○迮鹤寿　　迮鹤寿，字兰宫，江苏长洲人。　　道光丙戌进士，改池州府学教授。行履惇笃，尝斥私产，置田产，以赠其族人。卒祀乡贤。　　自少博览群籍，特长考据。嗜经学，兼明天算。尝谓："汉翼少君习《齐诗》，每假天象变异，以警惕人主，无愧通儒；而班孟坚目为方士之流，未免太过。惟《齐诗》亡逸最早，故四始五际诗篇之部分，值岁之多寡，后世罕有言者；独赖《诗纬》尚存其梗概，徒改戊际为辰际，致今反失本旨。"乃著《齐诗翼氏学》四卷，发挥西汉今文家微言大义，并纠正《诗纬》之误于后。又撰《帝王世纪地名衍》，推测三代土田户口之数，至三万余言。嗣更考订夏商周九州经界开方计里，使封建井田之制，皆可推算而得，成《孟子班爵禄正经界两章考疏证》，凡百二十卷，以畅其说。惜不传。惟《齐诗翼氏学》收诸王氏《续经解》中。　　○翟中溶　　瞿中溶，字苌生，号木友，江苏嘉定人。为钱竹汀门婿。　　闽通淹雅，金石之学尤深。自其十岁时，见古钱年号，即知爱玩。尝除夕乞母出制钱数十千，俾逐一检取，其天性笃好如此。初从费士玑游，嗜小学经学书，诵习至夜分不寐。稍长，购得汉碑数种，选始治金石文字。三十一岁补诸生。援例捐布政司理问，分发湖南。会翁元圻、吴荣光左辅先后为湘大吏，均致敬礼。任修通志，金石一门最赅备，所擅长也。游元次山祠，《浯溪》、《落亭》二铭皆亲为椎拓，不假手于碑工。五士后，弃官归田，晚境颇艰窘。设骨董肆于虎邱，曰"长物斋"，藉谋饘粥。年七十四卒。　　生平著述极多，有《魏石经遗字举正》一卷，《唐石经考异补正》二十卷，《校勘释隶续大义拾补》十二卷，《吴郡金石志存目》一卷，《古泉山馆金石文编》一百二十卷，存残稿四卷，《泉志补考》十五卷，《泉志续编》二十卷，《古玉图录》六卷，文集一卷，诗集六卷。又《春秋三传经异文备考》、《三礼石经辨正》、《古文孝经辨误》、《孝经释文辨证》、《汉石经考异补正》、《蜀石经考异补正》、《谐声表》、《宋本汉书附录札记》、《列代避讳札记》、《古泉山馆彝器图释》、《汉武梁祠画像考》、《集古官印考证》、《古镜图录》、《洗冤录详辨》、《见闻随笔》各若干卷。　　○张成孙　　张成孙，字彦惟。张惠言之子。　　通小学，工历算，于经精研礼意。其论汉家之异同，谓："汉之学，要在礼；宋之学，要在理。汉儒非不言理，言礼而后可以言理也。汉俟其人自明，故其言宏；宋强人以为善，故其言密。不学于宋，无以正其趋；不学于汉，无以充其用。"又言："汉人说礼，而制作之精自具；宋人说理，举礼以附合之，其说乃全。特由礼之说，可为中人以下言之；由理之说，可为中人以上言之。"　有《端虚勉一居文集》若干卷。　　始，皋文别录许书，俾各以声相从，分别部居，为《说文谐声谱》二十卷，辑录未竟，遽捐馆舍。彦惟既学于庄宝琛，得其大要，乃重加厘订，凡：象形二卷；毛诗易翼楚词之韵三卷；以诗中先出字建首中僮等二十部，列表二十卷；由是而谐以《说文》之声，列谱二十卷；声之未见于诗易屈者，考以群经诸子及汉人之韵，为略四卷；足以原作五论，合序目共五十卷。虽出原书十之六，续附续成者仅十之四，而篇例多所增易，即谓彦惟绍述父志以自成一书，要无不可。惜《续经解》所收只十卷，系抄节本，原稿未审存佚矣。　　○张弨　　张弨（1625--？），字力臣，江苏山阳人。明崇祯中诸生。　　父致中，精小学，辨体审音，正讹厘谬，为土林所宗仰。且收藏鼎彝碑版文甚富。力臣传其家教，通经博古，专心六书，尤嗜金石文字，尝躬历焦山水澨仰卧沙石，手拓《瘗鹤铭》，增多前人十馀字。又谒唐昭陵，遍拓从葬诸王公墓碑及《六马图赞》。过济宁州，拓孔子庙五汉碑。皆加辨论，根据详洽。虽以聋废，而考证殊勤。后人哀其所著为《张亟斋遗集》，以为董觉远，黄伯思不是过也。与昆山顾亭林善，取鬵产之值为刊《广韵》及《音学五书》，手加校雠。亭林自叙五书后云："余纂辑此书三十馀年，刊削数四，又得力臣为考《说文》、采《玉篇》，仿字样，酌时宜，而手书之，鸠工淮上，不远数千里，累书往复，必归于是。"又与潘耒书云："著述家最不利以未定之书传之于人。近日力臣来札五书，改正一二百处。"且居恒叹曰；"笃信好古，吾不如张力臣！"其推服如此。晚岁遍游五岳，悉为之图。书画皆名家。　　○张尔岐　　张尔岐（1612-1677），字稷若，自号蒿庵居士，山东济阳人。　　少为县诸生，逊志好学，工古文词。著《天道论》，《中庸论》，《谨俗论》，《笃终论》，《立命说辨》，其文大抵主于匡世救俗，不为肤俗之论，故皆切实可行。年三十，因《仪礼》郑康成注文古质，贸公彦释义曼衍，学者不能寻其端绪，乃取经与注章分之，定其句读，疏其节，录其要，取其明注而止；有疑义则以意断之，亦附于未；始名《仪礼郑注节释》，后改名《仪礼郑注句读》。又参定监本脱误凡二百余字，并考石经脱误凡五十余字，作《正误》二篇附于后。成书十七卷。时年五十九矣。顾亭林游山左，与先生友善，读其书而为之序，手录一本，藏山西祁县所立书堂；尝与汪碗书，称尔岐之学，根本先儒，立言简当；又与友人论师道书日："独精三礼，卓然经师，吾不如张稷若。"其为事林所推重如此。先生孝友恳挚，萧然物外，不与世接，自为墓铭而卒，年六十有六。所著尚有《易经说略》八卷，《诗经说略》五卷，《夏小正注》一卷，《弟子职注》一卷，《老子说略》二卷，《蒿庵集》三卷，《蒿庵间语》二卷，《济阳县志》九卷，《吴氏仪礼注订误》一卷，及《春秋传义》未成。说者调先生著书，，虽同经生，然笃信程、朱，能会汉宋于一，而得其通，故卓然自树，以上接齐鲁之传。　　○张符骧　　张符骧，字良御，号海房，江苏泰州人。　　为诸生时，博览有名。圣祖南巡，召试，献竹西曲，张文正第其诗一等。年五十，贡入太学。康熙五十三年，举顺天乡试。六十年，成进士，授庶吉士。旋乞假归。　　家居贫约，不私谒当事；然于有益乡里之举，则力言之。著有《自长吟》、《日下丽泽》、《顺时录》、《海房文稿》、《依归草》等集。游其门者甚众。雍正五年三月卒于家，年六十有四。今惟《依归草》刊行，馀不传。　　先生生居海滨，承明季遗民之流风，颇留心前代掌故。所作多传状碑志，皆以表忠义、彰节烈、述学行、存文献为旨。其纪吕晚村诸事状，辄怆然有桑海之感。江都焦里堂序《依归草》，称"其文日加高，而湮塞不平之气亦日盛"。先生始与全榭山、杭大宗、邵二云诸公有同志平？书凡三刻，而传本多残缺，次第又各不同。盖当时文字之狱已渐起，所遗脱之篇，多涉忌讳语，因而删之也。民国十年，泰县韩止石裒其全集刊入《海陵丛刻》第八种，跋云："是集世不甚传，岂非以吕氏之祸，陈大始之序，而因有以尼之耶？"　　先生与徐述夔同乡，乾隆时，徐氏逆书之狱方炽；则集中所刻《吴张传》及其子沆补刻朱书序，皆在违禁之列，宜有隐晦，今幸赖韩刻得窥全豹耳！韩公又论："其文之神理，殆由震川以追步庐陵、南丰，上接龙门。"观其遗集，如《魏国公世系考》，固为《史记》世家体；《吴王张士诚传》，固犹《项羽本纪》意；莫非史笔也。又若《春王正月论》、《七出论》、《斩丘木之议论》，亦颇能发明《春秋》、《礼经》之微言大义。故焦里堂言"为其发凡起义"焉。　　○张惠言　　张惠言（1761～1862），字皋文，江苏武进人。　　少受《易》，能通大义。家固孤贫，年十四即为童子师。乾隆丙午，举本省乡试。赴礼闱，报罢。考取教习景山宫，期满例得引见，闻母疾，遽归。嘉庆己未，始成进士。朱文正公珪重其学行，特奏改庶吉士。充实录馆纂修官、武英殿协修官。散馆，以部属用。文正复特奏改授翰林院编修。卒年四十有二。　　先生体格清羸，面有风稜，而性特和易。与人交，无贤不肖皆乐之。至义之所在，必达然后已。其乡试中式，虽出朱文正门，顾未尝求私见，以所能自异；文正默察，阴加器重，故屡进达之；而先生复龂龂以相善相争不敢隐。文正言："天于当以宽大得民。"先生言；"国家承平百余年，至仁涵育，远出汉唐宋之上，吏民习于宽大，故奸孽萌芽其间，宜大伸刑罚以肃内外之政，"文正言："天子当优有过大臣。"先生言："庸猥之辈，幸至通显，复坏朝廷法度，惜全之，当何所用。"文正喜进淹雅之士。先生言："当进内治官府外治疆埸者。"尝与洪编修亮吉于广坐争之。夙善篆书，列圣加上尊号，命诣盛京篆玉宝焉。少为辞赋，拟司马相如、扬雄，散文学韩愈、欧阳修。　　先生尝见惠栋所著《易》学，好之，于是游心爻系，敷衍圣道。惟惠《易》遵畅虞翻之旨，兼参荀、郑。先生则专主虞氏。以虞翻言《易》，以阴阳消息六爻发挥，旁通升降，归于乾元用九而天下治，依物取类，贯穿比附，实传孟氏易家阴阳之学，实非宋儒意造图书所可比。惟古书亡佚，汉魏师说略具梗概者，仅郑、荀、虞三家，而虞又较备，放专研虞氏之学，而上溯孟喜，以七十子之微言，为田何、杨叔、丁将军之所传者乃求其条贯；明其统例，释其疑滞，信其亡阙，为《周易虞氏义》九卷。又表其大意，为《消息》二卷，刺取《易》文之可与礼经相比附者，本郑氏"以礼言易"之指，不用爻辰，而更以虞氏之例，为《易礼》二卷。孟氏说《易》本于气，而以人事明之；虞氏说人事虽具，后学每苦其略不贯穿；谓象无所不具，而事著于一端，并非汉儒之略，为《易事》二卷。惧言虞氏者执其象变，失其指旧；引伸《文言》举隅之例，正魏晋以后儒者"望文生义"之失，为《易言》二卷。复以汉儒说易大旨可见者三家，--虞氏言消息，本乎孟喜；郑氏言礼；荀氏言升降，则本乎费直。--既述虞氏之学而发其义，乃更采合两家各通其要，为《周易郑荀义》三卷。九家者，荀爽集古易凡九家，惠定宇则云六朝人说荀氏易者，要可翼附荀氏，为《荀氏九家义》一卷。自余诸家，虽条理不具，然先师所述之大义要旨往往而有，乃辑释文集解及他书所见，为《别录》。凡：孟氏四家，京氏三家，费氏七家；子夏传非汉师说，别为一家；共十四卷。《易纬》者，传孟、京氏阴阳之学；亦求其醇者而次之，为《略义》三卷。　　先生治《礼》，专宗康成。以宋杨复作《仪礼图》，虽经文完具，而地位或淆。因兼采唐宋元及近儒之义，断以经注，首述宫室图，而后依图比事，按而读之，步武朗然。又详考吉凶冠服之制，为之图表，别成《仪礼图》六卷。　　先生于小学，纂《说文谐声谱》，未就而卒。　　他著有：《墨子经说解》二卷，《握机经定本》一卷，《青囊天玉经正义》五卷，《茗柯文》五卷，词一卷。　　曾文正称其"学循汉儒轨辙，而虚衷研究，绝无凌驾先贤之意。文词温润，亦无考证辩驳之风。迨古之所谓大雅者欤！"非过言也。　　○张履祥　　张履祥，字考夫，浙江桐乡县人。所居曰杨园里，故学者称杨园先生。生明万历三十九年，卒清康熙十二年（1611-1674），年六十四。　　九岁丧父，母沈氏授以《论语》、《孟子》，勉励他说："孔孟只是两家无父儿也。"他三十二岁，谒黄石斋间学（黄石斋，名道周，字幼平，一字细遵，号石斋，福建漳浦人。明朝天启间进士，累官少詹事、侍读学士。南明时曾奉唐王称帝，任吏部尚书，数月后被清军所俘，不屈被杀。他是明末著名学者，主张调和朱陆，著有《榕坛问业》等多种）。三十四岁，谒刘蕺山，受业为弟子。当时复杜声气甚广，东南人士，争相依附。杨园说："东南坛坫，西北干戈，其为乱一也。"又说："一入声气，便长一'傲'字，便熟一'伪'字，百恶都从此起矣。"于是龂龂自守，不肯和当时名士来往。　　甲申闻国变，缟素不食者累日，嗣后便杜门谢客，训童蒙以终老：晚年德望益隆。有事以师礼者，终不肯受，说道："近见时流讲学之风，始于浮滥，终于溃败，平日所深恶也，岂肯躬自蹈之！"当时黄梨洲正以绍述蕺山鼓动天下，杨园说："此名士，非儒者也"。　　杨园虽学于蕺山，而不甚墨守其师说，尝辑《刘子粹言》一书，专录蕺山矫正阳明之语。他极不喜欢阳明的《传习录》，说道："读此书使人长傲文过，轻自大而卒无得。"又说："一部《传习录》，吝骄二字足以蔽之"。他一生专用刻苦工夫，暗然自修，尝说："人知作家计须苦吃苦挣，不知读书学问与夫立身行己，俱不可不苦吃苦挣。"晚年写《寒风伫立图》，自题云："行己欲清，恒入干浊。求道欲勇，恒病于怯。噫！君之初志，岂不曰'古之人古之人，老斯至矣，其仿佛乎何代之民？"他用力坚苦的精神，大略可见了。　　他所著有《经正录》、《愿学记》、《问目》、《备忘录》、《初学备忘》，《训子语》、《言行见闻录》，《近鉴》等书。　　他居乡躬耕，习于农事，以为"学者舍稼穑外别无治生之道。能稼穑则无求于人而廉耻立；知稼穑之艰难，则不敢妄取于人而礼让兴。"《补农书》这部书，有海昌人范鲲曾刻之。陈梓做的《杨园小传》说这书"不戒于火，天下借之。"（1683-1759，陈梓字俯恭，号一斋，浙江秀水人。曾重辑《杨园年谱》及其诗文集），据钱林《文献征存录》说，因为某次文字狱，怕有牵累把板毁了（1762-1828，钱林字东生，号金粟，浙江仁和人。所编《文献征存录》十卷，于研究请代学术史有参考作用）。《农书》尚见遭此厄，可谓大奇。　　杨园因为是清儒中辟王学的第一个人，后来朱学家极椎尊他，认为道学正统。杨园品格方严，践履笃实，固属可敬，但对于学术上并没有什么新发明、新开拓，不过是一位独善其身的君子罢了。　　○张穆　　张穆，字诵风，初名瀛暹，一字石洲，山西平定州人。　　道光辛卯优贡，充白旗汉教习。生具异禀，于书无所不读，才名藉甚。应京兆试，误犯伤规被斥。自此遂绝意举业，专志著述。祁文端典试江苏，延入幕。阮元家居见其书叹曰："二百年无此作也！"推为硕儒。　　其为学，尤长地理。所著《蒙古游牧记》十六卷，考据精确，以殚洽称最。而《延昌地形志》，因魏收书乃东魏之志，与北魏无，读未见书；并采辑《永乐大典》之能成卷帙者。己巳，典试湖南，坐事谪伊犁。将军松筠素相知，以涉，读《水经注》者，偶一援及，辄成歧误，自来志家无此荒谬；为博采旁稽，俾稍还元魏旧观；仅于司州恒朔十二镇三事，几费三载之力，然后得其梗概。其不断自太和乃断自延昌者，以魏孝文都洛阳，开拓土宇，至明帝熙平元年，凡州四十六，镇十二，郡国二百八十九；元魏之盛，迨此而极。熙平乃宣武、延昌四年后之一年，故以延昌为允综全盛也。体例用郦注为经，各地家言为纬；考其兴废，计其讹脱。他若古书金石遗文有涉及魏事者，亦详采之。复有总图，有各州郡图，载于每卷之首，不但为元魏一代地理专书，实足释千古之疑，供读《水经》者之门径焉。惜止成十三卷，未卒业。　　又撰顾亭林、阎潜邱两家年谱八卷。灵石杨氏刻《连筠簃丛书》，礼庀其事，为校正《元朝秘史》、《长春真人西游记》等七种。又有《乌斋诗文集》若干卷。年四十五，卒于京师。　　○张澍　　张澍（1781--1847），字伯瀹，自号介侯，甘肃武威人。　　九龄先母。读书过目辄记，文章巨丽倾一时。乾隆甲寅中乡榜，典试者得君惊叹，目为异人。年犹未弱冠也。性亢直，疾恶如仇。会试留京，因贫假馆谷自给，主人有召优娱客或夜樗蒲者，辄谯让怒去之。嘉庆己未成进士，入翰林，充实录馆纂修。比散馆，改外，选黔之玉屏。未几，引疾归。数岁，起任四川屏山等县。丁父优，再起为江西、永新，署临江通判，以缓漕免职。开复，补沪溪，又丁继母艰，不复出。凡作宰三十年，治事简易而聪察，持法严，且刚介特立，论事屹然，不唯不阿。道光中，卒于家。　　先生所学，长于考证舆地，以及姓氏谱牒。在黔，著《续黔书》八卷，文笔或少逊，精核盖有过山■〈艹疆〉原书。在蜀，著《蜀典》十二卷，亦称翔实。其《五凉旧闻》若干卷，则专纪乡邦征献者也。复补辑《汉皇德传》、《魏周生烈子》以下关陇著述十余种，裒次《诸葛忠武全集》，暨选西人诗为《秦音》若干卷。至撰姓氏五书，辑《世本》《风俗通》《姓氏篇》，用力尤深。自定诗集二十六卷、文集三十五卷。别有《诗小序翼》、《三古人苑》，与《五凉旧闻》、《秦音》，俱未刊。　　○张廷济　　张廷济（1768--1838），字叔未，浙江嘉兴人。　　少亲炙海盐吴懋政，学有根柢。领嘉庆戊午省解。屡踬礼闱，不售。遂结庐高隐，以图书金石自娱。建清仪阁，古香溢翰墨间。鉴赏精审，每一器一碑入手，即能知其真伪，别其源流。所拓商周秦汉古彝鼎铭文千种，有现今及藏家所未著录者。翁方纲与之往复考论，多所辨析。所储石刻，自石鼓文以下，至宋金元亦千种。并多数十百年旧拓，而其名今已全佚者。藏器中钟鼎尊彝六十馀事，绝无伪造。其周女方爵，秦始皇时度，则嘉宇中称仅见焉。藏石有唐天宝七载修子产庙碑、颜鲁公玄静先生残石、苏文忠马券碑、贾刻宣示表、宋覆刻淳化残帖、金元刻兰亭诸石，率精出近刻倍倍。馀如汉晋古砖，秦汉古瓦，汉魏至宋元古官私印，周秦以来钱币，亦均不让古收藏家。里居近竹林，于耆旧书画网罗尤备。书法米南宫，草隶独出冠时。诗林劲典核。著有《叔未金石文字》、《清仪阁题跋》、《金石奇缘》、《墨林清话》、《桂馨堂集》，各若干卷。晚年眉长径寸，与阮文达合摹肩寿图泐石艺林传为盛事云。　　○张文虎　　张文虎（1808-1885），字孟彪，又字啸山，江苏南汇人。　　幼见插架书，辄自翻阅，信笔评其是非。家故贫，十六即为童子师，稍获脩脯以供甘旨。不喜帖括，肆力诗古文。道光丙戌始补邑诸生。明年，丁母忧，境益窘。客授南唐张氏。读惠、钱、江、戴诸家书，叹为学自有原本，驰骛枝叶无益也。则取九经汉唐宋人注流，若说经之作，由形声以通其字，由洲诂以会其义，由度数名物以辨其制作，由言语事迹以窥古圣贤精义所存；旁及子史是非得失，源流异同，以参古今风会之变。益无志于科举。壬辰大比，试卷墨汙，题诗号舍而出。自是不复应试。　　金山钱熙祚辑《守山阁丛书》，以属武陵山人顾观光，顾推之自代。先后主其家三十年。凡所校雠，丛书外，复有《指海珠丛别录》，《续艺海珠尘》，《壬癸两集》，《小万卷楼丛书》等，无虚数百种。一时考据家称善本焉。　　尝三诣文澜阁纵观四库书，手自校录。胡培翚、陈奂适同窝西湖，过从商榷甚欢。癸卯，自京师护熙祚丧南还，道维扬，遏阮元，阮深契之，书函往复无间。咸丰初，李善兰与英人艾约瑟辈译《重学》及《几何原本》后九本，为与校刊参订之役，艾等大折服，叹为彼国专家弗能及。因太平天国起义爆发，避难回里。曾文正聘主书局事，从皖之宁，暨刘毓崧校雠《船山遗书》。在宁局所刻，如《十一经》、《四史》、《文选》，皆其独任。而于《史记集解》、《索隐》、《正义》，考核尤深。历任督抚咸礼重之。　　初，江宁克复，保举以训导选用。光绪初，援例加州判衔。　　所著书已刊者：《史记札记》五卷，《舒艺室全集》二十四卷。又尝以汉魏以来古乐失传，而古书之存于今者只滋后人聚讼，乃因端以考其器数，审其声气以究其变异，作《古今乐律考》一书。顾观光作《段历考》，所以申郑氏一家之言；为证之经传，知郑氏误执《纬书》及《大传》之文，致《召诰》注破经从历；而刘歆又损夏皆周，移前五十七年以求密合经文；乃作《周初岁朔考》以疏通之，并经寇乱散佚。又选录唐元道州以下诸家文为《十八家文录》若干卷，欲破唐宋八家之固陋，亦未编定。卒年七十八。　　○张燕昌　　张燕昌，字苞堂，号文鱼，又号金粟山人，浙江海盐人。　　乾隆丁酉，以优行贡入成均。不屑仕进，屏居村落间，孤介为怀。性嗜金石，尤爱小品。搜奇采癖，为《金石契》，共五卷。考证之外，复附以各家诗歌题跋。常往宁波，于范氏天一阁藏书中获睹北宋石鼓文拓本，手自摹勒，撰《石鼓文释存》一卷，验以篆籀，定其偏旁点画。又裒古来飞白书之源流派别，作《飞白抄》二卷。辨经笺纸，作《金粟笺说》一卷，嘉庆丙辰，举孝廉方正。年七十七卒。　　○张宗泰　　张宗泰（1750--1832），字登封，号筠岩，江苏甘泉人。　　自为诸生，廉隅自饬，研究经史，寒暑不辍。乾隆庚戌，由拔贡朝考二等一名，用知县，以亲老呈请改教职，改选天长县教谕。训士以敦品绩学为先。治黉序，备乐舞，率皆实力奉行。境内遇偏灾，上官司委查验，务使实惠及民无苛滥，从不假手胥交。公馀仍笃志著述，纂《备修天长志》搞十卷。巡抚朱文正公知其勤属，欲保升知县，仍辞。嘉庆辛未，奉父讳去官。服阕后，乡人拟举应孝廉方正，则谓盛名难居，亦力辞弗就。道光乙酉，再选合肥县教谕。未二年而职事修举，一如官天长时。寻引疾归里，暇辄以诵读自娱，卒年八十三。所著有《质疑偶存》六卷，及《周官尔雅注疏正误》、《孟子七篇诸国年表》，《天长县志表》，俱锓梓行世。其馀卷轴最巨者，为《旧唐书疏证》、《新旧唐书合抄》。盖毕生精力所萃，惜未付刊。又有《春秋左氏传读本正误》，《乙部考目长编》，《新唐书天文志疏正》，《竹书纪年校补》，《二十二史日食征》，《唐冬夏两至考》，《宋辽金元朔闰考》，稿均藏于家。　　○张作楠　　张作楠，字丹邨，浙江金华人。　　由处州府学教授，历阳湖县太仓州，升徐州知府。以不得于当道，将改简，遂乞假归。优游林下者十余年。　　生平酷嗜西人历算之学，居官不事应酬，尝曰："与其浪费无益，敦若以薄俸招致工匠制仪器刻算书，俾绝学大昌乎。"所著若干种，总称《翠微山房数学》。大率皆西人成法，推而演之。量取坤舆全图经纬线列为全表，附诸日晷法，成《揣籥小录》一卷。又推算各节气太阳距地平高弧列表于前，更取直横各一尺表景亦如前法，列表于后，成《续录》三卷。又取正弧及斜弧三角，括以二十八例，成《弧三角举隅》一卷，《弧角设如》三卷。又测道光癸未天正冬至星度各中星列表，并附星图及岁差日差诸表，俾可逐年逐日依法加减，使中星与时刻互求，成《新测中星图表》一卷，《金华晷景表》二卷，《金华更漏中星表》三卷。又推癸未年各恒星，以至天汉起没、黄赤经纬度，成《恒星图表》一卷。又因八线及八线对度表十秒为率，嫌其繁重，爰取简便，以每度六十分列表，成《八线类编》三卷，《八线对数类编》二卷。又推北极出地诸度各节气逐时刻太阳高弧度分，成《高弧细草》一卷。复汇采诸书量仓田各法，成《仓田通法》十四卷。--虽太半不外乎抄撮，然削繁就简，亦足见其苦心矣。　　○章学诚　　章学诚（1738--1801），字实斋，浙江会稽人。　　禀赋孱弱，日仅诵百余言，犹亟亟不中程。然性耽典籍，雅好乙部之学。塾课余暇，曾私取《左》《国》诸书，分为纪、表、志、传，作《东周书》几百卷，转辞助语，固尚未尽得当也。比长，从山阳刘文蔚量钰游，习闻蕺山、南雷之说，遂骎骎（qin）日进。乾隆庚辰，始应顺天乡试，不售，肄业成均，乃问学于大兴朱竹君先生，即馆其邸舍，得遍览群书，获交当世闻人，名渐起。寻中戊子科北榜副车。竹君督学安徽，先生暨邵晋涵、洪亮吉、黄景仁等，皆延致幕中；而与邵论史，尤折合无间。　　初，先生随父客湖北天门，适改修县志，为撰《修志十议》。尔后，亦尝就南北方志之聘，修和州、亳州、永清诸志。更创州县立志科，方志立三书议，时虽称善，顾本能行用。戴东原见其《和州志》例，谓修志当详沿革，不当侈言文献。先生则立方志如古国史，不得已而势不两全，无宁重文献而轻沿革。往复辨难，终不相届。观其为毕秋帆制府修《湖北通志》稿，大略分四部；以图经合列传为一部，掌故文征各为一部，附以丛谈为一部。即可概见其义法焉。　　丁酉，秋闱获隽。逾年成进士。官国子监典籍。绝意进取，至开选垂得，仍舍去。惟苦著书贫无赀，叠主近畿及河南、山东诸书院讲席，藉馆谷所入，以佐探讨。独恃才睥睨一切，又所持论务高远，恒与俗迕，知之者抵笥河、弇山，深相推挹。两先生既殁，益寥落无所合。晚岁病瞽，撰述每倩写官，迄死弗辍。卒年六十有八。　　先生地产霸材，天挺史识；大抵推本官礼，而服膺向、歆父子之传，故于古今学术渊源，辄能条别而明其宗旨。下笔沈雄醇茂，尤长攻难驳诘之文，班、范以次均遭指摘。自谓"卑论仲任，俯视子元"，未免过诩。平心而论，清代三百年间，盖鲜此作手。彼李慈铭辈，妄加诋諆，未免过当。所著书以《史籍考》为最博，而《文史通义》为最精。《史籍考》代谢苏潭侍郎撰，踵竹垞成例，凡十二纲，五十七目，三百二十五卷。其言史部虽占群籍四之一，而实上援甲而下合丙丁，故范围广博，竭毕生心力然后成。惜遗稿竟不传。至于《文史通义》，共数十万亩，则以六经皆史书，与《春秋》同原；诗教最广，太史陈之；官礼制作，与《大易》之制宪明时，圣王经世之大，皆所以为史也。每一篇就，率写寄友人，因之传录多有异同。道光壬辰，次子华绂始编定为《文史通义内篇》五卷，《外篇》三卷，《校雠通义》三卷，刊于大梁。全稿除《史籍考》外，卒前存诸萧山王宗炎处。近乌程刘氏翰怡得之，重加校订，凡三十卷，益以《信摭》、《乙卯丙辰札记》、《阅书随札》、《永清》《和州》两志，为《外集》十八卷，并《目录》《附录》各一卷，共五十卷。于是章氏遗书，粲然大备，翰怡其不愧实斋之功臣矣！　　○章宗源　　章宗源（1752--1800），字逢之，浙江山阴人。　　少聪颖不喜为时文，以兄宗瀛编修官京师，遂入大兴籍。用对策详赡，中乾隆丙午科举人。适都门广慧寺有妖僧明心者，逞符蛊诳人，京朝官多深信之，益豪横擅威福，事败，罪遣归南中，宗源等以佞佛与牵连，罢斥不听会试。既坐诖误，犹长斋蔬食终其身。尝寓书孙星衍，属去所为《三教论》，孙非笑之，不为怪。　　初，博览群书，积十馀年，来获经史传注，辑录唐宋已来亡佚古书，盈数箧。自言；"欲撰《隋书经籍志考证》，书成后，此皆糟粕，可鬻之。"然编次成帙，悉枕中秘本也。又言"辑书虽不由性灵，而学问日以进，吾为此事久之亦能为古文为骈体文矣"。又以今世所存古书版本多经宋明人删改，每恨曩时辑录已佚之书不录见存诸书订正异同义字；当补成之。其已辑各书，编就者皆为之序，通知作者体例曲折，词旨明畅。盖古书多亡于北宋。故辑佚始于王应麟，清代惠栋踵为之。嗣纂《四库全书》，即用其法，多从《永乐大典》写录编次，流布甚夥，究未若宗源之无书不具焉。　　《隋志考证》刊于湖北书局者，仅存史部十三卷。其馀及杂文若干卷并不传。或谓历城马氏所辑《玉函山房丛书》悉出章宗源辑稿，然少确证，亦学术界之一疑案云。　　○赵坦　　赵坦，字宽夫，浙江仁和人。　　少为郡小吏，独嗜学，尝窃裒书就壁默诵，僚吏厌怒，欲苦之，遁去。　　会阮元视浙学，遂以经术受知，补诸生，入诂经精舍，著籍称弟子。而王昶、孙星衍迭主讲席，举重其文。一时声誉隆起。顾学虽成，恒韬晦不自表暴。搢绅之东西行过者争物色之，辄谢不与通。阮公抚浙，诸借助声望致通显者甚众，夏无毫厘之干。　　道光改元，诏天下举孝廉方正，乡耆宿暨博士弟子咸毅然相推，踧踖三让不获。会监司吏索赇，弗与，因称病除其名。事闻，巡抚帅公趣宣使具文书，而自折简以招，且讽之仕；则以亲老固辞，语次泣下。公恻然怜，益贤之，乃踵成例奏给六品章服。逾二年，丧母，哀毁致疾。既除丧，又逾年卒。　　初繇受知阮公，深自淬厉，研究汉经师言，疏通证明之，著《周易郑注引义》、《春秋异文笺》、《石经考续》。尤好古金石文，钩稽剔抉，具有辨识；益以他杂义，为《保甓斋文录》及札记各若干卷。　　○赵绍祖　　赵绍祖，字绳伯，号琴士，安徽泾县人。　　九岁即以能文称。二十应重子试，以经解冠八邑。受知于朱筠，拔入县学，旋食饩。朱公奇其材，手授许氏《说文》，令肄习，且言"读注疏日毋过十叶，读说文日毋过十字，必精造乃已。"于是学大进。既屡荐棘闱不售，乃益专力于经史百家及碑版文献之属，钩鎃抽绎，务求要归。平生淡嗜欲，惟日夕手一编不辍，矻矻（ku）终其身。所著有名者：《通鉴注商》十八卷，--胡氏之书，本极赅洽，为参研抉发至六百馀条，视《日知录》及陈景云所列不啻倍蓰，一一有成处可核。《新旧唐书互证》二十卷，于刘朐并欧、宋书无所偏狥，惟以旧书尚存班、范之法，新书专修文词，考证或舛，故摘之者十八九，率平心以救其失，不挟门户之见也。顾尤笃好碑版，偶遇诸市肆，不惜重价购归，悉心检阅，谓可补史传之遗。仿金薤琳琅例，成《金石文抄》八卷、《续抄》二卷。并搜罗断缺之本，作《金石跋》六卷，中如汉太室石阙铭已漶漫，而顾亭林铭其残字，"崇高"作"嵩高"，不知《说文》有崇无嵩，崇即今之嵩字也。他所举咸类是。又在家既有《泾川金石记》一卷，修志之暇，别撰《安徽金石略》八卷，《人物志》八卷，称合壁焉。其他撰述关经义者：《校补王氏诗考》二卷；关史学者：《校补竹书纪年》二卷，《建元考》二卷。关掌故者：《泾事》二卷。关考订者：《读书偶记》八卷，《消暑录》一卷，《古墨斋笔记》六卷，《观书记》八卷，《书画记》一卷。《读书偶记》中论丧服、论古今韵诸条，最推翔实平允。自作诗文，有《琴士诗抄》十卷，文抄六卷。复辑其师友所作诗，为《兰言集》十二卷，又为《同心言》一卷。辑族人诗，为《赵氏渊源集》十卷。汇集乡先辈遗著数十种，为《泾川丛书》百馀卷，乡邦文献大备。迭署滕州、广德州训导，虽皆不数月去，而士林慕之。主讲池州秀山、太平翠螺两书院，殷勤教诱，迄无倦容。道光辛亥，安徽布政使陶澍采舆论檄举孝廉方正，敦迫始就道，奏名第一，以衰老未赴公车，留省。会修通志，五年志成，群叹为详整有体。卒年八十有二。　　○赵翼　　赵翼（1727--1814），字耘松，一字云崧，号瓯北，晚号三半老人。江苏常州府阳湖县人。　　早年家境清贫。自六岁起，即随在私塾任教的父亲就读于外。十二岁为制举文，一日能成七艺，人皆奇之。　　十五岁，父卒，迫于生计艰难，他接过父业，挑起生活重担。十九岁入府学，成为秀才。在此后的数年中，他一直应聘为富家课徒。　　乾隆十四年（1749年），私塾职被解雇，饥寒驱迫他离家北上，投奔作幕于京城的亲戚。时年二十三岁。　　抵京后，赵翼以其文才受知于刑部尚书兼翰林院掌院学士刘统勋。刘文正公延至家，纂修《国朝宫史》。翌年秋，他在顺天乡试中一举克捷，中乾隆庚午科北榜举人。由于主考官汪由敦的器重，自同年冬起，赵翼在结束《国朝宫史》的编写之后，又被聘入汪氏幕署。汪氏家中富于藏书，加以汪由敦本人深于文学，又极爱赵才。积以日月，赵翼的诗文修养不觉大进。在此期间，赵翼虽在会试中边遭败北，但仍然以文理畅通而先后考取礼部教习、内阁中书。乾隆二十一年，入直军机。此时正值清廷兴兵征计西北准噶尔，军事文书往返频繁，为赵翼崭露头角提供了良机。尹文端公、傅文忠公咸倚重之。其扈从行在，或伏地草奏，下笔千言，文不加点，一切应奉文字，几非君不办。　　辛巳（乾隆二十六年）成进士。殿试拟第一，高宗以清代陕西未有元，因取第三，卷互易，即王文端也。授翰林院编修。以后数年，他相继参加了《平定准噶尔方略》和《御批通鉴辑览》两部官修史书的编写，还数度主持乡会试事宜。　　乾隆三十一年冬，出任广西镇安知府。地固边徼，虽民淳讼简，而仓谷出入，吏缘为奸；为痛革其弊，民大悦服。寻奉特旨，令赴滇参军事，筹划与缅甸的战事。说经略：大兵欲渡戛鸠河，则偏师宜由蛮暮老官屯进，庶两军可互为声援。功卒以济。一年后，复返镇安。　　乾隆三十五年，调守广州。获海盗一百八人，按律皆当死，乃条别其轻重，戮其魁，馀多遣戍。未几，擢贵西兵备道。乾隆三十七年十月，他当初在广州处理失误的一桩旧案被朝廷追究，受到降一级调用的处分，当路将奏留，以母者力辞。归里侍养者五年，暨终制，遂不复出。　　乾隆四十五年五月，他取道山东赴京，打算在宦海竞渡中再决雌雄。行至台儿庄，忽患风疾，双臂不能自主，他只好向命运屈服，掉头南归。从此开始了长达三十余年的归隐生涯。　　乾隆五十二年，闽督李侍尧征台湾，道常州，邀往赞画。李素精严，君则济以宽大。时兵将云集，群谓不日荡平；君独难之，亟清密调粤兵为备。及兵败，李乃服其先见。事平，欲奏起，仍坚辞。　　既归，复以著述自娱。主讲安定书院。往来常苏间，所至名流倾倒，传写诗篇，江左纸贵。与钱塘袁枚、铅山蒋士铨齐名，如唐之"元、白"。而君高才博物，既历清要，通达朝章国典，尤邃于史学，非袁、蒋所及也。　　家居数十年，手不释卷。所撰《廿二史札记》三十六卷，钩稽同异，属辞比事；其于前代弊政，一篇之中三致意焉。又撰《陔馀丛考》四十三卷、《檐曝杂记》六卷，虽未逮《日知》《养心》，并足为多闻之助。其馀《皇朝武功纪盛》四卷，亦征史才。所为诗，无不如人意所欲出，不拘唐宋格律，自成一家。有集五十三卷。又《唐宋十家诗话》十二卷。　　嘉庆庚午，重赴腐鸣宴，赐三品冠服。卒年八十八。　　○赵一清　　赵一清，字诚夫，号东潜，诗人谷林之子。　　少学于全祖望。初，祖望告以郦道元《水经注》传写讹谬，绝少善本，雅有志审正之，校七遍矣，未有卒业。及得先世旧闻，始知道元注中有注本双行夹写，今混作大字，几不可辨，东潜因本其师说，辨验文义，离析其注中之注，以大字细字分别书之，使语不相杂，而文仍相属，如范成大作《吴郡志》、姚宏注《战国策》例，条理分明，朗若眉列。又据唐《六典》注称桑钦所引"天下之水百十七，江河在焉"，今本仅存一百十六水，考《崇文总目》载"《水经注》三十五卷"，是宋代已佚其五，今本实后世割裂篇帙以合旧数，此二十一水盖即在所佚之中。爰取本注为证，杂摭他籍，得滏、洺、滹沱、泒、滋、伊、瀍、涧、洛、丰、泾、汭、渠获、洙、滁、日南、弱、黑十八水于漯水下，分漯馀水，复钩稽本经，知清浊漳水大小辽水皆原分为二，共得二十一水，与《六典》原数相符，成《水经注释》四十卷。考据订补，颇极精核。更附《刊误》十二卷，盖据以校正者凡四十家。其中如二顾、二黄、阎诸本均未写定，当只就原稿迻录，用力之勤如此。故博引旁征，既极淹贯，订疑辨讹，是正良多，全后戴前，诚无愧独树一帜者。惟与戴氏注本颇有类似之处，致启后人疑窦，聚讼纷纭，迄鲜定论。案东潜隐居草野，虽未得窥《大典》于中秘，而闭门造车，容竟合辙。东原入四库馆，见赵书每同《大典》，则但引《大典》作据，以并世之人，遂不别著赵名，正不足为两贤病也。　　○郑元庆　　郑元庆（1660--？），字子馀，一字芷畦，浙江归安人。　　父骏声，素治朴学，尤邃于《易》、《礼》。元庆自幼即传其业，并通史传，旁逮金石文字，覃思著述，期有用于世。当时如西河、竹垞、东樵诸先生并折行辈与之交。康熙庚午秋试报罢，以贫故出游四方，混迹幕府间，非其志也。丁丑食饩。寻以次贡人国子学，复病风而归，遂不复出，竟赍志以终。仪封张清恪公欲荐未果。雍正乙卯，诏举鸿博，乾隆中开三礼馆，临川李侍郎穆堂叹曰："如郑芷畦之博物通经，庶几可应兹选，惜不幸死矣！"　　其著述甚富，曰《廿一史约编》者，乃最少之作，嗣深悔之。曰《礼记集说参同》八十卷，曰《湖录》百二卷，曰《石柱记笺释》五卷。曰《行水金鉴》百七十五卷，曰《海运议》一卷。卷帙未详者：曰《周礼集说》，《诗序传同异》，《家礼经典参同》，《官礼经典参同》，《丧服古今异同考》，《春王正月考》，《湖州重赋考》。又有小谷《口荟蕞》、《今水学》、《两河薛镜》、《七省漕程》，附见《行水金鉴》中。其《礼记集说参同》，续卫正叔之作；《家礼经典参同》，纂杨信斋之绪；亟为全榭山所称许。惜与《周礼集说》等遗编俱佚。《石柱记笺释》，竹垞作序，亦钦其翔洽。《湖录》即《湖州府志》稿，订补旧志缺失，参之廿一史；又采取徐献忠以下圹家之书，更挟笔砚，遍游七属，访问故家谱系，老成之土驳难辨正，虽膏火舟辑之费至耗其产弗顾也。历八年，凡六易稿始就。　　《行水金鉴》代副使傅泽洪作，集古今之大成，自《禹贡》及诸经之注传，列史之河渠沟洫，山经地志，稗官小说，莫不摭采而条贯之。四渎大川之外，若金沙、澜沧之荒远，展卷按之，皆同指掌。而历代疏瀹之方，名臣儒者之奏议论说，悉囊括赅备。凡宣力河隍者，莫不奉为圭臬云。　　○郑珍　　郑珍（1806--1864），字子尹，晚号柴翁，贵州遵义人。　　自幼精力超迈，寓目辄能记诵。舅黎氏多蓄典籍，悉鼓箧读之，恒达旦。数年而学以大明。　　道光五年，选拔贡生，受知干程侍郎恩泽。程诏之曰："为学不先识字，何以读三代秦汉之书。"遂大感悟，进求诸声音文字之原与古宫室冠服车舆之制。久之，经术益更涵肆，莫可殚诘。以道光丁酉举于乡。凡三为教官，最后补荔波县训导。未见即弃官归。　　同治癸亥，用大臣密荐以知县发苏，未行而疾作，卒年五十有九。　　其为学也，初实致力于许、郑，以为明训诂为读传注通经义之阶。其于二家，尊信最笃，既治三反，苟有惑则愤发覃思，又不合则群综诸儒之说，旁参曲证，必求一得当程、朱之义理而后已。如是者积三十余年，始于三礼六书涣然冰释。尝谓："遵义汉牂柯地，自郡人尹珍从许慎受经以教南域，后遂无有经术发闻者。"故毅然以道真自命。以经莫难读于《仪礼》，则为《仪礼私笺》八卷；人道莫重于亲族，则为《亲属记》二卷；古制莫晦于考工，则为《轮舆私笺》二卷；小学莫详于《说文》，则为《说文新附考》八卷、《逸字》二卷；奇字莫详干汉简，则为《汉简笺正》八卷；汉学莫盛于康成，则为《郑学录》四卷。并《巢经说》一卷，文抄诗抄九卷，《樗茧谱》一卷，《母教录》一卷，均刊行。别有《考工凫氏图说》、《说隶》、《老子注》、《世系一线图》、《无欲斋诗注》，凡若干卷，未刊。而纂辑乡邦文献，则有《遵义府志》、《播雅》两书。　　○郑献甫　　郑献甫，其名避文宗旧讳，以字行，别字小谷，广西象州人。　　年十五，入州学。后十年，拔贡，中举人。又十年，中进士。以主事用，分刑部。请假归，丁父母忧，遂不出。掌教诸书院。屡遭寇乱，流离转徙，丧所著书。总督劳崇光延为上客。广东巡抚郭嵩焘奏君学深养邃，通达治体，请饬赴广东差遣委用。君上书广西巡张凯嵩，以年老求奏免。张复奏君品高守正，足励风俗，请赐五品卿衔。君为书力辞，而疏已上。得旨如所请。同治十一年十月卒于桂林榕湖书院，年七十二。遗命葬不择时地。桂之官吏朋友门下士，绘像祀之。　　象州乱后，民失田契，官失粮册，讼狱繁兴。君请于官，命民呈田数粮数，总算符旧额而止。乡人服君忠信，无欺伪者。于是官给印照，讼狱遂息。君学识博通，而遇乱祸，所著《法论》、《储材议》、《士策》、《学官议》、《权论》、《治盗说》诸篇，皆对时政立论，言之痛切。尤不喜当时之为文者。以为：道无所谓统，文无所谓派。自明人辑宋五子书，而道之统立；自明人选唐宋八家文，而文之派别。遂若先秦以来之贤人君子，东汉以来之鸿篇巨制，皆可置之不论。具一孔之见，勒一途之归，则陈陈相因而已。故恶夫徒知有五子八家者云。　　君天资高朗，耿介豪逸，发言行事，纯任自然，谈笑讥贬，无所避忌。生平无嗜好，惟好书，终日不释卷，博览强记。《十三经注疏》、《校勘记》，皆有评点。尤熟诸史。为文章，贯串古今，直抒所见，绝去修饰。凡所著：《文集》六卷，《诗集》八卷，《家记》四卷，《家藏书目解题》四卷，《愚一录》若干卷。《愚一录》者，说经之书，先被贼劫去，晚年追忆而为之者也。　　○钟褱　　钟褱，字保其，一字■〈艹臤〉厓。甘泉人。　　先世业贾，至君而贫，然乐道知命，虽饘粥不继，不废啸歌。好著书，而不与世争名，故世罕知者。阮文达公微时，暨焦循独相友善，共为经学，旦夕讨论，务求于是。未弱冠，补县学生。应省试十三次。屡遭困项，惟自讼，无所怨尤。嘉庆甲子，诸城刘侍郎督学江苏，嗟叹其才，深加礼重，举为优贡生。于是慨然有知己之感。生平谨守礼法，笃实敦行。　　著述草稿共十三种：曰《春秋考异》，论三传也；曰《说书》，解《尚书》也；曰《区别录》，考订《毛诗》之草木虫鱼也；曰《论语考古》，发《鲁论》之疑滞也；曰《祭法解》，核古祀典也；曰《周官识小》，经纬诸识而类释之也；曰《读选杂述》，补李注之不及也；曰《兴艺塾答问》，与弟子讲说所录也；曰《汉儒考》，表两汉经师也；曰《兴艺塾笔记》，曰《考古录》，杂论经籍也；曰《竟庵日记》，记日所行事也；曰《筠心馆集》，诗古文词也。焦里堂为刺取其精华，得四卷，统曰《■〈艹臤〉厓考古录》，阮文达刻梓于《文选楼丛书》中。卒年四十五。　　○钟文蒸　　钟文蒸（1818--1877），字展才，又字朝美，号子勤，浙江嘉善人。　　少通小学，年十二应邑试，冠其曹。道光丙午登贤书。再上春官，以县令注选归，绝意仕进，日事著述。同治初，应江苏忠义局聘，与陈奂、顾广誉诸人同任编纂，时出所学相质证。主讲敬学书院者十二年。　　治经宗尚汉德，尤究心《春秋》。谓："穀梁子独得麟经遗意。汉世三传并行，自江左中兴，妄称其肤浅不足立学，相沿至唐初，遂目为小书，使无范宁、徐邈、杨士勋辈，则几何不与《逸书》十六篇，齐鲁韩三家诗同归湮没！惟范注既略而舛，杨疏复庞而杂，近代虽经学大盛，亦未闻有专门巨编发前人所未发者。"于是繁称广引，起例发凡，敷畅简言，宣扬幽理，条贯前后，罗陈异同，若禘祫祖祢谥法诸大端，更莫不实事求是，务使典礼有征，训诂从朔，历时二十馀年撰成《穀梁补注》二十四卷。脱稿后，复增易千数百条，始勘定付刊。其谨慎不苟如此。又据《经典释文》及汉石经残碑，博考之两汉之书，与夫唐以前旧说，写定《鲁论语》二十篇。少作《论语序说详正》、《乡党集说备考》、《河图洛书说》各一卷，则祖述婺源江氏。甲子后读书所得随笔札记为《乙闰录》四卷，亦多有精义焉。　　○周春　　周春，字芚兮，号松霭，浙江海宁人。　　家富藏书，不下万馀卷。少与其兄同塾，皆勤读，朝经暮史，自为师友。以乾隆庚午举于乡，甲戌成进士。注吏部籍，阅十馀年始除县令。方其释褐后，益务深湛，为有用之学。既选广西之岑溪县，地素荒陋，至即立书院学规以训士，士风丕变。在任二年，揉邪哺穷，人乐其政。无何，丁忧，遂键关不出，潜心著述。　　所居书斋，终岁不扫除，凝尘满室，插架环列，卧起其中者三十年。四部七略，莫不浏览。复以其暇为诗，长篇短谣，亦多可存。已刊《十三经音略》十二卷，《小学余论》二卷，《中文孝经》一卷，《代北姓谱》二卷，《辽金元姓谱》一卷，《杜诗双声迭韵谱括略》八卷，《选材录》一卷，《辽诗话》一卷，总曰《松霭遗书》。经学虽未颛门，而长于训诂音韵。《杜诗音韵》实于鄦书有所发明，非《群玉佩文》诸类书所能比也。别刊《孝经外传》一卷、《海潮说》三篇、《海神庙志》一卷、《佛尔雅》八卷、《大悲咒音义》一卷、《昙花馆小稿》一卷。尚有《尔雅广疏》、《西夏书》等二十余种未梓行。　　○周济　　周济（1781--1839），字保绪，一字介存，号未斋，晚号止庵，江苏荆溪人。　　九岁能文。读书明大义，不屑屑章句间。好谈兵，兼习击刺骑射。嘉庆甲子举乡魁，明年成进士。以对策言直，抑置丙科，用知县。父虑其性卞急偾事，为请改教职，选淮安府学教授。郡守王毂，簠簋不饬，揭诸大府，勿听，即日移病去。益交当世豪杰士。得色世臣，以经济相切劘。屏去琐碎，提挈大纲，务为通儒有用之学。宝山令田均钦其名，延往商海防，因客宝山数载。会田有母丧，而曹、滑间为豫匪梗道不得归，慨然代之行。单骑走曹州，逢贼党数百人，枪仆其二，馀惊窜。七昼夜抵钜野，视田太君丧无恙返报。并历察齐鲁晋楚道所出者，通山川形势关隘险厄，必穷究其要领，及郡县诸利害，得间为当事言之，由是名愈震。南旋居广陵。两江节相孙公慕其才略，以淮南北盐枭充斥，属专任缉私事，令所在营弁悉受指挥。则一用兵法部勒，擒击防剿毕当。寻以激变尼之者，遽停罢。乃舍而治鹺（音cuo），获资颇巨。遂构第宅，纵情声色狗马，日聚侠少年过酒楼酣饮。裙屐杂沓，忽或悲歌慷慨，见者皆莫测为何许人。一日翻然悔曰："吾数年一念所误乃至此！"尽斥其资，谢其党，且更号止庵以自讼。复去扬州，侨寓白门春水园，屏曩时豪习，规理故业，取平生蕴蓄，赅括荟萃，著为《晋略》六十六篇，体例精严，识力超特。其诸论赞，放攻取防守地势，尤反复曲折，确有指归。不获施诸世，因以托之言。自序谓："将以喻志适用，匪侈博闻。什七折衷于涑水，庶几无悖资治之意。"他所著，尚有《说文字系》二卷，《韵原》七卷，《史义》二卷，《介存斋诗》六卷，《味隽斋词》一卷，晚年食贫日甚，再秉铎淮、吴，更恂恂笃儒行，兴礼乐，表贞孝。渍帅周天爵雅重之。周移督两湖，坚招同往。经夏口婴疾，卒于行馆，年五十九。　　○周嘉猷　　周嘉猷，号两塍，浙江钱塘人。　　乾隆中，成进士，选授知县，分发山东，历官青城、益都等县。在任十馀年，仕优而不废学，时与名士李文藻、杨峒辈为文酒之会。尝览史至南北分统之际，觉不列年为表，则无以知其时世之所值，以考其朝聘征伐之由。爰自魏登国元年丙戌，至隋皇泰二年己卯，凡二百三十四年，撰成《南北史表》五卷。首为年表一卷，以纪八代崖略；次帝王世系表一卷，又次为世系表一卷，以纪臣工世系。旁行斜上，朗若列眉。复访《世说》例，排纂南北史事，成《南北史捃华》八卷，足继临川之书，与何元朗所补殊有"上下床"之别。曰"捃华"者，李延寿上书表云"兼采八代，除其冗长，捃其精华"，故取以名之也。又著《齐乘考征》若干卷，并有关于掌故云。积劳卒于官。　　○周寿昌　　周寿昌，字应甫，一字荇农，晚号自菴，湖南长沙人。　　生有异禀，在襁褓闻书声辄欢跃。稍长，举止若成人。经史过目成诵。年十八，补县学生。父卒于官，鬻产携一老仆匍匐千馀里奉丧归。服阕，益肆力于诗古文词。时汀中大吏，如中丞吴荣光、方伯王藻，率以宏奖风流为己任，咸伟视之。咸丰壬子，中顺天乡试，联捷成进士，入翰林，授职编修。累官至侍读学士，两署户部侍郎。以足疾予告，日用著述自娱。卒年七十一。　　先生充讲官时，尝疏劾督师赛尚阿逗留不战，并条陈讨贼事，一时钦其敢言。厥后数上封事，虽召对称旨，然终以论列切直，遭世所忌。丁母忧在籍，曾文正治师湖北，拟奏请襄赞军事，有毁之者，辄寝。故中兴汀人多以功名显，先生独回翔词苑，几数十年，未始非婞直所致。顾才名乇中外，高丽相国李裕元乞为作《嘉梧室记》，侍读闵翰山亦丐其订正诗集。　　平生无书不读，尤癖嗜班史，手自丹黄，书眉行间，涂识殆遍。校补颜注稿凡十七易，成书五十六卷。复撰《后汉书注补正》八卷，《三国志注证遗》四卷，《五代史证纂误补续》一卷，皆有裨于史学。《思益堂日札》六十卷，考订群籍，纂述旧闻，在梦溪、容斋之间。其他所著，有《思益堂文集》十卷，《诗集》二十卷，《诗馀》四卷，辑《历代宫闱文选》十卷，并行于世。　　○周永年　　周永年，字书昌，山东历城县人。结茅林汲泉侧，因自号林汲山人。　　平居于衣服饮食声色玩好一不问，但喜聚书。凡有贵客出入大姓故家，得书辄归之。久之，积储近十万卷，古椠缮抄希覯之本略具。因见自来收藏家易遭散失，感于古人柱下藏书之义，以谓释老反藉藏以永久其书，而儒家失其法，乃作《儒藏说》十八篇。复约桂馥等拟买田筑借书园祠汉经师伏生诸人，藏书其中，招致来学，苦力屈不就。县令胡德琳延偕青州李文藻同修县志，搜讨颇备。朱筠见之，称为详慎。　　乾隆辛卯成进士，特授庶吉士，征纂四库全书。时议采辑《永乐大典》，馆臣多次择其易为功者，遂谓无所遗逸。先生独固争，以为尚多可录；同列未如之何，则尽举而委先生。乃不间昕夕，目尽九千巨册，丹铅标识，摘抉编摩，于是永新刘氏兄弟公是公非诸集以下又得十有馀家，皆前此所未见者，咸著于录，好古之上目为有功斯文焉。散馆，授编修，充文渊阁校理。乾隆四十四年，一任贵州乡试主考。　　惟阔于世故，既入翰林，亟谋治生计，数失败，坐是大困，俗每迂之。然其论学实深有得，其大者，渊源《官礼》。尝谓："宋儒以后，学统授受，学案异同，言人人殊，皆逐末而遗本。夫学安得有统？《周官礼》千古之学统也。学安得有案？《春官礼》千古之学案也。"又曰："君子思不出其位，位于古文同，立礼有定位，所以立不易方，不知礼，无以立也。郑、孔诸儒之于礼。往往张之，或失其位，周官之礼遂失其传，而人且无所措手足矣。"故于宫室制度，登降仪节，讲求甚悉。以为学而不明于此，皆面墙也。　　居京师时，学士大夫闻声争欲纳交，投刺者踵相接；而深相知者，程晋芳、丁杰、邵晋涵数人而已。惜著述不喜存稿，殁后遂无传。卒年六十有三。　　○周中孚　　周中孚（1768-1831），字信之，别字郑堂，浙江乌程人。　　幼有孝行，善力学。嘉庆元年，举拔萃科。　　阮元抚浙，筑诂经精舍于西湖，以处浙中文学士，使修《经籍纂诂》，先生与焉。　　游京师，交宋翔凤，为刊正所著书十余事。宋大叹服。　　先生屡应乡举不中式。道光初，犹与试。会钱大昕族子为同考官，得其卷，绝叹赏，力荐于主者，将列名，以策中数用《钱集》语，主者疑有私，抑置副车，自是遂无意仕进。　　旋以荐，客上海李氏。李名筠嘉，嗜搜旧籍，所储计四千七百余种，为其定《藏书志》。复游岭南，三载归，卒于家。年六十四。　　先生初读《四库书提要》，谓为学之途径在此。乃依其例，取现存目睹请书，条最篇目，甄叙卷部；更旁胪其抄椠得失，最数十万言，著《郑堂读书记》若干卷。别撰《孝经集解》，《逸周书注补正》，《顾职方年谱》，《子书考》，《金石识小录》，《词苑丛话》，《文录》，《诗录》。　　殁后，其次子不肖，悉以手稿鬻他姓，无可究问。止《读书记》藏独山莫氏，已逸十之二三。嗣归其外孙戴望，颇私其说。近乌程刘氏始刻入《吴兴丛书》，存七十二卷。　　○朱彬　　朱彬（1753--1834），字武曹，号郁甫，江苏宝应人。　　幼颖异，承乡先达白田先生教法，又及高邮王石臞、伯申父子切劘有年，以从事经传训诂声音文字之学，久遂与外兄刘台拱齐名。江都汪中尝谓："治经者固多，义章则无作者。"故君于文用力尤深。　　丁父忧，敛葬尽礼，三年蔬食，不内宿。　　乾隆乙卯，中北榜举人。子士彦、士达，既达，迎养于任，口不言公事。士彦视学三省，每诫以衡文毋使稍有屈抑。家居从未一干有司，遇地方灾歉捐赈，则又踊跃为首倡。　　自少至老，嗜学弗倦。一言之善，书而藏之。凡手写书数十册，丹黄者不下千册。著《经义考证》八卷，援引详确，辨订精当，阮文达为收入《皇清经解》。晚年更撰《礼记训纂》，虽仍以注疏为主，而撷其精要，纬以古今诸说，如肉贯串，其间附己意，亦恒发前人所未发。成书四十九卷，大率不薄今而爱古，不别户而分门，言简意赅，示学者之涂术焉。卒年八十一。以子贵，赠如其官。　　○朱次琦　　朱次琦，号稚圭，又字子襄，广东南海县人。　　道光丁未进士。令山西襄陵百九十日，政化大行。以巡抚某为某亲王嬖人，拂衣归，讲学于其九江乡礼山草堂，垂三十年。　　先生授学者以四行五学。四行：一曰敦行孝弟，二曰崇尚名节，三曰变化气质，四曰检摄威仪。五学：一曰经，二曰史，三曰掌故，四曰义理，五曰词章。日一登堂讲学，诸生敬侍，威仪肃穆。先生博闻强记，不挟一卷，而征引群书，贯穿风诵，不遗只字，学者录之，即可成书一卷，今所传《礼山讲义》是也。　　先生博极群书，金石书画，罔不穷究。厉节行于后汉，探谊理于宋人；既则舍康成，释紫阳，一一以孔子为归。其学行盖近似亭林。所著有《国朝学案》、《国朝名臣言行录》，凡百卷；《蒙古记》、《晋乘》各数十卷。诗文集数十卷。晚岁皆自焚之。始疾世之哗嚣，多以文学炫宠，而以身为法也。卒于光绪壬午之春，年七十五。其门人康有为等，刊其佚文数十篇，存《是女师斋诗集》《大匹堂诗集》。　　○朱珪　　朱珪，字石君，号南厓。顺天大兴人。朱筠之叔弟。　　十一岁，即传高安朱文端之学。年十七，举乾隆十二年乡试，与叔兄筠同榜，名震都下。次年成进士，选庶吉士。习国书，寻授编修。累迁侍读学士。二十四年，主河南乡试，奉使祭告南岳。明年，充会试同考官，秋，授福建粮道。毁和合适淫祠，民大惊服。二十八年，擢按察使。闽人裘自位假平台湾功鬵武职，狱连数十人，公诛正犯一人，诸受欺者皆不坐。旋兼署布政使。有告家谱妄逆者，谳之，仅戮一撰谱者尸。二十九年，父忧归。三十二年，补湖北按察使。明年，调山西。又明年，就迁布政使。三十六年，权巡抚事。入觐，授侍讲学士。四十一年，命上书房行走，侍仁宗皇帝学，直文渊阁事。主福建己亥乡试。四十五年，督福建学政。四十九年，扈跸南巡，授内阁学士，阅江浙召试卷。五十一年，授礼部侍郎，主试江南，督浙江学政。五十四年，冬，还朝，充经筵讲官。明年春，总裁会试。秋，授安徽巡抚。五十九年，调抚广东，寻署两广总督，授左都御史，兵部尚书，皆留巡抚任。嘉庆元年，授两广总督，兼署巡抚。六月，有旨内召，仍授安徽巡抚。明年，授兵部尚书。调吏部，皆留巡抚任。高宗上宾，仁宗驰驿召公，及至京哭临，上执公手哭失声，旋命直南书房，管户部三库。自是国家大政事有所咨询，皆造膝自陈。赐第西华门，紫禁城骑马，加太子少保，充实录总裁，典己未会试，调户部尚书。七年秋，扈跸滦阳，宣制以户部尚书，拜协办大学士。八年，兼掌院学士。九年春，驾幸翰林院，先期晋公太子太傅。十年正月，宣制拜体仁阁大学士，管理工部事。冬十一月，薨于位，年七十有六。给帑银二千五百两治丧，晋赠太傅，入祀贤良祠，予谥"文正"。上亲临奠三爵。　　公端凝纯粹，胸中无城府。于经术无所不通，取士务以经策较四书文，锐意求朴学才士，门生遍天下。通人寒士，必扬其名于朝。典试事，不受外僚赠遗。承宣数省，平馀银巨万悉不取。官于外，厓岸廉峻，中朝大官，绝无所援。管部事，持大端，不亲细务。清操亮节，海内仰之。抚皖时，门人汪庶子学金来请益，匝月归，公曰："何所闻而来？何所见而去？"汪曰："一谈一笑，无非天理，某所见乃大进。"其感人如此。尤笃孝友，父杖兄，跪而以身蔽受之。恸母氏早世，事庶母如生母。事诸兄悲愉如一体。执兄丧，咯血几至毁。事寡嫂尽敬，抚兄于如已子。三党故交，靡不周恤。尝曰："吾三十九岁夜坐，忽腹间自暖，由脊上贯于顶，甘液自咢下注，由是流转至老不绝，万知朱子注参同契非空言也。"年四十馀，即独居，迄无妾媵。　　公在翰林时，国家有大典礼，撰进雅颂诗册文跋，高宗必嘉赏之，以为能见其大，颂不忘规，或陈坐隔，或命诸皇子皇孙写为副。御制诗时或命和。公官督抚时，仁宗皇帝在南书房，常颁手札，积一百三十九函，装六卷，归朝缴进；上亦书数年怀公诗数十首为二册，题日"蒹葭远目"，曰"山海遥思"，以示公。其于《大学》义利之辨，《通鉴》治乱之由，天命呼吸可通，民情忧乐无闲，反复敷陈，不以为迂阔而远于事情也。公所著《知不足斋诗文集》，上命以劾本进，赐题律诗四章于卷首。《高宗实录》由公总修八载而后成。　　○朱鹤龄　　朱鹤龄（1606-1683），字长孺，江苏吴江人。前明诸生。与顾炎武同为惊隐诗社成员。　　性好学，遗落世事，晨夕手一编，行不识路途，坐不知寒暑；或谓之愚，因以愚庵自号。尝笺注杜子美、李义山诗集，故所为韵语，颇出入二家。　　甲申国变后，益屏居著述。与顾亭林相友善，亭林亦朂以本厚之学。乃更湛思致力于诸经注疏，及先儒语录。谓：《诗序》之出于子夏与出于毛公虽无可考，然自周至春秋数百年，其说必有所本。大约首句为诗根柢，以下则推而衍之，间出汉儒。八九百年来说诗者宗序，迄无异辞；因郑夹漈作《辨妄》，朱子《集传》从之，掊击不遗余力，《集传》行而序几废。实则康成用礼学笺诗，或牵经配序，或泥序传经，胶执支离，举诗人言前之旨，言外之意而尽湮乱。孔疏又依违两家。朱传出，诚有廓清之功。谁毛郑可黜，序不可黜。盖无序说诗，即无所凭依。故诗义一泊于康成之胶滞，再泊于紫阳之斥排。将圣人所谓"主文谲谏""厚人伦美教化"以至于"动天地感鬼神"者，其终晦昧湮没而不可求。于是窃取古义而参诸家，于汉取毛郑，唐取孔冲远，宋取欧阳、颖滨、东莱、华谷，清取陈氏长发，释音用明陈一斋、清顾亭林。凡序之不可易而可信者，为疏明之；其抵牾不可信者，则详辨之；要以审定可否，综覈异同，使积蔽群疑涣若冰释。成《诗经通义》十二卷，盖折衷于今古之间者s又以蔡沈《书传》主于拨弃注流，故名物制度之属不能无讹；乃明诂义而兼及史家，胪群言而断以臆说，务为通今实用之学，成《尚书埤传》十七卷，并撰《禹贡长笺》十二卷，备古今利害，期于经国救时。虽《埤传》过信伪孔，是其所短；而《长笺》"三江、震泽、太湖、嶓冢、汉源"诸辨威有资于考证。其他以胡安国传《春秋》，偏见凿说颇多；因合唐宋来诸儒解，作《春秋集说》二十卷。以杜氏注《左》，固未尽当，俗复以林注乱之，作《读左日钞》十四卷。以《易》理虽至宋儒始明，然左图所载，皆言象也；《本义》精善，惜多未备；作《易广义略》四卷。自为诗文，曰《愚庵小集》十二卷。其书元裕之集后云："裕之于元既践其土茹其毛，即无反詈之理。乃分之诋诎不少避者，若欲掩其失身之事以避国人，非徒修也，其愚亦甚矣！"意隐讥清初钱蒙叟之流进退失据，而先生羞与若辈为伍，可就言外征之。年七十余卒。　　○朱骏声　　朱骏声（1788--1858），字丰芑，号允倩，江苏吴县人。　　年十三，受许氏《说文》，一读即通晓，时有神童之誉。十五冠群试补府学生。适钱竹汀主紫阳讲席，亦十五岁入泮，国重游泮宫，一见奇其才，遂受业门下，益专力古学。嘉庆戊寅举于乡。屡踬春官，郁郁不得志。以知名早，苏抚张师诚延入幕，继复就馆浙江、扬州，叠主江阴、吴江、萧山各书院。会试数留京，又因事出居庸、大同。如是奔走风尘，穷愁落寞者积计余年，未尝一日废学。道光六年始用大挑诠黟县训导。教诸生多暇，更肆力探讨，著述日富。弟子恒数十人持笔礼为录所著书。　　研究许书，功深且久。尝谓；"自二徐以后至本朝段、钱、严、桂，推衍已极精密，而六书中转往假借二义究未有确诂。因独创义例，以为转往者，即一字而推广其义，非合数字而雷同；其训通其所可通者，为转注；通其所不可通者，为假借。假借不异声而役异形之字，可以悟古人之音语；转注不异字而有无形之字，可以省后世之俗书。"乃成《说文通训定声》三十二卷。又取百六韵而权衡之，作《古今韵》、《东韵》各二卷。循《尔雅》之条例，贯许氏之说解，作《说雅》四卷。会广西学政孙锵鸣奏请许海内文学士献所著书，咸丰元年遂缮定由礼部进呈。文宗披览，嘉其赅洽，赏国子监博士衔。寻升扬州府学教授，未之官，居黟八年卒，年七十一。　　馀所著初刊者，曰《临啸阁群书》，为：《仪礼经注一隅》二卷，《夏小正补传》二卷，《春秋左传识小录》二卷，《小尔雅约注》一卷，《通训定声补遗》一卷，《离骚补注》一卷。其他续刊及刊入别家丛书者为：《春秋三家异文核》一卷，《春秋乱蛾考》一卷，《小学识馀》四卷，《六书假借经征》四卷，《岁星表》一卷，《经史答问》二十六卷，存稿校定未刊者为；《六十四卦经解》八卷，《尚书古注便读》四卷，《春秋平议》三卷，《秦汉郡国考》四卷，《天算琐记》四卷。尚有未经校定者，为：《学易札记》等四十二种，又《诗传签》等七种，存稿已佚。　　○朱为弼　　朱为弼，字右甫，号某堂，浙江平湖人。　　通经学兼长词翰。其祖含叔以兄弟牵累羁成都狱，待质二十馀年始归，旋卒。事祖母以孝闻。抚诸弟读书，皆成立。方兰士薰为写慈竹居图。嘉庆十年成进士，授主事，转员外郎，擢御史。奏刻仓场侍郎和桂、张映汉覆奏海运仓立石处变情形不实，按治如其言，和、张并革职，累迁至兵部左侍郎，寻署仓场侍郎，调漕运总督。在任条疏剔弊速漕章程九条，均下所司议行。未几，因病请致仕，卒年七十四。　　先生少耽六书，尤嗜吉金文字。官京师时，与汉阳叶志诜交甚欢。遇古器未尝不手拓，遇拓本未尝不手摹。其用心之专，鉴古之当，指天性使然。既出阮元门，阮萃并世同好十二家拓本益所自藏，成《积古斋钟鼎彝器款识》二十卷，以续宋薛尚功书，而考义释文远秩薛作，编定盖全出右甫。原稿藏于家，题《吉金古文释》者是也。并为撰序文三千言，博综弇雅，冠绝等伦，一时士林传诵。好为诗，兴会高远，不专工字句之末，有《茮声馆诗集》十六卷。　　○朱文藻　　朱文藻，字映漘（chun），号朗斋，浙江仁和人。诸生。　　尝馆汪氏振绮堂，任校雠之役者三年。汪氏富藏书，自是所学日益，文名日盛。渔猎百家，取材宏富。精六书，自说文系传佩觿汉简以及钟鼎款识博古图等，无不贯穿源流，会其指要，且能手摹，非徒以形声点画自名小学者可比。韩城王相国督浙学时，访而延之至京师，佐校《四库全书》。寻奉敕在南斋，考核事宜，亦俱谙习。又通史学，凡合纪传编年纪事通典诸书，辄复考其缺略，审其是非。久之，钱塘黄小松司马招游山左，时督学为阮文达，兵备为孙渊如，同任一方，笃嗜金石，与之商订，拓本甚富，成《山左金石志》。嗣阮公编《两浙輶轩录》，修《嘉兴府志》，并分任其役。王侍郎兰泉更招君于三泖渔庄，纂辑《金石萃编》，《大藏圣教解题》各若干卷。会侍郎下世，未及竟业。师沈耕寸先生衰疾困顿，躬视汤药者十馀年，比卒，营丧葬备至，行谊类汉人风。所著《说文系传考异》四卷，已收入《四库》。馀有《续礼记集说》，《东城小志》，《东皋小志》，《朗斋碑录》，《碧溪丛抄》，《东轩随录》，《金箔考》，《苔谱》，《萍谱》，《青鸟考原》，《碧溪草堂诗文集》，《碧溪诗话》，稿藏于家。　　○朱一新　　朱一新，字鼎甫，浙江义乌人。　　生而颖异，长嗜濂洛关闽之学，务通经以致用。学政徐树铭亟赏之。同治庚午举乡试，出李文田门。光绪丙子进士，改庶吉士。散馆，授编修。官翰林时，与袁昶、朱采、黄国瑾相友善。尝遇雨感疾发狂言，所语皆民穷财尽，不力求振作，非只外患，必有内忧，而尤以俄为虑。闻者皆感其忠义。寻擢御史，封事数上，率侃侃尽陈，惟论是非，罔顾利害。会上遇灾修省求直谏，疏劾及内侍李莲英，懿旨诘责，降主事，告归。　　两广总督张之洞延主广雅书院讲席。为设院规，先读书而后考艺，重实行而屏华士。仿古颛蒙之学，分经史理文四者，延四分校主之。猪生人赋以册记，质疑问难，以次答焉，成就甚众。因辑其讲学之词，成《无邪堂答问》五卷。　　其论学术，谓："近世汉与宋分，文与学分，道与艺分；岂知圣门设教，但有本末先后之殊，初无文行与学术治术之别。"又以道、咸以来，士夫好讲西汉公羊之学，流弊至于蔑古荒经。因反覆论难以正其失。至论西学、西教、新疆铁路、吉林边防数十条，尤称闳达。　　他所著：《汉书管见》四卷，《京师坊巷志》二卷，《佩弦斋文诗存》五卷，外集四卷。总题曰《拙盦丛稿》。尚有《法庆州志》、《东三省内外蒙古地图考证》各若干卷。卒年四十九。　　○朱彝尊　　朱彝尊（1629-1709），字锡鬯，号竹垞，浙江秀水人。　　少聪慧绝人，书过眼即能复诵。十七，弃举子业，肆力于古学，久之，博通群籍。顾宁人、阎百诗皆亟称之。康熙己未开词科，年逾五十，与富平李因笃等四人以布衣入选，并授翰林院检讨，纂修《明史》。　　既入词馆，日偕诸名宿掉鞅文坛。时王渔洋工诗而疏于文，汪苕文工文而疏于诗，阎百诗、毛西河工考记而诗文复次乘，独先生兼擅其长。　　任修史，有上总裁七书，大意谓：宜定体例，宽期限，革除事多难信；道学传不当以门户分邪正，不必别立；崇祯朝虽无实录，亦未可专据邸报。世取其有识。后史成，多从之。　　寻充讲官。辛酉，典试江南，称得人。为言者所中，镌级，旋复原官。因无意进取，假归，遂不复出。乙酉，圣祖南巡，召见于行宫，进所著《经义考》，温谕褒奖，赐御书"研经博物"四字。《经义考》，于十四经外，附以逸经、毖纬、拟经、家学、承师、宣讲、立学、刊石、书壁、镂版、著录、通说诸门，共三百卷。每一书，前列撰人姓氏、书名、卷数，次列存佚、阙未见字，次列序跋暨诸儒论说，有所考正。更自为案语附末。上下二千年间，元元本本，使传经原委，一一可稽，称赅博详赡焉。　　又尝慨明诗自万历后，作者散而无统，辑《明诗综》百卷。搜集北都地理，山川古迹，与夫掌故文献，加以辨证，成《日下旧闻》四十二卷。工倚声，甄录宋元人词，为《词综》三十四卷。自著诗文词，总曰《曝书亭集》，八十卷。　　子毘田，亦善诗。　　○朱右曾　　朱右曾，字述之，号咀露，江苏嘉定人。　　道光戊戌进士。官知府。邃于经学，通故训。守乡先达钱竹汀家法，而与太仓陆麟书、同里葛其仁诸人为友。尝取《诗经》地名，广搜群籍，一一辨订，并考其今地所在，成《诗地理征》七卷。陈硕甫作《诗疏》屡引之，又以《逸周书》上翼六经，下笼诸子，弘深质古，虽未必果出文、武、周、召之手，要非战国秦、汉间人伪托。盖周室之初，箕子陈畴，《周官》分职，皆以数纪，既大致与此书相似；且称引者，如荀息、狼瞫（shen）、魏绛，复均在孔子前，而《商誓》《度邑》《皇门》《芮良夫》诸篇，大似今文《尚书》，犹非伪古文所能仿佛也。独惜孔、晁注固嫌疏略，更多讹阙；近代卢抱经虽有校本，亦殊未备；乃采集各家之说，仍是删违，申以己意，撰《逸周书集训校释》十卷：一考定正文，若《大匡》"树患不瘱"，"瘱"讹为"■〈疒悉〉"之类；、一正其训诂，若《武称》"遂其咎"之"遂"，当本《说文》训"亡"之类；一详其名物，若矛为刺兵，非句兵之戟之类。咸极精审。自以为譬《左氏传》欲待服、杜诸儒出而论定，非徒妄作夸辞者比矣。　　○朱筠　　朱筠（1729-1781），字竹君，一字美叔，学者称笥河先生。其先家浙之萧山，曾祖必名始居京师，遂为顾天大兴人。　　年十三，通七经。与弟珪少皆以能文有声于时。大学士诸城刘文正公延居邸第，凡参决大事，每从咨访，中乾隆癸酉乡试。明年，成进士。改庶吉士。散馆，授编修。充方略馆纂修官。及丁父忧，服阕后，无意出仕，欲作名山大川之游。会上夙闻公名，召坐询家事，使为强起，辞不获已，遂复就职。即授赞善。旋擢翰林院侍读学士，充日讲起居注官。己丑，钦派协办内阁学士批本事。庚寅，典试福建。俄奉命督学安徽。以识字通经诲士，序刊旧藏宋椠许氏《说文》，广布学宫，语诸生曰："古学权舆专在是矣！"婺源江慎修、歙汪双池，皆品端学粹，著述等身；特躬拜其主，祀之乡贤，藉资激劝。适有诏求遗书，欣然谓可大行其志。既悉心搜访以献，且上言："中秘所贮《永乐大典》，裒集至富，但分析篇次，以四声韵字为部居，割裂破碎，与散佚无异。请旨敕下儒臣，采辑讨论，以还旧观，可得人间未见书数百种。"上览奏嘉许，因开四库全书馆，校理各省上进之书及《大典》。且征遗雅之士戴震等五人为纂修官。于是自《大典》辑出逸书凡五百余部，次第刊行，流播海内，天下学者莫不欢欣鼓舞复知稽古之荣焉。寻坐公事不如令式，部议镌三级，解任还朝。得旨："朱筠学问尚优，著仍以编修用，在四库全书处行走。"嗣充日下旧闻总纂官。已亥，再提督福建学政。教诸生务经古根柢之学如在皖。任满，与弟珪相代。一时称为盛事。而闽士攀辕走送者数百里不绝，人馈一石，积试院成山，曰"三百三十有三士亭"。既回京，未见，病卒于家。年五十二。　　公博闻闳览，于学无不通。解经宗郑、孔，而兼参宋元诸儒之说。论史宗涑水，而历代诸史亦皆考究贯串，证其同异。为文仿迁、固、渊、云，诗歌出入昌黎、东坡。书法参会六书，有隋以前体格。既著声施早，自年三十许，天下震惊其名者以为宿学耆德，及既见止，爽然自失。为人性质直，坦易无城府。内友于兄弟，外好交游。尤喜奖拔士类。后生小子，一艺之长或未及然者，假借称誉，过于所试，虽得汰评之诮，不自屑也。前后从游几数百人，因材施教，拓越畦畛，比于树艺，由拱把至于百围，咸达其性，靡所矫揉。才彦若戴东原、邵二云、王怀祖、汪容甫辈，皆延至幕中，卒用绩学显。弟子以通经著者；兴化任大椿，龙溪李威，阳湖洪亮吉、孙星衍，会稽章学诚，偃师武亿，全椒吴鼒，均其首选也。惜所著书多未就，仅传《笥河诗文集》二十卷。　　○朱之瑜　　有一位大师，在本国几乎没有人知道，然而在外国发生莫大影响者，曰朱舜水，日本史家通行一句话，说"德川二百余年太平之治"。说到这句话，自然要联想到朱舜水。 舜水，名之瑜，字鲁屿（朱之瑜，字楚屿。明末到安南，改字鲁屿，后居日本，又号舜水。因在明末和南明曾二次奉诏特征，未就，人称征君），浙江余姚人。生明万历二十八年，卒清康熙二十一年（1600-1682），年八十二。他是王阳明、黄梨洲的胞同乡。他比梨洲长十一岁，比亭林长十四岁，他和亭林同一年死，仅迟三个月。最奇怪的，我们研究他的传记，知道他也曾和梨洲同在舟山一年，然而他们俩像未曾相识。其余东南学者，也并没有一位和他有来往。他的'深藏若虚"，可比船山还加几倍了。　　崇祯十七年明亡时候，他已经四十五岁了。他早年便绝意仕进，那时不过一位贡生，并无官职。福王建号南京，马士英要罗致他：他不就，逃跑了。从南京失陷起，到永历被害止，十五年间，他时而跑日本，跑安南，跑暹罗，时而返国内，日日奔走国事。他曾和张苍水（煌言）在舟山共事，他曾入四明山助王完勋翊练兵，他曾和冯跻仲京第到日本乞师，他曾随郑延平（成功）入长江北伐。到最后百无可为，他因为抵死不肯剃发，只得亡命日本以终老。当时日本排斥外人，不许居住，有几位民间志士敬重他的为人，设法破例留他住在长崎。住了七年，日本宰相德川光国，请他到东京，待以宾师之礼。光国亲受业为弟子。其余藩侯藩士，（日本当时纯为封建制，像我国春秋时代）请业的很多。舜水以极光明俊伟的人格，极平实渊的学问，极诚挚和蔼的感情，给日本全国人以莫大感化。德川二百年，日本整个变成儒教的国民，最大的动劳实在舜水，后来德川光国著一部《大日本史》、专标"尊王一统"之义。五十年前，德川庆喜归政，废藩置县，成明治维新之大业，光国这部书功劳最多，而光国之学全受自舜水。所以舜水不特是德川朝的恩人，也对日本维新致强有很大的影响。　　舜水并没有开门讲学，也没有著书。我们研究这个人，只靠他一部文集里头的信札和问答。他以羁旅穷困之身，能博邻国全国人的尊敬，全恃他人格的权威。他说："不佞生平，无有言而不能行者，无有行而不如其言者。"（《文集》卷九《答安东守约书》）又说："弟性直率，毫不犹人，不论大明、日本，唯独行其是而已，不问其有非之者也。"（《文集》卷十二～《答小宅生顺问》）。又说："自流离丧乱以来，二十六七年矣，其濒于必死，大者十余。......是故青天白日，隐然若雷霆震惊于其上，至于风涛险巇，倾荡颠危，则坦然无疑，盖自信者素耳。"（《文集》卷十八《德始堂记》）又说："仆事事不如人，独于"富贵不能淫、贫贱不能移，威武不能屈。'似可无愧于古圣先贤万分之一。一身亲历之事，固与士子纸上空谈者异也，"（《文集》卷八《答小宅生顺书》）他是个德行纯粹而意志最坚强的人，常常把整个人格毫无掩饰地表现出来与人共见。所以当时日本人对于他"如七十子之服孔子"，殊非偶然。　　他的学风，主张实践，排斥谈玄。他说：先儒将现前道理，每每说向极微极妙处，固是精细工夫，然圣狂分于毫厘，未免使人惧。不佞举极难重事，一概都说到明明白白平平常常，似乎肤浅庸陋，然'人人皆可为尧舜'之意也。......末世已不知圣人之道，而偶有问学之机，又与人辨析精微而逆折之，使智者诋为刍狗，而不肖者望若登天。......此岂引掖之意乎？（《文集》卷九《答安东守约书》）。又说：颜渊问仁，孔子告以非礼勿视听言动。夫视听言动者，耳目口体之常事；礼与非礼者，中智之衡量；而'勿'者下学之持守。岂夫子不能说玄说妙言高言远哉！抑颜渊之才不能为玄为妙骛高骛远哉！......故知道之至极者、在此而不在彼也。（《文集》卷十八《勿斋记》）舜水之教人者，大略如此。　　这种学风，自然是王学的反动。所以他论阳明，许以豪杰之士，但谓其多却讲学一事。（《文集》卷六《答佐野回翁书》）不唯王学为然，他对于宋以来所谓"道学家"，皆有所不满。他说：有良工能于棘端刻沐猴，此天下之巧匠也，然不佞得此，必诋之为砂砾。何也？工虽巧；无益于世用也。......宋儒辨析毫厘，终不曾做得一事，况又于其屋下架屋哉？（《文集》卷九《与安东守约书》）　　他论学问，以有实用为标准。所谓实用者，一曰有益于自己身心，二曰有益于社会。他说：为学之道，在于近里着己，有益天下国家，不在掉弄虚脾，捅风捉影。......勿剽窃粉饰自号于人曰"我儒者也"。处之危疑而弗能决，投之艰大而弗能胜，岂儒者哉？（《文集》卷十《答奥村庸礼书》）他所谓学问如此，然则不独宋明道学，即清儒之考证学，也非他所许，可以推见了。　　舜水娴习艺事，有巧思。"尝为德川光国作《学宫图说》，图成，模之以木，大居其三十分之一，栋梁枅（音机）椽，莫不悉备。而殿堂结构之法，梓人所不能通晓者，舜水亲指授之，及度量分寸，凑离机巧，教喻缜密，经岁乃毕。光国欲作石桥，舜水授梓人制度，梓人自愧其能之不及。此外，器物衣冠，由舜水绘图教制者甚多。"（据今井弘济、安积觉合撰《舜水先生行实》）我们因这些事实，可以见舜水不独为日本精神文明界之大恩人，即物质方面，所给他们的益处也不少了。　　总而言之，舜水之学和亭林、习斋皆有点相近。博学于文功夫，不如亭林，而守约易简或过之；摧陷廓清之功不如习斋，而气象比习斋博大。舜水之学不行于中国，是中国的不幸，然而行于日本，也算人类之幸了。　　夏峰、梨洲、亭林、船山、舜水这些大师，都是才气极倜傥而意志极坚强的人。舜水尤为伉烈。他反抗满洲的精神，至老不衰。他著有《中原阳九述略》一篇，内分"致虏之由"，"虏害"、"灭虏之策"等条，末题"明孤臣朱之瑜泣血稽颡谨述"。此外，《文集》中关于这类话很多。这类话入到晚清青年眼中，象触着电气一般，震得直跳，在当时，影响实在不小。他死后葬在日本，现在东京第一高等学校，便是他生前的住宅，死后的坟园。　　朱舜水的著作，康熙年间即在日本广为流传，先后有《朱舜水先生文集》二十八卷、《朱征君集》十卷诸刊本行世。清末，日人稻叶岩吉将上述二本参校合刊为《朱舜水全集》。民国初年，浙江人马浮据以删定厘为《文集》二十五卷、《释奠仪注》一卷、《阳九述略》一卷、《安南供役纪事》一卷，总为《舜水遗书》。近年，中华书局将舜水遗著重加校点成《朱舜水集》刊行。　　○庄存与　　庄存与（1719--1788），字方耕，江苏武进人。　　乾隆乙丑中一甲二名进土，授编修，屡迁内阁学土，擢礼部侍郎。为讲官日，上御文华殿，同官者将事，上起，礼仪毕矣。忽奏："讲章有舛误，臣意不谓尔也。"因进，琅琅尽其指。同官皆大惊，上竟为少留，颔之。提督直隶学政，满蒙生童素无赖，因关防严密，传递者不得逞，遂哄场，几坐免职。典试浙江，浙抚馈金，不受；遗以二品冠，受之。及途，从者以告曰："真珊瑚也，值千金。"驰使千余里而反焉。其方正耿介如此。　　先生为学贯通六经，悉有撰述，说《易》以孟氏六日七分为经，以马、班天官地理律历各书志为纬。其为文，辨而精，醇而肆，旨远而义近，举大而不遗小，能言诸儒所不能言。计为《彖传论》一卷、《象传论》一卷、《系辞传论》一卷，附《序卦传论》、《八卦观象解》二卷，《卦气解》一卷。于《书》：不分今古文文字同异，而剖析经义，深得孔子序书、孟子论世之意。为《尚书既见》二卷、《书说》一卷。于《诗》：详于变雅，发挥大义，凡毛、郑异说者，多是毛而非郑。为《毛诗说》二卷，补一卷，附一卷，则专释"楚茨"一章，申传笺以难集传焉。于《礼》：独重《周官》，原本经籍，博采传记诸子，为《周官记》五卷。《冢宰记》有官属表，《司徒记》有载师任地谱，《司马记》则补其缺文。无宗伯司寇记，而别采掇《尚书》《国语》等周秦古书，作《司空记》一篇。复采经中大典，如郊庙族属之类，原本郑氏，又遍览古人所论列者，件系而折衷之，为《周官说》五卷。于《春秋》：专主公羊、董子，虽略采左、穀及宋、元诸家之说，而无何劭公所讥"倍经任意反传违戾"诸弊。本赵氏汸《春秋属辞》例，檃括其条，正列其义，以成一家之言，为《春秋正辞》十二卷。至《举例》一卷、《要旨》一卷，尤足阐明家法，示治《公羊春秋》者以途径。于四书不崇虚语，而归中于六经，盖深得汉人遗意；虽多非考亭，要可处乎诤友之列，为《四书说》一卷。厥后从子述祖、外甥刘建禄等畅发先生《春秋》遗绪，遂衍常州派今文之学焉。久之，以年就力衰请老，乾隆五十三年卒。　　○庄逵吉　　庄逵吉（1760-1813），字伯鸿，江苏武进人。邠州知州炘子，钱文敏公维城甥也。　　幼早慧，倜傥自喜。父奇其才，不以绳度束。甫弱冠，即纵使游侠结客，见者咸倾靡。老师宿儒或訾以为狂，弗之恤也。时省父往来秦中，用词章受知于王兰泉、毕弇山，又与孙渊如、洪稚存、钱坫，为考据训诂之学。尝读《道藏》于南山之说经台，得《淮南子内篇》，病其注为后人所删改，质诸钱坫。坫谓："道书中亦非全本，然较之流俗所行者已多十之五六。"因发箧出旧所藏者相与校其同异，正其舛讹。后人误合许慎、高诱两注为一，既为之疏通旁证，一一抉择，又辨音为唐何诱作，非出高氏，均极精确。校成梓于官舍，迄今称为善本。故其名益盛。　　少年时颇易科举，及屡试不售，乃始厌苦场屋。值嘉庆戊午，乡试报罢，遂请于父，纳资为县令。仍分发陕西。恨不克肖，致堕父宦绩，则悉屏所好舆服声伎，专力为治。初署咸阳，再署大荔，补蓝田，调咸宁，擢潼关同知。所至有循声，群称为"小包公"，相戒毋敢犯。比擢潼关，邠州君尚就养；缘天旱祷雨致疾，卒不起，年仅五十有四。　　生平工篆书，善画，通晓音律。三十后，更究心灵素之学。所著惟存《秣陵秋》、《江上缘》乐府二种，并校《淮南子》，馀多湮佚，至可惜焉。　　○庄绶甲　　庄绶甲，字卿珊。江苏武进人。庄存与之孙。　　少受业于从叔述祖，日从讲论，尽通方耕《公羊春秋》、《毛诗》、《周官》之学，而于《尚书》尤精。以为读书必先审文字，乃可进求义理，乃为《尚书考异》，舟车所至，随时纂撰。伏、郑兼题虞夏则更之，《太誓》晚出则削之；于清儒纯疵互见者博稽慎取，一用己意剖析其是非，使归于一定，无滋学者之惑。惜遗稿脱佚，仅存十四篇。《大诰》而下，有录无书。其子润编成三卷。于《周官》，有《周官礼郑氏注笺》十卷，传本复勘。于小学，得之述祖者最深；虽只成《释书名》一卷，首论河图洛书八卦为造字之始，次及六书八体及魏晋以来字书，末详简策之属；自为注，详其出处。亦赅博古雅，初学必读之书也。　　既负敏达之资，每期兼综素业，通汇条流；又承师论交，博访孤指，与同郡张皋闻、丁若士、刘申受等朝夕研咏，上下其议论，盖庶几好学不倦，笃行不困者焉。于经义无不窥，有所得辄札记之，往往具精诣。以附监生考取州吏目。宗伯所著书，多未刊布；乃研精校寻，于未刻者，次第付梓；已刻者，补续未备。每一书竟，即探求旨趣，附记简末，条理秩然可观。惜乎仅竟三书，遽属疾不起。珍艺之殁也，古文甲乙篇尚未脱稿，君方思理其纶绪，就所思条其大端，使来者可继，此志亦竟不遂！卒年五十五。　　○庄述祖　　庄述祖（1750--1816），字葆琛，学者称为珍艺先生。江苏武进人。侍讲学士培因子也。　　生有至性，父殁甫十岁，君丧如成人。少长受经术于伯父方耕侍郎，而学文则取法舅氏彭先生尺木。乾隆丁酉，以官卷中式江南乡试。庚子成进士。归班铨选。乞假回籍，奉母以居。从事小学，治许氏书以先求识字。谓；"六书之义，转注、谐声最繁而无定说。"用《尔雅》之例，编《说文转注》；用《广韵》例，又博考三代秦汉有韵之文，编《说文谐声》。说文之学，由是遂明，而周秦之书无不可读者。乃更校《逸周书》，解《夏小正》。诗书次第皆有撰著。会部撤至，谒选得甘肃，援亲老例改山东。初任昌乐，逾年调潍县。在潍五年，整饬吏治，培奖士林，尝以经义断事，耆宿倾服。岁甲寅，大计卓异，引见，交军机记名。忤和珅，抑不得进，珅败，有知其事者始补入，则已乞终养矣。家居足迹不至州府，亦不以书简通当路，不与乡人酒食之会。然遇后生以学问就正，即诲诱无所隐。侍母以孝，怡怡色养，未尝一日离左右，凡十六年。比母丧，时已六十有二。哀毁柴瘠，见者嗟叹。又五岁，亦病死。　　遗书几百卷，不能尽刻，止先刊序例，使读者可以寻绎。计：《尚书今古文考证》七卷，《周颂口义》三卷，《毛诗考证》四卷，《夏小正经传考释》十卷，《五经小学述》二卷，《历代载籍足征录》二卷，《弟子职集解》一卷，《汉铙歌句解》一卷，《石鼓然疑》一卷，《珍艺宦文抄》七卷，《诗抄》二卷，李兆洛序之，极推其"博而能敏"。其余《书序说义考注》二卷，《校尚书大传》三卷，《校逸周书》十卷，《毛诗授读》三十卷，《诗纪长编》一卷，《乐记广义》一卷，《左传补注》一卷，《穀梁考异》二卷，《辑郑氏箴膏肓起废疾发墨守》一卷，《五经疑义》一卷，《特牲馈食礼节记》一卷，《论语集解别记》一。卷，《明堂阴阳记》长编十卷，《古文甲乙篇》四卷，《甲乙篇偏旁条例》二十五卷，《说文古籀疏证》二十五卷，《说文谐声考》一卷，《说文转注》二十卷，《钟鼎彝器释文》一卷，《声字类苑》一卷，校正《列女传》凡首一卷，《史地决疑》五卷，《天官书补考》一卷，校定《孔子世家》一卷，《白虎通义考》一卷，目录一卷。尤以《古文甲乙篇》发明书契，通平归藏之义为最精。惜稿多未刊，存佚不可知矣。　　○庄有可　　庄有可，字大久，或字岱久。江苏武进人。郡庠生。　　沈粹内朗，喜读书，无歧好。迨长，淡于名利，不以世故撄心，惟抱遗经，寝食与共。当其凝心冥求，耳目仅废，块然不复知有形骸，数十年如一日。两游京华，为侍讲孙公、大学士刘公所知，延校中秘，考核翔审，见者服其精博，自以为学问中粗迹也。　　平居取诸经传研穷义礼，参考礼制，句栉字比，求其异同损益之故，使如轨辙之合，浩然无滞于心，然后合诸儒之书正其是非而自为之说。首撰《周官指掌》四卷，族祖方耕侍郎大加叹赏。　　群经多有纂述，独于《春秋》功力为最挚。凡成《春秋注解》十六卷，《春秋字数义》一百四卷，《春秋天道义》九十四卷，《春秋人伦义》五十六卷，《春秋地理义》十六卷，《春秋物类义》六卷，《春秋字义本》四卷，《春秋小学》七卷，《春秋异文小学》一卷，《春秋地名考》二卷，《春秋人名考》二卷。其说谓："孔子作《春秋》，属之以词，系之以事，其迹也，非义也。若其义，则以字准数，以数集字，经之以天，纬之以地，而人物之伦类亦无不寓于其中。是故删《书》百篇，所以观政也；赞《易》十翼，所以穷理也；皆数也，皆与《春秋》相发挥而旁通者也。"又谓："《春秋》一字有一字之义，一句有一句之义，以至一时一年有一时一年之义。一公与数公分之合之，又莫不各有其义。浸及属辞比事，参伍错综，假借断章，千变万化，其义无穷，岂易以端倪测哉！然蔽以一言，则穷理尽性，达诸天道无不备矣。"阳湖左仲辅称以为"论甚奇，惜未能深究其说"。族兄葆琛于其《春秋小学》且有微辞。盖义由独创，与专尚考证，笃守家法者不同，宜乎难得解人也。　　此外于《易》；有《周易集说》七卷，《易义条析》一卷，《卦序别臆》一卷，《周易原本订正》一卷，删辑《周易玩辞》二卷。于《书》：有《尚书经文集注》六卷，《尚书序说》二卷。于《诗》：有《毛诗说》五卷，《毛诗述蕴》四卷，《毛诗序说》一卷，《毛诗字义》五卷，《毛诗异闻》二卷。于《礼》：有《周官集说》十二卷，《考工记集说》一卷，《仪礼丧服经传分释图表》二卷，《礼记集说》四十九卷。于小学：有《各经传记小学》十卷，《传记不载说文余字》三卷，亦颇采宋元人说。　　为人气穆以愉，不立崖岸。见客喜坦率，不作寒暄语。惟雅疏贵游，授读京师十年，刺不入公卿之门。季子诜男成士，官庶常，每报至，夷然若忘。或议其矫，殊未知曾不缘此为轻重。以功力猛进，故中年精气衰耗，心灼灼如焚，恒嚼黄连咽之。及子贵，迎养于署，犹晨夕手一编弗释。卒年七十九。