《末代太监秘闻——孙耀庭传》作者：贾英华书名：末代太监秘闻-孙耀庭传自序　　我作为中国历史上最后一个太监，在世上已度过九十载春秋。追溯往事沦桑，感慨良多。　　光绪二十八年十一月三十日，我出生于天津静海县西双塘村，八岁那年我净身，十五岁我抱着荣华富贵梦想，进了京城，先是进了涛贝勒府，次年，进了紫禁城。开始我伺候九堂副督大总管任德祥，后来去了司房，在此前后先伺候端康皇贵太妃、婉容，与逊帝溥帝也有也有颇多的接触。如今这些人的音容，仍历历如昨。在“皇上”退位的小朝廷，我目睹了宫内的种种内幕，也亲历了溥仪被逐出紫禁城那一幕。　　我在北府呆不多日子，又回到太监们聚集的京城的兴隆寺，尔后与小德张也有了来往，当溥仪在伪满称帝后又去长春内廷伺候溥仪，耳闻目睹了一些外间所不知之事。因病我回北京，先后居兴隆寺、立马、关帝庙等处，又与太监们长期相处。总之我这一辈子都没有离开过太监朋友，一生中我饱尝了酸甜苦辣，新中国成立后我竟成了国家的宗教干部。　　多年来，我与晚清史研究者贾英华结成了忘年之交，成了无话不谈之挚友，经常相互一吐衷肠，陆续我向他谈了许多从未向旁人透露过的太监秘闻。据此，他多方考证撰写了我一生的经历，虽然记述我的不只限于此书，但是唯此书最为翔实，亦绝无任何随意编造或穿凿之处，可以作为信史来读的。有感于此兹亲笔为之作序。末代太监孙耀庭辛未年五月二十六日楔 子　　萧瑟的秋风，呼啸着吹掠过古老的京都，席卷着最后的落叶。　　高耸的宫墙，明黄与碧绿色的琉璃瓦，在仲秋的阳光下，闪泛着耀眼的寒光。巍峨宏伟的紫禁城，历经沧桑尘世，沐浴着百年风风雨雨。皇城两端的八角楼，探檐飞耸，玲珑剔透，冷眼睨视着历史舞台那鱼龙混杂的匆匆过客。　　神武门两侧，古槐垂柳，枯叶纷飞，仅仅剩下了光秃秃的残枝。迎着飒飒秋风，风尘仆仆，走来一个五官端正的清秀少年。他身着灰色长袍，头戴一顶瓦沿礼帽，左肩扛着一个不大的铺盖卷，驻步神武门前，好奇地睁着一双炯炯有神的大眼，注视着神武门那两扇朱漆宫门，茫然四顾。　　抬眼，望着盘查进出人员腰牌那威武的御林军，他静静地摘下礼帽。仰望着面前那高大的丹色宫墙，一瞬间，仿佛自己变得渺小了。……　　风云嬗递。武昌首义的炮火硝烟，湮没了八旗子弟世袭罔替的一枕黄粱，垂暮中的隆裕皇太后，一纸“退位诏书”，早已使皇上成为囚于故宫的“逊帝”。　　争斗杀伐，南北混战，假共和之手而称帝的“蓑翁”，步赴黄泉之路。欧美列强，眈眈窥视博大中华，玩弄草莽野寇于掌股，牵一线而操纵傀儡，纵横捭阖，遍燃战火。走马灯式的权佞，一个个粉墨登场，而又岌岌落荒而逃。哀鸿遍野，生灵涂炭，魑魅魍魉张着血盆大口，无声地吞噬着黎民的冤魂。　　冥冥之中，却有着令人不解的怪事，纷纭不已的乱世，独使旋涡中心的紫禁城小朝廷安享“优待”。　　公元一九，六年冬。历史的车轮，已跨入了民国纪元。　　历史的畸形，并没有随着历史的进化而消亡。太监作为千年腐朽，却仍使宣统皇帝独享宫闱“天伦”。上千名阉身的太监与含怨的宫女，依然在紫禁城内伺候着已成“僵尸”的主子。源源不断的净身太监，车载步履抵大内，与日暮的皇城共同吟唱着最后一曲凄凉的挽歌。　　“生于末世运偏消。”伫立在神武门前的少年，从他迈入宫门的一刹那，就开始了他那末代太监的坎坷曲折的生涯。　　他从大运河畔走来。　　一个普普通通的农家孩子，怀抱绮丽的幻想，猝然来到了天子脚下！眺望飞檐凌空的皇宫八角楼，思绪驰骋。“净身”时殷红的鲜血，老爹那惨白的脸色，娘的失声痛哭，小德张衣锦返故里、凌驾于万人之上的赫赫威风，不时闪现眼前……迈进紫禁城，就意味着有机缘进宫伺候“皇上”——尽管是退了位的“逊帝”，但在农民孩子的眼中，仍然是神一般的偶象。　　臆想将来可能的荣华富贵，耀祖光宗，顿然，他的脸上涌起了红潮，激动得热泪盈眶！　　“净身！”就是为了进皇宫呵！他终于盼来了祈望已久的那一刻。　　当他即将走入这神秘莫测的皇城禁地时，无尽的遐想，重又将他带入往事的追思…第一章、净身一 太监大总管荣返故里　　静静的运粮河，碧波轻泛，绕经“九水下梢”的天津卫，顺流南下，环静海县迂回而曲缓地流过只有二三百户人家的吕官屯。　　“快去河边看小德张噢……”　　一声吆喝，四下里的乡人纷纷弃镰丢锄，急火火地奔向运粮河畔。不多时，两岸已是万头攒动。翘首眺望上游，河堰上也无不挤满了恭候已久的围观人群。　　“小德张”耀祖返故里的消息，早在多少天之前就不径而走，传遍了静海县的十里八乡。闻听“小德张”如今回村耍阔、唱大戏，一大早儿，方圆几十里的男女老少，象赶集似地涌向了吕官屯这个狭小的村落。　　早年间，这个荒僻的穷乡，无人知晓，可自打出了名噪一时的太监“小德张”，这里却成为了声名显赫之地。　　晨晖，映在河畔那些乡铜钟般的脸上，反射出油亮亮的光彩。他们议论纷纭，眼中透出新奇的目光。一个土坡上，不显眼地伫立着一大一小两个身影。仔细瞧上去，矮小的是一个十二三岁的男孩，那个硕长的身形却是一个壮年汉子，背上还驮着一个浓眉大眼的伶俐的小孩儿。　　“爹，咋还不来呀？”　　“傻留金啊，你着的嘛急？你听这锣鼓声……不咋远喽。”　　那个壮年汉子，轻轻地拍着背上被叫作“留金”的孩子的肩胛。隐隐传来的锣鼓声，愈来愈响亮，河畔的人群噪动得愈加厉害了，相互挤搡着。　　“大哥，你瞧啊，来啦！……”　　转瞬，留金站到了爹的肩上，手搭凉蓬，激动地告诉地上的大哥。　　“真来啦？”大哥留柱急不可耐地踮起了脚尖。　　眨眼间，一艘高大的木船从运粮河转弯处冒了出来。紧接着，一艘又一艘木船，自远而近地缓缓驶来，两岸的纤夫在“咳哟，咳哟”地喊着号子，挽纤跋涉在沿河的滩地上。　　“嘿，真气派！”　　“那还用说嘛？你瞅，那船上差人穿的不都是绫罗绸缎吗？”一位貌似教书先生的中年人，紧接着身旁一位年轻农民的话茬儿。　　“小德张可不比从前喽。他现如今是皇宫的大总管哟！”　　“听说，这次小德张回乡，要请全村人白吃肉馅包子，还要唱上三天大戏呢！”…………　　乡人这些无意的议论，使站在爹肩上的留金多少有些迷惑不解。他那虎头虎脑的方脸上，两只大眼睛一忽儿瞧瞧近乎沸腾的人群，一忽儿瞪着愈驶愈近的彩帜粉扎的大船。那上边，人们的面目虽然不算清晰，鲜艳的服饰却在阳光照耀下闪闪发亮。这，留金自幼是头一次见识。　　“小德张在里头吗？”他仰着幼稚的小脸蛋，禁不住脱口而出。　　“傻孩子，小德张哪儿能在外边站着？他准在舱里头歇着呢。外面那些差人，都是伺候他的……”　　满心疑窦的留金，下意识地用手抠着破旧的白布对襟汗塌，扒着脑袋，询问：　　“爹，小德张咋那么阔？”　　他不明白“阔”的确切含义，却从排场和服饰上看出了与乡人的天壤差别。　　“嗨，傻孩子，”爹长叹一声，“人家是当太监熬出来的！”　　“嘛太监？”留金头一次听到这个名词，忒感新鲜。　　“就是‘老公’呗！……”　　“‘老公’？……”他反复叨念着，又问起了爹：“嘛是‘老公’？”　　“咳，你太小，还弄不明白哟。”说着，爹戏谑地轻轻一捏留金的生殖器，“要是把这个割下来呀，进了皇宫就变成‘老公’啦。”　　“噢，是这回事……”留金不吭声了。　　谁想，爹这一番无意的话，竟在留金年仅六岁的幼小心灵里留下了永世难以磨灭的印象。割去了那玩艺儿，就可以进宫伺候“皇上”，也就能象“小德张”那么阔气起来……至少，爹娘和兄弟不必总为穷日子发愁了——这些稀奇古怪的念头，此后曾终日盘旋于他脑际。　　纯朴的爹绝然没想到，这一番话竟奠定了儿子一生的道路——不仅使他走上了与“小德张”相似的宦途，也使留金在近一个世纪后成为世上末代太监最后仅存于世之人。　　偶然的契机，居然可以笃定人的终身命运。运粮河畔父子俩的这一番对话，铭刻在留金——孙耀庭步入坎坷人生转折的记时碑上：　　光绪三十四年，秋。…… ……　　这时，留金那双忽闪忽闪的大眼睛，迷惘地望着两岸潮涌般的人群，继尔又由父亲驮着，为人流所裹挟，随波逐流地在吕官屯转悠了一天。耳濡目染，更使他惦念着实现朦胧之梦。　　人山人海的戏台前，他们挤不进去，只得远远地站在一个高坡上观景。此后才知，这台戏的确连唱了整整三天。在戏台前，留金四处巡视，想看到“小德张”究竟何许模样，乃至听说戏台对面的大棚子里，根本就没见他的半点踪影时，才完全失了望。　　踪影没寻到，他却听到了不少“小德张”的各种传闻。那些乡人议论的热闹劲，并不比戏台上的场面差。　　“你知道为嘛这么做？他这是当‘老公’之前赌的誓哟。”　　“咳，这还是小意思。‘小德张’这回是为他花钱修的庙开光来啦，这是还他进宫前发的‘愿’！……”　　在七嘴八舌中，他听明白了。原来，“小德张”入宫前曾到村边的小庙里向一尊泥胎的佛象拈香、跪拜，祈求保佑他进京后能够步步高升，混个好前程。发愿如果有朝一日，他若真得了势，必定回村将此庙“落地重修”，再塑佛像“金身”。　　然而，小德张如何走上太监这条路的？他从人们的只言片语中听到了“一根赶车鞭子”的故事。而其他的一些情节，则是后来才渐渐晓得的。　　吕官屯距留金所在的村子不过二十多里地，村里有一个姓王的财主，为人刻薄、刁钻，小德张就出生在这个村里。他的父亲原是个半拉“渔民”，忙时撒网，闲时帮工，堪称贫苦人家。　　小德张原名叫张祥斋，在弟兄三人中，排行老二，生来就有一股犟脾气。当他十二岁那年，王财主的门前停着一挂大车，车辕上套着三四匹骡子。他淘气地走过去，顺手抄起车上的一根鞭子甩了几下，当他低下头仔细地瞧着鞭穗时，王财主的小儿子走了出来：　　“你拿鞭子作嘛？”　　“玩玩儿……”小德张毫不在意。　　“嘛玩玩儿？你玩坏了咋办？”　　“我赔你！”　　“你赔得起？”那个二十来岁的小掌柜，轻蔑地哼了一声。　　“一根鞭子，我赔不起？”　　小德张怒冲冲地丢下鞭子，跑回家，一头扑进了娘的怀里。凭什么受气？就是因为穷。“嘛样才能发财？”他问起了娘。　　“嘛？咱穷人能指望发嘛财！”娘默默地摇了摇头。“非要发财不可呀，听说只有去京城宫里头当‘老公’，伺候皇上……”　　颇有心机的小德张，问清了如何当“老公”，次日一早，借口去打草，先去村外的菩萨小庙里发了愿，然后，把自己绑在牲口圈用镰刀割下了生殖器。殷红的鲜血染透了杂草堆，也浸透了他那倔强的心灵。　　不久，正赶上慈禧太后派人沿运粮河到沧州，来召募四十个太监，小德张由此进了宫。（注：本书关于小德张进宫当太监的具体起因之说，源于孙耀庭亲耳所闻小德张的陈述。此外，还有另外的记述和说法，其中，张仲忱所著《一个太监的经历》有这样一种记述：小德张的姑奶奶家有一辆大车很漂亮，小德张夸这辆大车真“末尼”（当地土语，即真漂亮），其表兄态度蛮横地赶他“躲开”，挖苦他家“一辈子也买不起这个大套车”。小德张一怒之下，愤然离去，第二天拿镰刀自己动手净了身。十五岁时，进宫当了太监——见于《天津文史资料选辑》第十六辑。）留金如同小德张记住了娘的话一样，也牢牢地铭记了爹的话以及小德张传奇般的经历。　　如今，小德张当上了太监大总管，荣归故里，路过天津时，天津畿警道杨宜德——外号“洋梆子”，毕恭毕敬地亲自招待，还唯恐不周。到了静海县更是了不得，县太爷宋公迪亲驾迎接，甚至率手下人为他的船牵缆、拉纤。何等派头啊！　　小德张走了。却留下了许许多多传说，一经渲染，更是活灵活现。据说，小德张请客那天，素来不怎么喝酒的县长连盏接杯。手下人唯恐他醉倒，好意相劝：　“县太爷，您今儿个是嘛回事，咋喝了那么多？”　　“哎呀，你们连这都不懂？大人让喝，卑职不敢不喝噢！”　　此事，几经传闻，居然演绎成了小德张赐县太爷喝酒，他不敢不遵命，竟然喝得出溜到了八仙桌底下。　　“嘿，小德张可不是一般的太监，他是隆裕太后的大总管，当朝‘三品’！亮蓝顶子一个翎花，了不得呀！这次回来，光小太监徒弟就带回了几十个，还有十几个御膳房的厨子伺候他的吃喝哟！”　　“听说小德张回了村，那个王财主都吓尿啦。少掌柜诚惶诚恐地赶去给他磕头赔罪，没想到小德张竟然一扬手说，我咋不记得有这回事？弄得少掌柜那叫尴尬，趴在地上不敢起来了……”　　一路众口纷纭，再加上耳闻目睹声势显赫的热闹场面，留金的头脑中烙上了深刻的印象：“小德张是个要强的汉子，硬靠自己的‘挣蹦’，为自己和家人扬眉吐了气。要说难点的事儿，不就是割去那玩艺儿吗？有嘛了不起，他能做到的，我为嘛就不能呢？！……”　　深秋，天变短了。他坐在爹的肩上返回村时，太阳已经被大地完全吞噬了。在深一脚浅一脚的归途，大哥不住地与爹谈论着当天的热闹情景。　　迈进家门，他一头栽倒在了炕上，疲倦地进入了梦乡。　　夜半，他猛然醒了。溺尿回来，他半睡半醒地眯登着，一弯银白色的月光照在炕头，四周一片寂静。　　“他娘啊，我瞧留金这孩子，挺有主见噢！……”爹谈到白天的吕官屯之行，夸起了留金，赞不绝口。　　“嘛？甭乱码棋啦！当太监那条道儿，是万万走不得的呀！唉，孩儿他爹，我可跟你明说，你可不能给俺孩子指瞎道儿！”　　娘叫孙陈氏，虽然大字不识，却挺有些见地。她出生在西长屯，就是传说当年杨六郎屯兵的七十二屯之一。刚强和善良熏陶了她的心灵。　　“孩儿他娘，你急嘛？依俺说，要是孩子他自个儿愿意……”　　“小孩子懂嘛事？”没等留金的爹说完，她就抢白道：“那是万人骂的绝户道儿啊……成了‘老公’，一辈子就废啦！”　　“咋说当‘老公’，也比干等着饿死强哟！你瞧，咱这辈子受的穷罪，哪儿是个头儿啊？”　　留金躺在炕那头，似懂非懂，胸口象打架似的，“砰砰”跳个不停。在内心，他觉得爹说得在理儿，对于娘的话，他不明白的地方多于明白的。娘从小就最疼自己，爹对他尤其宠爱，从村里到吕官屯来回五六十里地，他没让自己走一步路，始终将自己嘿儿搂在肩上……　　他杂七杂八地胡乱想着，咋也理不出个头绪。　　…… ……　　忽然，寂静的夜空中，传来了一阵爹和娘压低嗓音的呛呛声，忽高忽低，忽大忽小……他闹不清楚是咋回事，但有一点他察觉了，那就是爹娘因争论自己是否当“老公”引起了不和。　　他不敢言语，悄声地望着窗外的繁星。不久，就又朦朦憧憧地沉入了梦乡。二 童梦织幻　　“呱呱，呱呱呱……”　　六年前——光绪二十八年，十一月三十日凌晨。（注：公历为一九○二年十二月二十九日。）天将破晓，一阵婴儿的清脆啼声，伴随雄鸡三遍啼鸣，打破了黎明前的寂静。　　孙耀庭落生在天津静海县西双塘村，那紧东头两间低矮的茅屋里。　　他的小名叫留金，寅时出生，属虎，人也长得虎头虎脑，貌似其父。他的爹，名叫孙怀宝，在哥仨中，他排行老三，为人耿直，敢做敢为。他用攒了多年的几块现大洋买了一条驴，磨完面，再运到县城卖给烧饼铺，以此养家活口。大伯父叫怀荣，自小就做木匠活儿，会打大车。二伯父怀珍，在家里打鱼、种地，老实巴交。祖父叫孙有行，若从他那一辈往前推算，落户静海县至少有了五六辈儿。　　说起来寒酸，留金出生的那间草房，竟然一块砖头也没有，连山墙都是土坯垒就。一般人家都是一房五檩，而他家的房梁却仅有三根，无奈用厚厚的秫秸垫上了屋顶。简陋的屋里，只有锅台、水缸、没漆过的盛面木柜，捡来的一个破八仙桌，一把破椅子，一把破凳子，除此外，可谓家徒四壁。　　而留金的爹娘最满意的是，他自小就非常懂事。八岁时，让他跟驴磨麦子，吃过饭，他撂下饭碗就跳下了炕。爹问他：“你干嘛去？”　　“我垫牲口棚去！”　　见到留金那股要强的劲头，爹娘鼻子一酸，几乎落下泪来。　　冬天来临了，他与大哥一起四处拾柴，寒冬将尽时，至少能堆起两个高高的柴禾垛。一年到头，他虽是破衣遮身，却从来不报怨，总是乐喝喝的。　　爷俩去赶集，他出主意说：“爹，没有晾好的棒子，咱干脆买点儿高梁吧。”　　“这孩子，操心真多，你就甭管啦。”　　他爹回到家，对他娘悄悄地说：“谁不知道高梁没棒子好吃？这孩子真懂事呀。”　　从记事起，留金就常听祖父念叨，孙家最早是从山西大柳树那个地方迁来的。一次，慈祥的祖父唤过了留金：　　“你来，脱下鞋子……”。　　“咋啦？”他听从后，茫然地问祖父。　　“你瞅，你的左脚小拇指头，是不是往外撇？”　　“是啊。”他仔细一看，果真如此。　　“你再看，小拇指是不是短一截？”　　“真是呀！”　　“小留金，凡是这种脚拇指的，都是从山西大柳树下那儿迁出来的。”　　这种近乎玩笑的说法，也不知有无道理，但他始终信以为真。及至年长，他才知道，那个“大柳树下”，是在山西的洪洞县。不仅如此，他还晓得了“洪洞县里没有好人”这句京剧道白。　　可是，官官相护没有好人，他却是从老爹屈陷官衙这场冤狱中，才深切体味的。　　他的爹本是一个本份的老实巴交的汉子。打十二岁起，就给西柳木村的地主刘发弟扛活，拼死拼活的牛马累，一年下来只能挣上两吊钱。十八岁那年，他为外号叫“土皇上”的大地主管凤楼扛长活，实在生活不下去时，又跑到天津城试着拉开了洋车、扛大个儿、秋晌打短工……　　殊不知，留金的娘怀孕八九个月，还在地主家里干活儿，在场院生下了他的大哥，所以起名叫“场院”。二哥生在一个土坡上，又起了个名字叫“坡生”。三代人，在望不见尽头的苦难中煎熬度日。　　那时，村里有个旧官僚出身的地主叫尚步瀛，为非作歹，渔肉乡里。村里无人不知，外乡一个货郎来村里叫卖，尚步瀛的老婆拿家去十副耳坠说要挑挑，结果退给人家八副，其他就赖账不还了。就是如此霸道之事，村民谁也不敢出面作证。无独有偶，村里还有一个地主，人称“猴变”，专门假造文书，坑占房产和地产，村民大都敢怒不敢言。　　谁想，“南蛮子”憋宝，竟憋出了留金家的一场大祸。在村外转了一圈后，南蛮子说，只要在村南边掘一个坑，村内就不会时常死掉年轻人了。这恰是“猴变”家的田地，他提出以二十亩调换留金家的七分地未成，竟然违约将租给留金家的田地突然抽回，留金他爹大骂了他们一顿。原来，留金家把仅有的几分地典给了“猴变”，当攒了点儿钱想赎回来时，“猴变”丧尽天良地篡改了文书，反诬他家将地卖给了他们。留金他爹咽不下这口气，在一场争吵后与“猴变”结下了冤仇。这样，尚步瀛与“猴变”便指使人在场院放了一把大火，硬诬陷是留金他爹所为，状告到了县衙。风雪弥漫中，孙怀宝被抓到了县衙，不问青红皂白，就遭到了一顿毒打。他不服气，强挣着起来说理，那群恶霸从怀里掏出一把银元，“铛铛”地边敲边讥讽说：“你趁这个吗？有这个就有理！”又凶相毕露地声言：“明跟你挑吧，诉你放火是假，告你骂街是实。你一个他妈的穷光蛋，东柳木哪有你的份儿？”　　他爹被屈抓县衙后，留金的大哥气愤不过，闯入“猴变”家喝了煤油，救活后反被他们也抓进了衙门。更歹毒的是，尚家强迫村里每亩地掏六个制钱，全村十六顷地，总共敛了九百六十块现大洋，贿赂官府那些狐群狗党。留金六十七岁的大伯，在漫天大雪中，领着他们娘儿几个去尚家叩门求情，尚步瀛却根本闭门不理，反而又递呈子欲整死孙怀宝，以绝后患。留金一家人在村里身无立锥之地，只得开始了四处流浪的乞讨生涯。　　官司不了了之。民国八年五月十九，他爹和其兄出了狱，沿途乞讨，逃奔他乡。在异乡，一家重逢，抱头痛哭。苦苦合计的结果，只好走了下策，让十九岁的大哥应聘去法国当华工。一家人继续四处漂泊，从东柳木到京城，又从京城返回双塘村，此后又搬往河东，民国九年又流落到长屯。勉强租了一间直不起腰的破南屋，夏天，屋里到处漏雨，冬季，屋内冷得冻冰，全家人挤在一床破棉絮里取暖。　　他的爹整日披着那件破成丝的老羊皮袄，风里来雨里去在河畔摆渡，一天只挣几个子儿，根本无法填充家人半饥半饱的肚子。往往，一家人见天连顿玉米糊糊也喝不上、在屋里冻饿一天，面色饥黄，连话都说不出了。在八年的流浪生涯中，他们举家搬迁了十四次，越搬越穷，无异在水深火热中煎熬。　　眼泪，无数次地咽在爹的肚里，他的拳头，无数次地向空挥舞。他实在不甘心啊！　　“如此世道，穷人难道真没活路儿？天下，只能是那些为富不仁者的天下？”爹的这些话，深深地刺痛了留金那幼小的心。　　“报仇！”成了留金唯一的信念。自从老爹屈陷官衙后，他不止一次地想过，如何为爹报仇？他真想拿把菜刀，闯入尚家宰了这一家坏种，也想过放一把大火，焚烧了尚家的宅院。想来想去都不行，既使这些都能实现，也难报父仇。倘若自己跑掉了，全家人也难以逃脱官衙的魔掌……　　“走小德张的路，当‘老公’去！”终日思索后，他终于向爹吐露了心迹。“我要是能进了宫，当了‘老公’，就不愁替您报仇啦！”　　“傻孩子，你还不明白事儿呢！我就是宁可不报仇，也不能让你这辈子成了废物。听懂了吗？”　　“不，我就是想报仇！”留金用衣袖抹着眼角的泪水，悲愤地说。“我要进宫，给爹争口气！”　　爹的眼泪，如涌泉似地流了下来，他抬起干枯而没有丝毫光泽的脸，泣不成声：“你知道吗？如果……要把那个……”说着，他一比划留金的裆下，“那玩艺儿要是割下来，不死也得脱张皮呵！”　　“这又咋的？只要能报仇，我嘛样的罪都能忍过来。”留金一晃小拳头，大放悲声。　　“割那玩艺儿，弄不好要死人呀！”爹试图劝慰他回心转意。　　“死就死啦，不报仇，活着有嘛用？”他已经“报仇”二字不离嘴了。　　“唉！……”他的爹、抬起泪眼瞧了瞧小留金，又心绪紊乱地垂下了头。　　天地有情。那些日子，小留金成天价望着蔫乎乎升起，又黯然无光地悄悄落下的日头，发呆发楞。　　时常，他觉得，自己已经走进皇宫当了老公，伺候“皇上”，象小德张那么得宠，当上了大太监，然后回乡跟那几个欺负爹的坏蛋算账，还没找尚步瀛，他就上门磕头认罪来了……　　岂料，醒来才知是梦，而嘴角还挂着些许惬意的微笑。他在草坡上酣睡，枕着自己那童稚的梦幻。　　他怒了，这毕竟是梦！尽管是微笑的梦呓…三 痛割“宝贝”　　“爹呀，您不答应我，我今儿个就不活啦！……”　　留金瞅准娘没在跟前，两眼哆哆逼人，发了狠地对爹说。　　顿时，他的爹慌了神，变得语无伦次。　　“这，这，这……可不是闹着玩儿……弄不好，可就……”　　连日的苦恼，已使爹的喉咙变沙哑了。他看着小留金，心神不定地屋内屋外来回走遛儿，好象完全没了主心骨。　　“如果答应给我‘净身’，一切都听您的。”　　“哎呀，这事儿无论如何也不能先让你娘知道。明白吗？”　　他怎么能不明白呢？他是娘身上的一块贴心肉，自打娘晓得了这事，就拼死拼活地反对。若真要净身，非背着娘不可，否则，是绝对办不成的。　　“听您的。”他懂事地点着头。　　…… ……　　按说，对于“净身”，史籍早有各种记载。清末宫廷对于正规的太监“净身”，曾设置了专门机构，也有着严格规定。而且，业已形成了专司此事的世家。　　若从《周礼》的记载溯源，太监的历史怎么也超过了三四千年。推得更远些，那么从清朝末年出土的《甲骨文》中以战俘祭祀的文字来看，远古时代以阉去男人生殖器作为刑罚，就已并非罕见了。　　对于诸如此类的渊源，他的爹未必知晓。自然，留金就更甭提了。但是，对于“净身”的土法，他们倒多少有所了解。自古，沿袭下来的方法多种多样，有一点却是共识，那就是，尽量在幼时就将男人“去势”，否则，要冒很大风险。也就是说，男人在成年之后净身，弄不好，极有可能为此丧生。　　而“净身”的含义，仅非简单地将男人生殖器割掉，也有其他的残酷手法，使其失掉生殖活力。　　一些偏远之地，曾流行过“绳系法”。当男童幼小时，如执意“去势”，可以用一种麻绳，从生殖器的“睾丸”根部死死系住，既不影响溺尿，也阻碍了生殖器的生长。久而久之，幼儿的生殖器也就失去了功能，渐趋坏死。之后，再将“睾丸”全部切割掉，一个幼儿就算“净身”完毕了。当然，男童的阴茎虽然还可能继续生长，但已经从根本上失去了男人的功能。　　还有一种新奇方法。即在幼童时，就雇一名深谙此道的保姆，每天轻轻地揉捏幼童的睾丸，渐渐适应后，便加大手劲，直至最后将睾丸捏碎。　　另一种方法，与此相仿，也不是彻底割去生殖器，而是将睾丸坏死。所用的不是绳子，而是“针”。据说，采用这种方法，要让幼儿服一种药，取得麻醉效果后，在一段时间内用针不间断地扎刺睾丸，使睾丸逐渐失去功能，“净身”即告完毕。可见，古人想象力之奇特。　　可是，通常的说法是，以上这两种并非彻底除根的“净身”，既使幼儿长大成人之后，进了宫也不能完全丧失性功能，以致诲乱宫廷，往往酿成“宫闱淫祸”。所以，历朝历代所施行的“净身”之法，多为残酷的“阉身”，即在男人未成年之际，就用锋利的刀子将其生殖器——包括阴囊，从根部齐茬儿割掉。　　但这些基本是民间流传的方式。也就是百姓把孩子“净身”后，上报县衙，等待皇宫前来验身召募，这往往被称之为“私白”。（注：“私白”，其意与“净身”相近，不过，是非官方而私下净身的。《旧唐书》载：“朝官及方镇人家，不得置‘私白’身。”）百姓中所沿袭的一些口传心授的“土法”，既残酷，也易在“私白”中使幼儿丧命。（注： 国外的“阉割”法，还有多种。据陈存仁著《男性太监酷刑考》一文所述：据罗马人记载，阉割方法分四种：其一，割去全部阴茎与睾丸。其二，仅将睾丸割去。其三，将睾丸压碎而不去除。其四，割去输精管。　　有人研究认为，专将睾丸割去或压碎，或割去输精管，如果是尚未发育的童子，或可完全断绝性欲。若是业已发育的童子，其性欲依然存在，则至少维持十年，始行衰退。经此手术后，性耐久，力特长，又无受孕危险，反而足以增加淫乱的能力。据说罗马时代贵妇人，极宝爱此种男子，故多蓄养之。　　曩昔埃及僧徒，以阉割奴隶出售为营业之一，其阉割之法，惨绝人寰。被阉割者，大都为六岁至十岁之小儿，由僧徒以低价买得。阉割之时，先将阴茎及肾囊用力外拉，然后以快刀突然割之。止血之法，系在木棍上缚一方海绵，蘸以沸油，而将创口掩住。血止后，始用涂有油膏之布包裹之，并在地下掘一坑，将被割者反缚两手，埋于坑中，仅露其首，经若干时日，始将其取出，但平均四人中，大约只得一人不死，故出售时，价格甚昂贵。）　　到了明清之际，不仅宫廷形成了“净身”的一套传统“工艺”机构，（清朝叫作“慎刑司”）甚至北京民间还出现了垄断这一行的，如最著名的“毕五”、“小刀刘”，专司“净身”。　　大约清朝光绪年间，家住南长街会计司胡同的“毕五”以及家居北城地安门内方砖胡同的“小刀刘”，成了宫廷奏准的“净身”之处。这两家领享当朝七品县官之衔，按朝廷要求，每年至少向宫内进贡四十名“净身”的候补太监。　　可以说，这两家基本垄断了太监的进路。如果哪家打算让孩子进宫当太监，就要先到毕家或刘家去“挂挡子”。若男童相貌端正，人还灵俐，经过“摸裆”——也就是隔着裤子摸生殖器，合乎要求后，才可能当上太监。若是没“私白”的，则要由毕家或刘家动手“净身”。其实，这两家也没什么高超的器械，只是事先将刀子放在火上烤烤就算消了毒。不过，由于他们“净身”过手得多，经验丰富，因此死亡之事倒少见了。（注：据英国官员史汀德在一八七○年的记载，官家的“净身”过程是这样的：“手术的方法：先以白布或绷带紧扎被手术人的下腹部和双股的上部，以高温的辣椒水小心洗涤即将手术的部位，再以微弯如镰刀状的小刀，连同阴囊及阴茎一起切断，再以白腊针插进尿道栓紧，伤口以浸过冷水的纸复盖，小心翼翼地包扎好。以上的程序都完成后，再由两名刀子匠搀扶被手术人在房间踱行二三小时后，才允许躺卧。”　　“手术后三天不准喝水，据说由于干渴和伤痛，其间必须忍受非常的痛苦。三天过后，拔掉白腊针的栓，尿如喷水涌出。如此便大功告成。”——引自台湾《传记文学》第五十七卷第三期。）　　直到孙耀庭出生的前两年，即光绪二十六年，毕家和刘家的“净身”差事儿才改由位于北长街北口的“慎刑司”辖管。太监“净身”之事，名正言顺地归了内务府属下。（注：此据孙耀庭回忆及参考《清宫太监回忆录》中任福田、池焕卿述：“毕五、小刀刘和慎刑司”。）　　没想到，他的爹自从与留金谈起“私白”后，终日象闷葫芦似地铁黑着脸。看得出来，他内心烦乱。　　“糟啦！……”阴历“八月十五”前夕，当他清晨从炕上一骨碌爬起来时，阳光照进窗子，屋内一片光亮。　　正在屋外的爹，听到他起身，脸上顿然变得惨白，拼命地躲闪着刚走出屋的留金。　　“唉……你娘她……去场院了。”他的爹断断续续地象是在自言自语，显得那么有气无力。　　留金再清楚不过了，爹已经铁心给自己“私白”。谁想，此时爹却呜呜地哭岔了声儿。　　薄薄的乌云，遮隐了太阳。苍白的阳光，照在他们的脸上，象涂上了一层惨淡的光泽。泪水，在阳光下闪闪发亮，象晶莹的珍珠串。　　“你先等一会儿，”他的爹，毅然地站起身，仿佛有什么壮举要发生——轻轻地走进屋，找出了事先早已准备好的剃须刀。当他蹑手蹑脚地走进屋，爹已经在小土炕的席子上面铺了几层纸。　　“爹，动手吧！……”懂事的留金已经褪下裤子，脱光了下身，静静地躺在了小炕那唯一的破席上。　　“小留金，”他的爹轻唤着留金。　　“哎，”他两眼直直地瞪着屋顶，爽快地答应着。　　“你可躺好呵，千万甭乱动啊！”　　“爹，你就放心吧，这我懂！”留金颇为懂事地点着头。　　他的爹满头大汗，把他的手脚用麻绳绑紧。此时，留金感到了从未有过的一种恐惧。刚才他还是那么欣然，而如今却突然变得紧张极了，冷汗布满了全身。仅穿着的那件短小的白粗布小汗塌儿，差不多被汗水浸透了。　　“孩子，你忍着点儿。”他爹极度紧张地瞧着留金湿淋淋的小脸儿，带着哭音的嗓子已经完全变了调。“啊？……”　　说完，他手持一把磨得异常锋利的长把剃须刀，先是在留金的两腿之间试巴摸索了几下，然后，两眼圆瞪，盯准他的裆间，一咬牙，猛地捏住了他的阴茎和阴囊，顺着根部，齐刷刷地一刀割了下来。血，鲜血流淌在炕席的白纸上，溅在了留金的双腿内侧……　　“哎呀！……”留金只来得及喊出了一声，全身猛烈地抽搐了几下，就再也全然不知。他晕死了过去。　　之前，留金的爹虽然向邻村太监的亲属，询问过一些做法，但这次却近乎蛮干。　　静极了。四周死一般寂静。　　“当啷”一声，他的爹扔掉了手中的刀子，象傻了似地站在屋当中一动也不动，望着留金象死去一般的腊黄脸，又呆呆地落下了泪。忽然，他想起了自己的使命，疯了似地忙活起来……拿出事先预备下的新棉絮，一点一点儿地擦干了留金身上的血迹，沉着脸守候在身边，时刻为他沾擦着刀口处不断渗出的鲜血。他轻手轻脚地在留金身下换垫了新的白纸，用一床被单盖住了他的下身……　　门，猛然被推开，大伯火急火燎地从南柳木村赶来，诉说了打听来的“私白”的护理方法。他匆匆端出了上好的香油，里面放入了花椒，用猛火烹热，待花椒炸焦，筛出后将香油晾干，再用剪成四方块的毛头纸（东昌纸）浸透，轻轻地贴在留金割去生殖器的部位，每隔一会儿就要换一次。刚换了几次毛头纸，冷汗便湿透了他爹的衣裳。　　他含着泪水，在大伯的帮助下守护着留金，又用花椒炸过的香油，重新将留金的生殖器烹炸了一遍，小心翼翼捞出后，放入了一个油纸包捆扎好，又轻手轻脚地搁到一个刚买来的新“升”里，他在油纸包的四周填满了谷糠（俗称“麸子”），再用绳子渐渐地升起一截，以喻将来“高升”之意。（注：据陈存仁医师所述，私白后的“宝”，另有一种处置方法。即把割下的阴囊、阴茎，装在石灰粉盒里，一方面是防腐，主要是吸收血液水份，使它保持干燥。尔后用湿布揩干净，再在香油中泡若干时间，等油渗透了，然后把它装在丝棉衬里的小木匣中，加以密封包裹，择一个黄道吉日，送进受阉者的家祠，把那藏有‘不文之物’的木匣，放在正梁上。 引自台湾《传记文学》第五十七卷第三期。）　　早晨，小留金正要照例换毛头纸，他的爹却皱起了眉头。“这可怎么好呢？”　　小留金赤裸着下身，扬着脸纳闷地问父亲：“咋了？”　　“咳，这可真怨我，香油纸换的时候太长了，它和新长的肉都沾一块儿了。哎呀，麻烦啦！”他的爹搓着两手，在地上来回走遛儿。　　“您就揭吧。”他咬紧牙关说。　　“乖孩子，我怕你忍不住呵！”　　“我能忍得住！”