过往的人们，总能看见一个拖着长辫子，头戴蓝皮帽的小男孩，坐在桌子后 面，不停地拨弄着算盘珠。孙中山也不时地来到柜台前，看店员如何做买卖。来店中买货的，大多 是当地的揩奈楷人。他们说的是本地的方言，既快又模糊，对孙中山来说，无异于天书，一点也不懂。可那些店员，即从大陆来的华工，都能听得憧， 并且能对话。每当进来一个揩奈楷人，他们就用当地的方言交谈，显得亲热 而融洽。这一情景引起了孙中山的兴趣。他便向店员们学习揩奈楷人的方言。这 个东西怎么说，那件物品叫什么，完全与中国话不同。两相对照起来，显得很有趣。他一个字一个字地学，一遍又一遍地念叨，奇怪的发声，极不自然 的节奏，引起了店员们一阵又一阵笑声。有了揩奈楷人进店，孙中山便主动上去搭话，努力地听，费力地讲，并不时地辅以手势来帮忙。等客人走了之 后，孙中山已憋得满脸通红，累得满头是汗，那些店员又是一阵哄堂大笑。就这样，好学而机敏的孙中山，既很快学会了记帐，能够独立地应付一 些简单的生意往来，又学会了揩奈楷人的方言，能够较为自然地与这些异国他邦的人交流了。 孙中山自小就做惯了各种活，养成了勤快而不怕吃苦的性格。每天来到店里，他除了学做他该做的事情外，只要一有空，他就主动地去干这干那。 擦桌子，打扫店堂，整理货架，搬运货物，什么事都干，从来不嫌脏、不嫌累。店员们同他开玩笑，说：“小阿哥，你是我们的老板。这些活用不着你做。” 可孙中山回答：“我不是什么老板。就是老板，也要干活嘛”。一天，孙眉来店里巡视，顺带问问阿弟在店中的情况。管事和店员们都在他的面前直夸孙中山，夸孙中山聪明好学、勤劳能干。孙眉听了，乐得哈 哈大笑，脸上泛出喜悦、自豪的光芒。“阿弟，过来”，孙眉喊道。 孙中山离开帐台，来到大哥面前。“阿弟，你觉得有什么困难吗？有的话，就向大哥提出来。” 孙中山想了想，说：“我就觉得清算帐目有些困难。”“噢，我知道了，你还从来没学过算术。这样吧，我送你去盘罗河学校 补一补。到时你就不会再觉得难了。”于是，孙中山来到盘罗河学校，集中一段时间，专门把算术补习了一遍。 除了加快了加减法的运算，还学会了乘除。不久，孙中山又回到了店里。学会了算术方法的他，再面对那些数字时， 他就能应付自如了。他拨弄着算盘，不时地在帐本上记着，成了店中道地的 小伙计。就读意奥兰尼 孙中山在大哥的店中，不知不觉已干了两个多月，他已经学会了记帐， 学会了珠算，熟悉了店铺中的种种事务。他每天准时来到店里，照例很认真，很仔细地做着一切。 渐渐地，孙中山有些提不起精神了，他觉得记帐、打算盘已不能再给他兴趣：每天都是那些简单而枯燥的数字，每天面对的是一堆堆去而又来、来 而复去的相同的货物，每天都是在单调和机械中重复。难道他远涉重洋所追求的，就是这样的生活？难道他的青春生命，就要在这毫无生气的日子里打 磨殆尽吗？这么一想，孙中山不免着急起来。他不想再干下去了。出海以来所遇到 的许多新鲜韦又一幕幕地浮现在他的眼前，那些新鲜事所给予他的新奇与启示又一点一滴地涌上他的心头，补习算术时那位老师讲过的话又重新在他的 耳畔回响：“你们所学的不过是一点点皮毛，这世界上的学问多得很深得很，即使 穷尽毕生精力，也是学不完的。”想到这里，孙中山的心里突然明亮开来。 那天晚上，孙中山回到大哥的住处。他望了望大哥，终于鼓起勇气，说：“大哥，我不想在店里干了！。”“那你想干什么？”孙眉感到很奇怪。“我想读书。”孙中山一字一顿地回答。“读书？”孙眉不觉重复了一遍，显得有些为难起来。俗话道，打狗还 得亲兄弟。何况他那日趋壮大的事业呢？他多么盼望眼前这个聪明能干的弟弟能成为自己的得力助手，使自己的事业更为兴旺发达。孙眉正在寻思，只听孙中山催问道：“大哥，送我读书去，行吗？” 孙眉看了着眼前的弟弟，才不过十三岁，还是个孩子，正是读书的年龄啊！为什么不满足弟弟的愿望？有什么理由不送他去学校读书呢？ 孙眉虽说本有自己的一套打算，但是他实在不忍心拒绝弟弟的要求，他爽快地回道：“行。待我联系好学校，就送你去。” 孙中山快活得直蹦，眼睛里闪烁出兴奋而感激的目光。 果然，孙眉立即为弟弟找到了学校。经过一番奔波、了解，终于找到了一所很合孙眉心意的学校。 这就是檀香山的意奥兰尼。这是一所实施八年学制的男子中学，不仅允许华侨子弟入学，而且具有寄宿条件。但是学费比较昂贵，一年须缴纳一百 五十美元。孙眉当年初到檀香山做工时，每月的工钱才不过十五美元。这一年的学 费，竟相当于那时他辛苦劳作一年的工钱。然而慷慨的孙眉不仅不感到心疼，反而感到值得花，应该花。他觉得，为了让阿弟加快学习的进度和熟悉洋人 的种种习俗，就是要进这种花费较大的寄宿学校。他一下子为阿弟交清了一 年的学费。1878 年秋天，十三岁的孙中山，在大哥的陪同下，跨入了意奥兰尼学校 的大门。这时，学校已经开课整整两周了。意奥兰尼设在檀香山正埠火奴鲁鲁，是一所纯粹的教会学校。1862 年， 由英国圣公会毕斯浦主教与威尔士夫人创立。1872 年，韦礼士牧师继任校长。第二年，学校迁入白地斯街，并扩建校舍，由夏威夷王卡麦哈麦第五将 学校命名为意奥兰尼。那时，夏威夷还是个独立的君主政体国家，意奥兰尼学校是一个英国文 化色彩十分强烈的学校。学校里的教师全是君主政体的拥护者，所讲授的功课，只是英国史，而没有美国史；数学只讲英币的镑、先令、便士，却不讲 美元的元、角、分。孙中山，这位伟大的民主主义革命家，竟是在这样一个环境中受教育，实在是历史开的一个大玩笑。这大概正好应了那句俗话：相 反相成。不过这是后话了。却说孙中山满足了心愿，进入了意奥兰尼学校学习，一开始就遇到了一 个极大的困难。那就是语言不通。学校里的教师只有一个夏威夷人，其余全是英国人，英语成了教学的正 规用语。第一次走进教室，同学们同他打招呼，他听不懂，也不知道如何回答。 坐下来听课，老师所说的是清一色的英语，黑板上出现的是他曾在夏威夷街上看到过的字母，但比街上的更难辨认，常常连缀在一起，分不清彼此，他 一个字也听不懂，一个字也看不懂，就像个又聋又哑的人，呆呆地坐在那儿，只是从教师的手势和表情当中，努力地去体会出一点什么来。此后一连好多天，孙中山都是这样呆坐着。但是他并不气馁，更不放弃。 他默默地观察，观察英语的特点，将他所知道的汉语与英语作比较。他虚心地向同学、老师请教，请教英语字母的发音和拼读的方法。很快地，他就摸 索出一些独到的体会。他发现，中文和英文实在是差别很大的两种文字。汉字是一个一个的方块结构，由许多笔画构成，每一个字或词句都必须熟记； 英文却只有二十六个字母，所有的字词句都是由这二十六个字母拼合而成。只要熟悉二十六个字母的发音和拼读方法，就可以触类旁通，成串成串地掌 握许许多多的单词。这一发现，使孙中山得出一个结论，那就是英文比汉字容易学，没什么大不了的。从此，孙中山学得更有信心，也更为勤奋了。不久，他就掌握了英语常 用的一些单词，能够与老师、同学作简单会话了。攻克了语言这个障碍之后，无疑为孙中山的求知热望，插上了一双腾飞 的翅膀。他坐在教室里，静静地、聚精会神地聆听教师所说的每一句话，努力地从每一句表述当中，去汲取、体会他所不懂的知识；他尽量多与老师、 同学交谈，从交谈中了解异国他乡的风俗习惯和文化背景，亦从中锻炼自己运用英语的能力，除此之外，广泛地阅读各种英文书籍，就成了孙中山那时 的最大乐趣。一到课余时间，当同学们都在尽情地嬉戏打闹的时候，孙中山却静静地 坐在一边，捧着书，边读边用笔记着什么。同学们的追逐打闹声，连续不断，越来越响，可在孙中山却是充耳不闻。他读得那样专心，那样入迷，似乎已 超脱出身边的嘈杂环境，进入了一个神怡心旷的知识世界。在孙中山所接触到的英文书籍中，他最爱读的是史传一类作品。尤其是 对华盛顿、林肯的传记，简直到了爱不释手的地步，读了一遍又一遍。英美等国的历史，在他的眼前、打开了一条贯穿古今的知识长河、英美历史上许 多的著名人物，在他的心中树起了一座座丰碑，使他敬仰，使他企羡不已。一种凝重的历史感，一种仿效伟人建功立业的思想意识，就在这孜孜不倦的 阅读中潜滋暗长。这种广泛而勤奋的阅读，使孙中山的英语水平突飞猛进。在孙中山之前， 学校已有钟工宇、唐雄和李弼三名华侨寄宿生。孙中山都曾经向他们请教过英语方面的问题，而不久，孙中山就成了他们的小老师。他们常拿一些不懂 的问题来与孙中山商讨。每当这时，孙中山总是很耐心，他就其所知，倾其所有，详详细细地与同学们谈论着他们共同感兴趣的问题。这所意奥兰尼学校，确实给孙中山打开了一片广阔的新天地，在这片新 天地里，他接触到了许许多多为落后的中国私塾里所没有的东西。学校里不仅开设英语、历史，还开设数学、地理等自然学科。比如在地理课上，孙中 山看到了他渴望已久的地图，从那张地图中，他了解到世界的辽阔广大，了解到世界上除了他原来所知道的中国、英国和美国之外，还有很多别的国家 和民族。了解到这一点，孙中山真是惊讶不已，顿时感到他所在的夏威夷的渺小。在地图上，夏威夷只不过是几颗小小的豆子而已。学校还开设一门军事体操课。对这一课程，孙中山也特别感兴趣。他跟 随老师来到操场上，列队、做操、跑步、跳跃，然后用一些器械做各种各洋的运动。沐浴在朗朗的阳光下，活动在宽敞的场地中，哪个少年孩子不喜欢？ 孙中山尽可能按照老师要求的去做，累得气喘吁吁，累得满头是汗，但这是绝不同于除草担柴的那种累。他感到一种从未有过的舒畅流遍全身。除了开设各种课程之外，学校还规定寄宿生每天都须做一些轻便的劳 动，并且给每个同学分配了相应的任务。钟工宇管理抽水机，唐雄负责铲除水塘边的杂草，孙中山、李弼以及其他同学则照管园中的蔬菜。每当劳动的 时候，孙中山就觉得特别舒心，因为照管蔬菜对于他来说，是件非常容易的事，他做得又快又好，常常得到老师的表扬。而其他同学则显得笨手笨脚， 不知如何下手。于是孙中山在做完了自己的那一份之后，就热心地去帮助同 学。学校里还设有一个灭火组织。这个组织有一间专门的房子，里面整整齐 齐地排列着许多灭火的器具，每天都有人在那里值班。一旦发生火情，这个组织就会出面组织人力灭火。大家共同出力，有条不紊，所以就能消灾免祸， 化险为夷。孙中山由此想到自己家乡救火的情景：一遇火灾，乡亲们便惊恐万状，不知如何是好。一阵忙乱之后，还没来得及扑救，大火已蹿上了屋顶。 失火的人家痛哭流涕呼天抢地，“要是家乡也有这样的灭火组织就好了”，孙中山羡慕、赞叹地想道，由此深思，生发开去，他似乎找到了改革他所不 满意的家乡私塾教育的方法。兄弟隔膜意奥兰尼的学习和生活，给了孙中山很多的知识与收获；孙中山则从知 识与收获中获得很多的启迪与教育。他欢快地、全力以赴地投入到学校的学习和生活中，在这良好而丰厚的土壤里，孙中山就像一棵破土而出的幼苗， 拼命地吮吸营养，充分地消化吸收，茁壮成长。然而，孙中山并不是没有烦恼，他的烦恼，来自他的国家，其中之一就 是国家的旧礼俗给他留下的那根辫子。那时的西方社会，人们向来歧视东方人，看不起东方人，尤其鄙薄中国 人。西方人的这种自矜自傲的优越感，有形无形地濡染了他们的子弟，因此，在意奥兰尼这个西方子弟占多数的学校里，中国人自然成了他们玩笑、嘲弄 的对象。一天，那是孙中山刚入学不久，他队宿舍往教室走，刚走出宿舍楼，就 听见几个洋人子弟在他的背后嘀嘀咕咕。他听不懂他们在说什么，但是，从他们对他的比画中，从他们的神态表情中，他看得出那是在议论他，嘲笑他。 他看了看他们，一股愤怒的火窝在心头。他什么也没说，只是继续默默地往 前走。他边走边想，这些洋人到底嘲笑自己什么呢？他往周围看了看，终于明 白了。洋人所穿的，是短捷挺刮的西装，系着领带，梳着分头，蹬着锃亮的皮鞋；而自己，穿的是长袍马褂，戴着瓜皮圆帽，脖子后还垂着根小辫子， 走起路来晃晃荡荡的，确实与学校的整个环境氛围有些不协调。但是，他转念一想，一个国家有一个国家的民族风俗与习惯，谁也不能说就一定比别国 强。而嘲笑别人，只能是自己无知的一种表现，就像自己第一次看到轮船上的海葬那样，硬要以自己所习惯的土葬去否走别人的海葬，那不是显得很幼 稚、很可笑吗？这样一想，孙中山的气就平息了。他觉得不值得为这事生气。那些洋人 要笑，就让他们笑去好了。可是那些洋人都并不觉得嘲笑别人是什么幼稚无知，相反，他们把孙中 山的宽宏大度当作软弱可欺，一而再，再而三地，把嘲笑与凌辱泼向孙中山。一天，孙中山坐在一棵大树下看书，正看得入神。突然，一阵巨疼从头 部传遍全身，原来是一个顽皮的洋同学，紧紧攥住了他的辫子。孙中山连忙护住头发，以减轻疼痛。然后偏转身子，大喊道：“快放开！快放开！” 可那顽皮蛋不仅没松手，反而绕着树干转来转去，开心得哇哇大叫。顿时，又围上来几个洋同学，他们像看把戏似的，看着孙中山被拖来拖去，用 手捂住头顶的痛苦模样，反而一个个乐得哈哈大笑。那攥辫子的家伙开心够了，才松开手。 孙中山怒火中烧，他握紧拳头，忽地冲上前去，猛地一拳，狠狠地落在那洋小子的脸上。那洋小子正在得意，突然被打得后退了几步，疼得哇哇喊 叫起来。他一清醒过来，连忙摆出架势同孙中山扭打起来。但这洋小子万万没有想到，眼前这个文静瘦弱的中国学生，力气竟然那样大，他不仅占不了 丝毫的便宜，反倒被孙中山推搡得晃来晃去，好几次差点摔倒。尤其是他的拳头一碰上孙中山的拳头，就像撞在坚硬的铁块上，骨头像是断了似的，他 不免有些发怵了。旁边的同学见事情闹大了，忙上来将他俩拉开。孙中山仍是怒气未消，一副凛然不可侵犯的样子。那洋小子自知理亏，又不是孙中山的对手，就借 着同学们劝阻之机，顺势下了台阶，嘴里喃喃地走开了。从此，那些洋同学再也不敢拿孙中山开玩笑，更不敢欺辱他了。 那天，孙中山回到自己的宿舍，依然愤愤不平。但同时，他又感到脖后的小辫子确实别扭。他叹口气，握住自己的辫子，陷入了沉思。 同室的同学看着孙中山那又气又闷的样子，就劝他，干脆把辫子剪掉算了。 孙中山确实很想把辫子剪掉，但他并不图一时之快意，他想得很深很远。过了一会儿，他才回答道：“留辫子这种愚蠢的风俗，是满洲人强迫的结果。我一个人剪掉辫子又 有什么用，这耻辱还不是留在所有中国人的头上？等到大多数中国人都想将辫子剪去的时候，我也会毫不迟疑地剪去的。到那时，我们还应该把中国人 所遭受的其他种种耻辱一同洗雪掉。”孙中山说完，又陷入了沉思。 光阴荏苒。孙中山已在意奥兰尼学习了两年。在这两年里，孙中山除了学习了很多西方的知识，也接触到了西方的《圣经》，并逐渐迷上了基督教。 而这样一来，便引发了孙中山与他大哥的尖锐冲突。《圣经》也是意奥兰尼学校的必修课程。为了使学校内的华侨寄宿生成 为忠实的基督徒，校长韦礼士牧师费了不少心思，花了很大工夫。韦礼士牧师单把几个中国学生集中起来，专门派了一位牧师去给他们讲 授《圣经》。一开始，孙中山和他的同胞都很反感，根本不想听福音传教士的宗教宣传，他们甚至以罢课相威胁，弄得那位牧师毫无办法，只好抱着经 文，愤愤离去。这时，韦礼士校长来了。他对中国学生说，“你们如果不想听福音，那 也可以，但必须离开意奥兰尼学校。”这就意味着，要在意奥兰尼呆下去，就必须研习经文。孙中山和同学们面面相觑，无可奈何，不敢再说什么，只 好屈从了。但先前的那位牧师却无论如何不肯再来。于是，韦礼士校长便亲自担当 起给中国学生传教的任务。他讲课，严谨不苟，要求他的学生必须熟悉经文，不容有半点的偷懒与疏漏。同时又规定他们必须和学校所有的寄宿生一样， 每天早晚两次在学校教堂祈祷，星期天则要到学校附近的圣安德勒教堂参加唱诗班，作礼拜。没有特殊情况，绝不允许缺席。韦礼士牧师对学生要求很严，态度则显得温和亲切。他从不高声说话， 但是在平和的话语中却给人一种无可辩驳的力量。他不时地与他的夫人一道，来到中国寄宿生中间，与他们同桌吃饭，一边吃，一边与孙中山等闲聊 几句，并且常常讨论教义，又使得学生们愿意与他接近。就这样，韦礼士校长用强制与诱导的两种手段，把孙中山等中国学生都 吸引到基督教上去了。于是孙中山对基督教的教义十分向往和推崇起来。他不仅专心攻读《圣 经》，认真按照韦礼士校长的要求去做，而且热心参加各种各样的宗教活动，俨然成了一个虔诚的基督徒。他觉得这样做还不够，为了表现他的虔诚和对 基督教的信念，他甚至萌发了要受洗入教的念头。一次，孙眉来学校看望孙中山，孙中山就把自己的想法告诉了大哥。 大哥一听，气得大发雷霆，咆哮道：“谁让你信基督教的？竟然还想入教做基督徒。你趁早死了这份心！否 则我就停你的学，叫你回老家去。听见没有？”兄弟之间一向相处得很好，孙中山十分敬重他的大哥，很感激大哥带他 走出落后的中国乡村，送他来这样的学校学习西方的知识。孙眉则非常关心、爱护他的阿弟，很喜欢阿弟的机灵、聪慧，喜欢阿弟的文静、有礼、肯干、 好学。可是，今天的大哥，怎么发这么大的火？孙眉的怒火其实早已孕育了。只不过到今天才一下子集中爆发出来。 那是两个月之前，学校放暑假。孙中山回到孙眉的农场，他看到屋里烛光辉映，香烟缭绕，有病的工人，不找医生医治，却跑在关羽神像前，口中 念念有词，虔诚地祈求夫帝保佑，驱除病魔。他对这种愚昧行为感到气恼，就劝导那些工人，说：“生了病，应该请医生治疗，关羽不过是三国时蜀国 的大将。战败让孙权给杀了。他连自己都保不住，怎么可能降福人间，替后人消灾免病呢。”接着，孙中山来到大哥的房里，悄悄地把大哥供奉的关羽画像扯碎扔掉 了。那时，旅居檀香山的粤籍华侨，都供奉关羽。因为，关羽忠肝义胆、患 难与共的品格，正是他们所需要的一种精神寄托。他们希望关羽能带来好运，帮助他们渡过难关。可孙中山竟然把关羽的像撕碎了，这实在是大大触犯了众怒。对此，孙 眉当然也很生气，但他那时以为是阿弟调皮，也就没多责怪他。岂知他撕碎关羽像，原因竟然是信上了外国宗教！这真是忘本和大逆不 道！孙中山还从未见过大哥发这样的火。他惶惶然瞥了大哥一眼，心里不觉 有些害怕。尽管他心里很是不服，他不明白入教有什么不好？也不明白入教妨碍了大哥什么，以至大哥要如此强烈地反对。但是，他不想把事情弄僵， 既不想拂了大哥的面子，更不想失去求学的机会。于是他不再坚持自己的意见，用沉默来表示应允大哥的要求。这时，韦礼士校长正好也在一旁，他见孙眉如此强烈地反对孙中山入教， 便堆下笑来，一面劝孙眉不要生气，一面又劝孙中山，让他听大哥的话，暂 时不要入教。一场冲突就这样平息下来。但这只是表面上的暂时平静，孙中山与孙眉 都是性格刚强的人。他们只要认定了某件事没做错，就不会轻易改变和放弃。隔膜产生了，而兄弟俩相似的倔强个性正孕育着一场更大的冲突。辍学回国经过三年的系统学习，孙中山在意奥兰尼学校毕业了。这个刚入校连英 文字母都不识的中国学生，不仅毕业了，而且成绩优异，获得了英语文法第 二名。1882 年 7 月 27 日，意奥兰尼学校举行了一个隆重而盛大的毕业典礼。 所有毕业生，像过节一样兴奋、激动。他们穿着新衣服，排着整齐的队伍，进入了学校的操场。操场上已临时搭起了一个主席台，装饰得隆重而华丽。 突然，会场骚动起来，接着爆发了一阵长时间的热烈掌声，原来是夏威夷国王和王后来了。国王和王后不仅要参加他们的毕业典礼，而且要亲自为学习 成绩优异的毕业生授奖。孙中山的心情激动得无以夏加，他的勤奋终于有了回报。他没有辜负自 己，也没有辜负他大哥，更为中国人争了一口气。毕业典礼开始了。首先由韦礼士校长作了个简短的讲话，他祝福所有的 学生顺利毕业，祝福他们今后继续深造，获得更多的知识。然后，就由国王和王后向获奖者颁奖。孙中山迈着自豪的步伐，在人们 惊羡和赞叹的目光中，健步走向主席台，来到国王和王后的身前。国王拿起准备好的奖品——一本精致的讲述中国故事的书，放在孙中山伸出的手上。 孙中山恭恭敬敬地行了礼，接过奖品，又在所有人的惊叹声中，喜气洋洋地回到原来的位子。左右前后的同学，都争先恐后地要看那本由国王奖给 的书。孙中山任由他们把书传来传去。因为让大家都来分享自己的欢乐，是最为高兴和惬意的事。 毕业典礼结束了。孙中山准备回宿舍，突然，他听到韦礼士校长在喊他。 孙中山连忙跑过去。“请把那本书给我。”孙中山吃了一惊，不解地看着校长。 校长接着说：“我要把你获得的奖品，亲自送到你大哥的手里。” 是这么回事，孙中山尚未平静的心，又激动和兴奋起来。第二天，毕业离校的孙中山，与韦礼土校长一同来到了大哥的牧场。 孙眉听说校长亲临牧场，连忙迎了出来。他们一同走进办公室。刚一坐定，韦礼士校长就向孙眉介绍了孙中山这几年的学习情况，称赞他是个勤奋 好学、品学兼优的好学生，以优异成绩毕业，并受到夏威夷国王的亲自颁奖。他一边说，一边从提包里掏出那本作为奖品的书，然后站起身郑重其事地交 到孙眉手上，说：“我为你有这样出色的弟弟而感到自豪。” 孙眉亦连忙站起，双手接过那本书，高兴得眉飞色舞。这时，一些侨工在办公室的窗口探头朝里面张望，见是孙中山获奖，都一起欢呼起来。 孙眉按捺不住内心的激动与兴奋，紧紧握住韦礼士校长的手，连声说：“感谢校长，感谢学校的老师”。 然后，他喊来管事，吩咐道：为庆祝阿弟毕业，祝贺阿弟获奖，牧场休假一天，并设宴招待韦礼士校长和牧场里所有的工人。 孙眉向韦礼士校长提出邀请，校长欣然同意了。整个牧场顿时像过年一样忙碌起来。工人们一个个喜笑颜开，扬眉吐气。孙中山获奖，就是他们自己获奖。孙中山的荣誉，就是他们的荣誉，也就是夏威夷整个华人社会的荣誉。 工人们兴奋不已，啧啧赞叹孙中山为他们带来荣光，许多人都主动为宴会忙碌，宴会自始至终充满了融洽、热烈的气氛。这在人们的心目中留下了 深刻的印象，以至多年之后都不能忘怀。而最高兴的人，是孙中山的大哥。他向韦礼士校长连连敬酒，喝得满脸 泛红。乘着酒兴，喜气洋洋的孙眉当众宣布，他要把自己的部分财产划归到他阿弟的名下，作为对阿弟学业优异的奖励。韦礼士校长听了，带头鼓起掌来，孙眉和牧场的工人也跟着一起鼓掌。 作为主角的孙中山，那一整天都沉浸在兴奋之中。他的兴奋，只是出自对成功本身的喜悦，只是对大哥以及所有华工给予他的友好支持及鼓励的一 种对等的反应。至于财产什么的，他根本无所谓。他甚至有些奇怪，大哥何必要这样做呢？ 可是孙眉却郑重其事。他学着西方人在财产问题上的处理方法，到律师所办理了相应的手续。 毕业后的孙中山，自然还想继续求学。但所有的学校都放了假，再入学，那也是秋天的事。这期间，有近两个月的空闲。自小做惯活儿的孙中山，可 不是个能闲得住的人。他向大哥主动提出，要去茄荷蕾店铺帮忙。孙眉看了阿弟，以为是他的财产分割促使弟弟改变了主张，使他对从商 有了兴趣，自然十分高兴。孙中山来到茄荷蕾店铺。这时的他已不是三年前的那个小伙计了，他不 仅长高长大了，更有了丰富的知识和不凡的辨别、鉴赏能力。他以一种审慎的眼光，打量着店铺。还是过去的老样子，店铺里的货架， 只是简单的一字排开，显得单调、呆板。各种货物码砖似地堆放在架上，架前是一排篓子，给人以零乱、拥挤的感觉。“应该变一变”，他想。于是， 他与管事的一商量，就发动店员们一起动手，重新布置店铺。首先是把店铺的主要构件货架，进行了不同的组合搭配。正面是四个大 货架，几个小货架则对称地放在左右两边。里边的货物，根据不同的形状、色彩，重新堆放，摆成不同的姿势，既醒目又美观。装满水果的各种篓子， 集中放在店堂的中央，形成一个长方形，四面留出走道，便于客人挑选购买。然后买了一些花瓶、鲜花和小小的装饰品，安放在柜台上，或挂在空余的墙 壁上。孙中山一面指挥，一面亲自动手，弄得一身汗，一身灰。不一会儿，全 部整理好了。重新布置后的店堂焕然一新，整洁而美观，店员们都夸孙中山有眼力、 会安排。孙中山擦擦头上的汗，看着自己创造的劳动成果，也满意地笑了。干了一段时间，孙中山向大哥提出了继续求学的要求。对此，孙眉感到 意外。在他看来，孙中山的学识，已足够在商业上应用了，何必再花费那许多功夫。可孙中山的志趣并不在商业上，他要继续深造，要求得人生更多更深的科学文化知识。 孙眉只好同意。但他提出一个要求，那就是，孙中山必须断绝与基督徒的来往。 孙中山自然不肯答应。但为了求学，他没有公开顶撞大哥，仍然以沉默来表示他的服从。孙眉这才为孙中山联系安排了一所中学。 到了秋季开学时，孙中山又来到了火奴鲁鲁，重新跨入了学校大门。这次所进的是一所由美国基督教公理会创设的高级中学，名叫奥阿厚书院。 孙中山更勤奋了。他已经打开了知识宝库的大门，但他还须深入到宝库中去，去获得更多更好的宝藏。他已经尝过勤奋带来的喜悦和甘甜，他还须 用勤奋来创造更大的喜悦和甜蜜的成果。他的生活，就只是上课，看书，看书，上课。从宿舍到教室，从教室到宿舍，两点一线，十分明确。节假日， 他也不想回到大哥的牧场去，只是埋头于书本之中。在苦读的同时，孙中山仍然对基督教一往情深。他坚持参加早晚的祈祷， 按时去教堂做礼拜，而且与韦礼士校长保持紧密的联系，常常去意奥兰尼学校，向韦礼士牧师请教经文中的一些问题。孙中山好久没回牧场，引起了孙眉的不满。一个星期天，见孙中山又没 回去，孙眉便赶到奥阿厚书院，想看看他的弟弟究竟在干些什么。孙眉来到奥阿厚，宿舍的门上挂着锁，教室里静悄悄的，不见一个人影， 人上哪去了呢？问同学，都说不知道。最后有个同学告诉他，说孙中山可能 去了意奥兰尼。去那干嘛？孙眉立即明白过来。阿弟一定是与那牧师打得火热。他不觉 怒火上冲，干脆走向校大门，在那里等孙中山。孙中山终于回来了。孙眉迎上前去，劈头就说：“是从韦礼士牧师那儿来吧。我告诉你的话，都忘了？”“信基督有什么不好？大哥不要干涉我的信仰自由嘛！”向来敬重大哥 的孙中山还从没顶过嘴，这是第一次。因为他不想再沉默了。孙眉本已憋了一肚子气，如今阿弟竟敢项嘴，还说什么“信仰自由”， 满腔的怒火便如夏威夷岛上的火山一样喷发出来，他大吼道：“你竟敢顶嘴，竟敢不听我的劝告，还说是什么自由。那好，我不会再 拿钱供你念书了。我要立即送你回老家！”他说着，把孙中山丢在那儿，径直进了学校，直奔校长家中，要立即办 理孙中山退学的手续。孙中山没想到会弄成这样一种结果，不觉有些后悔。他连忙追上前去， 喊道：“大哥，大哥。”大哥并不睬他，只管往里走。校长是美国人，高高的个子，年纪约在五十岁上下，一头银丝，给人以 睿智明理、和蔼可亲的感觉。孙中山希望校长能劝住大哥。孙眉二话不说，就说要让孙中山退学，并要求校长将学费退还给他。 校长微笑着听孙眉说完了话，果真像孙中山预料的那样来劝孙眉。但终于未能得到预想的结果。 孙眉火气丝毫未消，也根本听不进校长的劝告。最后，竟气冲冲地，掉头走了。 孙中山无法可想，怔怔地站了一会。只好回宿舍收拾行李。“我错在哪里呢？”孙中山想不通。他曾劝说过华工不要相信关帝，也 曾偷偷地把大哥的关帝像撕了。但是年轻的他，还不知道信奉基督教与祭奉关帝并无本质的区别。孙中山在一阵懊悔之后，见事情已无可挽回，倒也坦然了：“回家就回 家，这并不能改变我的信仰。”过了几天，孙眉打听到了一艘去中国的轮船，给孙中山买好了船票。 就这样，孙中山中断学业，启程回国了。忍无可忍1883 年 7 月，孙中山离开生活了五年的檀香山，带着些微的惆怅与迷茫， 乘船回国。在漫长的旅途中，孙中山回想起自己在檀香山所经历的一切，不禁心潮 起伏，感慨万千。一幕幕往事，又清晰地浮现在眼前而最使孙中山追忆和回味的是： 他曾与杜南山所作的一次交谈。那还是在意奥兰尼的时候，有一段时期，孙中山白天在学校读书，晚上 去一所辅助华侨子弟进修中文的夜校学习。夜校的开办者，是个名叫杜南山的老师。杜老师是广东顺德人，因受广 州美国领事的邀请，遂前往檀香山，给当地美国政府人员教授中文粤语。由于事情不多，他就开办了这所夜校。孙中山很喜欢听杜南山讲课，杜南山也喜欢孙中山的聪明好学。两人于 是常有来往。一天，孙中山拜访杜南山，见老师的书架上放着好些医书，不免有些奇怪，就向老师请教。杜南山笑着解释道：“北宋范文正有言：‘不为良相，当为良医。’我 欣赏他的话，试着做做罢了。”孙中山听后若有所思，似乎觉得不妥，又弄不清不妥之处在哪里。他苦 苦思索了几天，终于通了，就又来到老师住处，谈了自己的看法：“我觉得老师所举的范文正的话虽有道理，但也有误人之处。在我国， 读书人并非很容易就能参预政治，就是参预了，也不能很快管理国家大事。如果费尽全力以求作相，到了不可得的时候再去行医，即使努力去做，也已 经晚了，岂不误人？在我看来，应该两者兼行，政治与医术同时进行。这样才能有所收获。”杜南山听了，连连点头称是，觉得孙中山想得深，说得在理。 如今，孙中山被迫中断学业，受责回乡，种种复杂的心绪搅得他不得安宁：回乡之后，我该做什么？今后我又该做什么？ 轮船在大海上颠簸，孙中山的心绪像那起伏汹涌的海浪一样，始终不能平静。他就像那艘轮船，终于在不平的心绪大海中走完了全程。 轮船到达香港之后，他换乘一种中国的沙船赴香山县的金星港。快到香山的途中，船只要经过一个小小的海岛。清政府的厘捐局在这道必经关口上，设置了一个检查关卡，以检查为名，专门搜刮过往旅客的钱财。 沙船的船长已多次目睹和亲身遭受厘捐局的搜刮，知道那班家伙的厉害，因此，在船只快要到达小岛时，就提醒船上的旅客说：“各位对厘捐局老爷的检查一定要忍耐。否则惹恼了他们，吃亏倒霉的 还是我们大家。”旅客们听了，心里未免有些担心起来，可又无法躲避，只好随着船只， 硬着头皮往老虎口里钻。孙中山看看快要到家，不久就能见到父母亲人，心里越来越兴奋，并没 注意到船长的叮咛和告诫。船只到达小岛，便停了下来。孙中山不明白是怎么回事，一问，原来是 要接受检查，心里的气就来了。约摸过了十几分钟，孙中山等得都有些焦急了。这才见一批吏员大摇大摆，慢条斯理地走上船来。 这些家伙一上船就吆三喝四，一副耀武扬威的架势。他们在旅客眼前晃来晃去，不怀好意地打量一番。接着，便翻箱倒筐，任意打开旅客的行李。 看到一些像样的东西，就当成是“违禁品”没收。他们翻呀，查啊，翻过来倒过去，没完没了。一些“晓事”的旅客于是给他们塞了不少东西，一面满 脸堆笑，说了不少好听、客气的话，他们才停住了手。然后提着“违禁品”和客人们送的“礼物”趾高气扬地上岸去了。孙中山望着他们离去的背影，心里真不是滋味，他叹了口气，默默地收 拾被弄得乱七八糟的箱子。刚收拾好，正待上锁，只听一阵吆喝，又跳上来几个吏员，其中一个大叫道：“统统打开行李，接受检查！”旅客们都知道这些家伙蛮不讲理，一个个赶紧敞开箱子，打开提包，等 候检查。孙中山没有动，刚才不是检查过了吗？怎么又要检查？正在想着，一个 吏员走到孙中山的跟前，大喝道：“你聋了么！叫你打开行李，快让我们检查！” 孙中山忍住气，回道：“我的行李已经检查过了。”那吏员把头一歪，斜眼瞧着孙中山，鼻子里又哼了一声，大模大样地说：“你知道他们检查什么，我们又是检查什么吗？看来你不知道。让我来告诉 你：他们检查收的是本地的海关税，我们这次检查，收的是厘捐税。这下你知道了吧！快把箱子打开！”说着，那吏员又用脚尖在孙中山的箱子上踢了踢。 孙中山只好把箱子重新打开。那吏员伸出手来，毫无来由地一阵乱翻，看看没什么值钱的东西，便转身走了。 这第二批刚走，大家还没来得及整理，第三批关吏又出现在甲板上，一个个身佩弯刀，气势汹汹的样子，好不吓人。 他们一上船，也不管旅客的行李有没有打开，就大声命令道：“统统打开行李，挨个检查！” 旅客们都站着没动，吆喝的那家伙一看，见大家的行李都敞着，忙自我解嘲似的说：“各位很自觉，配合得很好，我们不会为难大家的，很快就能检查好。” 孙中山又好气又好笑，就说了一句：“我们都接受了两次检查了，何必再检查一次呢！就免了吧！”“那可不行。前两次征收的是关税和厘捐。我们这次是查禁鸦片的。” 说完，几个关吏走上前来，又在早已凌乱的箱子、提包里一阵捣鼓。孙中山站在一旁，轻蔑地看着那些家伙捣腾行李的丑像，心想：查吧，让你们查。这都第三次了，该完了吧！ 旅客们都与孙中山抱同样的想法。一等第三批关吏离去，一个个唉声叹气，赶紧将行李整理好，并催着船长开船。 船长苦笑一声，说：“还没完呢！” 怎么，还有一道检查？大家不愿相信，也不敢相信，正在诧异之中，第四批关吏已出现在小岛的路口上。 这一次，关吏们全都穿着军服，背着军械，样子更是怕人。一上船，就凶神恶煞般地喊起来：“统统打开行李！” 孙中山压抑很久的愤怒再也按捺不住了，他的眼睛像要冒出火来，狠狠地瞪着他们，厉声责问道：“你们又想干什么？我门都被检查三次了，还想查什么？”“查什么？老子们是查禁私运火油，保护公众安全的！你小子竟敢质问 起我们来了！找死呀！叫你打开你就得打开！”一个关吏恶狠狠地说。孙中山不吃这一套，他一听“火油”二字，更是气得火上加油，讥讽地 回答：“衣箱内也能窝藏火油吗？真是笑话，连点起码的常识都不懂。” 那些关吏又羞又恼，不禁涨得面红耳赤，像块臭猪肝似的。但他们自恃权势在手，就是蛮不讲理，一定要孙中山打开箱子接受检查。 孙中山热血沸腾，愤怒的烈火熊熊燃烧。他理直气壮地护住自己的箱子，毫不示弱，一动也不动。 孙中山的不满和不愿接受检查似乎正合这帮关吏的心意，他们相互瞥了一眼，发出一阵会心的奸笑。 有位怕事的旅客忙上前来劝孙中山，说：“小伙子，你就打开箱子吧，否则，你会给我们大家找来麻烦的。” 孙中山哪里肯让步，勇气十足地说：“怕什么！有什么可怕的！等到了港口，我们都去控告这帮家伙。只要官厅有点公正，就不会随意放过他们， 叫他们受到应有惩罚。”那旅客苦笑一声走开了。心想，你这小伙子也太天真了。这世道官官相 护，哪有什么公正可言？这时，那几个关吏已带着船长离开了船，往岛上走去。 旅客们知道船只被扣，当天走不了，不禁唉声叹气，议论纷纷。有的旅客就埋怨起孙中山来，怪他不懂事，逞一时之气，连累了大伙，更多的人则 把愤怒转向了那些敲榨勒索、任意坑民的关吏，纷纷说：“不能怪这小伙子。这帮家伙就是要找碴子弄钱，没有这个借口，他们会找出别的借口来的。这 世道就这样，有什么法子！”孙中山气得要喷出火来，他激愤地高喊：“中国掌握在这样的贪官污吏 手中，我们难道能容忍么？难道就任其胡作非为，坐视不问么？”天色渐渐昏暗下来，孙中山和旅客们都笼罩在黑暗之中，动弹不得。 直到第二天早晨，船长才放了回来，在被迫交出“罚款”之后，才得到允诺：准许开船。 被耽搁了一夜的沙船，终于慢馒驶离了那恶魔般的小岛。宣传新思想回到离别了五年的家乡，孙中山感到分外亲切和温暖。家乡的一切是那 么的熟悉，勾起了孙中山多少回忆回忆之中的家乡，与眼前所见到的，几乎没有什么两样： 山还是那样的山，田还是那样的田，硗瘠而无生气，村中的道路还是那般坑洼狭小，村里的住房还是那般低矮破旧。乡亲们依然生活在愚味落后之 中，许多贫苦人家依然连白薯也吃不饱；进了村塾的孩子们依然整天念着那些根本不知所云的文字；先生手里照样拿着戒尺，孩童们战战兢兢的，一遍 一遍地读，一段一段地背。眼前的一切，使孙中山默默慨叹。与檀香山所见到的景象比比，更使他 黯然神伤，忧虑不已。一种迷惘惆怅的心绪笼罩在心头，使他精神萎靡，心灰意冷。一连好多天，他什么都不想说，什么都不想干。这天，他躺在床上，闷闷地发呆，然后，又拿起一本书，毫无心绪地翻 着。翻了没几页，又换一本，还是看不下去。他丢下书，想睡一会，可又睡不着。他想起他读过的一些书，想起他在檀香山见到的一些事，华盛顿、林 肯的影子在他的眼前晃来晃去，夏威夷人民反对美国侵略干涉的激昂场面清晰地推到他的面前，满场的“夏威夷是夏威夷人民的夏成夷”的口号，似乎 震耳欲聋，他似乎又在对杜南山说那关于从政与行医并行不悖的话他憬然有悟，不禁一阵脸红，猛地坐起来，“我不能这样无所事事，不 能这样消沉下去。我应该尽我自己的力量，做一点力所能及的事。”孙中山像换了个人似的，终于摆脱了突然的辍学和凋敝的现实在他心中 留下的阴影，以一种朝气蓬勃的姿态，昂扬奋发的热情面向生活，走向生活。他开始帮助父母做农活。这些农活，很多都是他曾经做过的，做起来特 别熟悉，又特别亲切。他还学会了一些过去没做过的话，譬如耕田犁地。他在父亲的指点下，一手执鞭，一手扶犁，兴味盎然地看着那一大块一大块的 泥土，在铁犁前面有节奏地翻转过去，形成一条条高低起伏的犁道。虽然累得满头大汗，但他的心情却很振奋，怅然若失的情绪顿然无影无踪，随之而来的是劳动的充实感。 听说乡里的里正、副乡长陆星甫、杨汉川有较好的国语修养，孙中山便常去向他们请教，并从他们那借了不少古书来读。空闲的时候，则带领青年 朋友到小门溪泅水游戏，学枪法，习体操。而在各种活动中，孙中山总不忘同乡亲们谈心聊天，一面介绍檀香山的风俗人情，讲述他所见到的许多新鲜 事；一面抨击中国政治的腐败和社会风俗的恶劣，宣传社会改革的必要。每当孙中山讲述的时候，他的身边总围聚了不少人。他们一个个睁大眼 睛，钦羡而好奇地听着看着孙中山的滔滔不绝的议论，还不时地提出一些问题。孙中山越说越来劲，越说越兴奋，不厌其烦地向他们解释自己的看法和 主张，提出一些济世利民的措施和方法。孙中山的丰富见识和热情鼓吹，赢得了村民们的钦佩。他们甚至推举他 为“宿老议员”，在不少事情上都乐于听取他的意见。这在一个因循守旧、长者为尊的封建宗法统治下的落后农村，显得是多么的不容易，同时也表明 了孙中山在除旧立新的介绍与宣传方面是多么的不遗余力。他的工夫没有自费，他的努力得到了一些应有的回报。正因为如此，孙中山的思想越来越敏锐，感触越来越多，宣传得也越来越激烈。他看见乡村市场上零零落落货物稀少，便十分生气，就对乡亲们说：“如此衰败的市场，叫人如何能买到想要的物品。政府为什么不提供一些便 利商业的措施呢？”官衙横征暴敛，巧立各种名目向人民征收繁多的重税，孙中山回乡后， 经常看到那些衙吏出出进进，不停地搜刮民脂民膏，他的气就不打一处来。他对那些因交纳税务后而愁眉苦脸的人们说：“衙吏每年要来好多次，每次 你们都须交纳衙门规定的什么税钱。既然这样，收了钱的衙门就应该为你们做点好事，修桥补路啊，建造学校啊，都行。可是却连一件也没见到过！你 们出的钱到哪去了？全跑到‘天子’那儿去了，这种专收钱不做事的天子和他的官府，是多么腐败啊！”乡邻们当然都知道孙中山说得对，说到他们心里去了。可是他们却又害 怕，怎么能直斥官府非议天子呢？那可是重罪啊，弄不好还会掉脑袋灭门诛九族哩。他们一声不吭，默默地听着，然后竟悄悄走开了。能最后听到底的， 只是孙中山的一些年轻朋友。在孙中山的年轻朋友中，有几个同乡成了孙中山意气相投的好朋友。他 们共是四人，除了孙中山，另三人分别是陆皓东、杨鹤龄和杨心如。四个人都对现实不满，常常在一起议论时弊，设想一些改除旧俗的方法。 有一次，他们甚至商议起筹集钱款，购买一些剪刀，鼓动大家一起剪掉辫子的事。他们谈得非常激动，恨不得把辫子甩到大海里去。由于种种原因，这 件事终于没有办成。但是，孙中山从这些热血沸腾、充满求新愿望的同龄人身上，受到了莫大的鼓舞。其中，最使孙中山倾心和激奋的是陆皓东。陆皓东自小在上海长大，跑 的地方多，见的事憎也多。头脑灵活，勤奋好学，而且能诗会画，多才多艺。孙中山与他形影相随，整日处在一起，经常在山丘、树下一起看书谈心，交 流思想，谈论社会政治问题，十分投机。一天，陆皓东提着个行翼来向孙中山辞行。孙中山非常奇怪，就问：“你去哪里？怎么说走就走。” 陆皓东愤愤地说：“鬼知道呢？昨晚回家，乡长来告诉我，要我一早去县城报到。”“做什么？”“不大清楚。据说是抽我们去当几天兵勇，接受什么检查。” 孙中山还在沉思，陆皓东却匆忙走了。陆皓东一走，孙中山干什么也没了心思和劲头，仿佛像抽去了一半魂，他天天去陆皓东家打听，问陆皓东回来没有。 四五天后，陆皓东回来了。孙中山忙问他这几天都在县城干了些什么？陆皓东把行囊一摔，气呼呼地说道：“干什么？给那些当官的家伙装门面摆样子去了。” 然后，他喘口气，把事情的经过，原原本本地告诉了孙中山。 原来，地处沿海的广东，为了抵御外人侵略，受朝廷命令，办起了团练，就是从各地抽调青壮年，组成队伍，以备防守疆土之用，为了检查团练操办 的情况，朝廷派了一个阅兵大臣来香山县检查，准备在濠乡头举行阅兵仪式。香山县官府从来没正儿八经地办过团练，却采用虚报兵额的办法把经费弄到 自己腰包里。这次得知上面要来人检查，便急急忙忙向各乡抽丁，冒 充兵勇，拼凑成一支人马给阅兵大臣看。“那是支什么样的队伍！”陆皓东越说越气“一大半都是些烟鬼，要饭 的。一个个衣冠不整，怪模怪佯。队伍根本就没个队伍的形状，乱七八糟。放枪的时候，更是丑态百出，有闭着眼的，有扭着头的，好几次差点没打着 人。可那些当官的，一个个装模作样，不动声色地坐在那儿，检阅得还怪起劲怪高兴似的。真气人！”“竟有这等事？这世道真是越来越不成样了。”孙中山愤愤地说。 两人都在生气，然后又从这次拼凑成军的事，推想到清政府大概所有的军队都是一个样：腐败无能，没有战斗力。那高大的虎门炮台，也不过是虚 张声势而已。要不了五六十个强壮男儿，就能一举攻破。这样想着，他们浑身充满了力量，他们紧握拳头，一副跃跃欲试，一展 身手的样子。砸像出走孙中山回乡之后，所见尽是些不能如意的景象：田地里稀稀疏疏，村庄 里冷冷清清，乡亲们衣衫褴褛，愁眉苦脸，孩童们面黄肌瘦，衣不遮体。面对这凋敝和衰败，孙中山那年轻、火热的心就不能平静。他苦恼，他不平， 他想改变这一切，可不知如何改变，只能把苦闷和不平藏在心底。只有在与陆皓东等朋友们的交谈中，郁积不平之气才稍稍得到一些抒发。可是，这样 的议论又有什么用？于是，短暂的舒畅之后，又陷入了长长的痛苦之中。总该做点什么！这一想法在孙中山的潜意识里，悄悄地扎下根来。一天，孙中山与陆皓东又在村头读书聚谈。正谈得起劲，突然见乡长领 着几个村民往北极殿去。孙中山便问陆皓东是怎么回事，陆皓东没好气地说：“还不是去整修那无用的菩萨！”“整修菩萨？”“是啊！几乎每年都要弄一次。每次都整修得焕然一新。村民就为这， 也还得摊派不少钱呢，没钱的，就出工。”“走，看看去。” 孙中山站起身，拉起陆皓东就走。他们来到北极殿，看乡长指挥着那几个村民正在忙乎。刷的刷，描的描， 修补的修补，干得是那样的专注认真。中间的北帝像已修整好，一副活灵活现的样子，两眼圆睁，嘲讽似的望着孙中山。孙中山的心里真不是滋味。花许多人力物力来修复这样一堆泥塑木雕， 究竟有什么意义？贫穷的愚昧的人们啊，为什么不能为自己做一点有益的事呢？我该怎样去唤醒人们不再供奉这些烂泥朽木，唤醒他们不再为虚幻所迷 惑？他这样想着，默默地退了出来。陆皓东跟在后面，看孙中山那沉思难受 的样子，也就一声不吭。突然，孙中山回过头，对陆皓东喊道：“我有个主意，你敢不敢同我一 起做？”“为什么不敢！你说吧！”“等乡长他们把北极殿修好之后，我们找个机会把它砸了，给那些信奉 神像的人一记猛掌，使他们从那被迷惑的虚幻中摆脱出来。”“我跟你干。不过，砸像的时间最好选在中秋节。那天人多，影响大， 对大家更有震憾力量。”“好，就定在那天。” 孙中山作出了这一决定之后，就像即将面临一场大战似的，兴奋而紧张。一种迫不及待的心情，搅得他夜不能寐，饭也吃不香。他生平第一次感觉到 时间的缓慢难熬。终于，等来了中秋节。那天一吃过早饭，孙中山就同陆皓东一起来到北 极殿。北极殿里已是烟雾缭绕，烛光谣曳，几个老头老奶早把月饼、水果等安 放在供桌上，开始弯腰撅屁股地跪拜起来。一面拜，一面喃喃有词，脸上的表情无比虔诚，各种动作做得规范有度，一丝不苟。磕了几个响头之后，站 起身，拈起一束香，就烛上点燃插在香炉里。孙中山立在他们的身后，默默地看了一会，心里真是又好气又好笑，辛辛苦苦弄出点好吃的东西，自己还舍不得吃，却要送来供奉这些泥菩萨，多 么可怜而可悲啊！他心里不禁一阵心酸，于是，就走上前去，恭恭敬敬地对 那几个老人说：“敬这些泥菩萨管用吗？” 几个老人惊愕地看着孙中山，不明白小伙子怎么会提出这样一个问题。有位老人愣了愣，回答道：“怎么不管用？心诚则灵啊！”“老伯，你的心不是很诚吗？可是这堆泥菩萨给你带来了什么好处呢？ 你老人家不还是终年吃苦受累，过不上一天舒坦日子吗？”“不，小伙子，话可不能这么说。能不能过上好日子，那是命中注定， 强求不来的。我们供奉北帝，求不到福就罢了，只求它暗中保佑，为我们消灾免祸。无灾无祸，也就是最大的福了。”孙中山听了这一席话，不禁觉得好笑，深知这些老人的愚昧和麻木程度 不是三言两语就能说得通的，这更激发和坚定了他砸毁神像的决心，就直率 而干脆地说道：“这泥东西能保佑什么？它连自己都保佑不了，哪还能保佑你们！” 几个老人听了孙中山这话，更是惊呆了，简直不知他在说些什么，你看看我，我看看你，又看看供桌前的神像，一句话也说不出来。 就在这时，又进来几个村民，一个个提着装着供品的篮子。孙中山看看时机已到，便一步跨上供桌，右手紧紧抓住“北方真武玄天上帝”的“手”，然后，扭回头，向底下那些望着他发呆的村民们说道：“你们信不信，这泥东西连它自己都保不住。如果不信，就看看它能不 能阻挡我折断它的手指头。”说着，孙中山用力一拽，只听“啪，的一声，神像的手指头立时折断了， 只见断开处是一个小小的窟窿，里面的木头、泥巴和裹在其中的烂稻草一起 露了出来。村民们都惊呆了，尤其是那些老人，根本不敢相信自己所见到的一切。 这时，孙中山举起右手，用他手中那只掰下的泥指头去戳神像的脸，轻蔑地说：“你们看哪，我折断了它的手指，它还照样对着我笑。这种无用的东西， 如何能保佑我们村民？”话音刚落，他便把泥指往供桌上一摔，泥指啪地落在地上，碎成几块， 扬起一阵不小的灰雾。那几位老人这才清醒过来，忙喊道：“快下来，快下来！” 孙中山没下来，陆皓东却又跳了上去。他们用木炭，在专司生育的“金花娘娘”的脸上一阵乱画，画成个又花又丑的大花脸，最后，干脆连它的一 只“耳朵”也扯了下来。北极殿里顿时一片嘈杂和混乱。老人们就像是自己犯了弥天大罪似的， 吓得心惊肉跳，手足无措，跪在地上连连向神像叩头作揖，嘴里一迭声地念叨着：“罪过！作孽！罪过！作孽！罪过！作孽！”其他人则议论纷纷，以一种惊异和迷惘的目光打量着孙中山和陆皓东， 好像不认识这两个小伙子似的。孙中山和陆皓东见目的已经达到，便跳下供桌，呵呵大笑着，扬长而去。 孙中山大闹北极殿、砸毁神像的事，立即在翠亨村传了开来。一些没有亲眼见过的村民，都不大相信，他们抱着半信半疑的态度相继到北极殿去察 看，察看之后，就在殿门内外，三五成群地小声议论。于是，人越聚越多，全村几乎有一半人都来了。孙达成听说有这样的事，忙赶到了北极殿。他向来胆小怕事，老实忠厚， 一听说儿子做出了这样的事，又气恼又害怕，当孙达成一出现在北极殿时，聚集在殿前的人们，一起把目光投向了他，一些人便张口骂起来。“这样的疯小子，是怎么管教的？竟然把神像给毁了，真是胆大妄为到 了极点。”“那是出洋的好结果！如此胆大妄为，亵渎神明，只有受过洋教的人才 做得出。”