“你很聪明，也很能干，但工作的时候工作，休息的时候还在工作，整天劳心，像根从未放松过的皮筋”。“ 我喜欢你的固执己见，很难与别人沟通，所有问题都自己抗住”。“你自卑，总喜欢用别人的过错来惩罚自己。患得患失，惧怕和人打交道”。“我们都是急脾气，喜欢发火，拿别人做撒气筒，看别人总是看缺点，别人的好处不记得，总爱鸡蛋里挑骨头，我们真是天生一对！”“你和我一样，没有胆识、没有魄力，性格懦弱，缺乏意志力，优柔寡断！”“你很聪明，思维比人活跃，但难遇到知己。对人家好别人不领情，于是你就着急，上火，多思，心累” ……等等。你先别说了，这些不都是人们的性格、脾气吗？这跟疾病是朋友扯的上关系吗？那我要问您了，现实生活中我们是如何选择朋友的呢？恐怕离不开“志同道合，物以类聚，利益互补”等等词儿吧 ？疾病就是按照这些标准不请自来的。前不久，曾在杨阿姨的诊所遇到过这样一位糖尿病患者，我好奇的问：“您第一次来看病，大夫是如何诊断的”？ “没诊断，就聊了些家常。”她说：“当时医生只摸了摸我的后背，然后就说‘哎，你这个人太聪明了！很好强，又爱操心，只可惜没人理解你，领你的情。于是你生闷气，抑郁……’，我当时一惊，心想这个医生是看病还是在看人，我整个人仿佛都被看穿了一样，我哭了。医生称我的这种糖尿病是典型的性格成就疾病”。佛法中常说“因果”，光有“因”的种子是否一定会结“果”呢？您会说不给浇水、施肥，永远结不了“果”。浇水、施肥就是“助缘”，就是平时我们所说的后天环境。有“因”还需遇到“缘”，才会“结果”。 现如今，人们把头痛、高血压、冠心病、糖尿病、高脂血症、癌症、皮肤病等等病患归结为“生活方式疾病”。生活方式包括外界的衣、食、住、行及待人处世等内在因素，它们都是疾病的“助缘”。 助缘有好、坏之分。不同的缘决定了人的先天之本这粒“种子”最终的收获。提到先天之本，人们不免会想起肾！实际上，人体先天的经络状态才是真正的先天之本。它决定了人的命运！古人曰：经络是“决生死，处百病“的。它的先天状态决定了脏腑功能的强弱。脏腑功能的过和不及，都会影响到人的先天性格和脾气。中医认为，人的五脏分别藏有五种不同的神明，即“心藏神，肝藏魂，肺藏魄，脾藏意，肾藏志”， 外加一个“主决断“的胆。若一个人整天萎靡不振，没“精神”，那就是肾（精）和心（神）的功能有问题；若一个人性格懦弱，缺乏意志力，那就是脾（意）和肾（志）的功能有问题。若一个人做事没有魄力，则是肺（魄）和肾（力）的功能有问题；若人的性格优柔寡断，那就是胆（决断）的问题！脏腑的神明再配上其所主的各种情绪，比如肝火大的人易怒，肝郁的人易抑郁，心火大的人脾气急，肺气虚的人容易悲观，脾虚的人容易钻牛角尖，肾虚的易受惊吓…….等等。五脏的神明再加上所主的情绪，这不就是性格与脾气吗？如此看来，想了解一个人，身体的先天之本，仅从对人的性格、脾气的观察，就能了解到十之八九了。为何性格、脾气可以决定人们的命运呢？原来性格、脾气是人体脏腑功能好坏的外在表现，这是因，是种子！不同的性格与脾气关系到人在生长过程中待人处世的心态。待人处世是指是自己对待自己，他人乃至整个社会的态度。心态的不同，将人置身于由此产生的各种顺境与逆境当中。面对不同的境遇，人又掉进到了不同情志的洪流当中去了。假若任何一种情志过度，都会造成或者加重经络脏腑的损伤，促使先天之本的种子生根、发芽并茁壮成长，最后，逐渐演变成西医检查手段能查出来的各种疾病。拿患糖尿病的患者举例，其先天的肾虚，造就了肝火、心火偏盛，因此，脾气急躁、易怒。肝会横克脾胃，脾胃虚弱则多思虑；再加肾虚不能上济肺，脾又不养肺，于是肺虚等等的脏腑原因造就了要强，好胜，易怒；过强的自尊与自卑感；多思敏感与容易钻牛角尖；缺乏意志力与魄力等性格。这种性格遇到了不顺心、被人冤枉、误解、工作负担重等等逆境，思考问题的方式就很容易伤害自己，从而加重脏腑的失衡。糖尿病的源头在肾，预防和治疗都该从肾入手，其它五脏只不过是它的跟班罢了。由此看来，一味地追求血糖指标合格，在治疗的方向上是否太过南辕北辙的了呢。仔细观察疾病孕育的过程，谁是这出戏的导演呢？原来是人的心。疾病状态下，人心就像被各种外界事物操纵的木偶，所有的事情都要听别人的，自己做不了主。健康的心，自导自演，它会选择对身心有益的剧本。俗话说：“一念天堂，一念地狱”。疾病其实就是自己的心，它就像镜子一样忠实地反映出人们为人处世的成败。它指挥着身体，绝对忠诚地上演着我们为它编写的每一出戏！我想，世界上恐怕没有人会憎恨、敌视、惧怕自己的，那对疾病这个难得的朋友呢？问：是情绪最先影响了身体还是身体最先造就了情绪,然后周而复始的呢?人一出生就存在着很大的差异,不论性格还是身体。那么，性格的差异是不是与先天身体的差异有关?许久性格小气,固执己见,缺乏决断能力却身体健康之人周围随处可见,这又如何解释呢?对于性格与身体的关系，我也非常喜欢思考,但总有很多想不通的地方。是先改变身体继而性格随之改善,还是先改变了性格继而身体得以恢复?以我的体验还是先身体更有效.如果想以改善性格来改善身体这不是简单可以做到的,可能要达到佛家讲的境界才行。答：因此，才要修身养心。需要性格、脾气和身体同时治疗才可行。不然，这两个事物“鸡生蛋，蛋又生鸡”，会恶性循环下去。医生帮忙通了经络，自己回去因为性情又堵。这都是因为为人处世看不通透所致。自己的业自己要受，自己的心需要自己改，没人帮的了。性情坏，但身体好的人存在吗？在中医的标准下，他们其实都是亚健康的，只不过在西医角度讲没病罢了。他们的经络早就或多或少的阻塞了，只不过还没严重到脏器实质病变，所以，我们不觉得他们有病。孰能浊以静之徐清?孰能安以动之徐生?...。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静，静曰复命。故精神内守，神气相抱。心肾相交，水火既济。真气氤氲，病安从来？二、素食与静心有这样一个故事。一日，有人到观音庙拜菩萨，他虔诚地礼拜了观音菩萨的圣像，同时口中默念了几千遍“菩萨保佑” ！此时，又来了个人，也跪在哪里拜。他抬头一看“啊！您不是观音菩萨吗？您拜您自己？”菩萨笑道：“是啊！求人不如求己！”“我以为多给您些鲜花、供养，多添点香火，您就会对我特别关照呢！”菩萨笑道：“那些东西我要来做什么呢？若是以为供养多就会得到特别的关照，求财得财，求官得官，求健康得健康，那不成了迷信了吗？佛菩萨岂不是都成了贪官污吏了？”“ 那我求您了半天，您还是无法保佑我了？” 这位居士迷惑道。菩萨又笑道：“你按照佛菩萨教导的去做，管好自己的心，你自己的就是菩萨。就是佛。何必外求别人呢？佛菩萨法力再大，也无法把他们的智慧硬塞进你的脑子里去，把他们的为人处世的德行复制到你身上去，就像别人无法代替你穿衣吃饭一样呀”。如今，保健祛病的方法层出不穷。 有健身、排毒、素食、保健药品、按摩……。人们对各种外界的毒素慎之又慎，该做的事情都在做了，可方法在人家身上管用，到了自己这里却经常事与愿违了！为什么呢？就拿素食来说吧，经常有朋友在网上逢人就劝人吃素。素食搭配好了，的确是健康的坚强后盾。可很多素食的朋友，菜谱和别人也一样，也针对自己的体质了，可却鲜见起色！和人家差别在哪里了呢？答案是心境！这就跟练太极拳光把姿势学得分毫不差，而人家那“以意领气，气随心动”的心法却一点没学会一样！食素原本是佛法里无畏布施的一种方法，其目的是使人对所有生灵有慈悲、包容和感恩的心境（想想爱与感恩、慈悲下那些美丽的水结晶！），以此来达到净化心灵，身心合一的目的，从而使身体里的水和那些看到爱，慈悲、感恩的水一样美丽。不单单是食素，所有保健祛病方法的核心都是如此，最终目的都是为了解除人们心理压力，使人愉悦。再好的外界方法，花再多的钱去供养医生、保健品、食疗、居住环境，可人的心境依旧，制造疾病的内因还在，求那样多外界的“菩萨”，能解决得了根本问题吗？这真是所谓“明毒易挡，心毒难防”啊！三、水：境随心转的证据春节快到了，我耐不住对家乡和亲人思念，一早就赶回家过年。几天前，接到一位浙江网友的电话，他是一位中医诊疗所的医生。我们从经络聊到针灸，从后天疾病到先天不足，从心理治疗谈到催眠疗法…..。“你有没有看过日本江本胜博士写的《水知道答案》”？他突然问道。“关于水的？有何与众不同吗？”我好奇道。“他带来感动！”他说。“被水感动？”“被人的心感动！……”此后的几日，我的整个身心都沉醉在《水知道答案》里…..。此书是一本关于水结晶的影集，当人们用满怀慈悲、善意、爱和感谢的话语、文字或声音与水交流时，它就会结出形态各异的美妙结晶！若用恶意的辱骂、斥责、厌恶、焦虑的话语、文字或声音对待水时，水就会呈现出一副杂乱、恐怖的图像，无法形成结晶。江博士还做了这样一组并可重复验证的实验。用三个瓶子，分别装上米饭。第一组，每天定时对它讲：“你很好，我爱你，喜欢你！感谢你！” 第二组，却总对其说，“你混蛋，讨厌，要你死”。对于第三组则根本置之不理。几组米饭的存放环境相同。十几天之后再去观察，人们惊讶地发现：第一组米饭上有白色的微生物生长，并散发出香味；第二组则有黑色的菌生长，并发出腐臭味道；第三组味道很臭，并化成了腐水。此后，改用善意夸奖的口气对第二组米饭说话，过了很多天后，那些黑色的菌慢慢变白了，腐臭味也变成了香味。实验中的微生物，竟然都能随着人们对待它们心念的善、恶而呈现不同的结果！作为西医，恐怕没有不为致病微生物“道高一尺，魔高一丈”的耐药性而深感忧虑的。现如今什么SARS、禽流感、甲流等问题闹的人类寝食难安。人们对待它们的态度就只剩恐惧、焦虑、憎恨了，整天想着如何把它们“杀死，消灭”，这与对米饭说：“你混蛋，你该死！”有何区别呢？反过来再看看中医，《素问?上古天真论》中说：“虚邪贼风，避之有时”，虚邪贼风在某种程度上来说，就是这些微生物，中医对待它们的态度显然友善得多，治疗多采用“解表”“发散”“和解”等方法，要人们学会避让。因此，这些生物几千年的进化都没有西医发展这几百年快。从水、微生物再推广开来，宇宙间的万事万物都是有“见，闻，知，觉”的本领的！人体更是一个结构复杂的小宇宙，其组成结构离不开至今发现的各种有机、无机的物质，外界的物质都能随着人的意念“境随心转”，那人体本身呢？更何况人体内70%是水……。四、修身养性是养生的起点早期的工程师经验，让我习惯于从人体设计者的角度来看人体，学习了愈多的身体知识，愈惊叹于人体设计的完美。但是，在学习中医里谈到的人体情绪反应时，发现这个部份的设计，和生理上的完美设计有很大的出入，甚至完全相反，好像这是上帝故意留下的不完美部份。“怒伤肝”是中国人都熟悉的常识，而肝伤了脾气会更不好，更容易发怒，这也是大多数中国人都理解的常识。可是，这样的生理变化，会让身体走入一个恶性循环圈，肝会因而愈来愈差，脾气也跟着愈来愈坏。环顾身边的许多老人，脾气总是随着年龄的增长而愈来愈坏，愈来愈顽固，最后就出现了和肝相关的疾病。情绪反应的这种设计和生理的设计完全相反。生理上出现了一个伤口，身体会自动的修复伤口。可是情绪上出现了伤口，身体却故意在伤口上洒盐，这是非常不寻常的现象。除了“怒伤肝”会造成肝的问题之外，“思伤脾”则是众多忧郁症形成的原因之一。同样的也是思伤脾，脾伤了人更容易思，忧郁症的患者，总是不断的往牛角尖里钻。“悲伤肺”，肺气虚弱的人总是特别容易掉眼泪，就像红楼梦里的林黛玉似的，林黛玉最终就死于肺痨。另外，还有“喜伤心”、“恐伤肾”等，这些情形不如发怒普遍，大多数人比较不熟悉这些反应，这些情绪的反应，也有类似的恶性循环性质。完美的情绪设计，应该让“怒伤肝”，肝伤了，脾气就会好些，更不容易发脾气了，那么肝就有机会自行修复了。“思伤脾”，脾伤了，就不再那么容易钻牛角尖。“悲伤肺”，肺伤了，人应该更开心。如果能这么设计，那么这个世界的病人就会少了很多。这也就是在情绪上加进和生理自愈能力类似的功能，人体就更完美了。我相信能力强大的上帝，能够设计出完美的生理结构，应该也有能力在情绪上做出同等完美的设计。可是，为什么要把情绪设计成这种破坏性的结构？让大多数人都免不了掉入这个陷阱，而陷入到无边的痛苦之中。这种情绪的破坏性设计，不但使情绪很容易陷入难以回复的境地，也带来众多的疾病结果，使得完美的生理设计前功尽弃。在研究人体的设计时，我始终秉持一个基本的概念：“人体的设计必定是完美的”。面对人体在情绪方面存在的破坏性设计，我猜想这和人生存在的意义有着密切的关系，这样的设计，并不是设计者的失误，应该是蓄意设计成这样的。这样的设计，透露出人类存在于这个世界的主要目的和意义。当一个人陷入了情绪的恶性循环圈，如果任其自由发展，将使其情绪日益恶化，相应器官的问题也日益严重，最终成为不治之症。但是，有些人在陷入情绪的恶性循环圈时，能够及时醒悟，改正自己的习性，则有机会跳出这个恶性循环圈。这真有点像电子游戏中的“过关”，有些人能过，有些人不能过。原来，这种破坏性的设计是一种考验，考验每一个人能不能经常回顾自己的行为。生了病有些人怨天尤人，情绪愈来愈坏，自然掉入到了恶性循环圈的陷阱之中，不能自拔。有些人则相信疾病是自己创造的，一定是自己的行为中有某些问题，自我反省、调整，改变自己的性格、脾气，去除了疾病的原因，自然就有机会跳脱悲惨的命运。中国人讲究修身养性，养生。必需从这里做起，没有良好的心性，就不会有良好的健康，什么样的性格生什么样的病。从这个角度来看，疾病是修身养性中非常重要的工具，生了病，才知道原来自己在性格上还有这么大的缺陷。慢性病很像佛家所说的业力，是自己创造出来的。就算神佛愿意也没有办法帮你改变业力，只有自己改变了，业力才会改变，恶业才会消失。没有医生能够真的帮病人去除慢性病，所有的慢性病都必需病人自己改变了，才会有机痊愈。