[你可以不吃药 / 希瓦难陀【印度】 著 ]书籍介绍:卓越的医生反对药物。在本书中，你可以学到古老瑜伽在20世纪最伟大的传承者希瓦难陀大师的自然治疗法，仅仅通过清洗肠胃、鼻腔和学习一些简单的瑜伽体位，就足以令你远离医院，得享健康。该书被引进后，在原书基础上插入了大量的插图和图解，以方便读者理解和练习。总之，如果您对药物、手术都存有怀疑和畏惧心理的话，本书所介绍的瑜伽自然疗法定会令您受益匪浅。希瓦难陀大师一生着有200多本瑜伽书籍，这本《你可以不吃药》（原名《瑜伽自然疗法》）是他综合传统的瑜伽生理学、病理学与当代的医学理论，并结合自己30余年的临床经验写成，崇尚以自然的生活方式恢复人体平衡和健康，不用药物，让心灵回归自我，身体回归自然。希瓦难陀大师饱含慈悲、大爱之心，曾故意让自己健康的身体感染某种病毒，甚至是可怕的麻风病毒，然后亲自实践、摸索出一套适合这种疾病的系统疗法。正是藉由他的这种献身精神，使得本书颇具权威性。内容简介：卓越的医生反对药物。在本书中，你可以学到古老瑜伽在20世纪最伟大的传承者希瓦难陀大师的自然治疗法，仅仅通过清洗肠胃、鼻腔和学习一些简单的瑜伽体位，就足以令你远离医院，得享健康。该书被引进后，在原书基础上插入了大量的插图和图解，以方便读者理解和练习。总之，如果您对药物、手术都存有怀疑和畏惧心理的话，本书所介绍的瑜伽自然疗法定会令您受益匪浅。希瓦难陀大师一生着有200多本瑜伽书籍，这本《你可以不吃药》（原名《瑜伽自然疗法》）是他综合传统的瑜伽生理学、病理学与当代的医学理论，并结合自己30余年的临床经验写成，崇尚以自然的生活方式恢复人体平衡和健康，不用药物，让心灵回归自我，身体回归自然。希瓦难陀大师饱含慈悲、大爱之心，曾故意让自己健康的身体感染某种病毒，甚至是可怕的麻风病毒，然后亲自实践、摸索出一套适合这种疾病的系统疗法。正是藉由他的这种献身精神，使得本书颇具权威性。本书将告诉你：最简单的饮食和动作往往能治疗最严重的疾病定期清洗肠胃、鼻腔，体内就不会留存细菌只需几个瑜伽体位动作，就可以让疾病远离皮肤不排脓，内脏就长癌：脓疮不要吃太多：贪吃会引发心脏病治疗不及时会死人：不要小看流行性感冒肉吃多了会致癌：癌症切除并不能一了百了：扁桃腺炎人人应该身高一米八，健康100年一句话点评：卓越的医生都是反对药物，简易易行的瑜伽治大病，涵盖衣食住行的科学配方，换来不吃药的健康大智慧远离疾病，誉为欧美版的《求医不如求己》。正文 作者介绍2010-3-24 10:03:11 本章字数:943作者介绍：希瓦难陀【印度】斯瓦米·希瓦难陀（Swami Sivanada）印度20世纪最伟大的瑜伽导师之一，出生于19世纪末，从小学医，从医数年，对待病患视如亲人。而后，接触到一本由Swami Satchidananda所写的一本书Jiva Brahma Aikyam,点亮了他心中对灵性追寻的热情，他开始研读各个经典，直到他决定潜心学瑜伽后，他到北印度寻找他心中的大师，也在喜马拉雅山上修行一阵子。1924年,选择落脚在圣城瑞希凯(Rishikesh)后，他不仅开始传授他自印度古老瑜伽中学到的精义，更开始写书。Sivanada最被人认知的，对后代影响最大的就是他共出版了超过200本瑜伽及哲学的书。很多人因为看了他的着作，被他精辟分析事理的态度吸引，从印度各地或远从国外，到Rishikesh拜他为师。但直到1957年，大师才派他的传人Swami Vishnu-devananda到国外去传授瑜伽。他因此成立了国际Sivanada吠陀(Vedanta)中心。Sivanada这个派别才开始在主流瑜伽世界(西方)渐受到重视。斯瓦米·希瓦难陀（Swami Sivananda）。他出生于喜马拉雅山地区，早年行医，后献身瑜伽事业。在印度建立了瑜伽训练学校、瑜伽自然疗法医院，使无数人受益终身。他还创建世界宗教组织，及现今传遍世界的神圣社团，为瑜伽的传承做出了卓越的贡献。希瓦难陀大师一生着有200多本瑜伽书籍，这本《你可以不吃药》（原名《瑜伽自然疗法》）是他综合传统的瑜伽生理学、病理学与当代的医学理论，并结合自己30余年的临床经验所创造的结晶。希瓦难陀大师饱含慈悲、大爱之心，忧思天下。他曾故意让自己健康的身体感染某种病毒，然后亲自实践、摸索出一套适合这种疾病的系统疗法。即便是可怕的麻风病，他也不惜“舍身”试验。正是藉由他的这种献身精神，使得《你可以不吃药》一书颇具实用性和权威性。有史以来，本书是数一数二的瑜伽自然疗法着作，作者指出疾病发生的真相，并针对起因，提出真正治疗的方法，使我们远离病痛的苦海。另一方面，了解到疾病真正的起因之后，我们就知道如何避而远之，从而过上健康快乐的生活。正文 编辑及媒体推荐2010-3-24 10:03:13 本章字数:492编辑推荐：希瓦难陀 世界公认的当代最伟大的瑜伽大师瑜伽自然疗法 国际上真正风行的养生祛病术不需医药不需手术就能远离疾病的终极秘密。麦当娜、史汀等无数世界名人是他的忠实信徒他的自然疗法救治了数以百万计的贫苦众生他故意让自己感染恶疾，以验证疗效他的疗法适用于男女老幼，甚至卧病不起的人，也能施行媒体评论：一本非常有帮助的瑜伽教科书，作者通过瑜伽生理学、病理学和现代医学结合设在印度的瑜伽训练学校和瑜伽疗法医院的三十多年的临床经验所创造的结晶。作者指出疾病的发生的真相，并针对起因提出真正的治疗方法。使普通大众了解疾病的起因后，知道如何避免，从而能更健康快乐地生活。--《瑜伽自然疗法》台湾版译者一本真正为需要它的人，真正适合患者练习的瑜伽书。它没有过于复杂的瑜伽动作，也没有过于高深的瑜伽理论。在作者博大的仁爱精神照耀下，任何人都可以从中获得实在的利益。--瑜伽文化研究学者：粲然正文 身体小宇宙的控制中枢-腺1.身体小宇宙的控制中枢-腺体宇宙包含了七个层次。同样的，我们身体这个小宇宙也包含了七个不同的层次。每一个不同的层次都是身体内不同活动不同能量的控制中枢。我们称这些层次或能量控制中枢为脉丛结（Cakra）或是腺体中枢（GlandCentres）。它们分别为位于头顶部位（MahatGranthi）之腺体中枢，位于眉心部位（AhangGranthi），位于喉部（ByomaGranthi），位于胸部（VayuGranthi），位于肚脐部位（AgniGranthi），位于生殖器官部分（VarunaCranthi）和位于肛门附近（PrithviGranthi）。瑜伽行者认为我们身体内部的七个心灵层次或是脉丛结分别是肛门部位（Muladhara）、生殖器部位（Svadhishthana）、脐部（Manipura）、心脏部位（Anahata）、喉部（Visuddha）、眉心（Ajina）、头顶部位（Sahasrara）。我们在本书所讨论的是属于生理学而不是形而上学的范畴。因此在本书内所采用的一些术语是经过修正的“半瑜伽”式的专有名词，期盼读者能更易了解。体内主要的腺体能够制造的分泌，与血液调和来构筑身体的健康。再者，经由腺体内分泌精细的部分，塑造并滋养我们的心灵。体内所有腺体彼此分工合作来维持身心的健康和平衡。虽然它们之间密切地合作，然而有些特殊的腺体控制了体内某些部位的活动，一个人因为受到体内某些腺体控制，而具有各种不同的个性与特征。（1）塑造美好心灵：喉部腺体控制中枢本控制中枢位于锁骨和颈部中间，控制乙太（见下文Tip）元素。此腺体控制中枢是由下列主要腺体所组成：甲状腺、副甲状腺、扁桃腺和唾腺等。这些腺体的内分泌消除了疾病之毒素，帮助维持身体强壮健康。只要这些腺体保持活力和健康，身体其他部分的神经和腺体都不会衰弱。从另一方面而言，如果这些腺体因为过分衰弱而无法供应血液足够的内分泌液，我们的身体就会致病。正文 身体小宇宙的控制中枢-腺体（2）2010-3-24 10:03:17 本章字数:1079如前所述，由于这些内分泌的精华塑造出我们的心灵，并加以滋养，因此一个人若这部分腺体控制中枢很强健，即会有神般慈悲为怀的心肠。女性的喉部腺体中枢较男性为强壮。所以只要这个部位腺体非常健康的女性，都拥有慈爱、博爱、无私等特质。如果这些腺体分泌失调，例如分泌过剩或分泌不足或是腺体衰弱，则一个人的心灵就会失去平静、平稳，高度思考力和集中力也会下降。在某些方面显得意志消沉，反应迟钝，甚至对任何工作都会显出不起劲、不感兴趣的倾向。（2）控制小宇宙的“气”：心脏腺体控制中枢控制“气”的操作中枢是位于胸部，也是心脏腺体中枢的坐落之处。本中枢包括了五种主要的腺体，即是：肺胰、心脏、胸腺、细胞制造腺体等，此外还有许多附属腺体。“气”是保护身体和使身体充满行动力量的重要元素。同样的，本中枢若能充满活力，心脏和肺脏就能负担起身体功能的重责大任。体内其他的器官能够休息，但是心脏和肺脏都必须日以继夜的工作。只要是心、肺的工作暂停，即意味着人死亡了。只要在这部分的腺体维持活力和健康，则身体所有的机能都会运转良好而不会产生失调现象。从另一方面来说，任何人的这部分腺体中枢若很强壮，这个人就会有自制力、平衡的情绪、纯净的心灵和善良的心地，他会成为一个无私的工作者。这种冷静、稳定、无私和遵守纪律的人会受到社会的尊敬。当这部分腺体中枢受到扰乱后，这种人就会变得心绪不定、滔滔不绝、忘恩负义，并会伤害他的恩人。他通常长得瘦长，行动匆促。（3）让身体充满活力的“火神-脐部腺体控制中枢此部分的腺体中枢包括了五种主要的腺体，即脾脏、肝脏、胰脏和肾上腺等。其他许多附属较小的腺体分布于腹部、胃部等，分泌有益的消化液。如果太阳不放射阳光，不论植物界、动物界、人甚或是任何的生命都无法生存。大地将是一片冰原而无丝毫生命蠕动。同样的，我们脐部的“火神”（内分泌）维持身体的存在并使其充满了活力，一旦身体里的这些火不再放射热能，则身体的活动随即停止，死神就会降临。此部分腺体中枢的分泌液如同化学上的硝酸、盐酸、硫酸等强酸，充满了燃烧的力量。我们体内这些充满火力的腺体（FireGland）就像真正的化工厂一样制造火热的液汁，这些液汁也就是通常我们所了解的各种不同的消化液、胆汁及酵素等。同样的，内部火热的液汁，维持体温及帮助其他器官的活力。它消化食物将其转化成血液或是其他重要的“生命流体”来帮助构筑肌肉、脂肪和骨骼等。正文 身体小宇宙的控制中枢-腺体（3）2010-3-24 10:03:18 本章字数:1121脐部腺体非常强壮的人，极富耐性，充满了活力，永不疲倦，富有领导能力。在这些腺体非常强壮的人当中我们可以发掘出政治领袖、伟大的社会改革者和喜好战争的将领。如果这些腺体功能不调和，上述那些人会滥用他们禀赋的无穷精力来满足他们的肉欲或违反社会福利的争论。由于他们过度的自负和自夸，他们亲近的朋友和亲戚都唾弃他们。些微不适或身体的疼痛即变得焦躁不安，缺乏耐性。他们对饮食无法节制、控制，通常都会患上胃部疾病或血压失调等毛病。（4）调节性命的液体：生殖器腺体控制中枢肾脏、睾丸、前列腺、Cowper’s腺［考珀（Cowper），发现此腺的英国解剖学家］、卵巢、阴道前庭腺、Skene’s腺都是属于本腺体控制中枢的腺体。非常精细的淋巴腺在我们体内制造预防疾病的抗体也是属于本中枢内的腺体。世界是由水元素产生出来的，同样的，本腺体中枢的内分泌也制造精子、精液以维持种族绵延不绝。体内各不同的构成要素，如神经、组织、细胞、肉、骨骼和骨髓都是由重要的性命之流-精液所转化而成，而精液又是由本中枢来调节和控制。本腺体中枢很强壮的人，与人交往非常和蔼可亲。他们经常以愉悦的言词和卓越的风采使他人充满欢乐。他们事事皆能成功，并易扬名于世。这类人不论是男性、女性，健康都非常良好。他们对家务事都能处理得井井有条。如果这些腺体的分泌受到扰乱，就会变得自私、嫉妒、反复无常，好吹毛求疵，纵情于声色和愤怒。（5）血肉之躯的缔造者：肛门腺体控制中枢由于本腺体中枢的作用，肉和骨骼组成了我们的身体。任何力量只要与本腺体中枢相接触都会变得迟钝、不动。所以不需详尽说明本腺体。这部分腺体特别发达的人通常都是血液、肌肉、脂肪过多的胖子。他们天性慷慨、大方、沉默。他们成就感较小，对什么事总是慢半拍，像牛车一样，他们生命的轮总是慢慢地转动着。他们的心灵不受物质世界的烦忧所牵引。日常生活中他们尽可能地避开那些冲突和恼人事物的牵连。如果这部分腺体失调或受到干扰，就会变得自私，容易被过度自私的享乐所吸引。（6）小宇宙的意志力量：眉心腺体控制中枢宇宙的意志力量位于我们前额眉心的部位，它是我们的小宇宙。此腺体中枢内的脑下垂体及四个主要腺体来调节我们看、听、分辨及记忆的能力。因为我们“自我”（ego）的力量支配了我们生命的活动，并且这个腺体中枢也控制了在它下方的五个其他的腺体中枢，如Granthi，AgniGranthi等。这个腺体中枢也会尽可能地去矫正其下方五个腺体中枢的错误、机能失调或衰弱。正文 身体小宇宙的控制中枢-腺体（4）2010-3-24 10:03:20 本章字数:933这个腺体中枢特别优越的人，会是伟大的天才、杰出的文学家、诗人、科学家、哲学家、圣人等。反之，这个腺体中枢功能失调，则会发展出卑劣的、狡猾的、无情的、恶作剧的、不诚实的本性。（7）甜美的甘露：头顶腺体本腺体中枢包括了五种主要的腺体，即SomaCranthi、松果体、Rudra腺、Trikut腺和Sahasrara腺。这些腺体的活动，就像一个工厂为人类制造一系列谦恭、深邃、崇高、庄敬的情操，使人具有崇高、完美如神的禀性。这个腺体中枢的内分泌称为甜美的甘露（Somadhara），就是这些甜美的甘露从头顶往下流，帮助维持全身的腺体、神经系统充满了活力、强壮和健康。这部分腺体中枢特别强健的人，是在世界上被人尊崇的伟人或是神人。他们已品尝到了生命的真谛，已了悟到了自我的本来面目，他们是完美无疵，不为逆境苦厄所困扰，不为己身幸福打算，没有恐惧或恼怒以及世俗欲望的人。我们经常研读到西方生理学家发现一个新的内分泌腺体时，那如同小孩子般昂然自得的神情。根据他们的学说没有称为“自我”（theego）这样的东西，更不了解一个人的生命和个性、禀赋是由内分泌所决定的。印度内分泌腺体的科学并非现代的产物，而是有好几千年的历史了。印度腺体专家认为我们体内的腺体是因受到“至上操作者”（DivineMechanic）的意愿和希望，而从事分泌工作，而“至上操作者”就位于我们身体结构背后。因此我们的腺体分泌仅是“身体之主”活动的工具罢了。西方专家尚未发展如同印度圣贤的内在知觉力。因而他们关于腺体神秘的知识是不全面的。瑜伽科学提供每一个人自主之钥，不仅使我们灵性升华，也使我们拥有一个完全、健康、年轻的身体，免于疾病和虚弱，让人人都有一个强壮的心灵。因此人类只要能坚持瑜伽的锻炼，就能永远免于病魔的吞噬及中道夭寿。★★★★★三位一体的神即水之神（Varuna）、火神（Agni）和气神（Vayu）创造、支撑、维持这个物质的宇宙。同样三位一体的神-根据吠陀经名的为气、胆汁（Pitta）和内分泌黏液（Kapha）来维持、滋润我们身体这个小宇宙。正文 生命的能量-气2010-3-24 10:03:21 本章字数:7162. 生命的能量-气“气”本身即是一种生命能量，我们利用它以延续生命及供应身体各部位的活动。“气”分为五个不同的种类来维持我们身体的活动。位于心脏部位的“气”称为Pr a na，位于直肠部位的称Ap a na，聚集于脐部的“气”称为Sa m a na，位于喉部的“气”称为Ud a na，遍布全身的“气”称为Vyana。位于心脏部位的“气”-此气的功能是控制呼气和吸气。它调节心脏的组织，把食物运到胃里，由动脉和静脉将血液输送到全身各部，也就是使静脉和动脉等去执行其特别的功能。位于直肠部位的“气”-它主要的功能是吸入空气，帮助心脏部位“气”的呼吸工作。它也帮助粪便、小便和精液排泄，在女性的身体里维持子宫内胎儿成长，将胎儿从子宫里产出以及帮助月经的排除都是它功能的一部分。聚集于脐部的“气”-位于脐部，维持各种消化液的分泌。它帮助半消化食物从胃部进到十二指肠和小肠内。再者，它经由促进小肠的消化分泌来协助食物的消化工作。消化过后它即将有用的部分分开加以吸收，废物推送至大肠。并且它也维持心脏部位和直肠部位的“气”之间的平衡。位于喉部的“气”-位于喉部，此部分的“气”能使我们发声、说话和唱歌。它精细的成分可以滋润和扩展我们的心灵和记忆能力。遍布全身的“气”-此种“气”能根据我们身体局部的需要迅速地将血液或其他的分泌液送至身体各部。同时它也控制身体的收缩和扩张，维持血液输送至脑部并造成流汗。如果它受到干扰，身体即可能罹患各种疾病。如果上述五种气都受到刺激，无法保持平衡，就会造成死亡。正文 生命的“火”- 胆汁与酸性分泌（1）2010-3-24 10:03:22 本章字数:7563.生命的“火”- 胆汁与酸性分泌位于脐部的各种消化腺的分泌用来构筑身体，泛称为胆汁和酸性分泌。纯净、健康未受感染的胆汁和酸性分泌的功能，可以调整我们眼睛看的能力，可以增强我们的体能，维持体温，引起饥饿和口渴，维持肌肉的柔软和身体的美丽。而且它还可以帮助促进大脑的思考和分辨能力。五种不同的胆汁和酸性分泌，在体内执行各种不同的“火”的功能。这五种分别是消化用胆汁（P a c h a k a P i t t a）、转化血液的胆汁（Ranjaka Pitta）、使充满精力的胆汁（Sadhaka Pitta）、产生视力的胆汁（Alochaka Pitta）和造成肤色的胆汁（Bhrajaka Pitta）。（1）消化用胆汁此胆汁由肝脏和胰脏制造出来。它消化食物，分解食物有用的部分为汁液，然后将食物无用的部分经由小便、大便和汗排出体外。它产生身体所需的热能来消除致病的毒素。再者，它调节体温帮助体内产生细菌，或抗体来保护我们的身体。这些都是“消化用胆汁”的功能，除此之外，它还有助于其他分泌工作。如果这种消化的胆汁衰弱不振，我们就会患上消化不良、体内酸性过高、便秘、痢疾等疾病。（2）转化血液的胆汁肝脏所产生的分泌称为转化血液的胆汁。前者消化的胆汁溶解了大部分的食物，之后经由位于脐部的气的帮助，将食物的汁液送至肝脏。肝脏将这些食物的汁液经过精制后再加上许多的转化血液的胆汁，然后产生化学变化，汁液染上了红色最后转变成血液。当我们一旦把溶解后的食物经过加上适量的染色转化成血液，即称之为转化血液的胆汁。剩余部分的分泌从事消化食物的工作。转化血液的胆汁不健全会导致贫血、黄疸或类似的疾病。正文 生命的“火”- 胆汁与酸性分泌（2）2010-3-24 10:03:24 本章字数:745（3）使人充满精力的胆汁消化用胆汁和转化血液的胆汁分泌中最精华的成分，转变成这种分泌即是使充满精力的胆汁。这种分泌能产生能量来维持身体的活动，并能使我们去完成几乎不可能做到的工作，以及克服不能克服的障碍。此分泌特别能帮助灵修者去发展其敏锐和强烈的意志力，去达到至上的目标。同时这种分泌也能帮我们增长智慧、记忆力和理解能力。这种胆汁分泌不健全会产生晕倒、痉挛、中风、脑神经错乱等毛病。（4）产生视力的胆汁位于眼部最精细的胆汁的精华，会适当地转化成眼睛的视力。我们称之为产生视力的胆汁。这种分泌帮助灵修者获得天眼，超越感官所能达到的有限境界。若是分泌不足，会造成视力减退和导致白内障。（5）造成肤色的胆汁胆汁分泌中较精细的成分使我们的皮肤充满了光泽，称之为保护皮肤的胆汁。这种分泌使皮肤免于毒素或病菌的侵袭。若是分泌不健全，我们就会得各种不同的皮肤病、白斑、皮肤苍白等毛病。（6）血液酸性的来源：酸性分泌胆汁变化产生酸性（Vidagdham Chamlameva Cha）。Vidagdham具有两种不同的意义。它可能意指“完全的燃烧”，或是失调、受到扰乱。有些食物需要胆汁帮助来完成消化工作。在消化的过程中，消化用胆汁本身随着食物而消化，因而转变成酸性液汁。通常健康身体的血液主要是碱性的。然血液中还是含有大量的酸性。这种已消化或已耗尽的胆汁供应血液酸性的成分，来维持滋润身体机能的力量。这种是有益的“完全燃烧”的酸性分泌。然而如果胆汁无法消化食物，当它与未消化的食物接触后，它本身就会变质、恶化。体内若产生了这种变质胆汁毒素，就会导致疾病的发生。正文 生命的“水”-内分泌黏液（1）2010-3-24 10:03:25 本章字数:10324. 生命的“水”-内分泌黏液五种基本元素液体部分的精华称为Sh l e s h m a（或k a p ha）。血管是血液的通道。在血管旁边有非常细小的淋巴腺输送淋巴液，它是血液的精华。这种高度精华的液体从血液的精华中制造出来，然后进入这些细小的淋巴组织。经由淋巴腺的传送，淋巴液滋润全身各部的腺体和其他重要的器官。淋巴液由于其天生所具有的特质，遍及全身各部。这种特殊碱性液体的精华即称为内分泌黏液。“水”是什么？内分泌黏液的本质白色、厚重、油滑、黏糊糊的、冰凉和甜味是其真正的性质。在体内经由特殊的“生理-化学”程序作用，内分泌黏液分解为含盐的液体。经与含盐液体调和后，我们的血液拥有及维持其碱性的特质。血液中盐分缺乏即会导致疾病。再者，有时由于同化过程的缺失或本身变质，黏液会碱味过浓。这种无用含碱的液体通常都由呼吸或尿液排出体外。黏液是身体能量、精力的泉源。这种黏液又称为Ojah Dhatui，是精力、活力非常精细的要素。它塑造、保护并滋养我们的身体。我们吃进的食物经过消化吸收后转化成体液分泌，转化成血液，血液再转化成肌肉，肌肉再转化成骨骼，骨骼再转化成骨髓，骨髓再转化成精液，精液（Shukra亦称Ojah）又包括了精液、淋巴液和精子。如果我们不随便浪费精液则会充满了生命的活力，具有坚忍不拔的精神，更能提升灵性走向至上的目标。随便浪费这种生命的泉源，不但人会走向堕落之途，更会使身体抵抗力衰退而染上各种疾病。黏液以五种不同的形态来维持我们的身体机能。依其位于身体不同的部位或对身体所产生不同的作用而赋予不同的名称：即是消化液（Kledana Shleshma）、冰凉黏液（Avalambana Shleshma）、唾液（Rasana Shleshma）、滋润黏液（Snehana Shleshma）和润滑黏液（Shleshana Shleshma）。消化液-黏液利用消化液搅拌食物成为极细的浆状。食物进入胃后，胃壁内部精细的腺体即开始分泌消化液。消化液消化食物并将它变成泡沫状。胃部所分泌的就是消化液。食物经由水煮使其变软。同样的，消化液经由胆汁加热来搅拌和帮助将食物溶解液化。有一种由肠壁分泌的消化液，它用来完成剩余的半消化或未消化食物的消化工作。这种肠部的内分泌也是消化液。如果消化液受到污染，则会发生消化不良、食欲不振、贫血等疾病。正文 生命的“水”-内分泌黏液（2）2010-3-24 10:03:27 本章字数:836冰凉黏液-用钢铁制造机械，没有润滑油则工作无法进行。润滑油可以减轻机器间不必要的摩擦。它冰凉的特性可以保护身体免于受到胆汁所产生热能的伤害。身体最主要的器官是位于胸腔的部位。因此这种特殊的黏液，虽然遍布于全身各处，但特别集中、活跃于胸腔部位。因为有这种特殊的黏液不停的润滑作用，心脏和肺脏才不会打击到胸腔壁。“气”将这种黏液散布至身体每一个器官内，使他们因润滑作用而运转良好。如果这种黏液受到一些污染或受毒素的感染，一个人就会变得昏睡、无力。唾液-即是唾液腺所分泌的唾液。这种特殊的黏液激起舌部的味觉并帮助消化液消化食物。本黏液若受到污染或分泌不全，会导致食欲不振，无法尝出食物的味道。滋润黏液-此黏液经其油腻的分泌来滋润身体各部的器官。体内的腺体经由同化作用从血液的精华里得到足量的氧分，会分泌出这种很有用的黏液。我们即使是丧失了一小部分这种黏液都会使身体健康受损。这种黏液对全身机能的活动有着很大的影响。我们的眼睛和耳朵从这种黏液里受到润滑并得到它们的氧分，因而使得这些器官能保持正常的功能。这种黏液分泌不足会降低我们的视觉和听觉能力。位于脑部的腺体分泌滋润全身所有腺体和器官。因此根据吠陀科学，头部是运作这种黏液的主要部位。在瑜伽的典籍里，甜美的甘露和这种黏液是完全相同的。体内七种基本的组成要素，由这种头部的分泌来维续其活力。这种黏液分泌以极细小的形状呈现在皮肤的每一个毛孔里，使我们的皮肤免于疾病。如果受到污染则会造成记忆力衰弱，视力和听力都会受到很大的伤害。润滑黏液-所有的骨头关节和腺体差不多都浸在一种润滑黏液里。因为有了这种黏液，骨头和其他组织之间彼此就不会产生摩擦。这种黏液保持骨头关节四周的神经和肌肉的强壮、健康、湿润或润滑。因此我们的四肢才能运动自如。如果这种黏液受感染或衰弱，则骨骼关节及其四周就会发炎、腐败，导致如痛风或肋膜炎等疾病。正文 身体内乱：三要素失调2010-3-24 10:03:28 本章字数:4535. 身体内乱：三要素失调三种体内重要组成要素功能的失调称为Tridosha。体内三种基本的元素“气”、“胆汁或相关的分泌”或“黏液”中的一种受到感染或刺激所引起的疾病我们称为小病。这种疾病很容易治愈。但是如果三者中任何二者功能失调所引起的疾病都是很严重的。因此需要费较长的时间来治疗这类型的疾病。然而如果上述三种基本元素同时受到感染、失调，造成的疾病是非常严重的。除非是这三种元素中任何一种失调，否则我们根本不可能生病。这如同一个国家的领导当局轻度衰弱腐败，则不论内在或是外在的敌人都不敢随意轻举妄动。“气”、“胆汁”和“黏液”若以瑜伽专门术语即是“气”、“火”、“水”，这三者是我们身体这个小王国内三个主要的控制者。只要这三者在我们体内能彼此密切地协调合作，调节体内的生理机能，体内就不会产生病菌，外在的病菌也无机可乘，危害我们的身体健康。所以吠陀经典认为上述三种要素的失调是导致各种危险疾病最根本的原因。正文 病毒外侵：细菌感染理论之剖析2010-3-24 10:03:29 本章字数:12726. 病毒外侵：细菌感染理论之剖析根据西方医学，细菌是造成体内各种疾病最主要的原因。西方医药专家经实验、调查、研究建立的这套疾病理论是不正确的。因为甚至在最健康的人身上也可以发现到病菌的存在，我们在身体非常健康的年轻人身上都可以找到肺痨、霍乱、伤寒和其他致命性疾病的病菌。除非他们身体组织有失调现象，否则这些细菌根本不可能对他们产生任何伤害。所以在体内所产生的细菌无法蔓延繁殖，其他外部感染身体的病菌也不会导致丝毫伤害。因此细菌对身体所造成的感染，不是导致疾病最根本的原因，它只是造成疾病次要的因素。地球表面任何暴露之处，一旦发生腐败现象即会产生无数细菌。体内也有未完全消化的食物，废物累积腐败分解，在内部产生致病的毒素。结果体内三种基本要素即“气”、“胆汁”和“黏液”本身受到感染，并且受制于体内致病的毒素，失去了彼此间的平衡性，最后导致工作机能衰弱。在这种情形下，这些累积病毒羽翼保护下的无数细菌畅通无阻，迅速繁衍。外部细菌也进入到毒素组织，找寻有利的环境来大力地繁殖。因此造成疾病发展的基本原因是体内组织受到感染，或在组织内发现了毒素，造成“气”、“胆汁”和“黏液”的作用受到干扰，失去了平衡。结果导致体内产生有利的环境来增加毒素的累积。因此吠陀经典的先师们认为上述三种主要元素的功能失调是造成疾病根本原因。吠陀经典的先师们所主张的这种古老的“三种重要元素功能失调”理论，实在比现代“细菌感染理论”要更合理和科学。“细菌感染理论”事实上也不是近代的产物，而是有很久的历史了。在吠陀经典里，病菌（K r i m i）是一般病菌的通称，并分为内在和外在病菌。外部的病菌通常长在垃圾、污水和我们的粪便中。在毛发、腋下所产生的小虫也划归为外在病菌的部分。在体内组织产生的细菌称为内部的细菌。根据它们的产生场所分为三种不同的类型。1. 产生于黏液中的细菌（K a p h a j a K r i m i）-由于黏液受到污染，产生于大肠部位的细菌。它们密集、快速地繁殖，并散布到全身各个组织里。2. 产生于血液中的细菌（Raktaja Krimi）-如果血液在各方面都受到污染，这种非常细小的细菌就会在里面生长，它们本身繁殖非常的快速，并散布至全身循环系统。各种皮肤病如水痘、麻疹、疥癣、金钱癣等，都是这些细菌的杰作。3. 产生于粪便中的细菌（Purishaja Krimi）-这种细菌产生于累积在肠内腐败的粪便中。这种非常细小的细菌迅速地繁殖，导致赤痢、霍乱、痢疾、痔疮、消化不良、便秘等疾病。这些细菌的活动被局限在身体下半部，即从胃部直到肛门。虽然极为稀少，偶尔它们也会越界到胃的上部。在这种情形下，患者的呼吸会带有粪便腐败的恶臭味。吠陀经典的先师们和中国的中医一样具有极其熟练、高明的技术，能经由把脉测知致病之因及真正患病的部位，这些在今日都应好好整理并加以发扬光大。正文 皮肤不排脓，内脏就长癌：脓疮（1）2010-3-24 10:03:31 本章字数:979第二章 治病不吃药 常见病症的瑜伽疗法根据吠陀经典和瑜伽科学，上一章我们已简明扼要地说明了生理学和治疗学。现代医学已经在逐步地研究人体腺体的作用。若问腺体专家甲状腺肿的原因，他会马上回答说，由于甲状腺过度工作所致。瑜伽行者的答案几乎也是一样的，原因是位于喉部的能量控制中枢衰弱。吠陀经典的先师们则会说，这是由于体内的“气”和“内分泌液”受到污染所致。上述观点对于普通人没有什么特别价值。基于此，我们对每种疾病的起因、疗法和食物都尽量以最简单的方法来叙述和说明，避免采用各种不同学派的思想和复杂的理论，希望每一个人都能从本书得到最大的收获。吠陀经典的先师曾写下这样的箴言：“仅遵循饮食的规则就能治愈慢性疾病。但若不注意饮食，只是注意一些琐屑小事，就算是吃了一大袋的药物也无法控制疾病。”因此，我们必须要求想采用本书方法的读者，应严格遵守饮食的基本原则和其他有关事项。忽略了这些，将延缓治疗的过程，甚至会影响到疾病的痊愈。甚至不喜欢做瑜伽体位法或身印，只要能遵循饮食和其他健康原则，都会有很大的收获。另一方面，仅是非常努力地练习瑜伽体位法和身印，而忽略了遵守健康规则，只是消极的疗法。1. 皮肤不排脓，内脏就长癌：脓疮症状一般的脓疮是在皮肤上呈现红、热肿胀和各种不同疼痛的脓汁。具有危险性的脓肿是生在体内重要的器官上，如：肝脏、肾脏、肺等。此疾病的初期，患部充血、阵阵抽痛、蓄脓，最后夺去患者的生命。脓疮依据其形成、疼痛程度和脓汁分泌的不同来分类，有些分泌绿色脓汁、恶臭脓汁、血脓等。起因身体制造脓肿是为了排除积聚在组织内败坏无用的物质。危险型的脓疮，在体内制造了无用的胆汁和血液，使生命力逐渐消耗殆尽。脆弱的组织系统无法由皮肤来排除败坏物质，而只是一些水分或一点血汁，几乎没有或完全没有脓汁。在这阶段，有毒的物质被重新吸收到体内组织，结果对一些重要的器官产生致命伤害。这些脓肿必须立刻由专门的外科医生开刀治疗。瑜伽自然疗法仅治疗初期的脓疮。若有恶性脓肿需特别注意，例如消化道脓疡、肺脓疡、输卵管脓胞或输卵管瘤、子宫瘤等，对于这些特殊症状，除上述方法外再加上“洗胃法”，对患者极为有效。正文 皮肤不排脓，内脏就长癌：脓疮（2）2010-3-24 10:03:32 本章字数:854注意事项及饮食规定如果是一般的脓疮，必须连续断食两个晚上。缺乏食欲，仅能喝水。如果食欲良好，晚餐可饮1/2升的牛奶加一些水果（香蕉除外）。蓄脓时可用干燥过的亚麻子热药膏涂敷患部（亚麻子需先磨碎、加热，再均匀地撒在纱布上，然后敷于患部），这样能使肿疮很快地出脓。如果是大而具毒性的脓肿，可以连续三天断食治疗。前两天只能喝柠檬汁，第三天可以喝些牛奶，甜味的水果，或西米（S a g o）加牛奶。断食一定可以遏止病况的恶化，减轻痛苦。患部涂敷紫檀木药膏并做日光浴，直至感觉烧热为止。内部恶性脓肿使体温受到干扰，复原之前其温度都居高不下。断食是我们降低体温的唯一方法。发病后的两天内喝大量的柠檬汁，然后吃一般发烧患者适宜的食物直至痊愈。再加上简易排泄法和洗胃法等等将会完全净化组织系统，脓肿也会逐渐的消退。体温受到控制之后，2～3个月内的饮食必须特别注意。脂肪类如奶油、食用油、鱼、蛋、肉等尽量避免食用。体寒的人，特别是恶性脓肿的患者也不能吃上述食物。瑜伽疗法早晨1. 简易排泄法No.1或2，连同相关的体位法和身印等。2. 压胃法30 次。3. 空气洗胃法No.1，10 次。4. 简易呼吸法No.1，2，3 各2 ～ 3 分钟。5. 洗胃法。傍晚1. 压胃法25 次。2. 空气洗胃法No.1，10 次。3. 半头碰膝式。4. 简易呼吸法No.2和8，各2 分钟。5. 肩立式。6. 鱼式。★No.1 或No.2 沐浴法和饮食方法须切实遵守，并做局部日光浴。（日光浴前先擦上紫檀木（Red-sandal）药膏。）正文 小心酸性过多腐蚀肠胃（1）2010-3-24 10:03:34 本章字数:9672. 小心酸性过多腐蚀肠胃症状消化不良、精力不足、打嗝吐苦水或酸水、胸部或喉咙有灼热感、没胃口、头晕目眩等。起因氧气在消化的过程中燃烧转化成碳酸气。消化系统的血管旁有无数的胃分泌腺。食物进入胃部，这些腺体受到碳酸气的刺激，腺体开始活跃并分泌大量消化液。消化液是酸性的。若没有食欲而勉强进食，腺体就会被迫过分工作。食物也无法完全消化，无法完全消化的食物进到十二指肠和小肠，消化液发挥化学作用，开始强力消化过程，此时胰液扮演着主要角色。为了帮助消化，其他附属腺体如胆汁等也开始分泌，共同起作用。当这些努力都无法完全消化食物时，未消化的食物就会分解腐烂，在小肠里与含毒性的胆汁结合，转化成有害的酸性毒素污染血液。酸性毒素向上移动，会引起胸部和喉咙的灼热感。酸性毒素使碱性血液中性化，危害身体机能。酸性消化毒液就像在化学实验室配酸液一样危险，其调制过程也需要氢、氧等。消化系统的酸液由附属胃腺以同样的方法调制而成，因此同具危险性。正常状态下，消化液帮助消化食物，消化完成后即成为中性液体。如果没有转化成中性，就会变成酸性毒液。当重要的消化液被尸毒（蛋白质腐败引起的毒素）和腐败的酸性毒素污染时，神经、肌肉和其他重要的器官很快就因污染而衰弱。自然，整个身体都会损坏。受污染的消化酸液造成胃痛、十二指肠炎、十二指肠溃疡等，烦闷不安的情绪也会随之而生。急性肠炎或腹痛时，患者需注意当时他是用哪边的鼻孔呼吸，然后直接改变呼吸顺序，即从右边变为左边或从左边变为右边，将使病情明显缓和。每星期断食一天或断食一晚以上，对治疗此疾极为有效。注意事项和饮食规定