阴阳宅风水之气 　　气，在古代是一个很抽象的概念。唯物论者认为它是构成世界本原的元素，唯心论者认为它是客观精神的派生物。先哲普遍认为，气无处不存在，气构成万物，气不断运动变化。《老子》云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔。” 气，在风水术中是一个很普遍、很重要的概念。有生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等等。气是万物之源，气变化无穷，气决定人的祸福。人要避死气、乘生气，就得请风水师“理气”。“理气”是十分复杂的，要结合阴阳五行、实地考得“旺象”，才能得到“生气”，有了“生气”就能富贵。因此，风水术实际是“相气术”。 　　风水术以气为万物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易，气之始曰太初。……一气积而两仪分，一生三而五行具，吉凶悔吝有机而可测，盛衰消长有度而不渝。”这就是说，世界是从无(未见气)到有(气之始)，气是本源(一)，它分化出阴阳(两仪)，又分出金木水火土五种物质(五行)，这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)，并且有了祸福(吉凶悔吝)，这些祸福都是可以预测的。这段话，是对《周易》“太极说”的发挥，有朴素的唯物辩证法色彩。风水术认为，气是无穷变化的，它可以变成水，也可以积淀为山川。明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气，莫先于水。水中积浊，遂成山川。经云：气者，水之母。水者，气之子。气行则水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也。夫溢于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气。表里同用，此造化之妙用，故察地中之气趋东趋西，即其水之或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必有水界。辅行龙者水，故察水之所来而知龙气发源之始；止龙气者亦水，故察水之所交而知龙气融聚之处。”由此可知，山脉和河流都可以统一于 “气”中，寻找生气就是要观察山川的走向。 　　　风水术还认为，气决定人的祸福。有土就有气，人生得于气，人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，行乎地中发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留、故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。经云：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室。气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止。丘陇之骨，冈阜之支，气之所随。经曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。” 这一段话，可谓风水的总纲，而这个总纲的核心是气。由手段话，我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气，在天则周流六虚，在地则发生万物。天无此则气无以资地，地无此则形无以载。生气藏于地中，人不可见，唯循地之理以求之。葬者若能知其所在，使枯骨得以乘之，则能得福。父母骸骨为子孙之本，子孙形体乃父母之枝，本与枝相应，得吉则神灵安、子孙盛，这叫作“气感而应鬼福及人”。 　　不论是阴宅还是阳宅，都要注意乘生气、避死气。《黄帝宅经》云：“每年有十二月，每月有生气死气之位。……正月生气在于癸，死气在午丁；二月生气在丑艮，死气在未坤；三月生在寅甲，死气在申庚；四月生气在卯乙，死气在酉辛，五月生在辰巽，死气在戌乾；六月生气在已丙，死气在亥壬；七月生在于丁，死气在子癸，八月生气在未坤，死气在丑艮；九月生气在申庚，死气寅甲；十月生气在酉辛，死气在卯乙；十一月生在戌乾，死气在辰巽；十二月生气在亥壬，死气在已丙。”这是说，每个月都有生气和死气，具体的方位，则是罗盘上用八卦、天干、地支表示的方位。风水先生看地时，手持罗盘，首先看清本月中生气和死气所在的方位，以生气方位动土为吉，以死气方位动土为凶。 　　因此，“理气”是风水术的关键之一。风水师认为，理寓于气，气固于形。形以目观，气须理察。天星卦气，为乘气之法则。以伏羲先天八卦配合阴阳，以文王后天八卦推排爻象。以内卦为天地日月，六十卦为阴阳气候。以各卦之下配分六十花甲子，并纳五行，取其旺相，以合卦气，这样可以推知万事万物只要理气适宜，乘生出煞，消纳控制，精辨入神，就可达到相的目的。实际上，“理气说”是虚无飘渺的，谁又能看得见气？只能靠“意会”，这就凭风水师任意解释了。 　　　此外，又有望气说。宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂，要识堂气。一白好，五黄好，六白好，八白好，九紫好，此为五吉。又忌四凶，二黑宜忌，三碧宜忌，四绿宜忌，七赤宜忌。”这种吉凶划分，不知依何为据。明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》，云：“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸蔼蔼，四时弥留，皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟而未休。云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木零落，水泉干涸，如是者，非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方。”据风水师说，望气可以知道朝代更替、官场人事、家业兴衰。卦建社会的统治者很相信望气说，其实，这是毫无依据的。 阴阳宅风水之阴阳 　　明阳本指日照的向背，向日为阳，背日为阴，后来用以说明万物的本源，说明相互对立和相互消长的情况。《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之本府也。”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；至为阳，去为阴；动为阳，静为阴；速为阳，迟为明；昼为阳，夜为阴；等等。 　　风水术以阴阳解天地，《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟，江山延衰。融结阴阳，磅礴宇宙。冈骨既成，源脉已透。以钟形势，以通气候。以清以浊，以奇以偶。精积光芒，呈露星宿。以孽衰微，以孕福寿。”又说：“东南方，阳也。阳者，其精降于下。西北方，阴也。阴者，其精奉于上。”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造，非人力所能成。一有增损，不但无益，且所以伤之也。肤腠割之，小者耳鼻伤之，大者伤至于丹元，则无用矣。”依照这个观点，风水先生很忌讳挖山开塘，以为伤了阴阳之气。 　　风水先生又认为，人是由阴阳二气派生出来，因此，人要适从于阴阳，不得违背阴阳，顺者昌，逆者亡。俗语云：“大门朝南，子孙不寒；大门朝北，子孙受罪。”南为阳，北为阴；住宅朝南，为阳，有吉。住宅朝北，为阴，有凶。 　　相地点穴离不开阴阳。空石长者《五星捉脉正变明图》指出：“太极既定，次又分其阴阳。晕间凹陷者为阴穴，晕间凸起者为阳穴。就身作穴者为阴龙，宜阳穴。另起星峰作穴者为阳龙，宜阴穴，反此皆有凶咎。” 　　风水以阴阳交感为吉。谢和卿《神宝经》云：“阳作必借阴气一吸，阴作必借阳气一嘘，即阴来阳作，阳来阴作之义。若阳来阳受者，则见福舒徐；若阴来阴受者，则见祸惨急。”这就将人事祸福与阴阳联系在一起了。不仅如此，阴阳还可以作为各种术语的本义词，如逆顺即阴阳的别名。看地形时，“逆中取顺者，因脉逆转而求。顺中取逆者，因脉顺流而出。三阳从地起为逆，三阴从天降为顺。阳脉为逆，阴脉为顺。”　　阴阳学说具有朴素的辩证法色彩，是先哲认识世界的比较正确的思维方式。可是，风水将它与人事吉凶相附会，必然堕于诡辩的泥坑。 阴阳宅风水之四象 　　“四象”一词最先出自《易·系辞》，说“太极生两仪，两仪生四象”，四象即太阳、太阴、少阴、少阳。先哲在天文学中也有“四象”一词，不过，这与《易》中的概念完全不同。先哲在观察星辰时，选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。东南西北各有七宿，每个七宿联系起来想象很象一种动物。如，东方的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，角象龙角，氐房象龙身，尾宿象龙尾，它们连起来象一条腾空而起的龙，于是先哲称东方为苍龙；南方的并、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，柳为鸟嘴，星为鸟颈。张为嗉，翼为羽融，它们连起来象一只展翅飞翔的鸟，于是先哲称南方为朱雀。此外，北方有斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，象一只缓缓而行的龟。因位于北方放称玄。因身有鳞甲，故称武。合称玄武。西方有奎、娄、胃、昂、毕、觜、参七宿，象一只跃步上前的老虎。白虎是已经绝种的大毛虫之长，《山海经·西山经》记载盂山“其兽多白狼、 白虎”。这四种动物的形象，称为四象，又称为四灵。 　　“四象”作为方位，先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”《疏》：“前南后北，左东右西，朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”这里，朱鸟即朱雀。“左东有西”的概念与我们看地图有区别。现在的地图都是上北下南，左西右东。古人的地图是倒过来的，下北下南，这样就成了“左东右西”。风水先生将“四象”运用到地形上，以“四象”的形象及动作譬喻地形，又附会吉凶祸福。《三国志·管辂传》记载：“格随军西行，过毋丘俭墓，倚树哀吟，精神不乐，人间其故，辂曰：林木虽茂，开形可久。碑言虽美，无后可守。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。不过二载，其应至矣。”这就是根据四象处于四危状态，判断毋丘俭二年之内灭族。郭璞在《葬经》中也宣扬这一套，他说：“经曰地有四势，气从八方。故葬以左为青龙，有为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯頫。形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂音拒尸，朱雀不舞者腾去，土圭测其方位，玉尺度其遐迩。以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱。以水为朱雀者，衰旺系形应，忌夫湍流，谓之悲泣。” 　　“四象”对民俗有很深的影响。如果我们到北京中山公园去看社稷坛，就会发现坛中的土色各有不同。由于东方是青龙。土色为青；西方是白虎，土色为白；南方是朱雀，土色为红；北方是玄武，土色为黑。中间的土色是黄的，象征人。这些土，是明清时期由四方的府县专程运来，表示四方朝贡，天下祥和之征。 中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用 一 古代建筑风水学的基本思想 　　众多考古资料证明，重视人的居住环境，这是中国本土文化中一项重要的内容。早在六、七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平。仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向，其表现主要有：(1)靠近水源，不仅便于生活取水，而且有利于农业生产的发展。(2)位于河流交汇处，交通便利。(3)处于河流阶地上，不仅有肥沃的耕作土壤，而且能避免受洪水侵袭。(4)如在山坡时，一般处向阳坡。如半坡遗址即为依山傍水、两水交汇环抱的典型的上吉风水格局。颇具启发意思的是，这些村落多被现代村落或城镇所迭压，如河南洪水沿岸某一段范围内。 阴阳宅风水之形势 　　形势，相地术指地形和地势。形与势有区别。风水先生认为，千尺为势，百尺为形，形比势小，势比形大。势是远景，形是近观。形是势之积，势是形之祟。有势然后有形，有形然后知势。势立于形之先，形成于势之后。形住于内，势位于外。形得应势，势得就形。势居乎粗，形居乎细。势背而形不住，形行而穴不结。势如城郭垣墙，形似楼台门第。形是单座的山头，势是起伏的群峰。认势惟难，观形则易。由大到小，由粗到小，由远到近。来势为本，住形为末。左右前后谓之四势，山水应案谓之三形。 　　风水先生是怎样判断形与势的好坏呢?缪希雍《葬经翼》云”：“势来形止，若马之驰，若水之波。形近而势远，形小而势大。审势之法，欲其来，不欲其去。欲其大，不欲其小。欲其强，不欲其弱。欲其异，不欲其常。欲其专，不欲其分。欲其逆，不欲其顺。”对势的要求是：势必欲行，行则远，远则腾。势不欲止，止则来无所从。势欲其来，势不畏露，势必欲圜，圜则顺。对形的要求是：形不欲露，露则气散于飘风。形必欲圜，圜则气聚而有融。而有融。形不欲行，行则或东或西。形必欲方，方则正。风水先生之所以要这样看待形与势，是因为他们把势作为来龙，只有来龙大、强、异、专、逆，才会带来好运气。来龙如果太小、太弱、太平常、太多分支、太直奔，那就不会造成好形。形，实际是指一隅环境。形由势造成，形又决定了穴的好坏。形要厚实、积聚、藏气，这样才能结得好穴。有好穴，葬者就会安逸，生者就会发达。为了安逸和发达，就要择好形好势，这是相辅相成的。 风水先生的形势观念主要用于看山。山有五势、五势是按方向划分的： 龙北发朝南来为正势。 龙西发、北作穴、南作朝为侧势。 龙逆水上朝、顺水下此为逆势。 龙顺水下朝、逆水上此为顺势。 龙身回顾祖山作朝为回势。 按照山的形状势态，又可分为九龙： 回龙，形势蟠迎，朝宗顾祖，如舐尾之龙、回头之虎。 出洋龙，形势特达，发迹蜿蜒，如出林之兽、过海之船。 降龙，形势耸秀，峭峻高危，如入朝大座、勒马开旗。 生龙，形势拱辅，支节楞层，如蜈蚣槎爪、玉带瓜藤。 飞龙，形势翔集，奋迅悠扬，如雁腾鹰举，两翼开张，凤舞鸾翔，双翅拱抱。 卧龙，形势蹲踞，安稳停蓄，如虎屯象驻、牛眠犀伏。 隐龙，形势磅礴，脉理淹延，如浮排仙掌、展诰铺毡。 腾龙，形势高远，峻险特宽，如仰天壶井、盛露金盘。 领群龙，形势依随，稠众环合，如走鹿驱羊、游鱼飞鸽。 　　这样一些类，未免过于烦杂、模糊、笼统。而风水先生正是根据这种分类去择穴，去推测吉凶，这样他们势必堕入唯心论的深渊。应当看到，风水先生的形势观念采用了有机联系、变化、依存的思维方法，这是朴素的辩证法，是可取的。但他们的动机和目的都是为了得到好的地气，用以保佑生者，这就便辩证法被歪曲了，失去了辩证法的实际意义。我们应该看到，只有科学的地质学才能真正地认识我国的地形地势。著名的地质学家李四光为了揭开地壳运动的奥秘，长期致力于地质构造研究，发现不论在中国还是外国都存在“山”字型构造。即在南北方向的隆起山脉，在它的南面总有一套东西延伸的弧形山脉，这是由于地壳岩石在受到向南推挤而两端受阻时的构造组合。李四光认为，自然界的地形地势都不是偶然的、孤立地存在，而是一个相互联系、有规律的统一整体。在此基础上，李四光创立了地质力学。与之相反，风水先生们由于他们在方法上和思维上的错误，使他们永远不能对地形地势作出科学的解释。 阴阳宅风水之山水 　山与水的关系，《管氏地理指蒙》是这样说的：“水随山而行，山界水而止。界其分域，止其逾越，聚其气而施耳。水无山则气散而不附，山无水则气寒而不理。山如兵，水如城，驻兵之地，非城不营。山如堂，水如墙，高堂之居非墙不防。山如君，水如臣，君臣都俞，风化斯淳。山如主，水如宾，宾主雍容，情味相亲。山为实气，水为虚气。土逾高，其气逾厚。水逾深，其气逾大。土薄则气微，水浅则气弱。然水不能自为浅深，气急而不凝者，实山为之也。山不能自为开拓，使堂气畅而不塞者，是又水以充之也。” 　　这就是说，山水相依相存，不能舍山而言水，也不能舍水以言山。山属内气，如丘如堂、如君如主。水属外气，如城如墙，如臣如宾。内外合成一个整体，不可分割。因此，任何风水先生在相地时都要看山看水，人称山水之士。 　　　怎样的山水就好呢?据说，山贵于磅礴，水贵于萦迂。萦迂则山与水而气聚，磅礴则水与山而气浮。山高水倾，山短水直，山逼水割，山乱水分，山露水反，这是五凶。池沼无源，田塍短促，坑壕潦涸，滩激喧嘈，洲移诸易，这也是五凶。 　　　以上这些认识，都是由“气”的观念引伸出来。古人认为气是一种物质形态，气凝而为山，气融而为水，山水都是气。水之所出，必本于山，山之所穷即寄于水，山水是气“虚”“实”的表现，是物质存在的不同形式。以上这些认识，还与古人的审美观有关。有山无水，有水无山，都不会美。山水相连才美。山势磅礴，水势萦迂，这是大自然的美，反之则不美。 　　因此，风水术中的山水观念是有可取之处的。它体现了朴素的唯物观和审美观。这种观念，我们是能接受的。试设想；堪称山水甲天下的桂林有山无水，或者有水无山，那还美么？风水术的山水观念，还为我们提供了辨证统一的思维方法。看问题，不能只看山，也不能只看水。譬如我们研究长江，就不能不看秦岭大别山和南岭，这两座东西走向的大山，构成了长江与黄河、珠江流域的分水岭。长江在这两座山系之间，“汇百川而入海，历万古以扬波”。我们的先哲很早就在《考工记》中说过：“天下之地势，两山之间，必有川矣。大川之上，必有途矣。”科学的地理考察也证实了这一说法：我国境内，每隔八度左有就有一条大的纬向构造，如天山棗阴山、昆仑山棗秦岭、还有南岭。如果我们治理黄河、长江，不考察沿线的 山脉，就不可能控制水源，不可能从根本上改变水患。 　　需要说明的是，风水术中的山水观念反映了先哲几千年对山水的认识，风水先生借用其中一些合理的见解，填充到水理论中，甚至作了许多歪曲，说什么君臣、堂气等，这是对自然界的伦理性解释，也是我们应严加批判的。 阴阳宅风水之十八格 　　干水城垣格 　　大江大河，或从东南来，或从西南来，中间虽有屈曲坤，并不见回头。环绕如雁之飞，略无回翔之势，断不下止，虽水势滔滔，终非龙脉凝聚之处，岂堪作穴? 《经》云：“界水则止。”又云：“界水所以止。”来龙若一、二十里尚不见回头之水，则前之屈曲处乃行龙处也。《经》云：“龙落平阳如展席，一片茫茫难捉摸。平阳只以水为龙，水缠便是龙身泊。”故凡寻龙，须看来水回绕处求之。然水之来路远，其势宽大，中间虽有小回头处，乃直龙脉束结喉之所，尚未结穴，直至大缠大回之处，方始聚气。然到头形势宽大，又难捉摸，必须求支水界割何如，必得支水插腹、界出内堂：砂水包裹、不疏不密、形局完固，方为真穴。若非支水割，则巨大大环绕，终茫茫无可指点。盖势宽则气荡，形大则气散，内无支水，一片顽皮，何以立穴?纵无大害，必难发福矣。 干水散气格 　　干水斜行，似有曲折，而非环抱，又无支水以作内气，总不结穴。 支水交界格(一) 　　右前一支大江，自有倒左；有后一支大江亦自有趋左，与前倒左水合流，屈曲而去。此名两水合流、一水引脉之局。又云：“两水今出是真龙。”龙从右来，穴倚左局，中龙脉宽大，支要寻支水插腹割界，以作内局，须龙虎俞后左右朝抱，包裹周密，方可立穴。此局腹中插入小水分界，左右重重交锁，三分三合，束气结咽，龙脉至头，员净端严，形势极秀，横来横受。向前面砂水湾抱处立穴。以迎西来之水，其福力甚大。支水交界格(二)　　此局受水只从后面右边，来绕元武，水虽不回头，却于左边局后屈曲而去，乃真气也。又妙在大水去处插一支水，左向上前，湾抱过右，即收作外包裹。又于左之右插一支水，分作两股，一股向局后界出龙脉，一股向局前聚水成池，砂水双双回头于左。此亦横来而侧结穴也。前有小荡聚水，若对小荡作穴，亦发科甲。支水交界格(三)　　西南水来送东南来水出东北，却于东北插一支水分界。于左右作龙虎砂，横夹于前后，中间插支水横界于前。左右有金鱼水为之紧拱，横水正受来水护卫，周密三分三合，气脉完固。《经》云，“水要有分有合气方洽。”此局三分三合，而转头向西，委曲活动，略无硬直之杀，自是富贵全美。若东南屈曲而来，龙脉更秀，文翰声名可甲天下也。支水交界格(四)　　坐下或从东北、或从西北插一支水上南，屈曲一路向左、一路向右割界。左右龙虎交锁，及抱坐下，成龙虎交抱势。　　到头成仙人掌，仰结仰窝穴。若迎来脉立穴，取向则为回受穴。若顺水，主穴取向。则为顺枝穴。如得龙虎砂抱于前，其秀必速。此二法俱可，但看前后朝应如何。如前有远朝，可迎立向为回受穴；如后有曲水远朝，或远山呈秀，作顺枝穴。此势虽缠元武，湾抱如弓，并无分泄，城郭完固，局势周密，主百千子孙朱紫满门。若东北蔌西北一路水分泄面左，其力量便轻矣。曲水朝堂格（一）　　穴前曲水，不问三曲五曲，周匝整肃，自右过东，就身回抱而去。却于曲水分支割界，作重重龙虎分列左右。只只回头朝顾，如拜如揖。穴后支水分合，三关四峡，重重结咽，束气兜收。得此形势，极为周密，秀水完固，来水屈曲呈秀，来脉尊贵端严，龙虎重重护’卫，主有百子千孙，世出魁元、神童、宰相。若穴前含畜聚水，富堪敌国。若水系左来，于穴前屈曲而去，其福力不减，但官贵无才，传家清白。曲水朝堂格(二)　　几见曲水当面朝来，横过穴前，须得就身回抱，屈曲而去。坐下要文水割界，兜收龙脉，或一重、二重、三重，叠叠绕于穴之前后，方成体势。其穴前横界收水不宜太阔，太阔则气荡；不宜太狭，太狭则气促。面前朝水箭射，恐被伤泄。此局曲水一路，单缠兜收，脉气凝聚，大能发福，但坐下无元武水，大江远护，乃是行龙要结，非尽龙也。其力量比两水合出稍轻。若得去水在元武后，回头屈曲而去，更自不同。曲水朝堂格(三)　　穴前秀水当面朝来，与右来横水合流，侧左就身回抱，而绕元武，却又回头望东北而流。来则屈曲，去则回顾，更得右水交会，较之一水单缠，殊为差胜。水交砂会，龙尽气钟此大地也。主人丁繁盛，富贵荣昌。凡右水倒左灌堂，而前面秀水过堂者，长房迟发；右边水灌堂，而曲从左倒右者，长房与次幼房并发；如右水与穴前曲水分泄而去，则小房不发，更主迁移过继，易姓离乡。曲水朝堂格(四)　　此势与前曲水绕堂、到堂绕青龙、缠元武法合。前局周密紧促，此局左来就身来下，稍长而宽，龙脉趋归元武，秀水在前。欲就曲水立穴，则气聚；在后，而脱气。欲立穴就气聚处，则曲水远而承受不尽。如此形势，必有支水插入腹中，兜收其气，使前不碍曲水，后不脱龙气，前亲后倚，方能发福，而主文翰之贵。先发长房，次发中房、小房。若更得去水之玄，则力量悠久。曲水单缠格(五)　　凡曲水左来朝堂，不疏不密，不拽不窜，折折整齐者，宜从曲到处立穴，若穴前一水横迎，曲合流者，须得小支水插界于后，能收曲水之秀。曲水朝堂格(六)　　凡曲水朝堂，须要伸缩整齐，厚薄相等，不宜东拽西窜，如风之摆柳偃草。或盖过穴，或不盖过穴，参差错乱。若此者，水虽屈曲，犹无取也。此势割界结咽，内气合局，亦能发福，但主子孙淫逸轻狂，飘荡废业。若得水进局作一二折，朝抱有情，亦主初年发贵，安稳行至摇动摆跌处，不免退败之忧矣曲水单缠格(一)阴宅风水下葬程序先人长辈的离去、对我们后人来说是最伤心的时候、但这是自然界的规律、谁都不可以避免、任何人都要遵守自然界的规律！那么我们除了悲痛以外、另外一个不可避免的话题就是下葬，俗话说“入土为安”、先人们入葬的环境对我们后人是有很大影响的，如同我们自己居住的房子一样、环境不好、风水不畅就会对人体造成各种各样的伤害、从这方面来看先人们下葬以及选地就显得尤为重要了。下面我就将本门派阴宅选地下葬的程序简要说明一下：一、请师：先点香请历代地理祖师到场加持、然后宣读焚化请师文疏、这样一般避免风水师犯煞、以及历代祖师的能量灌注。二：选地：首先要选择适合亡人居住、又符合阴宅风水原理山环水抱之地。如：女阴之地、龙椅之地。三：点穴、立地契：选着好地形后、还要点对穴位、这就需要风水师过硬技术与经验了，然后开始立地契、“阳有房产、阴有地契”、地契中有我们所买地大小远近、因为风水望龙之地、都有仙家灵体在此修行、我们要宣读地契告知仙灵们、此地我们已经购买、请火速退离、我们表文最后一句就是“如有先居、请速退速离、违令者严惩不贷！”四：破土：在选得吉日后进行破土、破土前先念破土咒、知会当地山神、土地、告知他们我们在此破土立坟、请土公土婆闪开以免被伤到、最后焚化文疏。五：安放灵物：暖穴后、安放各种灵物及下水罐、粮仓、布北斗七星阵、在踏罡步斗接引七星能量灌注、开光加持。六：安葬：落棺、引魂、升幡、调动宇宙能量入地穴、坟地上会显七彩之光。七：封土：先要宣读焚化文疏、然后子孙依次封土、封土的时候一定不要将影子埋在坟墓里面、以免犯煞。八：撒五谷：边撒边念五谷咒、以使子孙代代昌盛。九：呼龙喝象：用疏文呼出四灵兽的方位、使其各归其位、守护先人。十：墓碑开光：墓碑作为先人的门户、我们也要进行开光加持、以光耀门楣、造福子孙。以上为我门派阴宅下葬的程序。 地 契△省△縣△府△鄉△里孝信△等專為先△△原命生于△年△月△日△時。故于△年△月△日△時。因往南山采藥.忽遇王母娘娘。賜酒三盃。沈醉而逝。不知回歸。當用衣棺收斂。停柩未塟。今請白鶴仙師。尋得吉穴。凴保張堅固。李定度。用錢九萬九千九百九十九貫文。買得開皇業主武夷王。吉地一穴。坐落土名△處扦△山△向。其地東至青龍。西至白虎。南至朱雀。北至玄武。四至分明。給付與亡人△△永遠照管。蔭子益孫。毋許上下魑魅魍魎。蟲害木根。一切等物。爭佔地基。損害棺木屍骸。如有此情等逼。聽凴當方土地押赴玉皇殿前。議罪施行。吾奉 太上老君急急如律令敕△年△月△日立地契開皇武夷王凴 張堅固 李定度 西王母立穴白鶴仙師 住宅最忌第一凶--穿堂风阳宅第一凶，最忌穿堂风财是养命之源,人无财不以养命,所以,目前人人都想自己财运好点,穿堂风就是对财运影响最大的风水煞.最近与朋友们的聊天中，发现很多朋友还没有完全明白，还有一些新的问题，如他家门到窗户有四五米距离。他说有人说“离得近就不是穿堂风等问题，”下面这篇帖子就讲讲穿堂风。毕竟穿堂风对人的影响是很大的，所以被有些地师喻为阳宅第一凶穿堂风，也叫一箭穿心，指大门正对处有窗户，阳台，等。站在大门外一点，能看到窗户，阳台，代表气一进门，就直接从对面的窗户泄出去了，主见财化水，那这里什么又叫见财化水呢，大家用手抓过水，应该知道抓住水是什么感觉。看得到，抓不到，已经看到财了，却象抓住了流水，从指缝间溜走，也代表家中开销会增加，会增加一些不必要的开销。做生意等也是已经看到了，眼看到自己腰包了，却最后得不到，能赚十万，到头来东出一点，西出一点，最后只到手很少，甚至会有人亏。跑业务的朋友也会事倍功半。为什么会这样呢。好的风水是能留住吉利之气，让污秽之气尽快排出，大门进气，若在家不停留，自然留不住财了。如果家中有类似房屋的朋友又没有感觉到呢，呵呵。如图,气一进大门,就从对面窗户一下跑出去了,就是穿堂风.化解方法1 在大门口做玄关,阻隔,有的朋友是玻璃玄关,也尽量用磨砂玻璃,因为透明的玻璃也能透气的.阳宅中,气的范围包括气,光,音,色,磁场等.2 若不能放玄关的可以用屏风,或装饰柜,但装饰柜一定要有背板,也就是不通风,3 若进门是一长走廊的,可以挂珠帘,纱帘,如图,在门口做个玄关挡住后,气流的运行改变了方向,并且减缓了气的力量,使在家中多停留了一段时间.玄关位置也可用屏风,装饰柜的.另外办公室一般就一单间,开门见窗没什么,气不需要到其他房间去.但很多单位为了解决穿堂风,也在门口做了一玄关,玄关上是单位招牌.这是很好的.穿堂风若上面方法无法化解,看看是否象下面情况,有个过道,若都没有办法,也实在没有办法安放屏风,隔断的,就只有把大门对着的窗户,用厚实一点的窗帘,拉上窗帘,自然也化解了.当然效果不及隔断有个转折.切不可信可以用其他风水用品化解,这种由气的运动造成的煞,不是用风水用品能化解的,比如什么八卦图,爻象图,一张图可以改变气流的运动吗?不过是糊弄人罢了,特别要说一下,目前的所谓创新风水用品.达不到古人要求的风水程度,而创新出一些所谓的风水用品或吉祥物,有一部分是可以使用的,但大多数都只是一个装饰品而已.家里若感觉风比较大的,发祸最凶,最快,财气一进门,马上就跑了,遇到这种情况生意蚀本的情况很多.还有欠大量外债的案例也不少月丹2006写到：天哪！我租的是单身公寓，用来公办的，门正对面就是窗，空间又太小，根本没法隔，郁闷呢你好,穿堂风的影响是不聚气,若是单间,特别是很多办公室比较小,都是单间,这种不用担心,因为不需要气到其他房间,所以小的单间是不用担心的,当然若大一点的单间,或狭长一点的单间,最好是有玄关,使气在家中还是转折一下的比较好.或有类似下面情况的,也可如此化解.大家可以看到这间屋，是典型的异形屋，也就是说，房屋格局不太方正。入山寻水口,证穴看明堂，当然进屋先看门了，呵呵，虽然此大门和对面大门相冲，但比起下面看到的来，这个门冲就不算什么了，一进大门，大门对面就有一门，厨房门，大门冲厨房门，再抬头前看，对了，看到灶了。站在大门能看到灶的房屋主退财，灶和冰箱门都适宜藏起来，站在大门看不到为吉。再朝前看，灶前是肯定有窗了，站在大门见窗。看过笔者前面帖子的也知道了，穿堂风，也叫一箭穿心，俗话说阳宅第一凶，最忌穿堂风，可见穿堂风有多厉害。代表气一进门，就直接从对面的窗户泄出去了，主见财化水，那这里什么又叫见财化水呢，大家用手抓过水，应该知道抓住水是什么感觉。看得到，抓不到，已经看到财了，却象抓住了流水，从指缝间溜走，也代表家中开销会增加，会增加一些不必要的开销。如果家中有类似房屋的朋友又没有感觉到呢，呵呵。解决方法：厨房有门的要常关，没门的最好要加个门，不能加门的在厨房门外最好用五层防护，有厨房门的，也要加上头2道防护，能加五道最好，没有付作用的。五道防护：①就是门槛处的化煞生财圣物，看过笔者帖子的，或能懂初级风水的应该能猜到，呵呵，是的，不用怀疑，就是五帝钱。②门旁墙上挂上意喻福禄的什么？吉祥葫芦。③厨房门上方门楣处的开光八卦凹镜.在这里使用凹镜是为了留住吉利之气。④厨房门外加挂一布帘或竹帘，在开关厨房门时，或厨房门开着时，也能防止穿堂风，气不会跑掉，风水中的气，就是光，音，声，色，磁场，气体。⑤布帘与竹帘的外面，也就是靠近大门方，加挂一幅珠帘，珠帘的珠子要求尽量是圆形，珠子上折射面尽量的多些。如次五道防护，穿堂风可万无一失。如果五黄飞到厨房门或大门就要加放铜貔貅或铜麒麟一对。当然还有个最简单实际的方法，以上的五道防护就都没有用了，呵呵，进大门处有空间的，做一个玄关，隔，上连天花板，下要挨地，不要透明，能完全挡住厨房门即可，也可用屏风，屏风中不能镂空。有的朋友看到这里,问笔者,可以只挂一道珠帘吗,笔者回答,作用很小.因为在这里这个气的概念是光,音,声,磁场,色,气.所以是布帘或竹帘外再加了一道珠帘.当然,也可以只挂布帘.这五道防护只是为了万无一失而已,呵呵.当然，这还不是此户的最大毛病，此户的最大问题会引起家运衰退，住在此屋会一年不如一年，已经得到屋主证实，他们离开这个家到双方老人家时，才一去就能感觉到财运一下就好了，这就是离开不吉的风水屋，，到一般或者小不吉的风水屋也会有一个大的转变的原因。好在整栋楼所处之处风水还是挺好的。这整个户型的楼上楼下均会有此状况发生，当然，如果家庭装修改过了，或者居住人的八字特别旺和祖坟风水能得帮助的人住起不会有这么大的反映。另外就是家中人个个和善，多做善事，屋中又供奉了正神镇宅的，也可以化解。好了，废话少说，言归正传，那么到底这间屋最大的忌讳在哪呢，就在房屋的中心，中心是一间屋重中之重，中心吉，则屋吉，中心凶，则屋凶。厕所压在了屋中心，秽气犯家中神灵。污秽之气可以借屋中心，向四面弥漫。那这种大凶有没有办法化解呢，确实很困难，有煞来化，总不如家中无煞。简单说一下化解方法吧，要镇住此煞，大体也可用以下几种方法。一，可以家中供奉镇宅神明，如观音，如来，关公，弥勒等正神，厕所门槛用五帝钱封住气不跑出来，厕所的门前旁边放一矮柜，柜上放一大铜葫芦镇煞，收煞。二，厕所四角，各镶入一套五帝钱，使厕所被镇住，厕所的门前旁边放一矮柜，柜上放一大铜葫芦镇煞，收煞。三，厕所内种植黄金葛，黄金葛上加盏长明灯最好。厕所外四面墙上挂一罗盘，盘面对厕所里，也就是说要把罗盘扣在墙上，罗盘上写有南方的一面朝上。厕所的门前旁边放一矮柜，柜上放一大铜葫芦镇煞，收煞。四,在厕所门上方打穿3个碗口粗的大洞,叫三阳开泰,引阳气入厕去污.解决了这两个大问题，象厕所门对卧室门和，3门集中的小问题，都可忽略了最后注明,确实这穿堂风的问题,以及很多格局问题,需要从格局上解决,不能用其他风水用品化解,朋友们若你看了此帖后,还是如一些朋友那样,问我其他的化解方法,那确实就是在浪费师傅的时间啊,每个人都有自己的事情,师傅面对的是全国各地甚至在国外的朋友,实在不想再重复回答这种问题了.忘朋友们理解.能在这帖子上加上这段话,确实是因为还有不少朋友看了这篇帖子后,问"师傅,我家确实不能用屏风,也不能做隔断,还有没有其他的方法"我当然可以叫你挂个我店里的其东西给你,但这并不能化解你家的穿堂穿堂风户型案例“门冲煞”“穿堂风煞”化解1. 门的作用：从门的风水角度来说,可以分为旺门、生门、天门、开门、吉门、死门、衰门；在生活作用中，门分为大门、室内门。大门和阳台门负责防盗作用，卫生间门负责隐私，厨房门分隔油烟，房门就隔音及增加安全感。家宅中不可能没有门，而门的方位有五行上的吉凶，门向有理气上的吉凶，门的一开一关都会产生气流，这些气流是直接影响空间的磁场，令吉更吉，凶更凶，因此「门冲」的问题不可以忽视。如何化解“门冲煞”2. 门冲煞也有条件限制：目前大部份公寓户型的面积都是集中在 80 至 130 平方之间，新一代的设计师要求线条优美、光亮，至于「门冲门」就甚少考虑，一般人认为当二扇门相对相冲就是犯煞，其实这只是一知半解，犯门冲煞是具备下列 2 项条件：(1) 二门距离在 5 米之内；(2) 两门的中线在同一直线上。3. 门冲煞的类型及化解方法：风水学上，高一寸为山，家居中，家具就是「山」，而风水是研究「气」的学问，气动就有吉凶，气静就有磁场，门本身也是「山」，门跟家具是山与山的关系，也是对立关系，笔者熊神进就门的相对位置，整理出「门冲煞」主要有下列 12 种：(1) 大门冲卫生间门：大门是指住宅跟通道的第一道关卡，它在生活上的责任是防卫房屋，而在风水上就有引吉气、挡凶气的作用。大门既然担当家宅的重要角色，因此它和其它门户之间的气场必须是吉， 要不， 家庭就不和谐。卫生间的气比较脏， 称不上是吉气，而且马桶是去水地方，如果大门的财气进来，第一时间就被送到卫生间，这样自 必然会财来财去。化解方法： 大门的门槛加高一点，最宜是 35mm，内里藏一件「19 吋风水化煞铜尺连古五皇钱」，此外大门和卫生间门不宜长时间打开。(2) 大门冲卧室门：卧室是人们休息的地方，需要静，也需要吉气，吉气可以令人健康，大门冲卧室门，因气流急劲，而睡者处于全放松的状况，因此身体容易受损，如不改善就会令人精神紧张，作息失佳。化解方法：很多农村都是日不关门，夜不闭户，大门常常打开，因此古时的风水先生就用珠帘来化解门冲，而现代生活中，这种珠帘挡煞是行不通，因为我们常常进出，珠帘成了障碍物，目前最好化解大门冲卧室门的方法，就是长时间关上卧室门。(3) 大门冲厨房门：厨房的主角是炉灶，古时炉灶是柴生火，叫薪火，现代是煤气，叫炉火，炉灶的 火口是往外吹， 要是厨房门冲大门，就把火的好处吹了，因此家宅人口常常争吵。 化解方法：正确的做法是更改灶位，如不成，可以在厨房门的门楣上放一块外圆内方的玉，火生土（玉也是属于土），可以稳定气流，同时天是圆，地是方，亦可以把气流平衡。(4) 大门冲阳台门：门冲的意思是大门打开后，气流直接冲到另一扇门，阳台和大门都是主要气流进宅的途径，当大门的财气进宅，而阳台的门打开，这样会造成财来财去，不过，只要一门是打开，另一门关上时，这情况就不严重。 化解方法：门可以做一个玄关或隔一道活动屏风，在阳台门旁边放一小茶几，茶几上摆放一个巴西聚宝盘， 经洁净加持， 盘口向着大门， 可稳定磁场，同时亦可以吸收财气。(5) 大门冲其它房门：书房、贮藏室、娱乐房的门冲大门，基本上是没有很大的煞气，因为上述房子用 来短暂活动，在风水上影响不大。化解方法：长时间关门即可，无须刻意化解。(6) 卧室门冲卫生间门：卫生间的门打开容易让秽气冲进卧室，影响身体健康，卧室在 8 平方以下的，情况更为严重。这类卧室门冲卫生间门最不宜老人家住，会令长者筋骨出问题。 化解方法：卫生间的水气会在卧室前散发，我们每次离开卫生间都需要关上门，同时在卫生 间的墙角放 1 粒黑曜石，以稳定磁场。(7) 卧室门冲厨房门：生火的时候，会燃烧了附近的氧，氧的流失过程中，气流动荡，就把热力向外推 动，厨房门冲着卧室门，卧室的人会因为厨房产生的热气和有毒气体而身体健康 受到影响。化解方法：很少家庭主妇会长时间关上厨房门， 理由有四个：（一） 煮菜时产生强大的热力；（二）厨房没有安装空调；（三）关上门时，每次进出拿东西不方便；（四）如果食物烤熟了，可以嗅到香味，即时知道。因此厨房门是不宜关上，为了解决这个问题，熊神进只可以提议读者，在炉灶旁边摆放一个「八卦天地铜葫芦」去改善。(8) 卧室门冲卧室门：卧室就是人睡眠的地方，人是带有磁场，睡眠的环境必须跟人的磁场配合，风水学家根据一个人的出生时的磁场来分配房子，因此当二扇卧室门相冲的时候，就容易会发生公事与私事夹缠不清的情况。化解方法：两扇门不要同时打开，防止两门皆开的空气相穿流，换句话说，假如甲卧室门打开了，对冲的卧室门就要关起来，无论卧室有没有人在里面，都要这么做。在两扇门上挂「开光古五皇钱」，也可以减轻伤害的程度。(9) 阳台门冲卫生间门：大家都知道，卫生间是隐私的地方，阳台门一般是落地玻璃窗门，当二门对冲，生活隐私感失去，甚至于缺乏一种安全感，还需要防不正常的桃花。化解方法：最简单的方法是在卫生间门挂一块不透光的布，把两门的冲气减轻。(10) 阳台门冲厨房门：厨房是食禄财库，阳台是外气进来，外气不一定是吉，在每年的九宫飞星中亦有几颗是凶星，如果凶星从阳台进来，也一定同时把凶气带入，造成破财或不愉快的争执。化解方法：民间一直有安神风俗，阳台的神是「天官赐福牌」，而厨房是「灶君」，只要把这些神牌挂上来，正面磁场会稳定二门相冲的力量。(11) 阳台门冲卧室门：这种情况最常见就是出现在别墅户型房，由于二门的距离比较接近，因此阳台的气流会直接进入房子去，造成精神不容易集中，身体虽然在房里面，心思却往往神游在外，很容易做出背叛婚姻的事。与此同时，同一个空间内有 2 个出口门， 在风水学上称「回风煞」，「回风煞」会令亲缘淡薄。化解方法：中国结、吉祥物以及金刚橛都能趋吉避凶，我们把它挂在阳台上，这样可以产生能量稳定磁场。熊神进有一点要提醒读者，就是二门之间不宜做床头位，宜做一个高大的柜子，让门进来的外气不致直接冲入，同时在柜子上放 1 粒黑曜石，利用水晶的能量，来破解两门的正对，把破坏力降到最低。(12) 卫生间门冲厨房门：在方位上，卫生间属水，厨房属火，水火本身就是相冲，若果大家的门距离在 5 米之内，一边是做饭，火气把饭香带出来，产生气流，而另一边的卫生间产生的秽气也排出来，交互影响之下，也是会有健康方面的不良影响。化解方法：最彻底的就是把两扇门「错开」，如果客观情况不允许，我们可以在卫生间内安装空气过滤机，又或种植物。有很多人选楼时都有这样一个想法，就是「门对门，好通风」。这是一种错误理解。通风，是指空气流动时有出入口，风水学上要求空气流动迂回、缓慢，并不是直通风，风从门来，立即从门跑出去。通风的目的是置换室内的新鲜空气，带给家居干爽以达到卫生健康。1. 「穿堂风煞」是什么？除了两门相对外，风水学上也有一种叫「穿堂风煞」，「穿堂风煞」就是指大门正对处有窗户和阳台等。当我们一进来，就能看到窗户或阳台，也就是说大门的气一进门，就直接从对面的地方溜走。2. 怎化解「穿堂风煞」？(1) 大门冲后门：公寓户型的住宅是很少有后门，反而别墅就是常见，通常后门的设立只是方便出入，但后门属阴，风水讲求藏风聚气，大门和后门直线相对，气流从大门穿过后门再出去,直进直出,这是风水上的大忌,会影响家人有财难聚,这就是我们说的:“前门冲后门”,钱包难饱满。化解方法:在两门之间放屏风,或安装装饰柜,阻隔外气不能流出后门;后门最易被小偷破坏,因此不宜经常打开,只要保持关门,就是最好的化解泄财方法。家居风水百问答疑《卧室风水学》1、床头放花，易犯桃花：夫妻两人都会有外遇，久而久之，会分道扬镳，家庭破碎。2、床勿离玻璃窗太近：空透无依，不能脚踏实地，影响事业的发展。现代大都市往往楼前有楼、楼后有楼、楼边有楼，卧床过份地靠近窗户，使得卧室不能很好地保持其私密性；另外，由于城市变得日益繁杂，恼人的噪音将穿过这扇并不太厚的玻璃窗而影响您的睡眠；“窗下多梦”的说法也在我的实践中得到应验。据以前的风水书籍中记载，卧床太靠近窗户，容易导致“红杏出墙”，有此一说。3、床头嵌镜，招惹鬼魅：主人经常头疼、失眠。浪漫要讲原则和风水，可不能因为浪漫而影响了健康。镜子不宜正对着床，睡房的任何一边若有镜子对照着，都是不利的。除可影响健康和夫妻感情外，更可影响财运、子嗣等。尤其是床尾的位置，更不可挂镜子。因为这块镜子就像一块「摄魂镜」，会令该房的人情绪不安。4、卧室家具忌不平整：不平整即代表不和谐，久居则易生口角事端。5、床上和地下凌乱，会影响主人的运气：在生活中，许多人不明白整洁能带给人好运的道理。风水就在你身边，无处不在。谁都知道乱糟糟的人做不出大事一样，所以收拾好你的环境，给自己一个好心情，好运自然来。6、卧室喜用整窗，忌用分开的两扇或多扇窗：本来就是一面窗墙的事，却分成好几块，想来都麻烦。风水难怪也忌这一点。做事多有分歧，不能一气呵成。7、小花草不适合放在卧室：卧室喜放大叶、阔叶的植物。增强夫妻之间的感情，增强主人的财运。做起事来得心应手，易得上司青睐。小叶花草会让主人陷入琐碎的境地，做事老有反复。花草适合摆放在客厅，而且要在适宜的位置。8、床头勿紧贴灶位：若睡房连贴厨房，床头不宜安放紧贴灶头的一方，因为厨房属「火」，容易使人生病或精神紧张、心情暴躁。9、睡床忌横梁：睡床不宜摆放在吊柜、横梁或灯饰之下。否则会导致头痛、关节痛等疾病发生，或声望受损。10、床头不宜对正门口：若床头对正大门或睡房门口，风水学上称为「门冲」，令人睡不安宁，容易发恶梦或产生幻觉。11、床头后忌有空隙：床头要紧贴着墙或实物，不可有空隙，风水上称为「靠山」。否则易令人产生幻象、悲观情绪，严重者可能导致精神分裂。12、套房厕门要常关：套房式的睡房，厕所门要常关，或用屏风遮挡。否则夫妇之间容易出现婚外情，风水上称之为「泛水桃花」，或导致漏财。13、 睡房光线要柔和：若睡房的光线太强，使人容易脾气暴躁﹔若光线太暗，容易产生忧郁的情绪。风水学问一、住宅选择abc1、风大不宜，不能藏风聚气。2、阳光充足，空气清新。3、房屋的中心不宜受污染，例如建成厕所或堆集脏物。4、街巷直冲不宜，好的居所“喜回旋忌直冲”。5、地势宜平，最好不在斜坡上下。6、街道反弓不宜。7、忌天斩煞。8、对烟囱不宜。9、衙前庙后不宜。二、楼层与五行的关系1、一楼及六楼属于北方，属水，相宜生肖：鼠、虎、兔、猪。2、二楼及七楼属于南方，属火，相宜生肖：牛、龙、蛇、马、羊、狗。3、三楼及八楼属于东方，属木，相宜生肖：虎、兔、蛇、马。4、四楼及九楼属于西方，属金，相宜生肖：鼠、猴、鸡、猪。5、五楼及十楼属于中央，属土，相宜生肖：牛、龙、羊、猴、狗。三、床头禁忌1、不宜向西——头南脚北才能与地球磁场相符2、不宜横梁压顶——横梁造成心理压力3、不宜太接近窗户——怕偷窥4、不宜正对镜子——睡的迷迷忽忽看见镜子以为见鬼5、不宜对正房门——怕春光外泄四、厨房禁忌1、灶忌背宅反向。2、灶忌门路直冲。3、忌厨门对灶。4、忌与厕所相对。5、不宜贴近睡房。6、灶忌背后空旷。7、忌与房门相对。8、忌安在水道上。9、灶忌横梁压顶。10、不宜斜阳照射。11、不宜尖角冲射。12、避免水火相冲。五、浴厕注意事项1、不宜开在西南或东北方。2、不宜开在房屋的中心。3、不宜开在南方。4、宜压在凶方，忌压在吉方。5、浴厕地点宜隐蔽。6、浴厕不宜改为睡房。7、浴厕应常保持清洁。8、浴厕应保持空气流通。六、看河的形状和流向。如果河在门前有内弯，成环抱状，称“腰带水”，主福。如果河在门前有外弯，成反弓状，称“反弓水”，主凶。如果河在门前由左向右流，称“气从左来”，则正门宜开在建筑的偏右处，称“白虎门”。如果河在门前由右向左流，称“气从右来”，则正门宜开在建筑的偏左处，称“青龙门”。如果河在门前汇成小池或水景，称“气从中来”，则正门宜开在建筑的正中处，称“朱雀门”。忠告，这些把戏都是专门用在业主身上的，自己千万别信。七、有一种公寓住宅的形式是上楼或下楼，直接对着门。这种形式的住宅其实很多见的。如果你住的屋子打开门直接对着朝下的楼梯，那这个家容易破财；如果对着朝上的楼梯，那么容易有祸事进家。破解的方法是：开门朝下的可以在门口放一块红的踏步毯。开门朝上的人家可以在门口弄一个屏风，把煞气挡掉，或者门上贴门神。八、生财旺位风水（一）、居室财位所在：所谓“财位”，风水学上说法不一，这里取三种说法：1、认为在进户门的斜角位；2、认为在房内的三白位，即一白六白八白三个飞星位（今年分别在东北、东南和西北方）；3、认为在1984年至2003年下元七运这二十年间，当旺的财位在西北方。（二）、财位五宜：1、财位宜亮，明亮则生气勃勃。故财位若有阳光或灯光照射，对生旺财运将大有帮助。2、财位宜生，“生”指生机茂盛，故应在财位摆放常绿植物，尤以叶大或叶厚的黄金葛、橡胶树及巴西铁树等最为适宜；这些植物应用泥土种植，若以水来培养则不宜。财位不宜种植有刺的仙人掌类植物，否则弄巧成拙。3、财位宜坐，财位是一家财气所聚的方位，可以多加利用，例如把沙发、休闲椅、餐桌等常有家人落座的家具摆放在财位。4、财位宜卧：睡床方位的吉凶对运程有很大的影响。睡床若摆在财位，对催旺家中财运大有益处。5、财位宜吉：财位是旺气凝聚的场所，若在那里摆放一些寓意吉祥的物件，如福、禄、寿三星或是文武财神的塑像，会有锦上添花的妙处。（三）、财位六忌1、财位忌压：风水学认为，财位受压是绝对不适宜的，若将沉重的大衣柜、书柜或储物柜等等压在财位，便会损害这套居所的财运。2、财位忌水：财位不宜摆放鱼缸或用水培养的植物，因为风水上有“见财化水”一说。3、财位忌空：财位背后宜有坚固的墙，因为象征有靠山可倚，无后顾之忧，可藏风聚气。反之，若财位背后是阳台或玻璃窗，便会因为泄了财气而难以积聚财富。4、财位忌冲：风水学最忌尖角冲射，故财位附近不宜有尖角。5、财位忌污：倘若厕所浴室在财位或杂物放在财位，会污损财位，令财运大打折扣。买房子第一应该看的是楼盘的整体环境。1.从风水上讲，要选择地势较为平坦开阔的环境。建在斜坡上的楼盘，不但不够稳定可靠，还有漏财、离散之意。2.不要在宗教建筑、墓地、官衙附近居住。这些类建筑本身的风水都是相当不错的，但是阴煞之气很重，人体本身的阳气会受到侵袭，不是理想的居所。3.不要选择近工业区的房子。灰尘、废弃物、噪音对住户的影响很大。长此居住，影响食欲，睡眠，听觉，情绪容易波动。4.楼房的间距要适宜，比较理想的是前后间距能达到楼房的高度，并排的间距为楼房高度的一半。间距过窄的楼盘，风水好不到哪里去。5.选购楼盘要注意群体的排列关系，即整体的布局。应该选择毗邻整齐划一，高矮相当的社区环境，忌讳规划错乱，高低悬殊。6.不要选楼盘中最低或最高的楼宇。选最低，气势被困，矮人一等；选最高，孤峰独秀，举目凄凉。接下来要说说如何选择适合自己的楼层。这就和每个人的五行属性有关了。为了方便起见，我列了一张表格如下：生肖 五行属性 适宜楼层鼠 水 1，6，及个位数为1，6的楼层牛 土 5，10，及个位数为5，0的楼层虎 木 3，8，及个位数为3，8的楼层兔 木 3，8，及个位数为3，8的楼层龙 土 5，10，及个位数为5，0的楼层蛇 火 2，7，及个位数为2，7的楼层马 火 2，7，及个位数为2，7的楼层羊 土 5，10，及个位数为5，0的楼层猴 金 4，9，及个位数为4，9的楼层鸡 金 4，9，及个位数为4，9的楼层狗 土 5，10，及个位数为5，0的楼层猪 水 1，6，及个位数为1，6的楼层这里要说明的是，请注意五行之间的联系，即：相生的次序是火生土、土生金、金生水、水生木、木生火；相克的次序是火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。也就是说，如果五行属性是火的人，可以选择火相的楼层，也可以选择木相的楼层，但是不要选水相的楼层。当然了，这只是一张根据传统风水理论推断出来的表格，仅供参考！不是绝对的。