某报编辑何君，孩子刚出生1个月就离婚了。一个不到40天的婴儿到了他怀中，孩子在他胸前抓拿着要吃奶，弄得堂堂男子无可奈何。何君没有办法，只好四处打听，找了一个全托的托儿所。女儿是爸爸的掌上明珠，看着女儿天天长大，何君打心眼儿里高兴。可令何君哭笑不得的是，女儿自从回到家后，一见爸爸就高兴得直叫“妈妈”，为了不使女儿伤心，何君只好答应。一来二去，女儿从此不改口，到如今已上幼儿园还叫爸为“妈妈”。何君早已习惯且乐在其中。自行车座前安个小椅子，每天上班前送女儿进幼儿园，下班后又接回家，父女俩生活极有规律。何君也曾谈过一个女朋友，女方要求他将女儿送回老家，他说自己过惯了这种生活，意见不统一，最后闹得不欢而散。　　何君说，为了女儿，暂时不考虑再婚的问题。他说，当妈其实也不难，不就下班后抓紧时间干家务，让孩子吃好穿暖吗?他自己买了不少幼儿营养及教育的书，认真地读，仔细地实践，他的知识和经验远远超出了一般妈妈的水平。所以，要给孩子找个合格的妈妈并不容易。中部 夫妻兵法第十二章 人约黄昏后(3)　　此外，离婚后独身的母亲更是不计其数。　　单亲家庭是在新的时代里出现的一种新的社会现象，说它新，是说它已成为一种现象。随着社会离婚率的上升，越来越多的离婚夫妇选择了单亲家庭这种生活方式。这种家庭模式的优点在于家庭的基点放在了人间最永恒的情——亲情之上，其间充满了人类亲情的温馨和谐，更增添了儿女和父亲或母亲的依偎感。对大人而言，又免去了许多不必要又难以避免的夫妻纠纷。　　天上有个太阳地上有个月亮　　结婚是实实在在一辈子的事情，爱情应该是家庭中自始至终的生长素。既然如此，爱情不只是一首作业式的小诗，也不是一个浪漫的雨夜，它有着许多我们无法回避的实实在在的东西。时光流逝，岁月变迁，终有一天我们都会知道，浪漫只是维系婚姻的一条空中彩虹，彩虹虽美，但终会消失，可蓝天依旧，绿水长流，这才构成了一个平凡但却是最真实的世界。“天上有个太阳，地上有个月亮，我不知道，我不知道哪个更亮哪个更新。”　　在中国的传统家庭中经济都是实行“共有制”，于是乎，为钱的战争在家庭中时有发生。尤其是那些家庭生活没经验的年轻夫妻，挣多少?用多少?根本是一本糊涂账。一旦家庭经济出现了缺口，双方也就有了指责对方的借口。家也开始硝烟弥漫，早已没有把钱放一起时的潇洒。于是乎，由于机关工资发放办法的改革，引发了一场家庭经济革命。　　张先生和夫人结婚后相互体贴，工资不分你我。一日夫人去发廊做头发用了140元钱，张先生便说夫人不会讲价，上当受骗。夫人立即指责丈夫喝酒花钱，说与其把钱扔到酒桶里，倒不如我去美化一下自己。话是越来越不中听……他们开始向朋友取经，终于取回了“AA制”这一经。　　他们平时都在各自单位的食堂就餐，便决定每人每月拿出200元作日常家用，不够再适当添加，其余由自己掌握。一来二去，夫妻俩都觉得很好，再也不用为钱争吵了。另外，由于自己的钱自己管，逐渐学会了计划用手中的钱，逢节过生日，买个礼品使夫妻二人两情缱绻。　　李总经理常年在外为生意奔波，根本无暇照顾家，只好把家全部交给了夫人阿佳。李总每月给夫人上交两笔钱，一笔是孩子和家庭的日常开支，一笔是夫人阿佳的工资。他的夫人阿佳振振有词地说：家务也是有价值的，我每天干的一切，当然要付给工资，按劳取酬嘛。李总和阿佳是同一所大学的校友，阿佳聪明能干，在事业上也是一把好手。为了丈夫的事业和保全一个完美的家，阿佳只好退职回家，对此李总又不无真诚地说：希望太太过得更好。他不喜欢那种一旦走回家庭连自我都失去的女人，你说那种没有性格、没有独立人格的女人，又怎么能让家庭生活丰富多彩呢?　　“AA制家庭”是社会进步的标志，是新一代人生活观念更新的产物。这说明，现代人在讲究衣食住行的同时，更讲究夫妻之间的双向理解。人们处在一种全方位开放的时代，人们都需要不断地与外界交流，也就是说人们在渴望温馨的家居生活外，能拥有一份完全属于自己的自由自在的空间。　　对于一个幸福的家庭，总有一天我们都能从自己的生活体验中懂得什么是真正的爱情，或许它根本就不像书本及诗歌编织的那般绚丽和美好，但却是真实可靠的。实际上，理智的人们只能在油盐酱醋的困扰中，在为家庭的操劳中，在一页一页翻过的平淡岁月里，找到维系夫妻感情最坚实的绳索。　　篱笆下的影子咋那么长　　关玉是一位大学毕业生。毕业后在大都市一家三资企业工作，工作不错，薪水也不错，也有不少城市姑娘向他频频传情，但他总有那么一种不理解的感觉。后来，他在一次偶然的机会，认识了一位名叫小芳的村姑，可以说是一见钟情。用他自己的话说，城里寻她千百度，原来她在乡村绿荫处。　　关玉的择偶标准再简单不过了，只是一个“缘”字。所谓“缘”，他的解释就是人与人沟通之后达成的理解与共识。至于具体的要求，那就是德、才、貌三方面。所谓德，就是女方要善良、温柔、贤惠、体贴、善解人意；所谓才，就是有一定的文化修养，一定的事业追求。“我的小芳可以说百分之百具备这方面的要求。所以，我们很幸福。”　　胡国是一位仪表堂堂的大学毕业生，在校时就被摩登女生尊为白马王子。毕业前去农村搞社会调查，乡里派一名高中毕业的村姑陪他工作。短短3个月的相处，他深深地被那位温柔恬静的姑娘所打动。返校后，他拒绝那些过去常约他玩的女生，关在寝室写了许多赞美心中美神、思念他梦中情人——村姑的诗。同学们只当他一时兴趣，没想到毕业分配他要求去了离那位村姑最近的天津市工作，实现了他的城乡婚姻梦。他说：“我这人有些浪漫，一直向往诗意的生活。都市太做作，姑娘们大多太厉害又太实际，我在乡下找到了那种田园诗般的感觉。结婚3年了，我们觉得很安宁很舒适，这就叫幸福吧!”　　小慧是一位京都小姐，在京城一家建筑部门当会计，在工作过程中结识了在建筑队当施工员的小崔，两人一见如故。当小慧向小崔吐露心声时，小崔一阵狂喜之后又沉默不语。小慧问小崔，为什么不说话?小崔说他是农村来的打工仔。小慧笑了，“我不管你是什么，农村怎么了，我就是喜欢你。”当初小慧的父母有点不大同意，后来一见小崔，小伙子不但长得英俊，而且勤快，于是也就默认了。去年，小慧买了不少京城的名食品专程赶到内蒙古农村看望当农民的公公婆婆，并和小崔办理婚事。小慧充满幸福感地说：“现在的城里人，离婚的人特多，再好的对象一离婚又有什么意义。农村小伙差什么，不就差个城市户口，户口的作用也越来越不明显。和城市青年相比，农村小伙聪明能干，诚实厚道，心眼好，和他结婚靠得住。”中部 夫妻兵法第十二章 人约黄昏后(4)　　有一家报纸报道：“郑州消息：‘不攀金，不爱银，京城妹恋上了农村人’。近年来，有100多名首都女青年和这里的民工喜结良缘，这是发生在豫南泌阳农村的新鲜事。”　　在中国社会走过来的人都知道，在过去，乡里妹子向往城市人的生活，城市那些被女性淘汰的光棍汉无奈才娶了农家女。而进了城的农村小伙子退土对象、甩农村老婆的人则被称之为现代陈世美，并屡屡见诸报端。大城市里的小姐是无论如何也不会爱上农村的“焦大”的，其原因主要在于城乡差别这道难以逾越的鸿沟。　　进入90年代，城里的小伙子，而且是一些素质高、条件好的小伙子把择偶的目光从城市靓女转向乡间村姑，在保留传统生活方式的乡村纯朴女性身上，发现了诱人的魅力。特别是一些城市小姐扩大了自己的择偶视野，也把触角伸向了乡村。　　据国家有关部门透露，这种城乡新型婚姻较稳定。尽管这种婚姻的比例目前还不大，但却表现了当今婚姻形态的多元性，体现了现代青年对传统美德的认同和渴求。也反映出部分人抛开了传统意义上的婚姻要求，放弃以爱情为主的考虑，而是切合实际地考虑双方是否融洽，是否能建立稳定的家庭关系。　　“大姐，让科学为我们作媒”　　穆和莉在人们的惊讶和不解中，于去年国庆节结为秦晋之好。莉比穆大6岁。她俩的结合纯属是一个偶然的巧合。1995年8月，莉因祖母遗产继承纠纷问题到律师事务所去咨询，接待莉的正好是穆。短短1个小时律师和当事人的接触，莉已对穆渊博的法律知识、独到的见解和幽默的谈吐钦佩万分。正值青春年少的穆对莉出众的外表和良好的素质也有一丝爱慕，只是谁也不知道对方的底细，都把秘密藏在心里。以后又有几次，莉借故去找穆请教法律方面的问题。终于两人谈话的范围从法律转到了家庭和生活，当穆得知莉比自己大6岁，又没有对象时，心里更是荡起了阵阵涟漪：科学不是给人类的寿命作了女人比男人平均寿命长5—6岁的结论吗?于是穆鼓起勇气，向莉发出了求爱的信号：“大姐，让科学为我们作媒。”　　芳是一家中外合资企业的公关小姐，事业上，芳可谓是一帆风顺。在择偶上，芳又自有她心中的模式：“爱因斯坦+肖伯纳+高仓健”，也就是意中人要同时具备爱因斯坦的聪明、肖伯纳的幽默和高仓健的外表，她按照这一模式在爱情的道路上苦苦地寻求。结果，时光如水，一晃已过了而立之年，可她要寻找的“知音”还渺无音信。于是便在一家杂志上登了征婚启事，谁知应征者都是“清一色”比自己小的男人。无奈，芳只好在茫茫人海中找了一个“小弟弟”。　　芸具有倔强的性格，在事业上也进入了辉煌的岁月，接近而立之年，她就坐上了一个拥有500多名员工、资产总额近亿元的大酒店总经理的宝座。一年四季，鞍马劳顿，为大酒店的生意兴隆，付出了几乎全部的心血和汗水。可在婚姻上却是一路“红灯”。原来，芸对自己的终身大事早有了谱：自己不可能小鸟依人，必须找一个比自己小的男人，以便显示她独有的性格。碰巧，她在一次无意的外交场合中，邂逅了一位刚毕业的年轻大学生，两颗心灵的碰撞，共同对事业的追求，使他们鬼使神差般地相恋了。相恋过程中，在所有的社会交往中，芸以她丰富的阅历和社会经验棋高一筹。所以，芸对她的白马王子得意地说：“小弟，你跟大姐没错。”婚后，芸不但在酒店可以统率一切，回到家里仍是发号施令的决策者，她丈夫也乐于接受妻子的呵护和指挥。　　一般来说，女大于男对婚姻家庭生活均没有什么特别影响。在我国北方有“女大三，抱金砖”之说。在世界范围内，燕妮比马克思大4岁，但他们婚后生活很幸福；我国共产党创始人之一的李大钊，其妻也比他大8岁，但夫妻互敬互爱被传为佳话；我国著名作家丁玲，比她的丈夫陈明大15岁，夫妻也十分恩爱。丁玲在弥留之际，两次立下遗嘱，“要为陈明找一个伴”。　　从科学的角度看，女子比男子长寿，如果女方适当大于男方，夫妻双方就能相伴到终。　　从社会学来看，女大男小的婚姻观念的流行，能够大大增加大龄女青年的择偶面。据统计，现在我国台湾的台北，就有20％的大龄女青年找比自己小的男青年；法国有6％。社会学家调查表明，这样的婚龄结构中离婚率最低，这大概是因为女的年龄比较大，在家中比较宽容吧。一句话，我们不要做婚龄的奴隶，而要做爱情的主人。　　花红柳绿春最美　　随着社会主义市场经济向着有序化发展，人们的婚恋观念也走向理性的彼岸。许多发了财的男子开始带着一种前所未有的新眼光，审视着当今的女性世界。于是乎，他们像发现新大陆般惊呼——才女的世界很精彩。　　刘姗和周芸同进一家公司。刘姗长得冰清玉洁，属于那种人见人怜的靓姐儿。周芸虽貌不惊人，却聪慧机敏，办事果断干练。两人同居一间宿舍，倒也和睦相处。可经过一段时间后，人们发现刘姗和老板眉来眼去，出双入对，在明眼人看来大有入主“东宫”之势。周芸仍然尽心竭力做好自己的每一件工作。正在这时，下属公司的承包人私自出走，签的合同、欠的货款一下子落在了总公司头上。整个公司乱成了一锅粥，老板像热锅上的蚂蚁，急得团团转，此事如若处理不当，总公司必倒无疑。中部 夫妻兵法第十二章 人约黄昏后(5)　　在此公司危急关头，周芸沉着冷静，仍和往常一样努力工作，为此事到处奔波，抓证据，找资料，上法院，找客户，明查暗访，每天忙得脚不沾地。几个月忙活总算有了结果，问题得到了圆满解决，公司度过了一场劫难。　　在庆功宴上，老板在祝酒时发表一通高见：“在我们公司的这次危机中，从周芸身上我看到了才女的价值。正所谓沧海横流，方显出英雄本色。事实告诉我，只有高素质的知识女性才真正懂得什么叫竞争，什么叫活着。”不久，老板向公司员工宣布：他将要结婚。婚宴上，人们看到的新娘并不是刘姗，而是周芸，个中缘由想必不言自明。　　吴明少年得志，而立之年就成了近亿元资产的老板，30多岁仍孑然一身。他和一位靓女有过一段令他心有余悸的初恋。所以，一提靓女，他就会摇头不止。去年，在父母的催促下，他见了一位30岁的才女，几经接触，他那已熄灭的爱情之火又燃烧起来。　　谈起这一段姻缘时，他说：“我喜欢她是因为她善良、有才华。要说貌就谈不上啦!市里的靓女满街都是，只要我肯花钱，送上来的又何止是几个、十几个。可我找的是太太，是能和我同舟共济的妻子。‘靓’谁不喜欢?可和那些毫无内涵的靓女在一起，生活能丰富吗?说到底，我要的是实实在在的婚姻，不是脸蛋。”　　从现实来看，一方面，由于才女们大多经历过生活的磨砺，活生生的现实使她们对爱情更趋于冷静和理智，对婚姻的选择更为审慎；而另一方面，飞速变化的时代，快节奏的工作和生活，人生竞争的加剧，使她们深感心力交瘁，迫切想有一个家，一个使她们能够在人生的搏击后舒展身心的栖息地，有一个和她们相扶着的臂膀，以便使他们有更多的精力去发展自身。“财郎”们的存在恰恰为她们提供了这样一种满足。况且，对财富的拥有也是一个人综合素质的体现。所以，才女选择财郎，是在寻求一份实实在在的拥有。　　就女性心理来讲，靓女们最关注的便是貌。这种以貌为第一的心理，使女性变得相当脆弱，一旦失去美丽，她们的人生支柱便也倒塌，而才女们的立足点在于自身素质的挖掘，这种内在的素质却是随着岁月的流逝而更加亮丽。面对激烈竞争的社会，她们成了人生风浪中的游泳健儿，因而才女们仍有着十分的自信。　　财郎们面对激烈竞争的生活，精神负载过重，他们渴望有个温馨的家，一个可以理解他并随时可以和他并肩作战的妻子。希望从女性那儿得到心灵的沟通和精神上的愉悦，而才女们正如一方绿洲，对财郎们充满着挡不住的诱惑。　　从历史和文化的角度看，财郎加才女的家庭模式，从某种意义上讲，已跨出了传统婚姻将女性当作“花瓶”的落后模式，它体现了女性自身的角色转换，它体现的是一种平等式的现代婚姻，是现代人对女性价值在更高层次上的认识，因而它的出现具有必然性。　　春华秋实的日子模糊又清晰　　我们不会把同居的日子作为一个童话，尽管它的爱里有一种憧憬；也不会作为无法兑现的旅行支票，尽管两人的生活踏上无期的行程。不过，我和你在心灵的碰撞中，是否也知道这是今天无法写作的故事，即使匆匆落笔或是笔走如飞也难以润色。　　同居这种新的社会现象，藐视尘世间的炊烟，凭着当事人想象的翅膀，将生活变成了一种模糊又清晰的日子，只有生活本身在静静地观望着爱的命运。同居家庭，尽管有一种超凡脱俗的清高得意，但无法永存。　　于发仁在天津一家广告公司的策划部工作。他原是学英语的，毕业后分到物资储运公司搞翻译，可四五年时间也没什么外事活动，无奈，他调到了广告公司。　　广告公司虽然不怎么用英语，但天天接触新东西，所以，他的业务进步很快。27岁的于先生在策划精彩广告的同时，也为自己精心地策划了爱情。　　于先生告诉我，他的女友在一家外资企业工作，从恋爱一年后，他俩就同居到现在。他说：“我是非常爱她的，正因为我非常爱她，而且我要爱她一生，所以，我们才选择了同居的家庭模式。这种模式已经包容了一般家庭生活的全部内容，同时又减少了一般家庭所具有的不适。比如，一般不考虑孩子，相互之间相敬如宾，没有领了结婚证那种强制性约束，两个个体相对自由。　　“生活是瞬息万变的，谁也不能保证，在这漫漫人生之途上，感情的天空会晴转多云或风狂雨猛。假如……这爱情的快车偏离了原有轨道，那又将怎么办?没有一点心理准备，那生命的光辉很可能会被这美好的爱所陨落。所以，我认为，不要不顾一切地去爱，给爱一点缓冲带。一旦两人觉得有必要分手，只用一声‘再见’，就将全部的手续办齐，是一种最快捷的办事方法。　　“我们注重的是婚姻的内容，而不是形式。社会中充满竞争，实际上婚姻也无可奈何地被卷入其中，与其领结婚证还得去闹离婚，还不如不去领证而随意生活好。至于我们之间的结果如何，也是顺其自然吧。你说同居好还是领结婚证好，我还真难以说清。”　　张先生是一位诗人，他和妻子离婚后，在一个偶然的聚会中认识了离异后独居的安小姐，不久两人同居。在社交场合，两人都以夫妻相称。双方互敬互爱，勤奋工作，各自尽着家庭主妇和丈夫的职责，一起生活了7年。中部 夫妻兵法第十二章 人约黄昏后(6)　　一个偶然的机会，张先生认识了一位离异的女大学生，这位女大学生在国外的姐姐给她办出国，而她对张先生一见钟情，同时提出也给张先生办出国。在办理手续的日子里，张先生经常夜不归宿，那位和张先生同居的安小姐心里十分不平衡，但她又无可奈何，因为他们只是同居家庭。但毕竟在一起生活了7年了，安小姐对张先生情有独钟，处处以丈夫相待，看到“丈夫”要和另一位女士相伴出国，安小姐的心里在默默地落泪，她明白，这一出国，她的“丈夫”再也不属于她了，她只好在痛苦中煎熬。　　临别时，张先生赠给了安女士一首诗：“关于那段日子，／依然会使我心旌摇动，／于是便构思一些故事，／却总也想不好结局……／许多事情过去了，／过去了却难以忘记。／想舍弃的无法舍弃，／想获得的不能获得。／一切都改变了模样，／两颗心不再是一种节律，／惟有窗外斜阳依旧。　　从法律上讲，男女双方未经结婚登记就以夫妻名义同居生活，不仅使婚姻的成立摆脱了国家的监督，助长了早婚以至重婚事件的发生，损害了婚姻当事人的合法权益，同时也不利于及时防止和惩治违反婚姻法的行为。　　但是，随着社会交往的频繁和感情天地的扩大，加上人们对婚姻家庭观念的新的认识，同居家庭会日益增加，特别是一些高层次的知识阶层和文化演艺界的同居家庭已成了一种公开的秘密，对这种现象只能从舆论上加以引导，促使当事人更加冷静地对待自己的选择。　　我把青春赌明天　　伍女士，虽已过不惑之年，但由于平时保养得好，仍保留着青春期的花容月貌。她有过痛苦的婚史。前夫是和她同厂的技术员，1.78米的魁梧身材，生得虎背熊腰，一表人才。令伍女士苦恼的是，堂堂的男子汉却在新婚之夜未能给新娘带来欢乐。一晃4年过去，伍女士始终未能享受到一个成熟女人应有的幸福。她怀疑丈夫有生理上的疾病，寻医问药，精心调养，仍不能令她满意，她苦恼极了。尽管丈夫对她百依百顺，家里家外精心料理，但她还是向丈夫提出了离婚的要求，后来他俩平静地分了手。分手后伍女士凭着她的优越条件，媒客盈门。可伍女士一不拣金钱，二不拣权势，只要求拣一个与己年龄相当且能满足她要求的性功能强者。伍女士先后与3个男人试婚，她认为自己并不是一个水性杨花的女人，而是第一次痛苦的婚姻使她失去了用金钱不能买到的幸福，所以，第二次婚姻要格外慎重。经过多次试婚，她已于去年办理了正式结婚手续。　　乔小姐芳龄25岁，毕业于上海一所名牌大学，学的美术，头脑里回旋的是契诃夫与屠格涅夫笔下的俄罗斯草原以及美国人幻想的“金色池塘”。美加上艺术气质，使她年轻的生命潇洒而迷人。去年3月，她与一位很有钱的男士相恋。经过几个月的热恋，男方提出结婚。乔小姐沉默了，发生在姐姐身上的一件伤心事浮现在眼前——　　乔女士的姐姐3年前认识了一位私营老板，这位老板对乔女士的姐姐百依百顺，特别殷勤，带她逛公园、遛商场、买东西，出手之大方，令乔女士的姐姐沉浸在爱的池塘中。　　可乔女士的姐姐和那位老板结婚后仅几个月，那位老板便露出了狰狞的面目，每天喝酒必醉，醉后就大打出手，乔女士的姐姐经常被打得鼻青脸肿。有时那位老板赌博，输了钱也要回家拿老婆出气。在万般无奈的情况下，乔家求助妇联。在妇联的帮助下，乔女士的姐姐才逃出了“魔掌”，与那位男士离了婚。　　姐姐失败的婚姻给乔女士的刺激太大了，于是她认为，男人在婚前都是温情脉脉的，只有经过婚后的真实生活，才能真正看透对方。为了避免姐姐的悲剧在自己身上发生，获得美满的婚姻，乔女士经过认真考虑，决定与未婚夫试婚一年，满意就结婚，不行就另作打算。　　项女士已过了而立之年，她在大学里读书时已是班上的大姐了。毕业后分到一所中学教外语，再后来才考上省旅游局的翻译。等她时来运转时，她才发现已过了选择的最佳时机。她曾多次到婚姻市场，可她发现，即使掘地三尺也难以找到一个可以与之交流思想的有识之士。为此，她常常面对四壁而独自流泪。　　也许是天意，在去市内一所大学借阅图书资料时，她遇到了他。无意中她那一口流利的英语使他们十分自然地搭上了语言桥。他的英语水平远不如她这个英语专业的本科毕业生，而他的工作又经常需要涉猎英文原版书。这样一来二去，他们由谈得来到有一种知己相遇的感慨。生活的磨难和年龄的成熟已使他们彼此吸引，再也不能错过“这一站”了。　　他有过一次失败的婚史，还有在全系风言风语的“师生之恋”，使他受到了记过处分。他的前妻以此为由四处散播他的道德败坏，并扬言绝不离婚。无奈，法庭在经过长达4年之久的马拉松式的调查审理后才判决离婚。虽然离婚了，但是他的前妻仍不放过他，继续侦探他的婚姻动向，一有“情况”，便向被介绍的姑娘诉说他的“卑鄙”和其“风流艳史”，好像他不打一辈子光棍就不能使他的前妻解气似的。尽管他是冤枉的，但是在他前妻的“诉说”下，没有一个女人能客观公正地对待他痛心疾首的过去。只有项女士能正确看待他的前妻的这种病态心理，并对此行为下了结论：“得到时不珍惜，失去时丧心病狂地破坏。”中部 夫妻兵法第十二章 人约黄昏后(7)　　话虽然这么讲，但对于这么一个有待于考察的男人，项女士当然不会轻易地去同他领结婚证，但又无法抗拒他的吸引力。因此，她决定先同他试婚。试婚半年后，他们之间的感情与日俱增，他倒担心这种试婚没有根线拴牢她，害怕她一旦遇到更好的男人展翅飞走，于是他请求她去领结婚证了。　　试婚是以最终结婚为目的的，未婚同居则有一方不以结婚为目的。试婚的男女双方一般是没有配偶的，而未婚同居的一方有可能是隐瞒了配偶的。所以，试婚就有别于男女悄悄同居而形成的事实婚姻。正因为如此，一方面试婚现象向固有的道德伦理观念提出挑战，另一方面也要求先试婚才按我国现行的法律行事。　　大洋鹊桥情相会　　“既没有去旅行，也没有去刻意探寻，便飞到了大洋彼岸的绿色中。远离母亲的慈祥，面对闪烁的世界，用爱播下友谊的良种。　　“孕育的痛苦和甜蜜，一阵阵在花与果之间膨胀着，徘徊着，从此悬起的，是一枚枚青色的期待。　　“谁明了我内心深处不灭的思念?惟有你吗?何不用你如瀑的发拂过我的面庞，梳理我躁动不安的魂灵，让它宁静平和地流淌。”　　22岁的肖梅姑娘出落得如出水的芙蓉，谁也没想到她嫁了个70多岁的美国郎。　　这个美国郎叫约翰逊·彼特，曾被聘在我国某大学任教。肖梅在一家酒店工作，彼特就住在该酒店，一来二去，两人相识。肖梅的托福已通过，出国梦的实现就缺少经济担保，于是，她想到了彼特，未想到彼特答应得特别爽快：“想出国好办，但有个条件。”肖梅问：“什么条件?”“我们结成夫妻。”肖梅没有主意，就去请教姐姐，姐姐一语道破，直指主题：“怕什么?结婚就结婚，只要出了国，一切都在变。他70多岁了，还能蹦几年?他死了，财产不就都是你的了吗?”　　肖梅随彼特到了纽约，本想让丈夫给她尽快办理入学手续，可彼特却只想把肖梅留在家中满足他的肉欲，她完全成了彼特手里的玩物。　　肖梅后来才了解到，彼特是个性虐待狂，已经有过8次正式婚姻。这次应聘到中国任教的目的，就是为了找一位温顺的东方女性，寻找一种新的刺激。　　就这样过了一年，彼特嫌肖梅“不会调情，不会有新的做爱方法，激不起性欲”而没日没夜地折磨她，她生活在一种欲哭无泪的生活中……　　在跨国婚姻中，中外文化的差异是每个当事人都应认真考虑的。在美国这种性生活很开放、婚姻选择极为自由的国度，其征婚词也和中国迥然不同：　　“白人征婚者。三十有余，英俊漂亮，落落大方，无病，有品味，喜冒险，性欲强的女性为伴，国籍肤色不拘。”　　“求一位不太聪明、失业、抽烟、喝酒，偶尔还会打人骂人的大男人。够格者速来信，我要做你的女人。”　　我国某大学的年轻教师娶了一位洋媳妇。这位洋媳妇在社交场合大出风头，和男士拥抱接吻，令中国丈夫十分难堪，当丈夫指出时，洋媳妇反而不以为然。更为糟糕的是，那位洋媳妇在美国的旧情人经常打来越洋电话，丈夫偷听到的是她和旧情人之间不堪入耳的污言秽语。丈夫怒不可遏，妻子却说：“这是我的自由。”　　开放带我们走向了千姿百态的外部世界，古老的中国从没有像今天这样受到世界的洗礼和冲击。“青山遮不住，毕竟东流去”，改革大潮把中国推向世界，世界也大步走向中国。曾几何时，海外关系使人感到不安和自卑，而今，跨国家庭在华夏大地上已形成一股不大不小的潮流。据有关方面统计，我国的涉外婚姻每年以2万对的速度递增，其中外国人占50％，涉及美、加、日、法、德等40多个国家。　　“不是我不明白，这个世界变化快。”当使馆门前签证队伍年复一年地重复着中国人的出国梦时，成千位来自包括美国、日本、英国、意大利等发达国家在内的洋新娘落户中国，涉外婚姻中的双向流动有了良好的开端。　　模糊家庭幸福多　　造物主既然造了男人和女人，就注定只能相依而不能相融，男就是男，女就是女，每个独立体有每个独立体的时间和空间，回到家中相依为命，走出家门山归山、水归水，这才是生活的真实，真实肯定精彩。　　不要担心我出门就会离去，也不必在意我们彼此所处的位置。爱情本身是座有着奇珍异宝的城池，既然已经携手进来，就不能回避峰回路转的迷雾。于是，模糊家庭在社会上产生了。　　黄浦江边，一家豪华的舞厅沉浸在浓浓的大都市情调之中，轻柔的、撩拨情欲的乐曲，多彩的灯光，让人陶醉。王贞如醉如痴地吸吮着美妙的，仿佛散着幽香的乐曲，紧紧依偎在一个男青年的身上，并不讲究舞步，只是随着轻柔的音乐水波似的晃动，昏暗的灯光伴随他们进入一种境界。　　舞会终场后，她把那男青年带回了家。那是一个火山爆发之夜，销魂荡魄之夜，是一个极其美妙的忘乎所以死去活来之夜。　　对此，她很坦率。她承认许多夜都是这样打发的。她无法忍受没有男人的日子。男人对她来说，是阳光是雨露是甘霖，她离开了男人的滋润便干瘪如树叶被秋风扫荡，便如同干枯的瓜果，一点光泽也没有。她和国外的丈夫之间隔着一道银河，这条河必须得到填补才行。中部 夫妻兵法第十二章 人约黄昏后(8)　　有趣的是，国外的丈夫常常来信，却绝不提这方面的字眼，睁一眼闭一眼罢了。她也给国外的丈夫回信，丈夫毕竟是丈夫，双方有一种心照不宣的默契。　　在北方某一个家庭里，从妻子去深圳谋职的那天起，他就开始神不守舍。每周给她去一封信，往往半月才收到回信。　　以前他们同在一所中专学校任教，工余时间，他逗着儿子洗衣做饭，妻子靠在沙发上织毛衣，恬静的生活真如舒曼的抒情小夜曲。可现在妻子远走高飞了，没有任何东西能填补她留下的空缺。侍弄儿子倒好办，不好办的是，以前闻着妻子幽幽的发香睡得早上醒都醒不来的感觉没了。妻子走后，一个男人独守空房的滋味真不好受。　　有一天，一位中学时的女同学来他家串门，一看他家的零乱，马上动手帮他收拾起来。这位同学的丈夫是驻外人员，也是一人独守空房，不知不觉，两颗熊熊燃烧的心碰撞在一起，放射出刺眼的光，如久旱的种子遇透雨，长出茁壮的情感之苗。有一天，深圳的妻子来电话，可好他的那位同学在，他向妻子说，是他的中学同学帮他收拾收拾，妻子没有回音，过了一会，妻子说：“替我谢谢她。”　　这种模糊家庭，根植于开放的社会，产生于形形色色的暂时分离。　　情感生活是这样，金钱、物质，也是这样。在社会角色多元化的今天，人们挣钱的渠道也由单一的单位工资转向了单位工资和额外收入的多渠道。这时，夫妻双方也应对此进行模糊处理，这样给双方一定的自由，有利于家庭的安定和谐。　　古语说：水至清则无鱼，人至清则无朋。夫妻至清也就不成其为家了。　　今日的夫妻都希望夫妻关系更加宽松一些为好，都需要自己的自留地。模糊家庭幸福多，马虎之人最快活。社会已经进步到这一步，模糊家庭一天比一天多，家庭婚姻的安宁和幸福也就一天比一天多。　　太阳月亮拧了一个扣　　成为主男，是一件幸运的事。生活原本这样：此起彼伏；家庭婚姻原本这样：理解万岁。我是山顶下的清泉，不知你在林中超越；我是海边远来的清风，没想到你在征途上攀登；我在港湾里宁静地等待，哪曾想你在风浪中已经疲惫。这是真诚和爱情喂养起来的故事，这故事活脱脱地潇洒、活脱脱地风流。　　成为主男，不再有惆怅。在你成功的背后有一个“贤惠”的丈夫。越过相爱的往事，你仍不失为温柔的娇妻，你用真情萌出的芽芽一点点浸进欢爱的日子里。站在相爱的湖畔，任春风轻轻地拨弄晶亮亮的水波。那弯弯的新月望望你，也望望我，只是笑，一句话也不说。任流动的月色，涂抹着宁静，我的心中蓦然升腾起一句不由自主的言语：辛苦了，我心爱的丈夫。　　老王是国家某大机关的一个处长，由于当医生的妻子工作忙且单位离家较远，他心甘情愿地当起了“家庭主男”。每月的柴米油盐都归他买不说，每天下班后跑菜市场也由他承包。为此，老王从不坐单位的班车，为的是骑自行车买菜方便。有一天下班后，处里两位同志来家找他，开门一看，王处长系着围裙正在厨房里忙得不亦乐乎，切菜板上放着洗好的大白菜，面盆里是还没和好的面。王处长边用沾着面粉的手，往上托起滑下来的眼镜，边热情地邀请他的同事留下来吃饺子，“很快就好，我的‘产品’香极了!”两位年轻人直偷偷吐舌头，真没想到。　　在和人谈起家务时，王处长幽默地说：“我在家里管的都是‘大事’。你不听古人云：民以食为天。吃饭就是天大的事!”他又乐呵呵地补充说：“洗衣服、收拾房间也都在我的管辖范围。在实践中，我也体会到了‘创造发明’的快乐。比如说，我发明的‘洗衣迪斯科’，脱了鞋站在洗衣盆里，随着迪斯科音乐踩踏床单、褥单那些大件，只要15分钟，床单洗干净了，舞也跳完了。既锻炼身体，又干了活，真是一举两得，好不快哉。”　　老罗的妻子是市里的副市长，整天是参加完这个会又参加那个会，批文件谈话，出席这个活动，视察那个地方，忙得团团转。家里的家务只好落在了当教师的老罗身上，回家收拾屋子、洗衣煮饭、跑市场买菜、接送孩子等一应俱全。　　老罗有时也埋怨她不像个妻子、不像个母亲。这时候，当市长的妻子完全换了一个模样，像往昔的娇妻一样，依偎在老罗的怀里，温情地说：“老罗，真对不起。我知道，在学校时你比我聪明、好学，方方面面比我强得多。但是社会既然选择了我，我就得为社会尽责，而我要尽责，没有你的支持不行，没有你的爱也不行，平时家务你干得多，星期天有空我也帮你干，夫妻之间的理解比什么都重要，等我退休后，好好侍候你。”妻子的柔情使老罗怨气全消，他看到的不是市长，而是他那可爱的妻子，他由衷地说：“爱妻，让我吻吻你。”　　随着社会文明程度的提高，男女平等把女性推上了社会，不少女性在社会中扮演的角色越来越重要，相应地就有大批的主男家庭产生，这是社会发展的必然。　　有人曾对广州的机关宿舍、工厂职工宿舍、企业单位宿舍进行抽样调查发现，男子挑起日常家务的占40%，男子极少参与家务或一点家务也不干的仅占5％；而在上海的同样调查表明，上海市区男子挑起日常家务的已占到60%以上。抬马桶、倒痰盂、上菜场、下厨房，已成为上海男人的四项基本功。中部 夫妻兵法第十二章 人约黄昏后(9)　　社会在变，家庭结构在变，夫妻双方在家庭中的角色也应跟着变。主男家庭的风起云涌，其主要原因在于一些妻子的收入超过了丈夫，或者是一些妻子的社会角色重于丈夫，家庭地位随着经济的变化而改变。同时，由于社会生活、生产的多样性，女子大多从事第三产业，上、下班时间与丈夫不尽相同。生活现实、社会风气、劳动习惯，造就了越来越多的内外兼修、品性温良的丈夫。这里值得注意的是，女性绝对不能把社会角色带回家中。女性回到家中应将角色转换到贤妻良母的位置上，这是妇女解放和发展的需要，也是主男家庭幸福的需要。　　人约黄昏后　　黄昏，夕阳，这是自然界中最自然的景观。在昼与夜的交接处，一大团一大团如血的东西燃烧在西方的天际，几度夕阳红从情人的眼睛里袅袅升起，夕阳下，小桥边，你那蹒跚的步履正在走向岸边的帆船，去寻觅搀扶你的旅伴。　　从黄昏中，你知道了太阳曾有过的那种温柔与多情，你看见了人生曾有过的那种爱的甜美，你顿悟了“少年夫妻老来伴”的深深含义。从沙滩上一行行深深浅浅的脚印中，我看到你伛偻的身躯和寂寞的煎熬，从公园的地上不停的运动中，仿佛又看到你青春的幻影和对爱的渴寻。　　你还是把人生的过去变成一种美丽的回忆与关照，而让黄昏的晚霞再一次涂亮你温馨的小家。让他(她)那无休止的唠叨为你奏上一曲老顽童的歌谣，让生命中这一段最光彩最辉煌的故事从现在开始……　　老王70多岁了，离休后本想与老伴共享天伦之乐，可老伴先他而去了。虽有儿女们的悉心照料，但老王仍感寂寞难耐。　　老王的心思被当儿子的看出来了，他的大儿子四处托人张罗。周围有些人风言风语，老王的儿子说：儿女再孝顺毕竟是儿女，况且儿女都各有各的工作。所以，爸爸一个人连个说话的人都没有。他老人家虽然70多岁了，但也是活生生的有血有肉的人。上帝造人就造了一个男人一个女人，所以，完整的人生应是男女相伴的人生。老王从别人嘴里听到儿子这一番议论后，感慨地说：“理解父母是最大的孝心。”　　后来，老王的大儿子终于打听到了一位退休寡居的女教师，为人师表的风范犹存，老太太比老王小6岁，和老王见面后，双方十分满意。但是老太太的儿子有想法，老王的儿子又去做未来“弟弟和妹妹”的工作。在老王和老太太结婚时，两家儿女共同为老人举办了简单而又热闹的婚礼。老王的儿子敬酒时说：“今天是我爸和我妈的大喜日子，这不但是我爸有了伴，我们儿女们也有了妈，歌里唱得好，‘有妈的孩子是个宝’。为此，我们做儿女的打心眼儿里高兴，希望二老今后相依相伴，同时严格要求我们儿女。为了二老的健康相伴，为了我又增加了弟弟妹妹，为了全家人的幸福，干杯!”老两口儿沉浸在人生的快乐之中。　　老陆早年丧妻，眼看着儿女一个个长大成人，结婚生子，不觉自己已人近“黄昏”。　　每当夜半人静，孤灯独影，浓浓的悲凉便阵阵袭来……　　邻居们理解他的心情，便为他找了一个老伴。婚后，两人互相照料，日子过得和和美美。可世界上偏偏有不理解父母的儿女。几个儿女阻挠老人婚姻不成，便轮番“轰炸”，一定要让老汉甩掉这个家庭包袱。儿女们的一片“好心”搞得老人寝食难安，精神恍惚。　　就在几个儿女忙着为父亲办理离婚诉讼时，老汉心气郁结，病情发作，怆然而去。　　老人溘然长逝，而快速反应过来的儿女们，考虑的依然是财产，继承……　　据有关部门统计，目前我国60岁以上的老人已达1亿，其中因丧偶、离异和未婚的单身老人约占40%，近4000万人。有人曾对1000余对老年夫妇作过调查，发现一方患癌症死亡后，老伴因思念、抑郁而最终也患上癌症死亡的约占1/3。还有人对100余名情况各异的65岁以上的老人进行了为期10年的追踪调查，结果发现，再婚者精神饱满、青春焕发、衰老速度减缓。在32名生活美满的再婚老人中，仅有3名得慢性病死亡；而在27名精神忧郁未再婚的孤寡老人中，却先后有14人重病死亡。　　随着老龄化社会的到来，老年再婚家庭将会大量涌现。社会特别是子女们更要关心丧偶父母的生活，顺乎天理，合乎人情，积极支持和帮助他们，把老年再婚这一人生交响乐中的乐章演奏得有声有色。　　人生的航行需要伴侣。孤独的航海者往往经受不住风暴的袭击，而一旦获得了风雨同舟、相濡以沫的旅伴，生命之舟便能重新鼓起风帆。　　红尘滚滚，聚散终有时　　人生就是这样扑朔迷离，恩恩爱爱难长久，缘分尽时各西东，既然命中注定要分手，就只能说珍重再见。不要感伤，更不要落泪，红尘滚滚，聚散终有时，把现在的苦涩留给未来，说不定那时品尝起来就是甘美。　　玉和玲大学毕业后都留在了省城，经过3年恋爱后，有情人结成了眷属。　　然而恋爱是浪漫的，结婚却是现实的。柴米油盐、衣食住行、锅碗瓢盆交响曲成了杂音。周而复始的洗衣做饭、买菜拖地、打扫房间分去了他们的大部分时间，恋爱时双方一些根本不理会的习惯及小节问题，却成了婚后互相埋怨和讥讽的话题，不成功的性生活催化了他们的感情危机。中部 夫妻兵法第十二章 人约黄昏后(10)　　事已至此，两人经过慎重考虑，作出了离婚的选择。　　离婚那天，他们约了一些朋友和同学到离婚餐厅聚餐。　　一支烛火忽明忽暗地闪着，大家围坐在一起，两口子心平气和地向亲友们交代了离婚的原因，接茬儿又各自念叨了几句对方的好，末了两人都表示，日子是不一块儿过了，可也犯不上做仇人，冤家宜解不宜结，往后按朋友相处，最不济起码还是同志关系哪!　　尽管如此，仍然难以掩盖他们痛苦而复杂的心情。　　“对不起!”他说。低低地嗫嚅。　　“对不起!”她也说。泪流满面。　　颤抖的酒杯，抖碎了他们的心。　　浩和伟都出生在江南的一座小镇，又一同毕业于一所大学。浩当了教师，而伟则在一家杂志社当了记者。他们结合后恩恩爱爱，小日子过得有滋有味，令周围的人羡慕不已。　　可天有不测风云，伟做记者东跑西颠，常常连续数日甚至一两个月不归家，而且乐此不疲。　　渐渐地，浩开始怀疑伟。又有不断的绯闻传到浩的耳朵里。浩想来想去，只有一个念头：“我太傻，我太亏了!”在一个周末的晚上，浩打扮得光彩照人，接受一位男士的邀请来到霓虹灯闪烁的舞厅。　　浩感受到了另一种强烈的诱惑。　　他们终于走到了分手的一天。　　离婚后的第二天，浩忽然接到伟的电话，伟对她歉疚地说：“从恋爱到结婚，我们已走过了7个年头，可是由于我整天忙来忙去，我们还没有在一块旅游过呢，尤其是婚后，我几乎没有考虑你每日的琐碎和乏味，更没有好好陪陪你，带你外出走一走。所以，我想弥补一下我的过失，我知道这有点晚了，但我仍想借此表达一下我的心意。”电话的这一头，浩已是泪流满面，他们虽已不再是夫妻，但他们谁也不恨谁，他们依然是好朋友，为什么不可以留下一个温馨的回忆呢?　　离婚是纷纭万象的社会现实对婚姻关系的冲击，是社会矛盾转入家庭而造成的不得已的结局。离婚是社会经济利益调整过程中所出现的非理性的冲动。　　近些年来，离婚率在我国呈上升趋势。80年代公布婚姻法后，当年离婚率为4.75%，1985年为5.48%，1990年为8.43%，1994年是10.56%，以大约每5年平均1.94个百分点的速度增长。而一些大城市的离婚率上升则较快。　　在离婚者中，既有善良的人对家庭暴力和恶习的反抗，这是社会进步的反映；也有轻浮的人抛家弃子另觅新欢，这是对文明的反叛；既有摆脱旧式婚姻束缚的解放，这是社会文明的表现；也有盲目追求情感愉悦、寻求精神寄托而不能自拔，导致婚姻关系破裂。离婚是不幸的，但它是一种正常的社会现象，它是调整家庭矛盾的一种无可奈何的选择。　　离婚既是一种无可回避的选择，那么采用什么样的方式离则应是一种有理性的选择。离婚既然成为事实，何不潇洒一些说声珍重。社会已经进化到现代文明的社会，每位离婚的当事人应该头脑清醒，认真接受一些“打离婚”家庭的教训。在不幸的离婚降临到你的头上时，你要温情离婚，好说好散，千万不要因不冷静或怒气之下，为破碎的婚姻付出精神代价。这是你最明智的选择。