“神殿刚刚花钱修复，就弄得这样一塌糊涂。一定得罚他们把神像修理 好。”人们三言两语，你一句，我一句，向孙达成兴师问罪，横加指责。孙达 成看看神殿的神像，自觉理亏，只好一个劲地赔不是，又连连说：“我赔，我赔。修复神像需要多少钱，由我出，由我出。”“光修殿还不行，这本来就是你孙家做的好事，你孙家自然得出来收拾。 毁坏神像，神是会发怒的，弄不好还会给我们大家带来恶运。你那小子必须离开村庄，或许能使我们躲开灾难，否则，出了什么事，我们还要找你算帐。”村里一个颇有身份的老人这样说道，其他的人也跟着附和起哄，叫嚷起 来：“对，一定要让这小子离开！” 孙达成又是诺诺连声：“叫他走。我一定叫他走。” 孙达成气得头昏眼花，颤巍巍地回到家，一见孙中山就光火，厉声训斥道：“你干的好事，让我在村人面前丢尽了脸。你给我滚！” 孙达成一向喜欢机灵的孙中山，只因这次的祸闯得太大了，才破天荒发这么大的火。 母亲在一旁看了焦急，问道：“你叫孩子滚，他能去哪呢！” 孙中山一直默不作声。他已从砸像的兴奋中走了出来，陷入压抑与沉重之中。他万万没有想到，他的破除迷信之举不仅没有唤醒愚昧的人们，反而 遭到了他们的无情指责，甚至以必须离开村庄作为毁殿砸像的代价，而这代价则意味着承认对自己的惩罚，更意味着自己承认失败。他不想走，他不愿 意走，可是，父亲的态度又是那样的坚决，他怎么忍心让他老人家再生气呢？“让他去香港吧”孙达成说道。 第二天一大早，回乡还不到半年的孙中山又被迫离开了家。 他望着寂静的村庄，暗暗发誓道：我迟早会回来，我总有一天要唤醒那些愚昧的人们。入教弃财孙中山因为闹殿砸神像，触怒了强大的传统势力，在无可奈何之下，离 开家乡，来到了香港。到香港之后，孙中山先进了拔萃书室，在这家由英国基督教圣公会办的 中等学校里修习英文。由于他已有很好的英文基础，觉得学校的课程已不能满足自己，于是不久就退了学。这是 1883 年 11 月至 12 月之间的事。 到了这年年底，原先与孙中山一起砸像而被迫出走上海的陆皓东，也来到了香港。两位朋友一见面，分外高兴，谈起毁殿的事来，都感慨不已。 一次，俩人谈起信仰问题，孙中山便向陆皓东介绍了基督教，并向朋友表明他自己崇奉基督，还希望受洗入教的信念。 与此同时，孙中山还发了一番感慨。他认为西方比中国进步，英、美政府和他们的人民相处得那么好，其中一个很重要的原因，就是因为他们信奉 基督，以忍耐、顺从和牺牲自己、拯救他人的精神面对生活，面对一切。孙中山对基督教的理解与信奉自然有些幼稚，显然是陷入另一种无用的 迷信。然而，无论如何，基督耶稣的献身精神深深打动了他。正是这种献身精神，才使得孙中山对基督深信不疑。陆皓东睁大眼睛，听着好友的讲述，一种共鸣强烈地产生了。他也喜欢 上了基督，信奉上了基督，他脱口而出：“我们入教吧！” 孙中山没想到陆皓东这么爽快、果断，十分高兴，说：“好。咱们一起加入基督教。我认识一个很好的牧师，请他给我们主持 受洗礼。”孙中山所说的牧师叫喜嘉理，是美国公理会的传教士。孙中山到香港之 后，常去喜嘉理所在的教堂作祈祷，因而认识他。1883 年 12 月末的一天，孙中山和陆皓东怀着兴奋而严肃的心情，来到 必列者士街纲纪慎会堂，接受喜嘉理牧师的受洗主持，加入了基督教。孙中山神情虔诚而严肃，他默默地望着耶稣受难的十字架，心里一阵激 动。他暗自鼓励道：“要学习耶稣，为拯救别人而牺牲自己。” 孙中山在受洗登记册上署名为“孙日新”。这“日新”一名，是取自《大学》中的“苟日新，日日新，又日新”一句话，鲜明地表达出他弃旧迎新、 日有所进的愿望。入教之后的孙中山，俨然成了基督教的忠实信徒。他激动不已，兴奋不 已，一阵冲动激起他满腔的热情，他干脆搬到喜嘉理居住的纲纪慎会堂二楼，与这位美国牧师住在一起。到了第二年的 4 月，孙中山进入中央书院，用“孙帝象”的名字登记注 册。中央书院是香港英国当局于 1862 年 2 月创办的一所中等学校，1889 年 改名域多利书院，1894 年改为皇仁书院。这是所设备完善的学校，管理严格，教学认真。课程的安排十分紧凑， 每日上八小时的课：上午四小时讲授中文，下午四小时讲授英文。后来，还增加了代数、几何和化学等课程。学校的学生，大多是中国人，只有少数其他各国的学生。对于入学的年 龄，学校并无严格规定。因此，低年级里有二十多岁的青年，高年级里不乏十来岁的孩童。如此大小颠倒的现象，人们并不认为有什么不妥。因为知识 不是以年龄的大小来衡量的，知之为知之，不知为不知，学业有先后，又有什么值得奇怪的！这样一种学习环境，对于求学者眼界的开拓、心胸的扩大 和知识的增长，无疑是大有好处的。这大概就是孙中山进入这所学校的原因吧。 正是这样一个良好的学习环境，促使孙中山更加勤奋地在知识的海洋中遨游。他不仅每天坚持上完八小时的课程，而且晚上也不闲着。当时有个中 文教师叫区凤墀，孙中山很喜听他的课，认为他极有学问，所以晚上常请区老师辅导他的国文。区老师也喜欢孙中山的聪明、勤奋，亦乐于在空闲时辅 导孙中山。孙中山全身心地投入学习，沉浸在吸取知识的乐趣之中。 一天，他正在教室里看书。一个同学来到他身边，喊道：“孙帝象，你的信。”“谢谢。”孙中山接过信，一看信封，原来是大哥寄来的。他急忙拆开， 展开信纸，读了起来。大哥在信中说，由于各种原因，他的经营受到挫折。如今要重整旗鼓， 另辟生意之门，但因过去的财产用了阿弟的名义，使用不便，因而十分着急。请阿弟收到信后，即去檀香山协助他。孙中山读了信，心中很为大哥担忧，也很为自己担忧。大哥的生意垮了， 谁来负担自己的学费呢！他义不容辞，必须前往檀香山，协助大哥摆脱困境。他立即办妥了停学手续。一天也没耽搁，第二天就搭上了去夏威夷的轮船。 轮船隆隆前进，孙中山再也不觉得它航行得快，而是觉得缓慢极了。他恨不得飞到大哥的身边，可是却不能，他如今被困在这缓慢之物里，只能一 步一步地前移。他必须静下心来。也只有静下心来，忍受这漫漫旅途的寂寞。寂寞中的思想却是分外的活跃。他想起了两个月前大哥给他的另一封信。在 那封信里，大哥以非常严厉的口吻，责备了他的不良行为，说什么毁坏神像是大逆不道；加入基督教是走火入魔。要求他即刻断绝与基督教的关系，否 则，大哥在那信的最后威助道：就要停止汇款：不再负担他的学费。而他，对于大哥的责备和威胁，只是一笑了之，没有引起丝毫的自责和愧疚。他依 然每天按时作祈祷，星期天坚持作礼拜，照旧与喜嘉理牧师来往甚勤。他把大哥的话抛到了一边，那么大哥对他所做的一切都只是说说而已， 任其自然吗？孙中山不得而知。但他迷迷糊糊地感到，大哥与他远隔重洋，对自己的言行，大哥怎么能知道呢？这样一想、孙中山便又着急起来。他是 为大哥的生意不景气着急，“我该为大哥做点什么呢？”在这前思后虑的忐忑不安中，终于到达了檀香山。孙中山顾不上喘口气， 便一路紧赶，赶到大哥所在的茂宜岛。一见到大哥，孙中山吃了一惊。大哥的脸阴沉沉的，给人以怒气充溢的感觉，而丝毫没有生意失败的痛苦与哀愁， 更没有兄弟相逢的喜悦与亲热。孙中山轻轻地喊了一声：“大哥”。孙眉爱理不理地应了一声，然后就 是一阵长时间的沉默，孙中山看看大哥，大哥也看看他，兄弟俩像不认识似的，互相打量着，想弄清对方的心思，突然，沉默打破了，孙眉破口大骂起来：“你这不懂事不明理的！竟敢闹殿砸像，干出这样天理不容的事。早就 同你说过，不许信什么基督教，你偏不听，居然入教做了圣徒。写信叫你断绝与他们的来往，你却当成耳边风，照样与他们打得火热！你，你眼里还有 没有我这个大哥？”孙眉越说越气，不禁扬手在孙中山脸上掴了两巴掌。古人有句俗话，叫 做长兄如父。在孙眉看来，他供阿弟吃的喝的，供他上学读书，可阿弟却做出对不起自己的事，一点也不听他的话，还不该教训教训他的阿弟？孙中山一声不吭，一动不动，无论大哥是骂是打，他都认了。但是他心 中的信念，头脑中的信仰，也同样纹丝不动，并且显得更为坚不可摧，无法 动摇了。孙眉的怒火换来的只是孙中山的平静，孙眉立即清楚了，他的阿弟是不 会因自己的斥责而改变主意的，因此就决定采用最后一手，来迫使他的阿弟 就范。孙眉缓了口气，坐回到自己的椅子上，然后又看了看眼前的阿弟，像在 下决心似的，终于说道：“我的财产不能给信奉洋教的人。如果你不改变自己的主意，就请把划 在你名下的财产还给我。”孙中山出于意料地平静，他抬起头，定定地望着大哥，平和而诚恳的说：“我让大哥失望了。我不是块经商的材料，更不是个听话的弟弟，真是 抱歉。中国古人所信奉的那一套不能使我信服，虽然我也愿意并尽最大的努力去按中国的老办法做事。但是我的良心不允许，我的责任感不允许，因为 我不能遵守已经败坏了的习惯。”孙中山停了停，接着说：“大哥过去所慷慨赠与的产业，我很乐意奉还，因为那本来就不是属于 我的东西。说实在的，财富并不能打动我的心。金钱无疑是中国的灾害之一。金钱可以用于正当的方面，也可以用于不正当的邪门。如今的中国官场上， 卖官鬻爵，贿赂公行，陷人民于水火，败坏了中国的政治。”孙中山侃侃而谈，越说越激动。孙眉见此，也就不再说什么。 第二天，兄弟俩便去了律师事务处，办理了有关财产交割的各项手续。孙中山看到所有的文本上，都由自己的名字变成了大哥的名字，心里倒觉得 一阵轻松，心想：“今后我就不会有什么不安了，我可以自由地从事改良国家的事业了。” 孙眉的心却有些沉重起来，他不知道自己的这一做法是否合乎情义，是否有伤兄弟之情。他拿着写有自己名字的财产文契，看了看显得轻松自然的 阿弟，仿佛才认识他似的，突然觉得阿弟长大了，成熟了。他不能再像对待孩子一样对待阿弟了。“始有志于革命”孙中山又来到了茄荷蕾埠的商店。他望着商店，里面的摆设依然还是他 原来设置的样子。他想：何不再动一动，怎么能老是一副旧面孔呢？可是店员们像没听见他的话，一动也不动。反而阴阳怪气地说：“我们 可没那闲功夫，要弄你自己弄吧！”孙中山只好作罢。他不明白，为什么这些一向对自己客客气气的店员， 态度何以如此冷淡。而这只是刚刚开始。孙中山在店中受到的冷遇和闷气越来越多。他想去 看看帐本，管事的说：“我不敢有劳大驾，还是我自己来吧。别碰了几天又走了，叫我如何管这帐？”于是，就让孙中山做些杂碎苦役，而这些活，正 是他们过去不让孙中山干的。孙中山从他们的神情态度中，终于明白过来，这是一帮势利的东西。孙 中山气坏了，他本来就不想在店里工作，是大哥硬要他来的。“这样的日子，这样的窝囊气，我可受不了。我要回国，回香港继续求学去。”这样想着，孙中山一气之下就从店里跑走了。他找到他的姐夫杨紫辉， 请姐夫帮助自己回国升学，说：“我受不了那帮势利小人的鬼气，可我又不想因这一点小事去惊动哥 哥。我走了之后，你要好好帮助我大哥。我的大哥，不就是你的大哥吗？”杨紫辉听了孙中山的话，很受感动，就竭力劝说孙中山不要走，并且说他实在拿不出足够孙中山回国的钱。 孙中山也就不再多说，悄悄地离开了茂宜岛，来到了火奴鲁鲁。身无分文、举目无亲的孙中山，只得在街头徘徊，为无钱回国而惶恐焦急。正在这时，他碰见了他在意奥兰尼学校求学时的同学钟工宇。 老同学不期而遇，两人都喜出望外。孙中山便同至钟工宇的住处，在那里暂住了下来。到了晚上，两人躺在一张床上聊天，孙中山这才把自己的境 遇告诉钟工宇，并请他帮忙，借些钱给自己，好尽快回国。钟工宇非常同情孙中山，也非常乐意帮他的忙，只是那时的他，刚刚开 始经营一间裁缝店，每月的收入不过才五块钱，哪里拿得出那一大笔款子呢？钟工宇陷入了沉思，“谁能帮这个忙呢？”突然，他想到了当年奥阿厚 书院的教师英兰谛文牧师。这位老师是个热心人，当年又十分赏识孙中山，他一定会帮这个忙的。 第二天，两人便来到英兰谛文开办的寻真书院。孙中山把自己的情况一说，英兰谛文立刻答应下来，说他可以在他的朋友中筹款，一定帮孙中山回 国求学。英兰谛文牧师的热心肠果然大获成功，他筹到了足够的款子。孙中山十 分感激，不知道如何感谢这位可敬的老师。钟工宇也拿出了五块钱，那是他一个月的薪金，并诚恳地对孙中山说：“你可以在我的店中随意选用你所需要的衣物。” 孙中山感动至极，也就不再客气，在同学的店中，挑选了几样他需要的东西。 正当孙中山即将离开檀香山的时候，孙眉闻讯赶来了，但是任凭孙眉如何劝说，孙中山也不肯改变离檀回国的决心，说：“船票已经买好，不能退的。”“那我没钱给你。到时可不要怨我。”孙眉见阿弟执意要走，心里多少 有点后悔和难过，但他却不愿把这心情表露出来，反而说了如此强硬的话。“我不要你的钱，我也不会怨你。” 孙中山回答得十分干脆。 就这样，孙中山搭乘轮船，途经日本，辗转回到了香港。孙中山回到香港，大约在 1885 年的 4 月底。他立即返回中央书院，继续 学习。可是不久，他就接到了父母带来的口信，要他回家成婚。孙中山暂时还不想结婚，然而他一向敬重父母，他不肯违背他们的意愿， 使他们伤心。于是，接到信后，孙中山便匆匆赶回了翠亨村。其实这成婚的事是孙眉的主意。孙眉见不能留住阿弟在檀香山助他理 商，又生怕阿弟在外不知还要做出什么“非礼”的事来，就想以成婚缚住阿弟的手脚。同时，他也想弥补点什么，来平复自己对阿弟内疚的心理。因此， 孙中山刚离开檀香山，孙眉就给家中汇了几百块钱，请父母迅速为阿弟操办 婚事。作为父母，当然也在为孙中山的婚事操心。孙眉的提议正合他们的心意， 于是便紧锣密鼓地办起来。父母之命，媒的之言，婚事操办得极为迅速。孙中山回家还不到半个月， 便举行了结婚典礼。婚礼的那一天是 1885 年的 5 月 26 日，新娘是本县外莹村商人卢耀显的 女儿，名叫卢慕贞。夫妻俩结婚之后，生有长子孙科和女儿孙娫、孙婉。婚后两个月，孙中也又离开了翠亨，再次返回中央书院。一年之后，也 就是 1886 年的夏天，孙中山从这所中学毕业。自从孙中山出走香港，到他回乡结婚的这一年多里，也即 1883 年 12 月 到 1885 年的 6月，发生了一件非常重大的历史事件，这便是持续了一年多的 中法战争。这场战争对年轻的孙中山产生了极大的影响，成为他“有志于革 命”的开始。早在 16 世纪，法国传教士就到越南活动。其后，法国人不断向越南渗透。 到 1862 年逼迫越南订立《西贡条约》，标志着越南沦为法国殖民地的开端。法国人并不满足，继续向越南大举进犯，1883 年 6 月又强迫越南签订《顺化 条约》。自此，越南完全沦为法国的殖民地。法国在侵略越南的进程中，始终觊觎着中国。因此，当法国人在迫使越 南人屈服之后，立即把侵略矛头就指向了中国。1883 年 12 月 16 日，驻守在越南的清廷军队，遭到法国侵略者的进攻， 奋起反击，中法战争于是爆发。到了次年 5 月，互有胜负的中法双方在天津谈判并签订了《天津简明条 约》，满足了法国侵吞越南和打开中国西南大门的侵略要求，双方暂时休战 撤兵。到了 8 月初，法国人又挑起事端，法国海军遂进犯基隆，向基隆猛烈炮 击。基隆守军奋起抵抗，击伤敌舰两艘，击毙击伤登陆法军一百多人，打得 法军狼狈溃退。在香港读书的中国学生，自中法战争开始后，一直密切关注着战事的进 展。基隆一战的胜利，极大地鼓舞了这些关心国家命运的学生，同时也使他们沉浸在忘乎所以的兴奋之中。他们买来酒菜，为胜利干杯，一起举着酒杯， 哈哈大笑，高喊着：“中国当然是会胜的。如今这班洋鬼子该知道我们中国人的厉害了！” 孙中山当然非常关心战争动态，每天博览香港的各种中外报刊，对战争有着自己独到的见解。他与那些人的盲目乐观不同，对战争前景并不看好。 他认为，法国人有铁甲舰，而我军只有木制的沙船；法国人有新式的炮和精干的炮手，而我军只有很难放一响的破枪；更何况，我们的兵他不禁想 起陆皓东冒充团丁以应检阅之急的荒唐事——是没有纪律的军队，是一群东拼西凑而成的乌合之众，怎么能保证必定取得胜利呢？ 孙中山的冷静分析，却招来了人们的非议。那些为些微胜利而忘乎所以的人，竟斥责孙中山是“长他人志气，灭自己威风”的“奸细”。 孙中山并不想为自己辩护，“还是让事实来证明吧。”8 月 23 日，重新布置后的法国军舰，向马尾港发起突然袭击。毫无防备 的福建水师仓促应战，虽然奋勇还击，终因处于被动挨打地位而遭惨败。福建水师七百余名官兵殉难，十一艘战舰和十九艘运输船被击毁。马尾造船厂 也同时被轰毁。孙中山得知马尾港惨败的消息，心情十分沉重，再次对那些盲目乐观的 人说：“木头船是经不住炮击的，我们应当制造铁的船只。对于这一点，我们 不相信怎么行呢？”侵略者的卑劣行径，激起了中国人民的极大义愤：云南、广西、广东、 福建等地的人民，到处驱逐法国传教士，焚毁天主教堂；旅居国外的许多华侨，纷纷捐款回国，支援抗法斗争，香港各行各业的工人、商人也纷纷罢工、 罢市，抗议法国侵略者的无耻罪行。9 月中旬，一艘参与侵略战争受创的法国伤舰，开到了香港船坞，要求 修理。住凭舰上的法国人忽而威胁，忽而利诱，中国工人也毫不为之所动，他们决不愿意为这些沾满中国人民鲜血的刽子手服务，决不能为他们修好了 军舰让他们再来打中国人。不久，又有法国商船到了香港，码头工人宁肯饿肚子、也不肯为他们卸 货。这些爱国举动和同仇敌汽的精神，使孙中山受到了莫大的鼓舞，很快从 沉痛中振奋起来。他看到了“中国人已经有了相当觉悟”，“还有种族的团结力”，不是没有办法的。在国家面临危亡的重要关头，年近七十的退役老将冯子材挺身而出，率 军赶往广西前线，毅然指挥了 1885 年 3 月的镇南关大战。在这场激烈的战斗中，冯子材身先士卒，勇敢杀敌，团结各路将领，重创法军，收复谅山。法 军在镇南关的失败，导致了法国茹费理内阁的倒台。可是，令人不解和愤慨的是，捷报传到朝廷，昏庸和怯懦的清政府不仅 没有一鼓作气把法军赶走，却唱出了“乘胜即收”的论调，卑怯地要求法国 政府立即议和。1885 年 6 月 9 日，清政府代表李鸿章和法国公使巴德诺在天津签订了屈 辱的《中法新约》。法国人在战场上没有得到的东西，在谈判桌上都得到了。打了败仗的法国竟然成了战胜国。战争的结局深深刺痛了孙中山的心。朝廷的腐败和卖国行径，进一步激 发了他的爱国热忱。他痛感如不改革中国的政治，国家就必然要走向灭亡。孙中山从此立下了推翻清政府腐朽统治的决心，立下了革命救国的远大抱负。学医南华孙中山在香港中央书院毕业了。 今后的路该如何走？在这人生的十字路口上，孙中山颇费了一番踌躇。他清楚地知道，按照世人通常所走的，有四条仕宦之道：一是应试中举；二是投笔从军；三是有人保荐；四是拿钱买官。四条为宦之道，都离不了钱。 提起这些，孙中山自是嗤之以鼻，深恶痛绝。他也曾想过进军事院校。中法之战给予他的刺激太大，他想学些军事本 领，学些制造武器和军舰的技术，以便在战争中打败外国侵略者，让中国人扬眉吐气。可是，进陆军学校，须得经清政府允许。而要得到这允许，不知 得送多少门包和贿赂。孙中山哪愿做这样的事？进海军学校，可福州的海军学校已被轰毁，不知还有没有其他的海军学校。一些朋友见孙中山左右为难，打不定主意，就劝他报考神学院，将来做 一名传教士。孙中山摇摇头，说：“基督教虽为我所信奉，但传教士却不是我所愿做的。” 最后，孙中山的眼前渐渐浮现了这样一幕惨状：在福州海战中受伤的一些中国官兵，因得不到救治而痛苦地死去。他的耳畔似乎响起了非常熟悉的 声音：那是在檀香山时，杜南山老师笑着对孙中山解释说：“不为良相，当为良医。”孙中山豁然开朗，他终于明确了自己的抉择，那就是做一个医生， 用医道来为人们服务。因为医术是救人于苦难的学问和本领，只有行医才能最有利于社会。孙中山把他的决定告诉了喜嘉理牧师。牧师赞同他的选择，并主动将孙 中山介绍到广州博济医院附设甫华医学堂读书。喜嘉理牧师给博济医院院长嘉约翰写了一封信，介绍了孙中山的情况，并请院长减免他的学费。孙中山十分感激，拿着喜嘉理牧师的引荐信，来到了南华医学堂。1886 年夏天的一个早晨，二十岁的孙中山迈进了南华医学堂的大门。他 找到院长办公室，轻轻敲了敲门。门里传出声音：“请进！”孙中山推门进去，只见一张宽大的办公桌后面，坐着一个身材高大，微 微发胖的中年人，他的脸庞红润，鼻梁高高凸起，头发稀疏，已有谢顶的趋势，给人以威严和精明强干的印象。“您就是嘉约翰院长吗？”孙中山恭敬地问道。“是的。你有什么事？”嘉约翰院长应道。“我想进南华医学堂学习，是喜嘉理牧师介绍我来的。这是牧师给您的 信。”说着，孙中山走上前去，将那封信呈交给院长。 嘉约翰看过信，热情于说：“欢迎你来这里学习。”接着又向孙中山简单介绍了学校的情况。原来，广州博济医院是 1835 年由美国基督教长老会创办的。二十年之 后，也就是 1855 年，开始附设南华医学堂。每年收取二十元的学费。一开始只招男生，到 1879 年才兼收女生。学校所开设的二十多种课程，都是从西方 医学教科书翻译过来而作讲授的。“关于学费”，嘉约翰院长最后说：“我很抱歉，不能为你减免。本校 的学费标准已经很低，而且，我也不能破这个例。”孙中山很坦然地说：“减免学费，那是喜嘉理牧师的一片好意。至于我 个人，并不想使院长为难。”嘉约翰看着眼前这个彬彬有礼而性格刚毅的中国学生，心里不禁有了点 好感。孙中山进了南华医学堂。他所在的班级共十六名学生，其中女生四人。 同学当中，很多人的年龄都比孙中山大，但他却是学习成绩最好的学生之一。他既勤奋肯钻研，又兼天资聪慧，记忆力恃强，所以对学习不感到有什么困 难。他给同学们留下了深刻印象，平时不声不响，少言寡语的他，一遇到问题，却敢于挺身而出，直陈不平，而且议论滔滔，言辞凿凿，叫人不得不为 之折服。曾经有过这样一件事。 南华医学堂作为一所新式的西医学校，却有个奇怪而不成文的惯例，那就是：男女同学不但座位分开，泾渭分明、中间还得用帐幔遮住；学习妇科 时，教师只带外国学生和中国女生实习，中国的男生却不允许参加。孙中山对这种不合理的现象十分不满。刚进学校不久，他就对男女同学 分座提出了意见，要求去掉教室中的帐幔，可是教师并不睬他。孙中山知道传统势力的庞大和顽固，何况分座对学习没多大影响，他于是也就不再坚持。 可是到妇科实习时，他和其他的中国男生都被排斥在外，只能眼睁睁地看着外国男生在妇科诊室和产房里进进出出。其他的中国男生都心安理得，抱着 一种无所谓的态度，可孙中山看不惯，他觉得这是非改不可的不正常现象。于是，他向任课老师提出了参加妇科实习的要求。那任课的外国老师以奇怪的眼神看了看孙中山，用不容置辩的口气，拒 绝了孙中山的要求。“为什么不能参加？”孙中山追问道。“因为这是医院的规定，我只是执行规定而已。”“这规定是不合理的，为什么不能改呢？”“如果真是不合理，修改的权利也不在我，那是医院的事。”洋老师显 得有些不耐烦了。“那好，我找院长去。” 孙中山掉过头，气冲冲地来到院长办公室，劈头就问：“同是学生，为什么要歧视我们，不许我们到妇科实习？” 嘉约翰院长吃了一惊，正想发火，一看是喜嘉理牧师介绍来的那个学生，便捺住性子说道：“你说什么？请再说一遍！”“我们为什么不能像外国男生一样，被准许参加妇科实习？”孙中山毫 不畏惧，把他的不满再申述下一遍。“为什么？”院长不禁觉得有些好笑，“你们中国人不是讲究‘男女授 受不亲’吗？我们这样做，正是尊重你们的习惯。”“男女授受不亲确是我们的习惯。但这是一种不好的习惯，应该加以改正。中国还有很多这样的不 好习惯，都应该改。“我们中国人学习医术，就是为了治病救人。而治病救人，是不应区分 什么男女的，难道中国的妇女有病，我们这些中国的男医生就可以不救吗？我们就可以心安理得地遵守那不合理的习惯，置病人于不顾，任其遭受病痛 的折磨而死去？想必院长是不会同意这样做的。”孙中山这一番议论，征服了嘉约翰院长。他实在没有想到，这样一位年 轻的中国学生，竟然会有这样深刻的见解，竟然使自己想不出什么话来驳斥这个年轻人。他静静地看了孙中山一会儿，像是在下决心。果然，院长站起 身，痛痛快快地说：“上次减免学费，我没为你破例。今天，我愿意为你破这个例：从现在开始，允许你们中国男生参加妇科实习。”消息传出，同学们个个欢欣鼓舞，而对于孙中山的胆大识高，能言善辩， 则佩服得五体投地。不仅如此，孙中山的学识也是令那些同学刮目相看的一个重要方面。 孙中山到了南华医学堂，当然是以攻读医学为目标的。可是他在学医之余，聘请了一位国文教师给他讲授中国经史，并且，在他的床壁前面，摆放 了几层成排的书，那是整整一套二十四史，表明孙中山对国学仍是一往情深， 用力甚勤。然而，不少同学都以为孙中山摆放那一大堆的书不过是装璜门面、沽名 钓誉罢了。一天，有个叫何允文的同学，看了看孙中山的那几层成排的书，就从中间抽出一本，来考问孙中山。他以为一定能把孙中山问倒，出出孙中 山的洋相。孙中山哪会不知同学的用意，心想，该给他们点真东西瞧瞧。因此，当 何允文一开口提问，孙中山就回答起来，而且是极为迅速、流畅。何允文和其他的一些同学一个个都目瞪口呆，这才知道孙中山藏书并不是做样子，果 真每本都认真读过。这时，孙中山也有些得意，说：“我有个雅号，你们知道吗？”“雅号？什么雅号？”何允文连忙问。“那还是我在中央书院读书的时候，由于我爱读各种各样的书，尤其是 诸子百家，同学们就给我起了个绰号，叫‘通天晓’”。“通天晓”，何允文不禁喊起来，“通天晓，果然名副其实，名副其实。” 孙中山谦虚地说：“通天晓我可不敢当。不过我确实喜欢读书，喜欢读各种各样的书。” 这件事一传开，再也没有谁认为孙中山是迂腐和虚伪的了。同学们见到他，就喊：“通天晓，最近又在读什么书？”服膺达尔文学说 孙中山在南华医学堂学习了一年，就转学到了香港西医书院。 西医书院是刚刚创办的一所用英语教学的医科大学。它的创办者是香港议政局议员、律师兼医生的何启先生。1887 年 2 月，何启用他已故妻子雅丽 的遗产，创办了雅丽氏医院。到了 8 月，又决定在医院内设立西医书院。书院以掌院为执行院务首脑，初由史特渥地博士充任，下设教务长，由盂生博 士和康德黎博士先后充任，推李鸿章等为名誉赞助人，何启为名誉秘书。此外，有各科教师十多人，多为专门学者和医生。西医书院设立后，就派人去广州招生。其中的一条要求是，要招收能懂 中、英文字的学生。孙中山得知这个消息。立刻去报了名。他在注册薄上的署名是“孙逸仙”。“逸仙”，是“日新”的粤语谐音。这个名字，是孙中山在中央书院读书时 的国文老师区凤墀，在 1886 年为他改的。孙中山转学自有他的看法。首先他认为西医书院是学制五年的本科大 学，帅资水平较高，教学设备亦较完善。这对他求知学医很有好处。其次，或许是更为重要的，是孙中山在南华医学堂也有苦恼，而且是一 个很大的苦恼。那就是广州这地方不如香港思想开放，说话较为自由，可以尽力鼓吹革命。在南华一年，孙中山就常因同学之中没多少人能真正理解他 而苦恼。南华时期，孙中山虽然很受同学钦佩，被同学门誉为“通天晓”，但是 他又被同学称为“大话书生”，提起这“大话书生”，也是有来历的。孙中山读书不忘救国，他始终以“洪秀全第二”自居，广交社会各界人 士。孙中山结交人士的方法很特别，亦十分慷慨。一旦身上有点余钱，他就招集各种人士外出喝茶聚餐，不论是教师、同学，还是工人、商贩，都在招 纳聚会之内。一入座，孙中山便侃侃而谈，大谈中国的种种旧礼俗旧习惯应当革除，大谈中国的现状是如何危险。同人应当起而自救。他只顾自己谈得 起劲，也不问别人是不是理解，是不是赞同，甚至也不问别人是否在听。他讲啊讲，那些人茶足饭饱就坐不住了，有的借口有事提前走了，有的甚至什 么也不说就悄悄溜走了。到最后，只剩下他一个人，对着满桌的怀盘狼藉空叹连声，感慨不已。有一次，又是这样的情景，人们都走了，只剩下了孙中山一个人在那里 空自慨叹。突然，他发现还有一个人坐在对面，静静地陪着他。就问道：“他们都走了，你怎么还不走呢？”“因为你说得太好了，让他们走吧，我愿意一直陪着你。”“真是太感谢了。请问你的尊姓大名？”孙中山很受感动，他终于有了 一个知音。“免贵姓郑，名士良。”“郑士良。”孙中山连忙绕过桌子，走到郑士良面前。两双手紧紧地握 在一起。郑士良当时与孙中山同在南华医学堂读书，于是一起返校。途中，两人 相谈十分投机，彼此部有相见恨晚的感觉，不知不觉就到了学校。“你知道同学们给你起的外号吗？”郑士良临分手时间道。“知道，他们都喊我‘通天晓。”孙中山不无自豪地说。“不，不是这个，是另一个。”“另一个？”孙中山奇怪极了。“是啊。他们还把你称作‘大话书生’”，郑士良说着，不觉有些生气，“他们不理解你的追求，你的理想，竟把你的主张宣传说成是大话。我就愿 意听这样的‘大话’。”“那好。我是‘大话书生，’你就是‘大话听众’了。”孙中山的豁达 与幽默，郑士良更为钦佩。两位朋友不禁哈哈大笑起来。有了郑士良这个真诚的朋友与知音。孙中山孤寂的心稍许得到了一些安 慰。但这毕竟不能满足他的热望、他的追求，孙中山还是向往香港的自由与活跃，他相信在那里会找到更多的朋友与知音。于是，他作出了自己的选择。 郑士良得知孙中山转学的消息，非常吃惊，立即来为孙中山送行。 他们默默地坐着，一直坐到了很晚很晚，该说的都已说了，只有分别的痛苦，在他们的心中逐渐弥漫开来。最后，郑士良噙着泪水，紧握着孙中山 的手、真诚地说：我曾加入会党，认识不少有志工人，以后有什么事，我可以招徕一批人 为先生效力，听从先生指挥。”孙中山用力摇了摇朋友的手，也激动得热泪盈眶，连声说：“谢谢，谢谢。咱们后会有期，后会有期。”孙中山怀着与好友依依借 别的心情，赶赴香港，开始了他在西医书院的学习生活。孙中山以极大的热情和毅力，投身到学业之中。他不仅刻苦钻研各门医 学课程，积极参加学校设置的大量实验和实习活动，而且仍把课余的大量时间放在阅读书籍之上。在这期间，孙中山阅读的书籍种类更为多样广泛，除 了中国古代的大量典籍之外，西方的政治、经济、军事、历史、科技等各种各样的书，都引起了孙中山的极大兴趣。他常常读书读到深夜，当很多同学 都一觉醒来，仍然看见他还捧着书本，一副专心致志、不知疲倦的神态。一天，孙中山一边吃饭，一边看书。看着看着，他的筷子停住了，嘴巴 也停止了嚼动，一口饭含在嘴里含了半天。他被书中的内容深深地吸引和打动了。最后，他干脆放下饭碗，一口气把那本书读完了。孙中山读的是达尔文的《物种起源》，对于达尔文及其所提出的理论， 孙中山钦佩之至。他热憎地在同学之中推荐达尔文的书，使不少同学在他的影响下，阅读起达尔文的著作来。然后，他们一起交流读书的体会，孙中山 抑制不住内心对达尔文的崇敬之情，热情地称颂道：“达尔文真是了不起，他的功劳，世界上的许多皇帝都比不上他呢。” 同学们都认为孙中山说得对，说得好，都对达尔文的理论十分信服而推崇。 而孙中山的头脑里，却在思考着更深的问题，要把他所了解到的理论，与中国的现实加以比较加以印证：“按照进化论中的天然公理说，适者生存，不适者灭亡；优者胜，劣者 败。我们中华民族到底是优者还是劣者？是适者还是不适者呢？”对于这样一个含混不清的问题，孙中山进行了长时间的思考。他得出了 这样一个结论：要在这世界上生存和很好地发展下去，就必须要做个优者适者。大自然中的优胜劣汰规律。不同样适合于人类社会吗卜。随着学业的增进，随着知识的丰富，随着视野的开拓，孙中山变得日益成熟起来。他开始感到基督教所传的经文也有很多不合理之处，比如，人们 不能享受现实的幸福，还能到什么地方去享受来世的快乐？天堂在哪里？地 狱又在哪里呢？渐渐地，孙中山对基督教失去了往日的热情与虔诚，虽然他并未放弃耶 稣，但是他的宗教观念已大为淡薄了，他把他的热情与信念转向了哲学、政治，尤其倾心和推崇达尔文的进化论。孙中山的信念有了转变，他的言行举止也相应有了改变。在西医书院读 书期间，每到寒暑假，他总要回故乡翠亨看看，尽力为家乡做些实事。有一年暑假，孙中山回到翠亨。他看到家乡治安混乱，村民们因常常受 到盗匪骚扰而惶恐不安，村中道路杂草丛生，一派萧索荒凉景象，他心里感到十分难受，于是决心改变这种落后面貌。孙中山说做就做。他组织起一支青年护庄队，不仅安排村中的一些小伙 子进行夜间放哨、打更防盗，而且一马当先，亲身参加武装巡逻。白天，则在村中发起了修桥、补路、洒扫街道的各种公益事项，每一项他都踊跃参加。 结果，短短几十天时间，村里的治安和卫生状况有了很大改善。村民们看在眼里，乐在心里，对孙中山赞不绝口，至于毁殿砸像的事，人们早就淡忘而不计较了。 除了整顿乡村的治安和卫生之外，孙中山还把他所学到的科学知识运用到生产实践中去。他一方面不厌其烦地向老农介绍科学选种和施肥等农学知 识，并考察土壤，试验种植桑树。孙中山的学识与实干精神，更受到了人门 的赞赏。孙中山从这些实践活动中，感受到改良社会的巨大乐趣。他孜孜不倦地 做着这一切，力图为人们多做实事，多做好事，但是，现实却不能使他满意，甚至使他愤愤不平。有一次修路，因为涉及到邻村土地，引起了纠纷，孙中山只好呈请县令 出面协助解决，当时的知县李征庸表示同情，答应届时协助解决。可是，当下一个假期来到，孙中山满以为问题已经解决，便兴冲冲地赶回家。一问， 才知土地的问题不仅没解决，连解决问题的知县李征庸也不知被挤到哪去了。现任县令杨文骏花了五万元买到了县令职位，这家伙对上是奉迎拍马的 好手，对下是搜刮民财的饿狼，号称”剥皮杨”。孙中山一听，愤愤不平，对于腐败的朝廷，他已完全失去了信心。这是 个无可救药的政府，而“中国无良好政府，办事必不能成”。孙中山这样想着，更激发了他进行革命，改造中国的愿望和决心。反清“四大寇”转变信念的孙中山，在努力学习与躬身实践的同时，革命的志愿越来越 强，对革命的宣传鼓吹越来越活跃而激烈。只要一有空余时间，孙中山便借助香港的自由氛围，“以学堂为鼓吹之 地”，无所顾忌地向同学们“大放厥词”。他常常对同学谈起太平天国的佚事，讲述太平天国许多领袖的英雄事 迹；尤其推崇洪秀全，把洪秀全称为“反清第一英雄”，对太平天国运动的失败极表惋憎。与此同时，他自诩为“洪秀全第二”，表达了要担负起太平 天国英雄未竟事业的强烈愿望和巨大决心。因此他常常在同学面前抒发对满清朝廷的强烈不满，号召人们要关心社 会、关心政治，对于中国目前的危机状态，作为中国人应当奋起自救，不要只沉迷于医道医术之中。孙中山振振有词，公开宣称：“作医生尽其医术，不过只能救几条人命； 而从政反满，则能将无数人民从黑暗、痛苦中拯救出来。所以我这一生，将以反满抗清作为最大的事业，除此之外就没有什么是属于我可做的了。”很多同学望着不倦鼓吹、激情澎湃的孙中山，不禁觉得好笑，以为孙中 山大概患有癫狂症。有的则视孙中山为洪水猛兽、大逆不道，生怕连累自己而避之唯恐不及。有的甚至对孙中山施加威胁，并煽动一些同学来反对他。 其中就有一个家伙，自恃是清廷大官的子弟，恶狠狠地对孙中山嚷道：“大清皇上治世有方，恩泽四海，世人无不感恩戴德！你竟敢反对皇上，信 口雌黄，当心你的下场。到时招灭九族，后悔就来不及了。”孙中山不屑一顾。他和几个同学一商量，决定当众回击这个无知狂妄的 官僚纨子弟。‘过了几天，学校举行了一次集会，老师和同学都参加。孙中山来到入 群前面，对着老师和同学大声说道：“满清政府腐败不堪；恰如江河日下，很快要完蛋了！如此黑暗的政府， 只能带给人民以灾难和罪恶。我们就是要造它的反，宁可被杀头，也不能像这位纨袴阔少”——说着，孙中山用手指着那官僚子弟——做大清王朝的孝 子贤孙！”孙中山的当众演说让不少同学畅炔，叫很多老师、同学惊讶，更使那位 官僚子弟恼羞无状，尴尬难捺，因为香港巴经不是清廷管辖范围，他又能拿 孙中山怎么样？孙中山与他的一些志同道合者，都是非常的开心。在西医书院那几年， 孙中山利用课余、假日、于香港、澳门两地来往甚勤，旨在交结有识之士，共同寻找救国真理，探索革命道路。其中香港有三人最与孙中山志趣相投， 无所不谈，有“四大寇”之称。那三人是杨鹤龄、尤列和陈少白。提起尤列，孙中山与他的相识还有段趣事。那还是在南华医学堂时，一天傍晚，孙中山 和郑士良上街买荔枝，等掏钱时却发现口袋空空，便与小贩说：“今日忘了带钱，明天来学校找我们取款。”可小贩不愿意，郑士良就有些火了，说：“我等不是那赖帐的人，决不会少你一个钱的。”小贩仍是不肯，于是双方 争执起来，声音越来越大，引得行人都围拢来看是怎么回事，尤列便是那围观的人之一。他正好与他的族叔、孙中山的校友尤裕堂到博济医院探访朋友 路过那里。当下尤裕堂代付了荔枝钱，并一同回校。那天晚上，几个人以荔枝当晚餐，侃侃而谈。孙中山谈兴大发，高谈爱 国救国等一套宏论，使尤列大开眼界，钦佩不已。从此往来渐密，结为知己。尤列那时在广州算学馆读书。毕业后，经考试，来香港任华民政务司书 记。到达香港之后，他便去拜访孙中山。朋友相聚分外高兴，谈得更来劲，尤列拉住孙中山的手往外就走。孙中山很奇怪，问道：“拉我去哪？”尤列只管走，说：“带你认识个好朋友。”“谁？”“到时你就知道了。” 尤列带着孙中山来到歌赋街，进了一家名叫“杨耀记”的商店。孙中山不觉有些好笑，但他不作声，默默地跟在尤列后面进入店里。 房间里已有不少人，见二人进来，便一齐站起来。尤列连忙介绍道：“这是我在广州算学馆的同窗杨鹤龄。”说着，他把指向杨鹤龄的手又转向了孙 中山，“这是我的好友孙中山。”孙中山与杨鹤龄都没说什么，两人对视了一眼，一齐哈哈大笑起来，把 个尤列笑得莫名其妙。他看看孙中山，又看看杨鹤龄，终于恍然大悟：“啊！原来你们早已认识。”于是大家一齐笑了起来，房间里充满了相聚的快乐和欢畅。 孙中山与陈少白的相识，则是因了孙中山的国文老师区凤墀的介绍。陈少白在广州格致书院就读。一次有事要去香港。临行前，区凤墀对他 说：“你去香港，我可以给你介绍个人，你一定与他很合得来的。”说着，区凤墀写了封介绍信。 陈少白一看所介绍的人叫孙中山，在西医书院读书。到了香港，一办完事，陈少白就去找孙中山。 孙中山见是区老师介绍的朋友，又见陈少白丰姿俊美，风度翩翩，心里自是十分高兴。两入谈了一会儿，陈少白的不凡谈吐和敏捷才思，使孙中山 更是高兴，就想与他多谈一会，便提议：“我们去逛逛公园吧！” 陈少白对孙中山也很有好感，孙中山的提议正合他的心思。 于是就随孙中山到了植物园，找了个僻挣的地方坐了下来。两人开始交谈，你一言，我一语，没有一刻停歇，他们发现，对时局的看法，对方与自己竟是那样的一致，对国家的前途，对反满抗清，对方与自 己竟有相同的志向与抱负。孙中山舍不得与陈少白分手，他还想再多谈谈，可是天已昏暗下来，就 问道：“这次来香港，住几天再走吧？”“不，只呆一天，明天就要走的。”陈少白显得也十分惋惜。 两人终于站起来，握手告别。孙中山握注陈少白的手，心想：“如此志趣相投的朋友，以后一定要设法多在一起谈谈。” 过了一段时候，陈少白因为家境困难.遂来香港开辟新路，打算半工半读，将学业坚持下去。 孙中山便劝陈少白学医，说：“医学是很有用的。同我一起学医吧。” 可陈少白却不大喜欢医科.犹犹豫豫地，老下不了决心。于是，孙中山干脆自作主张，替他报了名。 一天，陈少白又来孙中山宿舍谈天。正在兴高采烈之时，孙中山突然说他有事需出去下，请陈少白稍等一会。 大约过了十几分钟，孙中山又匆匆跑回宿舍，煞有介事地说：“少白，康德黎博士要见你呢。”“找并不认识他，他更不认识我，为什么要见我？”陈少白很觉诧异。 孙中山也不回答，只是笑，抓住陈少白的手，就往外走，径直来到了教务长办公室。 孙中山便把陈少白介绍给康德黎博士。康德黎满面笑容，热情地说：“欢迎你，欢迎你来我校学习。” 原来是这么回事。陈少白待要埋怨孙中山，可事已至此，也就只好不说了，就连忙回答：“敬请博士今后多多指教。” 两人出了教务长办公室，孙中山高兴地说：“这下好了。你这一来，今后我们大家可以多谈了。” 陈少白故作嗔怪地说：“你倒好，为了联络‘同党’，真是用心良苦，不择手段啊！” 就这样，陈少白转到了西医书院，比孙中山低两个军级。陈少白进了西医书院后，便与孙中山一道，常去杨鹤龄父所开的“杨耀 记”商店聚会畅谈，共商革命大计，自然又结识了杨鹤龄和尤列。由于四个人情趣相同，具有共同的志向抱负，孙中山便提议立约盟誓， 以表共同革命的坚定信念。孙中山的提议得到了其他三人的一致赞同。尤列自告奋勇、立即提笔起 草，草成后由其余三人一一看过，都觉满意。于是再由陈少白用白纸誊正。 誓词的原文如下：宣誓人 XXX 等精诚宣誓，天地鉴容，驱除满人，实行大同。四人一心， 复国是从，至死不渝，务求成功。此誓。戊子年九月初五日 尤列，广东省顺德县人，乙丑正月廿七日出生，二十四岁。 孙逸仙，广东省香山县人，丙寅十月初六日出生，二十三岁。杨鹤龄，广东省香山县人，戊辰六月初十日出生，二十一岁。 陈少白，广东省新会县人，庚午七月廿五日出生，十九岁。宣誓书的签名，是按年龄大小依次排列的。他们立誓的目的，只想驱除满人，恢复大汉中华，实行共同理想，还没有具体的革命纲领。 签过名后，四人整肃衣冠，点燃香烛，同时对天盟誓。仪式虽然简单，但却十分严肃而隆重。宣誓完毕，四人又到西医书院拍照留念。 可是这件事竟被杨鹤龄的哥哥注意到了。他便半骂半讽地对他的弟弟说：“鹤龄，你们四人在搞什么名堂！遮遮掩掩地在谈论推翻满清政府的事，简直就是四大寇！万一被清廷知道了，那可是要杀头的。” 孙中山听了这话，很是坦然。他对其他三人说：“洪秀全揭竿起义，失败被清廷贬为寇。我们四人的志向正和洪秀全一样，我们也正是反清四大寇。这没什么好害怕的。” 从此，“四大寇”的称呼就在他们的亲戚朋友中传扬开来了。“只想推翻清廷”孙中山与尤列、杨鹤龄、陈少白志同道合，结为反清“四大寇”，他们 的交往更密切，为了便于相聚交谈，杨鹤龄在“杨耀记”内专门开辟了一间房子，作为他们相会的固定地点。于是，他们常常风雨连床，畅谈竟夕，纵论天下大事，筹划中国前途， 抨击清朝的黑暗统治.提出了“勿敬朝廷”的口号。有一次，四人又聚在一起。孙中山意气风发，高谈旧事，说到激动处， 不禁声调昂扬，满脸胀得通红。就像在面对千百人作演说一样。尤列静静地听着，忽然用手指着孙中山的脑袋，忘乎所以地说：“这个人的头脑是与洪秀全一模一样的。” 孙中山听了，愣了一愣，随即回击道：“你是游智开。” 众人听了，一齐哈哈大笑起来。原来，游智开是当时的广东巡抚。“尤”与“游”同音，所以大家都被 孙中山机智的回答给逗乐了。“四大寇”的名声传了出去。许多人一见到他门，便窃窃私语：“四大 寇来了。”然后就悄悄避开，生怕他们发表反清言论会牵连到自己。但是，也还有一批人赞赏他们的勇气与胸襟，赞同他们的见解，与他们来往十分密 切。这些人当中，主要的有郑士良、陆皓东、杨衢云和吴景良。 郑士良在孙中山转学香港后不久就辍学了，他返回家乡惠州，开设了一家药房，取名为“同生药房”。此后，他便利用他的身份和工作之便，积极 联络会党人士，不久即被推举为三合会首领。陆皓东曾与孙中山在香港呆过一个时期，后赴上海读电报学堂。1890 年 毕业，即被派到安徽芜湖电报局工作。郑士良与陆皓东都是孙中山的老朋友。两人常去香港、广州小住，积极 支持孙中山的政治主张。尤其郑士良还向孙中山提供了中国秘密结社的情况。对孙中山帮助很大。杨衢云与孙中山相识，大约是在 1891 年。 一天，孙中山上街，看见一个青年在与一个英国士兵打架。只见他三拳两脚，干净利落，一下就把那英国兵打倒在地。孙中山和围观的人一样，感 到十分痛快，很佩服那年轻人，敢跟洋人硬碰硬。正在这时，赶来了几名警察，把那青年扭送到警署去了。 孙中山甚是不平：明明是英国人酗酒闹事，凌辱中国人，为什么反把挺身仗义、打抱不平的好青年抓起来？于是，孙中山立即赶回西医学校，请康 德黎博士出面保释那个青年。康德黎倒也热情正直，随即与孙中山一同赶往警署，把那青年保释出监。孙中山这才知道那青年叫杨衢云，比自己小五岁。杨衢云对孙中山的热 心相助很是感动，愤慨地说：“英国佬欺辱我中华之人，我就是看不下去，就要打抱不平。”他狠狠地叹了口气，又接着说：“英国人之所以这佯横行 霸道，都是因为满清政府腐败无能，不能使国家强盛起来.所以才被人欺侮。”孙中山没想到杨衢云既有一身好武艺，见识也相当深刻，出语不凡，更觉得高兴。于是邀请他去宿舍谈论救国大计。两人从此便成了知心朋友。孙中山不仅是在自己的宿舍、在“杨耀记”内谈论革命、鼓吹反满，有 时甚至在同学的家里，他也高谈阔论，而且言辞激烈，情绪昂扬，使得同学的家长都注意到了他。譬如孙中山与同学关景良关系十分密切，经常去他家里聚会。关景良的 母亲黎氏在雅丽氏医院工作，很喜欢孙中山刚直、活泼的性格。她见孙中山穿着过于狭窄的长衫，就经常与他开玩笑，笑他是“气死仵作”（在旧社会， 广州市民称殡仪馆工人为仵作佬）。孙中山也不生气，一笑了之。可是饭后闲聊，他便成了主角，总是听他 侃侃而谈，滔滔不绝，不仅言词激烈，而且透露出远大的志向与抱负。每当这种时候，黎氏总是默默地注视着孙中山，心里很是惊奇。一次， 她忍不住向孙中山问道：“你志高言大，想做什么官？广东制台吗？”“不。”孙中山一口否定。“想做钦差大臣？”“也不。”孙中山又否定了。 黎氏不禁笑起来：“那么是想做皇帝了？” 孙中山还是否定了，他沉思着说：“什么官我都不想做。我只想做一件