丈夫：万物生长靠太阳，太阳生长靠什么？妻子：靠月亮。丈夫：什么道理？妻子：月亮不沉下去，太阳能升起来吗？像这类看上去很直观的回答，实际上是借题挥，非常幽默有趣。因为幽默就是如此微妙，很难知晓其中真谛。学生甲：“你说皇帝的自称是什么？”学生乙：“是寡人。”学生甲：“那么皇后的自称是什么呢？”学生乙：“皇后……是什么来着，噢，想起来了，皇后的自称是寡妇！”这类借题挥，是一种逻辑错误的引，但是按照幽默的技巧，却很巧妙地组接的水到渠成、天衣无缝。老师问学生：“你爸爸在什么单位工作？”学生说：“寺院里。”老师问：“在寺院里干什么？”学生说：“撞钟的。”老师又问：“你爸爸是和尚？”学生说：“是的，我爸跟我妈说：‘做一天和尚撞一天钟’”。这类幽默不仅巧解了成语，又借题挥，意在外，生动有趣。借助片面的、偶然的因素，构成歪曲的推理，使之有一种既荒诞又荒谬的逻辑性，机智地将自己从窘境中解脱出来。人处在窘境中，正如处在愤怒中，是很难幽默得起来的。窘境往往不是在个人独处时产生，而是在人际交往的特殊场合自尊心受到损伤时产生的。尤其是在公共场所，一般人都追求自己形象的出众，然而窘境是以自我形象的破坏为特点的，窘境令人尴尬、难堪、神经紧张。在多数况下，连正常的智慧都难以挥，与幽默需要较大的心灵的回旋余地相矛盾，而在窘境中仍然不失去幽默感，那实在是难能可贵的。5.啼笑皆非（2）亚伯拉罕·林肯常常取笑自己，尤其是对自己的外表，他有清醒的认识和评价。有一次，他说：“有时候，我觉得自己好像一个丑陋的人。一次，我在森林里漫步，遇见一位老妇人。老妇人有些吃惊地说：‘你是我所见过的最为丑陋的一个人。’我说：‘我是身不由己。’老太太说：‘不，并不是这样。至少你可以待在家里不出来呀！’”林肯总统对自己的相貌有着比较清醒的认识，他认为或者是他的经验告诉他，他在进入一个完全陌生的圈子的时候，最先引起别人注意的大概就是自己比较丑陋的相貌了。而为了与大家的关系不至于有太大的距离，所以，他常常从嘲弄自己的相貌开始。要能化消极现实为积极致的幽默，有两个关键：第一，不为窘境所拘。人之所以为窘境所拘，无非一个原因，那就是面子上很难堪，自尊心受到挫伤。但是愈是感到挫伤就愈是消极，愈缺乏打破这种恶性循环的心理能量。其实这时最聪明的办法是横下一条心，从另一角度去看待产生窘境的原因。第二，对产生窘境的原因作想象的、玄妙的甚至荒诞的解释，并让在座的人与你一起分享你的精神的自我解决。美国钢铁工会主席亚柏当选该职的时候，到一个地方去演讲—恰巧这个地方的群众，一大半是反对他而投票给另一个候选人的。他并没有为身陷反对者的包围感到窘，反而说：“谢谢你们，要不是你们的支持，我不可能当选。”细心的读者读到这里，肯定会生困惑。把反对者当成支持者固然有幽默的意味，但并不强烈，因为这虽然荒唐，但并不巧妙，读者很难看出为什么“反对”成为他胜利的特殊原因。如果有一个荒诞的原因也好，可是这里却并没有提供任何联想线索。没有荒诞的原因，找一个现实些的原因，是否会好些呢？例如说：“很感谢各位，要不是你们反对我的那些鸡毛蒜皮的事。我早就落选了。”这并不见得更好一些，原因是太不荒诞了，也就不可能产生心理预期的落差。如果让它荒诞一些呢？如果说：“很感谢各位，你们那么反对我却没有把我送上断头台，要不然，我即使获胜了，也只好没头没脑地站在这里了。”这样一来，幽默意味就强些，为什么呢？因为它除了更荒谬以外，还更像一种歪理，这得力于“没头没脑”的双关语，使之有一种荒诞的逻辑性。窘中求趣是一种愿望，但如果没有相当勇敢的、超乎常人的荒谬想象，那也只是愿望而已。有了这样的想象而不善于在想象借助偶然的因素来构成某种歪曲的推理，也是很难成功的。荒谬之妙，就在于荒诞的逻辑性。荒谬性的逻辑可以归结为一句话：即“无理而妙”，越是幽默，同时也就越带纯调笑性；纯调笑性越强，与某种切合实际的办法和道理的距离就越远。反过来说，越是一本正经地把道理讲得头头是道，也就越不幽默，越不幽默也就越可能带上某种现实推理的特点；越是带上现实的推理性，幽默就越是让位于机智。父亲：“贝贝，你上课时都做了些什么？你不说，你的老师把什么都告诉我了。你老实说，你们班上谁最懒？”贝贝：“这我哪知道啊！”父亲：“我问你，当别的同学都在看书写字的时候，瞪着眼睛东张西望的是谁？”贝贝：“那是我们的老师啊！”这个故事的荒诞色彩并不浓，看起来很合乎通常的规律，因而也具有保护自己的实际效用，所以，在这里的机智超出了幽默感。在通常境中人的自尊心不受到任何威胁，心理并未失衡，纯调笑性的幽默往往比机智给人带来更大的精神享受。精神享受常常是以在场人物的共享为特点的。而在人的安全威胁或尊严遭受损害的严峻关头，纯调笑性的幽默就不能应付现实的危机了，切实可行的机智自然就更为迫切地需要了。在阿拉伯民间传说中，有一个机智幽默的大师朱哈（现在他叫阿凡提），他在极端的困境中常以机智取胜。6.啼笑皆非（3）朱哈想进一座锁了门的果园，他用梯子爬上果园的篱笆，又把梯子搬进园里，再沿着梯子下去，刚一下梯子，他就看见园丁在等着他。园丁问：“你是谁？到此有何贵干？”朱哈说：“我是卖梯子的。”园丁说：“怎么跑到这里来卖梯子？”朱哈说：“老天爷，难道你不知道梯子是到处都可以卖的呀！”机智使朱哈摆脱了偷盗的嫌疑。他回答的妙处不在于荒诞，而是很现实—现实到似乎是真实的了。如果说窘境中的幽默可以无理而妙的话，那么，窘境中的机智可非得是有理而妙的不可。7.再苦也要乐一乐（1）在谐音、语义、行为等方面故意误会对方的本来含义，使理解出现偏差，从而触动我们的神经。先看生活中的一则笑话：一位年轻的女教师在黑板上画了一个苹果，问学生们：“同学们，这是什么？”学生们回答：“老师，这是屁股。”老师见学生们说下流话，很气愤，跑到校长室，说同学们骂她。校长来了：“同学们，谁叫你们侮辱老师？你们看，谁还在黑板上画了一个屁股，这是谁干的？”老师的画技不高，致使学生们与校长的理解错位，从而触动了我们的笑神经。引起误会的形很多，有些是语音方面的，有些是语义方面的，有些是行为方面的。下面这个语音误会，是不同民族语交流过程中生的错误理解。一个到中国来的英国人去商店买钢笔，而售货员是位老太太，不懂英语。英国人说：“pen．”老太太拿出脸盆给他。英国人说：“no．”老太太说不漏，“刚进的怎么会漏呢？”于是照光线，试水，说不漏。没法交流，英国人走了，临走时说句：“goodbye．”老太太也很礼貌：“过天来买？也行。明天来买。”语义方面引起的误会见下例：一个年轻人常在街上行乞。一天，一位贵妇人对他说：“你这么年轻，实在应该到工厂去。”“我去过很多工厂，夫人。”乞丐说，“可他们什么也没给我。”“到工厂去”有两种含义，两种含义分别被两种人理解，造成语义误会。有些语义误会，是由说话者本身表达不明确造成的。刘大这天请客，相约的张三、李四、王五、赵六、麻子等人中，只有麻子没来。到吃饭时间，刘大外出张望，说了一句：“该来没来！”张三觉得刘大话中有话，就想：难道我不该来却来了。于是他走了。刘大奇怪，就说：“不该走的又走了！”李四就觉得该走的可能是他，也走了。剩下的王五、赵六两人都说刘大：“老兄，你怎么这么说话呢？你看，他们都走了。”刘大很委屈：“我说的又不是他俩。”王五、赵六都愤愤然：“原来你是说我俩啊！”行为方面引起的误会在生活中就更多了。一位老人对街上一些年轻人的穿着很是反感。他对身边站着的人大声说：“看那位，不知是男是女？”“女的，那是我女儿。”老人抱歉地说：“啊，对不起，我不知道你是她母亲。”这人厉声喊道：“我是她的父亲！”生活中，很多利用误会技法来假装糊涂，调节气氛的幽默，收到了很好的效果。以下便是两例：经理见一个烟鬼总是在工作时间抽烟，便想了个办法，在墙上写了几个大字：“工作时不准抽烟！”谁知这烟鬼依然如故。经理只好当面指指墙上的字对他说：“先生，呶！”“看见了，经理。”烟鬼说，“您瞧，我从来都是在抽烟的时候放下工作的。”还有这样的幽默：法官：“为什么你拾到这批贵重的戒指不交给警察或是失物招领处呢？”被告：“我倒是有过这个念头，法官大人。可是，当我看到戒指上刻得非常清楚的那句话时，我便打消了这个念头。”法官：“那是句什么话。”被告：“永远属于你。”8.就坡好下驴（1）接过对方的话头，好像是要向对方屈服，但是突然一个对转，顺势而攻，把对方本不想接受的结论用演绎的逻辑硬塞给他。幽默贵在收敛攻击的锋芒，这是指一般的况而，在特殊况下，就不然了。尤其是在极其卑劣的事和人面前，或者外来的横逆忍无可忍之时，过分轻松的调笑，不但显得软弱无能，缺乏正义感，而且会导致对方更嚣张地进攻。在这种况下，再不以牙还牙，以眼还眼，就会丧失人格了。这时的攻击锋芒，不但不可钝化，而且应该锐化。越是锐化，越是淋漓尽致，越有现场效果。而现场效果最强的方法则是反戈一击法。苏格兰诗人彭斯，见到一个富翁被人从河里救起来，而那个冒着生命危险救了富翁的穷人，他得到的只是一个铜元的报酬。围观者群愤激，都想把这个富翁重新丢到河里去。这时彭斯对众人说：“放了他吧，他了解自己生命的价值！”彭斯的幽默是很有戏剧性的，表面上他扭转了众人的愤激，实质上他比众人更加蔑视这个为富不仁的家伙。彭斯幽默的妙处在于对富人的吝啬作出了特殊的解释，把给别人报酬之低转化为对自己生命价值的低估。幽默的攻击性在这里恰如其分，幽默感并未因攻击性之强烈而逊色，这得力于彭斯的不动声色，而且貌似温和，实质上则是绵里藏针。在这种况下，针对这样的不义之人，如果仅用调笑性幽默就嫌分量不够了。30年代林语堂提供幽默小品，为当时许多作家所不解。鲁迅曾说幽默是把屠夫的凶残化为轻松的笑，也不无道理。因为当时日本帝国主义已侵占东北三省，中华民族正处在生死存亡的关头，这时即使要幽默，也要是一种战斗性的幽默。有时不一定涉及国家民族之大计，个人面临轻慢或蔑视之时，也可以反戈一击，顺势而攻。特别是弱者对付强者之时，凶猛的反击比温良的微笑更能引起人们的同。《世说新语·语》中记载孔融十岁时随父亲到洛阳，到一个名人家去；他应对自如，主人及来宾均甚惊奇。有一位姓陈的官员却说：“小时候挺不错的，长大了不见得有多好。”孔融说：“看来你小时候大概是挺不错的。”孔融的反应如此之快，而且又这样顺理成章，实在是不可多得的。人们在欣赏他以弱胜强之时，对他的锋芒毕露就略而不计了。在反戈一击时，要善于抓住对方的一句话、一个比喻、一个结论，然后把它倒过来去针对对方，把他本不想说的荒谬的话、不愿接受的结论用演绎的逻辑硬塞给他，叫他推辞不得，叫苦不迭，无可奈何。美国幽默大师马克·吐温去拜访法国名人波盖，波盖是一个喜欢挖苦人的文人，他取笑美国历史很短说：“美国人在无事闲暇时往往爱想念他们的祖先，可是一想到他们祖父一代就不能不停止。”马克·吐温立刻以充满诙谐的语句开始反击，说：“当法国人无事时，总是尽力想找出他的父亲是谁。”用幽默的语，用幽默的推理方式骂人，比直接骂人要含蓄得多。正因为含蓄，才可以把一些不便出口的有伤大雅的字眼儿包含在其中。而这些字眼儿又是从对方口中接过来以逻辑的方法回敬过去的，对方要反击，除了取消自己刚才所说的话以外，别无他法。可是君子一，驷马难追，有谁有这等本领呢？在一个晚会上，萧伯纳正在专心地想他的心事。坐在旁边的一个富翁不禁感到好奇，就问道：“萧伯纳先生，我愿出一美元，来打听你在想些什么。”萧伯纳回答说：“我想的东西真不值一美元呢。”富翁更加好奇了：“那么，你究竟在想什么呢？”萧伯纳安详地答道：“我是在想着您啊！”反戈一击不难，反击得如此巧妙是很困难的；接过对方带有侮辱性的话语，好像是要向对方屈服似的，不料突然一个对转，对方已经被自己击中。这样的幽默由于突然的对转就带有戏剧性。9.就坡好下驴（2）这种幽默的反击有一个特殊规律，即反击的性质不由自身决定，而由动攻击的对方决定。***如果对方动攻击时所用的语是侮辱性的，则反击也是侮辱性的；对方如果是带着几分讥讽的。反击自然也就会带上几分讥讽。如果对方动攻击时是调笑性的，那么，用反戈一击的方法演绎出来的幽默语同样也是调笑性的。英国17～18世纪的讽刺作家斯威夫特一次出游，让他的随从刷一下靴子，但随从没有遵照执行。第二天斯威夫特问起，随从说：“刷了有什么用，路上都是泥，很快又沾上泥了。”斯威夫特吩咐立即出，随从说：“我们还没有吃早饭呢？”斯威夫特立即回答：“吃了有什么用，很快又饿。”随从的借口并无恶意，斯威夫特的反击也无恶意。反戈一击的幽默以后制人为特点。就像《圣经》所说，把上帝的还给上帝，把恺撒的还给恺撒。反戈一击的幽默适应性非常广泛，对方一旦露出丝毫的恶意，可以用顺势而攻、借题对转之法还他同样的恶意。第一次世界大战爆前不久，美国出生的女权主义者南希·阿斯特到丘吉尔祖上传下来的布雷尼宫拜访了他。丘吉尔热地接待了她。在交谈中阿斯特大谈特谈妇女权力问题，并恳切希望丘吉尔能帮助她成为第一位进入众议院的女议员。丘吉尔嘲笑了她的这一念头，也不同意她的一些观点，这使这位夫人大为恼火。她对丘吉尔说：“温斯顿，如果我是你的妻子，就会往你咖啡杯里放毒药！”丘吉尔温柔地接着说：“如果我是你的丈夫，我就会毫不犹豫地把它喝下去！”10.聪明人办聪明事（1）幽默可以从借对方的话来为自己服务中产生。借梯登楼幽默术是借别人的梯子，登自己的楼。反映在生活中，就是借助对方说的话，巧妙地为自己服务，二者的话语前后不协调，并且出乎对方意料，幽默就轻而易举地产生了。借梯登楼幽默术多用于交际中斗智性的场合。对方不怀好意，对你进行故意挑衅或诘难，甚至直接让你难堪，这在社交中是经常会碰到的形。此时，你一定要冷静，不然对方的目的就得逞了。你可以抓住对方语里的漏洞，作为一种过渡，并借此说出令对方感到难堪或意外的话来反击对方。对方攻击性的话，成了你“上楼”—反攻击的“梯子”，一反一正中，包容了许多不和谐的因素，这便是借梯登楼幽默术的奥秘。俄国大诗人普希金年轻时，有一天在彼得堡参加一个公爵的家庭宴会。他邀请一位小姐跳舞，小姐傲慢地说：“我不能和小孩子一起跳舞。”普希金灵机一动，微笑着说：“对不起，亲爱的小姐，我不知你正怀着孩子。”说完，他很有礼貌地鞠了一躬然后离开了她。那位高傲的小姐在众目睽睽之下无以对，满脸绯红。普希金邀请那位小姐跳舞，碰了一个钉子，本来也没什么大不了。可是那位小姐无礼地称他为“小孩子”，却让他感到不快。他就故意把“小孩子”转到贵族小姐身上，把其说的“我不能和小孩子一起跳舞”曲解成“不能带着怀中的孩子和他一块跳舞”，“小孩子”成了普希金“登楼”还击对方的梯子。普希金巧妙地运用借梯登楼幽默术，既保住了自己的尊严，又给对方以极大的讽刺和回击。借梯登楼的一个特点是，借来的梯子一定要稳稳当当地把楼与地面连接起来，而且这梯子必须要能上到楼上去，才能收到显著的效果，幽默才能产生。达尔文应邀出席一次盛大的晚宴。宴会上，他的身边正好坐着一位年轻美貌的小姐。“尊敬的达尔文先生，”年轻美貌的小姐带着戏谑的口吻向科学家提问，“听说您断，人类是由猴子变过来的，是吗？那么我也应该是属于您的论断之内的吗？”“那是当然！”达尔文望了她一眼，彬彬有礼地回答，“我坚信自己的论断。不过，您不是由普通的猴子变来的，而是由长得非常迷人的猴子变来的。”美貌的小姐想戏谑一下达尔文，以自己的美貌为手段去怀疑达尔文的进化论，意思是，“猴子能变得这么美吗？”达尔文却借她的美貌为梯子“你不是美吗？自然是迷人的猴子才能变成这样。”巧妙地登上楼，维护了自己的进化论，并且诙谐风趣。可以看出，借梯登楼幽默术的功能很多，不一定都用于攻击性的戏谑，一般性的调笑也可以派上用场。只要你抓住对方话头中的某个词语或某种意义，就势挥，表达出自己的意思，让对方意料不到，造成对方预期的失落和现的惊异，幽默就随之而生。你呢？因为借助对方不怀好意的话，或回击对方，或调侃对方，借对方的梯子，登自己的楼，当然是一位幽默大师。11.灵光乍现（1）所谓“临场应变的幽默”，就是指在面对紧急况，面对激烈的相对严厉的追问时，被追问的一方，表现的临危不惧，而且巧妙地为自己辩护或者寻找借口。***而最好的辩护或者借口，莫过于运用幽默。临场应变的幽默大多是指炮制谎。而这种谎之所以具备幽默感，往往是因为它具有某种程度的实在性，当两者形成强烈对比的时候，幽默的效果就产生了。机智灵活应当是临场应变的一种基本性的素质要求。幽默大多数是从灵活的头脑中产生出来的，幽默的技术或许能为你掌握，但实际的口才运用却没有时间容你巧妙设计。所以，即使掌握了一定的幽默技法，机智灵活这一基本素质也是极为重要的。临场应变应运于比较紧急的、陷入困境的状态下，以冷静、乐观的态度，使自己的精神意识处于一种身份自由和活跃的状态，将自己思维内部的潜在能量尽力挥调动起来显示出机智与诙谐，从而摆脱困境，让人从中体味到幽默意味。一天，上尉在早操前进行例行点名，现竟然有九名士兵还没有回军营销假，他感到十分恼火。直到下午六点钟，第一个士兵才大摇大摆地冲着营房走过来。“很抱歉，长官，”那个士兵满脸愧色地解释道，“我遇到了一件麻烦事，耽误了回来的时间。回来的路上，上帝，你想会生什么样的事？拉着我的马车的那匹马不知因为什么突然死去，但我还是步行了十多里路赶了回来。”上尉听后满腹狐疑，但还是原谅了他。然而跟着他之后，接连回来的七个士兵都是千篇一律地这样说。当最后一个士兵回来的时候，上尉早已忍耐不住了，吼道：“你又生什么事呢？”当士兵刚欲张嘴时，上尉大动肝火地咆哮道：“不要再告诉我马死了！”“是的，长官，”士兵振振有词地回答，“马并没有死，麻烦的是路上横躺着八匹死马，我的马车根本无法通过。不得已，我跳下马车步行了十多里路才赶了回来。”临场应变幽默术的关键在于要根据当时的语环境来采取不同的应变方法。对于不同的事物应区别对待，这也是幽默采取怎样的感色彩的依据。这种应变的幽默技巧，具体来说，在不利于自己的境中，语要尽量多带一些保护性色彩，自我保护的倾向越重，产生的实际后果就越不严重，同时产生的幽默成分就越多。尤其对于日常生活对话而，因为日常交往都应保持一种轻松的状态，为自由地挥幽默提供广阔空间。在有些特殊的语环境中，比如对方对你有挑衅性的语，而你却完全不必买他的账，这样你可以将幽默融入辛辣的讽刺和挖苦之中，幽默在这里就像是催化剂，使效果立竿见影。临场应变幽默术就是告诉人们在使用幽默术的时候要具备这样一种机智灵活、随机应变的素质。具体的幽默技法总是在这样一个大的原则下实施的。先要精神放松、头脑保持冷静、清晰，这是临场应变幽默术对我们提出的第一个要求，在这样的前提下，你才能找回你幽默的眼睛，才能借之观察世界，洞察其中的幽默因素，最终完成幽默术的运用。这种临场应变能力完全是从不断的锻炼之中慢慢地培养出来的。12.请君入瓮（1）中他人圈套了怎么办？不用担心，巧作挥，就会让对方自讨苦吃。请君入瓮是一个很著名的历史典故，讲的是我国历史上唯一的女皇武则天巧计对付她的一位大臣的故事。有人向武则天告密说酷吏来俊臣有谋反迹象，武则天知道来俊臣行法以严酷惨毒著称，便亲自招他问话：“有一个犯人顽固抵抗，怎么也不肯招供，应如何对付？”来俊臣不假思索地说：“陛下，只要找一个大瓮，把这人装到里面，然后在瓮四周加上炭火，就不由他不招供。”来俊臣刚一讲完，武则天便立即叫人搬来一个大瓮，并对他说：“现在有人说你要谋反，就请你钻到大瓮里吧！”阴险毒辣的来俊臣怎么也没料到最终落得个搬起石头砸自己的脚，被后代人当为笑柄的结果！请君入瓮还是一种常用的幽默技巧，就是一个人针对他人提出的问题不加正面驳斥，而是按照对方的思维或者行为方式反过来诘问，表面上是不置可否，实际上却恰可有力地揭露对方的错误，博得大家会心一笑。请君入瓮的幽默是一种论辩技巧，但它所包含的幽默色彩要更重于其说理色彩，因而不但不会导致不留面的反唇相讥，反而会使谈话双方在更为宽松轻快的氛围中加强彼此之间的信赖和沟通。刚结婚时，爱人总是喜欢问小宋一些叫他感到难以回答的怪问题。有一天，她一本正经地向小宋提出了那个一般女人都喜欢来“考验”丈夫的老问题：“如果有一天我和你妈同时掉进一条河里了，你是先救我还是救你妈？”“你别开玩笑了，哪会有那么巧的事？那种事的概率有多大啊！”小宋故装不解地想把这个问题避过去。“我是说‘假如’呢？”她紧紧咬住问题不放。“你说呢？”小宋轻轻地把球抛给了她。我相信这对天下许多男同胞来说是一个棘手的问题，从某种意义上讲，这是个不能够也不应该回答的问题。妻子的想法是要给小宋一个骑虎难下，回答先救自己的妈妈罢，妻子不用说会出许多怨词；说救妻子罢，妻子固然会一时洋洋自得，但你就真的一点儿不心虚？所以与其正面回答，不如不置可否，请“妻”入瓮，让她也尝一尝进退维谷的滋味。这样做至少有几个好处：一是避免了双方的不愉快；二是让大家认识到深刻的人生道理，是非正误，只在不而喻中了；三是诙谐有趣，令人忍俊不禁，增进感交流。一石三鸟，请君入瓮术不可谓不明智。有一个青年很瞧不起和他共事的两个老头儿。平常什么问题，青年总是轻蔑地说：“你们两位老大爷有意见没有？”其中一个年老的同事受不了他的侮辱，立刻板起面孔说：“你不要欺负老年人，将来你也会老的！”另一个接着说：“我看不必让他活到多大年纪，免得将来又有人欺负他。”尊重老年人是社会上每个成员的一种美德，面对这位青年的无礼，老人并不是简单地怒斥或反唇相讥，而是以其人之道还治其人之身。不但具有很强的教育性，同时也透露出幽默的喜剧色彩，这也是比较典型的请君入瓮法。朋友们，人与人之间需要理解，也需要幽默，为了我们生活得更加美好，为什么不试一试用请君入瓮的幽默术去帮助我们打通心灵之间的障碍呢？13.大智若愚的智慧（1）故意将自己变换成他人，看似没有自知之明，实为大智若愚之幽默。***偷换角色幽默术是指将对方谈话中的指向对象偷偷地转向另外一方的幽默技巧。这个另外一方可能是对方本人，也可能是第三者。明明对方是在说甲，你却以为是在说乙；明明对方是在说你，你却以为对方在说自己。当然这种以为是一种假装糊涂。如果是真的糊涂，就不存在“换”的问题了。既然是换，就必须有两个角色，或者说两个对象。一个是真，一个是假；对方是真的，你却说假，故作愚蠢，偷换角色，幽默便往往在这种角色错位中随即产生。偷换角色幽默术的关键是一个“换”字，能否换得巧、换得妙，与幽默的效果大小有很大关系。要想换得天衣无缝也不太可能，但只要让对方在听到你的话后，马上产生一种错觉：你把角色理解错了。随后又立刻想到这是你故意这样做的，他就立刻会出会心的微笑，你的幽默也就成功了。偷换角色的方法是你在正确理解对方的指向对象后，想出一个另外的用对方的话也能解释得通的虚假对象，然后以此为你的真实对象说出你的“俏皮话”。这种“俏皮话”如果说得巧妙，会具有很强的幽默效果。这种况在日常生活中也经常出现。俗语说：“打二胡眼子”，其实就是故意表现出没有自知之明的样子。在一个小村庄里，人们都来庆贺一位九十九岁高龄的老人过生日，村长自然也来捧场。他很自豪，因为在他的村中出了这么一位大寿星是远近闻名的事。只见他高兴地向老人道喜：“老伯伯，衷心地祝贺您，我希望明年能给您庆贺百岁大寿！”老人很认真地打量了村长一番，然后说：“为什么不行呢？您身体好像挺结实……”在这里，老人就巧妙地运用了偷换角色幽默术。村长的意思很明确，明眼人一眼就知道是村长希望老人能再活一年。可老人偏偏把这种真实的意思想成是村长希望自己能再活一年。于是很幽默地说出安慰村长的话。两者谁能再活一年的可能性大小是显而易见的。可老人偏不认这个理，他很巧妙地把自己的角色换成了村长。指向对象经过老人这么一偷一换，反过来却定在了村长身上，幽默效果是很强的。相信周围的人会立刻捧腹大笑。不妨向大家再奉上一则把角色偷换到第三者身上的例子：两位年迈体衰的老人来到一家位于海边的福利院。一天早晨，一位名叫奥尔伯特的侍者陪他们出去散步。这时，一只海鸥从低空飞过，拉出一团鸟粪正好落在一位老人光秃秃的头顶上。奥尔伯特见了，忙关切地对老人说：“请待在这儿别动，我回去取手纸。”就在奥尔伯特匆匆奔向他们的住所时，这位老人指着他的背影，对另一位老人说：“这个笨蛋！等他取来手纸，那只海鸥至少已经飞出一英里了。”这位老人也真够幽默的。明明是拿手纸给他擦鸟粪，他却把它说成给海鸥擦屁股。把角色从自己转换到“第三者”海鸥身上了，这是典型的偷换角色幽默术。并且这种偷换技巧是如此高超，以至于产生了极强的幽默效果。幽默是智慧的闪光点，是一种美的体现，而不是庸俗无聊的为笑而笑。它同其他艺术形式一样，需要多种技巧去表达。偷换角色幽默术正是这诸多技巧中的一种。利用角色的转换，使人产生心理上的落差。在预期的失落中引人笑、引人深思。14.无心插柳柳成荫（1）转换角度针对某一主题，看似漫不经心，其实乃是有备而来。记得曾经有人为新闻作了这样精彩的概括：“狗咬人不算新闻，人咬狗才算新闻。”我们不知道严肃的新闻工作者对这种概括是怎么看的，但类似的关系似乎倒存在于现实生活和幽默之间。我们常说，幽默来源于生活，但往往幽默并不就是生活本身，也就是说，生活是非常现实的、常规的，它不像幽默那样充满着虚虚实实、夸张离奇的喜剧色彩。比如在正式的工作场合中，人与人之间最恰当的交际方式是尽量简单、明确地进行语的表达、思想的沟通，这一点非常必要。幽默中则不同，明明要说甲事，却可以从与之看似无关的乙事说起；本来要表达一种意思，但却偏采用旁敲侧击的暗示作手段，这就是我们经常所采用的一种歪打正着术的幽默技巧。需要指出的是，现实生活中人们的“歪打正着”是无意中生的，而当它成为一门幽默技巧时则是有意设计，并有相当强的针对性的，这点应当注意，且看以下这组对话中的妻子是怎样巧妙地“歪打正着”让丈夫理屈词穷的。夫：“今天你还是要出去吗？”妻：“嗯！我想出去买点儿东西。”夫：“你出去倒没什么关系，可别再带那条怪模怪样的花狗去。”妻：“唔！我觉得那条花狗挺可爱呀。”夫：“你一定要带着它，是想以它作为对比，衬托出自己的美貌吧？”妻：“你真是糊涂，我如果想那样的话，还不如带你出去好些！”丈夫对妻子频繁的外出大概多少有些不满意，但他却不直说，而是想了一个诡计，借以将妻子奚落一番。丈夫的外之意是：那只狗长得那么丑，而你每次上街还牵着它，那一定是你自己长得不怎么漂亮才借它来打掩护的吧？妻子对丈夫这种恶作剧显然憋了一口气，但她并没有按照常规的方法正面反驳，妻子确实是明智的，她也用了丈夫“歪打正着”的办法如法炮制，来了个后制人。妻子的意思显然是：“那条花狗虽长得怪模怪样，但比起你来说还要强一些，其实要是用对比来表现我的漂亮的话，恐怕你要更适合些。”偷鸡不成反蚀一把米，丈夫虽然也能运用歪打正着术来直抒胸臆，但妻子临危不乱、后制人的技巧较之更为高明一些。双方的斗嘴进行到了这时已经是“此时无声胜有声”，虽然自始至终谁也没有说出一句直接戏弄对方的话，但一切已在不中了。因而说，正打正着不是幽默，歪打正着才算幽默，两相比较，恐怕很多人要赞成的是后者。再拿上面所讲述的这对夫妻来说吧，丈夫假若不懂得“歪打正着”的窍门，开门见山地对妻子的行为提出指责，或者妻子对丈夫的奚落强作反驳，很可能会引起夫妻两人之间一场口角，那样无疑是对我们生活的一种损害，岂不是太不明智了吗？歪打正着幽默不仅用于关系比较亲密的两个人之间，而且也适用于日常生活中的所有人之间，不信我们看看身边的人和事，这样的例子还真不少呢！妻子：“喂，你怎么还不快去车站接我妈！”丈夫：“我不敢去。”妻子：“为什么？”丈夫：“你规定我除你之外不准接触任何女人的禁令还有效吗？”丈夫对妻子的“禁令”终于找到了一个侧面批判的机会，这样也就用到了歪打正着的幽默术。从侧面入手，寻找适当突破口，点到为止，这就是在该幽默术的运用中需要把握好的三个方面，愿您也能在生活中巧妙地“歪打正着”，幽他一默！15.坐收渔翁之利（1）转嫁对方的攻击也是一种化解矛盾的方法，是幽默的一种表现方式。***俗语有“鹬蚌相争，渔翁得利”之说。渔翁之利幽默术就是通过使对方之间或对方与第三方之间生联系，自己乘机摆脱困境的幽默技巧。表面上看是一种“诡道”，有时甚至有不道德之嫌。但只要玩笑开得不过分，完全可以产生很漂亮的幽默语和很强烈的幽默效果。因此它实际上是一种很机智的幽默技巧。当你遇到困境时，摆脱的方法多种多样。就运用幽默的技巧来看，也多是针对对方的一些策略，就是说如何让对方的攻势在自己面前化解。渔翁之利幽默术则从另一个角度为你提供了一种摆脱方法。它不是让对方攻势化解，而让这种攻势转移到第三方身上或对方两者内部，生方向偏移，将另外本来不相干的一方推入其中，或者说卷入第三者，让幽默生在三方之间，而不是通常的两方之间，待矛盾在自己之外的两方之间引起时，自己可乘机走为上策，一溜了之。从这种意义上说，这种幽默术实质上是另一种形式的化解攻势的方法。既摆脱了困境又创造了幽默，当然也有点“损人利己”，因为自己毕竟把“祸水”引向了他人，让对方相互争斗，自己却坐收渔翁之利。一只皮球破窗而入，进了唐家太太的厨房。不久，一个小男孩来揿门铃说：“爸爸一会儿就来给你装玻璃”，果然不错，一个男子走上台阶，唐太太把皮球还给了那孩子，孩子走了。那人把玻璃换好后，说：“十块钱。”“什么？你不是他的爸爸？”唐太太问。“什么？你不是他的妈妈？”那人反问。