方与圆全集下载 方与圆在线阅读-21

你们当然不会知道他是谁,因为他半途而废了!    格罗夫说:“只有偏执狂才能成功。”    许多人曾对我说过这样的话:“为了成功,我曾试了不下上千次,可就是不见成效。”你相信这句话是真的吗?别说他们没试过上百次,甚至于有没有十次都颇令人怀疑。或许有些人曾试过八次、九次,乃至于十次,但因为不见成效,结果就放弃了再试的念头。    成功的秘诀,就在于确认出什么对你是最重要的,然后拿出各样行动,不达目的誓不罢休。    大家都知道桑德斯上校,“肯德基炸鸡”连锁店的创办人,但你们知道他是如何建立起这么成功的事业吗?    桑德斯上校在65岁时还身无分文,孑然一身,当他拿到生平第一张救济金支票时,金额只有105美元,但他没有抱怨,而是自问自己:“到底我对人们能做出什么贡献呢?我有什么可以回馈的呢?”    随之,他便思量起自己的所有,试图找出可为之处。 头一个浮上他心头的答案是:“很好,我拥有一份人人都会喜欢的炸鸡秘方,不知道餐馆要不要?我这么做是否划算?”    随即他又想到:“要是我不仅卖这份炸鸡秘方,同时还教他们怎样才能炸得好,这会怎么样呢?如果餐馆的生意因此而提升的话,那又该如何呢?如果上门的顾客增加,且指名要点用炸鸡,或许餐馆会让我从其中抽成也说不定。”    好点子固然人人都会有,但桑德斯上校就跟大多数人不一样,他不但会想,而且还知道怎样付诸行动。随之他便开始挨家挨户的敲门,把想法告诉每家餐馆:“我有一份上好的炸鸡秘方,如果你能采用,相信生意一定能够提升,而我希望能从增加的营业额里抽成。”    很多人都当面嘲笑他:“得了罢,老家伙,若是有这么好的秘方,你干嘛还穿着这么可笑的白色服装?”这些话是否让桑德斯上校打退堂鼓呢?丝毫没有,因为他还拥有天字第一号的成功秘诀,那就是执著,决不轻言放弃。    最终桑德斯上校的炸鸡配方被接受了,但是在整整被拒绝了 1009 次之后,他才听到了第一声“同意”。    在过去两年时间里,他驾着自己那辆又旧又破的老爷车,足迹遍及美国每一个角落。困了就和衣睡在后座,醒来逢人便诉说他的炸鸡配方。他为人示范所炸的鸡肉,经常就是他裹腹的餐点,往往匆匆便解决了一顿。    在历经1009次的拒绝,整整两年的时间里,有多少人还能够锲而不舍地继续下去呢?真是少之又少了,也无怪乎世上只有一位桑德斯上校,这也正是他取得成功的可贵之处。    如果你好好审视历史上那些成大功、立大业的人物,就会发现他们都有一个共同的特点:不轻易为“拒绝”所打败而退却,不达成他们的理想、目标、心愿就绝不罢休。    迪斯尼为了实现建立“地球最欢乐之地”的美梦,四出向银行融资,可是被拒绝了 302 次之多,每家银行都认为他的想法怪异,但现在,每年有上百万游客享受到前所未有的“迪斯尼欢乐”,这全都出于一个人的执著。    我相信,只要能不断辛勤灌溉所种下的种子,执著地去做你认为正确的事情,那么你就必会走出人生的冬季,进入春季,多年看似不见成效的努力,终将会有收获的一天。    有位父亲,把一棵看来已死的的树锯断。春来的时候,他竟发现树桩的四周长出嫩芽来。他说:“我以为它真的死掉了,叶子在冬天时都掉光了,枝干那么脆弱,一折就断,我真以为这棵老树已再没有生命了,但谁知道它的根仍蕴藏着生命呢。”他望着他的孩子说:“孩子,你不可忘记这重要的教训啊!千万别在冬天砍树。”    每个人都会有人生失败的时候,关键是决不要放弃,你这个时候做的消极的决定,很可能像在冬天砍树一样,是一种错误。    对于执著,我印象最深的是在电视中看到的关于邓伟的事迹。    邓伟毕业于北京电影学院摄影系,是张艺谋的同学,他初次作为电影摄影师拍的电影就获得广泛好评,正当前途无量时,他却有了一个梦想,要完成世界100个文化名人的人像摄影。这样的梦想对于当时的邓伟来说无异于天方夜谭。没有资金,没有世界性的名气,谁会理他,即使同意了,他又怎么有钱去拍摄呢?但他抱定了有千分之一的希望,就要尽100%的努力。于是他放弃了电影摄影,开始为自己的梦想做准备。    为了锻炼自己的意志,他独自去了新疆的荒野,在雪原上锤炼自己挨饿耐渴的吃苦能力。恰好他的同学在那里拍电影,当同学在拍摄荒野的雪线时,发现有一个人,就等待着他离开,但等了很久也没见离开,就在长镜头中仔细看,竟然惊奇地发现像邓伟,就叫其他人来看,大家也觉得像邓伟,于是用扩音器喊他的名字,邓伟听到后就过来了,大家见到竟然真是他,都笑问他是不是有病。    邓伟在锻炼自己的同时,也开始给一些文化名人发函,希望能拍摄他们的人像,以留给后人怀念。但三年过去了,没有一封回函,他都要放弃了,这时接到了香港船王包玉刚的回函,函中的内容却是拒绝他的请求。但父亲鼓励他说:“任何事情敢想就是成功了一半。”    不久英国一家学校邀请他去作摄影讲座,讲座结束后,他就留在了英国打工,由一个客座讲师,一变而为一个打工者。他做过油漆工,搬运工,烫衣工,由于烫斗太重,留下了后遗症,他说几年中手一握紧就痛。他省吃俭用,一个人孤独地在英国生活,这一切只是为了存钱完成他的梦想。    其间他不断地向名人发函,但均没有回复,他决定主动出击,直接去找他们。首先他选中了新加坡总理李光耀。他就直飞新加坡,下了飞机后,要求的士司机带他去李光耀家,的士司机觉得他有问题,都不愿意,他答应多付一些钱,的士司机在钱的诱惑下就带他去了。    到了李光耀家附近,的士司机不能再往前开了,就告诉了他路线,让他自己去。于是他下车自己往里走,遇见了一个哨兵,拦住他问找谁,他回答找李光耀,哨兵就让他进去了。继续往里走,又遇见了一个哨兵,他说有封信要给李光耀总理,又获得了通行。到了一栋房子的门口,他敲了门,一个身材魁梧的人打开了门,问他干什么?他说他是中国的摄影师,有封信想交给李总理,那人问能否让他看一下,邓伟就将信交给了那人,那人说:“如果相信我,就由我将信转交给李光耀,有消息再通知你。”邓伟同意了。    古语说:踏破铁鞋无弥处,得来全不费功夫。几天后,在一个海边,邓伟接到了通知,约他去给李光耀拍照。    万事开头难,给李光耀拍照后,他就将李光耀的照片附在了函件里面,又向一些名人发了函,这回他得到了一些人的允许,于是他的摄影计划开始能进行了。当然其中也不是都很顺利,为了给以色列总理拉宾拍照,他连续几年锲而不舍地给拉宾写信,拉宾回信了,寄来一张亲笔签名的近照,但拒绝了他的要求。但邓伟并没有放弃,他继续写信给拉宾,说那张照片拍得并不好,他能够拍得更好,就这样历经四年,终于感动了拉宾,为拉宾拍摄了照片。    就这样一个看似天方夜谭的故事,经过他的不懈努力,终于办成了。整件事耗资300多万元人民币,全是靠他自己省吃俭用打工赚来的。为了准备这些摄影,深入了解他的拍摄对像,以拍出他们的个性与神韵,他写的笔记就有二十多本,用他的话说,每一次摄影都是一个故事,都可以写一本书。    张艺谋对邓伟做了一个精彩的总结,形容他读书时做事就一根筋,也只有他这样一根筋的人才能办成这样的事。   人有时真的就是要一根筋,这样常常能使我们完成一些看似不可能的事。邓伟的例子就是明证。    记者曾问邓伟:“你做这件事,没有名,没有利,当电影摄影师多好,你后悔吗?”    邓伟回答:“我不拍电影会有其他人拍,但这件事是我真正想做的事,我不后悔。”    曾经有段时间医院误诊他得了癌症,他却说:“我已经做了一件我一生中想做的事,我死而无憾。”    我们活到现在,我们做过一件我们真正想做的事吗?我们做事往往只是为了生存,只是为了利益,但从没有真正做过一件自己想做的事情,这是多么可悲呀!    每一种思想,只要持之以恒,百折不挠的加以贯彻,迟早都会梦想成真。    要点:    每一种思想,只要持之以恒,百折不挠地加以贯彻,迟早都会梦想成真。    每个人都梦想着能在生命中遇到贵人,能在自己的人生道路上帮一个大忙。其实你生命中的贵人就是你自己。哪一天当你有了积极主动的心态,懂得用积极的思想去面对生活,主动出击去寻找机会,你就遇到了你生命中的贵人——有积极主动心态的你自己。    积极主动是成功者最基本的要素。    记住!当你体味到自己积极主动的那一天,也就是你遇到你一生中最重要人物的那一天;而这个世界上最重要的人物就是你自己!你的这种思想、这种精神、这种心理就是你在人生中取胜的法宝,取胜的力量。    积极主动,你就将无往而不胜!  序人生控制论  “他最苦恼的便是没有了方向感,觉得自己像是失了根的浮萍……噢!多可怕的一件事!这个人跨了出去,却不知道自己的路在哪里,最后只有退了回来。”    雨果《悲惨的世界》    如果将一个密闭的容器中间用隔板挡开,一边装有某种气体,一边是真空。当你抽开隔板后,气体就会自动进入到另一边,在容器中逐渐地达到均匀状态。这个过程是不可逆的。如果没有外力,气体不会自动地回到它原来所在的一边。也就是说系统的自然倾向总是不断地向无序的混乱方向发展,这就是热学中著名的熵增加原理。    其实人生也遵循这个原理,如果不控制好人生,人的生活也会向无序的混乱方向发展。    二战期间,出身于犹太家庭天才的美国数学家诺伯特·维纳在研究改进导弹技术时,创立了一门新兴科学——控制论。    控制论一词Cybernetics来自希腊语,意为掌舵术,包含了调节、操纵、管理、指挥、监督等多方面的涵义,它是研究各类系统的调节和控制规律的科学。现在控制论的思想方法已被广泛应用于系统学、工程学、生物学、经济学、生产管理、社会决策等多个方面,控制论与相对论、量子力学一同被誉为20世纪最伟大的三项发现。著名科学家钱学森将控制论引入到工程学中写出了世界名著《工程控制论》,也正是在控制论思想的指导下,钱学森将中国的导弹送上了天。    其实人生也是一项系统工程,只是更复杂,更受多种因素的影响,因此更需要控制论的方法。    生命是一种宝贵的资源,不能随意挥霍。许多人终其一生都不知道自己到底有多大的能力,因为他们从来没有梦想成真的企图,没有努力过,没有尝试过。每天只是营营碌碌为生存奔忙,没有感受过生命力的强大,没有享受过创造的快乐,生命成了只是一种将要被消耗掉的废物。但谁不想人生过得高贵而富有意义呢?结果如此,是他们智商低或者缺乏能力吗?不是的,只是他们没有精心地规划和控制人生,没有让生命发挥出高效力。    我总觉得每一个人只要愿意,无论所处的环境如何恶劣,都可以过上所梦想的生活。关键是要学会驾驭人生,不能把人生的控制大权让给一些外面的因素。    “驾驭”其实也就是“控制”。人只要把握好人生的方向,培养高尚的情操和爱好,控制精力、时间、资源,将它用在正确的地方,并锲而不舍,就能有高效率的人生,进而发挥出无限的潜能,过上快乐而丰富的日子。    所以我相信成功就是一种控制,成功学就是人生的控制论。    一、能戒才有真正的自由    我们为什么要控制人生?随心所欲的生活不是更快乐吗?    如果你只想随波逐流,听天由命,平庸地度过一生,那当然不必控制人生;但如果你想人生更有价值,生活更丰富而快乐,你就必须学会控制人生。    佛教说:能戒才有真正的自由。如果你吸毒上瘾,你就被毒品所控制,失去了自由;你只有戒除毒瘾,才能获得真正的自由。人生也是一样,你只有控制人生,戒除各种低劣、懒散的劣根性,才能让心灵获得真正的自由,人生才能真正随心所欲。    孔子说:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”孔子的意思不就是他到了70岁才将随心所欲与控制人生完美地融合到一起,达到了人生的最高境界吗?    歌德在形容写格律诗时说:带着镣铐跳舞。人生也要“带着镣铐跳舞”,这种镣铐不是人生的枷锁,而是人生的规范,只有规范的人生才是有序的,也才能够更有价值,更快乐。    在过去的岁月里,我信奉“在庸懒中享受人生”的信条,一切随意,率性而为,从不刻意控制自己。这样的生活虽也写意,但几年下来,却没有任何成果,只是虚耗了时间。    人生绝不是一艘随意漂流的船,要想主宰人生,就必须始终控制好人生的方向,提高生命的效率。    人生是一场战斗,假如你因为胆怯、懒散而害怕人生的战斗,拒绝人生的战斗,随波逐流。其实这是没有用的。你还会因为生存压力,生活需要,自然地逼迫你参加这场战斗。结果当你被动地接受这场战斗时,你很可能会成为一个战败者。你还不如主动出击,选择有利于你的人生战场——目标,做好详尽的计划和准备,去打一场真正的你选择的人生战争,去争取胜利。    二、人生是从树立清楚而明确的目标开始    好好想一想,5年前或10年前你对自己有怎样的期望?对未来的生活有什么样的梦想?现在,是否做到了呢?    在大学毕业后5年的一个晚上,我作了这样一个回顾,我流泪了……    那天是学校的校庆,我们参加完校庆后,同学之间组织了一次聚会。在餐桌上大家畅谈着各自的事业和生活,有些同学已经取得了很大的成功,对比他们我内心只是感觉到惭愧。    读大学时,我与他们一样对自己有很高的期望,希望自己能在事业上有所成就,生活能过得快乐而浪漫,人生能像一个生动的故事。但现在呢?一事无成,每天只是为生存奔忙,没有醉心的事业,没有对生活的热忱,每天只是在无聊中打发时光,生活郁闷而痛苦。难道以后的生活还要这样下去吗?我的梦想、我的快乐呢?    5年的日子过得飞快,转瞬即逝。我怀抱着梦想和热忱走上社会,对生活有着强烈的欲望,也曾奋斗过,努力过,但为什么还是虚掷了光阴,到头来仍然无所作为呢?    第二天大学时期的辅导员来了,面对老师,我谈了我的苦闷。    听完我的倾诉,他沉思了一会,然后拿出一张纸,在上面画了A、B两个点,问我:要从A到B点,怎样走才是捷径呢?我说这是小学生的问题,我在A、B间画了一条直线。随后他将B点擦掉,问我再怎么走才是捷径呢?我说只有起点,没有目的,怎么可能有捷径呢?他说:“你有没有觉得你的问题就在这里呢?”    我突然明白了,我有欲望,有梦想,也有热忱,但学生时代的梦想,更多的只是一种诗人式的浪漫,是为梦想而梦想;我也有欲望,但我的欲望太多了,我从未将欲望集中于一个占主导地位的欲望上。我既想事业有成,又贪恋娱乐,还想生活轻松写意。这么多的欲望混杂在一起,互相抵触,结果自然一事无成。    我的失败正在于缺乏一种强烈的欲望,一个为了实现它我愿意舍弃其余一切的欲望。我的各种梦想、欲望都太空泛了,只是一种笼统的想法,既不够强烈,又没有具体化,因此无法在生涯中规划、操作它,也就导致了方向的不明确。  就像一艘在大海中航行的船,开始偏离了一点方向并不觉得,但在几个月、几年、甚至几十年后,它就驶向了完全不同的方向。    没有一个清楚、明确的人生目标的人,在人生路上往往就会偏离最初确定的航向。    在《爱丽丝梦游仙境》一书中,当爱丽丝来到一个通往各条不同方向的路口时,她向小猫邱舍请教。    “邱舍小猫咪……能否请你告诉我,我应该走哪一条路?”    “那要看你想到哪儿去。”小猫咪回答。    “到哪儿去,我都无所谓——”爱丽丝说。    “那么,你走哪一条路,也都无所谓了。”小猫咪回答。    很多人想知道如何选择成功的生活道路。但你问过自己没有,怎样才算成功呢?你的人生目标是什么呢?如果你都没有明确的人生目标,你就不可能有具体的成功标准,既然你都不知道怎样才算成功,那你怎样选择又有什么所谓呢?  人生就是这样,你漫无目的,那走哪条路都没有什么所谓。你只有先树立了目标,确定了人生方向,才可能选择生活的道路,进而才能够掌控人生。    约翰·亨利·法伯是法国伟大的自然科学家。他曾利用毛虫做了一次最不寻常的实验。这些毛虫只盲目地跟着前面的毛虫走,所以又叫游行毛虫。法伯很小心地将它们排成一个圆圈,在圆圈的中间放一些松针,这是毛虫最喜欢的食物。每个毛虫都跟着前面的毛虫,开始不停地兜圈子,一个小时又一个小时过去了,一天又一天过去了,一连七天七夜,它们一直在绕圈,最后,终于因饥饿与精疲力竭而死去。但在距离它们不到10厘米远的地方就有很丰富的食物在等着,它们却饥饿致死。    活动不一定就能导致成就。如果你每天就是日复一日地兜圈子,重复你那些枯燥的工作,最后它们仅仅变成了一种机械行为,你就是在原地踏步。    一次我们家在吃饭时,大家讨论起了成功学。我问我姐:“成功最重要的因素是什么?”她说:“是勤奋!”我笑说:“我们家妈是最勤奋了,但她为什么不成功呢?”(当然,现在我认为我妈是最成功的。)    勤奋不一定就能导致成就,只有朝向目标的勤奋工作,才能使你取得成就。很多人只是在日复一日地兜圈子,每一个今天都只是在单调地重复着昨天,这样活100岁也只等于活了一天。一个没有人生目标的人,不会认识到自身的潜能,就永远只能是“徘徊的普通人”中的一个。    不成功者常常混淆了工作本身与工作成果。他们以为大量的工作,尤其是艰苦的工作,就一定会带来成功,其实任何活动本身都不能保证一定成功。一项活动要有用,就一定要朝向一个明确的目标,成功的尺度不是做了多少工作,而是做出了多少成果。    目标有助于我们避免这种情况发生。如果你制定了目标,又定期检查工作进度,自然就会把重点从工作本身转移向工作成果了。单单用工作来填满每一天,是再也不能接受的了,做出足够的成果来实现目标,这才是衡量成绩大小的正确方法。    人生就像建造一幢大厦,你以为用一些材料胡乱拼凑就行了吗?真正的建筑师总是事先要依据自己的知识和经验描绘一幅蓝图,然后再根据蓝图准备材料,挑选施工队,并在整个过程中监督、管理,让工程严格地按蓝图进行,最后,描绘的蓝图就变成了现实。当然,还有一个重要的问题,就是要确定工程期限,你见过一个没有期限的工程能完成的吗?    同样道理,我们要建造人生的大厦也需要一个蓝图,并确定期限。这个蓝图就是我们的目标和人生规划。要掌控人生,使人生有序,能按自己的意愿发展,首先就要从树立清楚而明确的目标开始。    惟有目标能帮助你控制人生的方向,帮助你做更好的人生决定及选择,帮助你明确、合理地分配时间和资源,使你的人生更具效力。    人不是机器,因此都有惰性,我不相信这个世界上会有没有惰性的人。但为什么有人能克服惰性取得成功,而有些人却完全被惰性左右呢?那些能克服惰性的人就是因为有着明确的人生目标。目标就是一种导向,就是一种规范的力量,能帮助人控制自己的生活。    这个世界上有许多人,对待工作的态度是能混就混,得过且过,工作起来无精打采,一杯茶,一张报纸,一些无聊的闲谈,就能打发一个工作日。其原因就在于他们没有明确的目标,工作仅是餬口之需。他们的生活漫无目的,也就没有向目标迈进的动力的控制,生活就容易变得混乱无序,而最终无所事事。    我们说纲举目张,目标就是人生中的纲,你只有在人生中举起了纲,在纲的作用下,人生才会变得张弛有序。就像一堆珍珠,只有用绳子串起来才成为项链,否则只是一堆混乱的珠子。目标就是我们人生的主线,它串起了我们整个的人生,否则人生也会散乱。    三、只是开始向前走    总有人问我,怎么样才可以成功。我说:要规划人生,培养兴趣,寻找特长。但他们又问我:如何才能发现特长,知道自己的兴趣呢?    确实,人生具有无穷的变数,就像去解一个X+Y+Z+……=P的拥有无穷变数的方程式,你很难真的预测到你的未来。我不相信有人可以预测到他几十年后的发展状况。那些成功学书中侈谈的什么人生长远规划,真的不足信。很多写成功学书的作者自己都没有切身去追求过成功,他们只是在闭门造车,凭空想象成功的法则。其实计划不如变化快,最重要的就是要订立今年的计划,现在的计划,要马上行动的计划。而且订好后就一定要去做,在做中检验、改进、思考,行得通的计划就继续做下去,不行的就淘汰,再想新的办法,再行动。而且在做的过程中,你就会逐渐找到自己的特长和兴趣。    世界第一CEO杰克·韦尔奇在上海演讲的时候,TCL的总裁李东生问了他一个问题:“我们如何才能预测企业10年后的发展方向?”    杰克·韦尔奇回答:“预测一年后的情况都是很难的,预测10年后的情况是愚蠢的。”    一个人如果总想着有一个完美的人生规划再行动,那么这个人一辈子也做不了一件事情。    吉姆·柯林斯的研究正好印证了我的想法。多年来能排名世界500强的企业有几千家,但其中能持续50年上排行榜的只有18家公司。吉姆·柯林斯找出了这18家公司,并研究他们到底有什么与众不同,结果他发现与人们的想象完全不同,这18家公司中,几乎没有哪一家开始就有一个长远规划或者伟大的构想,它们只是在不断地尝试,好的保留,不好的放弃,像达尔文的进化论所说的那样,适者生存,不适者淘汰,不断地进化成功的。    山姆的创始人山姆·沃尔顿,索尼的创始人井深大和惠普的创始人休利德同属传奇人物,但他们创业时都没有伟大的构想,他们只是开始往前走,尝试做任何可能的东西。他们创办事业的时候什么也没有,只有要成功的意愿和一股伟大的热情,并随时准备取消、修正或改进一种构想。    3M的CEO卡尔顿说:“我们公司其实是无意碰上了一些新产品,但是,千万别忘记:一定要行动才能碰上。”    行动、改正、尝试,如果你尝试的某些事情有用,就保留下来,没有用的就改正,或是尝试别的事。企业就是逐渐演进的物种,人也是逐渐演进的物种。    很多年轻人都想寻找人生中的定位,其实人生中的定位坐在那里想是怎么也想不出来的,对于任何一个刚走上社会的年轻人,是无法一眼看到自己的人生方向的,只有去做,去尝试,在做中找,在尝试中找,在不断地寻求发展中找。    从我自己来讲,我原来也没想到会写书、演讲,我开始就是想办公关公司。办了公关公司后,靠什么赚钱呢?就想到了培训;开始了培训后,发现比公关实际,就专门从事培训了;培训时间长了,我就想,何不写成书呢?这样可以一劳永逸,免得总是重复地讲那些内容,于是我就开始写书了。    任何一个人的发展,都是在做的过程中不断地思考、变化、发展,最终找到人生方向的。包括那些伟大的人物也是这样,毛泽东开始也一定想不到他闹革命求解放,最后能解放中国人民成为国家主席的。事情都是一步步做出来的,关键是你要去做,要在做中思考、改变。    中国首富刘氏家族,他们原来是干什么的,不就是卖鹌鹑蛋的吗?他们在卖鹌鹑蛋的时候,能想到自己会成为中国的首富吗?他们能够有长远规划,想到将来要从事地产和金融行业吗?显然不可能。他们只是在做,做了再想如何发展壮大,只是有一颗永远向上的心,总在想着要发展自己,要不断地壮大自己。世界上最好的18家公司都是这样做出来的。开始从小事做起,不断地做大做强,不好的淘汰,好的就继续做下去。    西方最有名的军事家克劳塞维兹认为:详尽的计划通常会失败,因为情况一定会变化。所以人生中的关键是要迈出第一步,就像一列火车,开始启动是最难的,然后就慢慢加速,越来越快,越来越容易。人生的旅程也是这样,只要启动了,开始了,并保持变通性,积极主动,追求改善,不断演进,情况就会越来越好。    试一试,而且要快,并接受必然会有的失败。不要总躺在那里想,躺在那里说,就订一个看得见的目标,马上开始行动吧!    只要开始就会心生热忱,持续为之便能走向成功。关键是要把你人生的火车开动起来!    人生中不可能有一个完美的长远规划,所以关键是要订一个可以马上行动的计划,并即刻行动,在行动中检验、改进、思考,行得通的计划就继续做下去,不行的就淘汰,再想新的办法,再行动。 第一章 生命的意义生命有多可贵  我们的真性可以比喻成天空,凡夫心的混乱则是云。有时候,天空完全被云所遮蔽了,我们抬头往上看,很难相信除了云之外,还有其他。但只要我们搭乘飞机,就可以发现在云上有无垠蓝空。我们原先认为它就是一切的云,变得如此渺小,远在我们底下。    摘自索甲仁波切《西藏生死书》    一、只有懂得生命是多么脆弱的人,才知道生命有多可贵    一个人如果参加过一次至亲好友的葬礼后,他的世界观都会发生改变。    当我在火葬场,目送着父亲的躯体进入了熊熊的火焰中,然后出来的只是一坛骨灰。我捧着这坛骨灰,欲哭无泪。这就是我至爱的父亲吗?这就是我活生生的父亲吗?往昔父亲的慈爱、父亲的亲切教导,又一一浮上心头。这个世界多么残酷啊!它为什么罔顾人的情感,让每个人都要经受这失去亲人的痛苦呢?但人生的结局就是如此啊!    我从来没有经历过亲朋好友的去世,没想到第一次的经历竟然就是我的父亲。当我和哥哥去殡仪馆为父亲出殡时,殡葬工人动作粗鲁,完全没有顾及到对曾经是一个活生生的人的尊重,我的心被刺痛了。虽然我当时就出言谴责了他们,但我心里明白,在我眼里这是我的父亲,但在他们久已麻木的心里,这只不过是件普通的东西。人死了,真的一切也就完了。这是多简单的道理!但要真的明白,却又多么不容易啊!要不世人为什么要殚精竭虑地争权夺利,不择手段地博取也许根本用不完的财富呢?      父亲的去世对我的打击是巨大的,在我的心灵里留下了一层永远抹不去的阴影。从此我就害怕出席追悼会,害怕为逝去的友人送别,因为每一次的送别,都会加重这层阴影。人生就是一场悲剧,死亡是每个人都无法逃避的自然规律,是人的最终结局。既然如此,那我们曾经为之热血沸腾的梦想、奋斗,不只是南柯一梦吗?这是一种怎样的悲哀啊!父母生育我、养育我,自己又刻苦读书,努力考上大学,走上社会后,又经艰苦努力才取得了一定的成就,但到头来,还是要走向死亡的归宿。所以无论怎样奋斗,人生的结局最终还是失败。    人生是变幻不定的,但惟一可以确定的就是每个人最终的结局都是死亡,既然如此,何况人生还有许多烦恼痛苦,那我们活着还有什么意义呢?我感到茫然……    要点:    只有懂得生命是多么脆弱的人,才知道生命有多可贵。 色即是空,空即是色  如果有人问我,有什么样的学问是思考生命中最重要的问题,并且已经对其中一些问题找到了解答的——我会指向佛学。如果有人再问我,有什么样的学问能使我们的心灵有寄托,内心更完美、更丰富、更祥和——我会再度指向佛学。    我记起少年时,曾在公园里遇见过一位慈祥的新加坡游方老和尚,他拍着我的脑袋说我有慧根,并拉着我合影留念,回新加坡后,他还给我寄来了照片和几本介绍佛教故事的连环画。也许佛家真能帮助我获得解脱,于是我找出了那些连环画,从佛里寻找心灵的平衡。    说老实话,由于从小受的教育,我在思想中一直认为佛教是封建迷信,只有那些没有文化的老太太才信。最终改变我观念的是连环画中关于佛祖出家的故事,这是世界文献中探索人类生命意义的最有名的故事之一,它通过四个路见的景象,象征性地描述了佛学的源起和要解决的问题。    佛祖释迦牟尼原来叫乔达摩·悉达多,是迦毗罗卫国静饭王的王子。他出生的时候,一个婆罗门相者预言他会离家修游,成为一个出家苦修的圣人,并告诫,不要让他看见任何不幸的事物,如落叶、死尸等。    国王为了让王位后继有人,就禁止他离开王宫,并用宫廷无尽的奢华和雍容富贵包围起王子,极力把他同任何不幸的情境隔开。    就这样,乔达摩长大了,只知道有富贵和享乐。    后来,他娶了年轻貌美的耶输陀罗公主为妻,并有了一个儿子。    然而有一天,他终于走出了王宫。在他的皇家马车中,他被车外的景象惊呆了,他看到一个非常衰老的女人。    他忙问驾车的人:“这个女人怎么了?”    他被告知,每个人最终都会像这女人一样变得苍老衰弱。    继续前行,又遇到一个奄奄一息的病人,和一个没有双腿在路边行乞的残疾人。王子吃惊地领悟到,每个人都会受到病痛的折磨。    后来,他们又遇到了一列抬着尸体的送葬队伍,当他知道每个有生命的存在物都将会死去时,他深深地震惊了。但就在他心绪不宁、萦绕在老、病、死的苦恼时,他遇到了一个老人。老人眼睛注视着他,并对他很平静地微笑。    “在人世的苦海中,这个人为什么还会欣喜?”乔达摩惊问。    “他是一位圣者,”赶车人答道,“他已经获得了真理并因此得到了解脱。”    这些新的发现,唤起了王子内心对人类的深刻同情。他想,当周围的世界充满苦难的时候,他怎么能够置身于现在这种人为的幸福之中呢?而他又怎能忽视这残酷的事实,那就是他心爱的妻子和儿子终将忍受老迈的痛苦和死亡的结局。    乔达摩王子立志离家修行,以寻求解脱人的生老病死,烦恼忧愁之道。于是,在一个深夜,王子望了望熟睡中的妻子和儿子最后一眼,便迅速离开王宫。就这样,29岁的王子毅然抛弃了自己熟悉和钟爱的一切,开始了新的求道生活。    出家后,乔达摩先后向两位大师学习,接受苦行方式,磨砺心志,努力通过苦修和无为来探寻人生的至理。    他与其他极端禁欲者一样,为了怕吃进小生物而杀生,就只喝滤过的水;为了避免呼吸时吸进小虫子就带上呼吸面具;走路时小心翼翼以防踩到虫蚁身上;进食极少从而减少嗜食的欲望。    6年的苦行使乔达摩的身体极度的虚弱,像一具行尸走肉。    一天,当他在尼连禅河边洗浴时,突然疲乏无力地倒在水中。要不是抓住岸边垂下的树枝,乔达摩可能就会被缓缓的流水淹死。    上岸后,乔达摩又瘫倒在岸边。这时一名牧羊女在河边发现了他,送他一杯羊乳。    从那天开始,乔达摩意识到苦行不能悟道,事实上饥饿和脱水只能让他心神散乱,干扰思维,至今仍一无所获。他决心放弃这种极端的苦行,滋补身体以便精进求法。    最后,乔达摩来到一株繁茂的菩提树下,跏趺而坐,誓言“不证菩提,决不移身”。乔达摩专心一念,很快进入冥思的高深定境。    不知过了多少时间,他已能够脱离感觉、情感和欲望,进入一种纯粹的清明之境。在第七天的早晨,他睁开眼睛,看到了晨星。在刹那间,他证道了——在突生的极乐中,顿悟生死之源、灭苦之法及究竟极乐。    自此,乔达摩成为佛佗,意为觉悟者,人们称他释迦牟尼——释迦族的圣人。    霍姆斯大法官曾说:科学是对次要的需要做出主要的贡献,而宗教的成就不论多小,却至少是针对最重要的事物。    科学给人类带来了飞跃的发展,但它只是关于物质世界的学问,而宗教探讨的却是关于心灵的,关于生与死的问题。佛祖创立佛教正是为了帮助人们从人生的生老病死、烦恼忧愁中获得解脱。    那么佛祖悟出了什么呢?我们怎样才能在人世的苦海中像那位圣人一样保持一种欣喜呢?    佛学高深玄奥,仅经籍的数量就是任何一门宗教所无法比肩的,我印象中的佛学造旨高深的人士都是藏于深山满腹经纶的高僧,他们都要穷尽一生来研习佛学。清末民初的弘一法师,曾经是一浊世公子,放浪形骸;而后又留学国外,专心学画,最后造诣堪称一代名师,连鲁迅等大师都以能拥有他的墨宝为荣;到了晚年,他却抛弃这一切,潜心研习佛学,著述了多本佛学书藉,成为中国近代史上有名的律宗高僧。傅雷形容他的人生经历了三个境界:物质的、精神的、灵魂的。    佛学于我自然难以企及,但以我的浅见,佛学的主要思想还是“万物皆空”,“色即是空,空即是色”。    我国能称得上“佛经”的,大都翻译自梵文,惟一的国产经书《坛经》,是由著名的传奇人物六祖惠能说法,其弟子法海集录。关于惠能,曾流传着一个广为人知的故事。当年神秀为了取得五祖的衣钵成为法嗣继承人,在璧上书写一偈:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”而不识字的惠能却作偈曰:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”这两首偈反映了两人“空”的不同境界。神秀要“时时勤拂拭”,才能保持空;而惠能本体就是“空”,“何处惹尘埃”。    佛教认为世间有轮回,人生是一种痛苦,世间的万事万物都如梦幻泡影,因此对任何事物都不要太执着,只有苦修行,悟得正道,才可以脱离轮回之苦。    既然人世可以轮回,人生又是一种痛苦,那死亡就是一种解脱,所以死也就没什么可怕了;而且世间万物皆空,将一切看空,就不会争名夺利,得到、失去都无所谓,那当然不会执着,不执着也就没有了烦恼、痛苦。    世事无常,人们所执着的万事万物,到头来就像竹篮打水,仍是一场空,也就是“色即是空”;而我们在摒弃俗世的各种杂念,保持一种“空”的境界时,就是在安享心灵的祥和,也是在为自己修福,于是“空即是色”。    我曾想,如果我的人生能重新选择,我应该做两年和尚,当两年兵。当兵是为了磨炼意志,增强纪律性,将自己融于集体之中;做和尚则是为了先学会将万物看空,知道用空空如也的心态对待人生,放弃执着,懂得享受心境的宁静祥和。    佛学不仅帮助我从父亲去世的痛苦中获得了解脱,还提高了我的人生境界,使我看穿了世间的虚幻,少了许多痛苦和烦恼,心境能保持宁静、祥和。    现在的世人身处各种欲望的漩流中,变得越来越浮躁,已看不到人们真正发自内心的宁静、祥和的微笑了。佛祖的捻花一笑,虽是静坐,祥和的神情,却已飞跃世间一切,那正是心灵修炼到最高境界的表现。因为他坐在了那个生命的根本之上,再也没有一丝的不和谐。    对于我而言,我崇尚佛学,也喜欢佛学,并从佛学中找到了心灵的平衡。但我天生就是一个生命力旺盛,喜欢享受,充满各种欲望的人,因此我无法出世,我始终只能像贾宝玉形容自己的那样,是一个“槛外人”。    记得雍政皇帝在临去世前说了这样一段话:“我一生信佛。但父亲将这样的一副重担交给了我,我不得不杀一些人。——我没有佛缘啊!”历史形象中向来残暴的雍政大帝,临死前的忏悔竟然是这样的。    我想我的生命力太旺盛了,各种欲望太强烈了,我可以将万物看空,但无法将生命本身看空,我与佛教也是有缘无分了。    要点:    色即是空,空即是色。 人可以被毁灭,但不可以被打倒  有天逛书店,偶然看到了海明威的《老人与海》。我知道这是名著,于是买回家看看。那天我看得很激动。    书中根据真人真事,讲了这样一个简单的故事。    一位连续84天没捕到鱼的老渔民,决心独自一人出远海捕大鱼。终于他钓到了一条大马林鱼,但鱼实在太大,一时半会无法制服。钓索太紧了会被鱼拉断,太松了又无法让鱼疲于奔命,于是他与鱼展开了惊心动魄的搏斗。    他用他的背部和左右手,轮换着拉住钓索,太紧了就放出去一些,松了就拉紧钓索,饿了、渴了,就吃生鱼、喝少量的水。他的背部和左右手都被钓索勒破了,他用海水清洗后,还是继续拉着;左手抽筋了,就用右手。就这样,他与大鱼搏斗了三天,大鱼才终于筋疲力尽浮上水面,被他杀死。    但鱼有18英尺,比他的小船还长,他只好将鱼绑在船的一边。可回航时,大鱼的血腥味,一再引来鲨鱼的袭击。于是,他用尽一切手段来反击。他用鱼叉叉,鱼叉被鲨鱼带走了;他把小刀绑在桨把上乱扎,刀子折断了;他用短棍,短棍也丢掉了;他用舵把来打。    最终他的顽强意志却并没能得到好的结果,回港时只剩下鱼头鱼尾和一条脊骨。可老人最后说:“不过人不是为失败而生的,一个人可以被毁灭,但不可以被打倒。”    这是一首颇具象征意义的英雄主义的赞歌。我看的时候并没有流泪,当坐下来静思的时候,我流泪了。人生为了一些目标顽强奋斗,克服了一重困难,会有新的困难等待着你,无论怎样努力,最终还是悲剧。    人生是一种痛苦,但这种痛苦是我们的选择。白痴是不会感到痛苦的,但你愿意像他们一样吗? 作为人,就必须有欲望,必须有为达成欲望的努力,不论要历经多少困难,我们也必须要想尽办法去战胜它。    记得崔健在接受记者采访时说:“我活得很痛苦,但这种痛苦是要向上走的痛苦。”    其实《老人与海》中的那位老人也知道自己犯了致命的错误,那就是他常说的“我出海太远了”。因为出远海,才能钓大鱼,因为鱼过分大,才被它拖上三天,杀死后无法放在小船中,只能把它绑在一边,于是在长途归程中被鲨鱼嗅到了血腥味,向死鱼袭击,把鱼肉都咬掉,只剩下一副骨骼。这就是古典悲剧主人公所必然落得的结局。但老人的英勇正在于知其不可为而为之,因为这“正是我生来该干的行当”。    的确,作为人,我们有一些“生来该干的行当”,这就是要在生活中彰显我们生命的意志,表现我们的生命力。人活着不能仅是活着,要赋予生命一些意义,要有“出远海”的目标。也许目标最终并不能实现,也许我们会因此而历经磨难,但这正是生命所必须赋予的意义,是生命的本能。    真实的生命不过是一种信仰,不过是一种需要展现的力量。    要点:    人可以被毁灭,但不可以被打倒。  人能面对死,就能面对任何困难  萨特认为,人生本无意义,但是怎样摆脱虚无却是有意义的。    许多人探讨生命的意义,有的说是追求快乐,摆脱痛苦;有的认为是人生成功;有的喜欢“平淡是真”。其实生命只是我们自我的一个载体,它本身是虚无的,它的意义全在于我们赋予它什么,它的意义只是我们的一种生活选择。    由于工作关系我没能见上父亲最后一面。后来哥哥告诉了我父亲的临终遗言,只有两个字:“完了!”我突然感受到了巨大的震动,这两个字充分表现了我父亲的不甘和无奈。也许他还能做更多事,但生命已逝,一切都已完了。就像一个优秀的电影导演,在演绎完电影后,总会感觉到缺憾一样。父亲在生命将逝时,最不能使他忘怀的竟然是对生命的遗憾。    人的一生早已被判了死刑,只是我们不知道是哪一天,以什么方式。而也正是这种懵懂与乐观,激发了我们的生命力;同时,也正是这种积极的态度,使我们深刻感受到生命中每一刻的存在,让我们以开阔的心胸面对未来。    父亲去世对我的打击是巨大的,但当我从这打击中恢复过来,能坦然接受死亡的宿命时,我觉得自己变洒脱了。人生最难是死亡,既然每个人最终都会面对这最难,那还有什么困难是我们所不能面对的呢?大不了也就一死,反正人都是要死的,只是迟早问题。所以,我敢做我想做的任何事,敢尝试我想尝试的任何东西。从此我不怕困难,不怕失败,生命是我的资源,是我快乐的资源,是我追求成功的资源,是我博取人生壮丽的资源。从此我尽量活得随心所欲,不委屈自己;最重要的,不委屈自己,就是不委屈自己的能力。因此我总是在奋斗,总是在与命运抗争,总是在生命中寻找新意;我不想平庸,因为平庸是对生命的浪费。当我这样生活时,我觉得坦然,即使现在出门被车撞死,我也不悔这三十几年的生命。如果有遗憾,那就是我还可以让生命更加快乐,还能在生命中创造出更多的新意……但我还活着啊!    生命短暂,死后一切皆空,这虽然是一个悲剧性的结论,但却能让我解除许多束缚。我以前做事,总会考虑这考虑那,顾虑重重,但当我想到人生就这一次,为什么不按自己的心愿、按自己喜爱的方式生活呢?我突然觉得自己变洒脱了。以前我会争名逐利,会为一些小事烦恼痛苦,当我从生命的高度来看待这些事时,我觉得自己很可笑,生命中惟一重要的是让生命快乐,让生命有意义。    生命是短暂的,但没有死又何以来生;没有死的威胁,就没有生的珍贵。我不想永远活下去,也不可能永远活下去,我只想在短暂的生命中充分展现自己,让生命亮丽。也许我们不能像恒星般永恒,但起码也要似流星,即使存在瞬间也要放出耀眼的光芒。    曹操说:“对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多!”这是面对死亡的一种狂放;“老骥伏枥,志在千里”,这更是对死亡的蔑视。    死是人的悲哀。但没有死,又何以来生?其实人如果永远不死,那倒是一件痛苦的事。活在永恒的世界中,没有死的威胁,生命又有什么价值,不是很乏味吗?况且人人都能永远活下去,那就无法新陈代谢,也就必然失去创造意识,人类就会归于平庸。    死,如果对于我们来说就像是春天带来了新的花朵,代替并掩埋了上个季节里的衰败的枯草,能使世界焕然新生;死,如果就是生命生生不息的流转,就是永恒的回归。那么,我们怎能反对这个自然世界的律令?怎么反对新的春天的到来?而这一景象——万象更新的景象,不正是我们在自然的奇观里由衷地赞美与愉悦的吗?    如果我们已经陈旧、腐败了,那我们就应该成为沃土以催生新的种子……    要点:    人能面对死,就能面对任何困难。    这是非常奇怪的,人们不知道自己是谁,却要尽力成为某个人。  第二章 认识自己

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