一般十四、五岁前的疾病与父母都有着重大的关系。谁爱这个孩子谁的心灵垃圾就会传染给这个孩子。对孩子越淡等于心灵垃圾传染给孩子越少，所以对孩子淡的家庭，孩子往往身体健康。为什麽有些病孩子得，父母不得？你要是最爱自己让你自己得病，最爱孩子让孩子得病，总之要来平衡你。小孩子的病都跟父母有直接的关系。曾在北京治疗过一个高位截瘫的小女孩，她母亲这一生特别较劲，号称打架没输过，给谁都要打出血，往死里干。但她母亲并不爱自己，死了都无所谓。这时，病平衡不了她，就用女儿得病给她平衡，因为她特别爱护自己的女儿。结果她女儿得了瘫痪，给她带来一生的残酷打击。看到女儿痛苦，好自己就痛苦不堪，想死又不能，还得照顾女儿，活着比死还痛苦。一般父母要是特别闹心，孩子就容易哭。如果怀孕时生了气恨心、绝望心，孩子容易出现畸形胎、怪胎。现在讲胎教，什麽是真正的胎教？不是听音乐，平静才是最大的胎教。当然，听和谐的音乐也会让人平静。越平静越顺利！有一个人，我一看长了个鸡胸，我说：“你生下来就鸡胸吧！肯定是你妈妈怀你的时候生了绝望心和悲伤心。因为肺主忧悲，说明你妈妈怀你的时候悲伤心特别重”。“周老师，你说得特别对。我妈跟我讲，怀我的时候她家里发生了重大的事，特别悲伤。”结果生下了鸡胸儿。曾经有一个王妈妈，71岁，她怀孕时特别恨这孩子，因为她不爱丈夫，是她母亲安排的婚姻。她一直想让孩子流产，常在屋里蹦高，结果这孩子怎么也掉不下来，还是落地生根了。等孩子长到30岁左右，这时丈夫已去世，她和孩子相依为命，有一天，突然间孩子在一小时内死了，病情不详。你不是曾恨他，希望他死吗？记住，当希望他死时他不会死，而不想让他死时，纪录下来的恨心、杀心带来的平衡力才会回来。两口子打架也一样，讨厌对方、不想一起过时往往离不开，当爱对方、离不开对方时却阴差阳错地分离。自然力永远平衡你过去的心！平衡有个滞后期，往往选择最残酷的时候平衡你、惩罚你。如果对孩子要是好过了、热情过了，孩子特别容易感冒发烧。过去的孩子邋邋遢遢，光着屁股满街跑也不感冒，为什麽？大人拿孩子不太当回事，越养越活。现在的孩子从小什麽待遇都有，越心疼越得病。对孩子盼望心重，盼望长大，盼望会爬、会说话等等，孩子容易发烧，热过了就得热过了的病。有些孩子一烧就39℃甚至 40℃，说明父母太热爱这个孩子了。昨天曾来了一个孩子，他小时候被烫伤过。烫伤是热爱、疼爱过了导致的，热过了就是烫伤，而且谁最爱他就烫在谁手里。有一个人被奶奶烫伤了，我说：“肯定是奶奶特别疼这个孙子”。烫伤本来是热过的病，结果很多孩子烫伤后家人反更加疼爱他，这就麻烦了，没找到因果，相反了。明白的家长若遇到这种情况，应该警醒：“咱们对孩子好过了”，要对孩子降温。如果再热过了，说不定孩子能不小心玩火烧死自己。过去的孩子，很少有蛀牙的，不是糖的问题，是现在的孩子不能吃苦了。越性格柔弱、希望疼爱的孩子，牙齿越不坚固，因为牙是主处理事物能力的。现在的父母不想让孩子有任何困难，不想让孩子面对任何艰难，于是，牙齿大多不好了。如果父母因为爱孩子，给孩子买东西买过了，孩子容易腹泻。如果父母觉得自己特别聪明，孩子容易笨或残疾。有的人家，父亲聪明、较劲，母亲也聪明、较劲，后代多是痴呆。为什麽很多名人之后，不是傻子就是残疾？就是这个道理。实际上聪明没有错，但是聪明又较劲，看不上别人笨，就招家里来一个平衡了。人生的平衡到底命运是怎麽回事？人有没有轮回生死？我相信有，但是一切命运都随心而转，命是由心生的。我们今天学的就是反参法：既改变命运，同时治疗疾病，一举两得。修心的人就是变命的人。很多高级领导都是修心的人，他能忍耐。反参就是清除垃圾，时间倒流，收回失去的能量。平静就是时间静止，不染万物，能量不外泄。真理往往在俗人认为相反之处。常人好争！“圣人不敢为也”，随和谦让。常人追求美好的东西、美味的食品、美满的爱情等等，不知道美好伤人。好吃的东西吃过多了，以后就再也不能吃了。“道可道，非常道；名可名，非常名”。表面的都是假的，心灵才是真的。真理讲的是心，不能离开心去找身外的原因。有不染之心，才能有不染之身，才能让自己成为命运的主人。有人说佛教超脱，找个活佛给我度了。北京曾有一个搞中医的人有特殊的方法，经络按摩法。这人姓杨，人家算他有一年有牢狱之灾。那年，他还真有事，有一个病人在他那儿死了，死人家属想讹他一笔钱，正好他没有行医执照。他不认，但他不知道自己的因果怎麽断灭，于是，就到西藏请了好几个活佛来给他超拔灾害，结果却还是给拔到监狱里面去了。我的学生告诉他，20号那天要被抓，他不信，说人家都给他算了没事，“你们肯定瞎算，咒我。我找那麽多活佛给我超拔，准没事”。真是苦海无边，他找不到真理之门。他若真把过去的亢奋心忏悔了，也不至于发生这麽大的悲伤。实际上，佛门的超拔是让你在佛前生出忏悔之心，彻底反省自己，重新做人，这样才会有效。现在的人多是像做生意的那样，花钱将自己的命运交给佛门去处理，丝毫不求反省，这怎么可以？什麽叫更改程序，改变命运？就是要人们把所有的挫折、打击、不顺、不如意、灾难、疾病等等都变做好事来理解，这样变命的速度就相当快，而且能治疗大量的疾病。把小人想成佛、菩萨、贵人、父母，过去生怨恨过别人，冤冤相报，错过了一次考试机会，这次冤家聚会，自然力要重新考你一次，就是让你反省，越忏悔越消灾，越怨恨挫折越大！有一个人工作特别卖力，被一个所谓的小人挤下去了，我说：“这个小人把你的命救了你知道吗”？“什麽意思”？“你工作那麽积极肯干，天天操心负责，他要是不把你蹬下去，你就将得心脏病死于工作岗位。只有这种‘魔度’，就是用挫折打击来度你，才能让你对工作的执着心放下”。原来伤你，也是一种爱。有一个人当了老板以后能理解：“原来那个单位领导整我是提示我调走，让我发财当老板。原来他是度我的，为我带来好处。这是我的恩人”。有人离婚后知道：“以前的丈夫那样待我是为了让我对爱情不要那麽执着，开始能轻松地知道关心自己了。这辈子老是关心他，越关心越伤心，现在自然力让我学会关心自己，寻找平衡”。这不就是爱吗？爱一定要用善吗？就不能用恶带给你善吗？当时吃亏是给未来积福，人们大多不知道“吃亏是福”的道理。记住，吃亏就是得福。谁在吃亏面前平静，那就像邓小平一样，邓小平三起三落，他还能打桥牌去。刘少奇被斗得老泪横流，结果一个当领袖了，一个被斗死了。记住，在挫折面前就看你是否平静，越平静灾难越小。如果你在挫折面前怨天尤人，挫折只能越来越大。挫折是有灵性的，它最怕平静，最喜欢较劲，越较劲挫折就翻着个地往上滚。你要害怕挫折它就更加疯狂。会修心的人面对灾难时，太好了！又一件好事！让人骂就是把未来的灾难解了。一般人总是认为自己我怎麽那麽倒霉？吃亏一定得福，只不过滞后给你。佛门讲，“吃苦是了苦，享福是消福”。过去出家人化缘不是为了要钱，遇到人家骂他，他欣然接受；遇到人家恭敬供养，也平静对待，心如如不动。现在的人，老想方设法躲灾，避开那些讨厌的东西，这就不是一颗随缘的心。我们这样更改程序就是为了扭转灾难，将过去失去的福报寻找回来，还给自己。不信？你可以试一试。灾难既能平衡过去，也能平衡未来。对未来的程序也能更改。当你将要求人办事，还没见面以前怎麽念啊？“他是贵人，是好人，是观世音菩萨”！这麽念他的善性就真的出来了。你要真把善性发射出来，对方也会报以善性。但常人总是相反的，提前总是想：“这人肯定会坑我、害我、逆我、损我……”，结果麻烦来了！平衡过去就是对过去的总结。但是有些人的灾难不是平衡过去的，而是平衡未来的，它是考验你的心性、考验你的觉悟能力和承受力的。你承受力有多大，给你的福报就有多大。给你福报之前一定有灾难的化身，灾难是福报和功德的化身。正面是灾难，反面是福报，本是同根生，是完整的一对儿。有些人怨恨了，越怨灾难越多，每次来的都是灾难这一面。记住，福报也是灾难的化身。有人小时候享福太过，总吃好的，导致以后再也吃不下去了；小时候当官，长大了下岗了；有人搬新房亢奋，进去就大病一场，有些老人就再也没起来。风水总是轮流转！邓丽君一直红了近30年。如果她懂得人生平衡，知道急流勇退，功成弗居，她还能活下去。要是老红、红过了，就是无妄之灾。有些港台明星如周润发、刘德华，在当红时知道多捐款多做善事，故也能消灾。小时候被宠过了的孩子为什麽大了命运悲惨？就是红过了。有的孩子几岁就祝大寿。我曾问过一位老人：“八十岁就值得庆祝吗”？我不主张祝寿，有时候一个大寿能消耗8年或10年的寿命。有人问：“那人家给我过生日，我怎麽能不过”？你只要平静就好，谁都可以乐，你可千万别太乐。金日成过完了大寿就躺下了。老人过完了大寿，第二年没过去的可太多了。古人称，生日为母难之日。此日要思母亲之不易，哪里还有庆祝之心？60岁前没有资格过生日。记住：居安思危，往往享福的时候就埋下了重大的灾难。人啊，一般顺利的时候往往自满，飘飘然，不知道高兴的背后隐藏着悲伤。乐和悲本是同根生，悲来的时候也要看到喜的一面。乐而不乐，悲而不悲，爱而不爱，统统练的都是中庸之道，因为中道如同直线，它的距离最短。有的人真是好人做尽，就因为爱生气，挫折累累。不明白做了这麽多好事为何命不好？我说：“你心不好，所以命不好！心决定一切，不是事决定一切。有心行善虽善不赏；无心作恶虽恶不罚”。有些人就喜欢夸自己行善，夸完了回报当下实现完毕。有的人做了好事后悔，结果没有功德。有些人受不了好，命就不好了；有些人受不了坏，命也不好了，受好受坏都要受！自然力安排的永远是好事。人一定要真正做一个顺其自然的人，常常给自己输入良性程序，勿输恶性程序。我们对未来千万不要输入欲望的程序！有人天天输入“我要当百万富翁 ”。那怎麽行啊？一定要以平静心、良好的祝愿以及公心，才可能心想事成。有人问：“我天天念我孩子病好了，行不行”？这还不行，还要输“希望病好了以后为国家多做贡献，多给国家省医药费”。这麽念病才容易好。“我要好好学习这门知识，将来为社会服务”，这门知识就会向你靠拢。记住，凡事一定要带公心。人生有那麽多灾难，你愿意早受还是晚受呢？我选择早受，趁年轻体力不错，多承受一点儿灾难未尝不可。小的时候承受点儿灾难比大了再受强多了，何乐而不为呢？早来的不是灾难，晚来的才是灾难；早来的不是福报，晚来的才是福报，才是真福。古人曰：“大器晚成”。如果年轻的时候发达，这只能说明前世福报大，年老时有福才能说明你修心的功夫高。记住，福报来时千万不要乐，不要自以为是。有灾难时，一定要做到以下几种心理：一、要生欢喜心、感谢心。二、要找到因果、找平衡。三、保持平静的心态，静观其变。四、顺其自然，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。谁降伏灾难的能力大，谁的福气就大。天黑到极处就要到黎明，人到灾难之极时就要转运了。为什麽命越算越惨呢？因为常人一算到他未来好就乐了，一乐就消福；算他有灾就惴惴不安，灾就增加。从事杀生屠宰业的人造业重，死后解剖往往心脏都有淤血，常人没有。算命的道破天机，造业也比较大，一般命运也不好，以算命为手段劝人止恶修善者除外。所以，佛反对算命。既来之则安之，怎麽都好。事情越乱越要平静，动中练静才是真静。别人打你、骂你能平静，或者别人放录音机很吵，你能打坐入静，这才是真静。面对生死也要平静，真正出家人面对生死没有眼泪。老子讲，“出生入死”，人一生下来就进入死道了，从这个门进来，不久就要从那个门出去。老年人都有体会：原来人生这麽短，几十年一下子就过去了。为什麽小时候没脸没皮的孩子长大出息了？老师们不明白，原因在于他心大呀！老师批评没感觉，心里平静。心胸宽阔能没出息吗？有的学生让老师说两句，脸一红眼泪就下来了，这孩子心眼儿小。为什麽社会上男的当领导的多？因为男的心胸确实平均比女的大一点儿。女人虚荣心重，爱玩虚伪，活得比较累。要拿人不当人，那当什麽？一、要把人当佛。二、把人当作是自己的镜子，别人有什麽缺点拿来反省自己。同时看人人都是我的化身，“众生皆我相”。有一个学员学得比较好，别人不守信用，答应他的事结果没办，他一下子反省了：“原来我也总说完了不办呐”。有个女孩子挺聪明，反省“为什麽别人总认为我虚伪？实际上我这人心特别好。我垫了个假鼻梁，弄了个双眼皮儿，所以人家当然认为我虚伪”。三、把每个人都当作自然力的安排，千万别把人当魔。如果你能把最难容忍的人当好人，那麽你的佛性就出来了，佛就是把魔当成佛修来的。我也曾受过别人的点化和指引，我曾经问过一个老先生，“什麽是有福报的人”？老先生说：“什麽叫幸福？幸福的福字就是一件衣服一口田，告诉你够吃够穿就得，知足长乐。幸福是感觉不是物质。有些人通过买衣服、考学、结婚、生孩子、要房子、买车等等换来幸福，那个幸福换来得特别短暂，而那短暂的幸福又化成亢奋，接着就换来了悲伤，何苦啊？我直接拥抱幸福，时时刻刻微笑，拥有这颗安详的心，这样我就是一个永恒幸福的人。何必非要用物质来达到自己幸福的心态呢？”有的人拥有什麽都不幸福。亿万富翁有自杀的，为什麽？内心不幸福。心灵是根本，外表什麽都不代表，内心才是万物之根。鞋子合不合适只有自己知道。有的老人拆散孩子的对象，按照自己的意志找，结果找着了自己又不跟其过，是孩子跟其过，孩子难受你不知道啊！要做到理解别人，各有所爱呀。除了意业、心业还有口业，不能乱说话。过去讲，“水深则流缓，人贵则语迟”。一般贵人说话都慢悠悠的，而且不轻易表态。爱说人家笨者，自己孩子容易更笨，自己将来也容易比人家笨——老年痴呆。爱打小报告者将来也会被诬陷。爱说别人作风不好乱搞男女关系者，那你自己家里会招来一个。爱浮夸者一生很难得到真心赞扬，好心不得好报，冤枉委屈特多。爱吹牛者一生不得志，吹字就是嘴欠。爱说脏话者痰多。爱说刺激话者容易牙疼、口腔溃疡。爱说绝话者往往断绝了自己的机会，且灾难较多。爱说大话者往往是没什麽能力的人。爱说狠话者易招横祸。爱说极端话者一生易大起大落。爱承诺却又办不到者易遭欺骗。爱发牢骚者命苦，怨什麽来什麽。越是表白自己是好人者越不得好报。喜欢争辩是非者易得不到别人的认可，应以不争辩为真解脱。真正有修为者不会与常人争辩，只是点到为止，不愿意抬杠。爱嘲笑人者最终不如人，嘲笑人就是喜欢看人家毛病。喜欢夸自己家人者最终会发生丢人现眼的事。喜欢议论是非者一生只能当小市民，让人看不起。语言上喜欢证明自己者易让人误解。喜欢说的人一般没有什麽实际的收获，只能落一个能说会道的美名。喜欢说谎者不易得到别人的重用和信任，而且记忆力易减退。说话不留余地者遇到困难和灾难将不易化解。喜欢别人夸奖者事业上很难得志。溜须拍马者易让人出卖。所有这些都是平衡。平衡是宇宙的大原则。我们要学会对一切都生广大的爱心，像观世音菩萨那样爱众生。有的人特别爱摔东西，命就不会好，因为万物都有灵性，摔东西也是逆天之道，自然力会给你记账的。学佛初级阶段告诉你，只求行善不求获得，那是戒你的贪心；到中级阶段讲因果，好坏都是因果，要坦然接受，不接受逆天；到了高级阶段，空啊，什麽别人的你的，没有分别，只要没有挂碍就行了。如果修心连疾病和命运都不能改变，那就很失败了。真正有大智慧的人表面看起来都有点偏傻，大智若愚。你骂他他还高兴，打他不生气还谢谢人家，这种人不得了啊！真正大智慧人的表现与常人总是相反，“逆则仙”。有的人信佛信得很苦，记住：目标越大灾难越大。我们做一切事情都不要贪心太大，一定要身体力行。有的人发的愿心很大，发愿后挫折马上接踵而来考验你。一个人要为自己所发的誓言负责任，否则自然力会惩罚你，给你带来魔。要想拔出大树，必须要有相当的力量，克服相当的阻力才能实现目标，如果你只是拔一棵小草，那么克服的阻力就很小。实际上，当我们设立很大的目标时，就是背上了沉重的思想包袱。因此，不要目标太大，必须以当下为目的。有的人爱瞎管闲事，管孩子、管爱人、管国家、管民族、管塔利班还管美国，你操那些心干什麽呀？请把自己的心管好就行，要安住自己的心。过去，古人为什麽一点化即能觉悟？因为他们没有那麽多复杂的心灵垃圾，一直修得很好，一念都不敢妄动，就差这麽一点点了。现在你再明白也成不了，那麽多业力，那麽多心灵垃圾怎麽能见性，怎麽能修成呢？咱们要经常清理心灵垃圾，清理到了一定程度，不仅所有的疾病能消退，而且会给你带来很多潜能，这是自主的功能，能自度也能救人的功能，不是魔态的功能。获得平静的几个方法一、安慰法。人生的苦难就是欲望太大，总跟好的比，不知足。我现在下岗了，还有吃不上饭的；我家房子小，还有没房子的；我丢了1万块钱，还有丢10万的呢；我家孩子跟我较劲，还有人的孩子进监狱的呢，我还比他强点儿；我现在一个人挺艰难，没人帮忙，那还有瘫痪在病床上的呢……。总之，总跟下面的不如自己的比，你就坦然了，平静了。总跟强的比你就痛苦，总跟弱的比就自得了。我周围有些要饭的都懂得这招儿，“你看我挺幸福的，虽然是残疾腿，但是有些残疾人不知道在这儿能要着钱，他都不来这儿”。你看他也有高兴的一面，跟下面的比他就高兴。有腿的要跟没腿的比，没腿的要跟没命的比，总跟下面的比总能舒服，总跟上面的比则天天痛苦。人都是很有福报的，有福报的才能当人。但很多人不珍惜生命，只有下了地狱才知道：“哎哟，我后悔了！我怎麽到这儿来了”？人啊，那个时候才知道就晚了。我们来人间本身福报很大，要珍惜做人的机会。我们来人间就是来修心变命的。咱们知道了变命的方法就要认真去做，要身体力行，不要学了不当回事，这就麻烦了。二、甩包袱法。你信什麽就把包袱甩给谁。信佛甩给佛；信主甩给主；什麽都不信就甩给老天爷，都是老天爷安排的；再不然就甩给命，命里安排的，我认。三、平衡法。这才是上等的方法。为什麽这个人骂我？原来我骂过别人；为什麽这个人偷我的钱？原来我怨恨过小偷；为什麽这个人不讲理？原来我最烦不讲理的人，烦什麽来什麽！记住，找平衡等于理解世界。找到因果就是觉悟的法门。定能生慧，善也能生慧，这个慧就是断因果、找规律、找真理，所以佛是真理的觉悟者。我们讲的自然力平衡法则也就是研究因果，这是最好的方法，最简捷，最能让人明心。什麽叫明心见性？你得知道自己是什麽心！要知道，现代能真正面对自己的人不多，能找自己毛病的人更少了。现在的人讲到因果，人们就一脚踢到前世去了，那你怎麽修？实际上一脚踢到前世，这是一个简单的安慰法，让你认命，省得你总不平静。但是，为了觉悟，这样就不对了，前世只决定一部分，今生也决定一部分。无始劫的因因果果都会聚在此世化成心情，心情不生，一切都将断灭。事业人有什麽样的心情就有什麽样的事业，事业是看一个人的容量的。很多人对领导不能理解。我曾说过岳飞和秦桧的例子，岳飞好还是秦桧好？都说岳飞好，我说秦桧也好。如果都是岳飞，精忠报国，那现在还是宋朝。因为秦桧这样的人使旧朝代灭亡了，社会才会进步。旧朝代不死，新朝代怎麽诞生？一切都得从历史看社会的平衡进步啊！有的人说贪官不好，我说贪官也在推动社会进步，他贪完了企业就倒闭了，不就改革了嘛，应该学会辩证地看问题。有一位女士说：“我感谢我丈夫跟我离婚了，导致我现在信佛了，生意也顺了，烦恼也少了，同时疾病也没那麽多了”。确实，她看到了一些好处，好坏都是平衡的。有人问：“我怎麽下岗了？”我说：“你下岗肯定因为从前亢奋了，或者你看不上领导，领导让你下岗了”。“我没看不上领导”。“你看不上父母，难道父母不是领导吗？父母不就是你的第一个领导嘛”。凡看不上父母的人，到哪儿领导都容易看不上你。下岗怎麽参？一、从前我不应该亢奋。二、我不应该不爱干活。你不是不爱干活吗？这回让你彻底休息了。三、我不应该埋怨工作太累了。对工作有怨恨心，总埋怨，越埋怨越遭惩罚。有人说：“我特别能干，为什麽不能得到领导的重视呢”？我说：“你总爱表白，保证领导不重视你”。两个人干一样的工作，一个特别爱说，一个不爱说，领导保证对不爱说的印象好。爱表白、爱表现的人往往得不到领导的重用。如果工作上也亢奋过，还要参“我不应该高兴亢奋”。这能化解事业之悲。有的人工作总是提拔不上去。提拔不上去就是好心不得好报，应首先参，“我不应该埋怨”。同时还要参以前得志时特别地高兴。工作特别累就该参“我以前不应该懒”，这叫补课。有的人小时候在家特别享福，什麽活都不干，结果成家后傻眼了，什麽活都得干，累得够呛。有一个女士女儿瘫痪，我们给她找了一百多条因果，其中就有这条：你不是不爱干吗？伺候奶奶你不愿意，奶奶把你带大你不伺候，结果三年后奶奶去世，你要补课，得伺候瘫痪的女儿九年，白不干啊？千万不要等因果回来，回来就悲惨了。特别是有些人能耐得不知天高地厚，自己爱人好不容易干活洗条裤子，你嫌人家不会洗，洗不干净，那就你来洗，你就是干活的命。看不上别人干你来干吧！参！“我不应该看不上别人干活”。一般越看不上别人干活的人越劳累，甚至劳累一生。同时要反参“我不应该觉得自己太能干了”。往往觉得能干的人，一生都是干活之命，参这个也能治疗四肢僵硬和肩周炎。身边工作总有小人怎麽参？一、要忏悔“我不应该痛恨所有的小人”。二、有人整你、给你打小报告，要忏悔“我以前不应该整别人、给别人打小报告”。三、要把小人变成贵人。你的心变了世界就会变。世界会按照你的意图变，因为你就是自己这台计算机的主宰。财运舍方能得，不舍不得，舍即布施。佛家讲布施有三种：一、财布施得财富。二、法布施。凡是别人想知道、想学习的合于正道的方法，只要自己懂、自己会，就热心去教，能够得聪明智慧的果报。三、无畏布施。即在众生身心不安、恐惧害怕时，能够帮助其消除恐惧，如此会得健康长寿的果报。素食属于无畏布施，因为不害众生性命，众生看到你都不会恐惧害怕。其实，在日常生活中，念念为别人，不为自己，就是布施，就是供养。小舍小得，大舍大得，不舍不得。财运跟舍有关，小时候就比较大方的孩子长大后多有钱。参！“我不应该不舍得”。太抠门儿了人发不了财。有的人特别省，结果不是孩子浪费就是得病，招灾让你耗钱，甚至让骗子骗钱。实际上节省是一种美德，但是要平静地省，揪着心的省不行，这仍是贪心。为什麽有的人挣了钱会丢，借出去的钱不还？自然力没有人我分别，你对别人吝啬不行啊。 当然，对自己吝啬也不行，这里指舍不得的心，与古今大德无欲无求的朴素根本不同。孩子永远是你的下一代，得让孩子供你，不能倒过来。有的老人真省，过年买了双新袜子都舍不得穿。儿女们孝敬点钱觉得烧得慌，有点钱就留给儿女们花，不知道这样反而断送了儿女们的前程，断送了儿女们积功德的机会。老人是家庭之树的根，老人给儿女们花钱自己却不花，大树之根没水，这个家族就没落了。奉劝所有的人：有水先浇向树根，后浇树干，最后才浇树叶，要孝养父母，善待自己。我发现老人舍得花钱的，家族的后代多当老板。抠门儿的人多穷命，因为不舍不得。有的人往寺庙捐钱，这是因为贪寺庙能给自己带来财运，而看到别人穷困却不能帮一下，这样可不行，布施就是为了戒除贪心，不贪才能得，而这麽做仍旧是贪心。古人讲：“有心行善，虽善不赏，无心行善，方是功德”。有的人信佛真贪，请个佛像、念珠等等的，都当成宝贝，舍不得给人结缘，这就是吝啬心出来了。当然，对佛像、经书应该恭敬，但恭敬不是贪心。自然力一看，你已经有那麽多宝贝了，不可能再多给你财富。有一个老人特别省，我到他家一看，下不去脚，全是破烂堆，他还说：“我勤俭节约”。他供的佛像里三层外三层，好几十尊往那里一堆，感觉好像是卖佛像的。我说：“你家佛真多”。他很高兴：“是，我家佛是多”。“你们家倒霉事也多。”他说：“是，我也不知道怎麽回事”。“你贪心啊！你攒破烂，你舍不得，有舍不得的心，财运就不行”。他问：“那我怎麽变财运”？“你把家里的破烂舍一舍、卖一卖，支援国家建设”。他问：“灵吗？”我说：“灵！”他把破烂卖完了，他儿子多年没找到工作，结果找着了，他说：“原来舍的概念不是往寺庙舍啊”。那就把舍理解窄了，一切无所不舍！过去，禅宗慧可大师断臂求法，人要自己的命都给，舍到无限就能成佛。有的人什麽都不能舍，感情不能舍，爱人多看别人一眼都生气。记住：看重什麽为什麽所伤。看重感情为感情所伤。看重孩子为孩子所伤。看重破烂为破烂所伤，就让你永远吃破烂、穿破烂、攒破烂，最后自己也是破烂。有些人穿破烂、吃破烂，而将所有拾破烂换来的钱去帮助别人，这非但不是吝啬，而是极为高尚的菩萨行为。人要活得轻松、自在，看破、放下，以吝啬心虐待自己也不行，要善待万物。很多人要麽就节俭过了，自己一点儿钱舍不得花，要麽就贪过了，只舍得给自己花钱，不会舍得给别人花钱，这两种都属于贪心，都不行。吝啬是另一种贪心，不舍得给自己并不能证明无私，只能证明心眼儿小。有一个居士今年都89岁了，跟我说：“周老师，人家给我十块钱我都受不了”。我说：“你心眼儿小，你拿那个当钱了。钱来了不要当钱，去也不要当钱，来也匆匆去也匆匆，来去没感觉，这才是人生对钱财的宽度。奢侈、浪费更不行。古人讲，‘有钱善使用，死后一场空’，一定要善使用”。若挣钱就高兴，那麽进财就窄了；若出钱舍不得，进道也窄了。真正觉悟的人把一切都看淡，都看透，一身轻松自在。我曾多次讲过贪小便宜吃大亏的道理。大家看这个易经太极图，出去的是一个鱼尾巴，回来的却是一个大脑袋。你要贪了小便宜，等到明年吃亏就比今年大，若是后年吃亏就更大，越滞后吃亏越大。什麽叫贪小便宜？比如把单位的信封、信纸等东西带回家，单位分东西时先挑好的，为讲价钱跟做小买卖的争吵等等。古人曾训诫：“于肩挑小贩、苦力，莫讨便宜”。这些都是贪心过重的表现。你让天下所有做生意的人都赚不到什麽钱，那他们怎麽活？社会怎麽发展？怎麽非得巴不得人家一分钱不赚你的才高兴？买了一点儿便宜东西就高兴，这也是贪小便宜的心。许多人人喜欢买减价的东西，一听说某商品减价就立即去买一大堆，有时，甚至买的大多是用不着的东西。有的人舍是为了挣钱。有一位女士到寺庙去舍钱，回来时把人家车撞了，赔了1000块钱，她问我：“为什麽我给寺庙舍了500块钱，结果回来赔1000元”？我问：“舍钱时念什麽来着”？“念我发财呀”！“对呀，那就应该让你赔钱。人不能有私心。发财应该先祝愿客户都能得到满意的结果，能给他们带来优质的服务和美好的回忆”。大家注意！现在许多的人将佛菩萨当成贪官污吏那般贿赂，舍些钱就希望保佑自己达成各种愿望，有些甚至是非法的愿望，这非但无功反而有罪过啊。有的人丢了几块钱可难受了，可一听说活佛来了就大方了，到处问人：“你有钱没有？借我两千”。活佛给了个宝瓶，乐得找不着北。我到他家一看，大宝瓶、中宝瓶、小宝瓶等等，一大串儿。他问我：“我妈难受怎麽办呢”？我跟他开玩笑：“拿宝瓶塞你妈怀里就好了”。“我塞过了，不灵”。“宝瓶能救你妈吗？你那叫贪心！买宝瓶花多少钱”？“三万多块钱”。“你把贪心买回来啦！你没明白，贪心招的是赔钱的灾难，你是不是总招钱灾”？“对呀，为什麽”？“你贪心呀！信佛的人应戒除贪心。要想赚钱必须舍，而且要做到无心的舍，不要怀有功德心去舍，不要为了自己舍，要为他人好去舍，哪里缺钱舍到哪里”。曾有一个学员功德很大，自己捐助了许多贫困的孩子，家里还养了八个孩子，亲生的却只有两个。离婚后跟她婆婆说：“我什麽都没给过您，我给您买处房子”。就将仅有的几万块钱奉献给了婆婆，之后她每年仍坚持过年过节及婆婆生日去孝敬婆婆，很令人感动。此外，她每年都要亲自去贫困地区捐款，送一些衣物。她当初没钱，从一个拾破烂的到今天有了自己的生意，并有两处房子，这都是舍来的。这个我也做不到！大家要学她，她是一个真舍的人，无私地去舍，没有任何求功德的心。但是她也有一个不平静的地方，就是舍的时候带着激动心。记住，无心地舍才是最大的功德。“三人行必有我师”。每个人都有优点，我们要把每个人的优点都学到了，也可以成佛。有的人做生意客户总不来，请参！一、“我不应该喜欢清静”。当你欲望在清静上时，一般不让你清静。而当你希望团聚、热闹、欢乐、幸福的场景，需要人多时，却没有人来，事情总是和欲望相反。二、“我不应该烦别人”。你烦别人，别人也烦你，越烦别人，烦你的人越多。当你真正需要人时，就一个都不来了。三、“做生意我不应该高兴”。很多人做生意赚钱了很高兴，有多少高兴等待的就有多少悲伤，要学会把人生所有的高兴都参了。老百姓的话叫“别臭美”。四、“我不应该烦热闹、烦乱、烦人多”。五、“我不应该跟人较劲”。你较过劲，客户就跟你较劲。六、“我不应该看不上别人”。你看不上别人，别人就看不上你的店、你的生意，你的店、你的生意就是你心的化身。开车的人拿车当自己的心，爱孩子的人将孩子当自己的心，得病的人将病当自己的心，总之，一切都是心灵的显示器。当我们想孩子时，心就跑到孩子身上了，当我们想钱时，心就跑到钱上了。我们的心总是乱动的，人要千方百计安住自己的心。有一个老人很穷，我教他参：一、“我不应该受不了好”。受不了好就是跟自然力较劲，给钱不要，自然力就不给你了，不给你又生气又埋怨：“我怎麽这麽穷、这麽苦”？二、多参自己说的过头话。“有钱人没一个好东西”。那你就别当不好的东西，争取变成好东西，好东西没钱。三、曾有说过“有那麽多钱有什麽用？我够吃够喝就得了”。若是像古圣先贤那般心口如一的淡泊倒也罢了，自然力会保佑这样的人，可一般人常是心口不一。这样自然力就让你只够吃喝，有事时没钱。四、“我不该看不上有钱人”。你看不上有钱人必定是一个穷人。难道修心修佛的人就必须清贫、受穷？必须倒霉招灾？中国历史上许多的大德安守清贫不是因为没钱，而是清心寡欲，他不需要额外的物质享受，随时随地将钱财布施出去。记住，病不能祛除，钱修不来，只能说明我们的心里有这个业力，有这个魔障。五、“我不应该太节省了”。太节省了就以你那个标准，你那个标准已经达到了。要知道，许多大德是以节俭的生活为乐，不像常人那般以此为苦。六、“我不应该贪小便宜”。这点每个人都要参，得到什麽东西都高兴极了，如涨工资高兴了，这都是贪小便宜的表现。有人问：“有人借我钱不还到底什麽因果，怎麽平衡”？“你心上要是总栓着，越栓着越不还，越放下越容易还”。“是不是我就不要了”？“不是，要是要，应平静地去要，无所谓结果，把心放下，把结果看淡，要来也别高兴，要不来也不烦恼，总之练的是心。如果你以前经常说些美妙的谎言，如答应孩子、答应别人什麽没办到，都要忏悔”。“我没说过谎”。“那你肯定特别憎恨说谎骗你的人，恨什麽招什麽。恨骗子招骗子，恨小偷招小偷，越恨越招，越烦越来”。参！“我不应该烦、恨人家说谎”。“我不应该恨骗子”。还要参挣钱的欲望，挣钱的欲望大了，容易让你挣不到钱，甚至别人借钱不还或者老赔钱。福报与功德不一样。福报能消耗，只有一时之用；功德消耗不了，有一世之用。福报看得见，让人感觉舒服，间接为心灵服务；功德看不见，它直接为心灵服务。福报消耗人的功德，所以，圣人只求功德不求福报。福报大的人往往容易造业。实际上，功德往往以福报的化身显相于世间，告诉你修得不错。若连福报都修不来，那还谈什麽功德？今后，无论面对多麽大的恶人，都要用一颗平常心对待，因为平常心是道。平等、正觉方能慈悲。有的人见达官贵人、上师活佛来了，赶紧恭敬礼拜甚至磕头，而对常人却不生恭敬，这就是有分别心。有人自杀，以为因果断了，自杀是要下地狱的。杀谁都叫杀人。记住：人的第八识，阿赖耶识没有人我分别。很多人为了公心而死，为了国家利益、为了救人，为了他人利益，那叫死得其所，死后会有好地方去，否则，没有其所。有的人为了躲灾而死，有的人带着嗔恨心死，有的人为了躲避病苦而看淡人生，等于怨恨世界去死，这样的死都要下地狱。到了地狱才会知道，原来人间受的苦与此相比都是天堂。大家注意，《地藏经》中讲的地狱情形可都是真实的！所以，我们一定要善待自己，善待万物。舍是广义的。有的人关键时刻敢于舍情，有的人能珍爱自己的丑妻，这叫舍好色之心，有的人对万事万物都抱以微笑，这些都是舍。新加坡有个102岁的老太太名叫许哲，她帮助许多比她年轻的瘫痪老人，许多宗教都想拉她信主信佛什麽的，她说我什麽都不信，我就信心。别人问她怎麽生活？她说我每天看到树叶在跳舞，看到鸟在歌唱，一问她有没有兄弟姐妹，她说到处都是我的兄弟姐妹。有人问：“你照顾他们，谁照顾你”？她说我不用照顾，天会照顾我。你看多麽高的情怀，令人惊讶！有这样的情怀还用信什麽吗？什麽都不用信，天就一定照顾她，站在她这一边。咱们不一样，有时连对人笑一下都那麽吝啬。真舍的人必能感天动地。舍之难舍，方为真舍，方能得之难得。有的女孩问我怎麽变漂亮，我说：“天天微笑，三年以后必见成效”。有的人要麽天天愁眉苦脸，一说话就委屈、就要哭，这不就是委屈的命吗？要麽一幅阶级斗争的脸，看别人就象阶级敌人一样，那麽你的世界就是充满敌人的世界，相由心生，最后你就会长成那样，那还能有什麽好命呀？如果你用微笑回报世界，那比给人钱财还布施广大。微笑可以赠给整个宇宙。面对每个人、面对每种生物、面对灾难、挫折、疾病，你不就是在布施吗？有的人到寺庙舍完钱，看见个别的和尚喝酒吃肉，嗔恨心马上出来了，国内有的旅游点披着袈裟的只是工作人员，并非真正出家人。你管人家干嘛，就算和尚杀人又与你何干？这么的较劲你肯定招灾。一切都有自然力的安排，自有惩罚，你别瞎操心！你只要对一切报以微笑，苦练视而不见，听而不闻。这并非只是冷漠、麻木不仁，而是宽容，如孔子曰：“六十而耳顺”。关键的时刻更要牺牲自己，救人于水火，要像佛像那样，微笑着面对宇宙人生，微笑面对每个考验你的魔境。魔就是老师啊！有的人总想顺境成功，那是妄想。记住，不磨不成佛！常微笑的人魔会自退，能在灾难面前微笑这是大舍。有好事笑那叫私心，一有点儿好事就笑那就是缺心眼儿了，这是俗人干的事。好事不必乐，坏事要笑对，时刻锻炼我们的心志与心态。咱们练的就是反常人之道而行之，这样才可以走中庸之道了。请记住，微笑是大舍！为了自己的幸福，今后可千万不要愁眉苦脸。我曾见过一位老人，学道的，鹤发童颜，一脸微笑，而且能看到整个一股光团在头上。估计他起码有八、九十岁了，身板硬朗，一直微笑，连严肃起来也总是带着笑痕，这不就是佛的显相吗？我一看呀，这个老人的福报不可限量啊！回去以后我们都要好好检查，反省一下，看看自己哪方面最难舍，试着把它舍一下。当然，舍还要有随缘心。有的人给寺庙捐款使劲舍，若给别人拿点钱可费劲了，他说：“我供活佛，活佛能度我，我供你能度我什麽呢”？你没明白，你还有活佛和常人的分别怎麽行啊？那活佛能度你什麽？有人给寺庙捐的钱都能办个老人院，现在退休没人照顾的老人有多少啊？所以，希望大家把舍心给练出来。不敢说这个方法能给你带来百万钱财，但起码能在财运上减少你不少的挫折和障碍。曾有个学员的毛病不在贪心上，他这辈子最怕占人的便宜。他说：“我有天到单位食堂买烧饼，我要五个，他瞪着眼睛多给我袋子里放了一个，我也不认识他，什麽意思”？实际上我知道这是自然力在考验他是否心动，因为他前一天刚说：“这回我的心可平静了”！结果转天就不平静了。“人家多给了我一个烧饼”。我说：“你呀，再回家看就变成七个了。”他回去一看：“呀！真的变成七个了，我这等于贪俩便宜呀”！我说：“这个无心，只能代表你今后多了收获，给你显相出来了，你何必在意？又不是你主动盼来的。如果多找你钱就退回去，没有分别就得了。你这一生怕贪，就用贪来拓宽心灵，看你的心是否还象昨天吹牛吹得那样，从今以后，一定要平静。你就不用练这个了，你以前不愿意求人，最怕被拒绝，现在练一练求人，让人拒绝是否如如不动。咱们这一生以练心为终极目的”。南怀瑾老先生在《药师经的济世观》一书中，曾有一段这样说：“布施不一定是金钱。一个当公务员的，多花一分钟，多说两句好话，将来子孙公侯万代，蛮好嘛！人家来办公事，你多花点时间告诉他带身份证、带图章、带什麽的，免得人家三番两次地跑，要不然就是承办人今天请假，明天不上班，害得人家徒劳往返，那不是造业吗？什麽是布施？处处给人家方便。嘴巴上、手边上顺便帮人家一点忙，这就是布施，也是供养啊”！爱情可歌可泣的爱情都是悲剧。两口子较劲通常婚姻都不行，有人说：“我俩没好几天就得打一仗，为什麽？”好一好就得用打仗来平衡一下。若好时不乐，有矛盾不悲，就等于没好没耗，平平淡淡走完一生。夫妻本是一对齿轮，你凸他凹，你凹他凸，你往东他往西。一般的丈夫多是外向，往外张罗往外跑，太太多爱在家呆着。如果你特别能说，对方就不爱吱声；你要是特别能干，对方保证不能干，你把两个人的活都干完了；如果你特别爱面子，对方就是专伤你面子的人。但是，如果你俩优点一样，就更麻烦了，缺点就都跑到孩子身上去了；如果夫妻俩都特别内向，孩子就特别外向；如果夫妻特别节省，孩子就特别浪费。总之，一般夫妻性格一正一反。结婚前不这样，结婚后保证变过来，而且，与不同的人结婚性格会不一样，跟你结婚这个性格，跟别人结婚会变成那个性格，这是一个心灵自动调节的过程。一般人都希望自己的优点别人也具有，若你的优点对方具有，那就崩齿了，就不是齿轮了。名人和名人结婚为什麽好的少？因为崩齿了。为什麽有些名人找的太太能力不强？这叫配合之相。为什麽有的伟人一生不离婚？因为他知道离婚会消耗其他许多福报。有些男人主动离婚后，事业就开始阴差阳错走向滑坡。你们看看当今主动离婚的人有没有过得特别好的？如果过得稍微好一点儿，那麽事业将惩罚你。往往被动离婚者命好，被动离婚是否命好主要在于是否生气恨心，生气恨心者命还是不好。悲伤完了并不生气者，命运会很快好转，事业开始转运。夫妻本是同船渡。他（她）就是平衡你用的，一定要珍惜夫妻这个老师。用爱人平衡你，这个容易过关；你若是躲过了爱人这关，那就用孩子来平衡你；孩子这关还不够，再用单位领导来平衡你。很多人跟爱人吵架后都会出现事业不顺。过去讲，平平淡淡的夫妻地久天长。现在的人追求爱情，提前激动把福报消耗完了，等待你的将是磨难和分手，等于把未来几十年的快乐消耗完了，真的消耗福报啊。为什麽诸葛亮说，“丑妻家中宝”？！因为他的功德有一半来自太太，因为太太的丑才助成了他的功德。很多伟人的太太并不漂亮，为什麽？因为丑妻能助自己事业成功。他完全可以找一个漂亮妻子，但找完了往往会使事业一蹶不振。一定要包容！连爱人都不包容怎麽能行呢？有的人没事就在外面说自己的爱人不好，连自己的爱人都贬低，自然力能不伤害你吗？好处都忘了，光抓住人家的缺点，能行吗？爱人就是要让你爱他（她），但是心不能动，要平静地去爱。有的夫妻对对方好过头了，结果对方对你不好，拿你不当回事。好过了也不行，凡过就是错。你若对对方好过了，对方会闹心，烧得慌，甚至会到外面找一个，有的人好过了也离婚。假如双方都对对方好过了，那灾难就更大了。俗言：“太好的夫妻难白头”，常常会有一个人大病，甚至早早离世。常常分离或两地分居算是最好的。好过了不行，较劲也不行，平平淡淡最好。有一位女士的丈夫有外遇，她要跟丈夫同归于尽，问我：“我对他那麽好为什麽会这样”？我说：“我帮你找因果，一、你俩谈恋爱时太高兴了，结婚以后太自豪了是不是”？“对，那时我俩郎才女貌，结婚以后日子过得特别好”。“好就给不好埋下了伏笔”。二、你是不是以前说过看不上别人作风不正派”？“对，我对这种人特别怨恨”！“恨完就招家里来了，自然力安排一女士跟你丈夫一碰面就搭在一起了。恨就是招”。三、“你是不是曾经喜欢自己清静？这回彻底清静了”。这也是一个因果。四、“你在单位是不是反感一些男同事”？这也是一个因果。对男同事烦就化成你丈夫离开你。五、是不是两口子打架说绝话来着，“我这辈子跟你倒血霉了，我多余跟你，跟你我后老悔了”？现在不用后悔了，愿望终于实现了”。“我发发牢骚也平衡我”？“白发牢骚、白说气话呀？说绝话断绝路，这是根本的平衡”。她听完后不再怨恨丈夫了，从此以平静的心情面对，还说：“我祝愿他以后能跟那位女士过得好。若他以后悔悟，我也能原谅他、接纳他”。过了一段时间，他丈夫和那位女士吵架，又回到了她身边。原来，祝愿别人好自己才能好！每个人都要谨记呀！有些父母不同意的婚姻过得好的很少。父母不就是自然力安排来讲经的吗？告诉你俩矛盾多，不同意，告诉你这里有重大的坎坷，但是你不懂就是不听。婚后过不好又不好跟父母说，只能强颜欢笑，越憋这个能量场越大，等到一定程度时，一下子爆炸，离婚了，收都收不住。像这种事怎麽破解呢？有一种方法叫排泄法，让对方发泄出来。怎麽发泄？回去当着父母面骂对方一顿，自己作个戏演给父母看，父母跟着一骂，好让父母将能量场都卸下来，外界的能量场卸了，自己就可以安心去过日子了。同时自己也要参当时怎麽较劲来着，内心要向父母忏悔，就可以把这事儿解了。婚姻的灾难是可以破解的。有一位女士的丈夫有外遇，她问我：“能不能将他俩拆开”？我说：“你只要听话就能将他俩拆开”。“怎麽折”？“首先你要感谢她，祝愿她”。“我还得祝愿她？我恨不得把这个女的宰了！”我说：“你越报复越坏，他俩会越好，你只有祝愿她，自然力才不会惩罚你。你得善透了”。她做了一个星期，我说光这样还不行，于是给她做了一部作业，反参以前不该两口子亢奋、打架说绝话、看不上别人作风不好等等这些，然后重新祝愿她好。于是她每天回去都念自己这本难念的经，还给那位女士写了封信说：“从此以后不再恨你，当时不应该跟你争斗，你们要真能过得好，我祝愿你们相亲相爱”。后来她变成真心地祝愿了，于是，她丈夫开始与那位女士打架，后来回家来了，自然力看她变了就不再平衡她了。有一个女士，她丈夫离开一年半了，不知去向。她很爱他，我教她参，最后丈夫真的回来了。她很高兴：“哎呀，真灵啊！”还塞给我50块钱。我说：“这叫转因果啊！”她问：“为什麽会这样呢？”我说：“两人感情好，爱到极处必分离呀”。记住：各种各样的婚姻矛盾，都是平衡你的！万法由心生。万法由心转。法法不离心。离心即是妄。在爱情上，一定要参两人因爱情、包括性方面是否亢奋，还要参较劲方面，比如当初跟父母、领导及其他人较劲，一定会反射回来的，这个因果是不空的，多参这两项有助于家庭幸福、爱情甜蜜。反参！“我当初不应该高兴”。就等于高兴没发生过，没发生过就等于没消耗自己的美好，将美好重新还给了自己，祛除了悲伤。爱人总不给自己面子怎麽办？先参：“我不应该爱面子”，越爱面子越伤你面子才正常。同时参：“我不应该看不上别人”，你看不上别人，别人不就看不上你了吗？！有人问：“爱人总不吱声，见我总是不理睬怎麽参？”参！“我不应该太能说了”。你要太能说他（她）怎麽说？就只有不出声了。还要反复参“我不应该不理别人”，要是有不爱理的人，将来自然力安排重要的人不理你。还有些人，就希望找一个成熟的男性，结果找到家里来了，几天都不吱一声，任你怎麽说他都不说话。因为成熟到家了就是不吱声，受到成熟欲望的平衡。有一个女孩特别能说，告诉我：“我这丈夫急死了，三棒子打不出个屁”。我说：“你不是喜欢成熟的吗？这麽成熟，一声不吭。赶紧参，‘我不应该太爱说了’，两个人的话被你一个人占了。”参这一项后，他爱人以后话就多了起来。有一个学员的爱人对她没有一丝关心。我要她参：一、“我不应该对爱人太好了”。二、“我不应该对爱人太关心”。三、“我不应该太心疼爱人”。四、“我不应该太牵挂爱人”。结果，讲完课那天下大雨，爱人给她送雨伞，接她来了，这是20年来没有过的事，给她激动得够呛。当时赶紧又念：“我不应该激动”，怕激动后又招来悲伤。爱人对自己不好，有的是因为你对其好过了，还有的是因为你较劲较过了，两者都是不好的因素。好也不行，恨也不行，气也不行，中庸才是最大的道。无论对方感情或思想方面，都能通过这个方法化解，这叫“自度度他”，自度能度人。记住，好心不如无心，无心万物不染！爱人特别不爱干活怎麽参？就参自己啥都能干，觉得自己什麽都行，自己特别能干等等的埋怨的话。参完了相信爱人就能干点儿活了。有人问：“我爱人总赌博怎麽参？”我说：“你也能参，但是你只能平衡你的那一块，并不能完全扭转他（她）”。就像家长参可以治孩子的病，自己参也可以治爱人的病，亲近程度决定对这个人的影响力，越重要越亲近的人参的力量越大。爱人为什麽赌呢？原来你喜欢爱人有魄力，赌博是最大的魄力。参“我不应该欣赏他（她）特别有魄力”。“我不应该欣赏他（她）胆儿特别大”。“ 我不应该觉得他（她）特别勇敢”等，这样的欣赏对方就过劲儿了。有的学员说：“我丈夫心眼儿特别小，老是怀疑我在外面跟别的男人，打电话也怀疑，到哪儿都怀疑，弄得现在不让我上班了，就是怀疑我”。我让她参：一、“我不应该希望他爱我”。爱大了还能疑心不重吗？爱大了疑心就重了。二、你以前怀疑过别人，那麽现在别人就怀疑你。“我不应该怀疑”。三、你还要参以前第一个丈夫是一个不在意你的人，你怨恨过，第二个丈夫就特别在意你，在意到让你闹心。她说：“噢，以前第一个丈夫不爱我，我怨恨人家，也要忏悔”。四、还要直接对这任丈夫参“我不应该认为他小心眼儿，小心眼儿不是坏事，我不应该怨恨他小心眼儿”。同时参自己许多小心眼儿的事。她将这几项参完后，过了几天告诉我：“我丈夫怎麽心眼儿变大了呢？”我说：“你变，世界就变；你要不变，世界就不会变”！参的力量是非常之大的，这就是变命之法。你有什麽欲望上天都得平衡你。有人喜欢爱人特别圆滑，结果对方说谎，圆滑过了。你欣赏什麽不行，烦什麽也不行。有一个男的想找个实实在在的女的，结果实在到家了，连男女的情调都没了，导致自己很难受，结果离婚了。离婚后又想找一个会生活的、有情调的女人，结果找了一个，花枝招展，太有情调了，反过来闹腾你，没事就掉眼泪，就跟你耍计，这种人最有情调，但也不行。有人认为实在好，不知道实在也伤人。我曾给一个人治病，结果她爱人一进门就发脾气，还跟我发脾气。她事后对我说：“周老师，听你的课我明白了。我当时最烦圆滑、油头滑嘴的男人，这回我真找了个实在的，我请来的人他要是不喜欢，能给人家撵出去”。这多实在呀！实在的人才会不隐瞒自己的任何观点。实在的背后也是一种伤害。越认真的人越较劲，说明性格有优缺点。稀里糊涂的人说明不爱负责，圆滑之人说明谎话也多。优点的背后就是缺点。你喜欢的一旦得到了常是灾难，原则上，盼啥不来啥，一旦来了能让你傻眼。为什麽实在的人当不了大官，不可能有大成就？圆融的人就是圆，圆才合于众，命才好。特别实在，有啥说啥，想骂就骂，想说就往绝对化里说，这就不可能走中庸之道。没有中心轴不可能圆，圆才滑溜，得往圆里说，但勿太过。任何人参完以后，变化都会很快。一切人都能让对方思想发生改变，为什麽？你的场和对方的场是一对平衡体。你这边的力量撤了，他（她）那边对应的也得撤。你强他弱，你弱他强。如果自己不改掉毛病，心灵的东西就永远在起作用。只有自己方能修改，别人不可能替你修改心灵。一切原因先找自己。找相反的原因叫反参，比如孩子不爱学习，他小时候学习好亢奋了；找正面的原因叫正参，比如我烦那种不爱学习的孩子，结果我孩子笨了。两种原因都要找，正反两面都要参要悟。自然力让人有两只眼、两只耳，让人从正反两面看，听正反两面的话，但只有一张嘴，只说好话。就长一个心脏，心脏还偏左，偏左的人能赌天下。右手特别能干，离心脏比较远，左手不能干，和右手一个待遇，离心脏比较近。所以，搞政治的人，保守派命多比较好。右为改革派，离一把手比较远，因为他易伤人。将军命多不好，因为他极右。极左的人也不行，偏左一点就好，心常怀仁。心平静，讲究德的人偏左一点才行。一般感情来得快的去得也快。早恋的孩子命多不好，等于提前享受了爱情的福报。一见钟情的爱情很难站稳脚，因为暴涨的感情一定暴跌，和股票一个道理。有些人一见钟情，热血沸腾，之后两人打架，感情一下子就滑坡了。正反是一对儿平衡。要想让爱情地久天长，那麽它来的时候不能高兴，有挫折有矛盾也不能悲伤。对方有毛病不能较劲，把对方当老师，当自己的镜子来找自己的毛病，从对方的缺点中看到自己的毛病。当你把自己的毛病改了，对方就变了。你就是世界的主宰！你变了世界就会改变。爱情平平淡淡才是真，绚丽至极终归于平淡。一切都要回到原始状态，道家讲“归璞”，“复归于婴儿态”。什麽人找不着对象，什麽人爱情不顺呢？据我发现，爱看爱情小说、爱情影视剧、看文艺小说文艺节目爱激动的人，这一生爱情大多不顺。当看这些文艺作品让我们心潮起伏、汹涌澎湃、热泪盈眶的时候，消耗的是你爱情的福报。有人说：“我看琼瑶小说几乎都是带着眼泪看完的”。我说：“你这一生保证爱情特别悲惨。你为人家假的东西激动了，消耗了你的福报。一般平常多大的事都很难让你流泪，但一个小说就让你流泪了，你想想消耗的福报有多大呀？人们没有计算过呀，一本小说可以赚你十年的婚姻幸福”。现在大家都不知道，就喜欢看那些激动的，就像日本电影《生死恋》中一样，火热的爱情背后是火灾，可歌可泣之后一定是悲剧。你说我没可歌可泣呀，实际上你看影视剧不是可歌可泣吗？记住，心情是根本。我们必须找对心情，不管有没有事情，只要你不对的心情发生了，自然力就会对你进行残酷的惩罚。有一个女孩子，为了找一个有钱的男人抛弃了自己没钱的丈夫。她和母亲住上下楼，全家都不同意她和以前的丈夫离婚，可她一意孤行。自从找到了有钱的丈夫以后，就开始落入了苦海之中，跟了有钱的丈夫后，不仅没享受财运，反而进入了财运之灾。他的丈夫背着她不断找小姐，几个月都不回家，说是出差，实际上还在北京。再后来，她丈夫一不做、二不休，干脆把小姐领回来一起住。她天天后悔，过着以泪洗面的日子，后来得了尿毒症，年仅28岁。原来本有几万块钱，可是每个月就要花费2万多块钱的透析费。丈夫不仅不给她钱，还带着小姐走了，自己的钱也消耗干净了，我遇到她时，她已经没钱了。记住，为了财运找丈夫将会被财运所困，为了感情找丈夫将会被感情所困！听了她的故事我们觉得她特别难，但是可怜之人必有可恨之处。当初，她跟父母较劲较得狠呐。全家没一个人能管得了她，一管她就摔东西，就较劲，导致这一生挫折灾难特别大，她自己却还不知道原因。当我跟她讲完这些因果的时候，她才明白自己错了。真心忏悔后，命运发生了大转变。回头是岸！有的人总找不着对象，只有独身，怎麽回事？首先，喜欢清静的人，烦和别人相处的人，容易走孤独之运。从小就孤独，很难与别人同处和配合的人，很难有家庭。家庭是一个配合之相，只有配合好了才能建立家庭。从小就配合不好，跟这个较劲跟那个较劲，在家跟父母配合不好，上学跟同学配合不好，工作后跟单位同事配合不好……，这样的人，尤其是女人，往往容易一生结不了婚。夫妻是配合之相，跟谁都要配合才好。请认真忏悔：“我不应该喜欢孤独”。“我不应该烦别人”。“我不应该跟别人配合不好”。还有的女人喜欢说绝话：“天下的男人没一个好东西”！你见过几个男人啊，可以说这样的绝话？你把一半的天都骂了，就不可能遇到好东西，越遇越差！这是说恶语导致的伤害。还有的女人，觉得自己优点特别的多，“你看，我又像男人又像女人，既有慈母般的爱，事业上又比男人能干”。我说：“你男的也具备，女的也具备，干嘛还结婚？一个人已经结婚了，你阴阳合了”。记住，你是什麽心就会有什麽样的疾病和灾难。儿女教育夫妻不和对孩子有什麽影响？孩子是夫妻共同的心灵显示器，是父母心灵的镜子。如果夫妻不和，孩子的内心就会有裂痕，内心就较劲。夫妻爱较劲，生出来的孩子一定爱较劲。为什麽离婚家庭的孩子，一般都有一些怪癖的心理，恶性的心理和较劲的心理？这是因为夫妻较劲的场能影响了孩子。所以，离婚的夫妻们参较劲这一项，连孩子的身心都会有重大的缓解。一般孩子的性格和父母的平均性格相反，忠孝、德厚、大善及大恶之家除外。这个观点只适于独生子女，因为它形成了一对阴阳平衡。一般父母的缺点，孩子会正向遗传，父母的优点，孩子会反向遗传，所以一代不如一代。怎麽讲？父母要是较劲，孩子比你还较劲；父母要是特别的省，孩子特别浪费；父母特别能干，孩子什麽也不干；父母若爱生气，孩子比你更爱生气；缺点孩子常正向遗传，父母若是因为自己的优点沾沾自喜，自以为是，孩子遗传就相反，反向遗传。一般的父母要是特别的厉害，孩子就特别的胆小，让别人欺负，或让其得病招灾，好平衡父母。原来爱也是一种伤害！谁爱孩子这孩子跟谁较劲，谁对他淡点儿，他反而听这个人的话。有些母亲爱唠叨，孩子保证听父亲的话。谁爱唠叨，孩子就不听谁的话！一般越疼爱的孩子身体越差是平衡；越盼望的孩子越跟你分离是平衡；越喜欢的孩子越跟你较劲是平衡；越操心的孩子越不顺是平衡；越想指望的孩子越指望不上是平衡；越以孩子为荣的，孩子长大越让你羞愧、抬不起头来是平衡；以孩子为乐，孩子就给你带来同等的伤心是平衡；生孩子养孩子有多高兴，这孩子就能给你带来多大的烦恼是平衡。确切地讲，后来的烦恼乘利息了，烦恼永远大于快乐。对孩子好过了等于让孩子提前消耗掉自己的福报。记住，永远是求而不得的，相反的。现在很多人为孩子的学习操心。有个人问：“我的孩子怎麽就是呆不住，上课不爱听讲，怎麽办”？让孩子爱学习怎麽参呢？一、我不应该喜欢孩子太活泼了。你喜欢活泼他就彻底活泼了。二、参自己不爱学习。他不就是你的反照吗？你是什麽他是什麽，你过去不爱学习，孩子现在怎麽能爱学呢？在孩子身上要见到自己的毛病。三、孩子坐不住，你也要参自己坐不住。结果他参了几天后，老师开始表扬他的孩子能认真听课了。这时他才知道这方法这麽灵，参什麽变什麽。有个女士的女儿到哪儿都不说话，她发愁：“怎麽能让我女儿爱说话呢”？我说：一、你先参自己太能说了。“我不应该太能说了”。你太能说了，你的孩子就应该不能说，把你的能说平衡过来。二、“我不应该喜欢文静的女孩儿”。你要是喜欢、盼望她是那样的女孩儿，那她就彻底文静了，文静到一声不吭，让你遭到残酷的平衡。三、“我不应该烦那些闹的孩子”。你烦闹的孩子，你的孩子不是特别闹就是特别静，总之让你烦恼。四、“我不应该烦人家太闷、太内向了”。她参了一段时间，结果这个孩子变得活泼无比，她又找我来了：“坏了，老师，这孩子天天说个没完”。我说：“你还得反参，再把另外一头给参了，孩子就拉回来了，拉到中道上”。孩子太能说了怎麽参？“我不应该烦那些能说会道的人、太能说的人”。这样参后，她的孩子该说就说，不该说就不说，找到中道了。实际上，一切都有正反两方面，哪一头过了都有问题。有位母亲很愁，她的女儿长得不像女孩，就喜欢穿男孩的衣服，喜欢和男孩在一起，如今已经十五、六岁了。我说：“我帮你找找平衡吧，看看能否改变她。你是不是烦做女人？你要是烦做女人，她长得就不像女孩儿”。“对，周老师，你这一说我明白了，我是烦做女人”。“你是不是特喜欢男孩儿，是不是曾经盼望她是男孩儿来着？把这些都要忏悔了，反参了，才能让她纠正自己的位置”。原来她还有这样的心理，“你是不是希望这个女孩儿将来事业上顶天立地，能吃苦耐劳，像男人那样”？“我是这样希望的”。越这样希望她越像男人。“你是不是烦过那些忸怩作态、花枝招展的女人”？“我是烦过”。“你要是烦过，那你女儿长得就不是那样，就长得刚强无比”。原来这些都种了心灵的因果，这位母亲明白后，经常反参，后来这个孩子的性格开始发生了扭转。还有一个孩子总是祸害东西，他母亲问我怎麽参，我说：“先找自己的毛病。一、‘我不应该喜欢孩子小时候什麽都摸、什麽都拿、什麽都感兴趣’。孩子小时候对什麽都感兴趣你生欢喜心了，他今后就过了，什麽东西都祸害，反参自己这面。二、你特别欣赏别人拆东西、修理东西吗？她特别欣赏丈夫什麽都会拆、什麽都会整，结果孩子也拆，都给祸害了。”她经过多次反参，孩子就开始不祸害东西了。很多人不明白怎麽名人之后优秀的少呢？因为不知道名人背后要有所缺憾。过去的电影演员演什麽的孩子特有出息？演反派的演员孩子多有出息，如陈佩斯的父亲陈强、程前的父亲程之、葛优的父亲葛存壮，都是演反派的，让人骂，结果骂完了孩子当了明星，而且自己也长寿。陈强演完了黄世仁，有人砸他，他没生气，说砸的不是我，是黄世仁，。这样的心态肯定有好的收获。当我们挨骂的时候，能理解这是给我们未来积功德吗？常人不能忍，认识不到啊！原来挨骂都是纳福之道。为什麽我不主张孩子福报太大？因为孩子极少有平静的。给好就乐，当官就飘，飘一年甚至能消耗十年的局长福报。我发现有这样几种孩子容易命不好：一、得宠的孩子。过去讲“严家出孝子”，这是真理，宠爱就是爱杀。二、较劲的孩子挫折多。三、心疼的孩子身体弱。四、当官的孩子工作不顺，除外从小稳重或不拿当官当回事的孩子。五、胆小的孩子没出息。六、早恋的孩子爱情多不顺。早恋特别提前消耗成年人的幸福，且激动的心要大于成人，激动完了等待的将是悲伤。有几种孩子命比较好：一、没脸没皮的孩子心胸大。二、受苦的孩子。三、挨打受骂的孩子当老板的较多。四、体弱多病，非恶性病的孩子长寿的多。五、少年不得志的孩子长大当官的较多。小时候得的越多，大了得的越少。如果小时候孩子漂亮父母引以为乐，长大就会慢慢变丑。有人问：“孩子学习不专心怎麽参？”我说：“先参你不专心”。有人问：“孩子总跟我较劲怎麽参？”我说：“先参你特别爱这个孩子，爱的孩子优先跟你较劲”。有人问：“孩子不爱吃饭怎麽参”？我说：“你太盼望他吃饭了！饿两顿，第三顿保证狼吞虎咽”。过去穷人家还管你爱不爱吃？瞪着眼睛看别人吃都咽口水。现在的孩子，“怎麽不吃呀？我喂你。”得！你这样就形成一种反感心理，何必呢！爱吃不吃，不吃不饿。今后，有好吃的大人一定要优先吃。老人是树根，孩子是树叶，有水一定要浇向树根。树叶浇水树根无水，树还是会死。只有舍得给老人花钱才能让整个家族昌盛。不管教育孩子那一项，都要以孝敬为第一。孝敬老人的家庭，孩子往往不用家长操心，学习、工作等等方面均很顺利。参的方法反参要注意几点：一、一定要平静地回忆。二、回忆的方法可以谈，可以写，可以想。写的效果容易入静，能提高回忆能力，并有利于复习。目前这种方法是治疗最快、效果最好的一种。想的方法也叫反想、反省，它的特点是回忆速度比较快，可以节省大量时间。另外，可以入静，越静越能生定。谈的方法，能清除得比较干净彻底，但速度比较慢。一般人没人可谈，就用想和写的方法两者结合，效果比较理想。三、反参就是将历史的画面如如再现而来，画面越真实越好。四、过程要全面，心情要对应。比如愁和生气要弄清。还要注意几点：一、不是参一遍就能治病，要多参。比如玻璃脏了，擦一遍可能擦不干净，因为垃圾沉积太厚了。二、重大的事情，不要参得特别快，快了病毒排不出去。第一天参几十次就行，以后可以越来越快。如果要有病症反应，立刻回头再参一遍。三、参的时候千万不能动心情。过去为这事生气，现在想起来又生气，一遍又一遍，那就太麻烦了，病又加重了。参的时候，内心默念就行，不一定念出声来。凡有文化的人我主张写，写能促进回忆不会忘，过后还能检查。常检查有利于身心健康，进一步可治疗疾病。有的人在反省、反参自己人生的时候，忽然某一部位出现症状了，就是因为参到了对应的事情，对症了，把它参下去就行了。参的时候，有几个好的方法推荐一下：一、写名单的方法比较好。要把有生以来所有与自己有关的人的名单写一下，或用代号也行，张三、李四、邻居……，然后想着比如担心、着急、生气……，对着每个人名直接套用就可以了。这个名单可以用一辈子，参起来可以提高速度。另外，注意每天都念一顿，别念乱了。越平静，画面、过程越清楚，效果越好。二、可以从各种疾病上参，不管有没有都参。三、从性格角度参。比如这一生我最爱生气，就从生气参；爱着急，从着急参；爱面子，胆小怕事……等等，总之，对性格要仔细地总结，前面加个“不应该”就行，就能治疗相应的疾病。越参我们的灵性就会越大。有的老人参久后，现在手摸着病人，病就会下去，奇怪：“我气功也没练过，什麽也没练过”。我说：“这就是自性的光芒在起作用，因为垃圾少了，正气自然足。因为你空了，空带来妙有，不用练那些，就自然拥有。因为你走的是觉悟之路，觉悟者、圣人都有很多功能，不是练出来的，是修心修出来的。所有的功都不离德字。有德方有道。”我们要以练心为目的，以了业为一生之己任，以消除人生的残留信息为生活目的。周老师“治病”心法纲要在我们学习心法时，请大家放下心来。请放下我们原有的思维观念，放下我们原有的治疗逻辑。放下固执，放下偏见。凡能放下的尽量都放下！从一张白纸开始，让我们共同来研究和探讨心理与疾病之间的奥秘。第一章 概述治病“心法”历经十多年的实践、探索、研究和发展，现已逐渐形成了一套比较完整的病因理论体系和与之相适应的一系列有效治疗方法。在实践中，我们取得了初步的成果，受到了广大患者的普遍赞誉。治“病”心法是一门在探索中发展起来的心身医学。第一节 什么是治“病”心法人类是自然界的产物。它是全息宇宙的缩影，人的一切都与自然界息息相关。从广义上讲：“心法”是自然力与平衡论的学说。它是人类认识自然力制约万事万物发展、变化、平衡规律的理论和方法。从医学意义上讲：“心法”是通过研究人的心理、生理、病理之间的变化规律，并运用这些规律来达到身心健康、袪除疾病目的的理论和方法。通俗地讲：“心法”是通过心理调整达到袪病目的的保健方法。那么，人们应该怎样认识和理解“心法”呢？广义的“心法”是指自然力与平衡论的学说。它说明了“心法”所涵盖的内容十分广泛，具有哲学上的意义。医学意义上的“心法”是心法的核心内容。我们通过研究心理与疾病之间的变化规律，来达到祛除疾病、心身健康的目的，这是“心法”的主要任务和历史使命。通俗讲的心法是指心法特点而言。心法是一种全新的保健方法，属于非药物治疗，它是以心理调整为主要形式，达到祛病康体目的的保健方法。第二节 心法理论体系心法来源于无数的治疗实践。心法理论的建立是这种实践的科学总结。心法理论主要由三个方面组成：一、自然力平衡理论。二、治疗的四条基础理论。三、以取象比类规律为基础的定向病因理论。如果说，自然力平衡理论是从宏观上来揭示人与自然、心理与疾病之间规律的话，那么，四条基础理论就是从微观上揭示了心理与疾病之间的基本规律，而取象比类规律则是实现从宏观到微观、从心理到疾病的主要手段。这三个方面奠定了“心法”理论基础的框架，基本上涵盖了所有的心法实践。上述三个方面是相互补充，相辅相成，融会贯通的。同时，心法还有一套与病因理论相适应的“病由心解”的治疗理论和方法。心法理论体系在构建中，不断地吸取了中国医学传统、传统保健方法、现代哲学、现代医学、现代心理学等多学科的精华，其表现主要在以下几个方面：A、中医学中华民族古老文化所沉积的深厚底蕴，为心法提供了源源不断的营养，古代文明的深邃哲理，为心法提供了理论依据。中医以阴阳平衡学说为基础，以五行生克学说为手段。心法以自然力平衡理论为主导，以取象比类规律为主要手段。两者有异曲同工之妙处。心法的取象比类规律是采取具体病症具体分析的方法来实施的，它比五行生克理论更细致，更具实用性。B、传统的养生保健方法中华民族的先民，缔造了灿烂的养生保健文化。武术、太极拳、气功等心身并练的保健方法，是心法的最初阶段。C、辩证唯物主义哲学是心法开创人生的主要方法之一人体的疾病和许许多多的“想不开”、许许多多的“心结”有着千丝万缕的联系。辩证思维是我们开启这些“想不开”、“心结”的钥匙。D、现代医学为心法理论的完善提供了有力的佐证和科学的依据现代医学的基础理论（如生理学、解剖学等）可以直接与心法病因理论相结合。E、现代心理学的一些成功经验已被心法接纳和采用现代心理学里面有许多有利于调整心理平衡的适用方法，都在心法治疗中得到了广泛应用。如移情法、适应法、平静法、安慰法等，都收到了比较好的治疗效果。人的心理是一个相对开放的巨系统。不仅存在着群体性差异，更重要的是存在着个体性差异。这就大大地拓宽了心法理论和实践的时间性和空间性，也决定了心理与疾病之间的复杂性和无限发展性。所以，心法是一个实践的学科，是不断发展变化的学科，其未知领域和尚需完善领域的广博，绝不是少数人能够成就的。广大人民群众的参与和实践是“心法”理论成熟的重要标志。展望未来，我们可以预见，心法的诞生，将开创人类用心理和智慧治疗疾病的新时代。我们有理由相信，心法在未来的岁月中，会对心身医学，自身保健以及社会生活中许多领域发挥着越来越大的作用。心法的诞生和发展将对现代医学两个方面的贡献：一是系统地，理论化地揭示了心理与疾病之间的变化规律。二是创造了一种科学的自我保健方法。第二章 四条基础理论心法对疾病的研究是从最简单的生理现象开始的。害羞脸红、害怕脸白、哭会流泪等这些看似平常的生理现象，却揭示了人体科学的密码，是我们进入心理迷宫的入口。下面我们就大胆地由这一入口，深入到迷宫里去，来具体地剖析心理与疾病之间的奥秘。一、人的心情波动对体内气血流动有着定向的导引作用人的心情波动，对体内气血流动有定向的方面性。例如，当人的心理处于害羞状态时，其体内气血就被定向地导引向上，产生脸红、脸热等现象；突然受惊吓时，其体内气血就被定向地导引向下，出现脸色苍白等现象。中医在两千多年前所论述的：“怒则气上。恐则气下。惊则气乱。悲则气消。思则气结。喜则气缓。”等等内伤情志的理论，都阐明了气血的定向性。人的各种不平衡心理，在体内都有各自存积的定向位置，是有规律的。这些气血变化的规律是不以人们的主观意识为转移的客观存在。二、人的心情波动对体内气血流动可产生定向的生理效应和病理效应如人们在看电视、看电影，见到悲伤情景时，就会产生悲伤心情。这时，体内气血就会定向地转换出眼泪，这是心情波动导致定向的生理效应。如果悲伤过度，就会产生定向的病理效应。人们对某些人、事不接受、生气时，就会产生定向的生理效应，同时，也会产生定向的病理效应，就会得相对应的病，如胃病。人的心理变化，会导致生理和病理的变化，这三者是紧密相连的，是有规律的。通过以上简要分析，我们就能对疾病的成因有了全新的认识。以上两条是心法病因的基础理论。三、经过心情波动过的气血在人体内会有其残留性的作用如一个人与别人争吵、生气等，当时觉得胸闷，过了一段时间，别人再提起那件事时，即使那个人不在现场，仍会有胸闷的感觉。这是什么原因呢？这说明病因具有残留性。一个老人有病，不是老了才有病，而是日积月累的结果。就象我们常说的那样，年青时人找病，年老时病找人。在人们产生心情波动后，到形成病症感觉的这一段时间内，我们心法称之为残留性。信号的残留性大体有四种情况：第一是指当时的心情波动，导致了体内气血发生了变化，待心情恢复平静后，已经变化过的气血仍会残留于体内，尽管当时没能形成身体的不适感觉。第二是指当心情波动导致气血发生变化后，人体一部分机体功能并未完全恢复正常，产生了不适反应，只是当时未引起足够的注意罢了。第三是指心情波动的当时，就出现了病症感觉。第四是指心情波动轻微或偶尔产生的心情波动，经过多次积累后也可以形成残留信号。心法的病因残留性理论，可以使我们更清楚地认识了疾病的本源，它是对疾病形成过程的客观总结。这一条是心法的病机理论。四、在平静的心态下，用合于自然的观点，反作用于人体内残留信号，可将其残留信号（病）祛除害羞脸红，害怕脸白，人们在一瞬间的心情波动，气血就会有如此巨大的作用力。那么，人的一生许多坎坷不平，经历了无数次的急气恨怕、喜怒哀乐、悲欢离合等各种心情的起伏波动，这些起伏波动的心情又持续了多么长的时间啊？所有这些气血变化的结果，就是我们今天或者未来的病源。这一条是心法的治疗理论。总之，心法的四条基础理论，细微地总结了人的心理、生理、病理之间变化的基本规律，揭开了心理与疾病之间的神秘面纱。人的心理变化决定了生理和病理的变化，病由心生是心法对病因最基本的理论概括和科学总结。第三章 信号理论残存信号是疾病的形成过程。残存信号与记忆的区别大体有三种情况：A、在处理某些事物时，内心平静，能够一分为二地辩证对待，虽然是有记忆，但不存信号。B、如果在处理事物时，内心不平静，心理不平衡，则是既有记忆又存信号。C、当时心理不平静，但现在已经忘却，这是无记忆而残存的信号。残存信号与免疫力当我们患某种病时，往往忽略了疾病的心理成因，而把得病的主要原因归咎于外界因素和免疫力的低下，这是一种误区！那么，免疫力这个内因源于何处呢？我们知道了某种具体的心理不平静，就会得相应的病。如大肠的病，当你残存了为了“钱”的各种不平衡心理，由于某种诱因，如吃了不干净的食物而得腹泄。同样吃一种食物，不同的人会有不同的结果。人们也许会说抵抗力不一样，如果腹泄的人身体很健壮，这又作何解释呢？问到底，还是残存信号的缘故。谁在某一方面残存了信号，就容易得相应的疾病。这也说明了残存信号的确能降低相对应的某些方面的“免疫力”，残存信号与免疫力成反比。现实生活中，我们经常可以看到，非常讲卫生的人总易得习惯性的便秘，而拾破烂的人却很少拉肚子等令人费解的现象。如果用我们的心法病因理论就能够予以解释了。人们在某些具体事情方面残存了信号，这些方面的免疫力就降低了，就会得相应的一些疾病。从物质形态上讲，人体的生理、机理以及病理的变化，是以化学变化的形式来实现的。人体不单纯是物质，它是由精神、灵魂制约的物质。所以，心理对人体的化学反应具有相当大的作用。这种心理化学反应式，虽然我们现在还不能用科学的方法来完全地揭示它，但通过现象却能发现它。美国科学家曾做了一个试验，把一支玻璃试管插入水的容器内，然后，收集人们在不同心态下的“气水”，结果发现了：当一个人心平气和时呼出的气体变成水后，澄清透明，无色；悲痛之时水中有少许白色沉淀；生气时则有紫色的沉淀。当他们把受试者生气时呼出的“生气水”，注射到一只大白鼠身上，几分种后大白鼠就死掉了。通过这样一个简单的例子，我们就能更清楚地认识疾病的本源，免疫力的本源。免疫力可以通过身体锻炼等多种途径得以增强，但是，人心理的平静度才是免疫力的本源。我们曾对患大肠的病者做过多次试验。如果想让大便趋于干燥，就加重一些仔细、节约、不花钱的心理，大便很快就趋向于干燥，便次明显减少。这些心理持续的时间越长，大便干燥的时间越长，反之，就会出现腹泻和便稀的症状。人们所存的信号越少，正气就越足，免疫力也就越强。从心理对人体的化学反应，有着非常重要作用的角度出发，我们对传染病学、细菌学、遗传学等等学科有了相应的探讨和研究，限于篇幅的原因，就不一一赘述了。第四章 自然力与平衡论自然力平衡理论是心法理论的奠基石，是我们从根本上揭示疾病根源的理论基础。第一节 自然力我们细心地观察这个世界时，就会发现世界上万事万物，都在无时无刻地进行着各种复杂而又微妙的平衡。我们把制约万事万物的发展、变化、平衡规律的这种力称之为自然力。就人体而言，我们把制约人的心理、生理、病理之间变化平衡规律的这种力，称之为自然力。那么，我们怎样地认识和理解自然力呢？自然力是无形的。但是，我们却会时时刻刻地感觉到它的存在。现在，透过现象让我们来寻觅一下自然力的踪迹吧：如果说，自然力有所指的话，自然力就是使地球围绕太阳转，月亮围绕地球转的那个无形的力；就是使苹果落地，水往低处流的那个无形的力；就是缔造了自然规律的那个无形的力；就是使人类违背了那些自然规律必然受到制约和平衡的那个无形的力；就是使万事万物发展变化有规律的那个无形的力；就是使人们的种种言行违反了这些客观规律，必然得到相应结果的那个无形的力……。这种所谓的无形之力，真是真真切切地，实实在在地存在于我们这个物质世界之中。那么，自然力仅仅只是对这些宏观现象有作用力吗？非也。当我们逐渐地理解了自然力对宏观物质世界具有巨大的作用力时，我们发现自然力对微观上的精神、心理也同样具有巨大的作用力；当我们的思维观念、心理想法趋向于、适合于这种力的时候，这种力的作用就不明显了。反之，这种力的反作用力就明显地显现出来了。当我们不平静的心理，不良的情绪出现时，这种力的反作用力就体现出来了，就能使身体出现异常、生病等等。这些现象，其实质就是自然力的作用力和反作用力在微观上起了微妙作用的结果。人们的害羞脸红；惊吓脸白；想吃酸东西流口水；心情悲伤时会流眼泪等等，这些生理现象的产生，是自然力作用的结果。当我们的心理离开了自然，离开了平常，自然力就会对这些心理，有规律地产生平衡作用力，就会有相对应的生理反应和病理反应。人的患病是自然力平衡的一种形式。总而言之，自然力了了分明。它不仅对万事万物具有制约的作用力，同时对人的心理、生理和病理之间变化规律也具有作用力。人们若想理解自然力，第一要有整体观念，第二要辩证分析。任何一个单独的片断，任何执着于某一点，对于理解自然力都是有碍的。无形之力控制着有形的事物。如自然现象中的下雨。在下雨之前，有些患者，特别是患风湿症的病人，都会有感觉。这是一种无形的力先到，而后才开始下雨。有些动物也能够察觉到下雨之前的这种无形的雨。当雨下到一定程度时，有些患者的病感开始减轻，说明控制雨的这个力开始发生了变化……。这种“无形”制约着“有形”的现象，在现实生活中是屡见不鲜的。人的心理、观点属无形，身体属有形，无形的心理、观点制约着有形的身体。人有了无形的观点以后，才出现了对待事物的各个角度，各种态度。人的各种所想所作，都是在无形观点驱使下进行的。正如黄帝曰：“人身有形，不离阴阳”。人类自古以来对这种无形的力，有着种种的深刻体验。如我们常说的：天理、天道、天意、天公、天网恢恢、老天爷、顺天则昌，逆天则亡、自然、顺其自然。这些言简意深的哲理无不是对自然力巨大作用力的真实描述。人类一方面对这种无形之力，在有意无意之中体验到了它的存在，认同这种无形之力的巨大作用力。另一方面又视而不见，因为自然力不是直观的。第二节　平衡当我们理解了自然力制约万事万物的作用时，不禁会追问：自然力是用什么形式来实现对万事万物的制约呢？平衡是自然力制约万事万物最基本的形式。地球生态环境遭到破坏，我们就会受到自然力的平衡，人类的未来必然就面临着潜在的危险；国家或民族间的不平衡，就会出现冲突或战争；家庭或个人的不平衡，小则会有烦恼，会得病，大则会导致吉凶祸福的结果。自然力平衡制约的覆盖面很广。人与人之间需要平衡；人与事物之间需要平衡；人与自然之间也需要平衡。但是，归根结底无不与人们的心理状态、思维逻辑衍生的各种行为相关联。心法研究平衡的内容，主要是指人们在不平静心态下导致疾病的结果。我们知道，自然力平衡制约的方式是错综复杂的。这里介绍平衡的四种基本方式：顺向平衡；逆向平衡；横向平衡；纵向平衡。1、顺向平衡：人的主观意识与结果一致，有时结果超出了主观意识的范畴。如家长要求孩子听话，其结果孩子过于听话，甚至不敢说话，很懦弱。这是对家长过分严格要求的不平衡心理的一种平衡。如家长盼望孩子长得胖一点，其结果是孩子过分的胖，甚至形成肥胖症。这是对家长过分盼望不平衡心理的一种平衡。2、逆向平衡逆向平衡：人的主观意识与客观结果相反。如家长希望孩子多吃饭，其结果是孩子少吃或不吃。这是对家长过分盼望的不平衡心理的一种平衡。如家长过分担心、害怕孩子得病，孩子就有可能用得病来平衡。这是对家长过分担心、害怕的不平衡心理的一种平衡。通过上面这几个简单表述的例子，我们就能对婴幼儿和青少年疾病的根源有所了解。对于没有独立思维、独立人格的婴幼儿及有相对的独立思维、独立人格的青少年而言，患病是对家长某些偏激的心理、行为平衡的一种形式。一般的规律是年龄与疾病成反比，如孩子年龄越小，受到疾病平衡影响的作用就越重。年龄越大，受疾病平衡影响的就越轻，这与孩子的独立意识程度相关联。一般情况下，家长着急、担心、害怕的心理较重时，婴幼儿易患感冒、发烧等症状。家长有着争吵等现象发生时，婴幼儿易出现咳嗽等症状。家长有为钱财较劲等心理时，婴幼儿易出现腹泻等症状。总之，孩子的疾病大多与家长某些偏激的观点，不平静的心态及行为相关联。所以，想治疗孩子的病症，调整家长的某些相应的心态，就能对小孩的疾病起到相应的治疗作用。3、横向平衡横向平衡是指现在对现在的平衡。若针对个人，就是一种事物的两个或几个方面之间的平衡。横向平衡包括顺向平衡和逆向平衡。如特别仔细，吝啬的人，家庭中另外的成员就会用浪费的行为平衡。如果没能用这种形式来平衡，就可能用得相应的疾病（如肛痔、大便干燥等）来平衡。一般规律是两种平衡形式同时存在。如特别亢奋的人，周围的人就会用消极的言行来平衡。如果没能用这种方式来平衡，就可能用相反的结果或得相应的病来平衡。4、纵向平衡纵向平衡是指过去对现在的平衡，同时影响着对未来的平衡。自己过去的所想、所说、所做平衡自己的现在、过去和未来，这是一个统一的整体。平衡是多方位、多角度的。其平衡的内在因素与所得到的结果是相互依存、相互转化、互为因果的。人们患病多是体内残留信号作用的结果，所以，心法治疗大多是围绕纵向平衡来展开的。下面我们举一些人们日常生活中的事例，来加深理解一下纵向平衡的规律。先从“钱”说起。人们因为它存过多少信号呢？为了追求美好的生活，物质条件是第一位的。在现实的生活中，人们的许许多多事情都和金钱有着千丝万缕的联系。有钱的人为它存信号，没钱的人也为它存信号。钱对应的人体部位是大肠，所以，人的一生得大肠病是普遍的。我们为金钱的事情，有着急、上火、仔细、大方等各种不平衡的心理，这些都会在大肠部位存信号。一般情况下，由某种外因，如吃了不干净食物等诱因，就可能把这一类残留信号调出来，形成大肠的病。这是过去残存的信号，现在实现平衡的结果。从“好”说起。每个人都希望自己过的好，亲戚、朋友都过的好，父母都希望自己的子女好等等，但是，好也是辩证的。有好就有坏，有白天就有夜晚，有夏季就有冬季……，这些是不以人们的主观意识为转移的客观存在。现实生活中，许多人不能很好地把握“好”的度，得到相反结果的事物屡见不鲜。如父母对孩子的过分好，过分溺爱，孩子就用不听话、不争气等行为来平衡。如朋友好过了，也会出现相反的结果。恋人好过了，也会有负面作用等等。人们总盼望好，这是人之常情。但好心过重、盼望心过重，会和现实相悖的，也离开了自然。这些心理的积累和残留，就是我们今天或以后的病痛。所以，这些离开了本来、过分的好就会在未来岁月中得相应的病，如心脏病、糖尿病等。任何事物只要偏离了自然，都不可避免地会受到自然力平衡的制约，人的心理、观点和种种行为都是如此。自然力的平衡制约是普遍存在着的，平衡是事物螺旋式发展的必然过程。所以，学习心法不要害怕平衡，重要的是如何进行良性循环的平衡。自然力平衡实现良性循环的三个条件是：自然、坦然、适度。自然——是指事物发展的必然规律。现实社会中的很多事情，当你改变不了它时，你可以改变自己。好比夏季的炎热，冬季的寒冷，人类不能改变季节，但可以去适应它。适应客观世界的基本前提是改变自己的心态，那么，就会在炎热的夏季，会有心平自然凉的感觉，寒冷的冬季就会有心平暖融融的感觉。坦然——是指人们在面对各种事物时的心平程度。许多能够办好，应该办好的事情却得到了相反的结果，心理不坦然是原因之一。求别人帮忙和帮助别人都要坦然，这样对人对己都会有益处的。适度——指处理事物的平衡程度。适度也可称之为火候，凡事都要讲个“度”，这是生活中的一个准则。从“吃饭”说起。人人都需要吃饭，当吃到一定的“量”时，就会产生饱的感觉，说明已经适度了。若再继续吃，就会有不舒服或病症感觉出现。如果需要吃，却经常不吃或少吃，也会有不舒服或病症感觉出现。在吃饭的问题上，没有该吃多、该吃少的绝对标准。这就给我们以启迪，现实生活中，人们偏离适度的事情俯首可拾。朋友好过了，酒喝过了，事情办过了，话说过了，都会出现不良的结果。不多不少为适度，不文不火是关键。生活中，我们能用自然、坦然、适度的标准，去处理好每一件事情，就会在良性平衡中运行，疾病就会离我们远去，好运就会降临在我们的身旁。第三节 自然力平衡制约的属性自然力平衡制约的属性大体有这样五个方面：客观性、平等性、可知性、立体性和统一性、比类性。1、客观性自然力无论你是否相信，它都是客观的存在。并且，它和世间的每个人都发生着作用，协调着所有的平衡。就象人们害羞脸红、惊吓脸白一样，你信与不信都是如此。自然界中的这种力量，对每一个人都有作用力，是不以人们主观意识为转移的客观存在。2、平等性自然力对待世间的每一个人都是平等的。自然力不分国籍，不分种族，不分穷富，不分男女老幼。只要心理不平衡就会导致身体的不平衡。只要具有相同的心理观点和不平静的心态，就会得相同的病。3、可知性科学的重要意义，不仅在于能够解释可知世界，更重要的是能够指导我们认识未知的世界。自然力平衡制约的作用力可以被人们感知，通过现象（感性认识）来找到内在的规律（理性认识）。如：人们着急、上火、生气等现象，都会对人体产生定向的生理和病理效应，只是人们没有通过现象找到规律而已。心法运用可知性原理，从复杂的心理现象中，破译了许多心理与疾病之间的对应规律，为疾病治疗奠定了基础。人类对未知世间永远充满了好奇心，客观世界是可以逐渐地认识的。4、立体性和统一性自然力平衡制约的立体性是指时空性而言，即过去的时空、现在的时空、未来的时空。自然力平衡制约的统一性是指过去的时空、现在的时空、未来的时空，三者之间的统一性。自然力将人们的残留信号贮存在人体之中，也记录在多维时空中。人们过去曾经有过的心情波动而残留的信号，可以转化为今天或以后的疾病。那么，今天的心情也会对未来或者过去产生影响。过去、今天、未来三位是一体的，是统一的。人们贮存了哪方面的残留信号，就会出现哪方面的相应结果。心法的立体性理论认为，现在的病是残留信号作用的结果，两者是统一的，互为因果的。人们可以回想过去的时空，用平静的心情反省自己，将已经过去的事物重新处理，这叫解开心结。当过去时空的信号发生变化后，可以对现在和未来的时空产生良性作用。如：过去曾怨恨某某人，现在身体的某一部位出现症状。那么，可以通过回想那段时空，用平静的心情重新解开心结。从理解的角度去面对，从平静的角度来看待，从合于自然的心理来想开，症状就会缓解或者消除。心法通过对自然力平衡制约的立体性和统一性的研究，不再把疾病看作是孤立存在的，而是从历史的、统一的、辩证的观点来认识疾病产生的规律，对于认识疾病的残留性和提高治疗效果具有指导意义。5、类比性自然力平衡制约是以类比形式来实现的。物以类聚的客观性和普遍性，决定了类比性普遍存在于自然力的平衡之中。过去的信号残留于立体时空中，又经常地被各种各样的诱因引发出来。自然力决定人的心理与疾病之间类比的对应关系，这种类比的对应关系不是杂乱无章的，而是有规律的，是按取象比类规律来运作的。类比性是心法查找病因最基本的方法。如有的人在早晨存了信号，就容易在早晨发病。如有的人与家庭存了信号，就容易在家庭里发病。如有的人与工作存了信号，就容易在工作当中发病。如有的人与节日存了信号，就容易在过节时发病。如有的人认为妇女生小孩时爱得病，那么就容易在生育后患病……。这就是时空的类比性。如眼睛的病与各种看法的不平衡心理相对应。如嗓子的病与说话方面的不平衡心理相对应。如手的病与干活方面的不平衡心理相对应……。这是心理功能的类比性。类比性是多种多样的，最基本的是取象比类规律。自然力平衡制约的类比性，为心法定向病因理论的建立和完善奠定了坚实的理论基础。在这些基础上，心法形成了以取象比类规律为基础的定向病因理论体系。自然力平衡理论使我们从根本上揭示了心理与疾病之间的奥秘，同时也揭示了自然的奥秘。从这个意义上讲，心法理论就是把自然力的思维和语言，变为人类能够理解的思维和语言。这样，我们就能更清楚地认识自然，认识人类自己，心身才能获得更大的自由。第五章　取象比类规律我们在大量的治疗实践中，发现了取象比类规律贯穿心法病因理论和治疗的全过程。人的心理与疾病之间的对应关系不是杂乱无章的，而是有序的、有规律的，按取象比类规律来运作的。第一节　取象比类规律取象比类规律是指人体各个具体部位的物质属性与其取象比类事物之间的同属关系，这些同属关系通过人的不平静心理导致病症结果的规律。如人体头部（大脑）的生理功能，具有“领导”和“指挥中心”的意义。所以头部与客观事物中的领导、长辈等事物有取象比类的同属关系。这个同属关系，通过人的不平静心理活动，就在两者之间起着定向的生理和病理的作用。那么，我们怎样认识和理解取象比类规律呢？万事万物以分门别类的形式存在着。人的身体也是物质世界的组成部分，人体的各个具体部位都有各自的物质属性，这种物质属性与万事万物之间没有直接的对应关系。但是，人体不是纯物质，它是由精神、灵魂制约的特殊物质。人体各个器官、各个脏腑、各个部位，在人的生命过程中有着各自的生理功能、作用、特征等。这就与万事万物之间存在着取象比类的同属关系。如客观事物中的接受不接受，容纳不容纳与人体的胃部同属一类事物，是取象比类的对应关系；如客观事物中的配合不配合、配合好与不好与人体膝关节的交叉韧带同属一类事物，是取象比类的对应关系，如此等等，举不胜举。在心法病因理论中，我们就是对人体各个部位进行了全方位的解剖、分解，然后分门别类地按其取象比类的物质属性，归属于相对应的事物。总之，万事万物都能在人体各个部位找到相对应的比照点。这里我们把万事万物、人的心理、人体部位三者之间的对应关系用以下这样的方式来表述：万事万物（如接受不接受、容纳不容纳）——人的心理（不平静）——相对应的人体部位（胃部）。当我们把人体各个具体部位按取象比类规律，分门别类地归属于相对应的事物类别中去时，人的不平静心理就在两者之间起着定向的生理和病理的作用。自然力决定着人的心理与疾病之间取象比类的对应关系。第二节　取象比类规律的客观性、普遍性心法所有的病因理论的发现、认识和揭示都是以取象比类方式来实现的。那么，取象比类规律为什么对心法病因理论能有这样高度的涵盖性呢？这是由万事万物的分类性决定的。大千世界中的万事万物是错综复杂的，我们也是能够认识的。人类认识万事万物是从物以类聚开始的。从宏观上讲，我们所居住的地球有天空、地表；地表又可分为海洋、陆地；陆地又可分为平原、丘陵、山脉……。社会是由国家组成的，国家又由各个行政区域组成的，最基本的单位是家庭、个人……。与人类生存息息相关的各种事物，如衣食住行，油盐酱醋米……等等。宏观上，人类能够认识的物质都是分类的。从微观上讲，物质是由原子构成的，原子又可分为电子、原子核等，原子核可分为中子、质子……等等。人的微观心理活动的各种表现形式，如喜怒哀乐、悲欢离合、急气恨怕等等，也是以类别的形式来划分的。存在决定意识，精神反作用于物质。人的心理对疾病的形成具有重要的作用，心理对疾病的祛除也同样具有重要的作用，总之，万事万物都是以分类的形式存在着，“物以类聚”这个成语就是对取象比类普遍性的高度概括。