潘集字子翔，山阴人；刘宗周弟子。闻王毓蓍死，为文祭之；袖二石及所著诗文，至东渡桥下自沈死。　　周卜年字定夫，山阴布衣也。闻刘宗周门人王毓蓍、潘集殉义，乃痛饮极酣，作「五噫歌」；趋至海滨，招牧牛儿，出一缄付之曰：『家人来问，烦以此示』！遂蹈海死。父追至，发缄，为辞亲永诀语，属其弟立后事也。父号哭曰：『儿死诚当。但尸不可得，奈何』！明日，怒涛涌尸而上，冠履不脱。又有周瑞者，亦投江死。　　徐启睿字圣思，鄞诸生。负才任气；嗜击剑，卧起皆佩之。醉则拔剑起舞，谩骂座上贵人，以剑拟之；人莫敢忤视，相戒远之。然肯规人过，至苦口泣下。一日，忽自埋故剑、髡其首，事径山浮屠雪峤；则又澄静寡言，粥粥如真道者。甲申（一六四四）之难，哭七日夜不绝声。既而曰：『江南半壁，我高皇帝龙兴地；建武之业可望也』！则又闭关如初。　　踰年，南都再陷，则破关出，掘故所埋剑，趋督师钱肃乐营。肃乐故与之同社，亟引见鲁监国，问需何官方称手？曰：『臣请以布衣居肃乐幕，入参帷幄、出捍军旅；无需官也』。监国奇之，授以锦衣卫指挥，不拜；自称白衣参军。时诸营首鼠观望；则詈之曰：『今日焚舟前进，犹或一逞；可逍遥坐老以自困乎』？每江上耀兵，先众立矢石间。　　一日晨起，衷甲佩剑，集麾下百人径渡江，薄西岸。大兵以为游骑，不为意；则奋剑直前，掩杀过半。乃亟出锐师，且戒曰：『观其帅甚奇，必生致之』！由是长围四合，且战且拥，陷入泥淖中被执。谕之降，谩骂；怒刳其腹，实以草，悬之望江门。其麾下百人，亦无一降者。方其出也，肃乐力止之曰：『军行必无继，徒入虎口奚益』！曰：『信陵君欲以宾客赴秦军，岂能若秦何！亦各申其志也。吾将触斗而死，以愧诸营之赋清人者』！监国闻而悼之，令以原官加赠都督，荫其子为卫指挥。　　沈齐贤字寤伊，钱唐诸生。髫年执经问难，师为之诎。性峭直，一语不合，辄发声詈；以故人无与近。父病，刳臂肉疗之，弗起；屡恸至绝。时流寇犯凤阳寝园，江、浙骚动，治兵者议登陴；叹曰：『寇未至而劳民奚益』！流涕上书，谓『饷不知措、兵不知用、地不知屯、民不知恤，束于具文，画界而保；将以听寇之蹂躏乎』！大吏目为妄，置弗问。乃彷皇痛饮，入神庙狂号，声彻衢路；行者皆骇避。　　甲申（一六四四）之难，百官率绅士哭临三日，齐贤亦从之而如其哭庙时，群吏皆骇散。因复于里社私立木主，每日朝拜伏地哭；题其楹曰：『臣身誓死，君雠必报』！社故有雷部神，■〈土素〉作狰狞状。怒叱之曰：『汝亦当为国捍御，徒自金睛赤发惊里媪乎』！操杖击之，金泥片片落。闾巷小儿环之而哗，一市人皆以为痴。家之人劝以饭，进肉；怒曰：『此岂肉食时邪』！以恶草进，亦涩喉若不可下。哭泣不时，或阻之；答曰：『君毋阻我！我泪尽，当自止』。或曰：『顷御史大夫刘公至矣』！乃具白衣冠往，拂地坐，扼腕论事，声泪与俱。有一生私谓坐客曰：『黄巢、朱温，倘亦天命』！齐贤突起，奋拳搏之。　　南都立，辄叹曰：『江左敬仲安在』？遂遯迹皋亭山下。乙酉（一六四五），闯贼入九宫山为村农所毙，道路传为殛于神。越年，或告之；拊掌起跃曰：『神能报国雠乎！吾少时期为张代州，今乃不及吴门许秀才，吾死矣』！竟寝疾数日而死。　　赵景麟，鄞县诸生。丙戌（一六四六）六月，江上师溃，题诗案上曰：『书生不律难驱敌，何处秦庭可借兵？只有东津桥下水，西流直接汨罗清』。誓死不食。既念贷友人金未偿，晨起纳衣巾于文庙，诣友人家返金。友稔其贫，讶返之速，叩之；笑不答。走城东，跃入江；渔舟惊救之，家人亦迹至，共以拯溺法活之。弟子徐生者，强舆入山，不食；则谬语之曰：『李侍郎长祥克绍兴矣』！则又曰：『翁洲黄斌卿、石浦张名振奉监国恢复矣』！半年，病稍愈。间出，问樵子；则曰：『天下大定，何问焉』！景麟大恸踣地，更不复食。寻死。　　张槤字子隆，鄞人。世以孝友称，里人呼「雍睦堂张氏」。性喜酒，醉即陶然卧，或弥日不醒。国变后，改易章服令下，乃闭户取酒独酌；既醺，遶床而走，复索酒，连举百余杯。自摩其顶而叹曰：『彼曲局者，恶可以兵之乎』！时方盛暑，爇炭床下，覆以重衾；俄顷而绝。家人舁尸出，则已绀色矣：丙戌（一六四六）六月事。　　邓思铭字建侯，南城诸生。北都陷，说益王由本曰：『王身兼臣子，今宗社倾危，岂容坐视』！由本大感动。思铭即号召诸生数百人，名曰庠兵；以赡财者助饷、负才者参谋、有勇者出战。请于有司；有司笑之曰：『兵可庠邪』？众乃散，思铭郁郁不得志。　　乙酉（一六五四），建昌知府王域等奉由本举兵，遂入幕参赞。城破被执，指降将金声桓大骂；乃系于竿首射之。每发一矢，辄呼曰：『未中要害』！连及六矢，大吼曰：『经时不能杀我，技何劣也』！已而死。　　杨应和字惠生、从弟居久字淡若，皆新城诸生。邑被围，绅士议迎款；应和赋诗痛哭曰：『我一身当敌，祸不及诸公也』！众遂止。居久叹曰：『壮哉！吾兄可无与之共事者乎』？提刀出，杀数人；并就缚，直立不少俯。强之，不屈。既死，尸不仆，两手犹作击刺状。　　徐英字振烈，侯官人。少豪健，担米为业，而折节读书。喜击剑，谈司马兵法。曹学佺尝访之，鐍户不见；遇诸涂，强之至石仓园入社，刻其诗于「十二代诗选」。王师入福州，学佺殉难；英伏尸哀恸，噍舌喷血数升死。着有「鸣剑集」。　　陈泰字降人，镇海卫诸生。隆武元年（一六四五）设储贤馆，曾樱拔为第二人。闽亡，流离海上，与阮文锡订交。樱死，文锡谋收遗骸；泰哭曰：『无庸。子出而不返，则老父倚闾而望；吾孤身在，死则死耳！子效力于亲、吾效力于师，不亦可乎』？乃匍匐负樱尸走三十里，付其家人殡之。归不食，三日卒。　　杨履圜字莱氏，漳浦人；按察使联芳之季子也，为勋臣裔。有夙慧，读书日万言。　　丙戌（一六四六）后，隐居不就试，悲歌慷慨。尝作书与门客宋琳，谈兴复事。琳首之官，官责之曰：『年少酗酒，妄谈不法邪』！履圜答曰：『某故侯子孙，念旧德久矣，未免有情；实不醉。得死所，幸耳』！遂伏法。时年二十四。　　李大载字沆若，瓯宁诸生。家贫，有志节。值宴会，敝衣往。或请易之；曰：『吾自有文绣在』！登席酣饮，旁若无人。乙酉（一六四五）秋，往谒孝陵被执，慷慨就死。　　吴士楫字岸济，上杭人；气宇伟然。国变后，志在请缨。闽事败，慷慨露于语言；为族人某构，毙之狱。　　画网巾先生者，不知何许人。服明衣冠，从二仆匿迹光泽山寺中。守将吴镇掩捕之，送邵武镇将池凤鸣；讯之不答。凤鸣伟其貌，为去其网巾，戒军中谨事之。先生既失网巾，盥栉毕，谓二仆曰：『衣冠历代旧制，网巾则我太祖高皇帝创为之；即死，可忘明制乎！取笔墨来，为我画网巾额上』！画已，乃加冠。二仆，亦交相画也。每晨起，以为常；军中哗笑之，呼曰「画网巾」云。　　无何，张、洪、曹、李四大营溃；凤鸣诡称先生为阵俘，献之闽督杨名高。名高谓『及今降我，犹可免死』！先生曰『吾旧识总兵王之纲，就彼决之可乎』？之纲见画网巾历碌然，骇曰：『吾不识若也』！先生曰：『吾亦不识若也；就若死耳』！穷究之；则喟然曰：『吾忠未报国，留姓名则辱国；智未保家，留姓名则辱家；危不即致身，留姓名则辱身。若曹呼我为「画网巾」可矣』。之纲抗声曰：『吾明朝总兵，徒以识时变、知天命，不失富贵；若一匹夫，倔强死何益』！指其发而诟之曰：『此种种而不去，乃作此鬼怪为』！先生顾唾曰：『吾于网巾不忍去，况发邪』！之纲命先斩其二仆。逡巡间，群卒捽之；二仆瞋目叱曰：『吾两人岂惜死者！顾死亦有礼，当一辞吾主人而死耳』。于是向先生拜，且辞曰：『奴得扫除泉下矣』！欣然受刃。之纲曰：『若岂有所负邪？义死亦佳，何坚自晦也』！先生曰：『吾何负？负吾君耳！一筹莫效，束手就擒。又以此易节烈名，吾笑夫古今之循例赴义者；故耻不自述也』！检袖中，出诗一卷掷于地；复出白金一小封，掷向行刑者曰：『樵川范生所赠，今与汝』！挺然受刃于泰宁之杉津。泰人聚观之，所画网巾犹班班在额上也。军中有马耀图者，见而识之曰：『是为冯舜生』！问其生平，则又不能言。而福宁州人谓是鲁监国大学士刘中藻之子诸生思沛，载之志书焉。　　邝露字湛若，南海诸生；工诸体书。学使者试士，以「恭宽信敏惠」发题；露文五比，用大小篆、八分、行草书于卷，学使不之罪也。见海内多事，学骑射。尝跨马出门冲南海令行幰，拘之；则吟曰：『骑驴适值华阴令，失马还同塞上翁』。令益怒，申文学使者除其名，将加以桎梏；乃亡命之广西，遍寻鬼门铜柱旧迹。游于岑、蓝、胡、侯、盘五姓土司，为猺女执兵符者云单娘书记。归撰「赤雅」一编，纪其山川、风土及女君天姬队歌舞战阵之制。又蓄二琴：一曰南风，宋理宗宫中物；一曰绿绮台，唐武德年制、康陵御前所弹也。出入，必与二琴俱。广州城陷，露抱琴死。诗集曰「峤雅」，手书开雕；屈大均谓『虽「小雅」之怨诽、「离骚」之忠爱无以尚之』。　　殷国桢，新建诸生。薙发令下，以带系发，鬖鬖覆脑后。走闽中，上书隆武帝，乞敕书、札印连结四方忠义之士。与王得仁部下王禹门契厚，说之反正；因禹门以说得仁，得仁心动而未果也。会巡抚章于天、巡按董学成屡挫辱诸将，又勒贿无厌心；戊子（一六四八）正月，得仁遂与金声桓擒于天、杀学成以归明，称隆武四年，实未知隆武所在也。国桢与禹门等上声桓「平南大将军豫国公印」、得仁「建武侯印」，诸客胡澹、陈大生、黎士广、林亮之徒四出联络山寨以应。通表粤中，永历帝授国桢职方郎。王师围南昌，走宁州，乞师于声桓副将邓东阳。东阳执以献王师；见固山谭泰，不屈死。　　胡澹，南昌诸生，胡以宁之从子也。以宁为金声桓幕客，有口辨、能断事。声桓之归明也，以宁实启之；未发，而以宁病死。　　王得仁征九江，澹诣军门说曰：『君侯拥精骑数十万，指挥顾盻，反清为明，冠带之伦欢呼动地！今闻所在结牦刺网以待；以下九江，奚啻拉朽。若乘破竹之势，以清兵旗号、服色顺流而下，扬言章抚院请救者，江南必开门纳君，其将吏文武可以立擒；遂更旗帜、播年号，祭告陵寝、腾檄山东，中原必闻风响应。大河南北、西及山陕，其谁得而为清有也』！得仁咤其言。比至九江，一鼓而破；恋其掳获，未即进，声桓数趣使归。归以澹谋质声桓；宋奎光曰：『此上策也，从之未晚』。黄人龙沮之；乃止。　　既王师围南昌，粮尽援绝；声桓日责姜曰广遣使间道出城号召，殷国桢请行。澹致书曰广曰：『国中拥百万精兵，不能出寸步而眼穿外援！澹非辞难者，故敢与相国诀。自金氏入城，朘富良、锄贞烈：刘天驷家钞，西山解体；杀胡奇伟，庾岭以南腐心；郭应铨兄弟不返，吉安恨之到今；支解曾亨应父子，临、汝莫不咬齿王氏。杨、万同时起事者，宿怨略遍四维矣。且公以附金、王者为义乎？不附金、王者义乎？天下方乱，雄鸷并起；强者自立，弱者因人。夫戴旧主、称宗国，此固忠义士所愿望，而亦能者风动之资也。今之确乎岿然不与畔援为伍者，独陈九思孤军五年百战；即金、王两家归正，彼卒未尝通币聘、介尺素于二氏也。其受命隆武者，揭司马、傅詹事；前入国门，已厌见其所为而去。自余，不过群盗假义名以行。盗之魁杰蔡全才、邓参三辈，前已为金氏荡灭；余众闻北兵至，各先散保妻子。金之心腹，独张起祥、邓云龙。起祥在瑞州，不能有所为；云龙召乌合崎岖武宁溪谷间，望屋掠烟，实群盗耳。以当北兵如振落，虽万众何益！且即今义士如云，见前者摧折戮辱如此，稍有志识，莫不饮恨祝亡。今假从年号种怨自恣，在前无真主而欲使气节之士为金、王出死力，其谁听之！相国孤城瓦注，一叶闭目，不见泰山。岂知重闉之外，所在白骨如邱陵；环南新附郭，百里村烟断灭。人之不存，兵于何有！相国无庸谈义兵矣』。曰广得书默然。后国桢见执，诸客亦次第死；澹谓『金、王不足惜，而徒沮中原之气』！发愤噎死。　　刘永锡字钦尔，魏县人。崇祯丙子（一六三六）举人，官长洲教谕。邑令李实知其贫，欲以吏事膏润之；谢不应。　　乙酉（一六四五）之变，率妻栗氏及细弱二十余人隐居吴门。我大吏遣人说之，永锡袒裼疾视曰：『我中原男子，年二十渡漳河、登大伾，跃马鸣鞘；两河豪杰谁不知我！欲见辱邪』！取剑欲自刭；门下士抱持之，乃止。裂尺帛与妻曰：『彼再至者，与若立自决矣』。既而女绝粒死，妻哭女死；大水乏食，家僮相继死。乃遣子临与妇归魏；临假贷得百金，欲驰以献父，遇盗马惊，坠地死。初，永锡长八、九尺，容貌甚伟；至是，毁形骨立，见者哀之。疾革，大呼「烈皇帝」者三，遂卒；时甲午（一六五五）秋也。同时，有齐丈人者，葬之阊门外半塘，以妻、女附之（或曰其弟子徐晟、陈三岛葬之虎邱）。　　魏耕原名璧，字楚白，号雪窦山人；甲申（一六四四）后，改名，又别名苏；慈溪人也。少失业，学为衣工于归安之苕溪。然能读书；富翁某奇之，赘为婿，因成归安诸生。性豪侠，负大志，所交皆当世奇士。　　乙酉（一六四五），与于湖州起兵之役；事败，亡命走江湖。已与苕溪钱缵曾闭户为诗，初学汉、魏，后学杜甫，晚学李白，皆登其堂奥；长洲陈三岛尤心契之。东归，游会稽，与张宗观、朱士稚世号「山阴二朗」者，称莫逆。因以交祁理孙、班孙兄弟，得尽读祁氏淡生堂藏书；诗益工。然诸子有四方之志，皆工诗而非所好也。耕于酒色有奇癖，非酒不甘、非妓不寝。理孙兄弟竭力奉之；每至，辄命酒、呼妓，召宗观、士稚左右之。耕尝遣死士致书朱成功，谓『海道甚易，南风三日可直抵京口』。己亥（一六五九），成功如其言，几克南京。已而败退，侍郎张煌言将入焦湖，耕复走告曰：『焦湖入冬水涸，不可驻军。英、霍诸营多耕旧识，请说之使迎公』。计复不就。然事颇泄，逻者益急；缵曾以兼金贿吏得解。　　癸卯（一六六三），孔孟文者从成功军中来，有所求于缵曾不餍，遂以耕蜡书首之；且曰：『苕上，耕妇家；梅墅，则耕死友所啸聚』。梅墅者，祁氏所居也；时耕适馆梅墅，遂并祁氏兄弟被执。至钱塘，耕与缵曾不屈死；理孙以计免，班孙遣戍。寻山阴李达、杨迁以为耕营葬遣戍，而陈三岛者以忧愤死。　　王寅生，六合武生。朱成功之攻江宁也，其部将阮春雷略江北，寅生从之。成功败入海，寅生走乡庄，酣饮怒歌；杀妻子，短甲、草履持枪驰骑遁，不知所终。　　薛大观，昆明诸生。永历帝之将入缅甸也，喟然谓其子之翰曰：『生不能背城一战，以君臣同死社稷；顾欲走蛮邦图苟活，不重可羞邪！吾不惜七尺躯为天下明大义，汝其勉之』！之翰曰：『大人死忠，儿当死孝』！大观曰：『汝有母在』！其母乃顾谓之翰妻曰：『彼父子能死忠孝，吾两人不能死节义邪』！侍女抱幼子立于户外曰：『主人皆死，何以处我』！大观曰：『尔能死甚善』！五人偕赴城北黑龙潭死。次日，诸尸相牵浮水上；幼子在侍女怀中，两手犹坚抱如故。大观次女已适人，避兵山中，相去数十里；亦同日赴火死。　　吴炎字赤溟、潘柽章字力田，吴江诸生；有高才。国变后，年皆二十以上；并弃诸生，欲成一代史书。取「实录」为纲领，凡志乘、文集、墓铭、家传有关史事者以类相从，稽核同异，为「国史考异」一书。未几，而湖州庄氏私史之难作。庄名廷鑨，目双盲。家邻故阁辅朱国桢第；国桢尝集国事，钞录数十帙未成书而卒。廷鑨得之，谓左邱失明，乃着「国语」；招致宾客，日夜编辑。慕吴、潘盛名，引以为重，列诸「参阅」姓名中。廷鑨殁，其父梓行之。庄氏既巨富，归安令吴之荣以赃系狱遇赦出，摘书忌讳语索诈焉；不遂，则走京师密奏之。庄氏族诛，而炎、柽章同及于难。卷第五十三　　前翰林院检讨加詹事府赞善衔六合徐鼒譔　　列传第四十六　　儒林（一）　　儒林（一）　　顾炎武（弟纾、叶奕荃、杨瑀、张尔岐） 黄宗羲 陆世仪　张履祥（吴蕃昌） 王建常 傅山（子眉、胡庭、卫蒿）　孙奇逢 李容 王夫之（兄介之、唐端笏、刘惟赞、陈五鼎）　孙双瑴 朱鹤龄（陈启源）（补）　　 顾炎武（弟纾、叶奕荃、杨瑀、张尔岐）黄宗羲陆世仪　　张履祥（吴蕃昌）王建常傅山（子眉、胡庭、卫蒿）　　孙奇逢李容王夫之（兄介之、唐端笏、刘惟赞、陈五鼎）　　孙双瑴朱鹤龄（陈启源）（补）　　顾炎武字宁人，原名绛，或自署曰蒋山佣，学者称为亭林先生；昆山人。炎武少落落有大志；双瞳子中白而边黑，人异之。与里中归庄善，共游复社；有「归奇、顾怪」之目。　　乙酉（一六四五）夏，与昆山令杨永言、诸生吴其沆及归庄共起兵，奉故郧抚王永祚；浙东授为兵部司务。事败，永言行遁去，其沆死之，炎武与庄幸得脱；而母王氏遂不食卒，遗言『后人勿事二姓』。次年，闽中以职方司郎中召；母丧未葬，不果赴。明年，几豫吴胜兆之祸。庚寅（一六五○），有怨家欲陷之；乃变衣冠作商贾，游沿江上下，览南都畿辅之胜。有三世仆曰陆恩，见其日出游，家中落；叛投里豪叶方■〈艹恒〉，且欲告其通海状。炎武擒之，数其罪而沈诸河。叶讼之，狱急；归庄私为门生刺为求救于故尚书钱谦益。炎武知之，索刺还，不得；乃列揭通衢以自白。会故相路振飞之子泽溥言诸兵备道，事得解。　　炎武既不为乡里所善，乃复浩然出游，垦田章邱之长白山下；东北游畿甸，抵山海关外。次年，念江南山川有未尽者，复归；东游至会稽。已复由太原、大同入关中，北至榆林；与同志李因笃等二十余人资垦田雁门之北、五台之东。自丁酉（一六五七）迄丁巳（一六七七）二十年间，六谒天寿山陵寝，谒孝陵、思陵者亦各六。中间浙江庄廷鑨私史、莱州黄培逆诗之狱，几不免；而皆以智自脱。初年故国之怀，耿耿未下；奔走四方，以求一当。既知无可为而又不欲南归，谓『秦人重处士、持清议，实他邦所少；华阴绾毂关河之口，亦有事天下之资』。乃定居焉。置田五十亩供晨夕，而东西开垦所入则别储之。　　康熙间，诏举博学鸿词科，开局修「明史」；大臣多荐之，并以死辞。华下诸生请讲学；谢之曰：『近日二曲徒以讲学得名，招逼迫，几凶死；虽曰「威武不屈」，然名之为累则已甚！又况东林覆辙之进于此乎』！其论学，则曰：『孔子尝言：「博我以文，约之以礼」。刘康公亦云：「民受天地之中以生，所谓命也」。是以有动作礼义、威仪之则以定命；然则君子为学，舍礼何由？近来讲学之师，专以聚徒立帜为心，而其教不肃』。又与友人论学云：『百余年来之为学者，往往言心、言性而茫然不得其解也。命与仁，夫子所罕言；性与天道，子贡所未得闻。性命之理，着之「易传」，未尝数以语人。其答「问士」，则曰「行己有耻」。其为学，则曰「好古敏求」。其与门弟子言，但曰「允执厥中，四海困穷，天禄永终」。其告哀公：「明善之功，先之以博学」。颜子几于圣人，犹曰「博我以文」。自曾子而下，笃实莫若子夏；言仁，则曰「博学而笃志，切问而近思」。今之君子则不然；聚宾客、门人数十百人，与之言心、言性，舍多学而识以求一贯之方、置四海困穷不言而讲「危微精一」，是必其道高于夫子而其弟子之贤于子贡也；我弗敢知也。「孟子」一书，言心、言性亦谆谆矣；乃至万章、公孙丑、陈代、陈臻、周霄、彭更之所问与孟子之所答，常在乎出处、去就、辞受、取与之间。是故性也、命也、天也，夫子之所罕言而今之君子之所恒言也；出处、去就、辞受、取与之辨，孔子、孟子之所恒言而今之君子所罕言也。愚所谓圣人之道者如之何？曰「博学于文」、曰「行己有耻」。自一身以至于天下、国家，皆学之事也；自子臣、弟友以至出入、往来、辞受、取与之间，皆有耻之事也。士而不先言耻，则为无本之人；非好古多闻，则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学，吾见其日从事于圣人去之弥远也』。又曰：『今之理学，禅学也；不取之「五经」、「论语」，而但资之语录，不知本矣』！其论文，非有关于经旨世务者，皆谓之巧言；不以措笔。故炎武之学，大抵主于敛华就实、救弊扶衰。凡国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕兵农之属，莫不穷究原委、考正得失。而又广交贤豪长者；作「广师篇」云：『学究天人、确乎不拔，吾不如王锡阐；读书为己、探赜洞微，吾不如杨瑀；独精「三礼」、卓然经师，吾不如张尔岐；萧然物外、自得天机，吾不如傅山；坚苦力学、无师而成，吾不如李容；险阻备尝、与时屈伸，吾不如路泽溥；博闻强记、群书之府，吾不如吴任臣；文章尔雅、宅心和厚，吾不如朱彝尊；好学不倦、笃于友朋，吾不如王宏撰；精心六书、信而好古，吾不如张弨』。其虚怀乐善如此。　　生平精力绝人，自少至老无一刻离书。所撰「天下郡国利病书」一百二十卷，历览诸史、图经、实录、文编、说部之类，取其关于民生利病者；且周流西北历二十年，其书始成。别有「肇域志」一编，则考索利病之余，合图经而成者。好言韵学，撰「音论」三卷、「诗本音」十卷，主明陈第诗无协韵之说；不与吴棫本音争，亦全不用补音之例。但即本经之韵互考，且证以他书，明古音原作是读，非有迁就，故曰本音。又即「周易」以求古音，作「易音」三卷。又「唐韵正」二十卷、「韵补正」一卷、「古音表」二卷：皆能追复三代以来之音，分部正帙而知其变；自吴才老而下廓如也。谓金石之文可证经史，撰「金石文字记」、「求古录」。以杜预「左传集解」时有阙失，作「杜解补正」三卷。其它著作，有「石经考」、「二十一史年表」、「历代帝王宅京记」、「亭林文集」、「诗集」、「营平二州地名记」、「昌平山水记」、「山东考古录」、「谲觚」、「菰中随笔」、「救文格论」等书，并有补于学术世道。每游，以二马、二骡载书自随。所至阨塞，呼老兵退卒询曲折；或与平昔所闻不合，即坊肆中发书对勘之。或径行平原大野无足留意，则于鞍上默诵诸经注疏；遗忘，则发书熟复之。　　既怀济世之才而不得一遂，所至小试之，垦田度地，累致千金；故随寓即饶足。尚书徐干学兄弟，甥也；未遇时，卵翼之。至是鼎贵，为东南人士所宗；累书迎请南归，终不应。或叩之；对曰：『昔岁孤生，飘摇风雨；今兹亲串，崛起云霄。思归尼父之辕，恐近伯鸾之灶。且天仍梦梦、世尚滔滔，犹吾大夫，未见君子；徘徊渭川以毕余年足矣』！　　庚申（一六八○），妻卒于里中，仅寄诗挽之。壬戌（一六八二），竟客死曲沃，年七十；门人奉丧归葬昆山。吴江潘耒，弟子也；收其遗书，序而行之。　　纾字子严，炎武同母弟也。居亲丧，哭过哀，目遂盲。明亡后，兄弟绝意仕进：炎武奔走四方，纾独隐居千墩旧庐。华阴王宏撰称其『闇修于不见不闻之地，不愧隐君子』。　　叶奕荃字符晖，昆山人。由诸生，入太学。刚直好义，工诗、古文词。师事刘宗周、徐石麒、陈龙正，讲求性命之学。乙酉（一六四五）夏，以父榷杭州关，遇国变往省；还至嘉善，为乱民所戕。　　杨瑀字雪臣，武进人。少好奇节。既厚自劾励，率诸子键户读书；自经、史外，分授天官、地理、历律、兵农之书。出则与恽逊初讲学南田及东林书院。如是者三十余年，年七十余卒。顾炎武云：『读书为己、探赜索微，吾不如杨雪臣』。　　张尔岐字稷若，号蒿庵；济南诸生。顾炎武尝言：『稷若所作「仪礼郑注句读」一书，根本先儒，立言简当』。又云：『独精「三礼」、卓然经师，吾不如张稷若』。炎武着「日知录」，于「丧礼」、「停丧」二事备载尔岐说。性孝友，丧葬遵古礼，以沃产让两弟。年六十六，卒。　　黄宗羲字太冲，海内称为黎洲先生；余姚人。年十四，补诸生。随父尊素任京邸，尽知朝局清浊之分。尊素死诏狱，宗羲养王父以孝闻。崇祯帝即位，年十九；袖长锥，草疏入京讼冤。至则逆奄已磔，有诏：『死奄难者赠官三品，予谥、予祭葬；祖父如所赠官，荫子』；尊素谥「忠端」。宗羲既谢恩，即疏请诛曹钦程、李实；盖其父之削籍，初由钦程奉奄旨论劾，李实则成丙寅（一六二六）之祸者也。对簿时，出所袖锥锥许显纯，流血蔽体；又殴崔应元胸，拔其须归而设祭。与先时同难诸子弟共锥狱卒二人，应时毙。时钦程归入「逆案」；李实辨原疏不自己出：『忠贤取印信空本，令李永贞填之；故墨在朱上』。阴致金三千，求宗羲弗质。宗羲立奏之，谓『实今日犹能贿路公行，其所辨岂足信』！于对簿时，复以锥锥之。狱竟，偕诸家子弟设祭诏狱门；哭声如雷，达禁中。崇祯帝闻而叹曰：『忠臣孤子，甚恻朕怀』！　　洎归治葬事毕，肆力于学，自经、史及九流、百家无不窥。既尽发家藏书读之；不足，则钞之诸藏书家。穷年搜鬻故书，一童肩负而返，乘夜丹铅；次日复出，率为常。时山阴刘宗周倡道蕺山；而越中承海门周氏之绪，援儒入释，石梁陶奭龄为之魁。宗周忧之，未有以为计；宗羲约吴越高才六十余人共侍讲席，力排其说。故蕺山弟子如祁、章诸子，皆以名德重；而御侮之助，莫如宗羲。蕺山之学专言心性、漳浦黄道周则兼及象数，当时拟之程、邵两家；因出己所治律历诸说相疏证，多不谋合。弟宗炎字晦木、宗会字泽望，并负异才；皆自教之。不数年，皆大有声；儒林中有「东浙三黄」之目。　　壬午（一六四二）入京，周延儒欲荐为中书；力辞不就。一日，闻市中铎声；曰：『此非吉声也』！遽南下，已而大清兵果入口。初，南都作「防乱揭」攻阮大铖，东林子弟推无锡顾杲居首、天启被难诸家推宗羲居首；大铖恨之刺骨。南都立，大铖骤起，按揭中百四十人姓名，欲尽杀之。时方上书阙下而祸作，与杲并逮。同里奄党某，首纠刘宗周三大弟子；祁彪佳、章正宸皆列名仕籍，宗羲徒以人望挂弹章，闻者骇之。母姚氏叹曰：『章妻、滂母，乃萃吾一身邪』！驾帖未出而南都亡，踉跄还浙东。　　会孙嘉绩、熊汝霖起兵，因纠合黄竹浦宗族子弟数百人随军江上，共呼之为「世忠营」；鲁监国授职方主事。寻以嘉绩及柯夏卿等交荐，改监察御史兼旧官。总兵陈梧败于嘉兴，浮海至余姚，大掠；职方主事王正中方行县事，集兵击杀之。乱兵大噪，有欲罢正中以安诸营者；宗羲曰：『梧借丧乱以济其私，致干众怒；是贼也。正中为国保民，何罪之有』！监国是之。已进所作「监国鲁元年大统历」；命颁之浙东。马士英在方国安营欲入朝，朝臣言当杀；熊汝霖恐其挟国安为患，好言曰：『此非杀士英时，宜使立功自赎』！宗羲曰：『诸臣力不能杀耳；春秋之孔子，岂能加于陈恒！但不得谓其不当杀』！又遗书王之仁曰：『诸公何不沈舟决战，由赭山直趋浙西？若日于江上鸣鼓放船攻其有备，盖意在自守也。蕞尔三府以供十万之众，北兵即不发一矢，一年之后亦不能支』！又言：『崇明为江海门户，曷以兵扰之，分江上之势』？时不能用。寻张国柱浮海至，诸营大震，廷议欲爵以伯；曰：『如此则益横已，且何以待后！请署将军足矣』。从之。已力陈西渡策，与王正中合军得三千人。正中为之仁从子，能以忠义自奋；深结之，使之仁不以私意相挠。故熊、钱诸督师皆不得饷，而正中与世忠二营独不乏食。海宁职方查继佐军乱，披发走入营，跪床下；乃呼其兵责之，乱以定。偕继佐渡海札潭山，太仆卿朱大定、兵部主事吴乃武等来会；议由海宁取海盐入太湖，直抵乍浦，约崇德义士孙奭等为内应。会大兵纂严，不得前。方议再举，而江上已溃；因结寨四明山，余兵愿从者尚五百余人。微服潜出访监国消息，部下不能遵节制，山民焚其寨，部将茅翰、汪涵死之；乃走郯中。　　己丑（一六四九），闻监国在海上，与都御史方端士赴之；晋左佥都御史，再晋左副都御史。时方发使拜山寨诸营官爵；宗羲言『乃心王室者莫如王翊、不自张大亦莫如翊；宜优其爵，使总临诸营以捍海上』。朝论以为然；定西侯张名振弗善也。宗羲既失志，日与尚书吴锺峦坐船中正襟讲学；暇则注授时、泰西、回回三历。当其从亡也，母氏尚居故里；而我朝以遗臣不顺者，录其家口。宗羲闻之，叹曰：『方寸既乱，吾不能为姜伯约矣』！亟陈情监国，得请；锺峦棹三板船送之数十里。变姓名，间行归家。适弟宗炎以交通冯京第被缚，刑已有日；潜至鄞，计脱之。宗羲虽杜门匿影，而与海上通消息；屡遭名捕，幸不死。　　其后，海氛澌灭，无复有望；乃奉母返里门。自是始毕力著述，四方请业之士亦渐至。尝自谓受业蕺山时，颇喜为志节斩斩一流，所得尚浅；患难之余，胸中窒碍为之尽释，而追恨为过时之学。盖不以少年之功自足也。丁未（一六六七），复举证人书院之会于越中，以申蕺山余绪；大江南北从者骈集，守、令亦或与会。已而大府请之开讲，不得已应之。康熙戊午（一六七八），诏征博学鸿儒；再辞，以免。未几，诏督、抚以礼聘修「明史」，亦以老病辞。乃敕下浙抚，抄其所著书关史事者送入京；当事又延宗羲子百家及门人万斯同等参局事。自后屡蒙我圣祖存问，叹为得人之难。所著书千数百卷。其大者：「易学象数论」六卷，力辨河洛方位图说之非。「授书随笔」一卷，则淮安阎若璩问「尚书」而告之者。「春秋日食历」一卷，辨卫朴所言之谬。少时尝取余杭竹管肉好停匀者断之，为十二律与四清声试之；广其说为「律吕新义」二卷。又以蕺山有「论语」、「学」、「庸」解，独少「孟子」，为「孟子师说」二卷。又「明儒学案」六十卷、「明史案」二百四十四卷、「行朝录」六卷。于历学少有神悟，尝言勾股之术乃周公、商高之遗，而后人失之，使西人得以窃其传；为「授时历故」一卷、「大统历推法」一卷、「授时历假如」一卷、「公历、回历假如」各一卷。外有「气运算法」、「勾股图说」、「开方命算」、「测圆要议」诸书共若干卷。晚年自定文集为「南雷文约」四十卷，又「明夷待访录」二卷、「留书」一卷。他著述不具录。昆山顾炎武见「明夷待访录」而叹曰：『三代之治可复也』！汤斌亦曰：『黄先生论学，如大禹导水、导山，脉络分明；吾党之斗杓也』。　　戊辰（一六八八）冬，自营生圹于忠端墓旁；中置石床，不具棺椁。作「葬制或问」一篇，援赵邠卿、陈希夷例，戒子弟无违。乙亥（一六九五）秋，卒；遗命以所服角巾、深衣殓。年八十有六。门人私谥曰文孝先生。　　陆世仪字道威，号桴亭；太仓人。少好「养生」之说；既而翻然曰：『是其于思虑、动作皆有禁，甚者涕唾、言笑皆有禁，凡以秘惜其精神也；如此，则一废人耳，纵长年何用乎』！乃亟弃之；作「格致篇」以自考曰：『敬天者，敬吾之心也。敬吾之心如敬天，则天人可合一矣；故敬天为入德之门』。读「薛敬轩语录」云：『敬天当自敬心始』；叹曰：『先得我心哉』！雅不喜白沙、阳明之学而洞见其得失之故，故持论甚平。　　流寇日甚，世仪谓：『平贼在良将，尤在良有司。宜大破成格，凡进士、举贡、诸生不拘资地，但有文武干略者，辄与便宜，委以治兵、积粟、守城之事。有功，即以为其地之牧令。如此，则将兵者所至皆有呼应。今拘以吏部之法，重以贿赂随人充数，是卖封疆也』！时不能用。已上书南都，复不用。太湖兵起，尝参其军。事败归，凿池宽可十亩，筑一亭，拥书坐卧其中，不通宾客；榜曰「桴亭」。门弟子询之；曰：『吾藉此作浮海观耳』。　　风波既定，始应诸生请，讲学东林、毗陵间。寻还里，当事者累欲荐之，力辞不出。西安叶敦艮者，蕺山门下士也；千里贻书相讨论。喜曰：『证人尚有绪言，吾得慰未见之憾矣』！从学者尝问「知行」先后之序；曰：『有知及之而行不逮者，知者是也：有行及之而知不逮者，贤者是也。及其至也，真知即是行，真行始是知；又未可以歧而言之』。闻者叹服。以隐君子终。　　张履祥字考父，桐乡诸生。潜心洛、闽之学；尝言：『一善在身，幼而行之、长而弗之舍也，善将自其身以及诸人、以及其子孙；一不善在身，幼而行之、长而弗之改也，不善将自其身以及诸人、以及其子孙。慎之哉』！语见所著「杨园备忘录」。　　吴蕃昌字仲牧，海盐诸生。师事刘宗周，与海宁陈确、桐乡张履祥讲洛、闽之学。卒时母丧未除，遗命以衰绖敛。从弟谦牧字裒仲，亦诸生；居母丧过哀，卒于丧次。时人并称为孝子。　　王建常字仲复，长武人；刑部尚书之釆之从子也。家贫遭乱，弃诸生；弢迹渭滨，教授生徒，足不履城市。着有「律吕图说」。其学，一以考亭为师。王宏撰以父妾张氏节孝，为加礼絻以治丧。建常贻书顾炎武谓：『发乎情，不能止乎礼义，非贤者所为』！其严于矩矱若此。宏撰尝言『关西高蹈，当推仲复独步』。　　傅山字青主，号啬庐。别署朱衣道人，亦曰公之它、亦曰石道人；山西阳曲人也。少受知于提学袁继咸。继咸为巡按张孙振所诬被逮，山职纳橐饘，约其同学曹良直等诣匦使，三上书讼之，不得达；遂自伏阙陈情。时巡抚吴甡亦直袁，竟得雪。以是名闻天下；马世奇为作传，以为裴瑜、魏劭复出。已而，良直任兵科；山贻以书曰：『谏官当言天下第一等事，以不负故人之期』！良直瞿然，即疏劾首辅周延儒及锦衣骆养性，直声大震。山见天下丧乱，思以济世自见，不屑为空言。晋抚蔡懋德讲学于三立书院；因寇亟，论及军政。往听之；归曰：『迂哉公言！非可以起行者也』。甲申（一六四四），梦天帝赐之黄冠；乃衣朱衣，居土穴以养母。次年，继咸为左梦庚挟至燕邸；难中寄书曰：『晋士惟门下知我深。盖棺不远，断不敢负知己，使异日羞称友生也』。山得书，恸哭曰：『公乎！吾亦安敢负公哉』！甲午（一六五四），以连染遭刑戮，抗词不屈；绝粒九日，几死。门人有以奇计救之者，始得免；自恨以为不如速死之为愈。戚戚于故国，思有为者凡二十年。　　天下大定，始以黄冠自放，稍稍出土穴与客接。间有问学者；则告之曰：『老夫学庄、列者；于此间诸仁义事，实羞道之。即强言之，亦不工』。又雅不喜欧公以后之文；是所谓「江南之文」也。平定张际，亦遗民也；以不谨，得疾死。抚其尸，哭之曰：『今世之醇酒妇人以求必死者，有几何哉！呜呼张生！是与沙场之痛等也』！又自叹曰：『弯强跃骏之骨，而以占毕朽之；是则埋吾血千年而碧不可灭者矣』！素工书，自大小篆、隶以下无不精；兼工画。尝自论其书曰：『弱冠学晋、唐人楷法，皆不能肖。及得松雪、香光墨迹，爱其员转流丽；稍临之，则已乱真』。已乃愧之曰：『是如学正人君子者，每觉其觚棱难近；降与匪人游，不觉其日亲：此心术坏而手随之也』。弃去，复学颜。曰：『学书之法，宁拙毋巧、宁丑毋媚、宁支离毋轻滑、宁真率毋安排』。君子以为山非仅言书也。山既绝世事，而家传故有禁方，乃资以自活。子眉字寿髦，能养志。每入山樵釆，置书担头；休担则取读。中州有吏部郎者，故名士；访之，问郎君安在？曰：『少需』。俄有负薪者归；山呼曰：『孺子来！前肃客』。吏部颇惊。抵暮，令之伴客寝；则与叙中州文献，滔滔不置，吏部或不能尽答；诘朝谢曰：『吾甚惭于郎君也』！山故喜苦酒，自称「老蘗禅」；眉亦自称曰「小蘗禅」。或出游，眉与子共挽车。暮宿逆旅，仍篝灯课读经、史、骚、选诸书。诘旦，必成诵始行；否则，予杖。故其家学，为大河以北所莫能及。　　康熙戊午（一六七八），召试博学鸿词，天子有大科之命。时年七十有四，当事荐之；山固辞称疾，有司舁其床以行。时眉已先卒，二孙侍。既至京师三十里，以死拒不入城。于是廷臣自大学士益都冯溥以下，公卿毕至；山卧床不具礼，遂以老病上闻。诏免试，许放还山，特授中书舍人。冯强之入谢，称疾笃，以竹榻舁之入；望见午门，泪涔涔下。执政者掖之使谢，则仆于地。次日，遽归；叹曰：『自今以还，其脱然无累哉』！既又曰：『使后世或妄以刘因辈贤我，且死不瞑目矣』！闻者咋舌。　　及卒，以朱衣黄冠殓。著述之仅传者，曰「霜红龛集」十二卷；眉之诗亦附焉。　　胡庭字季子，汾阳人；傅山之弟子也。父遇春，以崇祯戊辰（一六二八）进士，历官户部主事。闯贼之乱，庭与弟同隐居讲学；于「易」、「诗」、「春秋」、「论」、「孟」皆有论著。顾炎武至汾州，庭与之访北齐碑；亲摹拓焉。　　卫蒿字匪莪，初名麟贞、字瑞鸣；曲沃人。以母丧，易今名字。与汾阳曹良直、太原傅山相友善。晚年，辟绛山书院，教授其中；人称绛山先生。　　孙奇逢字启泰，容城人。年十七，中万历庚子（一六○○）举人；尝参高阳孙承宗军事。与左光斗、魏大中、周顺昌相善；珰祸作，奇逢拮据调护、供橐饘，遣弟奇彦驰书求援于承宗，竟不得免。　　崇祯丙子（一六三六），容城被围；奇逢设方略拒守，城赖以全。　　鼎革后，移家辉县之夏峰；征聘十一次，坚谢不出。生平读书谈道，务为圣贤之学；顾炎武推为河北学者之宗师焉。年九十二，卒。　　李容字中孚，别署曰二曲、土室病夫，学者称为二曲先生；陕之盩厔人也。父可从，以壮武从军。崇祯壬午（一六四二），督师汪乔年讨贼，监纪孙兆禄偕可从以行。时贼势大张，官军累战不利；可从濒行，抉一齿与妇彭氏曰：『战，危事。不捷，吾当委骨沙场，子其善教儿矣』！时容年十六，家贫甚。已而兵败，可从死，从者五十人尽殁。讣闻，彭欲以身殉；容哭曰：『母殉父，儿亦殉母；如是，则父且绝矣』！彭氏乃制泪抚之。然无以为活，亲族谓可令儿佣、或言给事县廷；彭氏皆弗许，乃令之从师受学。顾修脯不具；已而彭氏曰：『经书固在，亦何必师』！时容已麤解文义，母能言忠孝大节以督课之，茕茕相依；或一日不再食、或数日不火食，恬如也。容以昌明「关学」为己任；家故无书，从人借之。自经、史、子、集至二氏书，无不博览。其论学曰：『天下大根本，人心而已；天下大肯綮，提醒天下之人心而已。是故天下之治乱，由人心之邪正；人心之邪正，由学术之晦明』。尝曰：『下愚之与圣人，本无以异；但气质蔽之、物欲诱之，积而为过。此其道在悔；知悔必改，改之必尽，尽则吾之本原已复，复则圣矣。「易曰」：「知几其神」。夫子谓颜子庶几；以其有不善必知，知必改也。颜子所以能之者，由于心斋静极而明，则知过矣。上士之于过，知其皆由于吾心；则直向根源铲除之，故为力易。然中材，稍难矣。要之，以静坐观心为入手；静坐乃能知过，知过乃能悔过，悔过乃能改过』。其论朱、陆之学曰：『学者当先观象山、慈湖、阳明、白沙之书，阐明心性，直指本初。熟读之，则可以洞斯道之大源。然后取二程、朱子以及康斋、敬轩、泾野、整庵之书玩索，以尽践履之功；由工夫以合本体，下学上达，内外本末一以贯之。至诸儒之说，醇驳相间；去短集长，当善读之。不然，醇厚者乏通慧、颖悟者杂竺干，不问是朱、是陆，皆未能于道有得者』。于是关中士子，争就之学。关中自横渠而后，三原、泾野、少墟累作累替，至容而复盛。　　当事慕容名，踵门求见，力辞不得者则一见之，终不报；曰：『庶人不可入公府也』。再至，并不复见。有所馈遗，虽十反亦不受。或曰：『交道接礼，孟子不却；先生得无已甚』！答曰：『我辈百不能学孟子；即此一事稍不守孟子家法，正自无害』。我当事请主关中讲院，勉就之。既而悔曰：『合六州铁，不足铸此错也』！亟舍去。寻陕抚欲荐之，哀吁得免。督学使将进其所著书，亦不可；然关中利害在民者，则未尝不言也。　　初，彭氏葬可从之齿曰「齿冢」，留穴以待身后。母卒服阕，庚戌（一六七○）徒步往襄城，绕城走觅父遗蜕不得；乃为文祷于社，斩衰昼夜哭，泪尽继以血。襄城令闻之，出迎适馆；辞不受。令亦为之祷，卒不得。容遂设祭招魂，狂号不绝声。令因议为可从立祠祀，且造冢于故战场以慰孝子心。知常州府骆锺麟前令盩厔，尝执贽门下；闻已至襄城，谓祠事未能亟具，请南下谒道南书院，发顾氏、高氏诸遗书讲学以慰东林余望。容赴之，远近从游者云集。凡开讲于无锡、江阴、宜兴间，昼夜不息。忽静中雪涕如雨，搥胸自詈曰：『不孝，汝此行为何事，竟喋喋于此？尚为有人心乎！虽得见诸贤遗籍，何益』！申旦不寝，即戒行。毘陵学者固留之，不可。时祠事已毕，还宿襄城祠下。夜分，鬼声大作；盖尝祝于父，愿以同死国殇魂同返关中故也。襄城令为设祭，上立督师汪乔年、监纪孙兆禄主，以可从为配；下列长筵，遍及当时之殉国者。容伏地大哭，观者亦哭。于是立碑于冢曰「义林」；取其冢土西归告母墓，附之齿冢中，更持服如初丧。　　既而制府以隐逸荐；容辞以书曰：『仆少失学问，又无他技能；徒抱皋鱼之至痛，敢希和靖之芳踪哉！古人学真行实，轻于一出，尚受谤于当时，困辱其身；况如仆者，而使之应对殿廷？明公此举，必当为我曲成！如必不获所请，即当以死继之；断不惜此余生以为大典之辱』！牍凡八上，更辞以病；得旨：『俟病愈，敦促至京』。自是，大吏岁时问起居；遂称废疾，长卧不起。戊午（一六七八），部臣以海内真儒荐。时鸿词科荐章遍海内，而容独有「昌明绝学」之目；官司劝行益急，檄县守之。不获已，舁床诣行省。布政使而下，亲至榻前怂恿之；容乃绝粒，水浆不入口者六日。大吏犹强之，突出佩刀自刺。于是诸官属骇绝，始得予假疗治。已复叹曰：『此事恐不死不止。所谓「生我名者杀我身」，不幸有此！皆生平学道不纯、洗心不密，不能自晦所致』！戒其子曰：『我日抱隐痛，自期永栖垩室；平生心迹，惟在「垩室录感」一书。万一见逼，死宜粗衣、白棺，以是书殉。厝室中三年后葬，毋受吊；使我泉下重有憾』！自是，当道亦不复敦迫。荆扉反鐍，弗与世通；惟吴中顾炎武至，则具鸡黍尽驩。越年，天子西巡狩，令督臣传旨引见，容以废疾辞；御书「关中大儒」四字以颜其庐。　　容年四十以前，着有「十三经纠缪」、「二十一史纠缪」及「象数」诸书；既以为近口耳之学，不复示人。晚岁迁居富平，四方之士不远而至。当是时，北方孙奇逢、南方黄宗羲暨容称海内三大儒；惟容起自孤根，一无凭借，尤为人所莫及。子二：慎言、慎行。慎言以门户故，出补诸生，终未尝与科举之役；陕学使者以选拔贡之太学，卒不赴。兄弟皆克守父志云。　　王夫之，衡阳人；字而农，号姜斋。中岁称一瓢道人，更名壶；晚仍旧名。父朝聘，受学于衡阳宿儒伍定相；夫之与兄介之能大其业，而夫之尤奇伟。崇祯壬午（一六四二），兄弟同举于乡。献贼陷衡州，胁诸名士以伪官；兄弟走匿。贼絷朝聘为质，夫之自引刀刺其肢体，舁往易父；父子俱得脱。　　两都继陷，走桂林依瞿式耜，荐授行人司行人；转徙楚、粤、滇、黔间。后以母病，间道归。缅甸既覆，益自晦；匿常宁猺峒，变姓名为猺人。已筑土室于湘西之石船山，杜门著书。所学深博无涯涘；作「蒙注」，往复辩论，归咎于象山、姚江者甚峻。　　康熙时，吴逆僭号于衡州，伪僚有以「劝进表」属者；辞曰：『某亡国遗臣，欠一死耳；今汝亦安用此不祥之人哉』！逃之山中。久之，卒。自题其墓曰：「明遗臣王夫之之墓」；又自铭曰：「抱刘越石之孤忠，而命无从致；希张横渠之正学，而力不能企。幸全归于兹邱，固衔恤以永世』。盖沧桑黍离之戚，至死不忘。所著书有「周易稗疏」、「周易考异」、「尚书稗疏」、「毛诗稗疏」、「毛诗考异」、「春秋稗疏」、「尚书引义」、「春秋家说」（见「四库书目」），盖七十余种云。　　介之字石子；崇祯壬午（一六四二），与弟夫之同举于乡。筑室衡、永万山中，鳏居不娶，鹑衣草食终其身。着有「易本义质」、「春秋传质」、「诗序参」、「春秋家说补」、「诗经尊序」、「春秋四传质」（见「四库书目」）。年八十一，卒。　　唐端笏字须竹，衡阳诸生。性至孝；父母有疾，侍医药终夜不解带。亲终，附身、附棺，纤毫不苟。以此见赏于王夫之。尝得「白沙集」、「定山集」、「传习录」，读之而嗜。迎夫之住馺阁岩为指示渊流，夫之示以「近思录内外编」、「周易内外传」诸书。夫之殁，筑室山中以终。所著有「惭说」、「悔说」。　　刘惟赞字子参，祁阳人；崇祯己卯（一六三九）举人。献贼之乱，与衡州同知郑逢元督义勇，歼贼魁。国变后，屡以中书征，不就；隐居西舂之石门庵。自王夫之诸人外，莫能见也。　　陈五鼎字耳臣，攸人。以贡生，官耒阳教谕。性狷介。乱后山居，与王夫之一通音问而已。　　孙双瑴字子双，华容人；辽东巡抚悫之弟也。著述甚富，采秦汉以前逸书曰「樊微」、汉晋间笺疏曰「线微」，征皇古七十二代之文曰「阙微」，集「尚书」十一种、「春秋」十一种、「易」八种、「礼」、「乐」、「诗」三种、「论语」四种、「孝经」九种、「河图」十种、「洛书」五种之谶纬曰「删微」：统名之「古微书」。着「唐纪」七十卷，以正新、旧「唐书」之蹐驳者。今均佚，惟「删微」独存。「四库书提要」称『其书使学者生千百年后犹见东京以上之遗文，有功经籍不少』云。　　同里有严首升者，与悫兄弟同撰「汉唐宋后三代史」，亦不传。　　朱鹤龄字长孺，吴江诸生。甲申（一六四四）后，自号愚庵，绝意仕进；与顾炎武及同里陈启源相友善。以朱子掊击「小序」太过，乃集诸家说疏通序义为「毛诗通义」；以蔡氏「释书」未精，撰「尚书埤传」；以胡氏说「春秋」多偏见凿说，乃合唐、宋以来诸儒之解，撰「春秋集说」；又以杜氏注「左传」未尽合、俗儒又以林注乱之，撰「读左日钞」。又撰「禹贡长笺」，旁引曲证，多所创获。又着「愚庵诗文集」。其书「元裕之集」后云：『裕之于元，既践其土、茹其毛，即无反詈之理。乃今之诋讪不少避者，若欲掩其失身之事以诳国人；非徒悖也，其愚亦甚矣』！其言盖指当时居心反复之辈云。年七十余，卒。　　启源字长发，着「毛诗稽古编」；自记谓：『阅时十四载，稿凡三易乃成』。引据赅博、疏证详明，为唐以前专门之学（补）。　卷第五十四　　前翰林院检讨加詹事府赞善衔六合徐鼒譔　　列传第四十七　　陈瑚 应撝谦 沈昀 徐芳声（蔡仲光、仲光从弟宜之）　黄宗炎（弟宗会） 王锦阐　　 陈瑚应撝谦沈昀徐芳声（蔡仲光、仲光从弟宜之）　　黄宗炎（弟宗会）王锦阐（补）　　陈瑚字言夏，太仓州人（亦曰常熟人）。崇祯壬午（一六四二），举于乡；博通古今。见天下多故，与同里陆世仪讲求经济之学。谓全史浩繁难读，以政、事、人、文分为四大部：政部分曹、事部分代、人部分类、文部分体；手录小字数十帙，略能背诵。其论申、韩也，曰：『申、韩刑名之学，刑者，形也，其法在审合形名。故曰：「不知其名，复修其形；形名参同，用其所生」。又曰：「君操其名，臣效其形；形名参同，上下和调」：盖循名责实之谓。今直以为刑法之刑，过矣』！其论理财，曰：『管子富国之法，大约笼山泽之利、采轻重之权，在上不在下；而富商大贾无所牟利。汉桑、孔之徒，师其意以为「均输」、「平准」之法，而不知其合变。何也？管子霸道也，可施之一国、不可施于天下；苟利吾国，邻国虽害不恤也。为天下则不然：此有余、彼不足，不足者亦王土也；此享其利、彼受其弊，弊者亦王民也。故桑、孔用之汉而耗，王、吕用之宋而亡』。其论赋役，曰：『有田则有租，即粟米之征；有身则有庸，即力役之征；有户则有调，即布缕之征。唐租、庸、调，三代之遗法也。杨炎变为两税，即今之「条编」，合丁、田、户三者而一之矣。陆贽论唐法之不善，以为专治资产；窃以为不然。田租当从两税；而有身之庸，则但役于本邑。如今之牙行、匠户、当官相似，问丁不问田可也。至如白粮之类解送京师，自当计亩出财，行雇役之法；如今之官运可也。至有户之调，则亦当问户不问田；但轻其税可也。今之并户、田为一者，亦非也』。　　癸未（一六四三）试礼部不第，归。值娄江湮塞，水旱洊至，民大饥；瑚上当事「救荒四政」书。其豫备之政四，曰筑围岸、开港浦、广树艺、豫积储；防挽之政四，曰慎灾眚、早奏报、惩游惰、劝节省；补苴之政四，曰通商、劝分、兴役、弭乱；轸恤之政四，曰招流亡、缓征索、审刑狱、恤病困。又陈「支吾三议」。其议食四条，曰劝义助、勤转输、招商米、优米铺；议兵八条，曰严保甲、练乡民、设侦探、劝习射、练脚夫、练牙兵、备城守之人、备城守之器；议信六条，曰励士节、和大户、巡郊野、安典铺、清狱囚、严督察。又上巡抚王开江书：一审势、二经费、三役兵、四实法：皆精切可施行，而时无能用者。自言其学『如医之治病，求之于古，犹治方药也；求之于今，犹切脉也。按脉以求病、按病以定方、按方以用药，故百发不爽。然主人讳疾，则良医束手』。识者以为笃论。　　乙酉（一六四五）后，避兵行遯，不与人事。尝冬寒单袷衣，客有欲解重裘赠者，竟夕不敢发声；退语人曰：『乃知今世有陈无已也』！晚益困，至绝食。作「旡闷谣」曰：『我有敝庐，不蔽风雨；容膝易安，宁怀故宇！我有破衲，纳絮其中；纫缄补缀，可以御冬。我有小瓢，空空自守；可以酌水，可以饮酒。我有短床，足不能直；鸡鸣不起，向晦而息。何干，何坤、何旦、何暮；何醉、何醒，何寐、何寤？吾目其蒙，吾耳其聋；生乎吾始，死乎吾终』！康熙乙卯（一六七五），年六十三，卒。　　瑚尝避兵昆山之蔚村。村田沮洳，导里人筑围岸御水，用兵家束伍法，不日而成；村民至今赖之。所著书，有「蔚村讲规」、「圣学入门」、「书社学事宜」、「开江筑围书」、「祭先祀神权定礼」、「菊窗随笔」、「荒政全书」、「确庵诗文集」。今皆不传。　　应撝谦字嗣寅，学者称为潜斋先生；仁和人。父尚伦，故孝子。撝谦生，而文在其手曰「八卦」；左重耳，右重瞳。　　踰冠，作「君子贵自勉论」。偕其同志之士虞畯民、张伏生、蒋与恒者为狷社，取「有所不为」也。其时大江以南社事盛，杭则读书社、小筑社、登楼社，大都以文词相雄长；狷社稍后出，而相淬励者乃以斯道为任。生平不为术数之学；一日见白蛇堕地，曰：『兵象也』！奉亲逃之山中。母病，服勤数年；母怜之曰：『吾为汝娶妇以助汝』！撝谦终不入私室。母卒除丧，始成礼。性坦白直谅，终日无疾言遽色；箪瓢屡空，晏如也。既遭丧乱，自以故国诸生，绝志进取；叹曰：『今日唯正人心而维世教，庶不负所生耳』！乃益尽力著书。　　康熙己未（一六七九），举博学鸿词；舆床告有司曰：『撝谦非敢却聘，实病不能行』！俄，巡抚范承谟又荐之；遂称废疾。海宁令许酉山请主讲席，造庐者再，不见；致书者再，不赴。既而曰：『是非君子中庸之道也』！扁舟报谒。令喜曰：『应先生其许我乎』！乃逡巡对曰：『使君学道，但从事于爱人足矣。彼口说者，适所以长客气也』！许默然不怡。既出，即解维疾行。弟子曰：『使君已戒车骑且即至，何恝也』？笑曰：『使君好事，必有束帛之将；拒之则益其愠，受之则非我心所安。行已，莫更濡迟也』！异日，杭守以志局召；辞之，一报谒而已。同里御史姜图南以视归，遇撝谦于涂；盛暑衣木棉衣，蕉萃踯躅。归以越葛二投之；曰：『雅知先生不肯受人一丝；然此区区者非盗跖物，幸毋拒』！辄谢曰：『昨偶感寒耳，感厚意！然吾自有絺绤，实不需』。卒举还之。　　门弟子甚盛，以楼上、楼下为差。里中一少年使酒无厉，忽来听讲；撝谦许之曰：『来者不拒、去者不追，是孟子之教也』。其人听三日，不复至；酒如故。一日醉，持刀击人于道，汹汹莫能阻；忽有人曰：『应先生来』！其人顿失魄，投刀垂手；乃前抚之曰：『一朝之忿何至此！盍归乎』！乃俛首谢过而去。卒年六十有九。所著书，有「周易集解」、「诗传翼」、「书传拾遗」、「春秋传考」、「礼乐汇编」、「古乐书」、「论孟拾遗」、「学庸本义」、「孝经辨定」、「性理大中幼学蒙养编」、「朱子集要」、「教养全录」、「潜斋集」，共如干卷。　　沈昀字朗思，初名兰先，号甸华，仁和人；刘宗周之弟子也。弱冠，为名诸生。　　甲申（一六四四）之变，年二十七；弃诸生，刻苦清励以自守。力排佛、老曰：『其精者傍吾儒，其异者不可一日容也』！闻四方之士有贤者，即书其姓氏置夹袋中，冀得一见；然不肯妄交。授徒自给，三旬九食以为常；每连日绝粒，釆阶前马蓝草食之。闻者馈之米，不受；固请，则固辞。时饿已甚，宛转辞谢而益困，遂仆于地；其人皇骇去。良久始苏，笑曰：『其意可感，然适以困老子耳』！友人应撝谦闻而叹曰：『生平于辞受自谓不苟，然以视沈先生犹愧之』！谓末世丧礼不讲，重辑「士丧礼说」，荟萃先儒之言，定其可行者；以授弟子陆寅。又辑「四子略」、「五子要言」、「家法论」、「升降编」、「言行录」、「居求编」，疏通简要，不涉讲学习气。时宗周弟子争宗旨；昀曰：『道在躬行；但滕口说，非师门所望于吾曹也』！　　疾革，门人问曰：『夫子今日之事何如』？曰：『心中并无一物，惟知「诚敬」而已』！夜半卒，年六十三。撝谦经纪其丧，无以为敛，为之涕泣不食。或问之；曰：『吾不敢轻受赙襚以玷先生也』。撝谦之徒姚生宏仁者，曰：『如某何如』？曰：『子笃行，乃先生夙许，殆可也』。于是姚生遂敛而葬之。　　徐芳声字徽之；蔡仲光字子伯，原名士京，字大敬：萧山两高士也。天启丁卯（一六二七），芳声与父明征同举省试，主者斥子而取其父，卷为「书经」冠。明征曰：『吾冠一经无所愧；吾愧者，特吾儿耳』！时甫弱冠，论文家每耻不得与芳声交。仲光论学主「居敬」，所造较芳声为尤进。　　甲申（一六四四）之变，同集学中子弟哭孔庙三日。既而芳声入潘山隐，称「潘山野人」。尝曰：『读书贵有用也』。着兵、农、礼、乐诸有用书；而别辑兵书数十卷，凡运筹指顾、制械器、设屯灶，无不简核以辟从前之虚言兵者。初，与里中翁德洪、何之杰、张杉、毛甡交最得。德洪字纤若；乙酉（一六四五），合家以义死。杉字南士；亦尽节。甡独受聘应制科；芳声、仲光各为诗文赠其行，寓意切劘。甡至都，都人士问两君者踵至。尝谒益都冯溥于私宅；升阶，见左厢朱扉间大书「萧山徐芳声字徽之，蔡仲光字子伯」十四字。其足不出户而名达都下者如此。会朝廷征天下山林隐逸之士，侍读汤斌、侍讲施闰章联名具荐；萧山知县姚文熊承命赍书币，亲造门征之。芳声、仲光并却，不赴。　　芳声年八十四，卒于贞节里；而仲光独存。既而毛甡归里，请见。仲光栖一楼，久不与世相接；甡至，亦谢之。甡拱立不去；无已，凭楼语曰：『仆与子为金石友。子今新朝贵人也，为忠、为孝，则子自有子事。仆以桑榆之景，将披发入山矣；更弗敢豫世俗交』。甡洒然动容。已复请其业；遂出旧着经学诸疏曰：『仲光毕生精力尽此。子能昌明斯道，请即署子名无伤也』。命童子举以为赠（或云今「西河集」中之论经者，都半是仲光说也）。生平于文章忠孝外，无他言；精于烖祥、星纬之验，而不肯妄言休咎。当戊申（一六六八）之夏六月地震，凡幽燕齐鲁以南、晋豫以东、闽与粤、江南与江右半天之下，震无不同于浙，而泰山之东为尤甚。客有远游归者，叩其故至再；乃着「地震说」数千言以示之。略云：『土莫旺于五月之午、六月之未；阴气乘之，一震而泄。以震之时日测之，其在甲寅（一六七四）之年乎。震之月日皆刚，刚为阳；以阳胜阴，天之道也。甲木之德为仁、寅木为禄；木得禄逾强，有「除刑去暴」之义。以东方震之日合于都城震之日，两支相刑，甲辅寅、寅又刑申；申虽属金，不能敌也。故阴之衰，必始于甲寅。天道三十年一变，以甲申（一六四四）始，必以甲寅变。今兹天下，东方其有烖乎！然震之藏在申，虽烖不害』。后七年，而吴、耿逆藩之变；其言若操券。年至七十有奇，康熙乙丑（一六八五）秋，以病终。无后，著述散佚。传于世者，仅诗文数十篇。从弟宜之字德修，奉父避兵冲散；见父于隔岸已被执，亟■〈扌双〉身入河泅水救之。然素不习水也，及岸则父已在刃下；乃以身请代死。兵亦感动，得两全去。既而潜心理学，有名行。学者题其门为「匠门」；与仲光同祀乡贤云。　　黄宗炎字晦木，一字立溪；世称鹧鸪先生。崇祯中，以明经贡太学。学术略与兄宗羲等，而性情奡岸几过之。己卯（一六三九）秋试不售，与弟宗会约闭关尽读天下书而后出而问世。　　画江之役，兄弟蠲家资，帅家丁荷殳前驱、妇女执爨以饷，步迎监国于蒿坝。宗羲西下海昌，宗炎留龛山治辎重；所谓「世忠营」也。事败，走入四明山之道岩，为侍郎冯京第参军，奔走诸寨间。　　庚寅（一六五○），山寨军歼，宗炎亦被缚。京第之嫂，其妻母也；匿于家。迹得之，验实，待死牢户中。宗羲还至鄞，谋以计活之。有尚书冯元飙子恺愈，故人也；与都御史高斗枢、弟斗魁等为画策。会日暮行刑，潜载死囚随之；法场火忽灭，暗中有突出负宗炎去者，冥行十里始息。肩入一室，则户部万泰之白云庄也；负之者，户部之子程也。鄞之遗民毕至，为解缚，置酒慰惊魂；宗炎陶然而醉。既闻弦管声出隔岸，棹小舟往听之；因自取调之曰：『广陵散，幸无恙哉』！寻京第故部复合，复与共事；慈湖寨主沈尔绪又以帑寄。兄弟交阻之，不得。丙申（一六五六），再遭名捕；宗羲叹曰：『死矣』！故人朱湛侯、诸雅六救之，免。于是尽丧其资，提药笼游海昌、石门间，卖艺文以自给。　　生平于象纬、律吕、轨革、壬遁之学，皆有密授。既自放，乃着「忧患学易」以存遗经。自先天太极之图出，儒林疑之者亦多，然终以出自大贤，不敢立异；至宗炎而悉排之。其辨先天八卦方位曰：『邵子引「天地定位」一章，造为先天八卦方位。谓天地定位者，干南、坤北也；山泽通气者，艮西北、兑东南也；雷风相薄者，震东北、巽西南也；水火不相射者，离东、坎西也。夫所谓定位者，即「天尊地卑而乾坤定」之义；何以见其为南北也！山能灌泽成川、泽能蒸山作云，是谓通气；何以见其为西北、东南也！雷宣阳、风荡阴、两相逼薄而益盛；何以见其为东北、西南也！水火燥湿违背，然又有和合之用，故曰不相射；何以见其为东、西也！盖邵氏所谓「干南、坤北」者，实养生家之大旨：谓人身本具天地，但因水润火炎失其本体，是故损干之中画以为离、塞坤之中画以为坎；乃后天也。今有取坎填离之法，浥坎水一画之奇归离火一画之偶：如所谓炼精化气、炼气化神者，益其所不足，而离复返为干；如所谓五色、五声、五味凿窍丧魄者，损其所有余，而坎复返为坤：乃先天也。养生所重，专在水火。比之为天地，既以南北置干、坤，不得不移坎、离于东西；亦以日月之方在东西也。火中木、水中金之说，盖取诸此。然而东南之兑、西北之艮、西南之巽、东北之震，直是无可差排，勉强位置。缘四卦者，在丹鼎为备员，非要道也；奈何以此驾三圣之「易」而上之乎』？其辨横图曰：『八卦既立，因而重之，得三画即成六画、得八卦即成六十四卦；何曾有所谓四画、五画、十六卦、三十二卦！四画、五画成何法象？十六卦、三十二卦成何贞悔之体？何不以三乘三、以八加八直捷且神速乎？焦氏之「易传」数不传理，其分为四千九十六卦，实统诸六十四卦；是一卦具六十四卦之占，非别有四千九十六卦之画也。两间气化自有盈缩，阴阳或互有多少。夫物之不齐，物之情也；造化之参差，义理之所由以立也。如邵子是一定之「易」也，非不可典要之「易」也；故曰邵子乃求为焦、京而未逮者也』。其辨圆图曰：『邵子以干一、兑二、离三、震四为已生之卦数往，顺天左旋；巽五、坎六、艮七、坤八为未生之卦知来，逆天右旋。凿空立说，分卦背驰。数当以自一而下为顺，今反以四、三、二、一为顺；以自八而上为逆，今反以五、六、七、八为逆』。又曰：『「易」数由逆成，若逆知四时之谓；然则震、巽、兑、干无当于「易」，是冘员也。「易」道非专为历法而设，历法亦本无取乎卦气。至日闭关，偶举象之一节耳；今必以六十四卦配二十四气，则亦须一气得二卦有奇而后适均也。乃自冬至之后，阅颐屯、益震至临凡十七卦，始得二阳；已是卯半为春分矣。又阅损节、中孚至泰凡八卦，始得三阳；已是巳初为立夏矣。从此阅大畜、需小畜而为大壮之四阳，是巳半为小满矣；乃阅大有即为五阳之夬，是午初之芒种；即比连为六阳之干，是午半之夏至。六阴亦然，何其不均也！邵子盖欲取「长男代父、长女代母」之义，以震、巽居中。震顺天左行自复至干三十二卦，遇姤而息；巽逆天右行自姤至坤三十二卦，遇复而息。夫两间气运循环，其来也非突然而来，即其去而来已豫征；其去也非决然而去，即其来而去已下伏：焉得分疆别界如此』！其辨方图曰：『方图之说，曰天地定位，否泰反类；山泽通气，咸损见意；雷风相薄，恒益起意；水火相射，既济未济。盖所谓十六事者，但取老长中少、阴阳正对，稍比诸图可观；然何不确守乾坤一再三索之序而演之为胜也！且以西北置干、东南置坤，又与先天卦位故武不同，何也』？其辨皇极经世曰：『邵子所云日月星辰、水火土石、寒暑昼夜、风雨露电、性情形体、草木飞走、耳目口鼻、声色臭味、元会运世、岁日月辰、皇帝王霸，「易」、「诗」、「书」、「春秋」似校说卦为详；然不知愈详而挂漏疏罔愈甚』！其辨太极图说曰：『河上公作「无极图」，魏伯阳得之以着「参同」者也。图自下而上，其第一层曰元牝之门，即太极图之第五层也；其第二层曰炼精化气、炼气化神，即太极图之第四层也；其第三层曰五气朝元，即太极图之第三层也；其第四层曰取坎填离，即太极图之第二层也；第五层曰炼气还虚、复归无极，即太极图之第一层也。方士之秘在逆而成丹，故自下而上；周子在顺而成人，故自上而下。夫老、庄以「虚无」为宗、「静笃」为用；今方士之术，又其旁门。周子之图，穷其本而返之老、庄；可谓拾瓦砾而得精蕴者矣。但遂以为「易」之太极，则不可也』！其解「易离」之三曰：『人至日昃，任达之士托物情外，则自谓观化之乐；故鼓缶而歌。不然，则忧生嗟老，戚戚寡欢。此二种，皆凶道也。君子任重道远，死而后已；卫武公之所以贤也』。其论小学谓：『杨雄识奇字，不知常字乃奇字所自出』。着「六书会通」，谓奇而不诡于法也。生平作诗几万首，沈冤凄结。晚更颓唐，性极僻；虽其伯兄，时有不满意处。晚年作一石函锢著述，悬之梁上；谓其子曰：『有急，则埋之安化山丙舍』。身后，果有索之者；其子遂埋之（或言不戒于火，非也）。　　弟宗会字泽望，从者称石田先生；性更狷介。国变后，尝髡发作头陀状，浪游名山。后俱以抑塞而卒。　　王锡阐字寅旭，号晓庵；吴江人。少友张履祥，讲学以濂、洛为宗。精究推步，兼通中西之学。崇祯中，尚书徐光启等修新法；时聚讼盈庭，锡阐独闭户著书，潜心测算。遇天色晴霁，辄登屋卧鸱吻间，仰观星象，竟夕不寐；务求精符天象，不屑屑于门户之分。　　性耿介拔俗，诗才清妙。国变后卒，年五十五。着有「大历统」、「公历启蒙」、「丁未历稿」、「推步交食测日小记」、「三辰晷志圜解」、「晓庵新法历说」、「历策」、「左右旋问答」诸书。顾炎武云：『学究天人、确乎不拔，吾不如王寅旭』。梅文鼎曰：『从来言交食者，只有食甚分数，未及其边。惟王寅旭则以日月圆体分为三百六十度，而论其食甚时所亏之边凡几何度。今推衍其法，颇精确云』。迨康熙中，御定「历象考成」所釆文鼎以上下左右算交食方向法，盖实本于锡阐矣（补）。卷第五十五　　前翰林院检讨加詹事府赞善衔六合徐鼒譔　　列传第四十八　　文苑　　艾南英（章世纯、罗万藻）张釆 李世熊 纪文畴（子许国、保国）　钱秉镫（严炜） 王宏撰 徐夜（补） 屈大均（陈恭尹）（补）　　 艾南英（章世纯、罗万藻）张釆李世熊纪文畴（子许国、保国）　　钱秉镫（严炜）王宏撰徐夜（补）屈大均（陈恭尹）（补）　　艾南英字千子，东乡诸生；于学无所不窥。万历末，场屋文腐烂，南英深疾之；与同郡章世纯、罗万藻、陈际泰以兴起斯文为任，刻四家文行之世。世人翕然归之，称为章、罗、陈、艾。天启甲子（一六二四），举于乡；对策，有讥刺魏忠贤语，停三科。崇祯时，会试久不第；而文名日高，与翰林钱谦益相应和，排诋王、李、锺、谭不遗余力。　　乙酉（一六四五），南都陷，益王由本起兵建昌；南英与族人艾命新集诸绅招刘琦、杨独龙、僧丹竹等三十六将，就家歃血订盟，分陴拒守。事败，走闽；陈「十可忧」疏。隆武帝召见，授兵部主事；寻改御史。汀州之变，抑郁死。　　南英肯任事，而负气陵物。尝与云间陈子龙论文，南英主先秦、西汉，子龙主东汉，至攘臂相詈。与周锺以名相忌；隆武二年（一六四六），锺之友人汤来贺以运饷擢侍郎，南英迁怒劾之；人诮其褊。　　四家中，惟际泰早卒。世纯字大力，临川人；举天启辛酉（一六二一）乡试。崇祯中，官柳州知府，年已七十矣；闻京师变，悲愤成疾死。万藻字文止，亦临川人；天启丁卯（一六二七）举于乡。崇祯中行保举法，祭酒倪元潞以万藻应诏；不就。弘光时，官上杭知县。隆武帝立，擢礼部主事。哭南英而殡之，数月卒。　　张釆字受先，太仓人；与同里张溥号「娄东二张」。釆中崇祯戊辰（一六二八）进士，溥亦以岁贡生入都；名噪公卿间。已釆官临川知县；溥以辛未（一六六三）成进士，改庶吉士，乞假归。集名士结复社，交游日广，声气通朝右。所品题，颇能为荣辱；执政恶之。里人陆文声输资为监生，求入社；不许。又尝以事为釆所辱；诣阙，言溥、釆倡复社乱天下。温体仁方柄国，下所司。提学道倪元珙、兵备冯元扬、知州周仲连言复社无可罪；奉严旨贬斥。苏州推官周之夔、刑部侍郎蔡奕琛先后讦溥并及釆结党乱政；诏责溥、釆回奏。溥已前卒；釆上言：『复社非臣事。然臣与溥生平相淬砺；死避网罗，负义图全，谊不出此！念溥日夜解经、论文，矢心报称；曾未一日服官，怀忠入地。即今严纶之下，并不得泣血自明，良足哀悼』！是时体仁已罢；周延儒再相，方求解于东林。疏上，事即解。　　釆才名亚于溥；溥性宽，泛交博爱。釆特严毅，喜甄别可否；人有过，辄面斥之。知临川时，摧强扶弱，声大起；移疾归，士民泣送载道。家居时，知州刘士斗、钱肃乐、严重之以奸蠹询；釆片纸报，咸置之法。弘光时，起礼部主事，进员外郎。时庶务草创，征文议礼颇有功；乞假去。　　南都失守，奸人衔釆者，群击之死，复锥刺之。已而苏，避之邻邑。又三年，卒。　　李世熊，宁化人；字符仲，号寒支子。博览载籍，为文雄峭凄丽；久困诸生。隆武时，大学士黄道周、都御史何楷、礼部侍郎曹学佺交章荐其异才博学；征拜翰林院博士，趣赴廷试。世熊疏辞曰：『臣奉旨颤悸，背汗流踵。臣髫年在泮，九踬场屋；鼯鼠之技，败露尽矣。非有秘韬潜德，迟久俟今乃彰也。陛下徇三臣之过举，意僮佣为异才；是恃荐举为得乌之罗也。臣愚以为荐举匪人，臣其一也；由臣例之，滔滔皆是也。敢为陛下历陈之，可乎？陛下登极恩诏一款：「每县举真才三人」。臣谓天下中人多而异才寡，邓、冯、寇、贾，天下无二、三也；况一邑乎！若乡曲愿人，无裨缓急，何取每县三人充斥仕路哉！自臣所见，郡邑举士，盖有目不识六籍而冒以宏博之科、梦未见七书而奖以孙吴之略者。学官以颓堕之年，识趣卑污；士子以蝇蚁之情，夤膻走窦。其整身方洁、骨气冰棱，守令闻名而不识面者，虽老死牖下，无缘登荐剡也。如是，则举者不才、才者不举；臣以为郡邑荐举可废矣。至于藩王阁部、院寺台省、监司方面各有荐士，非琐琐姻娅，则纨裤子弟也；非眯目素封，则走室神棍也。今仕籍自钦授、特简外，文臣如试主事、试中书司务博士、试推官通判知县不下数百人，武臣如总副、参游、都司、守备不下数百人。此千数百人，为陛下抚流民、核军实者谁乎？为陛下靖山海、清畿甸者谁乎？是千数百人如虚无人也，纷纷差遣，徒耀饰舆马、烦苦驿卒；大字名刺，投谒姻邻、夸炫市里而已。自奉命以迄复命逐尘途者，臣不知所行何事也；亦苟完套格耳！原若辈之始进也，酬荐主有例、酬部覆有例，千数百人非数十万赂不济也；则是朝廷失数十万金钱之实，而得千数百无用之蠹也。亏损国灵，孰逾于此乎！且非徒损国灵也，又坏人心！为士者习见故所等夷、猥琐庸阘，胸不能知古今成败、口不能道当世利弊；一旦冠盖赫然，易如反掌。于是富者由径纳赂、贫者违言上策，尽弃本业而嚣然有掇拾轩冕之思；盖自是士不安为士矣。为民者习见屠酤仆隶、讼师优卒、游手失业之徒，手不挽强、股不跨鞍、目不识丁；一旦被服金紫，头角顿异。以为锦绣犹敛襚也，亦各尽弃本业而嚣然有攘窃节钺之意；盖自是民不安为民矣。士不安为士，则士不可治也；民不安为民，则民不可理也。下犯上、贱陵贵、利破义，良心泯丧，荡检踰闲；则此官为之俑也。且非徒坏中人之心，又以绝豪杰之路。夫鲵鳅所饵，蛟龙不染其纶；鸱鸢所嗜，鹓雏不吓其臭：尾琐者冒进而破毁廉隅、俊雅者必回翔而护持方隅也。不识廉隅，虽狗窦容身以为荣；自负方隅，即一岁九迁以为辱也。昔者，崔浩欲屈眭夸为中郎，夸曰：「桃简已为司徒，何足以此烦国士矣」！国士之不忍俯同世士也，虽以崔浩之才，眭夸犹羞与为伍也。臣安知邱陇之下，无泥涂轩冕之士乎！夫圭璧所以宝者，为采之甚难、售之甚巨也；若圭璧与瓦砾同致，无为宝圭璧矣。轩冕所以荣者，为责任甚重大、贤才甚希贵也；令轩冕与草屩同掇，无为贵轩冕矣。今陛下有网络英雄之事，而诸臣为杜拒英雄之事；则荐举之名为奸贪借口也。牛骥同廨、朱粉杂糅，欲使奇士策杖攀附翼鳞，犹以敝冠招由光、跖财享曾史也。他不具论，臣举其大者：永宁王招降阎总，屡立战功；及粮匮援绝，身陷敌营，生死之义备矣。陛下追念前勋，锡以茅土，誓如山河，足瞑忠魂。至其逃将溃卒，如谢某、舒某各保首领，鼠窜偷生；自去年除夜主臣相失，至今二、三月，尚不知藩主存亡何似。臣谓此数人者，皆永宁之僇人也。军法：「队长战没，通伍皆斩」。况失封疆、陷主将，尚敢哆口恢复，偃然自叙其功乎！陛下即委曲使过，贷其诛夷，必俟少立微功乃酬官职，然亦及其身而已；今乃呼朋引类，每溃将一疏，辄题叙多人，此何为乎？且题叙之人，果系同患同雠，犹可言也；今所援引者，非无赖之青衿，即市井之钱虏。夙昔无泽袍之义，因缘藉使鬼之钱；不加考课，径叙清华。臣以为赏罚倒置，斯为极矣！昔馆陶公主为子求郎，汉明帝不与而赐钱千万。以戚主为子求郎而不得，以逃将为市奸乞清华而得之；何古人名器之重而今独轻乎！如谓假章服之虚荣、为招徕之实策，臣愚以为恋栈而来者必非骏马、钻穴而从者必无佳士！即使人才甚乏、边疆甚迫，当旁求耿介特立、廉干有识之士而用之；奈何使诪张无信、进身不端者连苞引孽以秽朝廷乎？臣又举其大者：古者三公不备，惟其人。高皇帝罢设丞相，阁臣不得称相也；仁、宣之代，犹与卿并。自天顺之隆，而相端萌矣。嘉靖入绍，归政内阁；三辅鼎承，百辟风偃：盖自是俨然宰相矣。今犹昔也，然卒未有纶扉之地得得参十数席者。今陛下龙飞一载，而内阁已三十人。后此万年无疆，两京光复，时会方来矣，英贤踵至；枚卜殆将踰于今者。是一代之间，宰辅几百人矣；书之史册，将为骇怪！夫王者设官，上法干象；今三台六星、上相次相四星、郎位十五星，亦王官所取仪矣。宰辅下天子一等，宰辅尊而后天子亦尊；若以调燮阴阳之司下同钱榖、刑狱之琐，则三台斗柄亦已陵迟矣，何以为巍巍帝座乎！田千秋一言取相，而夷狄以为笑讥；公孙宏曲学阿世，而淮南比之蒙落。盖相臣之难称任，久矣。是以公孙涕泣不受诏、李墉引疾不视事；诚知责任重大，受禄易诬也。今陛下圣神，文武赞协殊难；而诸臣受爵不疑，有如一德。然卒未进于古方、召、张、吉之流为陛下歌江汉常武者，是草茅所窃疑也。臣闻敷陈以言：明试以功、车服以庸，此圣帝明王磨砺天下之善物也。明试言功，则侥幸车服者息；轻亵车服，则诞慢言功者来。臣无远引圣隆，魏武亦近古之豪也；功如荀彧封不过亭侯，爱如仓舒赠不过别部司马。永嘉之末，迁王导辅国将军；导曰：「今天官混杂，朝野颓毁；导不能崇峻山海而开道乱流，谨送还鼓盖加崇之物」。元帝从之。陶侃既平襄阳，拜大将军，剑履上殿；侃固让曰：「群丑虽芟，大敌未殄；有如仗国威灵，枭雄斩勒，则又何以加」！曹彬已下江南，宋祖曰：「本授卿使相；但刘维恩未下，姑少待之」！惟赐钱五十万。假令有荀彧、王导、陶侃、曹彬者，陛下当以何官酬之乎？邓禹杖策，从龙最先诸杰；天下粗定，乃封高密。马援遨游，二帝侧足轻重；及米图山谷劝帝伐蜀，犹未拜将军也。假令从龙以飞者勋如高密、越疆而归者智如伏波，陛下又以何官宠之乎？李泌有言：「以官赏功有二患：非才则废事、权重则难制」。夫官以赏功，尚犹有患；况于一筹莫展！尺土未恢，而宰辅连肩、侯伯接踵；他日有折冲千里之留、邺，恢复两京之郭、李，不知陛下又何以待之！是又草茅所窃疑也。臣闻人主之职，务在知人而已。任各当材，虽不亲细务，大功可成；用违其器，虽衡石程书，无益于治也。夫治国犹治家然。主一家者，必有埃布尔旅疆，耕以责奴、织以责婢，而后一家之事集；主天下者，必有心腹股肱，内参机密、外戡祸乱，而后天下之业成。今为陛下心腹者有乎、股肱者有乎？相不敢望管、葛，庶几王导、谢安、李纲、赵鼎之俦；将不敢言韩、岳，庶几刘琦、孟珙之辈。臣贱微狂瞽，何敢轻量天下士；但观登黜人才、区画战守之间，未知于前人何如耳！宋儒有言：「将帅之才即不可得，当于搢绅廉干有识中求之」。又云：「直言敢谏之士，即仗节死义之臣」。斯两言者，亦观人之要论矣。臣观诸他途营进、负鼎翘关者，必荏苒佥人，非骨鲠魁垒之端士也；诸论持两端、应机不断、视荫拱默者，必蓄缩愦夫，非骏雄制变之宝臣也。若夫头角夸诞类于刚武、锐口纵横类于智略、抚膺洒泣类于忠诚，而推测星纬、妄谈吉凶、摇惑视听者又类于神明不测。臣观诸险躁浮游，性无关钥、语无归宿者，误天下苍生，必是人；而易于耸动人主，亦是人也。臣愿陛下之慎简也！李纲曰：「用人如用药，必知其术业可以已病，乃可使之进药而责成功」。今不知其术业而姑试之，则虽日易一医，无补于病；徒加疾而已。今臣自知驽劣迂疏，无济缓急；而荐臣者以为可用，陛下亦信为可用：是不知臣之术业不能已病也。臣妄意陛下以过信臣者，过信天下之将相绅衿也；故不敢避斧钺，连类妄言之。伏乞免臣廷试，长摈草茅；臣韦索茹草，甘同鼎黻。若冒腼嗜进，颠蹶随之；生与营苟同污，没不可见辅臣道周于地下！惟陛下许臣幽栖，以塞幸窦焉』。疏拜于二年七月二十日。而闽疆旋陷，世熊自是杜门绝迹。我郡帅遣某生移书逼之，谓『不出山且有不测之祸』；世熊复之曰：『天下人无官者十九，岂尽高士。余年四十八矣，何能抑情违性，重取羞辱哉』！　　辛卯、壬辰（一六五一～五二）间，建昌溃贼黄希孕掠泉上里，有卒摘寒支园中二橘，希孕立鞭之；驻马园侧，视卒尽过乃行。粤寇燔民屋，火及寒支园；其魁刘大胜遣卒扑救，曰：『奈何坏李公居室』！耿精忠之反也，伪使络绎敦聘；世熊坚卧不赴，自春徂冬乃免。年八十五，卒于家。着有「寒支集」、「宁化县志」、「钱神志」、「史感」、「物感」、「本行录」、「经正录」各若干卷。　　纪文畴字南书，同安人。为诸生，有声；兴泉道王猷馆之署。焚香读「易」，口不及官府事；与子许国从黄道周于邺山。隆武时，道周荐其博学多才；授中书舍人，擢翰林院待诏，纂「圣安实录」。闽亡，挈家渡海，从朱成功复同安；城陷，以劳瘁死。所著「史勺」三卷；道周谓其论核古昔上下三千年疑难反正尽之矣。华亭徐孚远序其「湄龙诗文集」，以黄、纪比欧、苏，以许国兄弟比文忠、文定，时人谓不愧云。　　许国字石青，文畴长子。年十六，为诸生。从父听讲邺山；弟子二百余人，许国最少。黄道周许以掉臂独行；赠之诗曰：『苍茫千古留石青，不与世界争零星』。着有「丁史焦书」数卷。崇祯壬午（一六四二），举于乡；为临川揭重熙所得士。与同榜林说、林尊宾，有三异人目。着有「同岑草」一帙；北都变，有「望燕吟」一卷。后从父避居厦门，沈宸荃荐于鲁监国；授礼科给事中，不就。路振飞荐之永历帝，以道阻不果行。　　朱成功欲致之幕府，亦不屈。与流寓诸公脱粟烹薯芋，相对欷歔；为诗文以传之。所遗「吾浩堂诗文集」，同里林霍为之序。　　保国字安卿，文畴季子。幼随父兄避居厦门；及长，取父兄所著书，闭户编辑。既乃僧装游五岳，不知所终。　　钱秉镫字幼光，后改名澄之、字饮光；桐城人。尝学「易」于黄道周。弘光时，马、阮兴大狱，秉镫名在捕中；变姓名，逸去。南都亡，走闽中，道周荐授推官。秉镫以荐举得官为耻，请候乡试；不许。　　闽亡，自江南入粤。永历三年（一六四九），临轩亲试，授庶吉士。南雄陷，仓卒移跸；凡大诏令，悉秉镫视草。金堡下狱，营救之。大学士王化澄因侧目，将改为职方主事；严起恒持不可，且言『秉镫有制诰才』。乃改编修，管制诰。郧国公高必正、兴平侯党守素之朝于梧州也，吴贞毓、郭之奇郊迎四十里，欲藉以杀五虎、逐起恒。适秉镫过戎政侍郎刘远生舟，必正等先在，曰：『举朝人皆说严公不好，想不是好人』！秉镫曰：『公见过几人』？必正曰：『过半矣』。秉镫笑曰：『为要说严公不好，故见公耳；若某，便不来矣。且说严公不好者，为救五虎也；五虎攻严公而严公反救五虎，公以为何如乎』！必正大感悟，曰：『君言是也！然如孔子也，就没人参他』。秉镫曰：『孔子到齐国，被晏子参；到楚国，被子西参』。必正大喜曰：『原来孔子也有人参』！及入对，力言起恒公忠无私、金堡处分过当；事得解。秉镫又疏言之，乃改戍堡清浪卫。　　寻因病，乞假至桂林。桂林陷，祝发为僧，名西顽；久之，返里。所著有「易学」、「诗学」、「藏山阁稿」、「田间集」、「所知录」。　　严炜字伯玉，常熟人；大学士讷之孙也。初为祁阳王某客；继入何腾蛟、瞿式耜幕，授光禄寺卿。见时事日非，隐平乐之回仙洞。庚寅（一六五○）冬，王师克桂林、下平乐，迹前大学士方以智、庶吉士钱秉镫于其家不可得，则缚炜掠之。我大帅马蛟麟谕之降，不可；胁以刃、诱以冠服，并不答。乃改容礼之，听其以僧终。尝省母，一还里门；晚仍入回仙洞以终。着有「沧浪集」。其妾邹淑芳，字蕙祺，吴江人；亦能诗。从炜转徙楚、粤，年二十四而夭。有诗百五十首，题曰「三生石草」；病革，自焚之。　　王宏撰字无异，号山史，华阴诸生；兵部侍郎□□之子。嗜学，收藏古书画、金石最富。着「易象图述」及「山志」、「砥斋集」；关中人士之领袖也。　　国朝康熙戊午（一六七八），以鸿博征；不赴。初与李因笃同学甚密；及因笃就征，遂与之绝。顾炎武尝曰：『好学不倦、笃于朋友，吾不如王山史』。卒年七十五。　　徐夜，初名元善；慕嵇叔夜之为人，更名夜，字东痴，山东新城人。束发能诗。年二十九，遭国难；母死，弃诸生远游。归，隐居东皋郑潢河上；堀门土室，绝迹城市，有朱桃稚、杜子春之风。遗老如顾炎武、张光启诸人，皆订交焉。　　我朝举博学鸿词，不赴。王士祯尝索其稿，逊谢而已。后渡浔阳，稿尽殁于水；士祯为摭拾遗诗，得二百首。年七十二，殁于柴桑（补）。　　屈大均字介子，一字翁山；番禺诸生。初名绍隆。遇乱为僧，后加冠巾；游秦陇，与秦中名士李因笃辈为友，作「华岳百韵」。固原守将见而慕其才，以甥女妻之。自固原携妻至代州，与顾炎武、朱彝尊遇于太原，再游京师；下吴会，自金陵归粤。岭南诗人三大家，则大均与陈恭尹、梁佩兰也。　　恭尹字符孝，顺德人；兵部主事邦彦子。邦彦殉难，恭尹才十余岁。比长，遂隐居不仕，自号罗浮布衣；为岭南三大家之首。秀水朱彝尊尝云：『恭尹稍降志辱身，然终在逸民之列』云（补）。卷第五十六　　前翰林院检讨加詹事府赞善衔六合徐鼒譔　　列传第四十九　　孔贞运（贾必选）吴甡　王心一（申绍芳、黄孔昭、沈之琰、陆坦、黄翼圣、邱上仪、张鹿征、孙宗岱）　许誉卿（陈启新、倪嘉庆、孙自修、吴有涯、薛釆）　钱龙锡（陈济生、李世祺、史惇、李延是）　方震孺 方孔照（蒋臣、周岐）　郑三俊（金光辰、黄正宾、方士亮、凌世韶）　叶廷秀（成勇）范复粹（曹珖、袁恺）　姜釆（弟垓、兄圻）陈奇瑜（丁启睿）　李长庚 周堪赓（文士昂、陈所闻、罗其鼎、陈五聚、罗桢、张圣型、张圣域、米助国、余鹍翔、于斯力）　郭都贤（文燠、陶汝鼐、刘瑄、杨山松、贺奇）　潘应斗（弟应星、管嗣裘、邹统鲁）　　 孔贞运（贾必选）吴甡　　王心一（申绍芳、黄孔昭、沈之琰、陆坦、黄翼圣、邱上仪、张鹿征、孙宗岱）　　许誉卿（陈启新、倪嘉庆、孙自修、吴有涯、薛釆）　　钱龙锡（陈济生、李世祺、史惇、李延是）　　方震孺方孔照（蒋臣、周岐）　　郑三俊（金光辰、黄正宾、方士亮、凌世韶）　　叶廷秀（成勇）范复粹（曹珖、袁恺）　　姜釆（弟垓、兄圻）陈奇瑜（丁启睿）　　李长庚周堪赓（文士昂、陈所闻、罗其鼎、陈五聚、罗桢、张圣型、张圣域、米助国、余鹍翔、于斯力）　　郭都贤（文燠、陶汝鼐、刘瑄、杨山松、贺奇）　　潘应斗（弟应星、管嗣裘、邹统鲁）　　孔贞运，句容人；至圣六十三代孙也。万历己未（一六一九），以殿试第二人授编修。崇祯元年（一六二八），擢国子监祭酒；进少詹，仍管监事。二年（一六二九）正月，帝临雍，贞运进讲「书经」。孔氏子孙以国师进讲者，自唐孔颖达后，至贞运乃再见；赐一品服。寻以艰归。　　六年（一六三三）服阕，起南京礼部侍郎。越二年，迁吏部左侍郎。九年（一六三六）六月，入阁；以庇复社与首辅温体仁相忤，不敢有所建白。及为首辅，乃揭救郑三俊、钱谦益；俱宽拟。后以事为御史郭景贞所劾，乃引归。　　十七年（一六四四）五月，烈皇帝哀诏至；哭临恸绝，不能起。舁归，得疾；遂卒。　　贾心选字徙南，上元人。万历己酉（一六○九）举人；官户部主事，筦西新仓。时巨珰总理两部；必选黜陋规，无所染，珰为敛迹。同官倪嘉庆以屯豆下狱，必选辨其冤；谪九江幕。迁桂林推官，升南工部虞衡司。丁艰归，即杜门讲学著书，年八十七，始卒。　　吴甡字鹿友，扬州兴化人。万历癸丑（一六一三）进士；由知县，入为御史。天启中，忤珰削籍。　　崇祯初，起故官。按河南，妖人聚徒劫掠，捕其魁诛之；赈延绥饥民，因谕散贼党。按陕西，劾大将杜文焕冒功罪，置之法；所请皆允行。迁大理寺丞，进左通政。七年（一六三四），擢右佥都御史，巡抚山西。扼河防秦、豫，连三岁无一贼潜渡。筑边墙，免残破州县租。诛降贼之自恣者，而免胁从于死：晋人戴如慈母。谢病归。十一年（一六三八）冬，起兵部左侍郎；迟不至，落职闲住。十三年（一六四○）冬，起故官，协理戎政；帝尝问：『京营军，何以使练者皆精、汰者不哗』？甡请行分练法。问别立战营否？甡言：『练兵法，要在选将；法忌纷更，不必别立战营也』。十五年（一六四二）六月，擢礼部尚书兼东阁大学士。甡有干济才而趋避任术。初，周延儒以冯铨力再相，谋藉捐赈复铨冠带，公议大沸；冯元飙为甡谋说，延儒引甡共为铨地，甡遂得柄用。及延儒语铨事，则言『「逆案」不可翻』；延儒始知为所绐。又欲起张捷为南京右都御史、引锦衣都督骆养性；甡皆持不可。以此，积不相能。　　十六年（一六四三）春三月，楚疆大坏；帝召对廷臣陨涕，谓甡往督湖广军。甡请精兵三万，自金陵趋武昌；帝言：『兵多，难骤集；南京隔远，不必退守』。甡言：『左良玉跋扈甚于往时；臣节制不行，徒损威重。南京在下流宜兼顾，非退守也。督抚无兵，臣束手待贼，事机有不忍言者』。帝欲甡速行而难于发言，命兵部发兵则无可调；甡不得已，以五月辞朝。诏责其逗遛，命辍行入直；甡惶恐引罪归。帝怒不已，遣戌金齿；南京兵部尚书史可法疏救，不许。南都立，赦还；复秩。吏部尚书张慎言议召用甡，为勋臣刘孔昭所阻（详慎言等传）。甡尝自言：『远追微、箕狂遁之迹，终矢龚、谢病卧之心。懔守岁寒，归觐君父』。又言：『以溪堂为大窖、胆薪为毡雪、冠履为汉节』。久之，卒。　　王心一字纯甫，吴县人。万历癸丑（一六一三）进士，由行人擢御史。天启元年（一六二一），诏给客氏土田二十顷为护坟香火赀、魏进忠侍卫有功并陵功叙录；心一抗疏言：『陛下眷念二人，加给土田、明示优录，恐东征将士闻而解体！况梓宫未殡，先念保姆之香火；陵工未成，强入奄侍之勤劳：于理为不顺、于情为失宜』！不报。已给事中侯震旸发客氏罪状被谪，心一论救，并坐贬；廷臣请召还者十余疏。寻以皇子生，复官；累擢刑部侍郎。弘光时，起原官；无所建白。南都亡，微服遁；久之，卒。　　申绍芳字维烈，长洲人；万历丙辰（一六一六）进士。由应天府教授，升部郎，出为山东按察副使；累官户部右侍郎。弘光时，起原官。僧大悲之狱，词连绍芳及钱谦益二人；疏辨，获免。　　黄孔昭字含美，吴县人。崇祯癸酉（一六三三）举人，知大姚县。粤亡，子向坚走万里寻之；御以归。吴中好事者，编为传奇。有「石衣翁南归草」；其纪述多野史所未详者。时同邑沈之琰字琬倩，崇祯中内阁办事中书；有「退庵遗稿」。　　陆坦字履长，嘉定人；崇祯庚午（一六三○）举人。授南丰知县，不赴；隐居邓尉山。有「庚除诗稿」。又，太仓黄翼圣字子羽，崇祯中以征辟，授新都知县，升安吉知州。国变后，弃官归，杜门谢客。有「莲蕊居士诗选」。　　邱上仪字维正，武进人。由武进士，授海盐卫游击。居官甚廉；或告之曰：『将者知、信、仁、勇、严，不闻以廉；取一介亦何伤』！笑弗答。乱后，躬耕紫云山麓。有盗劫客舟，上仪彀弩射之百步外，中盗目；乃遁。舟人诣谢，亦不见。又尝负薪三百斤行山中，汛兵欲夺之，尽为所缚；兵乞哀，纵之去。平居恂恂若文士。龙山祝眉老集隐君子十四人，计其齿盈千龄，目曰千龄社；上仪与焉。诗成，以上仪为第一云。又，张纪字齐方，昆山人；承荫锦衣卫所千户。国变后，挂冠归。有「概庵集」。　　张鹿征字瑶星，应天人；都督可大子也。鹿征生时，园中鹿亦产子；故「可大」名之。以府学生承荫，历锦衣卫正千户。甲申（一六四四）陷贼，受掠；逃归，隐居摄山，自号白云道者。著述甚富，有「古镜诗内、外集」、「玉光剑气集」、「謏闻正续笔」；殁后多不传。　　孙宗岱，六合诸生；中书舍人国敉子也。国敉以文翰名重京师，宗岱与弟汧如世其学；时号为「小三苏」。崇祯中，宗岱投笔应荐为游击，擢参将。明亡，隐居卖药以终。　　许誉卿字公实，华亭人。万历丙辰（一六一六）进士；由推官，征拜吏科给事中。疏论魏忠贤大逆不道，镌秩归。　　崇祯中，起兵科给事中，而阉党王永光、薛国观讦誉卿为东林主盟，结党乱政；誉卿疏白，即引去。七年（一六三四），起故官；历工科都给事中。明年，流贼毁凤陵，誉卿愤诋本兵张凤翼、阁臣温体仁、王应熊玩寇速祸；且曰：『皇上法无假贷，独于误国辅臣不一问乎』？卒不听。寻以资深当擢京卿；吏科谢升希体仁意，出之南京。大学士文震孟不平之，语侵升。升亦怒，疏攻誉卿营求北缺、不欲南迁，为把持朝政地；遂削籍。言官交荐，不用。　　弘光时，起光禄卿。平湖监生陆浚源为兄兵部员外澄源讼「逆案」冤，阿马、阮旨，牵涉三案并诋誉卿；誉卿疏辨曰：『诸臣以翊戴皇上为正，均从伦序起见耳。光庙母子无间、先帝身殉社稷，何嫌何疑！而小人无端播弄，假手浚源！皇上追削温体仁谥，万口称快；浚源乃颂其平章之功。甚矣！若辈之党奸欺上也』。大铖益怒；将兴大悲狱，指为五十三参之首。　　国变后，祝发为僧；久之，卒。　　陈启新，山阳人。崇祯九年（一六三六），以武举诣阙上书，言科目之病、资格之病、行取考选之病，大旨以破格用人动上；称旨，立擢吏科给事中。然启新条奏率无关大计，御史王聚奎劾其溺职；帝怒，谪聚奎。久之，御史伦之楷劾其请托受赇，还乡骄横；诏行勘。未上而启新遭母忧，给事中姜采复极诋之；削籍追赃。启新逃去，迹之不获。国变后，为僧以卒。　　倪嘉庆字笃之，应天人。天启壬戌（一六二二）进士，除户部主事。疏言：『国计入不敷出，岁额缺至二百三十余万，何以支持』！既兵科给事中刘徽请裁驿递，有旨：『裁十之三』；省邮传银六十万。嘉庆独曰：『驿递之设，贫民不能自食者赖之。裁之，将铤而走险；此盗生之源也』。俄而李自成以裁驿卒走高迎祥队中，遂致大乱。弘光时，调吏部文选司，擢户科给事中。晚为僧，名函潜、又名大然。着有「灵潭集」。　　孙自修号无修，江宁人；崇祯甲子（？）举人。知阳江县，有声；迁大同同知。乱后，遣二爱姬，削发为蔚麟和尚弟子。游浙中，诛茅于人迹罕至之处，颜曰「悬溪」；浙人称为悬溪和尚。　　吴有涯字茂中，吴江人。天启丁卯（一六二七），举于乡。崇祯中，署金坛教谕，迁平阳知县。国变后，为僧隐邓尉山。　　薛釆字谐孟，武进人；崇祯辛未（一六三一）进士。由教授升助教，转南京刑部主事，历郎中；出知开封府。鼎革后，为僧。以己名寀也，去冠故去宀、去发故去，因姓米氏；号米堆山和尚。　　钱龙锡字稚文，华亭人；万历丁未（一六○七）进士。由庶吉士，历官南京吏部右侍郎。忤魏忠贤，削籍。　　崇祯帝即位，廷推阁臣，金瓯枚卜之，首得龙锡；拜礼部尚书兼东阁大学士。遇事正言，多所匡救。「逆案」之定，半为龙锡主持；奸党衔之次骨。高捷、史■〈范上土下〉因袁崇焕得罪，连疏诋之；逮下狱，令长系四年。五月大旱，释戍定海卫。　　弘光时，复官归里；未几，卒。　　陈济生字皇士，华亭人；祭酒仁锡之子。以荫，历官太仆寺丞。北都陷，南还，着「再生记」；顾仓卒传闻，不尽实也。归田后，缉「启祯两朝遗诗」；又命工传写有明三百年忠臣义士像，装潢成册。莱州黄培逆诗之狱，牵涉济生「启祯集」；会济生已殁，得不与祸。　　李世祺字春生，青浦人；天启壬戌（一六二二）进士。崇祯三年（一六三○），由行人擢刑科给事中。时中官出镇，世祺言：『魏忠贤盗弄神器，赖圣天子翦除之；奈何躬蹈之』！不听。寻以淫雨损山陵，昌平地动；极陈时弊，帝切责之。七年（一六三四）正月，劾温体仁绝世之奸、大贪之尤；谪福建按察司检校。久之，起行人；累迁太仆寺卿。以遣祭鲁王，旋里。国变，杜门不出；久之，卒。　　史惇，金坛举人。崇祯庚辰（一六四○）会试后，思宗思破格求才，设特用榜；自惇以下举人百三十六人，许同进士出身。惇请援例谒文庙行释菜礼，并立石太学题名；阁臣张四知持不可，诏允惇所请。是榜死事者，户部郎中金坛徐有声、安平道副使临川曾益、大学士宝鸡杨畏知、开封知府武进蔡凤、黄州府同知宗室朱统鎙、郏县知县安邑李贞佐、汾阳知县西安山阳刘汝达、大同山阴知县庆阳卫李倬、巩昌安定知县临海应昌士、四川嘉定州知州泾县朱仪、兴文知县汉阳艾吾鼎、呈贡知县锺祥黄卷十余人；其苦节不仕者，则太仓陈瑚、昆山归庄、嘉定徐时勉三人。惇官九江知府；尝撰「恸余杂记」，他无所闻。　　李延是，初名彦贞，后改今名，字辰山；上海人。年二十，走桂林，为永历帝某官。晚为道士，隐于医。着有「崇祯甲申录」、「南吴旧话」。疾革，以玩好分赠友朋；而储书二千五百卷，则赠秀水朱彝尊。彝尊尝称『辰山生长士族，人不知其门阀；策名仕版，人不知其官资。诵其诗，知为徐孝廉闇公之弟子。然出处本末，终莫得而详也』。　　方震儒字孩未，桐城人；移家寿州。万历癸丑（一六一三）进士，以知县擢御史。天启初，疏论客、魏事，陈「拔本塞源」论以言梃击、移宫之案，直声震朝廷。大清兵破辽阳，一日十三疏请增巡抚、通海运、调边兵、易司马，且自□□师出关吊死扶伤，军民大悦；因言三岔河六不可恃。疏入，命巡按辽东，监纪军事。时议者欲退守广宁，震孺请驻振武，又请令宁前监军专斩逃军、逃将；并见从。而经、抚不和，疆事益坏。明年正月，大清兵渡三岔河，列城奔溃。参将祖大寿拥残兵驻觉华岛，震孺虑为我师所购得也，航海见大寿，相携以归；全军民、辎重无算。明年，魏忠贤将兴大狱，嗾给事中郭兴治诬以赃私；下狱，拟大辟。狱卒怜其忠，饮啖之；得不死。　　崇祯帝嗣位，释还。贼犯寿州，长吏适迁秩去；震儒倡士民固守，城获全。巡抚史可法上其功，起为广西参议；寻擢巡抚。南都初立，举朝叙翊戴功，无意复雠；震孺疏言：『诸臣自高夹日之勋，微自终抱攀髯之痛；愿提一旅，与贼一决』！马士英阻之，抑郁呕血卒。　　方孔照字潜夫，桐城人。万历丙辰（一六一六）进士，以知州入为兵部员外郎。魏忠贤欲封兄子良卿为伯，孔照执不覆。又忤崔呈秀，遂削籍。　　崇祯元年（一六二八），起故官，以忧归；定桐城民变。十一年（一六三八），以右佥都御史巡抚湖广，击贼李万庆、罗汝才于承天，八战八捷。督师熊文灿之纳张献忠降也，孔照条上八议，言主抚之误；阴厉士马，备战守。已而献忠果叛，文灿檄孔照防荆门、当阳，郧抚王鳌永防江陵、远安；孔照乃请专断德、黄，守承天、护献陵，而江汉以南责鳌永。会杨嗣昌代文灿，令孔照仍驻当阳。惠王常润疏言：『孔照遏献忠有来家河、神通堡之捷，射中贼魁马光玉，陵寝得毋虞；请增秩久任』。章下部未奏，而部将杨世恩、罗汝邦奉调会川、沅兵剿竹山寇，深入至香油坪而败。嗣昌既以孔照抚议异己也，又忮其言中，遂因事劾之；逮下诏狱。其子进士以智伏阙讼冤，膝行沙■〈土区〉者两年。帝心动，得减死，戍绍兴。　　久之，荐复官，以右佥都御史屯田山东、河北；驰至济南，命督大名、广平二监司御寇。命甫下而京师陷，孔照南奔。给事中罗万象劾其寇至踉跄遁，又蒙面补官；乃归。隐十余年而终，门人私谥曰贞述先生。　　蒋臣初名姬允，更今名，字一个；桐城人。早见知于太仓张釆、张溥，故注名复社。崇祯中，举贤良。户部尚书倪元璐荐之，召对平台；请行钞法云：『岁造三千万贯，一贯值一金，岁可得金三十万两』。侍郎王鳌永主其议，乃设宝钞局，授臣户部主事；然事实不可行。北都陷，间道南奔，依史可法；留参军务。臣叹曰：『以一驺虞将五狼，其能久乎』！遂辞归。