补偿，把苏菲娅心里所想的表明一番。出了媢丽这件事，才头一次使她有了警觉。她现在第一次看到，原来她一直都犯的是痴情傻意。这种情况，虽然把她的心搅得异常素乱，但是它有另一种令人恶心的药物②所有的作用，一时之间，把她的相思解脱排除。它的作用的确令人惊异地迅速，在她的仆人不在跟前那短短一会儿的工夫里，一切征候完全消失；所以女仆回来，说她爸爸叫她下去用早餐的时候，她已经十二分地心平气静，一颗心能够把琼斯先生完全置之度外了。心灵的疾病，几乎在每一种细节方面，都和身体的疾病常常相似.. ①。因为这种原故，所以我们希望，我们对之深表敬意那一界的学识渊博之士，会宽恕我们，不要因为我们出于不得已，非强行借用他们所用的一些字眼儿和词句来怪我们；这类字眼和词句，理应归他们使用，但是我们要是不用这类字眼，那我们的描写就往往要变得难以理解了。现在，心灵方面的疾病和身体方面的疾病，恰好类似之点，无过于旧病复发，这是二者都最易犯的。这种情况，在野心和贪婪这两种大病方面，最为明显，我曾见过有的野心家，由于在宫廷里屡遭失望（这是治这种病最好的药物），而得到医治，却在郡城审判庭上②，争大陪审团③的首席陪审员，而重新爆发。我还听说，一个贪人，已经把贪心征服了，都能拿好多便士作施舍了，但却在临终的床上，和丧事承办人，就接着来的葬仪问题，争得了一份狡猾而便宜的交易，觉得大为快慰。而这个丧事承办人，就是他独生女儿的丈夫。在爱情方面（按照严格的斯多噶派哲学讲，我们把这种感情官则司指导监督之责及法律问题。..②药多半是苦的，如奥维得在《爱之治疗术》第3卷第583行，”苦药才能使我们强身增力。”但亦时有令人恶心者，如狄更斯在《巴那比·洛济》第7章，“是由药物本身令人恶心，使人作呕。”..①西塞罗在《特斯邱兰的辩论》第4卷第10节说，“正如血液流通不畅，或痰质、肝汁流溢过盛，身体之疾病与疼痛开始发作，同样，人之所想所信，受到腐蚀，遭到扰乱，互相交战，则夺去灵魂或精神之健康，引起疾病之发生，导致心灵之失调。..斯多噶派。主要是克里西普斯，更注重委神于灵魂之疾病与身体之疾病二者之间可相比附之处。”..②英国巡回法庭，每年按时依法派法官到各郡郡城，开庭审理民刑诉讼案件，谓之郡城审判庭..③陪审团，由郡长从郡中选定端方正直、合于法定之人士组成之。以人数多寡、职责异同，分为大陪审团与小陪审团。大陪审团，按法定，不得多于二十三人，不得少于十二人。其职责为审查嫌疑犯，是否有足够证据，应受小陪审团之审理。小陪审团则在一切刑事法庭及高等法庭民事案件中，人数为十二，在郡城法庭中，人数为六，专司据证据以定被告有罪或无罪。法算作一种疾病）算作一种疾病），这种易于旧病复发的情况，也同样显著。现在在可怜的苏菲娅身上发生的情况，就是这样。就在地下一次看见年轻的琼斯的时候，以前所有的征候，又都去而复返。从那时以后，她就一阵冷，一阵热，二者交替而来，在他心里折腾。这位年轻女士的情况，和从前一向所有的，大大不同。那种热烈的感情，从前本来沁人心脾，美不可言，现在却在她胸中，变成如蝎之蜇，如蜂之刺了。因此，她用尽一切力所能及的办法，来抵制这种感情，把她的理智（以她那样的年龄而论，这种理智还真强大）所能想得到的一切辩论，都召唤来，以征服或者驱逐这种感情。在这方面，她可以说，非常成功，因此她开始想，经过相当的时间和不再和琼斯见面的隔离，就完全可以把她的病治好。②所以她下定决心，尽力能怎么躲着琼斯，就怎么躲着；为了达到这种目的，她开始盘算，想要到她姑姑那儿，去躲一些时候。她父亲一定会允许她去的，这一点她毫不怀疑。但是命运却另有安排。她使一件琐事发生，以阻止任何这种办法的立刻进行。这件事在下一章里叙说。①斯乡噶派哲学，把“爱”说成是病，则西塞罗言之最详。他在《特斯邱兰的辩论》第4卷第35节说，“一人之爱情至于疯狂之程度，须受严警。因扰乱精神，无过此者。即使不谈因爱而生之恶劣事项，如偷情、诱奸、甚至逆伦，而爱之本身，对心灵之扰乱，几无其他能比之更可憎可恶者。”又英国诗人兼戏剧家但尼厄勒（SamueIDaniel，1562 —1619）在《亥门（司婚姻之神）的凯旋》里说，“爱是充满悲哀痛苦的病，而且不受任何治疗过程。”..②医治爱情：西洋作家、诗人，自奥维得始，持爱情无法可洽者占多数。言有治者则说，如另觅一新欢，则旧情自绝。其主张与情人离开者，以眼不见、心不想为理由，但亦有人说，不见更增苦思。第十三一件非常可怕的意外发生在苏菲娅身上，琼斯的义勇行动，和那番行动对那位年轻小姐非常可怕的后果；附带夫几句对女性说的好话。第十三一件非常可怕的意外发生在苏菲娅身上，琼斯的义勇行动，和那番行动对那位年轻小姐非常可怕的后果；附带夫几句对女性说的好话。苏菲娅是把她父亲的话当作圣旨一样看待的，所以一下就俯首帖耳，言听计从，以顺应她父亲的意愿！虽然她对于逐猎这种游戏，丝毫不感乐趣；因为这种游戏太猛烈，太男性化了，不适于她这种人的性格。不过，她除了要服从她父亲以外，要和老人家一块儿逐猎，还有另一种动机；因为，有她在眼前，她希望多少能把他那种鲁莽的劲头加以节制，同时免得使他时常有折颈断脰之虞。她现在对这件事反对最力的方面，正是这件事以前对她最具吸引力的，那就是：和年轻的琼斯时常见面儿。而如今她决心避而不再见他。现在逐猎结束的季节就近在眼前，她希望，逐猎结束之后，她和她姑姑短短地待一个时期，她就可以用理智完全战这番不幸的热烈感情而胜之；同时还一点儿都不怀疑，在下一季的猎场上和他相遇的时候，重新坠入情网的危险就一点儿也没有了。她第二天参加了逐猎；逐猎已毕，在归途中，正走到离威斯屯先生的家没有多远的地方，她骑的那匹马，本来性子就暴躁，得有善骑的人才能驾御，忽然开始又举后腿，又蹦高儿，那种样子，把她弄得大有立刻就摔下马来的危险。汤姆·琼斯那时正在她后面离她不远，看到这种情况，就打马飞奔，前去援救。他刚一来到她跟前，就从自己的马上跳下来，抓住了她那匹马的韁绳。那匹野性难驯的畜生，立刻把后腿完全举起，把那个令人可爱的骑马人，从马背上掀了下来，琼斯急忙双手把她托住。她当时突然一惊，丢魂失魄，所以琼斯战战兢兢，万分担心，问她是否受了伤，她竟没能立刻回答。但是，过了一会儿，她心神稍微安定下来了，才对他说，她平安无事，同时对他的救护，表示感谢。琼斯回答说，“小姐，我既然使您安全无恙，那就足够偿还我的所失了；因为我可以对您实说，我能豁出去受比这次更大得多的不幸，好叫您免于即便最小的伤害。”“什么不幸？”苏菲娅急煎煎地问道，“我只希望，你可别受到什么伤害。”“您不必挂怀，小姐，”琼斯回答说。“看您刚才这种险情，您能毫无损伤就逃出危境，真得谢天谢地。虽然我的胳膊折了，但是我一想到我香您担的惊怕，那我的胳膊只能算是小事一桩。”苏菲娅于是尖声喊道，“胳膊折了！哎哟，我的天，可别真出这种事儿！”“我恐怕我的胳膊是折了，”琼斯说；“不过我求您先允许我照顾您。我还有右手，可以服侍您，能把您扶到前面那块地里。从那儿再往您父亲的家里去，就没有几步路了。”苏菲娅看致他的左手耷拉下来了，他只用右手带着她前进。就对于事实丝毫没有疑问了。她现在脸上的灰白，比刚才为自己害怕时更厉害。她全身连胳膊带腿，都不由自主地哆嗦起来，因此琼斯都几乎扶不住她了。同时，她心里既然也同样骚动扰乱，所以不由得带着满怀温柔之情，看了琼斯一眼；这一眼所表示的，假设只有感激和怜悯，联合一起，从最温柔的女性胸怀里发出，而没有第三种更强烈的感情搀与其中，决不会那样富于柔情。丝毫没有疑问了。她现在脸上的灰白，比刚才为自己害怕时更厉害。她全身连胳膊带腿，都不由自主地哆嗦起来，因此琼斯都几乎扶不住她了。同时，她心里既然也同样骚动扰乱，所以不由得带着满怀温柔之情，看了琼斯一眼；这一眼所表示的，假设只有感激和怜悯，联合一起，从最温柔的女性胸怀里发出，而没有第三种更强烈的感情搀与其中，决不会那样富于柔情。乡绅下了马，和他女儿，还有汤姆，一块儿步行回到家里。那时候，要是一个胸无成见的人，在路上遇到他们，而留神看他们各自脸上的神色，一定会认为，只有苏菲娅自己是怜悯的对象；因为说到琼斯，他只认为，他这是十有八九只伤了一只胳膊，而就把那个年轻女士的命救了，心里正不胜欢喜；威斯屯先生呢，他虽然对琼斯所遭的意外，并非漠不关心，但是却因为女儿侥幸脱险免难，他的快乐，远远超过他对琼斯的关切。苏菲娅的性格里那种高远超逸，把琼斯这番行动解释为大义大勇，所以他这次的行动，在她心里印上了根深的印象；因为，毫无疑问，没有任何品质，能像现在这一种这样，普遍地使男子受到女子的欢心青眼的了。其所以如此，如果我们相信一般人的意见，只是由于妇女鸡心小胆，出于天性。奥兹本①说过，“妇女性最胆小，在上帝所创造的人和物里，没有比女人更怯懦的了。”——这种意见里，直率的成份，多于真实的成份。亚里士多得在他的《政治学》.. ②里对于妇女更公正一些。他说，“男子之谦虚退让与坚忍不拔和女子在这两方商有所不同；因为适合于女子的坚忍不拔，在男子身上，就变成了怯懦畏葸。适合于男子的谦虚退让，在女子身上，则变成了冒失卤莽。”有的人，把妇女易于对勇敢的男人特别垂爱这一点，归之于妇女之特别胆小心怯，这种意见也同样不错。培尔③先生，我想，在他记载《海伦》那一条里，把这种情况归之于妇女强烈地喜欢光荣，这也是更合事理之常。这种解释，我们有一个最有权威的人，他在一切人中最能深远地了解人性。他把他那部《奥德赛》里的女主角.. ④，作为夫妻之爱、守贞不渝的代表人物写在书里，他就把她丈夫的荣耀作性及批评性词典》（Dictionnaire historique et critique），为后..①英杂文作家奥兹本（Francis Osborne，1593 —1659）在《告子文或汝之行动指南》第2卷第22章里说，“于循规蹈矩、文质彬彬的男子中间，找到卓识大智，也和在女子中间找到勇武雄强，同样稀有少见。”菲尔丁把这句话用夸大手法引而出之。..②亚里斯多得《政治学》第1卷第5章（页边节数1260A）里说，”各种人都各自有其道德。女子之节制与男子之节制不同。男子之勇武及公正与女子之勇武及公正，像苏格拉底说的那样，也下一样：男子之勇武表现在能发号施令，女子之勇武则表现在能听命受令。关于道德别的方面亦然。”又第3卷第2章（页边节数1277B）里说，“男子之勇，如只如勇妇之勇，则人以为怯懦，女子如只如贤士之诺诺连声，则人以为哓哓长舌。”（苏格拉底所说，见柏拉图的《敏诺》页边节数74B以下。）..③法国哲学家培尔（PierreBayle，1647 —1706）于1697 —1701年发表《历史来伏尔泰及狄德罗之先驱。其书有1701、1734—8等英译本。菲尔丁此处所引，实为《亨利第四》条，而非《海沦》条。来伏尔泰及狄德罗之先驱。其书有1701、1734—8等英译本。菲尔丁此处所引，实为《亨利第四》条，而非《海沦》条。为是她所以爱他的惟一根源。①反正不管怎么样，这件事却一点儿也不错，在苏菲娅心里起了强烈的作用。并且，实在说起来，我把这件事经过大力考查了以后，极为相信，就在同时，那位迷人的苏菲娅也同样在汤姆心里留下了深刻的印象。要据实以书，那就得说，他早就已经对她那种迷人之处不可抵抗的力量心领神会了。①原注：“英国读者在这部书里，看不到这一点，因为在译本中，这种思想感情，完全略去了。”在《奥德赛》第1卷第343 —344行说，颦耐娄批嘱咐唱诗人，勿歌特洛伊及未归人；因为这类歌唱永远“使她心伤血流而欲竭，所以我永念念不忘者，其人誉满希腊全部，名震阿沟斯腹心”。蒲伯的译文则为：［其人] ”对优思者神圣，对景仰者崇高：余之心血，闻歌声而流溢淘淘，每一刺耳之音，即一刺我之刀。”所以颦耐娄批并未言她所以爱她丈夫，只以其勇武。菲尔丁此处所言不尽如原书。第十四医生之来，他动的手术，兼及苏菲娅和她的女仆之间的长篇大论。第十四医生之来，他动的手术，兼及苏菲娅和她的女仆之间的长篇大论。①，幸而免于晕去，而且精神相当恢复了；这时候，请来医治琼斯的医生到临。威斯屯先生认为他女儿这些征候，都是由于坠马而起，叫她马上放血，②以为预防。医生对他这种意见，立即附议，他还举出许多理由来，说怎样应该放血，并且援引了许多病例，说怎样因为病人没放血而出了事故，因此那位绅士更是坚决，实在是说一不二，非要他女儿放血不可。苏菲娅一会儿就服从了她父亲的命令，虽然她出于本心，并不情愿；因为，我相信，她以为她吃那一惊，并不像她父亲和医生认为的有那样严重。她于是把她那圆润光滑的胳膊伸了出来，动手术的人就作动手术的准备。仆人忙忙碌碌预备器物的时候，那位医生误认她趑趄不前，是由于害怕，就开始安慰她，对她担保，说一点儿危险也没有；因为，他说，放血本身，决不会出错儿，除非那种卖假药的，完全愚昧无知，滥竽充数。他明显地示意，现在决不用害怕有那种情况。苏菲娅说，她一点儿也不害怕，并且说：“即便你把我的动脉拉开了，我都答应你，也决不责备你。”“他妈的，真的吗！”威斯屯先生说，“我才不哪。他要是伤了你一丁点儿地方，那我不叫他心里的血往外淌，就不是人养的。”医生答应了就在这样的条件下，给她放血，跟着就动起手来。他像他答应的那样，作得灵敏轻巧，快当麻利，因为他只从她身上取出一丁点儿血来。他说，一会儿取一点，比一下取出好些，妥当得多。苏菲娅把胳膊绑好了以后，回到自己的屋子去了，因为她不愿意（严格说起来，也不成体统），看着琼斯动手术。实际上，原先她所以反对放血（虽然她没明说出来），就是由于她怕耽误了琼斯接骨的医疗。本来，威斯屯先生只要一下子关心起苏菲娅来，那就除了她，别的事儿一概全顾不得理会；而琼斯自己呢，就坐在那儿，像“纪念碑上的忍耐之神，含笑看着悲伤”③。说实在的，他看到鲜血从可爱的苏菲娅那只白嫩柔润的胳膊上流出来的时候，几乎忘了他自己受伤的痛苦了。医生于是叫受伤的人把上衣脱下来，只留下衬衫，跟着把胳膊完全露出来；他先把胳膊神直了，检查起来，检查的时候，把琼斯疼得有几回直龀牙咧嘴。医生见他这样，觉得大为奇怪，问他，“怎么回事？我敢保，我不会弄得叫你疼的。”于是他把着那只折了的胳膊，引经据典，大讲特讲起解剖学来，在这番讲解中，他把单骨折和双骨折，顶精确地说明了一番；把琼斯的骨折可能有的几种情况，又研究了一气；又说，有多少情况，可以比现在①鹿角精：原文：hartshorn，也叫spirit ofhartshorn，为阿姆尼亚溶剂之俗称（不论取之于鹿角与否），为闻药，有刺激性，要晕或已晕者，以鼻闻之，可得苏。斯梯勒在《闲谈者》第23期第2段里说：”她晕倒了。鹿角精！白提、苏珊、阿丽丝，往她脸上洒水。”常见于本书他处及他书。此处后文的water（水），也是往脸上洒的。..