在历史上，可不能这么认为！你想啊，康熙皇帝他肯定是这么想的：你最有能力当抚远大将军王的人，不见得是最有能力当皇帝的人！而后来的事实也恰恰证明了这一点。电视连续剧《雍正王朝》当中的一个情节可以反映出康熙皇帝的这一想法：皇十四子胤禎应征担任抚远大将军王之后的1721年，皇十四子胤禎率领的军队取得了西北战事的胜利之后，皇十四子胤禎到北京来向康熙皇帝报告说“我胜利了”。当时所有的朝臣，还有所有的皇子都非常清楚，这回皇十四子胤禎的皇位继承人的位置那是稳中又稳的了！皇十四子胤禎绝对不会离开北京的！就在这个时候，就在皇十四子胤禎企图在北京等着自己顺利继承皇位的时候，皇十四子胤禎没有想到的事情发生了——康熙皇帝把他的儿子皇十四子胤禎撵走了：你哪儿来的还回哪儿去，你还回西北去。你离开这里。当时的康熙皇帝为什么要让皇十四子胤禎走啊？因为康熙皇帝不希望皇十四子胤禎当皇帝！这点很奇怪了哦。为什么康熙皇帝就不希望皇十四子胤禎当皇上呢？我们前面老介绍皇十四子胤禎的长处，其实皇十四子胤禎还有很多短处。皇十四子胤禎最大的短处就是喜怒形于色，自己还没办什么事，先让人瞧出来了。这样的人怎么当皇上呢？皇十四子胤禎的这一点要是作为一个短处的话，那跟他的同胞哥哥皇四子胤禛可就形成了鲜明的对比了。话说到这里，我们知道，实际上皇八子胤禩集团就完全没有人选了。我们下面就该分析一下这皇八子胤禩集团最终失败的主要原因是什么了！皇八子胤禩集团最终失败，主要有两个方面的原因：第一、过早暴露目标和实力。皇八子胤禩集团最终失败一个最主要的原因就是过早地暴露了自己这个党团的目标和实力。今天的故宫博物院里面保留着一幅画，叫《便装杀虎》。《便装杀虎》这幅画是日后的雍正皇帝，现在的皇四子胤禛画的。《便装杀虎》画的是：一个便装男人躲在一旁看两只老虎打架。然后有一只老虎死了，另一只老虎受伤了。这个便装男人过去再把那个老虎打死了。所以皇四子胤禛画这幅画的意思很明显：你们打啊，你们给我好好地打——等你们打完了之后，我再收拾你们！第二、不知道真正的对手是谁。中国有句俗话，叫做：知己知彼，百战百胜。你说这皇八子胤禩集团斗了半天，这个对手到底是谁呀？他压根儿就没出现，你斗了半天你不知道自己在跟谁斗，你能赢吗？咱们在最后才提出，原来皇四子胤禛才是皇八子胤禩集团的对手，你皇八子胤禩居然都不知道，你说你要赢得了才怪呢。就像我们刚才所说的《便装杀虎》的那幅画，据说那幅画的收藏，那上面的那张脸，看不着——他因为他躲着呢。你们打呀，对不对？所以到这儿持续了20年的皇八子胤禩集团，他就这么完了，在历史上没戏了。最后的胜利者是皇四子胤禛——日后的雍正皇帝。他到底是怎么取得胜利的呢？第六章 雍正皇帝继位之谜 上公元1722年12月20日（旧历十一月十三日），大清王朝的康熙皇帝突然驾崩辞世。他在垂暮之年没有指定过皇位继承人，因而皇四子胤禛的登基就成为困扰着后世的一个历史谜团。所有人的问题，都集中在了这个雍正皇帝到底是正常继位的呢？还是篡位的呢？这个激烈的争论，一直延续到了今天，将近300年了。这也是电视连续剧《雍正王朝》这部电视剧所重点描述的一个内容。关于这一内容，无论是历史上，还是今天，都一直存在着三种截然不同的观点：“遗诏继位说”、“改诏篡位说”和“无诏夺位说”。一、雍正皇帝继位的三种观点在上述三种截然不同的观点中，“遗诏继位说”主要的论据如下：第一、雍正受到皇父康熙的信任，派他到天坛代行祭天大典，说明康熙临终前有意让雍亲王继承皇位。第二、有《康熙遗旨》为证。1722年12月20日，康熙皇帝病重。《清圣祖仁皇帝实录》记载：召皇三子诚亲王允祉、皇七子淳郡王允祐、皇八子贝勒允禩、皇九子贝子允禟、皇十子敦郡王允礻我、皇十二子贝子允祹、皇十三子胤祥、理藩院尚书隆科多至御榻前，谕曰：“皇四子胤禛，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统，著继朕登基，即皇帝位。”这里，我们要注意的是，我们暂且先不说及皇四子胤禛继位为日后的雍正皇帝，先说皇四子胤禛继位为雍正皇帝之后，中国所有的人的名字都不能用“胤”字和“禛”字——这叫做为皇帝“讳”。而皇四子胤禛的亲兄弟也不例外，因此他们都要改名字，胤禛所有的兄弟都要改“胤”字为“允”字，最为悲惨的是皇四子胤禛亲兄弟皇十四子胤禎，别的人只需要改一个字“胤”为“允”就可以了，而他的两个名字要被全部改掉，成为了“允禵”。第三、有《康熙遗诏》为证。《康熙遗诏》今存中国第一历史档案馆，上面写道：“皇四子胤禛，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统，著继朕登基，即皇帝位。”值得注意的是，上述这第一种观点有着非常明显的漏洞，我们将在后面的分析中加以驳斥，这里从略。问题在于，除了这不值得一驳的“遗诏继位说”之外，这另外两种观点——“无诏夺位说”和“改诏篡位说”——哪一种更加符合事实真相呢？本书的作者我是持“无诏夺位说”的，而我的朋友、康熙皇帝的第八世孙金恒源老先生则是持“改诏篡位说”的。也就是说，我们两个人的观点，到底谁更加正确呢？我们两个人曾经在上海电视台《文化中国》栏目的录制现场发生过一次激烈的争论。下面的内容，就是那次激烈争论的笔录，现在我把这些内容全文展示给朋友们，以供朋友们在参考我们争论内容的过程中更好的得出自己的结论来。这里，还需要说明的是，当参加争论的双方还请了一位仲裁者。这位仲裁者就是我们参加争论的双方的朋友——上海电视台《文化中国》栏目的主持人今波先生。二、“十”、“于”谜案主持人今波：今天我们请到的是“无诏夺位说”和“改诏篡位说”两派学说的代表来到演播室，一位是持“无诏夺位说”的来自北京师范大学第二附属中学的纪连海纪连海纪老师；那么另外一位呢？他的身份有点特殊，他是康熙皇帝的第八代世孙金恒源老先生。主持人今波：金恒源老先生，您好！金恒源先生：主持人好！主持人今波：纪连海老师师，您好！纪连海老师：你好！主持人今波：纪连海老师大家都比较熟悉的了。我们接下来问问金先生，我们特别想知道，您这个康熙皇帝的第八世孙，是康熙皇帝之后，康皇帝的哪个儿子分出来的？金恒源先生：十四阿哥。主持人今波：就是十四阿哥。金恒源先生：对。主持人今波：在《雍正王朝》这部戏当中，和雍正当时争夺皇位的那个焦点人物的十四阿哥后代，所以今天的权威性也够。那么在这儿我们想这样，今天我们的话题主要是看雍正皇帝到底是如何继位的？民间流传特别广，就是说有遗诏，可是这遗诏当中有这么一句关健词叫“传位十四皇子”，结果被人改成“传位于”，干钩“于”的“于”，“四皇子”，那么您对这说法怎么看待？纪连海老师：这我们俩应该没有什么区别。金恒源先生：在技术操作上把“十”字改为“于”字，没有这个事情。主持人今波：一般来说，行文当中那个时候用繁体字，“于”应该写的是这个“於”吧。金恒源先生：话不是这么说的。康熙皇帝所有的朱批在提到儿子的时候没有一处是写“皇某子”“皇某某子”，没有的，都是“某阿哥”“某某阿哥”。因此，问题不在“于”不“于”的、是“于”还是“於”这个方面，而在有没有“四皇子”和“十四皇子”这话上面。因此这个我不赞同。皇帝的手谕，包括朱批，康熙、雍正、乾隆的朱批，大量的是同音字。因此，在康熙皇帝笔下，是可以把“于”和“於”混同于一起的。纪连海老师：同音字，也就是我们通常所说的白字。金恒源先生：我们汉人认为是白字的，他不认为是白字，他就这么写了。主持人今波：在古文当中有时候叫通假字。金恒源先生：他不一定是在诏书上改“十”跟“于”，不是这么改，它是指这个事情的实质，康熙皇帝的心里是要立十四阿哥，他所有的举措、舆论、组织措施、宣传、印象都是要给他，只不过是没有宣布，那么这件事情的实质还是什么呢？还是“十四”改于“四”。主持人今波：那现在，我们就可以说，民间流传甚广的这样一个野史肯定是不可能，当时宣传谕旨的时候那是满文。金恒源先生：这个也要纠正一下，不是民间流传，这是大内的事情。主持人今波：宫禁森严，一般人他不可能深入地了解里面的事。可是大内当中传出来的这个事情，是不是它还更有点可信性？金恒源先生：对，有的可能就说错了，有的恐怕就不一定说错了。纪连海老师：有的会有一定的真实性。主持人今波：对，对。主持人今波：今天我们是因为这个“十”改干钩“于”引出来的，这个问题因为我们刚才已经说过了，这可能是一个空穴来风的。三、《康熙遗诏》的真假谜案主持人今波：你们两位观点当中有一个差异，金恒源先生是改诏的——也就是说，这个诏有；纪连海老师这儿说的是无诏的——也就是说，这个诏没有！好，这个诏到底有没有？金恒源先生您先说。金恒源先生：根据康熙皇帝其人，他一生做事谨慎，像皇位这个，就是国家接班人，这么大的事情他不做安排是不可能的，现在流传的就是康熙六十一年十一月十三日这个日子的诏书，这是康熙皇帝生前留下来的，那就说明是有遗诏。主持人今波：这里面还肯定了一点：康熙皇帝那么聪明的人，怎么可能不安排身后事呢？而且他那么大的年龄，他可能随时就会走了。纪连海老师：对，这我也同意。主持人今波：那么您说说，这个诏书为什么是没有的呢？纪连海老师：刚才这儿有一个细节，说这个诏书我们经过鉴定，应该是康熙六十一年的，这一点我也同意，但是是不是十一月十三日这一天的，还是这一天以后的，还是这天以前的呢？应该是很有问题的。主持人今波：也就是说，您是在怀疑这个诏书是在康熙皇帝死之前还是康熙皇帝死之后有的。金恒源先生：肯定是康熙皇帝生前留下的。主持人今波：金恒源先生的观点是说这个诏书是在康熙皇帝生前就有的。纪连海老师：我的观点：肯定是康熙皇帝死了以后别人伪造的。主持人今波：两位各自拿点证据来说服一下我们大家。金恒源先生：第一次宣布这个遗诏是十一月十六号（公历1722年12月23日），那么宣读的时候只有满文遗诏，没有汉文遗诏。主持人今波：金恒源先生先生提到的一个是十一月十六号这个概念，应该在死后三天。金恒源先生：正式的宣诏是十六号。主持人今波：三天以后。金恒源先生：我现在的研究结果，是认为满汉合璧的这个康熙皇帝遗诏，汉文部分肯定是雍正搞的。主持人今波：最具有参考价值的还是这满文版的。金恒源先生：现在一共有两件满汉合璧的康熙皇帝遗诏的文献的原件，我们北京有一件，台湾的台北有一件，我手头正好有这个资料。主持人今波：是影印件。我们来给大家看一下。金恒源先生：这个是台湾的原件。当然我是复印的。这个地方汉文写着，康熙六十一年十一月十三号，那么满文也是康熙六十一年十一月十三号，这个地方应该是还有满文的内容，但是它没有了，两件满汉合璧的康熙皇帝遗诏，汉文都有皇四子雍正人品贵重等等要他继位的内容，这个都有。主持人今波：写得很清楚。金恒源先生：写得很清楚，可是满文都没有。纪连海老师：满文只有这么很短的一小段，所以我认为这个遗诏不是真的。主持人今波：这边的感觉很像是撕了什么还是怎么着了？纪连海老师：这个遗诏肯定不对，肯定不对。主持人今波：你觉得满文字少了？纪连海老师：怎么可能就留这么点一个空间给满文呢？所以这个肯定是后面的东西。那个满文的东西呢？原本的遗诏呢？所以我觉得这个是假的。纪连海老师：台湾那个肯定没有任何价值。主持人今波：黄颜色这个，是咱们北京保存的。纪连海老师：北京保存这个最起码满文还多一点。主持人今波：在北京珍藏的诏书上面，在汉字靠后面这一段的时候写着“朕……雍亲王皇四子胤禛人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统，著继朕登基，即皇帝位。”主持人今波：我们倒是看到了明明确确写的皇四子。有多少内容能和前面的汉字对应起来？金恒源先生：三分之一。主持人今波：汉字等于是增加了很多内容了。金恒源先生：1000多字。满文是从左往右，从上往下，这么过去，所以它最关键的部分就是在靠近时间的这部分，就是谁继位。跟汉文能够对应的。主持人今波：汉满的文字不对应，而且还有一个就是在最关键的地方信息没了，那肯定是有人做了手脚了。主持人今波：如果就是说雍正皇帝有这个机会在满文这个遗诏上面造假的话，他应该会把它造的很完备。纪连海老师：我还是坚持我原来那个观点。你想，因为前面我说过，这我必须得引用后面的一个说法，十六号读的是满文，对不对？金恒源先生：十六号满文宣读的遗诏的文本是什么文本？纪连海老师：满文本。金恒源先生：怎么出来的？纪连海老师：后写的。金恒源先生：后写也要有一个过程，是翰林院写的还是雍正皇帝拿出来的？还是他要谁写的，他总归有过程。是怎么来的？纪连海老师：《康熙遗诏》这个东西和隆科多有关。在当时情况下，只有隆科多有军权。康熙皇帝去世以后，隆科多在京城九门闭关六天，也就相当于我们所说的戒严或者叫国家进入紧急状态，所有的行动都是受隆科多控制的。主持人今波：他当时封了九门，他就完全有这种作案的机会。纪连海老师：康熙皇帝他死在畅春园里了，从畅春园到紫禁城有很长一段的距离，只有他有资格在这两个地方来回跑。主持人今波：纪连海老师认为《康熙遗诏》有可能是？纪连海老师：《康熙遗诏》是隆科多搞的——不是雍正皇帝搞的。金恒源先生：是隆科多搞的。金恒源先生：如果这一件是巧合，没有了；那另一件也应该有，一共只有两件。纪连海老师：这个中间本身就是坏的，我并不认为它是假的，还有可能压或者其他的方式怎么出了问题，他为什么非得要留着一个完全不利于自己的《康熙遗诏》呢？与其撕掉不利于自己的《康熙遗诏》里面的内容，不如完全撕毁真的《康熙遗诏》不留——再做一个完全假的《康熙遗诏》来糊弄大家。后边的王朝都是他的子孙，没有人来验证这个完全假的《康熙遗诏》的真伪——除了今天的我们！他不是为了让我们今天来验证真伪的。主持人今波：他当时有这种造假的可能性吗？比如说这完全假的《康熙遗诏》上面的某些特征、印章，等等这些？纪连海老师：印章全都在他手里，他连汉文的都造完了，那些人都被他杀掉了。他何必要留一个把自己不利的东西抠去的档案？我们要清楚这个文字狱是非常厉害的，他想随便伪造一个是非常容易的。金恒源先生：没那么容易。纪连海老师：很容易。金恒源先生：没那么容易。如果像纪连海老师讲的那么容易，我们现在看到的满汉合璧应该是天衣无缝的。纪连海老师：这一段，您看，它是非常完整的，水印，包括整整齐齐的没有了，这是一块保存不完好的。金恒源先生：那么这两件都是保存不完好所以造成没有了？纪连海老师：不是，满汉都有的，他做了一件，因为就是那一件，我认为它彻头彻尾地就没有满文。满文要有双份的——这起自雍正皇帝，大清王朝到康熙皇帝为止没有两件之说。主持人今波：雍正皇帝有没有那么傻？他专门留着漏洞百出的《康熙遗诏》这个东西给咱们来争论？纪连海老师：雍正皇帝自己如果是篡位的，他干嘛非得要把这么一个证据留在我们手里？金恒源先生：雍正皇帝从一开始就说康熙皇帝没有证据！纪连海老师：也就是说没有遗诏！金恒源先生：没有遗诏，谁还去怀疑他是不是改呀？是不是做手脚？纪连海老师：他都已经说没有遗诏了，那他为什么这个，满文这部分他为什么给留下来了？金恒源先生：那为什么满文不能造一个假的就是天衣无缝了呢？时间的问题，来不及，康熙是十三号晚上死的，十四号就大殓（开追悼会）了，在十四号大殓（开追悼会）的时候那些王子要看遗诏，雍正皇帝说是没有遗诏，只有口头的，但是手续上来讲的话他毕竟要有这一关，你没有你还得要补。那么这个补按照清朝制度的话，应该是翰林院内阁的事情，隆科多是没有资格的。四、隆科多的作用谜案（上）金恒源先生：隆科多是没有资格的。纪连海老师：隆科多理论上的确是没有资格的。金恒源先生：他的意思就是说康熙皇帝临终以前托孤了。主持人今波：“康熙皇帝临终以前托孤”这件事是谁说的？金恒源先生：雍正是这么说的，只有你隆科多舅舅知道。不是你说的吗？老爷子是要四阿哥继位吗？主持人今波：这是雍正皇帝当时说的话：“难道不是你隆科多这么说的吗？”金恒源先生：这是雍正皇帝耍的一个权术。主持人今波：您的意思是说：隆科多当时他突然间听到了雍正皇帝一问，“不是你当时听见的吗？”然后隆科多迫于无奈，承认了这个现实？金恒源先生：对，栽在他身上去了，这个历史的责任将来就要隆科多来承担了。纪连海老师：我倒不觉得隆科多在这里面有被迫的问题，为什么呢？因为当时十四阿哥，他的军队最多，但是他不在北京，很远，鞭长莫及。又加上隆科多封锁消息，十四阿哥他完全没有办法听到北京的消息，所以在这个时候我认为选择谁做皇帝的主动权在他——隆科多手里。主持人今波：隆科多可能在那个时候就主动选择了皇四子胤禛。纪连海老师：所以这个中间还有问题。主持人今波：隆科多到底是被迫的，还是他主动选择，然后承担了这个历史责任？其实在今天这场争论当中，关于这个传位遗诏是不是在康熙皇帝身前就有？到最后我们也没有辩明白。这也是一个历史的疑问。确实要辩明它，不是一时半会的事情。我们之所以对雍正继位遗诏产生质疑，关键是康熙皇帝临终前皇四子胤禛不在现场，又没有康熙皇帝这个亲笔诏书。那么是不是就像电视连续剧《雍正王朝》里面所说的那样，是康熙皇帝派隆科多保管在光明匾的后面那份遗诏呢？五、康熙皇帝派雍正祭天的实质主持人今波：1722年12月17日（旧历十一月初十），即康熙皇帝去世前三天，他派皇四子胤禛到天坛去祭天，有人说康熙皇帝这样做是故意回避和控制皇四子胤禛，有的说这恰恰是康熙皇帝准备传位给皇四子胤禛的一种暗示。那么当时康熙皇帝真正的用意究竟是什么呢？康熙皇帝派皇四子胤禛去祭天是为了控制皇四子胤禛还是为了传位给皇四子胤禛呢？纪连海老师：金恒源先生，您能大致给我们讲一讲在您的心中，旧历十一月十三那一天出现了什么事情么？金恒源先生：这一天最重大的第一件事就是凌晨的时候，康熙皇帝急召四阿哥胤禛。皇阿玛病重，四阿哥在天坛，南郊祭天那个地方。四阿哥这个人失踪了，不见了。主持人今波：当时召唤他，他就没来。金恒源先生：他是中午11点左右到。主持人今波：快十个小时了。金恒源先生：最起码迟到了八个小时。他为什么不去？什么原因不去？主持人今波：如果快马飞奔的话，好像似乎也不……好马最起码一小时能跑30公里，这是有可能的。纪连海老师：他不去是因为真的……祭天非常重要，他非常清楚，这个皇位没有特殊情况是他的。金恒源先生：如果是认为要传位给他的话，他还不跑得比谁都快？纪连海老师：我觉得真的没什么可说的，祭天的事是一个很好的证明。因为这个找一个将军容易。但是在中国历史上皇帝要确定某位王子代自己祭天，这种事情本身在中国历朝历代都是一个很明显的暗示。金恒源先生：我不同意纪先生这个观点。纪连海老师：这个不是您不同意就行的，您可以去查一查。金恒源先生：我们现在就来谈这个旧历十一月初十南郊祭天事情。有九个年长王子，包括其他大臣有一共有21个人都有资格祭天，祭祖陵、祭太庙都可以有资格，这不是一个四阿哥胤禛特有的专利。主持人今波：是一个偶然的因素派他去的？金恒源先生：康熙皇帝原来的安排不是这样子的。我认为康熙皇帝已经得到了耳目，四阿哥跟隆科多10月份在通州时，关系已经不正常了。因为清朝的制度规定，王子不可以跟大臣私下亲密来往。主持人今波：电视剧里面就这一点都不注意，没事那些大臣就往王府里面去跑，这是不可能的事情。金恒源先生：那么康熙皇帝肯定是将信将疑，因为隆科多这个人从以前的表现来说是一个忠心耿耿，非常小心谨慎的一个人。主持人今波：我想听听针对刚才金恒源先生先生所讲的这一系列线索。这个您怎么看？纪连海老师：隆科多其实也不是皇四子胤禛的亲舅舅。因为这个皇四子胤禛的妈妈身份其实很低，所以皇四子胤禛的妈妈生下皇四子胤禛以后，是不能带他的。皇四子胤禛生下来以后托付给谁呢？皇四子胤禛他本身从小就是在隆科多的姐姐家长大的，是他给养大的，所以在所有的王子中间只有他跟隆科多的关系最近。金恒源先生：雍正皇帝本人说，他在没有做皇帝之前，就是做王子时代跟舅舅隆科多没有亲密的来往，这是他的原话。纪连海老师：这个金恒源先生一定要注意。金恒源先生：纪连海老师现在有一个误解，跟隆科多有什么关系？没有！雍正皇帝特别强调这个问题，我跟他没有特殊来往。纪连海老师：恰恰这是欲盖弥彰。他们肯定是很早就有来往。金恒源先生：你要拿证据出来。纪连海老师：您这个也要证据出来。主持人今波：康熙在这个时候实际上已经开始有动作了，针对的是谁？金恒源先生：他已经先布置了十二阿哥胤祹出任镶黄旗满洲都统，很多的军权交给十二阿哥胤祹了，明确了十二阿哥胤祹的手下乌尔赞负责祭天的警卫。主持人今波：也是去控制皇四子胤禛。金恒源先生：我就是这个意思了。主持人今波：这也是康熙皇帝调虎离山的一招？金恒源先生：对。主持人今波：两位现在面临一个非常非常大的分歧，这边金恒源先生说在康熙皇帝临死之前就已经一步一步部署，要控制住皇四子胤禛。那时候戒备心已经很强了。这边纪连海老师呢？没说这一点，反倒认为康熙皇帝临死之前是要见皇四子胤禛，传位给皇四子胤禛。纪连海老师：康熙皇帝已经确实有病了。所以在这种情况下，让皇四子胤禛祭天本身就是一个暗示，我不认同您的让皇四子胤禛祭天是康熙皇帝调虎离山的观点。没有人敢在祭天的问题上实行调虎离山的计策！主持人今波：您不认同调虎离山？纪连海老师：有可能是调虎离山，但调的哪个虎离的哪个山，我跟您有不同的看法。这一个都统，那一个都统，这个都统那个都统，分谁的权利？一个天坛祭天本来应该是北京卫戍区司令的的职责范围，这个是隆科多的职权。所以，他是分隆科多的权，不是调谁的兵。他是大大的削弱隆科多的权利。六、隆科多的作用谜案（下）金恒源先生：纪连海老师认为，康熙皇帝既然要传位给皇四子胤禛，那么皇四子胤禛身边有个贴心的隆科多有什么不好呢？为什么还要去削弱隆科多的权利呢？纪连海老师：因为他出现了问题。主持人今波：出现什么问题？纪连海老师：隆科多和某人走得太近了。主持人今波：是四阿哥吗？纪连海老师：是四阿哥。金恒源先生：这就矛盾了，他如果要传位给四阿哥，现在有一个掌握北京军区的一个重要的将领要跟四阿哥，这是好事情，他为什么要去削他的兵权呢？纪连海老师：这可不是好事情，他可不希望……这是我们家的家事，你跟我再亲，你也是一个臣子，你应该知道做臣子的职责。你不应该参与到我们家的家事里面来。我让你干什么你干什么，你不要参与我们家的这个家事。金恒源先生：现在有相当一部分认为雍正继位是合法的，恰恰是……他们认为隆科多的身份是外戚，很特殊。所以向他托孤。如果是康熙皇帝确实是向隆科多托孤的话，他就不要隆科多跟他关系的亲密。纪连海老师：我不认为他是托孤，是因为我认为祭天就有这么个暗示。将来这个皇位是你的。但是你要注意了，隆科多这个人我要削弱他的权利，因为他干预咱们家的家事。金恒源先生：如果是纪连海老师这个观点的话，康熙皇帝首先应该对隆科多采取措施。纪连海老师：对，我想说的就是这句话。金恒源先生：那为什么一直到康熙皇帝死都没有对隆科多采取任何动作，这个就不正常了。纪连海老师：我不同意你的观点，我认为所有的动作都是冲隆科多来的，是在削弱他的权利，说任命这个人当什么官，那个人当什么官，明明是大家都看着是削弱隆科多的权利。但是就在这个时候，一切工作还没完全完成的时候，康熙皇帝去世了，所以现在的权利又回到了所谓的北京卫戍区司令的手里了。所以这是我说的白帝城托孤，没有托孤，是隆科多自己自编，自导自演。在这个整个过程里面雍正皇帝他是一个被动的。金恒源先生：这个里面有一些问题。纪连海老师：所以有这么一个问题，康熙皇帝死了以后马上下令包围的是什么人？主持人今波：这都是隆科多所采取的措施。纪连海老师：问题恰恰出在这里。所以，这次又轮到了隆科多先出手。